Mikel AgirregabiriaMikel Agirregabiria

De la De la épica políticaépica política

a la a la PolíticaPolítica LíricaLírica

Parlamento Vasco. 13-9-2008, 10:00: Politika 2.0: Encuentro Blogger.

Mikel AgirregabiriaMikel Agirregabiria

PolíticaPolítica LíricaLírica

Hoy vamos a debatir no de politiqueos, ni siquiera de política, sino de la gran política, la de los estrategas, la política lírica, la política de futuro, de altura, 2.0

Mikel Agirregabiria

Democracia y literatura desde Democracia y literatura desde GreciaGrecia

• HomeroHomero, en el siglo VIII , en el siglo VIII a.C., escribe la a.C., escribe la IlíadaIlíada y la y la

OdiseaOdisea. Esta narrativa, . Esta narrativa, descriptiva de un descriptiva de un

liderazgo legendario y liderazgo legendario y mitificado, pervive en el mitificado, pervive en el trasfondo del electorado trasfondo del electorado

en la política en la política contemporánea.contemporánea.

• El primer género retórico, transmitido por El primer género retórico, transmitido por vía oral, fue la épica. Estaba destinada a vía oral, fue la épica. Estaba destinada a

cantar las hazañas de un héroe, para cantar las hazañas de un héroe, para entusiasmar con un líder carismático al entusiasmar con un líder carismático al

que seguir y obedecer ciegamente. que seguir y obedecer ciegamente.

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Democracia y literatura desde Democracia y literatura desde GreciaGrecia

•Esta narrativa Esta narrativa homéricahomérica del siglo del siglo VIII, pervive en el VIII, pervive en el

inconsciente inconsciente colectivo del colectivo del

electorado en la electorado en la política política

contemporánea.contemporánea.

•La épica fue el primer género La épica fue el primer género literario. Canta las hazañas de literario. Canta las hazañas de

un héroe, al que seguir y un héroe, al que seguir y obedecer. obedecer.

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Crisis de los superhéroesCrisis de los superhéroes

• BertoltBertolt BrechtBrecht: “¡: “¡Desgraciado el Desgraciado el pueblo que necesita héroespueblo que necesita héroes!”. !”.

• Paul Brulat: “Paul Brulat: “Basta un instante Basta un instante para forjar un héroe, pero es para forjar un héroe, pero es preciso toda una vida para preciso toda una vida para hacer un hombre de bienhacer un hombre de bien”. ”.

• HerbertHerbert SpencerSpencer:: “ “El culto a los El culto a los héroes es más fuerte allí donde héroes es más fuerte allí donde es menor el respeto por la es menor el respeto por la libertad humanalibertad humana”. ”.

Mikel Agirregabiria

Crisis de los Crisis de los superhéroessuperhéroes

•““¡Desgraciado el ¡Desgraciado el pueblo que necesita pueblo que necesita

héroes!”. héroes!”.

•Mejor personas de Mejor personas de bien que héroes,…. bien que héroes,….

•A más culto a los A más culto a los héroes menos respeto héroes menos respeto

para la libertad.para la libertad.Héroes, los cotidianos. Todas aquellas personas que cada día cumplen su cometido, laboral, personal, familiar,… Quienes dejan el mundo, un poco mejor de cómo lo encontraron.

Mikel Agirregabiria

Lírica característica del Lírica característica del ciberactivismociberactivismo

• Según Según David de UgarteDavid de Ugarte,, el propósito el propósito común e implícito de todo común e implícito de todo bloggerblogger es: es: ““Hacer un hermoso blog, como parte de Hacer un hermoso blog, como parte de una bella vidauna bella vida”. ”.

• Lírica, entendida como modo de Lírica, entendida como modo de proyectar opciones de futuro desde lo proyectar opciones de futuro desde lo que se siente y se hace en el presente. que se siente y se hace en el presente. • Plantea una alternativa de vida, Plantea una alternativa de vida, sin anular, negar o cuestionar sin anular, negar o cuestionar otras. otras.

• Invita a sumarse sin diluirse, Invita a sumarse sin diluirse, busca debate, no adhesión. busca debate, no adhesión. Respetuosa frente a la épica Respetuosa frente a la épica excluyente y de confrontación.excluyente y de confrontación.

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Lírica característica del Lírica característica del ciberactivismociberactivismo

•Según Según David de UgarteDavid de Ugarte,, en la en la esencia de los blogs reside la Lírica, esencia de los blogs reside la Lírica, entendida como modo de proyectar entendida como modo de proyectar opciones de futuro desde lo que se opciones de futuro desde lo que se vive, se siente, se disfruta y se vive, se siente, se disfruta y se hace… en el presente. hace… en el presente. •La lírica invita a sumarse, sin La lírica invita a sumarse, sin anular, negar o cuestionar a anular, negar o cuestionar a los demás. Busca el debate los demás. Busca el debate enriquecedor, no la adhesión. enriquecedor, no la adhesión.

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Épica totalizadora y Épica totalizadora y monoteístamonoteísta

• La épica va indisolublemente ligada al La épica va indisolublemente ligada al amor a la humanidad como algo abstracto. amor a la humanidad como algo abstracto. La fórmula que impone el héroe es La fórmula que impone el héroe es solución única para resolverlo todo. Es lo solución única para resolverlo todo. Es lo que promovieron en política el Che, o que promovieron en política el Che, o cualquier otro líder mesiánico, exigiendo cualquier otro líder mesiánico, exigiendo el sacrificio último, el deseo de morir por el sacrificio último, el deseo de morir por otros,…otros,…• La destrucción como camino para La destrucción como camino para la construcción. Sólo hay un la construcción. Sólo hay un partido válido; el resto son partido válido; el resto son paganos, idólatras, disidentes, paganos, idólatras, disidentes, cismáticos, impíos,… La política cismáticos, impíos,… La política épica sólo busca convertir épica sólo busca convertir infieles… o aniquilarlos. infieles… o aniquilarlos.

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Épica totalizadora y Épica totalizadora y monoteístamonoteísta

•La épica va ligada al amor a la La épica va ligada al amor a la humanidad con solución única humanidad con solución única para resolverlo todo. Exige el para resolverlo todo. Exige el sacrificio último, la destrucción sacrificio último, la destrucción como camino para la como camino para la construcción.construcción.•Sólo un partido válido; el Sólo un partido válido; el resto paganos, disidentes,… resto paganos, disidentes,…

•La política épica busca La política épica busca convertir infieles… o convertir infieles… o aniquilarlos. aniquilarlos.

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Lírica afable y constructivaLírica afable y constructiva

• La lírica parte de la humildad del uno La lírica parte de la humildad del uno entre muchos, de la persona entre muchos, de la persona asumiéndose y proyectándose hacia asumiéndose y proyectándose hacia todos desde el reconocimiento de la todos desde el reconocimiento de la diferencia propia y la de cada uno de diferencia propia y la de cada uno de los demás. los demás. • La lírica abre una La lírica abre una conversación, un debate conversación, un debate constructivo, donde caben constructivo, donde caben tanto la inclusión o, a lo tanto la inclusión o, a lo sumo, un irónico sumo, un irónico distanciamiento, jamás la distanciamiento, jamás la excomunión.excomunión.

Mikel Agirregabiria

Lírica afable y constructivaLírica afable y constructiva

•La lírica parte de la humildad del uno La lírica parte de la humildad del uno entre muchos, de la persona entre muchos, de la persona asumiéndose y proyectándose desde asumiéndose y proyectándose desde el reconocimiento de la diferencia el reconocimiento de la diferencia propia y la de los demás. propia y la de los demás.

•La lírica abre un debate La lírica abre un debate constructivo, donde constructivo, donde caben tanto la inclusión caben tanto la inclusión o, a lo sumo, un irónico o, a lo sumo, un irónico distanciamiento, jamás la distanciamiento, jamás la excomunión.excomunión.

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Épica versus LíricaÉpica versus Lírica

• La épica sólo admite el fanatismo del credo o la La épica sólo admite el fanatismo del credo o la expulsión al averno, pues arenga el héroe, hijo de expulsión al averno, pues arenga el héroe, hijo de un un logoslogos que no reconoce otra verdad que la suya. que no reconoce otra verdad que la suya.

• La épica del conquistador, del combatiente, que La épica del conquistador, del combatiente, que prefigura una sociedad de sacrificio y conquista, de prefigura una sociedad de sacrificio y conquista, de individuos sufrientes en pos de un individuos sufrientes en pos de un plus ultraplus ultra, una , una victoria final que dé sentido a la victoria final que dé sentido a la pasiónpasión padecida. padecida.

• La lírica se parece más bien al apasionado relato del La lírica se parece más bien al apasionado relato del naturalista que vive un descubrimiento permanente naturalista que vive un descubrimiento permanente y progresivo de una reinvención continua, como y progresivo de una reinvención continua, como resurrecciónresurrección gozosa. gozosa.

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Épica versus LíricaÉpica versus Lírica

• La épica sólo admite el fanatismo del credo La épica sólo admite el fanatismo del credo o la expulsión al averno, pues arenga el o la expulsión al averno, pues arenga el héroe, que no reconoce otra verdad que la héroe, que no reconoce otra verdad que la suya. suya.

• La épica del combatiente prefigura una La épica del combatiente prefigura una sociedad de sacrificio, con una victoria final sociedad de sacrificio, con una victoria final que dé sentido a la que dé sentido a la pasiónpasión padecida. padecida.

• La lírica se parece al relato del naturalista La lírica se parece al relato del naturalista que vive un descubrimiento permanente y que vive un descubrimiento permanente y progresivo de una reinvención continua, progresivo de una reinvención continua, como como resurrecciónresurrección gozosa. gozosa.

Mikel Agirregabiria

Política épicaPolítica épica:: Continuación de la Continuación de la guerraguerra por otros por otros

mediosmedios• La política épica es una mínima La política épica es una mínima

evolución inversa a lo definido por evolución inversa a lo definido por CarlCarl vonvon ClausewitzClausewitz..

• El poder épico emerge como El poder épico emerge como resultado de la batalla. Tres siglos resultado de la batalla. Tres siglos después de la después de la IlíadaIlíada, la , la OrestíadaOrestíada. .

• La lírica es un género más avanzado que, La lírica es un género más avanzado que, expresando sentimientos más acotados y expresando sentimientos más acotados y personales, suscita emociones análogas personales, suscita emociones análogas para sumar voluntades desde la empatía. para sumar voluntades desde la empatía.

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Política épicaPolítica épica:: Continuación de la Continuación de la guerraguerra por otros por otros

mediosmedios•La política épica es una mínima La política épica es una mínima

evolución de lo definido por evolución de lo definido por ClausewitzClausewitz..

•El poder épico (potestas) emerge El poder épico (potestas) emerge como resultado de la batalla. como resultado de la batalla.

•La autoritad lírica (autoritas) procede La autoritad lírica (autoritas) procede de compartir sentimientos, que de compartir sentimientos, que suscitan emociones análogas para suscitan emociones análogas para sumar voluntades desde la empatía. sumar voluntades desde la empatía.

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Ejércitos o redesEjércitos o redes

• La épica ve lo colectivo como organización, como La épica ve lo colectivo como organización, como molde uniformador, como ejército de peones, molde uniformador, como ejército de peones, siguiendo un plan superior o una voluntad trágica. siguiendo un plan superior o una voluntad trágica.

• La épica se adapta mal a las redes, porque es La épica se adapta mal a las redes, porque es cosa de individuos desterrados, de soledades cosa de individuos desterrados, de soledades desabridas. desabridas. PrometeoPrometeo cumple, apartado y cumple, apartado y encadenado, su castigo. La épica simplifica y encadenado, su castigo. La épica simplifica y homogeneiza. homogeneiza.

• La lírica nos revela que nuestra identidad no La lírica nos revela que nuestra identidad no reside en lo que somos, sino en lo que podemos reside en lo que somos, sino en lo que podemos alcanzar junto con los demás. alcanzar junto con los demás.

• Invita a definirnos, a llevar cada cual su bandera, Invita a definirnos, a llevar cada cual su bandera, marchando por su propio curso, sin aceptar un marchando por su propio curso, sin aceptar un único destino y, menos aún, un exclusivo cauce.único destino y, menos aún, un exclusivo cauce.

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Ejércitos o redesEjércitos o redes

• La épica ve lo colectivo como organización La épica ve lo colectivo como organización o ejército, siguiendo un plan o una o ejército, siguiendo un plan o una voluntad. voluntad.

• La épica se adapta mal a las redes, porque La épica se adapta mal a las redes, porque es cosa de individuos desterrados, de es cosa de individuos desterrados, de soledades desabridas. La épica simplifica y soledades desabridas. La épica simplifica y homogeneiza. homogeneiza.

• Para la lírica la identidad no reside en lo Para la lírica la identidad no reside en lo que uno es, sino en lo que podemos que uno es, sino en lo que podemos alcanzar juntos. alcanzar juntos.

• Invita a definirnos, a llevar cada uno su Invita a definirnos, a llevar cada uno su bandera, sin aceptar un único destino y, bandera, sin aceptar un único destino y, menos aún, un exclusivo cauce.menos aún, un exclusivo cauce.

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Muros o puentesMuros o puentes

• La política lírica erige puentes, cruza sobre los La política lírica erige puentes, cruza sobre los problemas, transita entre perspectivas en busca de problemas, transita entre perspectivas en busca de lo convergente. lo convergente.

• La política épica se atrinchera, se aísla, levanta La política épica se atrinchera, se aísla, levanta barreras, distingue entre “nosotros” y “los otros”,… barreras, distingue entre “nosotros” y “los otros”,…

• La política real despierta desconfianza en las almas La política real despierta desconfianza en las almas perspicaces y sensibles que “perspicaces y sensibles que “se están quitando de la políticase están quitando de la política””

• No existe participación generalizada, para asumir No existe participación generalizada, para asumir todos responsabilidades políticas, como parte todos responsabilidades políticas, como parte medular del ejercicio de una moderna e integral medular del ejercicio de una moderna e integral ciudadanía.ciudadanía.

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Muros o puentesMuros o puentes

• La política lírica erige puentes, cruza La política lírica erige puentes, cruza problemas, transita en busca de lo problemas, transita en busca de lo convergente. convergente.

• La política épica se atrinchera, se aísla, La política épica se atrinchera, se aísla, levanta barreras, distingue entre “nosotros” levanta barreras, distingue entre “nosotros” y “los otros”,… Despierta desconfianza en y “los otros”,… Despierta desconfianza en quienes “quienes “se están quitando de la políticase están quitando de la política””

• No hemos logrado una participación general, No hemos logrado una participación general, asumiendo algunas responsabilidades asumiendo algunas responsabilidades políticas, como ejercicio de una plena políticas, como ejercicio de una plena ciudadanía.ciudadanía.

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Dividir o sumarDividir o sumar• La política épica es adusta, reactiva, La política épica es adusta, reactiva,

polemista, maniquea, divisora,… polemista, maniquea, divisora,…

• La política lírica aspira a sumar La política lírica aspira a sumar diversidad, a “conquistar” (seducir, no diversidad, a “conquistar” (seducir, no vencer), a establecer una “relación vencer), a establecer una “relación amable” con las otras partes del mismo amable” con las otras partes del mismo “nosotros”. “nosotros”. • Derecho a la Derecho a la búsqueda de la propia felicidbúsqueda de la propia felicidadad, subversivo y bucólico , subversivo y bucólico contrapunto al orden contrapunto al orden moderno de la Constitución moderno de la Constitución estadounidense de… 1776.estadounidense de… 1776.

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Dividir o sumarDividir o sumar• La política épica es reactiva, polemista, La política épica es reactiva, polemista,

maniquea, divisora,… maniquea, divisora,…

• La política lírica es proactiva, suma La política lírica es proactiva, suma diversidad, “conquista” (seduce, diversidad, “conquista” (seduce, convence, no vence), establece una convence, no vence), establece una “relación amable” con otras partes del “relación amable” con otras partes del mismo “nosotros”. mismo “nosotros”. • Derecho a la Derecho a la búsqueda búsqueda (juntos) de la propia (juntos) de la propia felicidadfelicidad, subversivo , subversivo contrapunto de la contrapunto de la Constitución estadounidense Constitución estadounidense de… 1776.de… 1776.

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Políticos con trazas líricasPolíticos con trazas líricas

• Personajes como Personajes como JohnJohn F. Kennedy F. Kennedy, , TonyTony BlairBlair, , posiblemente posiblemente NicolasNicolas SarkozySarkozy, y quizá , y quizá BarackBarack ObamaObama,… han sabido estar en algún instante ,… han sabido estar en algún instante muy por encima de sus partidos… y de su muy por encima de sus partidos… y de su tiempo.tiempo.

• No dejaron de ser épicos en su trayectoria No dejaron de ser épicos en su trayectoria histórica, pero supieron apuntar maneras de histórica, pero supieron apuntar maneras de políticos líricos. políticos líricos.

• Menos populares, y más Menos populares, y más olvidados de la prensa olvidados de la prensa internacional, están otros internacional, están otros modelos socialmente más modelos socialmente más líricos, como el caso suizo líricos, como el caso suizo (véase “(véase “Visión política de un vasco ingenVisión política de un vasco ingenuouo”).”).

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Políticos con trazas líricasPolíticos con trazas líricas

• Personajes como Personajes como KennedyKennedy, , BlairBlair, , posiblemente posiblemente SarkozySarkozy, y quizá , y quizá ObamaObama,,… han sabido estar en algún instante por … han sabido estar en algún instante por encima de partidos y de su tiempo.encima de partidos y de su tiempo.

• Menos populares, y más Menos populares, y más olvidados de la prensa olvidados de la prensa internacional, están internacional, están modelos socialmente más modelos socialmente más líricos, como el caso suizo líricos, como el caso suizo (véase “(véase “Visión política de un Visión política de un vasco ingenuovasco ingenuo”).”).

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• La política épica favorece los “aparatos y La política épica favorece los “aparatos y cúpulas de partidos”, las “listas cerradas” cúpulas de partidos”, las “listas cerradas” y los “políticos profesionalizados” y los “políticos profesionalizados” (noticia (noticia reciente, “reciente, “10.000 concejales sin ocupación conocida10.000 concejales sin ocupación conocida”).”).

• La política lírica busca abrirse y La política lírica busca abrirse y regenerarse, se apoya en colaboradores, regenerarse, se apoya en colaboradores, flexibiliza roles renovados de militancia flexibiliza roles renovados de militancia 2.0 y de electorado 2.0, y huye de la 2.0 y de electorado 2.0, y huye de la perpetuación de la política como oficio.perpetuación de la política como oficio.

Partidos líricos ó 2.0Partidos líricos ó 2.0

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•La política épica favorece los La política épica favorece los “aparatos y cúpulas de partidos”, las “aparatos y cúpulas de partidos”, las “listas cerradas” y los “políticos “listas cerradas” y los “políticos profesionalizados” profesionalizados” (noticia reciente, “(noticia reciente, “10.000 10.000 concejales sin ocupación conocidaconcejales sin ocupación conocida”).”).

•La política lírica busca regenerarse, La política lírica busca regenerarse, flexibilizar los roles de una militancia flexibilizar los roles de una militancia 2.0 y del electorado 2.0, huyendo de 2.0 y del electorado 2.0, huyendo de la perpetuación de la política como la perpetuación de la política como oficio.oficio.

Partidos líricos ó 2.0Partidos líricos ó 2.0

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De la propaganda a la De la propaganda a la informacióninformación

• La política épica lanza soflamas simplonas y La política épica lanza soflamas simplonas y contundentes, radicaliza el mensaje, y contundentes, radicaliza el mensaje, y simplifica la interpretación de una realidad simplifica la interpretación de una realidad poliédrica. poliédrica.

• La lírica cree en la cita de La lírica cree en la cita de José MartíJosé Martí: ": "La La palabra no es para encubrir la verdad, sino para palabra no es para encubrir la verdad, sino para decirladecirla". ".

• La blogosfera declara “Escuchar, enlazar, La blogosfera declara “Escuchar, enlazar, compartir, influir,”… compartir, influir,”…

• En el plano institucional basta que el En el plano institucional basta que el “buen rollito” de los políticos en la “buen rollito” de los políticos en la cafetería, que existe, no se oculte en cafetería, que existe, no se oculte en público cuando 5 minutos después se público cuando 5 minutos después se presentan ante los medios de presentan ante los medios de comunicación convencionales, comunicación convencionales, demasiado épicos…demasiado épicos…

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De la propaganda a la De la propaganda a la informacióninformación

• La política épica lanza soflamas La política épica lanza soflamas simplonas, radicaliza el mensaje, y simplonas, radicaliza el mensaje, y simplifica la realidad poliédrica. simplifica la realidad poliédrica.

• La lírica cree como La lírica cree como José MartíJosé Martí: ": "La La palabra no es para encubrir la verdad, palabra no es para encubrir la verdad, sino para decirlasino para decirla". ".

• La blogosfera declara “Escuchar, enlazar, La blogosfera declara “Escuchar, enlazar, compartir,”… compartir,”… • Basta que el “buen rollito” de los Basta que el “buen rollito” de los políticos en la cafetería no se políticos en la cafetería no se oculte ante los medios de oculte ante los medios de comunicación actuales, comunicación actuales, demasiado épicos…demasiado épicos…

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Ciudadanía 2.0Ciudadanía 2.0

• La Web 2.0 puede facilitar la colaboración La Web 2.0 puede facilitar la colaboración y participación de la ciudadanía en y participación de la ciudadanía en iniciativas colectivas y constituye una iniciativas colectivas y constituye una potente herramienta que permitirá potente herramienta que permitirá avanzar en la democracia electrónica. avanzar en la democracia electrónica.

• Para facilitarlo, una política Para facilitarlo, una política lírica crearía instituciones lírica crearía instituciones abiertas, que aprovechen el abiertas, que aprovechen el conocimiento y la experiencia conocimiento y la experiencia existentes en la sociedad para existentes en la sociedad para integrarlos en los procesos de integrarlos en los procesos de toma de decisiones.toma de decisiones.

Mikel Agirregabiria

Ciudadanía 2.0Ciudadanía 2.0

• La Web 2.0 facilita la participación de la La Web 2.0 facilita la participación de la ciudadanía en iniciativas colectivas y ciudadanía en iniciativas colectivas y constituye una potente herramienta que constituye una potente herramienta que permitirá avanzar en la democracia permitirá avanzar en la democracia electrónica. electrónica.

• Para ello, una política lírica Para ello, una política lírica crearía instituciones abiertas, crearía instituciones abiertas, aprovechando el conocimiento aprovechando el conocimiento y la experiencia de toda la y la experiencia de toda la sociedad integrándolos en los sociedad integrándolos en los procesos de toma de procesos de toma de decisiones.decisiones.

Mikel Agirregabiria

Política vasca épica y líricaPolítica vasca épica y lírica

• La política vasca ha sido referente en la La política vasca ha sido referente en la épica mal entendida, o de la peor épica mal entendida, o de la peor tragedia dramática, porque todavía una tragedia dramática, porque todavía una minoría no repudia la utilización de la minoría no repudia la utilización de la violenciaviolencia con fines políticos. con fines políticos. • Al tiempo, ofrece una Al tiempo, ofrece una exuberante representación de exuberante representación de lírica pacífica, representada lírica pacífica, representada por tantas grandísimas por tantas grandísimas personas, quizás las más personas, quizás las más calladas por sutiles y calladas por sutiles y sensibles, que han sabido sensibles, que han sabido superar su destino de superar su destino de víctimas. víctimas.

Mikel Agirregabiria

Política vasca épica y… Política vasca épica y… líricalírica

• La política vasca ha sido referente en la La política vasca ha sido referente en la épica, de la peor tragedia, porque todavía épica, de la peor tragedia, porque todavía algunos no repudian la algunos no repudian la violenciaviolencia con fines con fines políticos. políticos. • Al tiempo, ofrece una Al tiempo, ofrece una exuberante representación exuberante representación de lírica pacífica, de lírica pacífica, representada por tantas representada por tantas grandísimas personas, las grandísimas personas, las más calladas, que han más calladas, que han sabido superar su destino sabido superar su destino de de víctimasvíctimas. .

Mikel Agirregabiria

Lirismo político vascoLirismo político vasco • También existen otras muchas También existen otras muchas

pruebas de genuino lirismo político. pruebas de genuino lirismo político.

• Porque mantener una Porque mantener una representación, en este Parlamento representación, en este Parlamento Vasco que hoy atentamente nos Vasco que hoy atentamente nos acoge, según la cual una familia acoge, según la cual una familia vizcaína grande (de 3,8 adultos vizcaína grande (de 3,8 adultos votantes) equivale en voto a un solo votantes) equivale en voto a un solo ciudadano alavés es un caso único y ciudadano alavés es un caso único y mundial de “lírica política” (véase “mundial de “lírica política” (véase “Quiero ser alavésQuiero ser alavés”). ”).

• Inmejorable ejemplo de generosidad, Inmejorable ejemplo de generosidad, enmarcada en la “lírica purísima”.enmarcada en la “lírica purísima”.

Mikel Agirregabiria

Lirismo político vascoLirismo político vasco

• También existen otras muchas También existen otras muchas pruebas de genuino y generoso pruebas de genuino y generoso lirismo político. lirismo político.

• Como mantener la Como mantener la representación, de este representación, de este Parlamento Vasco, según la Parlamento Vasco, según la cual una familia vizcaína de 3,8 cual una familia vizcaína de 3,8 adultos votantes equivale en adultos votantes equivale en voto a un solo ciudadano voto a un solo ciudadano alavés es un caso mundial de alavés es un caso mundial de “lírica política” (véase ““lírica política” (véase “Quiero Quiero ser alavésser alavés”). ”).

Mikel Agirregabiria

Alternancia en el Alternancia en el poderpoder

• Hemos de entender que la alternancia es Hemos de entender que la alternancia es positiva, porque todos formamos parte de una positiva, porque todos formamos parte de una misma sociedad. misma sociedad.

• Hemos de ser Hemos de ser personas antes que votantespersonas antes que votantes, , y ser y ser demócratas antes que partidistasdemócratas antes que partidistas, y , y ser –en su caso- militantes antes que cargos. ser –en su caso- militantes antes que cargos.

• Como si fuera una empresa, en la que Como si fuera una empresa, en la que trabajando en producción o en marketing… a trabajando en producción o en marketing… a nadie interesa que gane siempre “su” nadie interesa que gane siempre “su” percepción. percepción.

• La alternancia es efectiva,… y si permiten un La alternancia es efectiva,… y si permiten un guiño: ¿guiño: ¿Por qué no una educación gestionada Por qué no una educación gestionada por jeltzales,… tras 22 años de ausenciapor jeltzales,… tras 22 años de ausencia??

Mikel Agirregabiria

Alternancia en el Alternancia en el poderpoder

•La lírica entiende que la alternancia es La lírica entiende que la alternancia es positiva, porque visualiza que formamos positiva, porque visualiza que formamos parte de una misma sociedad. parte de una misma sociedad.

•Somos Somos personas antes que votantespersonas antes que votantes, , y y demócratas antes que partidistasdemócratas antes que partidistas. .

•En una empresa, a nadie interesa que En una empresa, a nadie interesa que gane siempre “su” percepción gane siempre “su” percepción (producción, marketing…). (producción, marketing…).

Mikel Agirregabiria

Educación y política para lo Educación y política para lo complejocomplejo• Urgen valores éticos compartidos que traspasen Urgen valores éticos compartidos que traspasen

la troglodita épica del combate. la troglodita épica del combate. • En la política lírica el poder emerge del consenso, En la política lírica el poder emerge del consenso,

de la capacidad para generar nuevos acuerdos. de la capacidad para generar nuevos acuerdos. • Desde la Desde la ética ética ubuntuubuntu (" ("una persona se hace una persona se hace

humana a través de las demás personashumana a través de las demás personas"), es "), es fácil pasar de subordinar a otros a empoderarles, fácil pasar de subordinar a otros a empoderarles, y de la épica del caudillo a la lírica del y de la épica del caudillo a la lírica del mumimumi. .

• Esta utopía está materializándose cuando se Esta utopía está materializándose cuando se tornan confusas las fronteras entre sujetos y tornan confusas las fronteras entre sujetos y objetos, entre productores y consumidores, entre objetos, entre productores y consumidores, entre electores y elegidos. electores y elegidos. • El pasado de los sectarios colonizadores El pasado de los sectarios colonizadores da paso a un porvenir de sabios da paso a un porvenir de sabios cartógrafos de lo borroso, de lo movedizo cartógrafos de lo borroso, de lo movedizo y de lo incierto.y de lo incierto.

• Una política lírica 2.0 podría dar Una política lírica 2.0 podría dar ejemplo.ejemplo.

Mikel Agirregabiria

Educación y política para lo Educación y política para lo complejocomplejo

• El poder lírico emerge del consenso, de la El poder lírico emerge del consenso, de la capacidad para generar nuevos acuerdos. capacidad para generar nuevos acuerdos. Urge superar la troglodita épica del combate. Urge superar la troglodita épica del combate.

• La La ética ubuntuética ubuntu (“l(“la persona se hace humana a a persona se hace humana a

través de los demás través de los demás ")") pasa de subordinar a pasa de subordinar a empoderar, y de la épica del caudillo a la empoderar, y de la épica del caudillo a la lírica del lírica del mumi, mumi, al desdibujarse la frontera al desdibujarse la frontera entre sujeto y objeto, productor y entre sujeto y objeto, productor y consumidor, elector y elegido. consumidor, elector y elegido. • Pasados colonizadores dan paso Pasados colonizadores dan paso a cartógrafos de lo borroso e a cartógrafos de lo borroso e incierto.incierto.

• Una política lírica 2.0 sería Una política lírica 2.0 sería ejemplo.ejemplo.

Mikel Agirregabiria

Política épica

Un relato heroico…

Política líricaUna narrativa de

víctimas…

Mítica Idílica, pacífica, mínima

Rígida Líquida, híbrida

Física (fuerza) Química (emociones)

Caudillista Cívica, tímida

Insípida Mística, cíclica

Escénica Solícita, verídica

Totémica Crítica (autocrítica)

Polémica Lícita, legítima Raquítica, anémica, famélica Prolífica, explícita, analítica

Mikel Agirregabiria

Política épica

Relato heroico 1.0

Política lírica

Narrativa de víctimas 2.0

Mítica PacíficaRígida LíquidaCaudillista CívicaInsípida MísticaTotémica Crítica Polémica Lícita

Mikel Agirregabiria

Ayudemos a la Política 2.0 Ayudemos a la Política 2.0 a dar sus primeros pasos…a dar sus primeros pasos…

•Eskerrik asko!Eskerrik asko!