por qué soy católico, p. juan rivas

7/26/2019 Por qu soy catlico, P. JUAN RIVAS

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Por qu

soy Catlico

Y por qu quiero seguirlo

siendo

P. Juan Rivas Pozas, L.C.

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A Mara, Evangelizadora de Ari!a.

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#$%&CE

Introduccin..................................................................................................................4

Un testimonio aleccionador..........................................................................................4

PR&MERA RA'($.......................................................................................................)*+Y CA(L&C+ P+R-E CR&*+ E* EL /$%A%+R %E LA &LE*&A CA(L&CA.............)

*E$%A RA'($...................................................................................................1*+Y CA(L&C+ P+R-E Y+ -&ER+ E*AR %+$%E CR&*+ E*2.................................1

ERCERA RA'($...................................................................................................."3

*+Y CA(L&C+ P+R-E A CR&*+ $+ LE *A$ LA* %&4&*&+$E* Y -&ERE -EE*EM+* $&%+* E$ $ *+L+ RE5A6+ 5AJ+ $ *+L+ PA*+R..................................."3

CARA RA'($.......................................................................................................77Y+ *+Y CA(L&C+ P+R-E M&* PA%RE* ME 5A&'AR+$, RAC&A* A %&+*............77

-&$A RA'($.......................................................................................................78*+Y CA(L&C+ P+R-E CR&*+ E* LA 4ER%A% Y LA &LE*&A CA(L&CA E* LA9$&CA -E A*ERA E$*E6ARME LA 4ER%A%, *+LAME$E LA 4ER%A% Y $A%AM2* -E LA 4ER%A%..................................................................................................................78

*E:A RA'($..........................................................................................................;8P+R-E LA *A$RE %E ** M2R&RE*, EL CEL+ %E ** M&*&+$ER+*, LA CAR&%A%%E ** 4#RE$E*, LA ML&% %E ** *A$+*, ME E$*&A*MA Y C+$4E$CE%EL P+%ER RE%E$+R %E CR&*+..........................................................................................;8

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INTRODUCCIN

Un testimonio aleccionador

Cier>a vez, es>ando de paso en el aeropuer>o de $ueva Yor?, se ea!er!@ una !i!a ves>ida !on un sari indB e pregun>@D

FEs us>ed sa!erdo>eG

As es, le respond.Ella aHadi@D IPues o, an>es era !a>@li!a, pero aora a en!on>r la

verdadD so =ar risna, e gus>ara !opar>ir !on us>ed susenseHanzasK.

IAn>es de que >B e ales de los =ar risnaK in>errup, Iegus>ara que e alaras un po!o de lo que >B saes de la religi@n !a>@li!a.*i de verdad eras !a>@li!a, Fe puedes de!ir por qu !reeos que la

Eu!aris>a es el !uerpo de Cris>oG FPor qu !reeos que Cris>o es el =iode %iosGK.

Ie la deo Ns ON!ilD FCuNl es la diOeren!ia en>re los *a!raen>os los Mandaien>osGK

Ella se qued@ !allada.

IF4esG, le die, $o lo saesQ, por esa raz@n, por ignorar lo quedeas saer, perdis>e la Oe. $o e pare!e us>o que digas a la gen>e queIan>es eras !a>@li!aK. *i das >u >es>ionio !ople>o podras audar au!os. %eeras de!irD IYo an>es era una !a>@li!a que ni !ono!a, nipra!>i!aa i Oe , por eso, la perd aora so =ar riNnaK. e aseguroque es>e >es>ionio >e lo van a agrade!erK.

Mu!os de is le!>ores arNn >enido en!uen>ros !on personas que seles a!er!an les di!enD IYo an>es era !a>@li!o, pero aora so... es>igo deJeovN, Mor@n, Evangli!o, o !ualquier o>ra !osaK.

*u >es>ionio, Ns que !onOundirnos o asus>arnos, deera

re!ordarnos la adver>en!ia de Cris>oD IEl que persevere as>a el Oin, se sesalvarNK LeeD Ma>eo ";D 1"S17T. El que no es>udia su Oe no la vive, >arde

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o >eprano la va a perder. La Oe vale Ns que el oro. Por >an>o, si dudasD!er!i@ra>e. *i es>Ns !ier>oD !opNr>ela. *i la perdis>eD re!uprala.

Per>ee de!ir>e aora por qu so !a>@li!o por qu quieroseguirlo siendo.

%e seguro >B >endrNs o>ras razones, por eso >e a!onseara que an>esde leer es>e liro las ano>aras en un !uaderno. Cuando se >ra>a de la Oe, lasrazones que Ns !onven!en son las que uno vive.

4eaos algunas...

Nota del autor: Al !i>ar la Es!ri>ura en vez del Ns apropiado COr.!onsul>aT pongoLee,para invi>ar al le!>or al es>udio de s>a.

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PR&MERA RA'($

*+Y CA(L&C+ P+R-E CR&*+ E* EL /$%A%+R%E LA &LE*&A CA(L&CA

As de ON!il as de sen!illo. odos los !ris>ianos !reeos que Cris>oes nues>ro Bni!o *alvador. Por >an>o, >odo lo que l a!e es para nues>rasalva!i@n. *i Cris>o Ound@ una &glesia, no lo izo para ver si nos gus>aa o!onsul>ar nues>ro pare!erU la ins>i>u@ para salvarnos, >odos deeosaderirnos a ella (Lumen Gentium$o. 1;T. *i Cris>o no Ound@ ninguna&glesia, en>on!es >odas las &glesias son Oalsas no deeraos per>ene!er aninguna.

$oso>ros los !a>@li!os re!ono!eos u!os eleen>os de san>idad verdad eVis>en>es en o>ras &glesias (Lumen Gentium$o. 8T pero, para el!a>@li!o, no >iene sen>ido dear la &glesia de Cris>o para pasarse a o>ra!reada por ores, por Ns in>eligen>es Oaosos que sean.

)


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1. O !U" # $I%TORI# D"&U"%TR#

*i eres uterano, >u religi@n la Ound@ Mar>n Lu>ero, un eVSone!a>@li!o, en el aHo 13";. Lu>ero Oue un >e@logo, Oraile agus>ino reOorador religioso aleNn, en !uas enseHanzas se Iinspir@K la ReOoraPro>es>an>e. &naugur@ la do!>rina >eol@gi!a !ul>ural denoinadalu>eraniso e inOlu@ en las deNs >radi!iones pro>es>an>es.

*i eres #n'licano, >u religi@n la Ound@ Enrique 4&&& en 137;, porqueel Papa no le !on!edi@ el divor!io para !asarse !on Ana 5olena.

Al represen>ar una ora de >ea>ro para Enrique 4&&&, di!o re quedaOle!ado !on la erosura de Ana epez@ a !or>earla. Pero Ana >enaien !laro que no ia a ser aan>e del reU su propia erana Mara a loaa sido. Es>e re se !as@ seis ve!es.

*i eres Pres(iteriano, >u religi@n la Ound@ Juan noV, en Es!o!ia, enel aHo de 13)0.

Juan noV na!i@ en el seno de una Oailia !apesina. *u odio al!a>oli!iso se a!en>u@ !uando su aes>ro, eorge Wi!?ar> Oue aus>i!iadopor eree en 13;). Aunque era sa!erdo>e, se !as@. En inera !ono!i@ aJuan Calvino, de quien aprendi@ el sis>ea presi>eriano.

*i eres de la I'lesia ")isco)aliana*>u religi@n es una raa de la

&glesia de &ngla>erra Oundada por *auel *eaur en las !olonias deEs>ados nidos en 18X.

La &glesia Epis!opal Oue Oundada a raz de la pro!laa!i@n de laindependen!ia por par>e de las re!e Colonias. Con an>erioridad a lauerra de &ndependen!ia de Es>ados nidos, la &glesia Epis!opal era par>ede la &glesia de &ngla>erra, a !uo !lero se le eViga a!ep>ar la suprea!adel onar!a ri>Nni!o.

*i eres +autista, los orgenes de >u &glesia se reon>an al aHo 1)0X!uando a Jon *i> se le o!urri@ que >odos los deNs es>aanequivo!ados de!idi@ Oundar Ila verdaderaK religi@n.


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El apela>ivo Iau>is>aK se deriva de la eVpresi@n Ianaap>is>aK, es>oesD Ireau>izadosK, pues los ieros de es>as iglesias negaan la validezdel au>iso de los re!in na!idos sin uso de raz@n, los volvan aau>izar.

*i eres &etodista, >u religi@n Oue organizada por dos !lrigosangli!anos Juan Carlos Wesle en &ngla>erra en 17X, !uando de!idieronsepararse de los angli!anos.

*i eres &ormn&glesia de Jesu!ris>o de los *an>os de los 9l>ios%asT, Jos *i> ini!i@ es>e grupo en Palira, $.Y. en 1870 para enseHar,aora s en serio, Ila verdadera OeK.

*i> era un oven que aOiraa aer >enido una Ivisi@nK en 18"0,en respues>a a una ora!i@n realizada en un osque !er!ano a su vivienda,en la !ual %ios el Padre Jesu!ris>o se le aniOes>aron le inOoraron queno dea unirse a ninguna de las iglesias eVis>en>es en su >iepo.

*i eres #d,entista, >u &glesia la Ound@ uillero Miller, un graneroaeri!ano eVpulsado de los au>is>as en 18)0, quien sos>ena que >odos los

deNs an>es de l no aan en>endido la 5ilia que l aa en!on>radola in>erpre>a!i@n au>n>i!a, verdadera deOini>iva.

Miller es>aa in>eresado en es>ale!er la Oe!a eVa!>a del Ou>uroIadvien>oK del *eHor. Crea que JesBs re>ornara, de a!uerdo !on sus!Nl!ulos, en algBn oen>o del aHo 18;7. Pos>erioren>e !al!ul@ quesera el "" de o!>ure de 18;;, pero al igual que iles de sus seguidores,eVperien>@ un aargo !as!o !uando Cris>o no re>orn@, !oo loesperaa.

*i per>ene!es a los Testi'os de -eo,/, >u religi@n la Ound@ Carlosaz Russell en 18X. La raz@n Oue porque, segBn l los adven>is>asno le aan a>inado a la segunda venida de Cris>o en !aio l s la podaprede!ir !on pre!isi@n.

Los es>igos de JeovN son una religi@n es!a>ol@gi!a. Russell enseH@que en 1X1; Cris>o ara el ui!io Oinal a ello le su!edera la des>ru!!i@n

de los ipos. Russell uri@ en 1X1) pudo !oproar personalen>eque sus proOe!as aan sido Oalsas.

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*i >e aOilias !on los de CienciaCristiana, >u religi@n se reon>a a18X !uando Mara 5a?er Edd de!idi@ que ne!esi>Naos una religi@nnueva. *e >ra>a de una ez!la de induiso, ipno>iso >eosoOiso, !onalgo de !ris>ianiso. Pre>ende un I!ris>ianiso sin lNgriasK. $iega los

is>erios del !ris>ianiso. $o eVige un a!>o de Oe religiosa, nisa!raen>os. odo se redu!e a un !ul>o de !ura!i@n.

*i per>ene!es a la I'lesia Pentecostal o #sam(leas de Dios, es>as&glesias !ris>ianas !oenzaron alrededor del 1X1; en =o> *prings,Ar?ansas. *u oe>ivo es el de volver a poner los fundamentos de laIverdadera OeK que los deNs aan !orropido, por eso u!os losllaanD IOundaen>alis>asK.

*i >e adieres a !ualquier o>ro grupo religioso !ooD ",an'licos*I'lesias de Dios* I'lesia #)ostlica* I'lesia Uni,ersal* esos grupos seOundaron no a!e Ns de !in!uen>a aHos se seguirNn Oundando Ns as>aque se a!ae el undo, !on el iso pre>eV>o de que >odos los an>eriores aellos no en>endieron lo que la 5ilia de!a , en !aio, ellos son losprieros >os lis>os que, por Oin, an logrado en!on>rar la verdadera,au>n>i!a deOini>iva in>erpre>a!i@n de la 5ilia.

*i eres Catlico, >u &glesia la Ound@ Jesu!ris>o el da de Pen>e!os>sen el aHo 77, pron>o vaos a !elerar sus "000 aHos de eVis>en!ia.

Aora o >e pregun>oD FA quin vaos a !reerG FA Lu>ero, Jos*i>, Carlos Russell, Peri!o de los Palo>es o a Cris>oG

$oso>ros !reeos que Cris>o Ound@ una Bni!a &glesia que es>a&glesia susis>e solaen>e en la &glesia !a>@li!a (Lumen Gentium$o. 8T.

Es de!ir, aunque en >odas las &glesias !ris>ianas a algunoseleen>os deverdad de gra!ia, en la &glesia !a>@li!a es>Nn todoslos eleen>os !on queCris>o do>@ a su &glesia para nues>ra salva!i@n.

Los eOes de oviien>os e!lesiales deNs grupos !ris>ianos, !oopersonas, ere!en nues>ro respe>o, pero la !aridad no es>N reHida !on laverdad. FA!aso una &glesia Oundada por un ore puede ser eor que laOundada por Cris>o isoG *i Cris>o Ound@ una &glesia... Fen ase a quus>iOi!o ire !on la !ope>en!iaG

En>re los grupos se!>arios algunos de sus in>egran>es dan la ipresi@nde que seien>en ios ileg>ios, pues les da vergenza alar de sus

X


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OundadoresU saen u po!o de ellos algunos ni siquiera saen quin Ouesu Oundador.

La pr@Via vez que >e visi>e un erano separado, pdele que >eale de su Oundador, verNs !oo us!arN evi>ar alar de esoU lo

evi>an, porque para ellos sera re!ono!er ipl!i>aen>e que lo queenseHan no es Ila 5iliaK, sino Ila 5ilia al pas>orK, es de!ir, in>erpre>adapor un ore, sore ellos re!ae su !i>a Oavori>aD IEnseHan do!>rinas ques@lo son pre!ep>os uanosK Ma>eo 13, XT.

0. O !U" # R#N PRU"+#

*i a un solo %ios un solo ediador, es l@gi!o aa una sola&glesia !oo seHala la Dominus Jess.

El original es uno, las deNs son !opias. &glesias !ris>ianas Oundadaspor ores las a de >odos !olores saores, sin eargo, en>re >odasno a una sola que oOrez!a Ns sa!raen>os que la &glesia !a>@li!a. F$oes es>o u raroG FPor qu en>re los !ien>os de &glesias !ris>ianas no aninguna que oOrez!a Ns sa!raen>os que la &glesia !a>@li!aG Algunas

oOre!en un sa!raen>oU o>ras dos. odas oOre!en enos, ninguna oOre!eNs. FPor qu es>oG Porque al igual que las oras aes>ras de los grandesar>is>as, u!os las ii>an, pero ninguno las supera. As, a la &glesia queCris>o Ound@, u!os la ii>an pero ninguna la supera. La pleni>ud de lagra!ia de los sa!raen>os se da s@lo en la &glesia !a>@li!a porque ella esla ora aes>ra de Bni!o Maes>ro.

$apole@n 5onapar>e >ena un aigo Oran!as@n que un da le dioDIYa es>o ar>o de la &glesia roana de ese Papa que nada Ns quiere

nues>ro dinero nos ipone dogas. 4o a Oundar i propia &glesiaK.$apole@n que era de las isas ideas le dioD IYo >e audoK le dio unauena !an>idad de dinero.

Cin!o aHos despus, se en!on>r@ a su aigo en una Oies>a le dioDI+eQ F-u pas@GK

IF-u pas@ de quGK

ILa &glesia esa, que ias a OundarK

IPues nada, que al prin!ipio nos Oue u ien, vena u!a gen>e,pero !on el pasar del >iepo se Oue endo la gen>e >odo a!a@ en nadaK.

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IMe eV>raHa u!o le di!e $apole@n porque es u ON!ilOundar una &glesiaK.

IFA sG FY qu >engo que a!erGK.

IPues lo iso que izo Jesu!ris>oK.

IFY qu izo lGKI*e de@ a>ar un viernes resu!i>@ un doingoQK.

$apole@n no era !reen>e, in!luso persigui@ a la &glesia, pero >enasen>ido !oBn. *i alguien pre>ende a!erle la !ope>en!ia a Cris>o,Oundando una &glesia que !onsidera eor que la que $ues>ro *eHor Ound@,al enos que lo ii>e en lo que l izo.

+ F>e pare!e sensa>o dear la &glesia de aquel que uri@ un viernes

resu!i>@ un doingo, el Bni!o ven!edor del deonio del pe!ado de lauer>e, para seguir la &glesia de un ore que ni siquiera se pudo salvara s isoG

2. O !U" # +I+I# "N%"3#

La is>oria es veriOi!ale, la l@gi!a es !onvin!en>eU pero, para unverdadero !ris>iano, la 5ilia supera en !laridad Ouerza lo que la raz@narguen>a la is>oria pruea.

T"O 14*14516.

*i@n Pedro !onOiesaD IB eres el Cris>o, el =io de %ios vivoK.Cris>o une a la !onOesi@n de *i@n Pedro o>ra verdad inOalileD IY o a ivez >e digo que >B eres Pedro, sore es>a piedra ediOi!ar mi&glesiaK

As, en singular. Con es>o, nos enseHa que la Ounda!i@n solidez de

su &glesia no depende del !apri!o o saidura li!a de un ore, sinode Cris>o iso que !onvier>e al dil *i@n Pedro en IeOaK oIPiedraK.

odas las oe!iones pro>es>an>es sore es>e >eV>o es>Nn asadas en elsupues>o err@neo de que Pedro no puede ser la ro!a porque la 5ilia di!eque Cris>o es la ro!a (Lee: !orintios ",4#. Por >an>o, !on!luen,!ualquier arguen>o que pruee que Pedro es la ro!a, >iene que ser Oalsoporque eso sera poner a un ore en el lugar de Cris>o. Pero ese isoarguen>o se puede usar !on>ra ellosD Cris>o es el 5uen Pas>or Juan 10D11S1"T. Por >an>o, >odos los pas>ores pro>es>an>es deen ser sal>eadores.

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Cualquiera de ellos que se aga llaar Ipas>orK, es>arN usurpando elpues>o de Cris>o.

F-u responden a es>oG Ellos oe>anD $oQ Eso no es verdad, porqueCris>o es pas>or por su propio poderU en !aio, noso>ros, lo soos por

[email protected]!>aen>eQ Esa es la respues>aQ Los dos son Ipas>oresK pero la

manera, el modo,es diOeren>e.

Los !a>@li!os daos el iso arguen>o para deOender la au>oridadde Pedro. Cris>o Pedro son Iro!aK, pero el odo, es diOeren>e. Cris>o loes en vir>ud de su propia au>oridad poder. Pedro lo es por el poderinOalile de la ora!i@n de Cris>o. La Oe de Pedro es ro!a indeOe!>ile porquees>N sos>enida por la ora!i@n de Cris>oD IYo rogar para que >u Oe no

desOallez!a. Y >B, !uando aas vuel>o, !onOira a >us eranosK (Lee:Lucas $$:%$#.El que niega que *i@n Pedro sea ro!a, des!ono!e el poderde la ora!i@n de Cris>o. Pero, quien a!ep>a a *i@nSRo!a, >es>iOi!a el poderinOalile de ora!i@n de Cris>o.

%i!e *an Le@n MagnoD ILa Oireza de aquella Oe del Prn!ipe de losAp@s>oles es e>ernaU as !oo perane!e lo que Pedro aOir@ de Cris>o,as perane!e lo que Cris>o ediOi!@ sore PedroK. Es>o es l@gi!o, si >odoslos !ris>ianos, para serlo de verdad, deeos a!ep>ar lo que Pedro di!e deCris>o, !on Ns raz@n deeos a!ep>ar los que Cris>o di!e de Pedro. *i loque Pedro dio de Cris>o, sigue siendo verdad, !on Ns raz@n serN lo Cris>odio de Pedro.

=a quien alega que Pedro es la piedra !iqui>a ien>ras que Cris>oes la piedra grando>a. %is!usi@n inB>il, porque lo ipor>an>e es si !reeoso no en el poder inOalile de la ora!i@n de Cris>o. $oso>ros los !a>@li!os, s!reeos. FB qu di!esG

7UND#&"NTO %IDO

Cris>o no Ound@ su &glesia sore la arena de la opini@n, sino sore laRo!a de la 4erdad, por eso su &glesia esD ILa !oluna Oundaen>o de laverdadK (Lee: &imoteo 7,'#.Por eso so !a>@li!o, porque o preOieroaderire a la ro!a de la Oe de Pedro que !ainar sore la arena ovedizade la opini@n li!a. $adie puede llaarse !ris>iano si no !onOiesa la Oe dePedroD IB eres el Cris>o el =io de %ios vivoK

7UND#&"NTO 8NICO

1"


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na !osa es>N !lara, Jesu!ris>o nun!a dioD I*ore es>e edregalediOi!ar mis&glesiasK. Cris>o quiere que su &glesia sea una, !on un soloreaHo un solo pas>or (Lee: Juan ",'#. Las &glesias Oundadas sore laopini@n li!a son u!asU la &glesia Oundada sore la Oe de Pedro es una.

Por eso o so !a>@li!o.

$ PA*AJE &$C+$R+4ER&5LE

T"O 06*16509

7/cil de recordar )orque es el ;inal de este e,an'elioodo poder en el !ielo en la >ierra. &d, pues, a!ed dis!pulos a >odas lasgen>es, au>izNndolas en el nore del Padre del =io del Espri>u*an>o, enseHNndoles a guardar >odo lo que o os e andado. Y e aquque o es>o !on voso>ros >odos los das as>a el Oin del undoK.

Jesu!ris>o es>N dando aqu ins>ru!!iones a sus ap@s>oles para que!on>inBen su isi@n. Los ap@s>oles son, un>o !on Pedro, los Oundaen>osvisiles pues>os por el iso Cris>o.

Primero. %i!e con )u* odervan a realizar su isi@n. IMe a sidodado >odo poder en el !ielo en la >ierraK. Es de!ir, !on su iso poder au>oridad. raer la 5ilia ao el razo es u ueno, pero eso no !onvier>e anadie en ap@s>ol au>orizado de Cris>o. FPor qu deo es!u!ar a quienviene en su propio noreG Lee diez ve!es, Juan 3,;7T.

Tercero. Men!iona el o+eto de esa misin: I=a!ed dis!pulosK esde!ir, no se >ra>a >an s@lo de predi!ar sino de in!orporar a la !ounidad, a

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la &glesia. Por eso los prieros !ris>ianos Ia!udan asiduaen>e a laenseHanza de los ap@s>olesK (Lee: -ecos", ;"S;TU es de!ir, a los Bni!osque >enan poder au>oridad re!iida de Cris>o. Y el evangelis>a Lu!asoservaD IEl *eHor aHada !ada da a la !ounidad la &glesia Apos>@li!a

a los )ue se a+/an de sal0ar.F*erN la &glesia ne!esaria para la salva!i@nG FB qu opinasG

Cuarto. Men!iona el alcance de ese oder: IA >odas las gen>esK, a>odos los ores de >odos los >iepos. $o se eV!lue a ninguno.Pre!isaen>e, para que las enseHanzas de Cris>o pudieran llegar a >odos losores de >odos los >iepos, los ap@s>oles eligieron su!esores.

En =e!os 1, ") se nos !uen>a que Ma>as Oue agregado al nBero delos ap@s>oles, para sus>i>uir al ap@s>ol que aa uer>o JudasT. Por eso la&glesia de Cris>o se llaa apos>@li!a, no porque a!e apos>olado o porquepredi!a, sino porque los pas>ores que la dirigen son su!esores leg>ios deesos ap@s>oles. Los !ris>ianos no ediOi!aan sore su propio en>endiien>ode la Es!ri>ura, sino sore los !iien>os de los ap@s>oles proOe>as (Lee:1fesios ", $"# pues>os por Cris>o. Ese !iien>o es e>erno. (Lee:2ocalisis $,4#.

!uinto. &ndi!a el cmo:I5au>izNndolos en el nore del Padre, del=io del Espri>u *an>oK. *e les au>izaa en la Oe de la &glesia, la Oe en larinidad.

Es !urioso oservar que los 5au>is>a deNs !ris>ianos evangli!os,suelen au>izar por inersi@n, pero la 5ilia no ala de au>iso deinersi@n en ninguna par>e. Es>e ri>o Oue ins>i>uido pos>erioren>e por la&glesia !a>@li!a apare!e por priera vez en la Ca>equesis de JerusalnD

I%espus de aer !onOesado es>a Oe salvadora, se os suerge >res ve!esen el agua para signiOi!ar en iagen solo los >res das de la sepul>urade Cris>oK. El au>iso de inersi@n no Oue ins>i>uido por el 5au>is>a sinopor la &glesia para represen>ar la uer>e resurre!!i@n de Cris>o.

%e=to. %elii>a el contenidode su predi!a!i@nD Iodo lo que o eandadoK. La 5ilia no es >odo, porque no >odo es>N en la 5ilia. Elap@s>ol Juan asegura que no >odo es>N es!ri>o (Lee: Juan $,$3#.Por >an>o,esos que di!en que ellos s@lo enseHan la 5ilia, deues>ran !on >alaOira!i@n que no enseHan >odo. *an Palo !onOira es>a do!>rina

1;


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aOirando que a que !onservar >odas las enseHanzas, no s@lo lo es!ri>osino >ain lo >ransi>ido de viva voz. (Lee: $ &esalonicenses $, 4#.

%)timo. Les a!e una romesa: IY e aqu que o es>ar !on

voso>ros >odos los das as>a el Oin del undoK. F-u quiso de!ir Cris>o!on es>as palarasG F-ue los on!e ap@s>oles ian a ser inor>alesG Esosaeos que no es verdadU >odos ellos urieron, in!luso el ap@s>ol dequien se pensaa que no ia a orir (Lee: Juan $, $%#. IEs>ar !onvoso>ros as>a el Oin del undoK, signiOi!a la perpe>uidad de la &glesiaapos>@li!a.

La &glesia de Cris>o susis>irN perane!erN idn>i!a a s isaas>a el Oin del undo, porque Cris>o es su Oundaen>o. Por eso so

!a>@li!o, porque o quiero es>ar !on Cris>o. *i Cris>o proe>i@ es>ar !onlos ap@s>oles sus su!esores para siepre, o quiero es>ar !on ellos.

>. PR"?UNT#% @ R"%PU"%T#%

*i Cris>o Ound@ una &glesia a la que lla@su &glesia. FA qu viene elOundar o>rasG FA quin le es>Nn a!iendo la !ope>en!iaG

*i Cris>o Ound@ una sola &glesia. F%e d@nde salieron las deNsG

*i Cris>o pone un Oundaen>oD la Oe !onOesada por Pedro, ellosponen o>roD la 5ilia !o!inada al pas>or... F*erN su &glesia la &glesia deCris>oG A!aso dio Cris>o alguna vezD F*ore es>a 5ilia ediOi!ar i

&glesiaG Y si no lo dio FPodrN ser esa la &glesia que Ound@ Cris>oG*i Cris>o en!oend@ a los ap@s>oles predi!ar todo a todos... F-u

predi!an los deNs pas>ores que sea verdad no predique a la &glesia deCris>oG

*i Cris>o Ound@ su &glesia para pro!laar la verdad, s@lo la verdad nada Ns que la verdad... FC@o puede ser verdadera una iglesia donde!ada quien predi!a su opini@nG

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A. # R"%PU"%T# PROT"%T#NT"

A >odas es>as pregun>as los evangli!os Oundaen>alis>as li!os>ienen una sola respues>aDLa Iglesia de !risto se corromi, no cumli

sus mandatos.IA par>ir de Cons>an>ino se Oueron in>rodu!iendo errores, as>a que

lleg@ Lu>ero !on la ReOora Pro>es>an>e. ILos !ris>ianos evangli!osvienen a !orregir >odos los errores Oalsedades que in>roduo la &glesia!a>@li!aK. As lo aOira el >e@logo pro>es>an>e Loraine 5oe>>ner. (1l!atolicismo omano,versi@n inglesa pNg. "0T.

Pero se les olvida un pequeHo de>alle es que Cris>o proe>i@D IYoes>ar !on voso>ros as>a el Oin del undoK (Lee: 5ateo $6, $"#. Y no

puede su!uir nada de lo que Cris>o iso es el Oundaen>o, para queno quedara duda de lo que es>o signiOi!aa, lo dio !on >odas las palarasDILas puer>as del inOierno no prevale!erNn !on>ra ellaK (Lee: 5ateo ', 6#.Palara de %ios, es!ri>a en la 5iliaQ, AnQ, AleluaQ (2)u/ sealaude#.

*i es verdad que la &glesia que Cris>o Ound@ se !orropi@ sein>roduo en ella el error, en>on!es Cris>o no !upli@ su proesaU Cris>oOue un Oarsan>e el !ris>ianiso es una Oarsa. Pero si Cris>o !upli@ su

proesa, en>on!es la Bni!a &glesia verdadera es la que l Ound@. $inguna&glesia Oundada por ores puede sus>i>uir a la &glesia Oundada por Cris>o.

Yo s !reo en las palaras de Cris>o. Yo s !reo que su &glesiaprevale!e a pesar de sionas, es!Nndalos, inquisi!iones !ruzadas.Porque !reo en el poder de Cris>o, que nada de lo que l es Oundaen>opuede su!uir. Por eso so !a>@li!o quiero seguirlo siendo.

$o son ne!esarias Ns prueas ni Ns arguen>osD + Cris>o Ound@una &glesia a!e "000 aHos, s>a sola es la &glesia de Cris>o, o no Ound@ninguna, >odas las &glesias son Oalsas.

Por eso, aunque o a u!as &glesias, algunas erosas, !onpredi!adores u elo!uen>es gen>e uena sipN>i!a7o )uiero 0i0ir7 morir en la Iglesia )ue !risto fund.

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0

*E$%A RA'($

*+Y CA(L&C+ P+R-E Y+ -&ER+ E*AR %+$%ECR&*+ E*2.

1. O !U" # $I%TORI# "N%"3#.

no aandona la &glesia de Cris>o para Oundar la sua. El o>ro uerepor ella.

oNs Moro era el ore de Ns onor pres>igio en la !or>e deEnrique 4&&& de &ngla>erra. *u in>eligen!ia su leal>ad le aan graneado>>ulos poder llegando a ser el Can!iller del Reino. *e poda de!ir queposea >odo enos la !orona.

El re quera divor!iarse de su leg>ia esposa, Ca>alina de Arag@n,pero el Papa Cleen>e no le aproaa su de!isi@nU sin eargo, de!idi@seguir en su epeHo, aunque es>o supusiera separarse de la &glesia. El re,saiendo de la inOluen!ia del Can!iller sore el puelo, !onOiaa que, sioNs aproaa su divor!io, >odo el reino lo seguira.

%e!idi@ pues el re ganarse a oNs Moro, a!indole >odo >ipo deproesas !on!edindole aBn Ns al>os onores. Pero viendo que por es>e!aino no lograa nada, u>iliz@ aenazas !as>igos. Lo en!err@ en laprisi@n le aenaz@ !on la uer>e.

Pero el Can!iller perane!i@ Oire. El re envi@ varias personas depres>igio, aigos de oNs, para que le persuadieranU pero >odo Oue envano. El re iso lo visi>@ lo a!us@ de >erquedad e ingra>i>ud. En>on!esMoro le respondi@D IMi *eHor ReD >engo una sola vida que apre!io

u!o, pero en !ualquier oen>o, gus>oso la en>regara por su Maes>ad.*i >uviera dos alas es>ara dispues>o a dar una por vos, pero s@lo >engouna per>ene!e a Cris>o pues l la !opr@ !on su pasi@n uer>e. An>es

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que perder i ala preOiero perder i vida. odo lo deNs, i *eHor, es>Na vues>ra disposi!i@nK.

El re in>en>@ una Bl>ia es>ra>agea. *aiendo que lo que Nsaaa oNs en es>a vida era a su ia Margari>a, se la envi@ para que lo

persuadiera de ponerse de su lado. Con lNgrias en los oos de rodillas,Margari>a le supli!@ a su padre que !ediera.

oNs le dioD IMu ien ia, sup@n que o e pongo de lado delRe, Fde qu serviraGK.

I+ papNQ B ien lo saesD l >e res>aurara en >odas >usdignidades. 4olveras a ser el priero en el reinoK

IFCuNn>o >iepo !rees que durara es>oGK

Ioda la vida padre, >oda la vidaQK IFCuNn>os aHos seran esosGK

Margari>a, un po!o des!on!er>ada por la pregun>a respondi@D

I4ein>e, !uaren>a, quizN Ns... K

IFY despus de eso ia, quGK

Ella se qued@ uda. Y despus de un oen>o aHadi@D

Iienes raz@n papN querido. La e>ernidad vale >an>o que no a

dinero, ni onor, ni dignidad que pueda pagar su pre!ioKAl da siguien>e Moro Oue !ondu!ido a la pla>aOora donde le

esperaa el verdugo de razos us!ulosos, !uier>a la !aeza !on un!apu!@n negro !on una a!a de dole Oilo en las anos. 5roeando!on el verdugo, Moro >o!@ !on su dedo el Oilo de la navaa le dioDIEs>a edi!ina es u Oilosa, pero !ura >odas las enOeredadesK. Y,despus de en!oendarle que pro!urara >ener uen >ino, puso su !aezasore el adero.

os que se ,an

Aora sera ueno de>enerse un po!o a pensar pesar las razones queu!os dan para aandonar la &glesia de Cris>oD IYo an>es era !a>@li!o,pero aora...K

FPor >an po!o aandonas la &glesia de Cris>oQG FEs que a!aso >e anaenazado !on !or>ar>e la !aeza, !on e!ar>e a las Oieras, !on quear>e

vivoG A oNs Moro le !or>aron la !aeza por ser Oiel a la &glesiaU a *anLorenzo lo quearon vivoU a u!os !ris>ianos los e!aron a las Oieras porno renegar de su Oe, >B, por nada, aandonas la Oe. IEs que la oni>a e

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dio que era >on>aK. IEs que el !ura e regaH@K. IEs que los !a>@li!os sonu OrosU en !aio, a!N se sien>e el !alor uanoK. *i uno no uieraes!u!ado es>o >an>as ve!es, no podra !reer que a personas que pornonadas reniegan de su Oe, aandonan la &glesia de Cris>o !oproe>en

su salva!i@n.

os que se quedan

La verdad es que para aandonar a la &glesia a u!as razones,pero, para seguir en ella, s@lo a unaD Yo ao a Cris>o o quiero es>ardonde l es>N.

0. O !U" # +I+I# PRU"+#.

CRI%TO "%TB PR"%"NT" "N %U I?"%I#

Jesu!ris>o lo proe>i@D IYo es>ar !on voso>ros >odos los das as>a elOin del undoK (Lee:Ma>eo "8, "0T.

Primerodi!e quinD IYoK. Es de!ir, no se >ra>a de un re!uerdo, deuna iagen, de un solo, sino de el IoKU es de!ir, su persona.

%e'undodi!e con quinD ICon voso>rosK. Esos Ivoso>rosK son losap@s>oles los que vivan ao sus enseHanzasU la !ounidad de los!reen>es que !reen en su presen!ia real, aunque invisile is>eriosa enla &glesia.

Una I'lesia donde se le adora

F*aes >B !uNl es una de las diOeren!ias en>re un >eplo !a>@li!o un>eplo evangli!oG -ue en s>e Bl>io no a re!lina>orios. FPor quGPorque no >ienen a quin adorar no es ne!esario arrodillarse, no !reenque Cris>o es>N vivo presen>e en>re noso>ros. Creen que >odo es unsolo, un re!uerdo, una ilusi@n. *i Cris>o es>uviera realen>e presen>e,en !uerpo, ala divinidad, se arrodillaran. El !en>ro de la asaleaevangli!a es el pas>or, en !aio el !en>ro de la li>urgia !a>@li!a es el!ul>o adora!i@n a Cris>o. Es>e !ul>o es>a adora!i@n es eVpresi@n de la Oeen un %ios en!arnado que proe>i@ quedarse !on noso>ros para siepre.

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LeeMa>eo ",11. A se nos di!eD ILos agos en>raron en la !asa deMara, vieron al niHo !on su Madre , pos>rNndose, le adoraronK. Esosores de +rien>e, represen>an a los !reen>es que venios de lagen>ilidad. Es>o es lo que a!eos los !a>@li!osD en>raos en la !asa de

Mara, el >eploU veos a Mara !on JesBs en razos, en las iNgenes, adoraos a Cris>o presen>e en la Eu!aris>a.

El pos>rarnos de rodillas es eVpresi@n de nues>ra Oe en su presen!iaviva en>re noso>ros. *i los evangli!os !reeran que Cris>o es>uvierapresen>e en sus >eplos, se pos>raran en adora!i@n. Los dis!pulos quedudaron los dis>ingue el evangelis>a porque ellos no se pos>raron paraadorar al *eHor. (Lee:Ma>eo, "8, 1T.

Tercerodi!e cu/ndoD Iodos los dasK. Cris>o no dio que se ia aa!er presen>e de vez en !uando, o el da de asalea, sino >odos los das.Por eso en nues>ros >eplos es>N siepre en!endida la lNpara de %ios.(Lee:1 *auel 7, 7T. Cuando o visi>o las iglesias evangli!as, si el pas>ores>N presen>e predi!ando, a a vidaU pero si el pas>or se Oue deva!a!iones, la iglesia es>N uer>a.

En !aio, en las iglesias !a>@li!as, en los >eplos, aunque no es> elsa!erdo>e, la lNpara del san>uario de %ios es>N siepre en!endida, parare!ordaos su presen!ia viva viviOi!adora porque a es>N aquel quedioD IYo e venido para que >engan vida la >engan en aundan!iaK (Lee:Juan 10,10T.

Presencia amorosa

A es>N aquel que nos invi>aD I4enid a >odos los que es>Nis!ansados agoiados que o os aliviarK (Lee:Ma>eo 11,"8T.

%ie >B Fqu sen>ido, >ienen es>as palaras, si Cris>o no es>N en laEu!aris>aG *@lo su presen!ia is>eriosa, sa!raen>al a!e que es>ainvi>a!i@n al!an!e a >odos los ores. *i Jesu!ris>o nos llaa di!eDZ4enga a >odos...[ Ma>eo 11, "8T, >iene que ser verdad que >odos losores de >odos los >iepos pueden a!er!arse a l en!on>rar en l paz !onsuelo, de o>ra anera la invi>a!i@n de Cris>o es pura Oan>asa.

Presencia misteriosa

El Ca>e!iso di!eD ICris>o es>N siepre presen>e en su &glesia, sore>odo en la a!!i@n li>Brgi!a. Es>N presen>e en el sa!riOi!io de la Misa, sore

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>odo ao las espe!ies eu!ars>i!as. Es>N presen>e en vir>ud de lossa!raen>os. Es>N presen>e en su palara... Es>N presen>e !uando la &glesiaora !an>a...K C&C $o. 1088T. En ninguna de es>as Ipresen!iasK veos aJesBs, es verdad, pero en>on!es para que dio JesBs a sus dis!pulosD

I5ienaven>urados los que !rean sin aer vis>oK Juan "0, "XT. nareligi@n que ni >iene is>erios, ni eVige Oe no es una religi@n divina.

Presencia sin'ular

Cris>o es>N presen>e de Bl>iples aneras en su &glesia pero, sore>odo, ao las espe!ies eu!ars>i!as. En el san>sio sa!raen>o de laEu!aris>a es>Nn !on>enidos verdadera, real sus>an!ialen>e el Cuerpo la *angre un>o !on el ala la divinidad de $ues>ro *eHor Jesu!ris>o, ,

por !onsiguien>e, Cris>o en>ero C&C $o. 17;T.

"l &aestro est/ aquE

*an Palo llaa a la &glesia Ila !asa de %iosK (Lee:1 io>eo 7, 13TFPor quG Porque a ai>a el %ios vivo. Al !lu se va alguna vez al es,pero en la !asa se vive. A es>N Cris>o, siepre presen>e en !uerpo, ala divinidad. Con raz@n un pNrro!o aeri!ano en /ul>on, Pensilvania, donde

a u!as iglesias evangli!as su parroquia es la Bni!a !a>@li!a, pusoun le>rero aOuera que di!eD IEn el !ondado de /ul>on, Jesu!ris>o viveaquK. Para >ener una asalea !ualquier odega es uena, pero paraen!on>rarnos !on Cris>o es ne!esario ir donde l verdaderaen>e ai>a, al*an>uario donde es>N la lNpara en!endida, la !asa del %ios vivo.

Cuartodi!e por !uan>o >iepoD I=as>a el Oin del undoK. a esuna proesa de eV>ensi@n, de dura!i@n de pro>e!!i@n poderosa. %e

eV>ensi@n porque no >iene Oron>erasU de dura!i@n porque durarN lo que dureel undo de pro>e!!i@n poderosa porque ni las personas, ni lasins>i>u!iones son inor>ales, >odo uere, >odo se desgas>a derrua !onel >iepo. *i Cris>o proe>e es>ar !on su &glesia as>a el Oin del undo, elque es>a ora sea ipere!edera, s@lo se puede deer a su presen!ia asis>en!ia. El e!o pa>en>e de que la &glesia !a>@li!a aa en>rado al >er!erilenio, viva, rillan>e, !uaada de nuevos Nr>ires san>os, adirada porlos suos, respe>ada por eV>raHos, >eida por los eneigosU >odo es>o a

pesar de las deilidades, es!Nndalos pe!ados de sus ieros, no >ieneo>ra eVpli!a!i@n que el poder adirale de Cris>o. iene pues que ser

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verdad que Cris>o es>N vivo en su &glesia porque, aunque su presen!ia esinvisile, los resul>ados son aniOies>os.

Cristo ya lle' y toda,a no se enteran.

Los Evangli!os anun!ianD ICris>o a vieneQ Cris>o a vieneQK&gnoran que a lleg@ se qued@ !on noso>ros para siepre, en !uerpo,ala divinidad.

$oso>ros s !reeos en la proesa que Cris>o nos izo de quedarse!on noso>ros para siepre, saeos !oo los agos del orien>e que es>N en la !asa de Mara , !oo ellos, !onOesaos nues>ra Oe,presen>Nndole nues>ras oOrendas adorNndole.

Yo no s !on quin quieras es>ar >B. Pero o quiero es>ar !on Cris>o por eso so !a>@li!o. Porque s que Cris>o es>N en !asa de Mara, en laEu!aris>a, para siepre.

$o dudo que aa iglesias pro>es>an>es u oni>as !on vidrieraspre!iosas, pisos de Nrol !andelaros de !ris>al, pero preOiero la iglesiade i puelo porque s que Iel Maes>ro es>N a e llaaK (Lee:Juan11,"8T, puedo alar verdaderaen>e !on JesBs sin in>erediarios re!iirlo >odos los das en i !oraz@n, a >ravs de la !ouni@n.

"n comunin con Cristo.

*an Palo pregun>a a los !ris>ianos que dudaanD IFLa !opa deendi!i@n que ende!ios, no es a!aso !ouni@n !on la sangre de Cris>oGY el pan que par>ios, Fno es !ouni@n !on el !uerpo de Cris>oGK (Lee:1Corin>ios 10,1)T.

Yo quiero vivir en !ouni@n !on Cris>o, por eso so !a>@li!o, porque

en la &glesia !a>@li!a nues>ra uni@n !on Cris>o es real, porque !oeos,eeos vivios la !ouni@n. La !oBnSuni@n de los !ris>ianos nodepende del >oarnos de la ano, ni sen>arnos en la isa an!a, sino dela a!!i@n de Cris>o en . Cuando o !oo pan na>ural, el pan se>ransOora en i !uerpoU en !aio, !uando o !oo el Pan de 4ida,Cris>o e >ransOora en l.

Cuando alguien e di!eD IYo an>es era !a>@li!o, pero aora so...K lein>errupo le digoD F%e verdadG F%e verdad !reas que Cris>o es>aa en

la Eu!aris>a , !reendo eso, aandonas>e la &glesiaG %ie erano, Fqu>e dan los o>ros que valga >an>o !oo re!iir a Cris>o en >u !oraz@nG F-u>e danG *ilen!io inOini>o, soledad que oprie, orgullo que a>a.

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JesBs gri>@D IEl que >enga sed que venga a que ea...K (Lee:Juan , 7T. FC@o es posile que puedan vivir sin eer de la Ouen>e deagua viva, sin re!iir a Cris>o en !uerpo, ala divinidadG FC@o esposile que aa !ris>ianos, in!luso !a>@li!os que ignoran u olvidan

que Cris>o es>N en la Eu!aris>a, que lo pueden re!iir en su !oraz@n !ooMara, que lo pueden es>re!ar en sus razos !oo los pas>ores en 5eln,que le pueden esar sus pies !oo la pe!adora, a, a l realen>e presen>een la Eu!aris>aG Es por eso que aandonan a la &glesia, porque ignoran>odos esos >esoros de san>idad, de gra!ia de verdad que nos oOre!e.

$o >enan Oe. A es>N la respues>a, nun!a la >uvieron. /e pos>iza, vidainspida, !ris>ianos ras!ua!es. A esos !ris>ianos se les pueden apli!ar laspalaras del 5au>is>a a los OariseosD IEn edio de voso>ros es>N uno a

quien no !ono!isK (Lee:Juan 1, ")T.

2. O !U" # O?IC# D"&U"%TR#.

# +I+I# NO "% CRI%TOEl !ris>ianiso no es la religi@n del liro. -ui>ar a Cris>o poner la

5ilia en su lugar es un error. Es un e!o que nos deera a!erreOleVionar, el que los es!rias Oariseos, los eores !ono!edores de laEs!ri>ura, re!azaran a JesBs.

JesBs les advir>i@ !on>ra es>e peligroD I4oso>ros es!udriHNis lasEs!ri>uras, \!osa uena]... Ellas dan >es>ionio de , \!osa !lara], perovoso>ros no queris venir a para >ener vidaK \era su error] (Lee: Juan3,7XT. Cono!an la 5ilia, pero lo re!azaan a l, por eso los reprende.

Lo !urioso es que es>a !i>a se la apli!an los evangli!os a s isos!onsiderando la alaanza, pero sin Oiarse en la a!usa!i@nD IPero no querisvenir a para >ener vida... Yo so el pan de vida, el que venga a no>endrN are...K (Lee:Juan ), 7;T. Con la 5ilia en la ano re!azaan aCris>o. enan el apa, sin eargo, nun!a en!on>raron el >esoro (Lee:Juan 1,;3T.

Yo so !a>@li!o porque, a pesar de que >odas las &glesias !ris>ianas>ienen el apa, la Bni!a que e !ondu!e al >esoro es la &glesia !a>@li!aU la

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Bni!a que e invi>a a a!er!are a Cris>o, a adorarle a l, presen>e en laEu!aris>a, alien>are de su !uerpo sangre es la &glesia !a>@li!a.

Adiro a los que llevan la 5ilia ao el razo, >ienen a JesBs enlos laios, pero preOiero a la &glesia que e invi>a a re!iirle en i

[email protected] 5ilia es erosa pero no es el Oin. La 5ilia es !oo una es>rella

que e gua a los pies de JesBsU !oo un puen>e que e lleva as>a laOuen>eU !oo un apa que e !ondu!e al >esoro. Cuando vo a !oulgar,deo la palara es!ri>a en la an!a e a!er!o a !oer la Palara 4iva. Elque dioD IEs!udriHad las Es!ri>uras...K >ain dioD I4engan ...K.CoparaD Jn 3, ;0 ),7T. Es en la &glesia !a>@li!a donde eor puedo!uplir su anda>o.

";


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2

ERCERA RA'($

*+Y CA(L&C+ P+R-E A CR&*+ $+ LE *A$LA* %&4&*&+$E* Y -&ERE -E E*EM+* $&%+* E$

$ *+L+ RE5A6+ 5AJ+ $ *+L+ PA*+R

# I?"%I# D"+" %"R UN#:

Coo diios en el !ap>ulo priero, Cris>o es>ale!i@ una &glesiasore el Oundaen>o de los ap@s>oles a quienes !onOi@ predi!ar susenseHanzas a >odas las gen>es de >odos los >iepos.

Es>a &glesia, donde Cris>o es la !aeza noso>ros sus ieros, nopuede es>ar dividida. Coo di!e *an PaloD I=a un solo Cuerpo unsolo Espri>u, !oo ais sido llaados a una sola esperanza... un solo*eHor, una sola Oe, un solo au>isoK EOesios ;,;S3T. *an Palo ues>ra eleOe!>o esen!ial del au>iso, !uando es!rie a los Nla>asD Iodos losau>izados en Cris>o os ais reves>ido de Cris>oK Nla>as 7, "T.

EVis>e una seeanza Oundaen>al del !ris>iano !on Cris>o, queipli!a el don de la Oilia!i@n divina adop>iva. Los !ris>ianos, pre!isaen>e

porque es>Nn au>izados en Cris>oK, son por una raz@n espe!ial Iios de%ios eranos en Cris>oK. El au>iso produ!e un verdaderoIrena!iien>oK.

Cuando los no !reen>es es!u!an la do!>rina de Cris>o que ala delaor, se adiran de su saidura se sien>en a>rados a ella. Pero al verque a divisiones pugnas en>re los isos Iau>izados en Cris>oK, sees!andalizan se van. Por eso de!a el gran Maa>a andiD IMe!onven!e el !ris>ianiso, pero no los !ris>ianosK. eneos que re!ordar

que los !ris>ianos apenas Ooraos el 70^ de la pola!i@n undial losdeNs aBn no se an !onver>ido, en par>e, por es>e es!Nndalo de la divisi@nen>re los !ris>ianos.

"3


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CRI%TO !UI"R" # UNID#D

La uni@n de los !ris>ianos no es, !oo !reen algunos, un >ru!o del

Papa para que >odos se agan !a>@li!os. La unidad de los !ris>ianos en unsolo reaHo un solo pas>or es deseo de Cris>oD I-ue >odos sean uno !ooB Padre es>Ns en , o en >i, para que >ain ellos sean uno !oonoso>rosU a Oin de que el undo !rea que >B e as enviadoK Juan 1, "1T.

Por eso quiero ser !a>@li!o, porque en la &glesia !a>@li!a se us!a!uplir !on el deseo de Cris>o de la unidad de >odos los !ris>ianos en suBni!a &glesia. C&C n. 8"0T.

Los !ris>ianos de las &glesias is>@ri!asD Lu>eranos, Angli!anos,+r>odoVos, en>re o>ros, es>Nn >raaando por !uplir !on es>e deseo deCris>o.

Es>e liro, !oo seHalo en el pr@logo, aOron>a o>ro proleaD el de lasIse!>as evangli!asK. Las se!>as son un peligro porque, !on sus divisiones,a!en in!rele el !ris>ianiso. I*e!>arioK es una palara que deOine unaa!>i>ud u pe!uliarD la del que, re!azando >odo diNlogo !ons>ru!>ivo !onel que sae, us!a al dil o ignoran>e en>ra !oo sal>eador para !or>ar,

dividir, separar. Por >an>o, Ise!>aK Ise!>arioK, deOinen a los que >ienen!oo >odo proseli>is>a, el !or>ar dividir la &glesia de Cris>o. *i no lesgus>a el ep>e>o as>a que !aien de a!>i>ud.

CRI%TO PID" # %U P#DR" # UNID#D

Cris>o en la Bl>ia Cena or@D I$o ruego s@lo por s>os sino >ain

por aquellos que por edio de su palara !reerNn en , para que >odossean uno. Coo >B Padre es>Ns en o en >i, que ellos >ain sean unoen noso>ros, para que el undo !rea que >B e as enviadoK. (Lee: Juan8,$"9$#.

*on pre!isaen>e las se!>as las que nos a!usan a los !a>@li!os de noser !ris>ianos, o pregun>oD FLo son ellos !uando no a!en !aso de es>aveeen>e ora!i@n de Cris>oG

La Oe en Cris>o no puede ser separada de la predi!a!i@n de los

ap@s>oles. La Oe en Cris>o, por s sola, no !rea la unidad, es ne!esaria laadesi@n a la verdad, que nos llega por la palara de los ap@s>oles. A!ep>ar

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que Cris>o eligi@ 1" ap@s>oles los nor@ !oo sus eaadores, es loque logra que la unidad sea una realidad no un sueHo.

El Papa es signo garan>a de la unidad porque nos une, no nada Nsaqu aora sino, a lo largo del >iepo de la is>oria !on los ap@s>oles de

Cris>o. Cris>o es de %ios, los ap@s>oles son de Cris>o la &glesia es de losap@s>oles.

Mu!os !ris>ianos no !a>@li!os, ven el Papado !oo un os>N!ulopara la unidad. Palo 4&, a!e u!o >iepo, en la en!!li!a 1cclesiamuam,les invi>aa a es>udiar reOleVionar en serio si el Papado no serNNs ien la !ondi!i@n de la unidad verdadera.

Juan Palo && en su en!!li!a Ut unum sint sugera a los >e@logosrevisar la Oun!i@n del PapadoU pero !ualquier !on!lusi@n que s>os saquen,

nun!a podrN ser la de de!api>ar al !uerpo de Cris>o.*an Jer@nio, uno de los Ns grandes !ono!edores de las *agradas

Es!ri>uras, eVpone la raz@nD IAl Oal>ar en la &glesia de Cris>o el oOi!iopas>oral suo, eOi!az de!isivo de Pedro, la unidad se desara en vanodespus se in>en>ara re!oponerla !on !ri>erios sus>i>u>os del au>n>i!o,es>ale!ido por Cris>o. =ara en la &glesia >an>os !isas !uan>ospas>oresK.

Yo so !a>@li!o, no porque el Papa es sipN>i!o, in>eligen>e o ienpare!ido, sino porque quiero oede!er a Cris>o es en la &glesia !a>@li!adonde esa unidad se aniOies>a de una anera Ns aplia, visile realque >ras!iende no s@lo las Oron>eras, sino el >iepo, pues por la Oe, el !ul>o el goierno, es>aos unidos a los ap@s>oles a los prieros !ris>ianos.(Lee: !atecismo de la Iglesia !atlica ns. 64963#.

1. O !U" # $I%TORI# "N%"3#.

Es in>eresan>e ver !@o algunos evangli!os es>Nn in>eresados enproar que el !ris>ianiso desde el prin!ipio es>uvo dividido en u!as&glesias, para us>iOi!ar la divisi@n. $o se dan !uen>a de que es>o es enrealidad querer proar que la ora!i@n de Cris>oD ZPadre que >odos sea uno,!oo >B es>Ns en [ Jn 1,"1T no Oue 3 es!u!ada. Por el !on>rario,*an>iago enseHa que Zla ora!i@n de us>o es eOi!az[ *an>iago 3,1)T.

Los !a>@li!os !reeos que la ora!i@n de Cris>o es eOi!az, su Padre, enverdad, le a es!u!ado a an>enido a su &glesia en la unidad de

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do!>rina, !ul>o goierno, a pesar de los >e@logos disiden>es, las onasreeldes los !a>@li!os !oque>os.

%os grandes eridas se an produ!ido en el !ris>ianiso, el !isa de+rien>e en 103; el !isa de +!!iden>e en 131 !on la ReOora

Pro>es>an>es ini!iada por Lu>ero. La &glesia !a>@li!a no niega los erroresuanos que ella aa podido !oe>er, pero ningBn !ris>iano que quiera!uplir !on el deseo de Cris>o puede es>ar a Oavor de es>a divisi@n.

0. O !U" # +I+I# PRU"+#.

Los prieros !ris>ianos !uplieron es>e anelo de Cris>oD IA!udanasiduaen>e a la enseHanza de los ap@s>oles, a la !ouni@n, a la Ora!!i@ndel pan a las ora!ionesK (Lee: -ecos ", 4$#.Es>e vers!ulo des!rie los!ara!>eres dis>in>ivos de la &glesia de Cris>o los eleen>os que!ons>i>uen la unidadD

#cudan asiduamente a las enseFanGas de los a)stoles.

La &glesia de los prieros !ris>ianos no era una &glesia donde !ada

uno se !o!inaa su propia do!>rina, !on la 5ilia en la ano. Por el!on>rario, era una &glesia donde aa aes>ros dis!pulos. Losdis!pulos seguan la enseHanza de los ap@s>oles. Los ap@s>oles enseHaan,eran los aes>ros de la Oe. Los !ris>ianos, lo eran, no por >raer la 5iliaao el razo, sino por !reer en su palara (Lee: Juan 8,$"#.

La unidad e!lesial depende de la oedien!ia e!lesial (&ertio5illennio,;TU >iene un !on>enido que se eVpresa en la do!>rina se da porla a!ep>a!i@n de >oda la verdad en la que el Espri>u *an>o in>rodu!e a losdis!pulos de Cris>o. (Ut unum sint, 7)T. El verdadero Pen>e!os>s no!onsis>i@, !oo algunos !reen, en que alaran diOeren>es lenguas, sino enque >odos es!u!aan lo iso en su propia lengua , aunque >odosre!iieron el Espri>u *an>o, se alza una sola voz se es!u!a un solodis!ursoD el de Pedro. (Lee: -ecos", 4 7ss.T. El pen>e!os>aliso li!onos lleva de regreso a 5ael. odas las 5ilias di!en Ns o enos loiso, pero !oo !ada uno quiere ser su propio aes>ro dar su propiaopini@n, el resul>ado es lo que >odos veosD una algaraa de opiniones. Laverdad !ondu!e a la unidadU la opini@n, a la divisi@n.

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Los Oundaen>alis>as li!os aOiran que la 5ilia di!e la verdad, >ienen raz@n, pero Fde qu sirve saerlo, si nadie sae !uNl es esa verdadGPor eso es>Nn divididos en !ien>os de &glesias denoina!iones. La verdadune, la opini@n separa.

# la comunin

!omuninsigniOi!a esoD unin9comn.Los prieros !ris>ianos lo>enan >odo en !oBnU no s@lo los ienes a>eriales, sino la do!>rina, la Oe,la vida !ris>iana. *an Palo pro!laa es>a uni@n do!>rinal di!iendoD Insolo *eHor, una sola Oe, un solo au>iso, un solo %ios Padre de >odosKEOesios ;, 3T.

Comunin con los ermanos

*an Lu!as, en la is>oria de los dis!pulos de EaBs, nos eVpli!a!@o se a!e la verdadera !ouni@n. Ellos Oueron los prieros IeranosseparadosKU se separaron porque no !reeron a la &glesia que les de!aDI=a resu!i>adoK. Pero Cris>o, que >ain los aa a ellos, les sale al!aino, despus de regaHarlos por no aer !redo a la &glesia, leseVpli!a las Es!ri>uras. Las Es!ri>uras a las !ono!an, pero el saer leer no

garan>iza el en>enderD I$e!ios >ardos de !oraz@n para !reer...QKJesBs les eVpli!a el verdadero sen>ido de esos pasaes , la

eVpli!a!i@n que l da, !oin!ide eVa!>aen>e !on lo que la &glesia, unida aPedro, les aa anun!iado. Ellos le piden que se quede !on ellos, peroJesBs, por el !on>rario, despus de darse a !ono!er en la Ora!!i@n del pan,desapare!e. Y Fa d@nde van a us!arloG FA la 5iliaG $oQ... A la &glesiadonde es>Nn reunidos los ap@s>oles MaraQ Los dis!pulos de EaBs!orren a donde es>aa la !ounidad reunida, porque a !eleraan la

IOra!!i@n del panK, donde Cris>o se a!e presen>e. Por eso los prieros!ris>ianos llaaan a la Eu!aris>a IOra!!i@n del panK porque !rean queCris>o se a!a presen>e !oo en EaBs. ain la llaaanI!ouni@nK, porque la Eu!aris>a nos a!e sen>arnos en la isa esa, enla !asa del iso Padre re!ono!ernos >odos eranos en la isa OeU >odos es>aos unidos porque Isi !oeos un iso pan, Ooraos uniso !uerpoK & Corin>ios 10, 1T. El que no quiere sen>arse a la esa rope !on la comn9unidad es un Ierano separadoK. FPor qu les

llaaos IseparadosKG Porque los que se van son ellos, son ellos los quese separan no quieren sen>arse a la esa de la !ouni@n.

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La unidad no es, pues, !ues>i@n de >oaos de la ano, ni dereunios nada Ns en asalea llaarnos IeranosK, sino de regresar,!oo los dis!pulos de EaBs, al lugar donde es>Nn reunidos los ap@s>oles la adre de JesBs. =e!os 1, 17S1;T. Los dis!pulos de EaBs >enan

una eor eV!usa que algunos pas>ores pro>es>an>es para Oundar su propia&glesia, Cris>o se les aa apare!ido a ellos. *in eargo, ellos preOirieronregresar a la !ouni@n, a la &glesia que se reBne el prier da de la seana donde se a!e presen>e el *eHor.

a leccin de "maHs

Cris>o no va a aar a darnos !lase de 5ilia !oo a los dis!pulos deEaBs, pero es en EaBs donde nos da la !lave para in>erpre>ar la 5iliaD

oda in>erpre>a!i@n de la Es!ri>ura, que nos alea de la &glesia es>Nequivo!ada, pero por el !on>rario >oda le!>ura, segBn el espri>u de Cris>o,nos !ondu!e a la &glesia de Cris>o. oda verdad !on>enida en la Es!ri>uranos a!er!a a la &glesia que es columna 7 fundamento de la 0erdad.1

Cuando los dis!pulos quisieron in>erpre>ar las proOe!as segBn supropio en>ender, se Oueron de la &glesia de!ep!ionadosD I+ insensa>os >ardos de !oraz@n para !reer >odo lo que dieron los proOe>asQK Lu!as ";,"3T. Pero !uando Cris>o les eVpli!a las Es!ri>uras que !oin!ida !on lo elanun!io de la &glesiaT, en>on!es regresan !on gozo de prisa a la &glesia.Los Ieranos separados de EaBsK, volvieron a la !ouni@n !on la&glesia, desde en>on!es a no us!aan in>erpre>ar la 5ilia segBn supropio en>ender, sino que Ia!udan asiduaen>e a la enseHanza de losap@s>olesK =e!os ", ;"T. Por eso, re!uerdaD Po!a 5ilia alea de la&glesiaU u!a 5ilia a!er!a a ella.

# la ;raccin del )anI/ra!!i@n del panK, as llaaan los prieros !ris>ianos a laEu!aris>a. La Eu!aris>a nos une, !rea la !ouni@n !on %ios !on loseranos, Porque I*i !oeos >odos de un solo pan, Ooraos uniso !uerpoK 1 Corin>ios 10, 1T. *an Caio ala de un solo an node una panadera donde !ada quien es!oge !oe su pan. El pan Bni!o, esel pan que da la vida e>ernaD Cris>o.

1 El liro 2som+rados or la ;erdad de Pa>ri!? Madrid >iene nuerosos>es>ionios de evangli!os !onver>idos al !a>oli!iso que pruea es>e arguen>o.

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# las oraciones

La ora!i@n nos une porque si >odos de!iosD IPadre $ues>roK,en>on!es >odos soos eranosU Ooraos una isa Oailia. *ipediosD Ivenga >u ReinoK, es porque !reeos en un solo Re un solo

Reino sin divisiones ni Oron>eras.*i oraos di!iendoD Iperdona nues>ras oOensasK, es porque

re!ono!eos que >odos >eneos algo de !ulpa en las divisiones de la Bni!a&glesia de Cris>o.

no de es>os en!uen>ros de ora!i@n nos lo des!rie la Palara de%ios, en =e!os ;,71D IY a!aada su ora!i@n, re>el@ el lugar dondees>aan reunidosU >odos quedaron llenos del Espri>u *an>o predi!aan laPalara de %ios !on valen>aK. Era la ora!i@n !on los ap@s>oles la que

a!a presen>e al Espri>u *an>o. Era la ora!i@n !on los ap@s>oles lo quea!a que Ila ul>i>ud de los !reen>es >uviera un solo !oraz@n una solaalaK =e!os ;, 7"T. La li>urgia que los !a>@li!os !eleraos no es Nsque la ora!i@n en !oBn !on el oispo o nues>ro represen>an>e, elsa!erdo>e.

Pero el verdadero Pen>e!os>s pasa de la ora!i@n a la a!!i@nD predi!aan la Palara de %ios !on valen>a, !oo >radu!e !orre!>aen>ela 5ilia de JerusalnT. Es una vergenza que inOinidad de !a>@li!os nosepan dar raz@n de su Oe ni siquiera a sus isos ios. Es una vergenzaque u!os !a>@li!os preOieran es!onderse de>rNs de la puer>a a !onOron>ar!on la 5ilia en la ano al que los !ues>iona.

Cier>aen>e no vo a re!oendar a nadie que se eVponga a perder laOe dis!u>iendo sin >ener Oora!i@n, pero si el Papa nos invi>a a salir a las!alles a las plazas a evangelizar, la solu!i@n es>N en Oorarnos no enes!ondernos.

2. O !U" "N%"3# # I?"%I# CIC 6 ss.i>u!i@n %ogN>i!a de la &glesia, LumenGentium,nos di!eD IEl =io de %ios, en la na>uraleza uana unida a s,redii@ al ore ven!iendo la uer>e !on su uer>e resurre!!i@n, lo>ransOor@ en una nueva !ria>ura N ),13T. Y a sus eranos !ongregadosde en>re >odos los puelos los !ons>i>u@ s>i!aen>e su !uerpo,!ouni!Nndoles su Iespri>uK. El Con!ilio no di!e que Cris>o !ons>i>u@ a

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los eranos como si fueranun !uerpo, sino los constitu7 m/sticamentesu cuero.La uni@n de los !ris>ianos !on Cris>o no es una seeanza, sinouna realidadD ILos !ons>i>u@ su !uerpoK.

La &glesia no es el !lu de Cris>o, sino su !uerpo. X Cris>o >iene un

!uerpo, ese !uerpo dee ser visile. *u !uerpo s>i!o real visile es la&glesia por eso so !a>@li!o porque, edian>e los sa!raen>os, eadiero a Cris>o de una anera is>eriosa pero real. C&C n. X0T.

Por el 5au>iso e in!orporo al !uerpo s>i!o de Cris>o, a la &glesiavisile, >errena !eles>ial. Y no s@lo e in!orporo a ella, sino que Cris>oe va >ransOorando en su !uerpo. El do!uen>o an>es !i>ado aHadeDIPar>i!ipando realen>e del Cuerpo del *eHor en la Ora!!i@n del paneu!ars>i!o soos elevados a una !ouni@n !on l en>re noso>ros

isosK.Es *an Palo quien que nos di!eD IPorque el pan es uno, soos

u!os un solo !uerpo, pues >odos par>i!ipaos de ese Bni!o panK. (Lee: I!orintios ",8#. IY as >odos nos !onver>ios en ieros de eseCuerpo de Cris>oK (Lee: I !orintios $, $8#.

Yo quiero es>ar unido a Cris>o !oo sarien>o vivo, que se nu>re dela vid verdadera, esa savia es su sangre. El que no perane!e en esa vid,JesBs advier>e, se se!a lo e!an al Ouego. (Lee: Juan 3,'#.Cris>o quierela unidad, veo que la &glesia !a>@li!a es la que eor e peri>e !uplir!on es>e deseo del *eHor, no s@lo porque us!a la unidad !on los deNs!ris>ianos, sino porque a la vive, porque >eneos un solo pas>orD el PapaUuna sola OeD el Credo de los ap@s>olesU un solo !ul>oD La Eu!aris>a.

*i la ora!i@n de Cris>o es poderosa, si el Padre a es!u!ado susBpli!a de que seaos uno, si la proOe!a de Cris>o I arN un solo reaHo un solo pas>orK (Lee: Juan ", '#se dee !uplir, en>on!es la &glesia!a>@li!a dee ser la &glesia de Cris>o. Por eso so !a>@li!o.

7"


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>

CARA RA'($

Y+ *+Y CA(L&C+ P+R-E M&* PA%RE* ME5A&'AR+$, RAC&A* A %&+*.

1. # 7" %" 7ORT#"C" DBNDO#

En !ier>os en!uen>ros !on los eranos separados se nos a!usa de ser!a>@li!os nada Ns porque nues>ros padres lo Oueron. Es>o sus!i>a enalgunos !onOusi@n, o>ros responden de ala anera u!os se quedan!allados.

Es>a !onOron>a!i@n no nos perudi!a si, a !ada pregun>a o a!usa!i@n,aprendeos a dar una respues>a !on !aridad, !laridad !onvi!!i@n.

%e la isa anera que el oro ne!esi>a del Ouego para ser puriOi!adode la ganga, la Oe ne!esi>a el !risol de la lu!a de la !onOron>a!i@n paraque se puriOique de >odas esas aderen!ias, oo errure.

Los >eas de es>e liro son para audar>e a sa!ar >u Oe del aBl de la

auela, para que le des lus>re, rillo !oien!es a ser un !ris>iano segBn elEvangelio. I4oso>ros sois la sal de la >ierra..., voso>ros sois luz delundo..., voso>ros !iudad si>uada en la !ia del on>eK Ma>eo 3,17S1;T.

El en!uen>ro !on un erano separado es una opor>unidad paraevangelizar, para iluinar, para qui>arle preui!ios para a!er!arlo a la Oe,o Fqu o>ra !osa puede signiOi!ar aquello deD IEs>ad dispues>os a darrespues>a a >odo el que os pida raz@n de vues>ra esperanzaKG (Lee: I e visi>a a >u !asa, es porque %ios >e loenva para que >B lo saques de las >inielas. *i l llega a >u !asa, >e oOre!e

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sopa de le>ras, pero >B le pones la sal de >u Oe. =u, qu uena sopaQPero si no !ono!es >u Oe, el erano separado >e va a a!er >ragar sopa dele>ras, >e va a dar epa!ada li!a.

0. # 7" "% UN# $"R"NCI#

arde o >eprano alguien va a en!on>rarse !on>igo >e va apregun>arD IFPor qu es us>ed !a>@li!oGK + quizNs as>a ponga palaras en>u o!a que no as di!oD Is>ed es !a>@li!o >an s@lo porque sus padreseran !a>@li!os, por >radi!i@nK. Eso no >iene nada de alo ni dein!onvenien>e, a no ser que >B no sepas dar razones por >i iso, de porqu eres !a>@li!o.

$o >eneos que oOendeos por es>as pregun>asU al !on>rarioUdeeraos de aprove!arlas para alar de nues>ra Oe. Los peoreseneigos de la Oe, no son los que >e !ues>ionan, sino los que no quierenque ales de ella. Re!uerda que nues>ro odelo en >odo siepre dee serCris>o. A Cris>o u!as ve!es los Oariseos le a!an pregun>as paraa>raparlo, para >ener de qu a!usarle. Cris>o, sin eargo, responde a ellos

para iluinarlos, para a!er!arlos a la verdad.B nun!a dees eVponer >u Oe inne!esariaen>e, ni gas>ar palaras!on alguien que no >e va a es!u!ar. Pero dees siepre !re!er en >u Oe,!ono!er sus Oundaen>os li!os para poder dar una respues>a !lara,serena !onvin!en>e a >odo el que >e !ues>iona. Los !ris>ianos no ledeeos >ener iedo a nadieU lo Bni!o que deeos >eer es laignoran!ia.

*i >e di!enD IB eres !a>@li!o porque >us padres eran !a>@li!osK, no

>ienes por qu oOender>e. Es verdad. La aora de los !a>@li!os lo soosporque nues>ros padres eran !a>@li!os. nos padres uenos sieprequieren eredar a sus ios lo eor que ellos >ienen Fqu eor eren!iaque la OeG Por >an>o, so !a>@li!o porque is padres e au>izaron.ra!ias a %iosQ Y podraos aHadirD IA >i >us padres >e eredaron dineroUa e eredaron la Oe , por eso, porque es la eren!ia de is padres, laguardo !on u!o !ariHoK.

La religi@n es un e!o so!ial que nos aOe!>a a >odos. El udis>a lo es

porque as eran sus padres, el aoe>ano es as porque sa es la !reen!iaen donde se desarrolla su vida, el !a>@li!o es !a>@li!o porque la Oe de su

7;


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pa>ria es la !a>@li!a. $ada de qu avergonzarnosQ Al !on>rario, se esnues>ro orgulloD la Oe.

La Oe, igual que la !ul>ura, es un eleen>o Ns que nos une a >odoslos pases ispanoaeri!anos , aunque >eneos Oron>eras que nos dividen,

>odos >eneos una isa luzD la OeU una isa MadreD MaraU un isoPas>orD el PapaU un iso ReD Jesu!ris>oU un iso des>inoD el !ielo.

2. # 7" "% DON @ CO&PRO&I%O

Pero que la Oe venga a , a >ravs de is padres, no quiere de!ir que

s>a sea un de>alle Ool?l@ri!o. An>es que nada, la Oe es un don gra>ui>o de%ios, pero un don que !oproe>e.

4ivir la Oe sin !oproiso, sin eVigen!ia, es presagio de la >ragediaque se ave!ina. Cuando no se vive !oo se piensa, se >erina pensando!@o se vive us!ando una &glesia o un pas>or que e diga lo que eagrada.

*on pre!isaen>e esos !a>@li!os que no viven la Oe que proOesan, losque son presa ON!il del prier evangli!o que >o!a a su puer>a. *u Oe era

una Oe de paaU llega el loo, sopla les >ua su Oe.Es>o es una adver>en!ia a esos !a>@li!os I!alien>a an!asKD I-u>ale a

se su >alen>o dNselo a o>roK (Lee: 5ateo $3,49%"#.El *eHor le qui>@ el>alen>o de la Oe porque su Oe era es>ril, iprodu!>iva.

El Con!ilio 4a>i!ano && !on>iene un Iana>eaK, no es !on>ra loserees, sino !on>ra los !a>@li!os que no perseveran en la OeD I$o olvidenque su eV!elen>e !ondi!i@n no deen a>riuirla a los ri>os propios, sino auna gra!ia singular de Cris>o, a la que, si no responden !on pensaien>os,palaras ora, leos de salvarse, serNn uzgados !on aor severidadK.(Lee desacio: Lumen Gentium$o. 1;T

Por lo >an>o, si e pregun>as FPor qu so !a>@li!oG Yo >e respondoD*o !a>@li!o por la gra!ia de %ios. C&C $o. 137T. Por eso Jesu!ris>o dioDI$adie puede venir a , si el Padre que e a enviado, no lo llaaK(Lee: Juan ',44#.La Oe es, an>es que la eren!ia de nues>ros padres, un donde %ios.

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>. # 7" "% UN# ""CCIN

El don de %ios eVige una responsailidad. En es>e sen>ido, so!a>@li!o no por is padres, sino porque o respondo lireen>e al don de

%ios.A es>o nos reOerios !uando nos llaaos I!a>@li!os pra!>i!an>esK.El !a>@li!o pra!>i!an>e no lo es porque sus padres lo au>izaron, sinoporque lireen>e de!ide vivir su Oe.

Algunos !ris>ianos !reen que a!er op!i@n por Cris>o es es!oger la&glesia que Ns les gus>a, el pas>or que les ala Ns oni>o !uando lesdea de gus>ar una &glesia o les !aian el pas>or, en>on!es se !aian de&glesia. Pero eso no es op>ar por Cris>o sino andar !oque>eando !on las

&glesias.Esa idea de que o es!oo lo que a e gus>a, va u ien !on la

pol>i!a !on el !lu. Pero Jesu!ris>o no es un dirigen>e pol>i!o, ni su&glesia un !lu. I$o e ais elegido voso>ros a , sino que o os elega voso>rosK (Lee: Juan 3, '#.Es>a Orase se apli!a a >odo seguidor deCris>o. La ini!ia>iva es de %ios. La Oe es un don gra>ui>o de %ios, pero elore >iene la responsailidad de an>enerla en!endida por la !aridad.C&C $o. 1)"T.

Los pro>es>an>es ponen el a!en>o en la op!i@n del oreD IYo a!ep>a Cris>o !oo i Bni!o *alvador, a es>o salvadoK. Los !a>@li!os en laa!!i@n de %iosD I*o !a>@li!o por la gra!ia de %iosK. *i unios los dosaspe!>osD el don de %ios la !orresponden!ia del ore, en>on!es>eneos la !orre!>a visi@n !a>@li!a. Es>o nos peri>e en>ender la deOini!i@nde *an>o oNsD ILa Oe es un a!>o del en>endiien>o, asis>en>e a unaverdad divina por el iperio, de la volun>ad, ovida por la gra!ia de%iosK.

Coo veos, no es que los pro>es>an>es es>n equivo!ados al re!al!arla de!isi@n que !ada uno lireen>e dee a!er al op>ar por Cris>oUsipleen>e es in!ople>a. Les Oal>a re!ono!er que la gra!ia de %iospre!ede al a!>o de Oe. Esa gra!ia se e !ouni!a por la &glesia, por ispadres, por el aien>e, por una !onversa!i@n, por una predi!a!i@n. *o!a>@li!o porque is padres eran !a>@li!os, porque na! en un pas !a>@li!o.*, es verdad, pero >odos esos no son Ns que ins>ruen>os de la gra!ia de%ios. En deOini>iva, so !a>@li!o porque %ios e aa porque %ios edio su gra!ia. *i o uiera es!ogido !oo >B, e uiera equivo!ado

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!oo >BU pero !oo %ios e es!ogi@ a l e dio la Oe, es>o Oire seguro en i Oe porque l no se puede equivo!ar.

A. P"R%"J"R#R "N # 7"

En Ma>eo "3,1; se nos ala de >res siervos que re!ien del aovarios >alen>osD no !in!o, o>ro dos o>ro uno. Ese >alen>o Bni!o !on elque >odos nos podeos salvar es el >alen>o de la Oe. El >alen>o de la Oe es undon de %ios. Pero resul>a que aquel que re!ii@ ese Bni!o >alen>o, loenvolvi@ en un paHuelo lo en>err@ en un oo. ena Oe, pero vivi@ !oosi no la >uviera, por aquello de Io no so OanN>i!oK. $o quiso es>udiar suOe, no la !ono!i@ a Oondo, no le en>usias@, no la vivi@, la perdi@. Esa Oeno le va a salvar, pero le servirN para re!ono!er a su *eHor en el ui!ioOinalD I* que eres un ore duroK (Lee: Lucas =,$#.El %ios que loa@, apare!erN !oo un uez duro e inus>o. Pero no es el *eHor el duro, esel !oraz@n del servidor el que se endure!i@. El *eHor anda qui>arle el>alen>o dNrselo a o>ro.

Es>o es un aviso a >odos aquellos que no es>udian su Oe, que no la

viven. *i >B >e vas, la &glesia no se va a quedar va!a, !oo no se qued@va!a la sala del anque>e. %ios asignarN a o>ro >u lugar. Por eso, !oode!a al prin!ipio, la Oe vale Ns que el oro, la Oe vale Ns que la pla>a, laOe vale Ns que la vida.

Por >an>o, si dudas de >u Oe, !er!i@ra>e. *i perdis>e la OeD re!uprala. *ies>Ns !ier>oD !opNr>ela.

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A

-&$A RA'($

*+Y CA(L&C+ P+R-E CR&*+ E* LA 4ER%A% YLA &LE*&A CA(L&CA E* LA 9$&CA -E A*ERA

E$*E6ARME LA 4ER%A%, *+LAME$E LA 4ER%A% Y$A%A M2* -E LA 4ER%A%.

Cuen>an que al re Enrique &4, un da se le o!urri@ aar a los!alaozos visi>ar sus sBdi>os que es>aan prisioneros. ConOore pasaapor las !eldas, !ada uno de los presos le eVpona su !aso alegandoino!en!ia. nos de!an que el uez aa sido inus>o, o>ros que aansido pues>os a por envidias o Oalsos >es>ionios, o>ros Ns, que no

aan !oe>ido ningBn deli>o grave.Mien>ras el re es!u!aa las queas oserv@ en el Oondo del

!alaozo a un ore que no de!a palara. El re eV>raHado le dioD IFY>BG FPor qu no di!es nadaG F-u alegas a Oavor de >u ino!en!iaGK

El ore respondi@D IYo no >engo nada que alegar, aes>ad, esido !ondenado us>aen>e por los !renes que !oe>K.

En>on!es el re gri>@ al !ar!eleroD I*aquen a es>e ore

inedia>aen>e de aqu !enlo Ouera, an>es de que !orropa a >oda es>agen>e uena e ino!en>eQK

Es>a is>oria es un uen eeplo de lo que de!a Cris>o a los OariseosDI*i os an>enis en is palaras seris verdaderaen>e is dis!pulos,!ono!eris la verdad la verdad os arN liresK (Lee: Juan 6,%$#. Laverdad nos liera, nos sa!a de ese !alaozo os!uro de los preui!ios odios, de esa !Nr!el de la ignoran!ia en>ira.

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1. O !U" # #7IR # "%CRITUR#.

_ Cris>o es la verdad (Lee: Juan 4,3#.

_ La &glesia de Cris>o es I!oluna Oundaen>o de la verdadK (Lee:

I &imoteo %,3#_ El espri>u que la ania es el Espri>u de la 4erdad (Lee: Juan

',%#.

_ %ios quiere que >odos los ores se salven lleguen al!ono!iien>o de la verdad. (I &imoteo $,4#.odo es>o quiere de!ir que lasalva!i@n nos viene del !ono!iien>o de la verdad, solaen>e la verdad nada Ns que la verdad.

*i lo que di!e la Es!ri>ura es !orre!>o, en>on!es, la &glesia de Cris>ono puede ser en par>e verdadera en par>e OalsaU en su do!>rina no puedeaer verdad ez!lada !on error. FPara qu quiero una &glesia, si en vez dela verdad e oOre!e su opini@nG *i Cris>o es la verdad, o quiero es>ar enuna &glesia que e enseHe la verdad, solaen>e la verdad nada Ns quela verdad. %ado que la Bni!a &glesia que asegura enseHare la verdad sinerror, la verdad inOalile, es la &glesia !a>@li!a, o quiero ser !a>@li!o.

*i la salva!i@n e viene a >ravs del !ono!iien>o de esa verdad...

FPara qu ir en us!a de &glesias donde, en lugar de la verdad inOalile delMagis>erio, se e oOre!e la opini@n li!a del pas>orG *i uno puede >enerel original. FPor qu !on>en>arse !on ii>a!ionesG *i uno puede adquiriralgo dire!>aen>e en la ONri!a... FPara qu quereos revendedoresG *iuno sae d@nde ai>a el Espri>u de la verdad... FPara qu ir donde no sesae qu espri>u soplaG (Lee: Juan 4,"T. *i en i &glesia en!uen>ro laverdad que salva, FPor qu !aiarla por la opini@n que a lo eor noa>inaG L@gi!o, i querido Wa>sonQ +piniones a u!as, la verdad esuna sola.

Jesu!ris>o !ier>a vez izo un sondeo de Iopini@n pBli!aKD IF-uin,di!en los ores, que es el =io del =oreGK As, asados en la 5ilia,algunos opinaan que Cris>o era la en!arna!i@n de Juan el 5au>is>a, o>rosque Elas o>ros que Jereas o algBn proOe>a Ma>eo 1),1;T. Cris>oen>on!es pregun>a a los dis!pulosD IY voso>ros, F-uin de!s que sooGK. Ellos se quedan !allados. Pedro, en nore de >odos, !onOiesaD IBeres el Cris>o, el =io de %ios vivoK (Lee: 5ateo ':'#.

El !ono!iien>o de es>a verdad no le vino a Pedro de sus es>udiosli!os, sino por inspira!i@n divina. La Oe de Pedro, sos>enida por el poder

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inOalile de la ora!i@n de Cris>o, es la piedra sore la que se Oundaen>a>oda la Oe !ris>iana.

Por eso o so !a>@li!o, porque es>o !onven!ido de que Cris>o es la4erdad que a l no le gus>a la !onOusi@n que se !rea !uando >odos

quieren dar su opini@n !on la 5ilia en la ano, !oo si el >>ulo deIaes>ro au>orizadoK es>uviera in!luido en el pre!io del liro.

Respe>o la opini@n de >odos, pero o no !reo en ninguna religi@nasada en la saidura uana, ni en la in>erpre>a!i@n personal de la*agrada Es!ri>ura. Yo !reo en el poder de %ios, que por o!a de la isa4erdad aOira que !uando Pedro ala en !ues>iones de Oe o oral, Ino selo a revelado la !arne ni la sangre, sino el Padre de los !ielosK (Lee:5ateo ', 8#.Yo s !reo en Cris>oU o s !reo en el poder inOalile de su

ora!i@n para sos>ener la Oe de un in!ul>o pes!ador. Por eso so !a>@li!o.Adiro la elo!uen!ia li!a de los evangli!os re!onoz!o la

in>eligen!ia de` u!os pas>ores pro>es>an>es, pero o no e Oo de lasaidura uana, sino s@lo del poder de Cris>o que dio a PedroDIApa!ien>a is !orderos, apa!ien>a is oveasK (Lee: Juan $,8#.Porquequiero ser ovea de Cris>o, re!onoz!o a Pedro !oo i pas>or. Re!onoz!oque Ouera de la &glesia !a>@li!a a u!os eleen>os de verdad (LumenGentium$o. 8T. Pero preOiero los pas>os verdes del Magis>erio, al pas>o

ez!lado !on la !izaHa de la opini@n.

"l es)lendor de la Jerdad

%es!ar>es, $ie>zs!e /reud pusieron de oda la duda. En laa!>ualidad a u!os que se !reen in>eligen>es por que dudan de >odo, se!reen saios porque no >ienen ninguna !er>eza, se !reen lirepensadoresporque se dean arras>rar por !ualquier vien>o de do!>rina. Es>a enOeredad

de la duda no !ono!e Oron>erasU se da en >odas las &glesias, in!luso en la!a>@li!a.

El esnoiso de la duda a!usa de orgulloso a quien se a>reva asos>ener una verdad !on Oireza. La verdad les pare!e eneiga de lalier>ad. PreOieren el rela>iviso ideol@gi!o donde !ada uno se !o!ina supropia verdadU us!an do!>rinas nuevas para no >ener que aderirse a nadaperanen>eD son aigos de >oda opini@n, parien>es de la duda aenos a>oda verdad.

En !aio, quien us!a la verdad que no se de>erioraU que no !aia!on el >iepo, las odas !os>uresU el que aa la verdad IdeOinidaKsin neulosidades !onvenen!ieras o sin el virus !orrosivo de la duda

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sis>eN>i!a, se sen>irN a>rado por el resplandor de la verdad que rilla para>odos en el Oaro de la &glesia, Maes>ra de la 4erdad.

"l Testi'o de la ,erdad

Cris>o no vino a pregun>arnos nues>ra opini@n, sino a dar >es>ioniode la verdadD IYo, para es>o e venido al undoU para dar >es>ionio de laverdad. odo el que es de la verdad, es!u!a i vozK (Lee: Juan 6, %8#.Cris>o Oue !ondenado a uer>e por ser >es>igo de la verdad. Con su vida,ilagros, uer>e resurre!!i@n, dio >es>ionio de la verdad. Ese>es>ionio era oles>oD Iendaos lazos al us>o, que nos Oas>idia, seenOren>a a nues>ro odo de orar, nos e!a en !ara Oal>as !on>ra la Le nos !ulpa de Oal>as !on>ra nues>ra edu!a!i@n. *e glora de >ener el

!ono!iien>o de %ios se llaa a s iso io del *eHor. Es un repro!ede nues>ros !ri>erios, su sola presen!ia nos es insuOrileK *aidura "D1"1;T. A los eneigos de Cris>o les en!andilaa el resplandor de la verdad.La 4erdad en!arnada desluraa Ns que la verdad di!a, por eso le!ondenaron a uer>e.

os testi'os de la Jerdad

Lo iso su!edi@ a los prieros !ris>ianos. Ellos Oueron !ondenadosa la oguera o a ser devorados por las Oieras, no !oo algunos piensan, por!reer que JesBs de $azare> era %ios, ni por de!lararse !ris>ianos. A losgriegos a los roanos no les uiera oles>ado in!luir un dios Ns en su!ole!!i@n del Par>en@n. Lo que les Oas>idiaa les a!a prenderse de raiaera que los !ris>ianos dieran que el suo era el nico Dios, que >odos losdeNs dioses eran Oalsos.

*i los !ris>ianos uieran predi!ado la opini@n de que Cris>o era un

dios Ns del !lu, nadie uiera pro>es>adoU pero el !onOesar !on des!aro sin >eor la verdad de que Cris>o era el Bni!o %ios *eHor, que >odoslos deNs eran Oalsos dioses, a los ios del iperio roano les pare!adeasiado pre>en!ioso po!o e!uni!o. Y por eso, al igual que Cris>o,Oueron !ondenados por !onOesar la verdad.

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0. O !U" # I?"%I# "N%"3#

El Con!ilio 4a>i!ano && aOira en el do!uen>o sore la lier>adreligiosaD IPor volun>ad de Cris>o, la &glesia !a>@li!a es la aes>ra de la

verdad su isi@n es eVponer enseHar au>n>i!aen>e la verdad, que esCris>oK (Dignitatis -umanae$o.1;T. El oe>ivo de la &glesia Oundada porCris>o s@lo puede ser el de enseHar la verdad, que es l iso. Cualquier&glesia asada en la opini@n no puede ser la &glesia de Cris>o, porqueCris>o no es la opini@n, sino la 4erdad.

%lo la ,erdad sal,a

El pr@logo del Ca>e!iso de la &glesia !a>@li!a !oienza !on es>as

palarasD I%ios quiere que >odos los ores se salven lleguen al!ono!iien>o de la verdadK 1 io>eo ", 7;T. Por >an>o, lo que nos salvaes la verdad no la opini@n. Pero resul>a que, segBn la do!>rinapro>es>an>e del ui!io privado !ualquier persona puede in>erpre>ar la5ilia. $o eVis>e una au>oridad inOalile, un Magis>erio inOalile , si noson inOaliles, pueden enseHar do!>rinas Oalsas.

$inguna &glesia se a>reve a de!larar su agis>erio inOalile. La &glesia!a>@li!a es la Bni!a que osa a!er seean>e aOira!i@n, para gozo de los!reen>es, enoo de los >e@logos disiden>es es!Nndalo de los pro>es>an>es.Fn ore inOalileG -u lo!uraQ IEl Roano Pon>Oi!e goza de es>ainOaliilidad en raz@n de su oOi!io !uando, !oo supreo pas>or do!>orde >odos los Oieles, !onOira en la Oe a sus eranosK (Lumen Gentium$o."3T.

*i oservas ien no>arNs que el iso sen>iien>o de odio queeVpresa el liro de la *aidura ", 1"S1; an>es en!ionado, se sigueeVpresando en la prensa >odos los das !on>ra la &glesia !a>@li!a, se le a!usade ser in>ransigen>e en do!>rina, en la verdad que enseHa, en la!ondena!i@n del pe!ado.

"l )oder de Cristo

Los pro>es>an>es !reen que de!larar al Papa inOalile es ponerlo en eliso lugar que Cris>o. Lo !reen as, porque, repe>ir de eoria lo queo>ros di!en sin pensar, no !ues>a nada.

La enseHanza de la &glesia es u !laraD El Con!ilio no asa lainOaliilidad del Papa en su in>eligen!ia, en sus es>udios >eol@gi!os, en su

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!ien!ia, sino en Cris>o que proe>i@D IYo rogar para que >u Oe nodesOallez!a. Y >B, !uando aas vuel>o, !onOira a >us eranosK (Lee:Lucas "", 7"T. Los !a>@li!os !reeos en el poder de la ora!i@n de Cris>o, !reeos que su ora!i@n es inOalileD IYo s que siepre e es!u!asK

(Lee: Juan ,4$#.La inOaliilidad del 4i!ario de Cris>o se asa, no en sus!ualidades uanas, sino en el poder inOalile de la ora!i@n de Cris>o. Esi Oe en Cris>o la que e a!e !reer sin >i>ueos, que un ore sos>enidopor la ora!i@n de Cris>o puede !onOirar inOalileen>e a los eranos enla Oe.

a I'lesia de Cristo* testi'o de la Jerdad

*i la &glesia !a>@li!a diera aHana que lo que ella predi!a es una

opini@n Ns, en ese iso oen>o seraos re!iidos !on los razosaier>os por los !ris>ianos evangli!os, pero el aOirar que ella es laMaes>ra de la 4erdad, a u!os les pare!e deasiada pre>ensi@n.

Los Oundaen>alis>as li!os aOiran que >odas las &glesias soniguales, que da lo iso es>ar en una que en o>ra. *in eargo, a rengl@nseguido di!en que deeos salios de la &glesia Ca>@li!a Roana. FEnqu quedaosG F$o que >odas son igualesG La raz@n es oviaD $o >odasson iguales, porque ien>ras el Oundaen>aliso li!o se asa en elui!io privado de la Es!ri>ura, la &glesia !a>@li!a re!ono!e un Magis>erio deverdad.

Los !ris>ianos li!os aOiran que as>a la sola 5ilia, nos pidenque useos la 5ilia para IproarK nues>ras !reen!ias, pero !uandonoso>ros les respondeos !on la 5ilia en la ano, no a!ep>an nues>rosarguen>os. FPor qu si noso>ros daos una !i>a, s>a no vale la de ellossG Por la sen!illa raz@n de que ellos no !reen en la 5ilia, sino s@lo en supropia in>erpre>a!i@nU s@lo !reen en su propio en>ender.

2. O !U" # $I%TORI# D"&U"%TR#

La 5ilia no es la en!i!lopedia del !ris>ianiso. Los au>ores sagradosno es!riieron la 5ilia para resolver >odos los proleas dar respues>a a>odas las pregun>as.

Con el pasar del >iepo surgieron nuevos proleas que no es>aan!onsiderados en la Es!ri>ura. F*e dea oligar a !ir!un!idar a los

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paganosG F*e poda !oer !arne de !erdoG F-u a!er !uando unpres>ero era a!usado por los isos OielesG El Magis>erio de la &glesiasos>enido por el Espri>u *an>o ia dando respues>a es>os proleas. Con!ada po!a surgan nuevas inquie>udesD FEs vNlido el au>iso de los

ereesG FPueden regresar a la &glesia los que auraron de su Oe por >eoral ar>irioG

El Magis>erio de la &glesia sigui@ dando respues>a a los diversosin>errogan>es en nues>ros das surgen o>rosD FEs l!i>o el aor>o en !asoseV>reosG F*e puede us>iOi!ar la prN!>i!a de la ooseVualidadGFPodeos !lonar oresG

La 5ilia no responde de una anera !lara a es>os proleas, lapruea es que las &glesias asadas en la Isola 5iliaK, no >ienen una

do!>rina !lara en !ues>iones de oral, pero el Magis>erio vivo s puede, ala luz de la Palara de %ios, dar la respues>a !lara, la orien>a!i@n !orre!>a,en >iepos diOeren>es en !ir!uns>an!ias diversas. *in es>e Oaro orien>adornues>ra vida es>ara !ondenada al !aos.

A e as>a la proesa de Cris>oD I+s con0ieneque o e vaaUporque si no e vo, no vendrN a voso>ros el ParN!li>oK Juan 1),T. Paraque en realidad e !onvenga algo, lo que e da, >iene que ser eor quelo que e qui>a. *i Cris>o nos qui>@ su presen!ia visile su agis>erio

inOalile nos de@ en su lugar, la 5ilia, la sola >i+lia, en>on!es nosengaH@, porque el liro nun!a es eor que el Maes>ro. Pero si, por el!on>rario, Cris>o se Oue nos envi@ el Espri>u de la 4erdad, es>e Espri>uai>a en su !uerpo que es la &glesia a >ravs de s>a, nos gua a!ia laverdad !ople>a, nos sos>iene en la esperanza nos une en la !aridad,en>on!es, si nos !onviene la is>oria !onOira la verdad de su proesa.

>. KPOR !UL PROT"%T#N O% PROT"%T#NT"%M

Algunos pro>es>an>es pro>es>an porque la &glesia se a>riue el serIMaes>ra de la 4erdadK (Dignitatis -umanae$o. 1;T se a>reve a aOirarque su Magis>erio es inOalile. (Lumen Gentium$o. "3T. Pero es>o no esninguna oOensa a nadie porque Cris>o es la verdad que no !aia, laverdad e>ernaD ra de la 4erdad, e garan>iza que ellaenseHa a Cris>o, e>erna 4erdad sore el que se Oundaen>an >odas lasdeNs verdades s@lidas, peranen>es, e>ernas.

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os do'mas

La &glesia !a>@li!a se dis>ingue por >ener unos dogas a los !uales noes posile renun!iar. En la a!>ualidad, ser dogN>i!o se en>iende !oo

sin@nio de rea!!ionario, in>ransigen>e, di!>ador se !onOunden losdogas !on el doga>iso.

El dogmatismo !onsis>e en iponer i opini@n a los deNs,soe>erlos al ugo de i ui!io raz@n. El dogma, en !aio, es unaverdad >an erosa que >odos los !ris>ianos >ienen dere!o a re!iirla sinde>erioro, sin la erosi@n del >iepo, del olvido o del anoseo in>ele!>ual.Pre!isaen>e para que esa verdad llegue in>a!>a a >odos los ores de>odos los >iepos, se la !olo!a en un lugar privilegiado, de relevan!ia, para

que iluine a >odosU se la de!lara doga de Oe. El doga de Oe es unaverdad que no es a, ni depende de i en>ender , para a!ep>arla >engoque !reer que la verdad es algo Ns grande que lo que e !ae en la!aeza.

En la 5asli!a de *an Pedro, en el 4a>i!ano La N pro>egida por un !ris>al a pruea de oas. *e lapro>ege !olo!a en un lugar privilegiado, no para ipedir a la gen>ea!er!arse, sino para que nadie la des>rua >odos puedan !on>eplar elar>e agis>ral del ar>is>a.

Los dogas a!en esoD Ponen de relieve una verdad para que llegueen su prs>ino esplendor a >odos los ores de >odos los >iepos. La&glesia, a quien Cris>o !onOi@ su do!>rina, >iene la oliga!i@n de>ransi>irla in>a!>a a >odas las gen>es. Y lo a!e, no iponindosela a losdeNs, sino a!indola Ns !lara visile a >odos, de anera que sesien>an a>rados por su resplandorU es>o es lo que signiOi!a deOinir undogaD !onservar en su esplendor a!er visile a >odos los ores de>odos los >iepos, una verdad reve

por qué soy católico, p. juan rivas

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