poemas de simepre

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POEMAS DE SIEMPRE

ANTONIO ROMERO - RITA MARISCAL

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Poemas de siempre ha sido preparado por Antonio Romero, profesor de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Granada y Rita Mariscal, catedrática de Lengua y Literatura Española en un instituto de bachillerato granadino, bajo la coordinación de Alfonso Francia.

Ilustraciones de interior: José Socorro

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Introducción

1.Sobre el lenguaje literario

La literatura es considerada como una obra de arte hecha con palabras. El análisis de cualquier texto literario nos muestra que en él se ha pretendido transmitir un significado buscando intencionalmente la belleza mediante el uso de un lenguaje claramente diferente del que pudiera ser, por ejemplo, el científico o el coloquial.

El carácter connotativo y plurisignificativo del lenguaje literario hace que las palabras cobren en él dimensiones semánticas especiales. Por esto, posiblemente, las más importantes obras literarias, como es el caso del Quijote, han llegado a ser objeto de interpretaciones tan diversas.

Por diversos caminos se ha pretendido definir cuáles pudieran ser las funciones básicas del lenguaje literario. Desde esta perspectiva Roman Jakobson distingue, dentro de las funciones del lenguaje, la denominada función poética: el mensaje recrea de forma imaginaria su propia realidad. Es decir, en el lenguaje literario, tanto el contexto como la situación dependen del lenguaje mismo.

La obra literaria exige un paso más en relación con la consideración de texto lingüístico, en el sentido en que toda propuesta literaria tiene una organización específica, se convierte en obra estética y aparece como hecho artístico de valor reconocido por constituirse en agente transmisor de saberes.

2.El valor educativo de la literatura

Dado que la educación supone todo un conjunto de actividades mediante las cuales un grupo humano asegura que sus miembros adquieren la experiencia social históricamente acumulada y culturalmente organizada, hay que tener muy en cuenta que, dentro de este conjunto de actividades, la literatura ocupa un lugar privilegiado por cuanto supone una insustituible vía de penetración en las vivencias culturales del entorno vital de los educandos.

Para Dámaso Alonso, “la literatura es la enseñanza más formativa que puede recibir el hombre..., modifica al hombre en su inteligencia, en sus afectos y en su voluntad”; para el profe-sor Tierno Galván, “sin una literatura que nos oriente y nos ayude, no tendríamos conciencia de nuestra transitoriedad ni de las posibilidades de nuestro futuro”. De aquí que, en la medida en que el papel de la literatura cobra tan extraordinaria importancia en la educación, no sean pocos los autores de reconocido prestigio los que se hayan pronunciado sobre las razones de su presencia en el ámbito educativo.

En este sentido, para el profesor A. Amorós existen tres importantes razones que reclaman la existencia de la literatura en el campo educativo: una razón patriótica (por cuanto la literatura forma parte de la riqueza cultural de un país), una razón instrumental (la literatura como forma modélica de expresión contribuye a conseguir un uso coherente, correcto y apropiado de la lengua) y una razón formativa.

En relación con esta última razón, la formativa, debe tenerse en cuenta que la formación literaria (más que la información sobre la literatura) debe ser uno de los principales intereses educativos; intereses que deben centrarse en el enriquecimiento de la personalidad del lector a través de lecturas de calidad que le acerquen a la realidad y, al mismo tiempo, le proporcionen nuevas vías de acceso a su fantasía; que le ayuden a madurar por el contacto enriquecedor de

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vivencias ajenas, que desarrollen sus sentimientos estéticos y su amor por el rico patrimonio de la humanidad.

En esta misma línea formativa, Pedro Laín Entralgo atribuye a la literatura una función iluminadora: “La realidad empieza a existir con plenitud para el hombre cuando por la virtud del esfuerzo propio o con el auxilio de quienes le rodean, esa realidad le ha sido iluminada, presentada bajo la luz que en sentido directo o en sentido traslaticio es siempre su adecuada expresión verbal... Sófocles, Fernando de Rojas, Cervantes y Shakespeare nos iluminan insustituiblemente la realidad del hombre, y por tanto nos descubren inéditos paisajes de ella”.

3.El educador y la literatura

Un buen educador se distingue porque, con su buen hacer y saber, potenciará las facultades literarias de sus alumnos, diseñará las mejores estrategias metodológicas, ordenará sabiamente su trabajo, seleccionará los textos más apropiados para cada actuación pedagógica y, en fin, será capaz de convertir en acto esas virtualidades formativas que encierra la literatura.

Porque mal podrá trasladar su formación literaria y su emoción estética al educando quien no la posee ni la siente; y esto requiere que el educador disponga no sólo de una buena formación literaria y pedagógica, sino de un acercamiento permanente al hecho literario, a la creación literaria, que le haga comprender el esfuerzo que supone toda producción artística, ya que, en el campo educativo influyen menos los meros convencidos intelectualmente que los formadores de rica personalidad con capacidad de vitalizar la educación.

No se trata tanto de que el formador-educador tenga que ser un virtuoso en la composición literaria cuanto de que esté dotado, en general, de un cierto temperamento de artista: que sea capaz de sentir emoción ante cualquier forma de creación artística como algo que lo une y lo integra en una síntesis vital y equilibrada de lo bello.

Sólo desde esta formación y desde esta disposición hacia lo artístico puede nacer, ya desde el principio, una auténtica y eficaz orientación literaria de los educandos. No todo lo que atrae la atención de niños, jóvenes o adultos tiene el mismo valor literario o formativo; es el educador bien formado el que es capaz de dilucidar entre lo que pudiera ser la manifestación de una simple y vulgar curiosidad propia de un público ingenuo y, por tanto, de escaso valor y nula eficacia educativa, de aquella literatura que representa intereses superiores que rozan el concepto más profundo de estilo, digno de toda valoración y fácilmente abordable a través de la explicación sabrosa y el comentario oportuno.

4.Objetivos

Nuestro fin primordial apunta hacia lo que responden el título de la colección y de este volumen: Educar en valores con poemas de siempre. Lo que se pretende, por tanto, es propiciar el acercamiento de adolescentes, jóvenes y adultos al texto literario, ofreciendo para ello una pluralidad de textos de muy distinto tipo, procurando así no sólo iniciar o mantener el contacto iniciado con el hecho literario, sino fomentar su conocimiento, su disfrute, desarrollar las capacidades de expresión, comprensión y creatividad y, sobre todo, desarrollar actitudes positivas y valores a través de este acercamiento, comprensión y disfrute de la obra literaria.

Interesa, por tanto, la formación de buenos lectores, por lo que se hace imprescindible fomentar hábitos de lectura a través de una adecuada motivación capaz de despertar en los niños, jóvenes y adultos el interés por la lectura de textos literarios que revitalicen en ellos no

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sólo el placer estético sino que incidan directamente en su formación integral. La lectura agradable, adaptada a los intereses y necesidades del lector, motivadora, lúdica y creativa se convierte en el mejor instrumento personal y crítico de la exploración de la realidad y de educación en los más ricos valores culturales y altos valores espirituales.

Nuestros objetivos no se centran tanto en el ámbito conceptual (adquisición de conocimientos propios de la literatura como asignatura), como en los ámbitos encaminados a conseguir estrategias y destrezas y, sobre todo, en los objetivos relativos a actitudes y valores.

Desde estos presupuestos, interesa desarrollar en los alumnos procedimientos de expresión y comprensión, y facilitar a los lectores la ayuda necesaria para potenciar los procesos de maduración que conducen a la adquisición de la capacidad de aprender a aprender; desarrollando, de esta manera, actitudes de interés indagatorio continuo para la lectura reflexiva y crítica y la creación personal de textos.

Pero, sobre todo -y como ya se ha explicitado con anterioridad-, interesa de forma especial, prestar toda la atención que merece el campo de los objetivos relativos a actitudes y valores; es decir, se trata de propiciar, dentro de los ámbitos cognoscitivo y afectivo, el aprecio por la literatura y por los grandes valores que de su mensaje se derivan para la formación intelectual y humana.

Objetivos generales

De aquí que, para conseguir estos objetivos generales, se ofrezca a los educadores un amplio abanico de posibilidades de trabajo con muy diversos textos, con objeto de que puedan:

a) adecuar las lecturas a los niveles de conocimientos previos de los educandos, a su madurez y a sus intereses personales;

b) proporcionar las condiciones adecuadas que permitan a los lectores (individualmente o en grupo) la elección de sus propias lecturas;

c) elegir las actividades más idóneas para conseguir una buena comprensión del texto y una lectura crítica del mismo;

d) orientar las actividades de los lectores hacia una lectura recreadora, contrastando su contenido con las vivencias propias de los mismos lectores;

e) convertir la lectura en fuente de aprendizaje de nuevos saberes, de adquisición de grandes valores y de producción personal de textos.

Objetivos específicos

Los objetivos específicos pretendidos con el trabajo sobre los textos literarios que se ofrecen son los siguientes:

a) ayudar a los adolescentes, jóvenes y adultos a desarrollar sus capacidades de comunicación;

b) despertar la sensibilidad estética de los lectores;c) favorecer el espíritu crítico, tanto de forma individual como en grupo;d) despertar la necesidad de conseguir actitudes positivas para el ejercicio del diálogo y

del trabajo solidario;e) favorecer la reflexión personal sobre los grandes problemas que atañen a los hombres

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de todos los tiempos;f) desarrollar actitudes positivas hacia un comportamiento ético basado en la reflexión

sobre la igualdad, la paz, la tolerancia y la convivencia;g) fomentar la adquisición de valores que ayuden a crecer y madurar como personas.

5.Contenidos

En este libro se presentan setenta poemas, que se han procurado seleccionar teniendo en cuenta los siguientes criterios: a) calidad artística; b) adecuación a los intereses y necesidades de los posibles lectores; c) variedad temática; d) contenido en valores humanos.

Para una mejor orientación de sus usuarios, los textos se han dividido en siete bloques temáticos y dos anexos:

1. Con la luz nacen las sombras.2. La vida... (Siempre la vida!3. Enamorados del amor... (O casi!4. Abrazados a la tierra... (Sin morderla!5. Atardeceres...6. Para un futuro... (Ni soñado!7. Dios y el hombre. Los dos creen..., los dos crean.Anexo 1. Breve biografía de los autores de los poemas.Anexo 2. Una selección de otros poemas de interés a los que el educador pueda recurrir

para ampliar la lectura y la formación eligiendo él y los alumnos las actividades o modalidad de trabajo que les interese.

Pero estos bloques de contenido no son más que simples indicadores; de ninguna manera deben considerarse como bloques monotemáticos; esto sería un grave error; dado que cualquier poema puede contener ideas que, de hecho, encuadraría en más de uno de los restantes bloques temáticos. El poema Resignación, por ejemplo, se ha introducido en el bloque correspondiente a los contenidos *vida-muerte+, pero también están claramente presentes en este texto las ideas de Dios o de los valores de la paciencia y la resignación amorosa.

Elementos de que consta este libro

En cada uno de los 70 poemas se indican los temas que pueden ser tratados y se ofrece, además, un índice de materias, en donde cada maestro, profesor o educador puede encontrar con facilidad el tema sobre el que desea trabajar y la numeración correspondiente a los poemas en que cada tema se encuentra reflejado.

Cada texto va seguido de un conjunto de cuestiones y actividades, con cuya realización se intenta facilitar la consecución de los objetivos propuestos. Con estas actividades se pretende, por tanto: a) conseguir un acercamiento al texto literario a través de su lectura oral, silenciosa o coral; b) incidir en la comprensión del texto con objeto de llegar a un mayor conocimiento y disfrute del mismo; c) procurar el enriquecimiento de las capacidades de comunicación oral y escrita de los lectores; d) constituir en objeto de reflexión el contenido central del poema; e) crear actitudes positivas hacia la educación en valores.

Estas actividades pretenden orientar a educadores y educandos, pero de ninguna manera

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pueden ser consideradas las únicas, ni las mejores, ni las más completas..., sino que cada educador debe sentirse libre para eliminar las que crea oportuno, introducir las que estime convenientes o modificar el contenido en aquellas en las que lo crea necesario.

La libertad del maestro, profesor o educador debe permanecer al margen de cualquier encorsetamiento que le impida adaptar su actuación pedagógica a las necesidades y circunstancias que cada momento de su trabajo le demande; de esta manera, podrán estos retomar actividades que figuran para trabajar con unos textos y no figuran para el trabajo con otros..., y hacer las combinaciones que, siendo pertinentes, estimen oportunas.

Las actividades, como ya se ha hecho constar, pueden constituir una valiosa orientación para conseguir las metas propuestas, pero son la iniciativa, la capacidad creadora, el desenfado, el conocimiento y la libertad del enseñante-educador, los elementos que no sólo harán posible la consecución de los fines propuestos, sino que harán también que el proceso para llegar a tal consecución sea un camino interesante, motivador, lúdico y provechoso.

7.Destinatarios

Las personas en las que se ha pensado al elegir los poemas que en este texto se presentan son, fundamentalmente, preadolescentes, adolescentes, jóvenes y adultos; es decir, los pertenecientes a las edades a las que pueden corresponder los niveles de Educación Secundaria Obligatoria, Bachillerato o Educación de Adultos.

Ahora bien, estos textos literarios pueden constituir un buen material de trabajo para otras modalidades educativas correspondientes a formas de enseñanza no reglada. Es decir, que son los profesores, maestros, animadores y educadores los que deben valorar y aprovechar estos textos adaptándolos a sus clases, a su grupo, a sus cursos, a sus sesiones de animación o a sus talleres literarios o formativos.

Pero no son sólo los docentes, formadores, educadores o animadores los que pueden hacer uso de este material, sino los potenciales lectores a los que va dirigido, con objeto de que disfruten con la lectura personal, adquieran nuevos saberes, reflexionen sobre los grandes temas comunes a todos los humanos, aumenten su cultura, enriquezcan su lengua e interioricen actitu-des positivas hacia la adquisición de valores.

8.Utilización

Con objeto de obtener la mayor rentabilidad pedagógica en la utilización de estos textos literarios, es necesario tener muy en cuenta los objetivos que en cada caso se pretenden, la edad y los conocimientos previos de los destinatarios, la modalidad de trabajo, el grado de madurez de los lectores y, especialmente, el ámbito en donde se hayan de utilizar (clase, cursillo, ta-ller...).

No obstante, la utilización puede llevarse a cabo en forma de trabajo individual, en pequeños grupos y en grandes grupos:

a) Trabajo individual: cualquier persona interesada podrá encontrar poemas para detenerse en ellos el tiempo que gustosamente quiera dedicarle a su lectura. Es una forma interesantísima de acercarse a la literatura, de llenar un tiempo de ocio con el placer estético, de reflexionar sobre lo leído y de sacar las oportunas conclusiones personales.

b) Trabajo en grupo: cuando el maestro, educador..., desee tratar un tema que responda

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a las exigencias de su programación de clase o a otras exigencias de su trabajo, debe buscar este tema, como anteriormente se ha indicado, en el índice de materias que figura al final de este libro.

Una vez seleccionado el tema, encontrará varios textos que lo tratan de formas distintas, y, entonces, podrá trabajar en pequeños grupos con poemas distintos para cada grupo o con el mismo poema para todos, o en gran grupo con un solo poema.

Se dará un tiempo para la lectura silenciosa como primer encuentro con el texto; después se puede hacer una lectura oral o coral del poema.

A partir de esta(s) lectura(s) debe ir introduciéndose al grupo en la comprensión del texto, en su significado y en su sentido. El trabajo individual y el trabajo en grupo que se reseña en las actividades responde a este propósito.

La dinámica de trabajo del grupo irá indicando a su facilitador lo que hay que modificar en cada momento, lo que hay que aclarar, concretar, ampliar..., hasta llegar a conseguir los objetivos deseados, procurando siempre poner más interés en el proceso que en el producto, de tal manera que el final sea algo gratificante, lúdico y provechoso, de tal manera que todo el trabajo se integre en las vivencias de los participantes y se convierta en la mejor forma de retroalimentación y motivación para trabajos sucesivos.

Creemos, y deseamos, que el educador, además del disfrute por el poema en sí, sienta el placer de ver a los alumnos interesados por la tarea, capaces de seguir un proceso educativo donde se viven ya grandes valores y capaces de crear sus pequeñas y originales expresiones literarias propias.

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1Con la luz nacen las sombras

*Yo conocí, siendo niño,la alegría de dar vueltassobre un corcel coloradoen una noche de fiesta+(ANTONIO MACHADO).

(Ilustración nº 1)

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1.1.Donde se cuenta, algo enfadado,

cómo Arantxa, nunca acaba de comer

Temas: Ternura, candor, gracia, capricho, familia, paciencia.

*Era una vez un oso...+. (Arantxa empiezaa no comer. Se acerca la cucharahasta la boca, y se moja de su caratan sólo el labio. Y, al final, bosteza).Arantxa, (come! (y vuelve la cabeza.Tose. Se rasca. Juega con la claradel huevo frito. Hace que muerde, y para.Torna a empezar con gesto de tristeza).Arantxa, (come! (El plato es aún doncello.Lo mira. Se decide. Curva el cuello.Avanza. Frena. Embiste. Se arrepiente).Arantxa, (come! (Y cerca de las cuatro,dos horas de función en su teatro,dice que nones. Porque está caliente).

(ÁNGEL GARCÍA LÓPEZ)

Cuestiones y actividades

1. Leed con atención este poema y anotad los recuerdos y sentimientos que os evoca. Comentad.2. Señalad de manera original la idea central del poema.3. Buscad el significado de las expresiones *plato doncello+ y *dice que nones+. Expresad la misma idea de otra manera.4. Expresad mímicamente el significado de cada verbo del poema.5. Escenificad la situación descrita en el poema u otras similares. Comentad y sacad conclusiones.6. Describid cada uno alguna situación parecida, pero en el ambiente escolar. Luego comentad en grupo.7. Haced un retrato robot de Arantxa. )En qué medida refleja comportamientos de hoy?8. Organizad una mesa redonda cuyo tema principal sea la educación de los niños y la formación de padres en el momento actual.9. Recopilad poemas y canciones que hablen de niños en general y de situaciones similares en particular.10. Comentad la influencia de los medios de comunicación en la infancia. Se dice que los niños de ahora nada tienen ya que ver con los de antes. )Os parece verdad? )Por qué? Aspectos positivos y negativos de los niños de hoy.

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1.2.Piececitos

Temas: Amor, heroísmo, solidaridad, indiferencia.

Piececitos de niño,azulosos de frío,(cómo os ven y no os cubren,Dios mío!

(Piececitos heridospor los guijarros todos,ultrajados de nievesy lodos!

El hombre ciego ignoraque por donde pasáis,una flor viva de luz vivadejáis.

Que allí donde ponéisla plantita sangranteel nardo nace másfragante.

Sed, puesto que marcháispor los caminos rectos,heroicos como soisperfectos.

Piececitos de niño,dos joyitas sufrientes,(cómo pasan sin veroslas gentes!

(GABRIELA MISTRAL)

Recordar o aprender

Azuloso: de color azul amoratado.Fragante: de buen olor.Guijarro: piedra pequeña.Lodo: barro.Ultrajados: maltratados, heridos, doloridos.


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1. Expresad brevemente las ideas, sentimientos y aplicaciones que os sugiere este poema.2. Fijaos en estas dos frases exclamativas del poema y aplicadlas a otras situaciones reales que conocéis: *(Cómo os ven y no os cubren, Dios mío!+; *(cómo pasan sin veros las gentes!+.3. )Qué ideas o sentimientos quiere transmitir Gabriela Mistral? )Creéis que lo logra?4. Enumerad los valores que aparecen en el poema. )Cómo son apreciados y vividos en vuestro entorno? )Y entre vosotros?5. Poneos en la situación de tantos niños, tantos inocentes que sufren, y expresad lo que pensaríais sobre los indiferentes.6. Comentad este poema a la luz de la parábola evangélica del buen samaritano y del texto de Góngora *ande yo caliente y ríase la gente+. Emitid vuestro juicio crítico personal sobre los valores y contravalores que aparecen en estos textos.7. Escribid un poema que tenga como estribillo *(Cómo pasan sin veros las gentes!+. (Por ejemplo: *Ancianos abandonados,/ (como pasan sin veros las gentes!...+).8. Recoged datos y cifras sobre infancia marginada o maltratada en general y en vuestro entorno en particular.9. )Existe suficiente legislación que cuide y proteja a los niños? Informaos, comentad y sacad conclusiones.10. En pequeños grupos, elaborad murales en los que se exprese de forma plástica vuestra visión sobre la idea central del poema.11. Contad experiencias en las que os hayáis sentido marginados o infravalorados. )Qué ideas, sentimientos y actitudes vivisteis?12. Enumerad los elementos positivos que aporta la infancia marginada, lo que se puede aprender de ella y lo que se puede hacer por ella.

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1.3.La cojita

Temas: Ilusión, insolidaridad, impaciencia, incomprensión, vida, minusvalías, esperanza, inteligencia, constancia.

La niña sonríe: (Espera,voy a coger la muleta!

Sol y rosas. La arboleda,movida y fresca, dardealimpias y verdes luces. Grescade pájaros, brisas nuevas.La niña sonríe: (Espera,voy a coger la muleta!

Un cielo de ensueños y sedahasta el corazón se entra.Los niños, de blanco, juegan,chillan, sudan, llegan: (...neaaa!La niña sonríe: (Espera,voy a coger la muleta!

Saltan sus ojos. Le cuelga,girando, falsa, la pierna.Le duele el hombro. Jadeacontra los chopos. Se sienta.Ríe y llora y ríe: (Espera,voy a coger la muleta!

(Mas los pájaros no esperan:los niños no esperan! Yerrala primavera. Es la fiestadel que corre y del que vuela...La niña sonríe: (Espera,voy a coger la muleta!

(JUAN RAMÓN JIMÉNEZ)

Recordar o aprender

Dardear: lanzar como dardos.Gresca: riña, alboroto.Jadear: resoplar por el esfuerzo realizado.Yerra: se equivoca.

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1. Después de la lectura atenta de este poema, buscad y escribid en doble columna expresiones que indiquen alegría, frente a las que indiquen dolor y tristeza.2. )En qué sujetos encarna el autor estos sentimientos de alegría y dolor? )Quiénes viven más la alegría: los adultos o los niños? )Por qué?3. Fijaos en el estribillo del poema: *La niña sonríe: (Espera/ voy a coger la muleta!+. )Actuarían los adultos como lo hace esta niña con su súplica insistente? )Sonreirían como ella? Seleccionad fotos de niños que ríen y de niños que sufren.4. Poneos en el lugar de la niña: )actuaríais con la esperanza y la insistencia de la protagonista para poder incorporarse a la alegría de sus compañeros y de la naturaleza que la rodea? Señalad las dificultades que encuentra.5. Dialogad en grupo sobre el tema central de este poema. Sacad dos conclusiones.6. Observad el empleo que hace Juan Ramón Jiménez de la adjetivación: *arboleda movida y fresca+, *limpias y verdes luces+, *brisas nuevas+. Adjetivad vosotros, para expresar alegría, los siguientes sustantivos: sol, rosas, pájaros, cielo y niños.7. Escribid una composición narrativa cuyo protagonista sea un niño o una niña conocidos por vosotros y que vivan una situación similar a la de la niña del poema. Leedla en grupo y conversad sobre su contenido.8. )Qué sentido tiene la expresión *yerra la primavera+. Comentadlo en pequeños grupos y poned en común vuestras conclusiones.9. Vivid la experiencia de estar una hora sin ver o sin oír nada, o sin mover los pies o las manos... Luego dialogad y sacad conclusiones.10. Señalad puntos de progreso en la integración de minusválidos en la sociedad. )Qué queda por hacer? )Conocéis lugares o puntos de vuestra ciudad, lugares de estudio, viviendas, trabajos, etc., donde las *barreras físicas+ ya no existan? Comentadlo. Sacad dos conclusiones: actitudes y acciones.11. )Cuál es la actitud ante personas con minusvalías? Visitad algún centro de niños minusválidos o entrevistaos con alguno de ellos. Comentad las experiencias.

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1.4.Pegasos, lindos pegasos

Temas: Inocencia, ilusión, felicidad, sencillez.

Pegasos, lindos pegasos,caballitos de madera.

Yo conocí, siendo niño,la alegría de dar vueltassobre un corcel coloradoen una noche de fiesta.

En el aire polvorientochispeaban las candelasy la noche azul ardíatoda sembrada de estrellas.

(Alegrías infantilesque cuestan una monedade cobre, lindos pegasos,caballitos de madera.

(ANTONIO MACHADO)


1. Leed con atención el poema y anotad los recuerdos, sentimientos e ideas que os provoca.2. Fijaos en la división estrófica del poema; determinad su estructura y explicad el contenido de cada una de sus partes.3. Escribid brevemente la idea central de este texto. Y enumerad los valores que expresa.4. Dialogad sobre la importancia de la ilusión infantil en la vida y en la sociedad.5. Contad experiencias que os ilusionaban en vuestra infancia. Y las que os ilusionan ahora.6. Enumerad todo lo que aporta a la sociedad la inocencia y la sencillez de los niños. Y todo lo que va matando esos valores.7. Relatad por escrito la situación de mayor ilusión que cada uno recuerde. Leedlas luego.8. Haced en común un listado de actitudes que se pueden adoptar y acciones concretas que se puedan realizar para hacer felices a los demás sin grandes esfuerzos ni sacrificios especiales.9. A la luz de los valores del poema, comentad el refrán: *Niños y gente loca, la verdad en la boca; cuerdos y sabios, la mentira en los labios+.10. Recoged gestos, fotos, testimonios de inocencia y sencillez en los niños. ¿Qué textos bíblicos recordáis que hablen de los niños?11. )Por qué creéis que existe tan buen entendimiento entre los niños y los ancianos? Detallad.

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1.5.Coplas de cuna para un negrito

Temas: Marginación, racismo, fraternidad, tolerancia.

De negros padres,nació este niño,como ellos negro,negro macizo.Este niñitotan negro esque, cuando llora,llora café.A mi negritoyo no lo cambioni por un negroni por un blanco.En todas parteshay chicos lindos:blancos algunos,negros, muchísimos.

(GERMÁN BERDIALES)


1. Leed detenidamente el poema. Luego expresad los recuerdos, sentimientos, ideas y aplicaciones que os sugiere.2. Expresad de forma original la idea central. )Cómo se vive en vuestro entorno? Poned ejemplos.3. Anotad las veces que aparece en el poema la palabra *negro+ (con sus variantes). Recoged palabras o frases parecidas en el lenguaje de cada día.4. Fijaos en los cuatro últimos versos del poema y escribid los términos a los que hacen referencia los determinantes *alguno+ y *muchísimos+.5. )Qué os sugiere la siguiente expresión hiperbólica?: *Este niño/ tan negro es/ que, cuando llora,/ llora café+.6. )Qué significan para vosotros las palabras *racismo+, *xenofobia+ e *intolerancia+? )Existe entre los niños? )Y entre vosotros?7. Reflexionad en grupo sobre la siguiente afirmación de Juan Pablo II: *El ejercicio de la solidaridad dentro de cada sociedad es válido sólo cuando sus miembros se reconocen unos a otros como personas+ (Sollicitudo rei socialis. Preocuapción por los problemas sociales, San Pablo, Madrid 19934).8. Redactad una carta, dirigida al cabecilla de un grupo de jóvenes violentos, sobre los valores de la tolerancia y su necesidad para el bien de la sociedad.9. )Qué relación encontráis entre las palabras *racismo+ y *tolerancia+? )En qué grupo os clasificáis, entre los racistas o entre los tolerantes? )En qué grupo os sitúan los demás?10. Pensad en una etnia o cultura distinta a la vuestra. )Qué os aporta de positivo?, )qué

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podéis aprender?11. Organizad una campaña contra el racismo y la xenofobia. Uníos con otros grupos para lograr una acción eficaz.

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1.6.Romance de la niña negra

Temas: Discriminación, marginación, racismo, comunicación, soledad.

Toda vestida de blanco,almidonada y compuesta,en la puerta de su casaestaba la niña negra.Un erguido moño blancodecoraba su cabeza;collares de cuentas rojasal cuello le daban vueltas.Las otras niñas del barriojugaban en la vereda;las otras niñas del barrionunca jugaban con ella.Toda vestida de blanco,almidonada y compuestaen un silencio sin lágrimaslloraba la niña negra.

(LUIS CANÉ)


1. Tras la lectura de este romance, haced una descripción en prosa sobre la niña negra, protagonista de este poema.2. )Creéis que este relato es verosímil? )Por qué? Conversad en grupo sobre esta cuestión.3. Expresad los sentimientos, ideas y recuerdos que os despierta esta poesía: a) por medio de un dibujo con el que ilustraríais el poema; b) a través de la participación en un diálogo en grupo.4. )Sabéis lo que son la UNESCO, UNICEF y Cáritas? Procurad informaros sobre sus objetivos, funcionamiento y actividades.5. Analizad la estructura poética del romance (versos octosílabos, con rima en los pares...), y escribid entre todos uno.6. Hoy se habla mucho sobre valores como democracia, solidaridad, libertad, derechos humanos, tolerancia... Comentad en grupo el siguiente texto de L. Elsenberg: *La acción más pequeña vale más que la intención más grande+.7. Escribid, en forma de eslogan, el texto que desearías comunicar a vuestros compañeros para que nunca olvidaran el tema central del poema.8. Reunidos en pequeños grupos, confeccionad murales que ilustren de forma plástica vuestros sentimientos y pensamientos sobre el mensaje central del poema.9. Escribid una carta a las niñas del poema que no juegan con la niña negra.10. Informaos sobre los hechos de discriminación en el colegio, empresa, barrio o pueblo. ¿Qué podéis hacer vosotros para que desaparezcan? ¿Qué estáis dispuestos a hacer?

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1.7.Fiesta en el zoo

Temas: Inocencia, ilusión, vida, alegría, optimismo, naturaleza.

(Pasen, pasen los niños a la fiestadel Zoo, siempre vieja y siempre nueva!El elefante toca su trompeta,el pato canta con su voz de caña,los monos ríen locas piruetas.

El ciervo lleva un árbol de estandarte,los pájaros ensayan sus orquestas.Luce el oso su cara de payasoy su abrigo de pieles la pantera.

El cisne ha preguntado con su cuellosi el león ya llegó a la presidencia.Las jirafas se asoman al balcóny los gamos festejan su carrera.

Las palomas aplauden con su vuelo,los loros y cotorras lo comentan.Mientras saltan de gozo los delfines,medita el cocodrilo su tristeza.Se acercan el camello y su montañay, en libertad, las cebras prisionerasque no han tenido tiempo de quitarsesu camisa de fuerza...Pase el asombro alegre de los niños.Los hombres serios que se queden fuera.

(RAFAEL ALFARO)


1. Leed detenidamente con música de fondo este poema. Luego expresad cada uno la idea central.2. Indicad los valores que aparecen en el poema. Revisaos sobre el grado en que se viven esos valores en vuestro entorno y entre vosotros.3. Volved a leer mientras cada uno va expresando corporalmente lo que el poema le sugiere.4. Escenificad lúdica y libremente este poema. Comunicad luego en grupo vuestros sentimientos e ideas.5. Improvisad una música para los dos primeros y dos últimos versos (también pueden gritarlos todos a un tiempo): *(Pasen, pasen los niños a la fiesta/ del Zoo, siempre vieja y siempre nueva!+; *pase el asombro alegre de los niños./ Los hombres serios que se queden

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fuera+.6. Volved a leer el poema completo y explicad qué características específicas se atribuyen a cada uno de los animales (pueden utilizarse diapositivas). Razonad la respuesta.7. )Qué función cumplen los animales, los niños y los hombres en el zoo de la vida? Señalad las cinco lecciones más interesantes que nos dan.8. Confeccionad en grupo un listado de razones y motivos por los que hay que intentar estar alegres; otros sobre los medios para estar alegres.9. Dialogad en grupo sobre la necesidad y manera de cultivar la capacidad de asombro.10. Simulad un diálogo entre una persona alegre, jovial y vitalista y una triste y pesimista.11. Buscad parecidos entre las personas y los animales. Luego entre los niños y los animales. )Qué representan los animales en la vida de los niños? )Por qué?12. Adornad la habitación o el aula con fotos de animales en armonía con los niños. Cantad canciones que hablen de animales y otras que hablen de niños.13. Escribid una oración de alabanza a Dios por la Creación.

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1.8.Romance de santa Catalina

Temas: Racismo, intolerancia, fanatismo.

En Cádiz hay una niñaque Catalina se llama.Su padre era un perro moroy su madre renegada.Todos los días de fiestasu padre la maltrataba,porque no quería hacerlo que su madre mandaba.Mandan hacer una ruedade cuchillos y navajas;la rueda ya estaba hecha,Catalina arrodillada.Baja un angelín del cielocon su corona y su palma.Levántate, Catalina,que el Rey del cielo te llama.)Qué me quiere el Rey del cieloque tan deprisa me llama?Que por sufrir el martiriotienes la gloria ganada.

(De tradición oral)


1. Describid los sentimientos, ideas y sugerencias que os ha provocado el romance.2. Enumerad los valores y los contravalores. )Cuáles son más corrientes en nuestro entorno y entre vosotros?3. Expresad de forma original la idea central del poema.4. Después de leer de nuevo este romance de transmisión oral Co de escenificarloC contestad a las siguientes preguntas: a) )Cómo se califica al padre de Catalina?; b) )Cómo se ca-lifica a la madre?; c) )Qué rasgos definen la conducta de los padres?; d) )Por qué se mata a Catalina?5. Este romance se compone y canta por un pueblo que se autoproclama cristiano. )Os parece correcto el tratamiento que se da en el texto a personas de otras creencias? Explicad vuestras respuestas y conversad sobre este tema: *)Cómo se viven ahora esos temas? )Por qué?+.6. )Qué significan para vosotros las palabras *racismo+, *fanatismo+, *intolerancia+ y *fundamentalismo+? Poned ejemplos.7. En grupos, comunicad experiencias de fanatismo, racismo, guerras de religión, intolerancia... Terminad con un corto comunicado a favor de la tolerancia.8. A la luz del contenido de este romance y de lo expresado en el siguiente texto de Juan

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Pablo II, comentad brevemente vuestras conclusiones personales: *El objeto de la paz, tan deseado por todos, sólo se alcanzará con la realización de la justicia social e internacional, y además con la práctica de las virtudes que favorecen la convivencia y nos enseñan a vivir unidos, para construir juntos, dando y recibiendo, una sociedad nueva y un mundo mejor+ (Sollicitudo rei socialis. Preocuapción por los problemas sociales, San Pablo, Madrid 19934).9. Recordad a niños que han destacado Ca veces muertoC por valores humanos. Sacad tres conclusiones.10. Enumerad las cosas bonitas que han hecho los niños durante esta semana.

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1.9.Cosas de chicos

Temas: Inocencia, amargura, resentimiento, perdón.

Se encontraron en la plazapor primera vez, y yacomo viejos conocidoscomenzaron a jugar,y por una bagatelase pegaron sin piedad.

Terminada la contiendacada cual se fue a su hogar,incubando la venganzamás terrible y ejemplar,y al hallarse al otro día...,se pusieron a jugar.

(ANTONIO A. GIL)

Recordar o aprenderBagatela: cosa de poco valor.Contienda: lucha, pelea.Incubando la venganza: buscando con interés la forma de vengarse.


1. Describid cada uno mímicamente la idea central. Comentad.2. Señalad los valores que aparecen en el texto. Indicad cómo se viven en vuestro ambiente.3. Pensad y recordad alguna situación en vuestra infancia que os identifique con alguno de los personajes. Contadla en grupo.4. Enumerad las *bagatelas+ por las que los niños se pelean. )Por qué se pelean? )Por qué olvidan tan pronto? )Tiene algo que ver la manera de ser o la edad en la agresividad? Razonadlo y poned ejemplos.5. Mirad el poema y poned otros verbos manteniendo la idea. Comentad.6. Escribid en dos columnas lo positivo y lo negativo de vuestros compañeros. Comentad.7. Individual o colectivamente, añadid otra estrofa al poema.8. Comentad en relación al tema la frase de Amado Nervo: *Es para mí una cosa inexplicable el porqué se siente uno capaz de ser bueno al sentirse amado+ ()veis alguna referencia a su nombre: Amado?).9. Dialogad sobre el tema: *Pocas veces falla: como se es de chico, se es de mayor+. (Sería bueno que participara algún adulto bien formado).10. Dedicad diez minutos a juegos cortos y rápidos (no hace falta que lleguen al final). Al terminarlos, analizad los valores del juego y comentadlos.

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2La vida..., (siempre la vida!

*Mi corazón esperatambién, hacia la luz y hacia la vida,otro milagro de la primavera+(ANTONIO MACHADO).


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2.1.Los robles

Temas: Naturaleza, ecología, tristeza, sociedad.

Bajo el hacha implacable, (cuán prestoen tierra cayeronencinas y robles!Y a los rayos del alba risueña,(qué calva aparecela cima del monte!

Los de ayer fueron bosques y selvasde agreste espesura,donde envueltas en dulce misterioal rayar el díaflotaban las brumas,y brotaba la fuente serenaentre flores y musgos oculta,hoy son áridas lomas que ostentan,deformes y negras,sus hondas cisuras.

Ya no entonan en ella los pájarossus canciones de amor, ni se juntancuando mayo alborea en la frondaque quedó de sus robles desnuda.Sólo el viento al pasar trae el ecodel cuervo que grazna,del lobo que aúlla.

(ROSALÍA DE CASTRO)


1. Expresad los sentimientos, ideas, recuerdos y aplicaciones que os ha suscitado este poema.2. Enumerad los valores y los contravalores del poema. Determinad en qué medida se viven en vuestro entorno y grupo.3. )Cómo ve la autora la naturaleza de su tierra descrita en estos versos? )Qué juicio os merece?4. Analizad las diferencias entre los ocho primeros versos del Romance del prisionero (4.11.) y el contenido de este poema.5. Comentad la sonoridad del poema y el uso de adjetivos precisos junto a sustantivos de gran fuerza expresiva: *hacha implacable, agreste espesura, áridas lomas, hondas cisuras, fronda desnuda, alba risueña, dulce misterio, fuente serena...+. Señalad el contraste profundo entre las dos partes en que se estructura el texto.

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6. Debatid sobre las causas actuales del deterioro de la naturaleza y los medios para guardarla.7. Proponed en equipo las medidas que, a vuestro juicio, deberían tomarse para evitar el deterioro ecológico. Proponedlo desde dos puntos de acción: a) nosotros como ciudadanos; b) la administración como recurso legal.8. Fijaos en las siguientes palabras que aparecen en el poema: *encinas, robles, monte, bosques, selvas, flores, musgo...+. Escribid una composición referida a la naturaleza en la que aparezcan estas palabras.9. Escribid cada uno un diálogo imaginario entre un roble lleno de vida y un incontrolado talador de bosques. Leedlos y comentadlos.10. Elaborad un decálogo en favor y defensa de nuestros bosques.11. Poneos en contacto con algunas asociaciones en defensa de la naturaleza. Informaos sobre qué actividades desarrollan, en qué se puede colaborar desde vuestra posición día a día.12. Recopilad poemas, fotos, testimonios, canciones y oraciones que ayuden a amar y cuidar la naturaleza. Terminad con alguna canción sobre el tema.

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2.2.A un olmo seco

Temas: Esperanza, ilusión, vida.

Al olmo viejo, hendido por el rayoy en su mitad podrido,con las lluvias de abril y el sol de mayo,algunas hojas verdes le han salido.(El olmo centenario en la colinaque lame el Duero! Un musgo amarillentole mancha la corteza blanquecinaal tronco carcomido y polvoriento.No será, cual los álamos cantoresque guardan el camino y la ribera,habitado de pardos ruiseñores.Ejército de hormigas en hilerava trepando por él, y en sus entrañasurden sus telas grises las arañas.Antes que te derribe, olmo del Duero,con su hacha el leñador, y el carpinterote convierta en melena de campana,lanza de carro o yugo de carreta;antes que rojo en el hogar, mañana,ardas de alguna mísera caseta,al borde de un camino;antes que te descuaje un torbellinoy tronche el soplo de las sierras blancas;antes que el río hasta la mar te empujepor valles y barrancas,olmo, quiero anotar en mi carterala gracia de tu rama verdecida.Mi corazón esperatambién, hacia la luz y hacia la vida,otro milagro de la primavera.

(ANTONIO MACHADO)

Recordar o aprender

Hendido: atravesado, roto.Melena de campana: parte de madera que corona la campana.Urden: preparan los hilos para hacer la tela.


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1. Expresad con originalidad la idea principal del poema y luego las ideas secundarias.2. Enumerad los valores y contravalores que refleja el poema y analizad la sociedad y el entorno a la luz de estos valores.3. A la luz de este poema y otros del mismo autor, )en qué medida ha proyectado su sensibilidad y sus sentimientos de esperanza ante la observación de este olmo seco? Destacad las palabras clave.4. Cada uno individualmente saca del poema tres aplicaciones a la vida. Comentad en el grupo y seleccionad las tres más importantes y viables.5. Contad casos de la vida de difícil solución que terminaron felizmente. Luego, casos de vuestra propia vida.6. Dibujad un árbol: que cada rama signifique personas, medios, situaciones que alimentan vuestras esperanzas.7. En grupo, a la luz del poema, relacionad los últimos versos: *Mi corazón espera/ también, hacia la luz y hacia la vida/ otro milagro de la primavera+ con la siguiente cancioncilla popular: *Amor mío, no pierdas/ las esperanzas,/ que en el pozo más hondo/ la soga alcanza+. Sacad conclusiones.8. Haced un cartel mural sobre el tema: *La esperanza alimenta y da encanto a la vida+.9. La esperanza se asocia con el color verde. Explicad lo que significan las siguientes expresiones y poned algún ejemplo: *Llevar una vida gris+; *ver las cosas negras+; *tener un panorama oscuro+; *no encontrar la salida a la oscuridad del túnel+; *ver las cosas de color de rosa+; *vivir una vida de colores+; *sentirse incapaz de disipar los oscuros nubarrones+.10. Haced cada uno un pequeño comentario sobre la frase de Tales de Mileto: *La esperanza es el único bien común a todos los hombres; los que todo lo han perdido la poseen aún+. Leedlos todos y sacad conclusiones.11. Existen situaciones y actitudes, como son la donación de sangre y órganos, que contribuyen a ser en ocasiones la única esperanza de vida. )Cómo valoráis esta actitud: humana, cristiana? )Qué grupos o asociaciones se preocupan voluntaria y desinteresadamente en proteger la vida y alimentar la esperanza?12. Recoged testimonios de personas o grupos, buscad medios para actuar, canciones, textos, fotos y dibujos sobre el tema de la vida y la esperanza.13. La esperanza es también una virtud teologal. ¿Por qué los creyentes podemos esperar en Dios? Recoged canciones y oraciones que expresen estos sentimientos.

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2.3.A ejemplo de los árboles desnudos...

Temas: Generosidad, austeridad, renovación, esperanza.

No es el otoño, no, quien a los árbolesarrebata sus hojas, que son ellos,son los árboles mismos quienes cedensus hojas a los vientos...Los árboles desdeñanla estéril pompa del follaje muerto,y, con viril austeridad, aguardandesnudos los rigores del invierno.(Saben que sólo así la primaveralos vestirá de nuevo!Alma mía: estos árboles desnudossean para ti ejemplo.Renuncia, como ellos, a lo vano;despójate, como ellos, de lo viejo.Si en ti muere una idea, para siemprearráncala de ti y échala al viento.(Porque son los cadáveres de ideasla estéril pompa del follaje muerto!No finjas pensamientos que no pienses,no sientas con fingidos sentimientos.Antes que así, desnuda,resiste los rigores del invierno.(Que al cabo tornará la primaveray a ti también te vestirá de nuevo!

(ENRIQUE RUIZ DE LA SERNA)


1. Realizad, primero, una lectura silenciosa, atenta y reflexiva del texto; después, leedlo en alto en grupo.2. Reunidos en pequeños grupos de trabajo, determinad el tema central y la estructura de este texto, razonando vuestra respuesta.3. Dialogad en grupo sobre el significado y el sentido que cobran en el poema las siguientes expresiones: *Estéril pompa de follaje muerto+; *con viril austeridad, aguardan los rigores del invierno+; *despójate, como ellos de lo viejo+; *son los cadáveres de ideas la estéril pompa del follaje muerto+; *antes que así, desnuda, resiste los rigores del invierno+.4. Este poema supone una invitación a percibir en los árboles algo ejemplar: )de qué lección ejemplar se trata? )Qué otros elementos de la naturaleza creéis que nos pueden servir de modelo?5. Seguramente conoceréis ejemplos de personas cercanas a vosotros que, a ejemplo de estos árboles desnudos, han sabido renovarse interiormente renunciando a lo vano y

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despojándose de lo viejo. Intercambiad estas experiencias mediante una conversación en grupo.6. Debatid en grupo sobre la necesidad de afrontar con valor, esperanza y optimismo los momentos adversos de la vida. Poned ejemplos. Haced propuestas.7. Redactad en grupo un decálogo sobre los valores de la verdadera autenticidad personal y de la aceptación gozosa de uno mismo.8. A la luz del trabajo que habéis realizado sobre el poema, expresad en grupo vuestras opiniones y vuestro juicio crítico sobre el siguiente texto de Anatole France: *Todos los cambios, aun los más ansiados, llevan consigo cierta melancolía; porque aquello que dejamos es una parte de nosotros mismos: debemos morir a una vida para entrar en otra+.9. Imaginad que hacéis un viaje en nave espacial y sólo podéis llevar cuatro objetos. )Qué os llevaríais? A mitad del camino hay avería en la nave por sobrecarga. Cada persona debe dejar dos cosas. )Cuáles tirarías? Razonad la respuesta.10. Buscad en vuestro ambiente símbolos de primavera, de esperanza y de futuro optimista. Luego elegid uno que presida la habitación, aula, sala de reunión, etc.11. Componed cada uno un pequeño poema sobre algo esperanzador. Leedlos en público y comentadlos.12. Organizad una convivencia-fiesta ejercitando los valores del poema.

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2.4.El ciprés de Silos

Temas: paz interior, esperanza, fortaleza, belleza.

Enhiesto surtidor de sombra y sueñoque acongojas el cielo con tu lanza.Chorro que a las estrellas casi alcanzadevanado a sí mismo en loco empeño.Mástil de soledad, prodigio isleño,flecha de fe, saeta de esperanza,hoy llegó a ti, riberas del Arlanza,peregrina al azar, mi alma sin dueño.

Cuando te vi, señero, dulce, firme,qué ansiedades sentí de diluirmey ascender como tú, vuelto en cristales,como tú, negra torre de arduos filos,ejemplo de delirios verticales,mudo ciprés en el fervor de Silos.

(GERARDO DIEGO)

Recordar o aprender

Delirios: sueños de fantasía.Enhiesto: levantado, derecho.Mástil: palo derecho.Señero: señorial, elegante, esbelto.Silos: monasterio situado en esa población.


1. Una vez leído atentamente el poema, dibujad un ciprés y anotad al pie del dibujo todos los adjetivos y expresiones calificativas que Gerardo Diego atribuye al ciprés de Silos.2. Expresad las sensaciones que la contemplación del ciprés de Silos despierta en el ánimo del poeta. Luego comunicad los sentimientos que ha suscitado en vosotros el poema.3. )Que significado tiene esta expresión del poeta?: *Hoy llegó a ti, riberas del Arlanza,/ peregrina al azar, mi alma sin dueño+.4. )Cuál es el mensaje, la idea que resume el argumento central de este texto? Decidlo de forma original.5. Debatid en pequeños grupos el contraste entre una vida ajetreada, ruidosa y alocada y una vida plena de sosiego y calma interior. Analizad vuestra vida a la luz de estos valores.6. Escribid una composición en verso o en prosa sobre los valores del silencio. Leedlas en el grupo y comentadlas. Buscad poemas, frases, refranes etc., que canten al silencio.7. Meditad cada uno para conoceros mejor y para perfilar vuestro autorretrato

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respondiendo mediante la utilización del complemento indirecto (a quién o a qué):CHaría un buen regalo...CDedicaría toda mi vida...CPrestaría gustosamente ayuda...CLe daría un consejo...CLe pediría perdón...COfrecería mi colaboración personal...CRegañaría...

Comentad en grupo y sacad conclusiones.8. Preparad un CD, para la ocasión. )Qué melodías tendría? )Qué portada le asignaríais? Trabajad en pequeños grupos.9. Cada uno escribid un diálogo Cde diez minutosC con un árbol de vuestro gusto. Leedlo en el grupo y sacad conclusiones.10. Recordad árboles bíblicos, árboles que han tenido resonancia en la historia, árboles con resonancia literaria, y árboles que han tenido o tienen importancia para vosotros. Comentad y sacad conclusiones.11. Organizad y celebrad la *fiesta del árbol+.

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2.5.La ardilla

Temas: Libertad, naturaleza, educación, seguridad.

La ardilla corre.La ardilla vuela.La ardilla saltacomo locuela.Mamá, )la ardillano va a la escuela?Ven, ardillita,tengo una jaulaque es muy bonita.No; yo prefieromi tronco de árboly mi agujero.

(AMADO NERVO)


1. Describid los sentimientos, ideas, recuerdos y sugerencias que os provoca el poema.2. Enumerad los valores que aparecen. Decid en qué medida se dan en vuestro entorno y en cada uno de vosotros.3. Dialogad sobre las actitudes del niño/a y de la ardilla. Sacad conclusiones.4. Enriqueced vuestro lenguaje trabajando en pequeños grupos sobre el significado y uso de las siguientes expresiones: *Esta mujer es una ardilla+; *Juan está hecho un toro+; *mi amigo se comporta como un camaleón+; *mi padre trabaja como un burro+; *tengo un primo que es un topo+; *mi madre es una gallina clueca+; *corre como una liebre+; *come como un mulo+; *adopta la postura del avestruz+; *se comportó como un verdadero cordero+; *Fulano es un cerdo+; *me trataron como a un conejillo de Indias+. Seleccionad otras frases o refranes y comentadlas también.5. Ante el contenido de este texto y las preferencias mostradas por la ardilla, debatid en grupo sobre la situación de los animales privados de libertad (enjaulados, en parques, circos, zoológicos...). Luego, analizad la situación de muchos humanos *enjaulados+. Sacad conclusiones.6. Comentad en grupo el siguiente pensamiento de Oscar W. de Lubiczmilosz: *El hombre duda a veces de su libertad porque desconoce la inmensa amplitud del amor+. Resumid las conclusiones en tres frases.7. Haced un cartel mural sobre la libertad en nuestra sociedad. Otro sobre vuestro papel en la lucha por la libertad propia y ajena.8. Escribid una composición sobre la libertad cuyo texto termine con la siguiente frase: *La cruz es el símbolo de los que luchan para que en esta tierra haya más libertad, más igualdad entre los hombres, más solidaridad con los nuevos esclavos y más fraternidad entre todos los hijos de Dios+ (José María Castillo).9. Escoged los cinco verbos que expresen con mayor fuerza la falta de libertad; otros cinco

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que reflejen la vivencia de la libertad y otros cinco que indiquen el camino de lucha para lograr la auténtica libertad.10. Dibujad un mapa del pueblo o región e indicad en él los lugares de menos libertad y los lugares donde más se lucha por la libertad.11. Elegid las diez palabras clave sobre la libertad y haced una sopa de letras.12. Recopilad canciones, poemas, dibujos, etc., sobre la libertad (interior, de grupo, de expresión, social, política...) y organizad una convivencia para expresar el gran valor de la libertad.

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2.6.A Romeo y Julieta

Temas: Amor, silencio, invitación a amar, esperanza.

Si resurgiera el polvo enamoradoy ardiera en vuestro amor la primaveracomo brota otra vez la enredaderaverde en el viejo muro enjalbegado...

Con vuestro hermoso gesto eternizadopor la muerte, venid. Tal vez esperael hombre una palabra verdaderade amor. Y hablad. De sobra habéis callado.

Venid y amad en libertad. Sentaosa la mesa, en la plaza. )Quién empiezaa hablar del mundo, del dolor, del caos?

El hombre es oprimido. El odio estalla.La máquina chirría de aspereza.Tiene su voz la guerra... )El amor calla?

(RAFAEL ALFARO)

Recordar o aprender

Enjalbegado: encalado, pintado de blanco.


1. Leed atentamente este bello y profundo soneto y centrad la atención en los ecos que rezuma de otros grandes poetas de la literatura universal: Quevedo (*polvo enamorado+), Bécquer (*ardiera en vuestro amor la primavera+), Garcilaso (*como brota otra vez la enreda-dera/ verde en el viejo muro...+), Shakespeare (*Y hablad. De sobra habéis callado+), Calderón (*el odio estalla...+) o Blas de Otero (*tiene su voz la guerra...+). )Qué sentimientos ha despertado en vosotros la lectura de este poema? Anotadlos para ponerlos en común con el grupo.2. La tragedia de Romeo y Julieta se centra en el amor desgraciado de esta pareja ante la incomprensión familiar y social de sus sentimientos amorosos. Mueren trágicamente después de haber callado de sobra. )Cuál os parece la motivación y el objetivo de este poema? Resumid brevemente la idea central del texto.3. Analizad la estructura del soneto y contestad a lo expresado por el poeta en cada uno de sus cuartetos y tercetos.4. Dialogad en grupo Caportando datosC sobre el contenido del segundo terceto.5. El poeta estalla en un grito de invitación hacia la manifestación del amor y del diálogo

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profundo sobre los problemas de la humanidad (primer tercerto). Escribid una composición en prosa para ser leída en el grupo o publicada en un periódico local que invite a los demás a manifestar con valentía sus sentimientos de amor y de diálogo como auténtica esperanza de liberación entre los hombres.6. Escribid un decálogo de razones para que calle la guerra y hable el amor.7. Organizad una mesa redonda Co dialogad vosotrosC sobre el tema: *El amor ante la realidad social o la carga revolucionaria del amor+. Al final, recitad el poema en coro.8. Ilustrad este poema con el dibujo que mejor pueda comunicar de forma plástica el contenido y la fuerza de su mensaje.9. Expresad en un folio las causas de la violencia y, en proporciones, de las guerras. Comentadlo e ilustradlo con ejemplos.10. Escenificad situaciones de falso y de verdadero amor. Sacad conclusiones.11. Revisad la educación que se da Co se recibeC para la paz y para el amor. Haced propuestas.12. Celebrad los triunfos Clos indicáisC del verdadero amor y de la verdadera paz.

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2.7.Rima VII

Temas: Valores personales, ayuda, esperanza.

Del salón en el ángulo oscuro,de su dueño tal vez olvidada,silenciosa y cubierta de polvoveíase el arpa.(Cuánta nota dormía en sus cuerdas,como el pájaro duerme en la rama,esperando la mano de nieveque sabe arrancarla!(Ay!, pensé: (Cuántas veces el genioasí duerme en el fondo del alma!,y una voz, como Lázaro, esperaque le diga: (Levántate y anda!

(GUSTAVO ADOLFO BÉCQUER)


1. Una vez leído atentamente el poema, indicad entre todos el significado y el sentido de este texto. )Qué ideas, sentimientos y aplicaciones sugiere?2. Reunidos en pequeños grupos de trabajo, resumid brevemente la idea central de esta poesía, analizad su estructura y explicad el contenido de cada una de sus partes.3. Bécquer compara el genio abandonado y dormido en el fondo del alma con las notas que duermen también en las cuerdas de un arpa olvidada: )qué sentido cobran en este texto palabras y expresiones tales como *arpa+, *nota+, *mano de nieve+...?4. Lo que hizo pensar a Bécquer la contemplación de ese arpa abandonada queda expuesto en los cuatro últimos versos de esta rima. )Pensáis lo mismo? Poned ejemplos.5. Comentad el siguiente refrán popular, referido al talento natural: *En el pedernal, dormido el fuego está, y sin los golpes del eslabón no despertará+. Sacad tres aplicaciones.6. Dialogad en grupo sobre personas concretas, sobre el propio grupo o sobre cada uno, con grandes valores dormidos y ocultos, que esperan una ayuda para despertarlos y echarlos a andar.7. Contad experiencias en que hayáis ayudado a descubrir talentos y oportunidades. Y nombres de gente que no da ni mucho menos lo que podía dar. Y nombres que te han ayudado a descubrirte.8. )Qué valor le concedéis al esfuerzo por ayudar a las personas? )Qué capacidad de esfuerzo y constancia tenéis? )Cómo se mide? )Cómo se expresa? )Cómo se forma?9. Nombrad personajes y colectivos que, con sus palabras o acciones, sean o hayan sido capaces de despertar valores e intenciones humanas olvidadas.10. Haced un listado de valores. Señalad los diez que creéis tener en mayor grado y dadles una valoración de uno a diez. Comentad con el grupo.11. Comentad, a la luz de los valores que trabajáis aquí, el poema de Alfonso Francia: *(Qué negra estaba la mar,/ envuelta en sucio cristal/ cuando pasó mi velero!/ )Dónde estaba la

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blancura?/ )Dónde la estela de espuma/ que dejaba en su sendero?+.12. Comparad el poema de Bécquer con la parábola evangélica de los talentos. Sacad conclusiones.

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2.8.Al salir de la cárcel

Temas: Humildad, pobreza, sencillez.

Aquí la envidia y mentirame tuvieron encerrado.Dichoso el humilde estadodel sabio que se retirade aqueste mundo malvado,y con pobre mesa y casa,en el campo deleitosocon sólo Dios se compasa,y a solas su vida pasa,ni envidiado ni envidioso.

(FRAY LUIS DE LEÓN)

Recordar o aprender

Aqueste: este.Se compasa: se acompaña.


1. Describid los sentimientos, ideas y sugerencias que os ha provocado el poema.2. Indicad la idea central y los valores humanos reflejados en el poema. )Cómo son vividos en vuestro entorno y entre vosotros?3. Contad casos en que se comprueban los grandes daños provocados por la envidia y la mentira.4. )Qué opinión os merece el mundo de ruidos, ajetreos, carcajadas, sobresaltos, envidia, intolerancia..., en que hoy vive tanta gente? Dialogad y haced propuestas para mejorar ese aspecto.5. Comentad la visión que tiene Fray Luis de León de la sociedad. )Coincidís con esa visión? Añadidle aspectos negativos propios de nuestra sociedad. Luego haced un elenco de aspectos positivos de la sociedad actual.6. Tras la lectura de este poema, escribid brevemente lo que os sugiere la siguiente afirmación de A. Maíllo: *Cuando todo nos invita al parloteo, si no al grito y al clamor; cuando la civilización del ruido nos altera y nos aturde en una caótica orgía de zumbidos de motores, reivindicaciones y protestas, todo lo que signifique contención de los impulsos, invitación al Avivir quiero conmigo@, de Fray Luis de León, práctica de la reflexión callada y de la inhibición fecunda, es una escuela de distinción y de Aascensión espiritual@. Una escuela de aristocracia y cultura+.7. Comentad en grupo el siguiente refrán: *La palabra es de plata, el silencio, de oro+.8. Pasad diez minutos de quietud exterior e interior, en silencio total o con música de fondo. Al final comunicad vuestra experiencia en el grupo.

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9. Describid y valorad desde el trabajo sobre valores, las palabras: virtud, sacrificio, pobreza, tranquilidad, recogimiento, silencio, oración, placer, meditación, nervios, deleite, rui-do, orgía, hedonismo, enajenación, bullicio, griterío, intolerancia.10. Escribid frases con cada una de esas palabras. Luego, una pequeña redacción donde aparezcan todas ellas hilvanadas.11. Organizad de forma creativa y con abundantes recursos *la fiesta del silencio+.

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2.9.Al nacer cada mañana

Temas: Renovación, ilusión, alegría.

Al nacer cada mañaname pongo un corazón nuevoque me entra por la ventana.Un arcángel me lo traeengarzado en una espada,entre lluvias de lucerosy de rosas incendiadas,y de peces voladoresde cristal, picos y alas.Me prendo mi corazónnuevo de cada mañana;y al arcángel doy el viejoen una carta lacrada.

(CONCHA MÉNDEZ)

Recordar o aprender

Engarzar: unir una cosa con otra formando cadena.Lacrar: precintar con lacre (goma coloreada que sirve para sellar las cartas).


1. )Qué sentimientos e ideas te sugiere el poema?2. )Cuál de estos sentimientos te ha sorprendido más? )Por qué razón? )Qué ideas te ha sugerido?3. La naturaleza se renueva cada día. )Qué significado dais a los tres primeros versos de este texto?4. Buscad otras tres imágenes al menos para expresar *un corazón nuevo cada mañana+. Y proponed algunos medios para lograrlo en la realidad.5. Comentad brevemente vuestra opinión personal sobre la reacción de la autora expresada en los cuatro últimos versos de su poesía. Dad vosotros otro final.6. Dialogad en grupo sobre la necesidad de renovarse continuamente. Luego, contad experiencias de renovaciones decisivas o parciales que habéis vivido: causas, consecuencias...7. Comentad el contenido de la siguiente afirmación de Aristóteles: *Somos lo que hacemos día a día. De modo que la excelencia no es un acto, sino un hábito+. Sacad dos conclusiones.8. Redactad en prosa y con otras palabras distintas las mismas ideas.9. Mirad el periódico del día y señalad las noticias y frases optimistas, que invitan a la renovación. Comentadlas.10. Analizad vuestras palabras y actitudes: si son positivas, creativas, estimuladoras..., y en

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qué grado.11. Organizad una campaña en vuestro entorno sobre actitudes positivas, involucrando al mayor número posible de gente.12. Programad una convivencia-celebración donde los contenidos, el método, los medios, decorado y estilo sean rabiosamente vitalistas. Terminad con una breve oración-alabanza al Dios de la vida.

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3Enamorados del amor..., (o casi!

Un nido en cada mano

*Tengo un nido en cada manode palomas de la paz,las diez con ramas de olivo:para el distante y cercano,para el humilde y altivo,para el sincero y falaz+

(ALFONSO FRANCIA).


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3.1.Cultivo la rosa blanca

Temas: Generosidad, bondad, perdón, amor, entrega.

Cultivo una rosa blancaen julio como en enero,para el amigo sinceroque me da una mano franca.

Y para el cruel que me arrancael corazón con que vivo,cardo ni ortiga cultivo:cultivo la rosa blanca.

(JOSÉ MARTÍ)


1. Leed atentamente el texto y expresad los sentimientos, ideas y aplicaciones que os sugiere.2. Comentad los valores humanos, las imágenes y calidad poética del poema.3. Explicad el significado concreto que cobran en este texto las siguientes palabras o expresiones: *Rosa blanca+; *en julio como en enero+; *cardo+; *ortiga+.4. En un folio, escribid en dos columnas los distintos colores y su significado. Luego escribid frases de la vida corriente que hagan alusión a esto (por ejemplo: estar negro, ver la vida color de rosa...).5. Dialogad sobre las dificultades que supone no sólo el hecho de perdonar a los enemigos, sino lo que es más valiente, el preocuparse por su bien. )Cómo se vive en la realidad de cada día? )Y en la vuestra?6. Expresad en grupo el juicio crítico que os merece la siguiente frase de L. Tolstoi: *No hay más que un modo de ser felices: vivir para los demás+. Relacionad vuestro comentario con el contenido del poema. Poned ejemplos de vuestra propia vida.7. )En qué consiste la verdadera entrega a los demás? Citad nombres de personas, grupos, colectivos..., que se caractericen o se hayan distinguido por su verdadera entrega al prójimo. )Cómo se expresa esa entrega? )Cómo es valorada?8. El verdadero amor queda claramente caracterizado en el siguiente texto de Tomás de Kempis: *El amor vela, y aun en el sueño no duerme, fatigado no se agota; oprimido, no se angustia; aterrado, no se turba; cual viva llama, como una antorcha encendida, sube raudo hacia la altura y cruza el espacio, seguro de sí mismo. Quien ama de veras comprende el valor de estas palabras+. Comentad en grupo. Sacad conclusiones. Programad la forma de hacer vida su parte final: *Quien ama de veras comprende el valor de estas palabras+.9. )A quién enviaríais este poema? Adornadlo con dibujos de colores. Razonad vuestra opción.10. También hay en la sociedad personas y grupos que responden a la violencia con la solidaridad, con la no violencia, con el perdón. Buscad testimonios de esta clase. ¿En qué se parecen a lo que Jesús nos dice en el evangelio?

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11. Organizad una convivencia para celebrar estos valores: *La fiesta de las flores+.

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3.2.El peral

Temas: Generosidad, nobleza, bondad.

A un peral una piedratiró un muchachoy una pera exquisitasoltóle el árbol.

Las almas nobles,por el mal que les hacenvuelven favores.

(JUAN EUGENIO HARTZENBUSCH)


1. Leed individualmente e interiorizando. Luego colectivamente y con expresividad.2.Comunicad los sentimientos, recuerdos, ideas y aplicaciones que os provoca el poema.3. Comparad, en pequeños grupos de trabajo, los temas centrales de los poemas La vaquita ciega (4.2.) y Cultivo la rosa blanca (3.1.) con el de este texto. Anotad vuestras conclusiones.4. Haced un listado de personajes históricos o literarios que se hayan distinguido por el hecho de devolver bien por mal.5. Comparad el contenido de este texto con lo expresado en el mensaje evangélico sobre el amor a los enemigos en Mt 5,43-48.6. Enumerad situaciones concretas de vuestro entorno que os recuerden la actitud del peral. Y las que os recuerden la del muchacho. )Vosotros tenéis experiencias de uno y otro?7. Escribid antónimos de las siguientes palabras: generoso, comprensivo, cariñoso, atento, bondadoso, noble, exquisito, bueno, delicado, afectivo y paciente.8. Escenificad este poema y modificadlo adaptándolo a situaciones concretas.9. Redactad unas cuantas reflexiones personales tras la lectura de la siguiente cancioncilla popular: *Yo me subí en aquel cerro,/ me puse a considerar/ qué pocos amigos tiene/ el que no tiene qué dar+.9. Contad en grupo lo que cada uno aporta al grupo, a la familia y a la sociedad.10. Recoged testimonios de la prensa, de la televisión y de la vida de cada día y comentadlos.11. Organizad una convivencia-celebración en torno a esta frase: *Es más feliz quien menos necesita, más da y menos exige+.

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3.3.Para Elisa

Temas: Entrega, olvido de sí, amor.

Sentado al pianoel señor Beethoven.Cerrados los ojos,sus dedos insomnesarriba y abajolas teclas recorren.Está muy cansadoy enfermo. No oye.Pero para Elisacompone y compone.

(CARLOS MURCIANO)


1. Terminada la lectura de este poema, redactad de forma muy breve la situación en que se encontraba el famoso músico Beethoven. Buscad en su biografía los valores de este artista.2. Reseñad los signos de amor que más claramente aparecen en este texto. )Qué otros suelen darse en la vida de cada día?3. Después de reflexionar sobre el sentido de este texto, poned en común experiencias personales que aludan a situaciones similares (u opuestas) a la que hace referencia este poema.4. Fijaos ahora en los dos últimos versos: *Pero para Elisa/ compone y compone+. Escribid cada uno un poema, siguiendo la estructura de este de Carlos Murciano, referido a: un escritor, un deportista, un campesino..., y que termine con dos versos de las mismas características que estos.5. Leed de manera atenta y reflexiva el siguiente pensamiento de Lacordaire, contrastadlo con el texto de C. Murciano y exponed vuestras conclusiones: *La felicidad es privativa del alma y no del cuerpo; nace de la abnegación y no del goce, del amor y no de la voluptuosidad+.6. Organizad una mesa redonda o diálogo sobre el tema: *La vocación conlleva felicidad, capacidad de esfuerzo y eficacia+.7. Contad testimonios de personas que se distinguen por su capacidad de sacrificio, abnegación y entrega a los demás.8. Revisad personalmente y en grupo los valores: vocación, trabajo, esfuerzo, entrega.9. Escenificad la imaginaria boda de la música con la poesía. Seleccionad textos cantados (hay muchísimos, por ejemplo el Himno a la alegría en la versión cantada por Miguel Ríos), comentadlos y, cuando sea posible, cantadlos.10. Decorad vuestro local, clase, habitación..., con motivos artísticos.

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3.4.Los abuelos

Temas: Familia, admiración, gratitud, amor.

El abuelo era blanco; conocíados cuevas y sabía seguir huellas de lobo.La abuela era menuda y tibia como un nido:jugábamos a pájaros con ella.... Y, alrededor, los dos llevaban comoun contorno de campos y palomas:cruzaban el umbral y parecíaque con ellos entraba el verano en la casa;al contarnos los cuentos, en sus vocesoíamos molinos y cuervos alejándosey hasta las mismas ropas nos traíanun recuerdo fragante, un recuerdo lluviosodel heno y la retama...... Y el abuelo, qué manos de valiente,qué venas, retorcidas como parras;las ganas que me dabande cumplir en un día setenta y cuatro añospara tener dos manos como aquellas...Luego, la abuela, aquellas zapatillasde nube que llevaba,aquel ir y venir, como volando,de la escoba al misal, de sus gallinasa las sábanas frescas,de la labor de lana a los geranios,del pan a las mejillas de sus nietos...que entonces, suavemente, quedábamos dormidoscreyendo que la abuela no se acostaba nunca.

(MIGUEL D'ORS)


1. Después de la lectura atenta de este poema, contesta a las siguientes preguntas: )Cómo ve el autor a sus abuelos? )Qué recuerdos le vienen a su mente? )Qué siente por ellos?2. Describe brevemente los recuerdos más vivos que surgen en ti al evocar a tus abuelos.3. Expresad el sentido que cobran en el texto las siguientes frases: *La abuela era menuda y tibia como un nido+; *y, alrededor, los dos llevaban como/ un contorno de campos y palomas+; *cruzaban el umbral y parecía/ que con ellos entraba el verano en la casa+; *luego, la abuela, aquellas zapatillas/ de nube, que llevaba+.4. Comparad lo expresado en este texto con situaciones reales que conozcáis en vuestro barrio, pueblo...5. Comentad en grupo el siguiente refrán: *Quien no sabe de abuelos, no sabe de bueno+

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y la frase: *La buena abuela hace a veces más que una escuela+.6. Dialogad sobre la situación actual de marginación y abandono de muchos abuelos. Y revisad vuestras actitudes hacia ellos y lo que aprovecháis de su ciencia y su presencia.7. Expresad vuestra opinión sobre el juicio que os merecen las instituciones y personas que se dedican al trabajo con ancianos en residencias, hospitales... )Qué se puede y debe hacer de más?8. Expresad vuestro juicio crítico sobre las siguientes palabras de Juan Pablo II: *Miro con confianza renovada a todas las comunidades domésticas, y deseo que resurja o se refuerce a cada nivel el compromiso de todos por sostener la familia, para que también hoy Caun en medio de numerosas dificultades y de graves amenazasC ella se mantenga siempre según el designio de Dios como santuario de la vida+ (Evangelium vitae. El evangelio de la vida, San Pablo, Madrid 19952).9. Recoged testimonios, poemas, canciones, fotos..., sobre los abuelos. Comentad y programad una campaña de sensibilización.10. Organizad una mesa redonda con ancianos sobre el tema: *Somos útiles, se nos hace inútiles+.11. Programad *la fiesta de los abuelos+, con y para ancianos, recurriendo a variados recursos artísticos, a su participación y a detalles personales.

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3.5.Oración

Temas: Admiración, amor.

Morir de no morir C(qué bien decías!Ces mi pena también cuando en ti pienso.Y, contagiado de tu amor inmenso,vivo sin mí cual tú sin ti vivías.

Y es mi pura pasión de tal manera,de premio alguno ni merced avara,que aun no siendo tan grande te admirara,y aunque no fueras santa te quisiera.

De tu amor a Jesús maravillado,de sólo verte amar enamorado,como tú le llorabas yo te lloro.

Como tú suspiraste yo suspiro...Como tú deliraste yo deliro...Como tú lo adoraste yo te adoro.

(MANUEL MACHADO)


1. Manuel Machado se refiere a la autora del poema Vivo sin vivir en mí. A la luz de esta constatación, comparad la glosa de santa Teresa con la primera estrofa de esta oración.2. )Qué es lo que más admiraba Manuel Machado de santa Teresa? )Y vosotros?3. )Hay alguna persona de la que admiréis también algunas de sus cualidades? )De qué cualidades se trata? Mirad en qué medida las vivís cada uno.4. )Habéis pensado alguna vez que vosotros también podéis ser ejemplo beneficioso o perjudicial para otras personas? )A qué debe conducir esta responsabilidad?5. Dialogad en grupo sobre el tema: *Hoy urge tener o conocer modelos de identificación+.6. Comentad la siguiente frase de Ariosto y explicad vuestras conclusiones personales: *Feliz aquel que aprende a ser prudente a expensas de los demás+.7. Escribid una carta de agradecimiento dirigida a una persona que haya hecho cambiar algo de vuestra vida con su buen ejemplo. Otra a aquellas personas que aunque no hayan sido modelos para vosotros sí han querido daros lo mejor (padres, educadores, amigos, catequistas...).8. Fijaos en los tres últimos versos y escribid, siguiendo este modelo paralelístico, vuestro propio poema, dirigido a esa persona a quien tanto admiráis: *Como tú..., yo...+.9. Organizad una mesa redonda sobre *Los valores de cada generación en nuestra sociedad+, donde intervengan personas de distintas edades.10. Dedicad una semana a ver las cualidades de las personas más cercanas.

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11. Organizad la *Fiesta de la gratitud+ (cada uno piensa Co el grupo en su conjuntoC en una o varias personas y programa actividades, gestos y detalles de agradecimiento.

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3.6.El amor hondero

Temas: Amor, entrega, comprensión.

Se metió mi amor a hondero:nunca hubo hondero mejor...Llevaba la honda trenzadacon rayos de oro de sol,con rosas, que no con piedras,siempre acierta el corazón.

(Nunca hubo hondero mejor!(JOSÉ MARÍA PEMÁN)

Recordar o aprender

Honda: tira de cáñamo, esparto o cuero que se usa para lanzar piedras.Hondero: el que dispara con honda.


1. Expresad los sentimientos, recuerdos e ideas que os suscita.2. Prosificad este texto transformando lo que estiméis necesario para resaltar su idea central.3. Comentad en grupo situaciones en que hayáis sido blanco de honderos disparadores de piedras y de honderos disparadores de rosas.4. Poned ejemplos de personas que se distinguen por ser honderos que disparan siempre con rosas.5. Escribid cinco sustantivos con el sentido de *rosas+ con las que debemos cargar nuestra honda.6. Escribid los dos últimos versos de este poema y continuad el texto siguiendo la misma estructura, y cambiando sólo los sustantivos *rosas+ y *piedras+ por sus referentes reales.7. Haced un listado de diez cosas muy cercanas a vosotros (como piedras, rosas...) y buscadles un simbolismo de valores.8. Dialogad en grupo sobre el siguiente tema: *Estar por el amor es estar contra la violencia+.9. Resumid las conclusiones que creáis más importantes y relacionadlas con la siguiente cancioncilla popular: *Si el amor es cuesta arriba/ y el olvidar cuesta abajo,/ yo escogeré el amor/ aunque me cueste trabajo+.10. Comentad el siguiente refrán referido al amor a los demás: *Una cosa es predicar y otra dar trigo+. Concretad diez acciones posibles de *dar trigo+. Fijad la manera de darlo.11. Organizad la *Fiesta del trigo+ donde se aportan símbolos y elementos que expresan lo que se hace por los demás y lo que se va a hacer.

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3.7.Los pelegrinitos

Temas: Amor, inocencia, pudor, comprensión.

Hacia Roma caminandos pelegrinos,a que los case el Papa,porque son primos.

Sombrerito de hulelleva el mozuelo,y la pelegrinitade terciopelo.

Al pasar por el puentede la Victoria,tropezó la madrina,cayó la novia.

Han llegado a Palacio,suben arriba,y en la sala del Papalos desaminan.

Le ha preguntado el Papacómo se llaman.Él le dice que Pedroy ella que Ana.

Le ha preguntado el Papaque qué edad tienen.Ella dice que quincey él diez y siete.

Le ha preguntado el Papade dónde eran.Ella dice de Cabray él de Antequera.

Le ha preguntado el Papaque si han pecado.Él le dice que un besoque le había dado.

Y la pelegrinita,que es vergonzosa,

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se le ha puesto la caracomo una rosa.

Y ha respondido el Papadesde su cuarto:(Quién fuera pelegrinopara otro tanto!

Las campanas de Romaya repicaronporque los pelegrinosya se casaron.

(FEDERICO GARCÍA LORCA)


1. Federico García Lorca fue un escritor muy amante de los temas de tradición popular; de aquí que utilice la seguidilla con frecuencia. )Cuáles son vuestras primeras impresiones y senti-mientos tras la lectura de esta composición poética?2. Escribid en prosa el contenido de este texto poético.3. Señalad los valores que aparecen en los personajes. )Cómo son vividos en nuestra sociedad, en vuestro entorno, en vosotros?4. Reunidos en pequeños grupos, escribid las estrofas que responden a los siguientes temas: a) la inocencia del pelegrinito; b) el pudor de la pelegrinita; c) la capacidad de comprensión del Papa.5. Escribid también en estilo directo el diálogo que surge entre el Papa y los pelegrinitos. Redactad las variantes que hubierais hecho de ser el Papa.6. Escenificad el poema, introduciendo las variantes que se estimen oportunas para adaptarlo a situaciones concretas del grupo.7. La seguidilla es una estrofa que sirve para ser cantada. En este metro están compuestas casi todas las sevillanas. Cantad entre todos este delicado poema.8. Ahora, fijaos en la medida y en la rima de la seguidilla y componed cada uno otro poema sobre el tema que más te guste. Leed vuestros poemas a los demás compañeros y cantad algunos de ellos.9. Dialogad sobre el tema: *Amor entre adolescentes+.10. Organizad una convivencia, a la luz de los valores de los adolescentes, que se titule *Fiesta adolescente+.

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3.8.El gallo

Temas: Soberbia, vanidad, altanería, petulancia.

Yo soy el gallo más gallo,que existe en el gallinero;mi cresta es como una llama,mis espolones de acero;y el arco iris me envidiami cola de gran plumero;al que me busca peleale deshago como quiero;si digo (quiquiriqui!se estremece el mundo entero.

(A. MARQUERIE)


1. Expresad los sentimientos, recuerdos, ideas y sugerencias que os provoca el poema.2. Leed atentamente este texto y anotad las palabras y expresiones más representativas del mensaje que quiere transmitir.3. Comparad este poema con la siguiente adivinanza popular: *Alto, altanero,/ gran caballero,/ gorro de grana,/ capa dorada/ y espuela de acero+. Explicad el resultado de este estudio comparativo.4. Determinad la idea central de este texto y el valor de su mensaje. Analizad en qué medida eso sucede en vuestro entorno y en vosotros.5. Lo mismo que el gallo simboliza la altanería y la soberbia, explicad el simbolismo que se le atribuye a los siguientes animales: el asno, el avestruz, el león, la tórtola, la paloma, el cordero, la raposa, la serpiente, el toro y la gallina.6. Como ejercicio de creatividad, escenificad distintos valores haciendo intervenir animales con su simbología.7. Elegid cada uno del grupo el animal que más le gusta y el que mejor le simboliza y explicadlo en el grupo. Y al final, cada uno busca los parecidos Csiempre en positivoC de los otros compañeros.8. Pensad en personajes de la vida real que se hayan distinguido por su gran soberbia o por su gran humildad. Valorad las consecuencias de su conducta.9. Comentad la fábula del cuervo y la raposa, comparadla con el poema y sacad aplica-ciones para vuestra vida.10. Inventad cada uno *la fábula de la paloma y el gallo+. Leedlas en el grupo y comentadlas.11. Buscad en la Biblia pasajes en los que aparezcan aves. Comentadlos.

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3.9.Rima XXX

Temas: Orgullo, diálogo, arrepentimiento.

Asomaba a sus ojos una lágrimay a mi labio una frase de perdón;habló el orgullo y se enjugó su llanto,y la frase en mis labios expiró.Yo voy por un camino, ella por otro;pero al pensar en nuestro mutuo amor,yo digo aún: *)Por qué callé aquel día+,y ella dirá: *)Por qué no lloré yo?+.



1. Leed atentamente esta rima y contestad a las siguientes preguntas: a) )Qué situación se describe en los dos primeros versos?; b) )qué rompió esta situación de diálogo inicial?; c) )qué situación se produce después de esta ruptura?; d) )Qué reflexión se hace el poeta?2. Piensa en tu propia vida y expresa alguna situación en que el orgullo haya roto tu amistad con otra persona. )Te ha hecho esto reflexionar?3. Dialogad sobre la necesidad del diálogo para llegar a la comprensión mutua.4. )A qué amigo, amiga o familiar le enviarías este poema? Explica tu contestación.5. Analizad los diálogos que soléis tener en los distintos ambientes y con las diversas personas: fallos, aciertos, condicionantes, bloqueos...6. A veces, la soberbia y el orgullo impiden el diálogo constructivo. Leed la siguiente cancioncilla popular y explicad vuestras conclusiones al respecto: *Nadie murmure de nadie/ que somos de carne humana,/ que no hay pellejo de vino/ que no tenga su botana+.7. Elaborad el decálogo del buen diálogo. Revisad vuestro diálogo a la luz de vuestro propio decálogo.8. En todas las religiones se habla con Dios. )Tenéis experiencia? )Cómo la valoráis? )El diálogo con Dios requiere las mismas condiciones?9. Escenificad distintos tipos de diálogo según edades, momentos, culturas, ambientes... Sacad conclusiones.10. Buscad frases, tópicos y refranes sobre el diálogo, la conversación, las charlas, los mítines, las homilías, las conferencias... Comentadlas.11. Organizad una convivencia, *la fiesta de la palabra+, para vivir, expresar y celebrar los valores del diálogo y de la buena comunicación.

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4Abrazados a la tierra..., (sin morderla!

*Bajo el hacha implacable, (cuán prestoen tierra cayeronencinas y robles!Y a los rayos del alba risueña,(qué calva aparecela cima del monte!+(ROSALÍA DE CASTRO).


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4.1.La higuera

Temas: Humildad, amor, piedad, delicadeza.

Porque es áspera y fea,porque todas sus ramas son grises,yo le tengo piedad a la higuera.En mi quinta hay cien árboles bellos:ciruelos redondos,limoneros rectosy naranjos de brotes lustrosos.En las primaverastodos ellos se cubren de floresen torno a la higuera,y la pobre parece tan tristecon sus ojos torcidos, que nuncade apretados capullos se visten...Por esocada vez que yo paso a su ladodigo, procurandohacer dulce y alegre mi acento:*Es la higuera el más bellode los árboles todos del huerto+.Si ella escucha,si comprende el idioma en que hablo,(qué dulzura tan honda hará nidoen su alma sensible de árbol!...Y, tal vez a la noche, cuando el viento abanique su copa,embriagada de gozo, le cuente:*(Hoy a mí me dijeron hermosa!...+.

(JUANA DE IBARBOUROU)

Recordar o aprender

Embriagada de gozo: llena de alegría.Lustrosos: que tiene lustre, belleza.Quinta: casa de recreo en el campo.


1. Indicad de forma original cuál es la idea fundamental del poema.2. Expresad los sentimientos, recuerdos, ideas y sugerencias que os ha provocado.3. Escribid los adjetivos con que se califica a la higuera y los que se aplican al ciruelo, los

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limoneros y los naranjos.4. Identificad entre las personas aquellas que os recuerden a los frutales que la autora cita en su poesía. Razonad la respuesta. Luego identificad los frutos con personas o situaciones: melón, perita en dulce, calabaza...5. Exponed algún caso que hayáis conocido a personas que puedan ser identificadas con la higuera.6. Frente a la falta de delicadeza y la impiedad con que muchos seres humanos tratan a otros, dialogad en grupo sobre los valores de la delicadeza de trato y de la capacidad de hacer felices a los demás.7. Imaginad un diálogo entre una zarza y un rosal, o entre un cactus y un manzano... Leedlos en público y valorad su contenido y su forma.8. Comentad experiencias de haber sido valorados, queridos..., por distintas personas y en diferentes ambientes. Sacad conclusiones.9. Informaos sobre la vida de las plantas y su papel en los distintos ámbitos y aspectos de la vida humana.10. Mirad el índice de poemas o índice temático de este libro y buscad todo lo que se dice sobre los árboles o a propósito de los árboles. Haced una síntesis.11. Organizad la campaña del *buen trato+: comprometeos durante una semana a tratar con delicadeza y buenos modos a toda persona con la que os encontréis.12. Programad una convivencia, *la fiesta de los frutos+, donde vivís y expresáis los valores simbolizados por ellos.

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4.2.La vaquita ciega

Temas: Generosidad, bondad, delicadeza.

La vaquita ciegatopaba al almendro...

Y el almendro en cambiocubría sus cuernosde pétalos blancos...(Qué buen corazón...!

La vaquita ciegaCtoda arrepentidaCle pidió perdón...

(J. GONZÁLEZ ESTRADA)


1. Comunicad los sentimientos que refleja el poema y los que ha suscitado en vosotros.2. En un dibujo, cartel o cómic expresad la idea central.3. Escribid en una columna los versos que se refieren al comportamiento de la vaca y en otra los referidos al comportamiento del almendro. )Qué opinión os merecen? )Reflejan situaciones humanas parecidas? Indicad algunas.4. Escribid cada uno este mismo poema sustituyendo los términos *vaquita+ y *almendro+ (y sus referentes: topaba, cuernos...) por otros referidos a personas. Luego, leedlos en el grupo y comentadlos.5. )Qué sentís cuando alguien os trata con agrado y con delicadeza? )Y cuando es con violencia o desconsideración? )Cuál es vuestro trato con los otros? )Y con las cosas y animales?6. Comentad brevemente en grupo los valores contenidos en este dicho popular: *Haz bien y no mires a quien+. Inventad vosotros otras frases sobre el mismo tema.7. Recitad y escenificad el poema.8. Observad la conducta de alguna persona ciega y de las personas que conviven con ella. Comentad las actuaciones de unas y de otras. Sacad conclusiones.9. Contad experiencias de lo que los animales aportan como lecciones y como cariño a los humanos (excluimos ahora lo material).10. Enumerad y situad las veces que habéis pedido perdón (a quién, por qué...). )Qué sentimientos tuvisteis antes y después?11. Organizad una convivencia donde reviséis los aspectos positivos y negativos del grupo. Al final, lo celebráis con la *fiesta del agradecimiento y el perdón+.

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4.3.Las espigas

Temas: Humildad, modestia.

La espiga rica en frutose inclina a tierra;la que no tiene grano,se empina tiesa.

Es en su portemodesto el hombre sabioy altivo el zote.


Recordar o aprender

Altivo: soberbio.Porte: comportamiento.Zote: torpe, ignorante.


1. Indicad la idea central de forma original.2. Enumerad los ricos frutos que posee el verdadero sabio. Revisaos a su luz.3. Haced un listado de acciones de los compañeros que indiquen un comportamiento sabio; otro de acciones que indiquen comportamientos torpes.4. Comentad en pequeños grupos y poned a continuación en común lo que os sugiere la siguiente afirmación de Bernabé Tierno: *Hay algo que caracteriza a las personas de éxito, y es el tremendo coraje que ponen en saber subordinar todo a lo esencial+.5. Leed y reflexionad individualmente y en silencio sobre el siguiente texto bíblico, y anotad las conclusiones para un diálogo en común: Lc 1,51-52.6. Escribid cada uno tres frases con este comienzo dado: *Una persona sabia es la que...+. Leed las frases que habéis escrito, elegid las tres que más os hayan gustado y anotadlas como ilustración de un mural.7. Buscad y recopilad textos bíblicos y literarios sobre el trigo. Comentadlos y sacad conclusiones.8. Nombrad personas humildes que han hecho una gran labor social.9. Escribid un corto texto sobre la autosuficiencia. Leedlo y comentadlo en grupo.10. Enumerad cada uno las cosas y situaciones que hacen que caminéis con la cabeza erguida y las que hacen que caminéis con la cabeza baja.11. Aprovechad el poema y el trigo para hacer una convivencia creativa, auténtica *fiesta del trigo+, con sus valores y símbolos.

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4.4.Siempre habrá nieve

Temas: Soberbia, humildad, justicia.

Siempre habrá nieve altaneraque vista al monte de armiñoy agua humilde que trabajeen la presa del molino.Y siempre habrá un sol tambiénCun sol verdugo y amigoCque trueque en llanto la nievey en nube el agua del río.

(LEÓN FELIPE)

Recordar o aprenderAltanero: orgulloso, soberbio, envanecido.Armiño: mamífero de piel muy suave y blanca.Trocar: cambiar.


1. Leed el poema individualmente, luego colectivamente. Expresad los sentimientos que refleja el texto y los que provoca en vosotros.2. Escribid el mensaje fundamental en unas líneas.3. Fijaos en las referencias a la altanería, al lujo, a la belleza y a la humildad, a la sencillez y al trabajo de los cuatro primeros versos. )Qué tipos de personas encontráis reflejadas en unos y otros versos?4. El sol se ha utilizado en literatura como símbolo de deidad. )Qué significa, por tanto, la siguiente evocación?: *Y siempre habrá un sol también/ Cun sol verdugo y amigoC+. Aportad otros textos literarios donde el sol aparezca como reflejo de Dios.5. Explicad el significado que el escritor atribuye a la misión del sol, que queda reflejada en los dos últimos versos del poema.6. Dialogad en grupo sobre la idea central de este poema. Expresad la síntesis con mímica o con dibujos.7. El texto bíblico del canto de Zacarías presenta a Jesús como sol: *Por la entrañable misericordia de nuestro Dios/ nos visitará el sol que nace de lo alto,/ para iluminar a los que viven en tinieblas/ y en sombras de muerte,/ para guiar nuestros pasos/ por el camino de la paz+ (Lc 1,78-79). )Pensáis que hay cristianos que pueden decir con convicción total que Cristo ha sido para ellos lo que dice el texto? Presentad testimonios.8. A la luz de lo expresado en el poema de León Felipe y del texto evangélico de Lucas, comentad el siguiente fragmento de J. M. Castillo: *Todos sabemos por experiencia hasta qué punto nuestra sociedad es inhumana, agresiva, intolerante e injusta... Más en concreto, la sociedad está enferma por el ansia de tener que a todos nos ha invadido. Tener dinero, poder y prestigio. Pues bien, el proyecto que ofrece Jesús es una sociedad en la que los hombres

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comparten lo que son y lo que tienen... De tal manera que el compartir, el servicio y la solidaridad son los pilares sobre los que se asienta esta nueva sociedad+ (J. M. CASTILLO, Teología para comunidades, San Pablo, Madrid 19945).9. Poned en vuestro lenguaje, con ejemplos y propuestas los siguientes textos: *El reino de Dios es la buena noticia, concretamente la buena noticia para los pobres, los que sufren, los perseguidos y los marginados+. Para cumplir con las exigencias del reino de Dios, *hay que ir hasta la solidaridad, la igualdad verdadera, la fraternidad incondicional, en un sistema de convi-vencia que haga todo eso realmente posible y viable+. *El reino de Dios se hará realidad en la medida en que haya hombres y mujeres que cambien radicalmente su propia mentalidad, su escala de valores, su apreciación práctica y concreta por el dinero, el poder y el prestigio+ (ib).10. Enumerad los elementos (personas, situaciones...) que favorecen el cambio social positivo.11. Organizad una convivencia, *la fiesta del sol+, para vivir y celebrar la cantidad de gente buena, generosa y arriesgada que lucha por los derechos humanos y los valores de la persona.

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4.5.Fortaleza

Temas: Valentía, fortaleza, sacrificio.

Aunque el dolor tu pechocon ruda mano sin piedad destroce,sufre sin que a tus ojoslas indiscretas lágrimas asomen.El alma se engrandeceen medio de la lucha y los dolores,igual que la pupilase dilata en las sombras de la noche.Del pedernal y el hierrola chispa brota al repentino choque,y la granada espiganace del suelo que el arado rompe.Hiere el cincel el mármol,y en escultura se convierte el bloque;hiere el dolor el alma,y en héroe o mártir se convierte el hombre.No muestra en la bonanzasu valor el piloto, ni en los gocesy la quietud su esfuerzoy su vivir constancia el pecho noble.Es preciso que el cielose cubra de plomizos nubarronesy que del mar las olasel huracán encrespe y alborote.Y es preciso que al almahiera el dolor que, al recibir el golpe,prueba que es barro, al deshacerse el barro,y prueba el bronce, al resonar, que es bronce.

(MANUEL DE SANDOVAL)


1. )Qué sentimientos e ideas os sugiere la primera lectura de este poema?2. Intentad responder con palabras del poeta a las siguientes cuestiones: a) )Qué hace falta para que brote la chispa del pedernal y el hierro? b) )Qué hace falta para que nazca del suelo la granada espiga? c) )Qué hace falta para que el bloque de mármol se convierta en escultura? d) )Qué hace falta para que el hombre se convierta en héroe o mártir?3. Explicad el sentido y buscad la aplicación a la vida personal de los siguientes versos: *Y es preciso que al alma/ hiera el dolor que, al recibir el golpe,/ prueba que es barro, al deshacerse el barro,/ y prueba el bronce, al resonar, que es bronce+.4. Pensad y traed a vuestra memoria ejemplos concretos de niños, jóvenes y mayores que

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han vivido y se han educado en un ambiente excesivamente permisivo, de confort y sin frustraciones importantes. )Son estas personas fuertes, recias, capaces de vencer dificultades..., y preparadas para la vida?5. Pensad ahora en personas que vosotros conocéis realmente o que pertenecen a la historia (héroes, santos...) y que se han forjado en la austeridad y en el sacrificio. Anotadlas. Y sin duda encontráis también cerca de vosotros personas que se han hecho en la dificultad.6. Comunicad experiencias personales de esfuerzos, dificultades, fracasos, cosas vividas en el momento como negativas que han producido luego satisfacción y capacidad de lucha.7. Dialogad y sacad conclusiones del texto de A. Hortelano: *La moral exige que hagamos las cosas, nos gusten o no nos gusten. Si nos gustan, tanto mejor. Pero, aunque no nos apetezcan en un momento determinado, tendremos que hacerlas. Y que no se hable de traumas posibles. El mayor trauma es dejarse llevar por el capricho y tropezar después brutalmente con la dura realidad de la vida+.8. Haced una lectura coral del poema, procurando cuidar la pronunciación, la entonación y el ritmo para disfrutar de su musicalidad, sonoridad y cadencia. Comunicad si hay facetas nuevas que os han llamado la atención.9. El inteligente de todo saca provecho. Comentad, en esta clave y a la luz del tema, el texto de A. Francia: *Por no aguantar el olor/ del estiércol de la flor,/ unos minutos siquiera,/ perdí el perfume mejor/ y quedé sin primavera+. Enumerad las cosas buenas que habéis perdido por no haber sido capaces de sufrir y de esperar. Y lo que os ha aportado el esfuerzo y la constancia.10. Organizad una mesa redonda Co dialogad entre vosotrosC con gente que ha triunfado en la formación de su personalidad sobre el tema: *La vocación fortalece la voluntad y produce felicidad+.11. Haced un dossier con testimonios, frases, dibujos, textos, canciones, carteles, textos bíblicos..., que hablan del esfuerzo, de la constancia, del papel positivo del dolor.12. Organizad una convivencia, *la fiesta del desecho+, donde con cosas viejas, símbolos, cantos, oraciones, escenificaciones, etc., viváis los valores del tema.

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4.6.)De qué hablarán

los árboles y el río...?

Temas: Misterio, naturaleza, alegría, amor.

)Os lo habéis preguntado alguna vez?)De qué hablarán los árboles y el río?Yo he escuchado esta tardeel cuchicheo de las hojascon el viento y los pájaros.El río iba muy serioguardándoselo todo en su corriente,y luego, como un loco, se lanzabaa correr y cantar,a reír,y se reía,se reía a lo lejos, se iba riendo.

Algo se habrán tenido que decirlos árboles y el río.Yo se lo he preguntado,pero ellos han callado su secreto...

Habrá que ir de puntillasa ver si sorprendemos sus palabraso algún beso a escondidasque se den cuando crean que están solosy que nadie los ve.

(RAFAEL ALFARO)


1. Leed atenta y reflexivamente este poema y pensad si vosotros habéis participado alguna vez de los sentimientos que experimenta el autor ante la naturaleza. )Os habéis preguntado alguna vez sobre qué hablarán los árboles entre ellos, o con el viento, o con los pájaros, o con el río...?2. Indicad qué es lo que más os maravilla de la naturaleza; las dudas que tenéis; las cosas que habéis aclarado estudiando o indagando; lo que habéis aprendido de ella.3. Anotad las palabras y expresiones que denotan de forma especial la sensibilidad estilística del poeta y su amor a la naturaleza.4. Fijaos cómo el poeta, para dar más vida al poema y a su propia expresión, recurre a la personificación; dota de cualidades humanas a los elementos de la naturaleza: los árboles y el río hablan; las hojas cuchichean; el río canta, ríe, corre..., y espera que se besen el río y los árboles... Todo es vida; todo es vida alegre y amorosa. Escribid un cuento en el que intervengan distintos elementos de la naturaleza en un diálogo lleno de vida, alegría y amor.

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5. )Conocéis El bosque animado, de Wenceslao Fernández Flores? En caso afirmativo, )encontráis alguna semejanza entre este poema y los paisajes que se describen en esa obra? Comentad vuestra respuesta.6. Una vez leído este poema y tras la lectura del texto que se te ofrece a continuación, perteneciente al nuevo Catecismo de la Iglesia católica, debatid en grupo sobre el siguiente tema: la sensibilidad o insensibilidad del hombre actual ante la naturaleza y los problemas ecológicos. *La belleza del universo: el orden y la armonía del mundo creado derivan de la diversidad de los seres y de las relaciones que entre ellos existen. El hombre las descubre progresivamente como leyes de la naturaleza que causan la admiración de los sabios. La belleza de la creación refleja la infinita belleza del Creador. Debe inspirar el respeto y la sumisión de la inteligencia del hombre y de su voluntad+.7. Escribid un poema, tomando como modelo el de Rafael Alfaro, que empiece con este primer verso: *)De qué hablarán... y ...?+.8. Expresad con un dibujo las impresiones, pensamientos y sentimientos que os han hecho experimentar la lectura y el comentario de este bello poema.9. Leed nuevamente el poema, pero con música apropiada de fondo y/o diapositivas. Comentadlo.10. Escenificad situaciones figuradas donde intervengan animales y elementos de la naturaleza, procurando que las cosas nos den mensajes a los humanos.11. Organizad una convivencia con todos los recursos de la naturaleza para vivir los grandes valores que pueden encontrarse en la gran *fiesta de la hermana Natura+.

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4.7.La higuera

Temas: Amor, generosidad.

En un canchal de roca negracrece la higuera.En la estéril y enjuta arenacrece la higuera.Una y otra están grávidascon su fruto de miel.Humilde, haraposo, bíblico árbol;ejemplo de caridad y de fe.Das dos cosechas al año.Y de piedra y arena extraes miel.

(RAMÓN PÉREZ DE AYALA)

Recordar o aprender

Canchal: sitio de grandes piedras descubiertas, peñascal.Grávidas: cargadas, llenas en abundancia.


1. Leed atentamente el poema, centraos en el contenido de su mensaje y anotad las impresiones que os ha suscitado.2. La higuera es un árbol que llama con frecuencia la atención de los poetas y lo adoptan como elemento de expresión de sus pensamientos y sentimientos. )Cuál es la idea central de este poema?3. Comparad el contenido de este texto con el del mismo título de Juana de Ibarbourou, y explicad las semejanzas y diferencias con que ambos autores contemplan y hablan de la higuera.4. Se dice en este texto que la higuera es un árbol humilde, haraposo y bíblico; )conocéis textos bíblicos en los que aparece la higuera? )Con qué motivos se alude a ella?5. Comunicad otros valores que veis vosotros en la higuera, otras imágenes, otras aplicaciones...6. Seguramente, cada uno de vosotros conocéis a más de una persona que tienen poco, exigen menos y dan mucho de sí. Comunicad vuestras experiencias y juicios sobre aquellas personas que identificaríais con la higuera. Decid igualmente en qué os asemejáis cada uno a la higuera.7. Existen personas que, de forma contraria a lo que acontece a esta higuera, nacen y crecen en tierra fértil, pero no dan el fruto que de ellas era de esperar. )Podéis poner ejemplos de personas de este tipo? )Cuál es vuestra opinión al respecto?8. Escribid cada uno otro poema, recreando el lenguaje y refiriéndoos al árbol que queráis, tomando como modelo el esquema de este poema.8. Rotulad el título de tu poema, ilustradlo con un dibujo, leedlo y explicádselo a vuestros

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compañeros. Comentadlo todos.9. Haced una tipología de personas a partir de imágenes de árboles (robles: duros, austeros; sauces: llorones, quejicas; álamos: familiares, en extinción; limoneros, naranjos...).10. Recopilad refranes y dichos populares que aludan a árboles y comentadlos.11. Pensad en pueblos y ciudades que tienen un árbol en su escudo y en su tradición histórica: Guernica, el madroño, la palmera... )Cuál pondríais cada uno en vuestro escudo o junto a vuestro nombre? )Por qué?12. Organizad una convivencia, con el mínimo de gasto y de elementos materiales C*la fiesta de los mínimos+C pero que destaquen los valores humanos, a ejemplo de la higuera.

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4.8.Canción del tomillo

Temas: Humildad, bondad, perseverancia, agradecimiento.

Flor de tomillo olorosa:bien poco te has anunciado.Flor menuda y silenciosa:a la quieta y callando has brotado.Flor de tomillo ferviente,(qué maravilla al mirarte!Milagrosamenteme ha parecido encontrarte.Poco, a fe, me la esperabatu aparición olorosa.Tal vez ayer, cuando andaba,te hirió mi planta orgullosa.Y hoy..., con las ramas caídas,me parece que no alientes;rocas, sendas y vertienteshas dejado florecidas.

(Oh fervoroso consuelo!(Oh confianza preciosa!(Bondad perenne del suelo!(Flor de tomillo olorosa!

(EDUARDO MARQUINA)

Recordar o aprender

A la quieta y callando: sin que nadie se dé cuenta.A fe: a decir verdad.


1. Haced una lectura individual, primero, y luego una coral.2. Fijaos en el verso con que se abre y se cierra este poema. Copiadlo y comentadlo.3. Expresad los pensamientos y sentimientos que la lectura ha suscitado en vosotros.4. Destacad los valores literarios, expresiones, imágenes... Luego los valores humanos que encierra el texto como tal. )Cómo son vividos en vuestro entorno y entre vosotros?5. Prestad atención a los versos finales del poema y explicad el significado de las siguientes exclamaciones: *(Oh fervoroso consuelo!/ (Oh confianza preciosa!/ (Bondad perenne del suelo!+.6. )Os gustaría que alguna persona leyera y comprendiera este poema? )Por qué? )En qué le insistiríais que se fijara especialmente? )Y en vuestro grupo?

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7. Comentad la afirmación del Catecismo de la Iglesia Católica: *La envidia representa una de las formas de la tristeza y, por tanto, un rechazo de la caridad; el bautizado debe luchar contra ella con la benevolencia. La envidia procede con frecuencia del orgullo; el bautizado ha de esforzarse por vivir en la humildad+. 8. Haced un comentario en grupo sobre el valor que se le puede atribuir a la siguiente expresión: *La humildad es la flor de la caridad+.9. Enumerad todos los elementos que crean un buen ambiente humano (olor del tomillo). Mirad uno a uno para ver en qué medida lo tenéis y vivís.10. Buscad a cada valor el símbolo de un perfume: nardo, azucena, laurel, romero, violeta... Comentad. A la luz de esto, dibujad vuestro cuerpo con los colores de *vuestros valores+ (hu-mildad, sencillez...).11. Organizad una convivencia, *la fiesta de los perfumes+, donde a partir de olores y plantas, y otros elementos simbólicos y celebrativos, vivís y celebráis los valores del poema.

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4.9.De un pajarillo

Temas: Naturaleza,crueldad.

Yo vi sobre un tomilloquejarse un pajarilloviendo su nido amado,de quien era caudillo,de un labrador robado.Vile tan congojadopor tal atrevimientodar mil quejas al viento,para que al cielo santolleve su tierno llanto,lleve su triste acento.Ya con triste armonía,esforzando el intento,mil quejas repetía;ya cansado callaba,y al nuevo sentimientoya sonoro volvía;ya circular volaba,ya rastrero corría;ya, pues, de rama en rama,al rústico seguía,y saltando en la grama,parece que decía:*Dame, rústico fiero,mi dulce compañía+;*)y a mí qué?, respondíael rústico: No quiero+.

(ESTEBAN MANUEL DE VILLEGAS)

Recordar o aprender

Circular: haciendo círculos.Congojado: triste, angustiado.Fiero: malvado, cruel.Grama: planta parecida al césped.Rastrero: a ras de suelo.Rústico: labrador, campesino.Sonoro: repitiendo su canto.

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1. Leed este texto primero en silencio, después de forma oral (un lector) y, por fin, de forma coral.2. Después, expresad cuáles son, a vuestro juicio, las partes en que queda estructurado su contenido. Valorad su calidad literaria, sus expresiones, metáforas, etc., y también los valores humanos que tiene como mensaje.3. Escribid una composición en prosa siguiendo el contenido estructural del poema y leedla en el grupo.4. )Habéis tenido ocasión de ver Co protagonizarC alguna escena igual o parecida a esta que se narra en el texto? Comentadla.5. )Qué sensación experimentáis, qué ideas os vienen, qué recuerdos, qué aplicaciones..., ante una escena como la que aquí se describe?6. )Qué juicio de valor os merece la acción del labrador? )Conocéis alguna persona que quede reflejada en la conducta que muestra este labrador? Dialogad sobre este tema.7. Dialogad sobre el respeto a la naturaleza y la necesidad de protegerla. Señalad acciones y grupos de protección y de devastación.8. Fijaos cómo el autor, para imprimir al texto más agilidad y para mostrar la incesante acción del pajarillo, utiliza gran abundancia de verbos (callaba, volvía, volaba, corría, seguía, saltaba, decía). Imitando el estilo verbal aquí ofrecido, componed un sencillo poema, para lo que os puede servir, además, de modelo, el siguiente texto de Fray Luis de León: *Acude, corre, vuela,/ traspasa la alta sierra, ocupa el llano,/ no perdones la espuela,/ no des paz a la mano,/ menea fulminante el hierro insano+.9. Aportad datos, documentos y testimonios de situaciones de crueldad con otros animales. Luego haced lo mismo pero con respecto a las personas. Dialogad sobre la sensibilidad, la ternura y sus expresiones. Sacad conclusiones.10. Organizad una mesa redonda sobre la sensibilidad: cómo el amor a los animales ayuda al amor a las personas y a la inversa.11. Programad una convivencia, *la fiesta de los animales+, donde viváis y expreséis los valores humanos que refleja el poema.

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5Atardeceres...

*Al final del camino me dirán:)Has vivido? )Has amado?Y yo, sin decir nada,abriré el corazón lleno de nombres+(PEDRO CASALDÁLIGA).


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5.1.Rima LXIX

Temas: Brevedad de la vida.

Al brillar un relámpago nacemos,y aún dura su fulgor cuando morimos,(Tan corto es el vivir!La gloria y el amor tras que corremos,sombras de un sueño son que perseguimos.(Despertar es morir!



1. Leed atentamente este breve poema y anotad los sentimientos y emociones que su lectura ha provocado en vosotros.2. )Qué es la vida para Bécquer? Describid brevemente el contenido central de este poema.3. Después de consultar la biografía de Bécquer en un manual de Historia de la Literatura, )qué sentido dais a los siguientes versos de este poema?: *La gloria y el amor tras que corremos/ sombras de un sueño son que perseguimos+.4. )Creéis que la brevedad de la vida es tal que lo mejor es pasar de todo? )En qué coincidís y en qué discrepáis de lo expresado por Bécquer? Razonad la respuesta.5. Disertación oral: conversación en grupo sobre vuestra concepción de la vida y de cómo el hombre debe vivirla.6. Comparad el contenido de esta rima con lo expresado en los siguientes dichos populares: *Como se vive, se muere+; *Hasta morir todo es vida+. Señalad brevemente las conclusiones de vuestras reflexiones y ponedlas en común.7. Anotad las razones por las que, personalmente, creáis que la vida es un don que merece la pena vivirse y comunicádselas a vuestros compañeros para conversar sobre este tema.8. Redactad una carta enviándole a un amigo este poema, e indicándole aquello en lo que deseáis que centre su atención de manera especial.9. Haced una encuesta a diversos grupos sociales para saber su opinión sobre la muerte. Comentad las respuestas. Sacad conclusiones.10. Recoged testimonios de personas que han vivido de cerca la experiencia de la muerte. )Cómo han reaccionado? )Qué diferencias habéis encontrado?11. Organizad una convivencia sobre el sentido de la vida destacando sólo lo que más vale la pena vivir.

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5.2.Coplas por la muerte de su padre (fragmento)

Temas: Vida, brevedad de la vida.

Nuestras vidas son los ríosque van a dar en la mar,que es el morir;allí van los señoríosderechos a se acabare consumir;allí los ríos caudales,allí los otros medianose más chicos;allegados, son igualeslos que viven por sus manose los ricos.

(...)Este mundo es el caminopara el otro que es moradasin pesar;mas cumple tener buen tinopara andar esta jornadasin errar.Partimos cuando nacemos,andamos mientras vivimos,y llegamosal tiempo que fenecemos;así que, cuando morimos,descansamos.

(JORGE MANRIQUE)

Recordar o aprender

Allegados: llegados; una vez que llegan a la muerte.Cumple: es necesario.Errar: Equivocarse.Fenecer: morir.Morada: lugar de residencia continuada. Casa en la que se vive habitualmente.Pesar: pena, angustia.Tino: acierto.


1. Leed silenciosa y detenidamente este fragmento de las Coplas de Jorge Manrique y

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anotad las reacciones personales que os ha provocado.2. Escribe los cuatro versos que más han llamado vuestra atención. Explicad las razones.3. Comparad, en grupos de trabajo, las diferencias de fondo y forma que existen entre este texto y la Rima LXIX de Bécquer. 4. Señalad los valores que aparecen en los personajes del poema. Decid cómo son vividos en vuestro entorno y por vosotros.5. Destacad las ideas y sentimientos que nos quiere transmitir cada uno de los fragmentos de este texto. Señalad los que más os gustan.6. Dialogad relacionando el primer fragmento de este texto con el siguiente refrán, alusivo también a la muerte: *Por grande que sea el barco, se lo traga el charco+; así como con esta cancioncilla popular: *Hay en el mundo un lugar/ al que llaman sepultura,/ donde se acaba el orgullo,/ el dinero y la hermosura+.7. Escribid cada uno algunas reflexiones en torno a la siguiente afirmación de Martin Luther King: *El hombre que no sabe por qué estaría dispuesto a morir, no sirve para vivir+.8. Haced el dibujo con que os gustaría que estuviera ilustrado este texto y explicad las razones.9. Señalad distintas clases de muerte en nuestra sociedad. )Cómo la viven las personas afectadas? )Qué les podría ayudar a vivirlas en clave positiva?10. Visitad un centro de personas en estado terminal. Observad sus actitudes y escuchad sus reflexiones. )Cómo afrontan el momento de la muerte? Sacad conclusiones.11. Puesto que la muerte forma parte de la vida y es un momento tan importante, )de qué manera se puede preparar? )Por qué hay tanta gente que llega a ella tan preparada?12. Organizad una convivencia utilizando el poema, frases evangélicas alusivas a la vida y a la muerte, algún testimonio positivo, canciones y símbolos.

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5.3.Rima LXI

Temas: Muerte, abandono, olvido, soledad.

Al ver mis horas de fiebree insomnio lentas pasar,a la orilla de mi lecho,)quién se sentará?

Cuando la trémula manotienda, próximo a expirar,buscando una mano amiga,)quién la estrechará?

Cuando la muerte vidríede mis ojos el cristal,mis párpados aún abiertos,)quién los cerrará?

Cuando la campana suene(si suena en mi funeral),una oración al oírla,)quién murmurará?

Cuando mis pálidos restosoprima la tierra ya,sobre la olvidada fosa,)quién vendrá a llorar?

)Quién, al fin, al otro díacuando el sol vuelva a brillar,de que pasé por el mundo,quién se acordará?


Recordar o aprender

Insomnio: falta de sueño.Trémula: temblorosa.Vidriar: dar aspecto de vidrio.


1. Haced primero una lectura silenciosa de este texto y, a continuación, una lectura coral.

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2. )Cuál es la idea central? )Cuál os parece que es la situación del autor? )Qué pretende? Expresadlo de forma original.3. Prestad atención a los primeros versos de cada estrofa y explicad la estructura de este texto. )Os parece que está bien construido? )Por qué?4. Escribid un poema en el que a cada verso le siga otro con una interrogación retórica relacionada con el transcurso de la vida; por ejemplo: *Cuando nací,/ )quién...?+.5. Aprended a utilizar el recurso de la anáfora como repetición de una o dos palabras al comienzo de una frase o un verso. Para empezar, completa los siguientes versos: *Vivo para.../ Vivo para.../ Sueño con.../ Sueño con...+.6. Los recuerdos de la vida son todos importantes. Escribid, refiriéndoos a la misma (en primera persona), de esta forma: *He sido amado.../ He sido reprimido.../ He sido elogiado.../ He sido reprendido.../ He sido ensalzado.../ He sido humillado.../ He sido sorprendido.../ He sido castigado.../ He sido engañado...+.Ponedlos en común.7. Comentad el siguiente refrán y expresad en grupo las conclusiones personales que deducís del mismo: *Vida sin amigo, muerte sin testigo+. Buscad otros dichos y refranes sobre la amistad y haced vosotros uno original.8. Recoged de la prensa o de la televisón noticias de muertes. Comparad la manera de tratar la noticia, de dar mayor importancia a unas muertes o a otras. )Os parece este proceder justo? Razonad la respuesta.9. )Creéis que el ser cristiano aporta una dimensión distinta a la muerte? )Por qué? Aportad el testimonio de creyentes sobre la experiencia de la muerte.10. Responded cada uno a las preguntas que se hace el poeta aplicándolo a su propia persona. Poned en común.11. Organizad una convivencia-fiesta-oración con el título: *Mi vida vale la pena+. Jugad con símbolos y aspectos de la vida, lo positivo, el bien hecho que perdurará. Los cristianos añadirán muchos elementos que aporta la fe en la resurrección.

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5.4.El viaje definitivo

Temas: Muerte, pervivencia, eternidad.

... Y yo me iré. Y se quedarán los pájaroscantando;y se quedará mi huerto, con su verde árboly con su pozo blanco.Todas las tardes, el cielo se hará azul y plácido;y tocarán, como esta tarde están tocando,las campanas del campanario.Se morirán aquellos que me amaron;y el pueblo se hará nuevo cada año;y en el rincón aquel de mi huerto florido y encalado,mi espíritu errará, nostálgico...Y yo me iré; y estaré solo, sin hogar, sin árbolverde, sin pozo blanco,sin cielo azul y plácido...Y se quedarán los pájaros cantando.

(JUAN RAMÓN JIMÉNEZ)

Recordar o aprender

Encalado: blanqueado con cal.Errar: ir vagando de una parte a otra.Nostálgico: con pesar, con pena.Plácido: grato, apacible, quieto, sosegado.


1. Describid las ideas y sentimientos que os sugiere una primera lectura de este poema.2. Haced un dibujo que exprese de forma plástica vuestra interpretación particular (reflexionada y sentida) del poema.3. )Qué opinión os merece el ansia de permanencia del poeta y en qué versos creéis que se refleja con más intensidad? )Refleja el pensar y sentir de la gente? )Y el vuestro?4. Juan Ramón Jiménez centra su angustia en la idea de lo que le ocurrirá en el futuro (fijaos en el empleo reiterado de tiempos verbales). Escribid vuestra biografía utilizando sólo verbos y ateniéndoos a las siguientes reglas: a) hay que hacerlo en verso; b) dividiréis la vida en tres épocas, equivalentes a los tiempos verbales (pasado, presente y futuro); c) cada momento de vuestra vida ocupará una estrofa de dos versos; d) cada verso tendrá un mínimo de cuatro verbos.5. Comunicad al grupo de forma original y dialogad sobre el contenido de las lecturas de vuestras biografías.6. Comparad el contenido de este poema con el de la rima LXI de Bécquer, y a la luz de las

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reflexiones de ambos autores, comentad la siguiente frase popular: *Como se vive, se muere+.7. Contrastad el contenido central de este poema con la siguiente afirmación, asumida desde la fe por los cristianos: *Cristo ha resucitado de entre los muertos como primicia de los que duermen. Porque como por un hombre vino la muerte, también por un hombre vino la resurrección de los muertos+ (1Cor 15,20-21).8. )Cuáles son vuestros pensamientos y actitudes ante las ideas de vida, muerte, pervivencia y eternidad? )Aporta algo a la vida creer en la resurrección? (Podéis escuchar a algún creyente o leer algún testimonio).9. )Qué dudas existen sobre la muerte en vuestros pensamientos y cómo las resolvéis? Haced una redacción cada uno y luego comentadlas.10. Recoged estadísticas o haced una encuesta sobre la muerte, la resurrección o el más allá. Comentad los resultados.11. Recitad el poema en coro, ayudándoos con música de fondo, diapositivas o expresión corporal. Terminad con una canción optimista, como puede ser: Gracias a la vida (Violeta Parra) y, si sois creyentes, una bonita canción religiosa (Resucitó...).

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5.5.A la rosa

Temas: Brevedad de la vida, fugacidad, belleza, sencillez, naturaleza, generosidad.

Pura, encendida rosa,émula de la llamaque sale con el día,)cómo naces tan llena de alegríasi sabes que la edad que te dio el cieloes apenas un breve y veloz vuelo?Y no valdrán las puntas de tu ramani tu púrpura hermosaa detener un puntola ejecución del hado presurosa.El mismo cerco aladoque estoy viendo riente,ya temo amortiguado,presto despojo de la llama ardiente.Para las hojas de tu crespo senote dio Amor de sus alas blandas plumas,y oro de su cabello dio a tu frente.(Oh fiel imagen suya peregrina!Bañóte en su color sangre divinade la deidad que dieron las espumas;y esto, purpúrea flor, y esto, )no pudohacer menos violento el rayo agudo?Róbate en una hora,róbate licencioso su ardimiento,el color y el aliento;tiendes aun no las alas abrasadasy ya vuelan al suelo desmayadas.Tan cerca, tan unidaestá al morir tu vida,que dudo si en sus lágrimas la auroramustia, tu nacimiento o muerte llora.

(FRANCISCO DE RIOJA)

Recordar o aprender

Amortiguado: como muerto.Cerco alado: corola de la flor.Crespo: rizado.Deidad: ser divino, falso dios (referida a la diosa del amor).Émula: competidora.Hado: lo que está dispuesto que suceda con el paso del tiempo.

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Licencioso: atrevido, libre.Llama ardiente: sol.Mustia: triste, melancólica.Presto despojo: anticipado cadáver.Púrpura: color rojo, casi violeta.


1. Después de la lectura reflexiva del poema, )qué os parece el título que le da el autor? Razonad la respuesta.2. Comentad las impresiones, sentimientos y emociones que ha provocado en cada uno de vosotros la lectura individual de este texto.3. Resumid brevemente el argumento de este texto y los valores humanos que encierra. Expresadlo de forma original.4. Recoged expresiones, dichos o refranes que resumen la idea del poema. Comparadlo también con otros poemas que abordan el mismo tema.5. Dialogad sobre la brevedad de la belleza aparente en todo lo creado en contraste con la belleza que perdura. Citad ejemplos de una y otra. Revisad vuestras vidas a la hora de dar preferencia a una u otra.6. Redactad una página sobre los efectos del paso del tiempo en una persona, animal o vegetal, y leed vuestras composiciones en el grupo. Sacad conclusiones.7. Conoceréis la película La Bella y la Bestia. Comentadla en grupo y expresad vuestra opinión sobre el valor de la belleza interior.8. )Qué valor adquiere una rosa en los diferentes momentos de la vida (nacimientos, bodas...). Pensad en el símbolo de otras flores y decid cómo se viven en la realidad esos valores.9. )No creéis que las personas nos fijamos más en un presente que pasa que en la importancia del futuro? Reflexionad sobre el siguiente texto de Tomás de Kempis, relacionándolo con el contenido del poema, y exponed vuestras conclusiones: *(Oh estupidez y dureza del corazón humano, que sólo tiene ante los ojos el presente, sin percatarse más bien del porvenir!+.10. Reflexionad cada uno sobre el tema: *Lo que va a perdurar de mí en esta sociedad+. Escribidlo, leedlo y comentadlo.11. Organizad la convivencia-fiesta: *Pon flores a la vida+. Inventad creativamente los recursos para una buena celebración.

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5.6.Conoce la diligencia

con que se acerca la muerte...

Temas: Muerte, consuelo, aceptación, liberación, paz.

Ya formidable y espantosa suenadentro del corazón el postrer día,y la última hora, negra y fría,se acerca, de temor y sombras llena.

Si agradable descanso, paz serena,la muerte en traje de dolor envía,señas da su desdén de cortesía:más tiene de caricia que de pena.

)Qué pretende el temor desacordadode la que a rescatar piadosa vieneespíritu en miserias añudado?

Llegue rogada, pues mi bien previene;hálleme agradecido, no asustado;mi vida acabe y mi vivir ordene.

(FRANCISCO DE QUEVEDO)

Recordar o aprender

Añudado: anudado.Desacordado: sin sentido.Desdén: despego, indiferencia.Postrer: último.Rogada: solicitada, pedida, llamada.


1. Haced una lectura atenta, silenciosa y detenida del poema. Comunicad la idea central de forma original.2. Comunicad los sentimientos e ideas que os sugiere la primera lectura de este texto. Enumerad los valores que encierra, literarios y humanos.3. )Con qué expresiones tenebristas califica el poeta a la muerte en el primer cuarteto de esta composición? )Son propias de los poetas, de la mentalidad común o de Quevedo?4. En el segundo cuarteto, se alude a la muerte como consuelo: )en qué términos lo hace? Compáralos con las expresiones utilizadas en el primer cuarteto. )Quiénes la viven así?5. )Qué quiere decir el poeta con la interrogación que se plantea en el primer terceto? )Qué interrogantes os hacéis y añadís vosotros al tema de la muerte? )Qué respuesta os dais?

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6. En el último terceto de este poema se sintetiza la aceptación serena de la muerte: )cómo explicaríais la expresión *Hálleme agradecido, no asustado+?7. Seleccionad, en grupo, las tres ideas que definen más claramente el mensaje central del poema. )Son propias de hoy? Expresad todo con mímica.8. Dialogad sobre el juicio crítico que os merece la actitud ascética con que concluye el poema (aceptación serena de la muerte, que no debe causar temor sino que viene a ordenar la vida). )Qué opináis de la teoría que dice que es mejor comunicar al enfermo su gravedad real y de la que dice que es preferible ocultársela?9. Recoged en vuestro entorno las distintas actitudes, opiniones y frases sobre la muerte. Analizadlas desde lo que os parece más positivo y, los creyentes, desde una visión religiosa.10. Enumerad los signos de muerte y de vida, en sentido amplio, en vuestro ambiente. Y las causas que los generan.11. Organizad una convivencia-fiesta sobre *La muerte-vida+. Sed creativos utilizando recursos en clave de valores.

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5.7.De Hojas nuevas

Temas: Contradicción, inconformismo, sufrimiento.

Una vez tuve un clavoclavado en el corazón,y yo no me acuerdo ya si era aquel clavode oro, de hierro o de amor.Sólo sé que me produjo un mal tan hondo,que tanto me atormentó,que yo día y noche sin cesar llorabacomo lloró Magdalena en la Pasión.*Señor que todo lo puedesCle pedí una vez a DiosCdame valor para arrancar de un golpeclavo de tal condición+.Y diómelo Dios y me lo arranqué,pero..., )quién lo pensara?... Despuésya no sentí más tormentosni supe lo que era dolor;supe tan sólo que no sé qué me faltabaen donde el clavo faltó,y me parece..., me parece que tuve añoranzade aquella pena... (Buen Dios!Este barro mortal que envuelve el espíritu,)quién lo entenderá, Señor?

(ROSALÍA DE CASTRO)

Recordar o aprender

Añoranza: soledad, pesar por la ausencia de algo.Barro mortal: cuerpo.


1. Leed atentamente el poema e intentad explicar los sentimientos que, a vuestro juicio, han movido a la autora para escribirlo, y los que ha suscitado en vosotros.2. )Qué ideas quiere expresar Rosalía con el uso metafórico de las palabras *clavo+, *corazón+, *hierro+? )Se os ocurren otras palabras?3. Trabajad en pequeños grupos sobre este texto y sintetizad las ideas, sentimientos y valores que la autora quiere transmitirnos con su poema. )En qué medida son vividos en vuestro entorno y por vosotros?4. Contad experiencias de sentimientos similares. Explicad brevemente de qué forma se puso de manifiesto en vosotros la contradicción experimentada.

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5. Explicad la presencia y el significado de los símbolos bíblicos que aparecen en este poema: Magdalena, pasión, barro mortal.6. Escribid una composición con el siguiente principio dado: *Una vez tuve un sufrimiento muy grande por...+, y leedla en voz alta.7. Reflexionad en grupo sobre el contenido del poema de Rosalía y el siguiente pensamiento de Leon Tolstoi: *El secreto de la felicidad no consiste en hacer siempre lo que se quiere, sino en querer siempre lo que se hace+. Ponedlo en un cartel.8. Expresad muy brevemente cuál creéis que debe ser la actitud más positiva frente a la contradicción interior que dimana del sufrimiento humano. )Cómo se vive esa actitud?9. Sustituid la palabra *clavo+ por otra y aplicad el poema a situaciones sociales (por ejemplo: el clavo de la injusticia, de la insolidaridad, de la mentira...).10. Explicad la relación que veis entre este poema y aquella dolora de Campoamor: *Todo en el amor es triste, pero triste y todo es lo mejor que existe+.11. Organizad una convivencia con los valores del poema en *la fiesta de las dudas y contradicciones+ donde utilizaréis toda clase de recursos.

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5.8.Orillas del Duero (XI)

Temas: destino de la vida, sufrimiento, añoranza.

Yo voy soñando caminosde la tarde. (Las colinasdoradas, los verdes pinos,las polvorientas encinas!...

)Adónde el camino irá?Yo voy cantando, viajeroa lo largo del sendero...CLa tarde cayendo estáC.

*En el corazón teníala espina de una pasión;logré arrancármela un día:ya no siento el corazón+.

Y todo el campo un momentose queda, mudo y sombrío,meditando. Suena el vientoen los álamos del río.

La tarde más se oscurece;y el camino que serpeay débilmente blanquea,se enturbia y desaparece.

Mi cantar vuelve a plañir:*Aguda espina dorada,quién te pudiera sentiren el corazón clavada+.

(ANTONIO MACHADO)

Recordar o aprender

Plañir: gemir, llorar.Serpear: ir haciendo curvas.


1. Leed con atención este poema e intentad comprender los sentimientos que inspiraron a Machado. )En qué medida son sentimientos muy compartidos?

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2. Recordad el sentido metafórico en que se toma la palabra *camino+ como andadura de la vida humana (Jorge Manrique: *Esta vida es el camino...+) y contestad qué significado cobran en este texto las siguientes expresiones: *Yo voy soñando caminos/ de la tarde+. *)Adónde el camino irá?+. *El camino que serpea...+.3. Trabajo en pequeños grupos: a sabiendas de que para Machado el camino supone la vuelta al origen (una búsqueda hacia dentro), y dado que el poeta se siente un viajero pensativo, )en qué piensa? )Qué añora? )Qué pensáis vosotros sobre su añoranza?4. Observad y comparad las estrofas entrecomilladas de este poema con el contenido del texto de Rosalía de Castro (5.7.).5. Dialogad sobre la vida como camino y sobre la contradicción del ser humano ante la presencia-ausencia de las adversidades en su vida.6. Recordad que una interrogación retórica es una pregunta que se hace el poeta sin esperar respuesta. Escribid un sencillo poema que tenga como recurso de repetición una interrogación retórica.7. )Qué conclusión personal sacáis de este poema y qué valores creéis que hay que cultivar en la vida para obtener un grato recuerdo del camino andado?8. Lluvia de ideas sobre la búsqueda interior de nuestras vidas y sobre la añoranza de los sentimientos.9. Reflejad en un folio el camino de vuestra vida indicando los momentos más felices, más tristes, más trascendentes, con mayor influencia en los demás.10. Buscad, seleccionad y comentad refranes sobre la vida y la muerte.11. Organizad una convivencia sobre las alegrías, tristezas, dudas, añoranzas..., que componen la vida humana y refleja el poema, desde los valores.

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5.9.Los tres quejosos

Temas: Descontento, insatisfacción, queja.

(Qué mal Cgritó la monaCque estoy sin rabo!(Qué mal estoy sin astas!Crepuso el asno.Y dijo el topo:Más debo yo quejarme,que estoy sin ojos.No reniegues, Camilo,de tu fortuna;que otros podrán dolersemás de la suya.Si se repara,nadie en el mundo tienedicha colmada.


Recordar o aprender

Dicha colmada: suerte completa.Si se repara: si se piensa, se reflexiona.


1. Describid los sentimientos, ideas, recuerdos y sugerencias que os ha suscitado el poema.2. Manifestad vuestra opinión personal sobre las quejas expuestas por la mona, el asno y el topo. Luego, buscad equivalentes en la vida de las personas y en la vuestra propia.3. )Qué opináis del consejo que se le da a Camilo? )Cuál daríais vosotros?4. Comparad lo que se afirma en los tres últimos versos de este poema con la respuesta que encontró el hombre sabio en el fragmento de La vida es sueño de Calderón de la Barca.5. Debatid en grupo sobre el siguiente tema: *)Qué valores tienen la queja justificada y la protesta por lo irremediable?+.6. Escribid una composición de tipo narrativo en la que aparezcan como personajes una rana, un asno y un topo, y que termine con el siguiente refrán: *No hay mal que cien años dure ni cuerpo que lo resista+.7. Escenificad esta fábula haciendo intervenir, además, a una zorra, una cigüeña y un loro.8. Distribuidos por parejas, podéis charlar durante un minuto cada uno sobre lo que más os incita a la queja personal. Pasado este tiempo, cada miembro de la pareja dibujará el animal con el que identificaría a su compañero, y se pasaría a continuación a dar una explicación mutua del porqué (dos minutos para cada miembro).9. Enumerad todas las quejas que tenéis y sus causas. Analizad lo razonable de ellas y la

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solución posible. Luego enumeráis las quejas que pueden tener de vosotros y las pistas o compromisos de solución cuando haya que solucionar.10. Dialogad Cponiendo ejemplosC sobre quejas inútiles, quejas contraproducentes, quejas injustas, quejas por capricho, quejas obligadas, quejas eficaces...11. Organizad una campaña para educar en las quejas justas y solidarias y sobre las formas de lucha.12. Programad una convivencia festiva sobre *Quejas sanas y productivas+, donde vivir los valores del poema.

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6Para un futuro..., ni soñado

Para hacer esta muralla,tráiganme todas las manos:los negros sus manos negras,los blancos, sus blancas manos(NICOLÁS GUILLÉN).

(Ilustración nº6)

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6.1.Romero solo...

Temas: Novedad, originalidad, creatividad.

Ser en la vida romero,romero sólo que cruza siempre por los caminos nuevos.Ser en la vida romero,sin más oficio, sin otro nombre y sin pueblo.Ser en la vida romero, romero..., y solo romero.Que no hagan callo las cosas en el alma ni en el cuerpo,pasar por todo una vez, una vez sólo y ligero,ligero, siempre ligero.

Que no se acostumbre el pie a pisar el mismo sueloni el tablado de la farsa, ni la losa de los templospara que nunca recemoscomo el sacristán los rezos,ni como el cómico viejodigamos los versos.La mano ociosa es quien tiene más fino el tacto en los dedos,decía el príncipe Hamlet, viendocómo cavaba una fosa y cantaba al mismo tiempoun sepulturero.No sabiendo los oficios, los haremos con respeto.Para enterrar a los muertos como debemoscualquiera sirve, cualquiera..., menos un sepulturero.Un día, todos sabemoshacer justicia. Tan bien como el rey hebreola hizo Sancho el Escuderoy el villano Pedro Crespo.Que no hagan callo las cosas ni en el alma ni en el cuerpo.Pasar por todo una vez, una vez sólo y ligero,ligero, siempre ligero.

Sensibles a todo vientoy bajo todos los cielos,poetas, nunca cantemosla vida de un mismo puebloni la flor de un solo huerto.Que sean todos los pueblosy todos los huertos nuestros.

(LEÓN FELIPE)


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1. Expresad los sentimientos, ideas, recuerdos y sugerencias que os provoca el poema.2. Señalad los valores literarios y humanos.3. Destacad las palabras y expresiones que tienen más fuerza en el poema.4. Escribid el significado de *ser en la vida romero+ y expresadlo de forma original.5. De la lista de valores, )cuáles son más vividos en vuestro ambiente y entre vosotros?6. Buscad signos de ironía, de ilusión, de emoción..., en el poema. Comentadlos.7. Revisad vuestra jornada y anotad las cosas que hacéis rutinariamente y las que hacéis con entusiasmo renovado.8. Haced una encuesta a personas de distintos oficios para que os cuenten sus experiencias del primer día de trabajo y de cómo lo llevan en la actualidad. Comentad. Sacad conclusiones.9. *Sensible a todo viento+, dice el poema. )A qué cosas de vuestro entorno sois más sensibles? )A qué realidad o problemática social? )Por qué?10. )En qué profesiones se da una mayor rutina? Comentad experiencias. )Cómo se podrían humanizar esas situaciones? )En qué profesiones es más peligrosa la rutina? )Por qué?11. Recoged testimonios de personas que han pasado por la vida como canta el poeta. )Qué han aportado a la humanidad? Recopilad poemas que cantan la problemática social, sobre todo los que aportan soluciones.12. Imaginad que al final de vuestra vida os dedican una calle, parque o plaza en los que aparece una placa que dice: *Por aquí pasó...+ (completad la frase). Comunicadlo en grupo.

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6.2.El *Piyayo+

Temas: Pobreza, marginación, incomprensión, paciencia, respeto, sensibilidad.

)Tú conoces al *Piyayo+:un viejecillo renegro, reseco y chicuelo;la mirada de gallopendencieroy hocico de raposotiñoso...que pide limosna por *tangos+y maldice cantando *fandangos+gangosos?

...(A chufla lo toma la gentey a mí me da penay me causa un respeto imponente!Ata a su cuerpo una guitarra,que chilla como una cornejay zumba como una chicharray tiene arrumacos de viejapelleja.Yo le he visto cantando,babeandode rabia y de vino,bailandocon saltos felinostocando a zarpazos,los acordes de un viejo *tangazo+.Y el endeble *Piyayo+ jadea,y suda, y renquea.

...Y, a sus contorsiones de ardilla,hace son la sucia calderilla.(A chufla lo toma la gente!A mí me da penay me causa un respeto imponente.

...(JOSÉ CARLOS DE LUNA)

Recordar o aprender

Arrumacos: gestos o ademanes estrafalarios.Calderilla: monedas de escaso valor.Chicharra: cigarra.

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Chufla: broma, chanza.Corneja: ave rapaz nocturna semejante al búho.Pendenciero: propenso a riñas o peleas.Tiñoso: de piel enferma de tiña.


1. Expresad los sentimientos, ideas, recuerdos y aplicaciones que os ha provocado el poema.2. Seguro que os han venido a la mente otros *piyayos+: )qué pensáis y sentís ante ellos?3. El autor describe físicamente al *Piyayo+ a través de una pregunta introductoria y, después, por sus acciones. Haced vosotros lo mismo con otro personaje conocido del tipo del *Piyayo+.4. Fijaos especialmente en los versos colocados entre admiraciones: *(A chufla lo toma la gente/ y a mí me da pena/ y me causa un respeto imponente!+. Comentad brevemente vuestra opinión personal ante la forma de reaccionar que tiene la mayoría de la gente y la que expresa el autor.5. Destacad los valores literarios: palabras, imágenes, fuerza expresiva..., y los valores humanos. Analizad en qué medida se viven en vuestro entorno y entre vosotros.6. Dialogad sobre la reacción que ha suscitado entre vosotros la lectura del poema: ilustrad vuestra exposición con ejemplos conocidos y vividos por vosotros.7. Realizad un comentario crítico sobre el siguiente refrán que aconseja sufrir la pobreza con dulce paciencia: *Canta la rana y no tiene ni pelo ni lana+. Inventad otro que invite a la lucha y esfuerzo.8. Recoged datos sobre la pobreza física, cultural y moral. Analizad las causas y posibles soluciones. Optar por alguna actitud y actividad que dé respuesta.9. Escribid cada uno algún mensaje a quienes toman a chufla a tanto *piyayo+. Leedlo y sacad conclusiones.10. Recoged testimonios, canciones, poemas, carteles, revistas..., de problemática social. Analizad los problemas más cercanos, las causas y las soluciones. Haced un compromiso.11. Haced una convivencia original y activa con poemas y canciones en clave social.

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6.3.Otros pobres

Temas: Pobreza intelectual, duda, seguridad, sociedad, imagen.

Hoy me entristecen otros pobres.

Dan pena los mendigos,los mendigos de letras,los mendigos de duda,los mendigos de ciencia,esos sí que dan pena.

Los que no tienen nadaduermen a pierna suelta,en un banco, en el puente,beben en la taberna,dicen: *(Dios se lo pague!+,se rascan una pierna,se comen un tomatey parecen profetas.

Mendigo es el que dice:)Y si Dios no existiera?

(GLORIA FUERTES)


1. Realizad una lectura individual, silenciosa, atenta y detenida del poema y una lectura coral atendiendo a la correcta pronunciación, entonación y ejecución de pausas. Comunicad sentimientos, ideas, recuerdos y aplicaciones a la vida.2. Reflexionad sobre el contenido central del poema y subrayad los versos que, a vuestro juicio, encierran más mensaje o lo dicen con mayor fuerza.3. Confeccionad un listado de diferentes formas de pobreza, distintas a la puramente económica. Dialogad y sacad conclusiones.4. Enumerad los valores y los contravalores que aparecen en el texto. )Cómo son vividos en vuestro entorno y entre vosotros? Destacad los tres más vividos y los tres menos.5. Debatid sobre la responsabilidad de aprovechar el enriquecimiento cultural, científico, educativo..., que tienen las personas que viven en una sociedad que brinda estas oportunidades.6. Escribid un diálogo imaginario entre dos personas adultas, de las cuales una ha sabido enriquecerse culturalmente, pero es pobre en valores y seguridad personal, y otra, económicamente pobre pero segura.7. La autora alude a *los mendigos de duda+ y termina su poema con dos versos muy significativos. Haz un comentario contrastando estas afirmaciones con las del refrán irónico: *No hay rico necio ni pobre discreto+.8. Comprad productos elaborados por colectivos que luchan por sacar de la marginación y

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la pobreza. Comentad su trabajo.9. Pensad en diez profesiones de alto contenido social. Decid qué tipo de pobreza puede vivir cada una.10. Escribid algún poema, comentario en prosa o haced algún dibujo que hable del problema de las pobrezas y vuestro compromiso.11. Programad una convivencia-fiesta sobre *la erradicación de las pobrezas+. Utilizad técnicas y recursos variados pero concienciadores y eficaces en cuanto a plasmar lo que existe, abrir pistas de solución y celebrar lo que ya se hace.

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6.4.Fidelidad

Temas: Fe, humanidad, esperanza, coraje, valor.

Creo en el hombre. He vistoespaldas astilladas a trallazos,almas cegadas avanzando a brincos(españas a caballodel dolor y del hambre). Y he creído.

Creo en la paz. He vistoaltas estrellas, llameantes ámbitosamanecientes, incendiando ríoshondos, caudal humanohacia otra luz: he visto y he creído.

Creo en ti, patria. Digolo que he visto: relámpagosde rabia, amor en frío, y un cuchillochillando, haciéndose pedazosde pan; aunque hoy hay sólo sombra, he vistoy he creído.

(BLAS DE OTERO)


1. Leed, primero, silenciosa y atentamente este poema, para hacer a continuación una lectura individual o coral, con la intención de observar la sonoridad y la fuerza expresiva de sus versos.2. Observad cómo cada una de las tres estrofas que conforman el poema aluden a un momento específico; señaladlos y razonad vuestra respuesta.3. Este gran acto de fe del poeta en el hombre, en la paz, en España y en la esperanza, )qué sentimientos, ideas, recuerdos y sugerencias ha producido en vosotros?4. Reunidos en pequeños grupos, señalad las ideas o sentimientos que más se repiten en el poema y que son más significativas del mensaje que quiere transmitir el autor.5. Blas de Otero consigue transmitirnos su profundo mensaje a través de espléndidas imágenes capaces de suscitar el efecto deseado: *espaldas astilladas+, *almas cegadas+, *dolor y hambre+, *altas estrellas+, *llameantes ámbitos amanecientes+, *relámpagos de rabia+, *amor en frío+, *cuchillo chillando+ y *sólo sombra+. Comentad cada una definiendo su mensaje.6. Describid una situación angustiosa y desesperante en la que predomine, a pesar de todo, vuestro anhelo de fe en el hombre, de paz y de justicia.7. Dialogad sobre el siguiente tema: *Donde hay fe, hay esperanza y amor+, o sobre este otro: *Quien de verdad cree en la persona, la quiere+.8. En presencia de una lámina del Guernica de Picasso, dialogad sobre el contraste que

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ofrece la pintura con este poema.9. Escuchad la canción Libertad en la versión de Nana Mouskouri. Recitadla, cantadla, comentad su mensaje.10. Haced un repaso histórico de las revoluciones en todo el mundo que han existido bajo estandartes como la libertad, la igualdad, etc., en las que muchos hombres dieron vida por otros.11. Organizad una convivencia-fiesta sobre *Derechos y más que derechos+, sobre las mil maneras de humanizar y de luchar por el hombre, que es más que luchar por los derechos humanos.

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6.5.De La vida es sueño

Temas: Pobreza, consuelo, resignación.

Cuentan de un sabio, que un díatan pobre y mísero estaba,que sólo se sustentabade unas yerbas que cogía.)Habrá otro, entre sí decía,más pobre y triste que yo?Y cuando el rostro volvió,halló la respuesta, viendoque iba otro sabio cogiendolas hojas que él arrojó.

(CALDERÓN DE LA BARCA)


1. Una vez leído atentamente el texto, )qué sentimientos, ideas, recuerdos y aplicaciones te sugieren estos versos?2. Enumerad situaciones en que unos viven de los desechos de los otros y en que unos viven a costa de los otros.3. Describid situaciones de personas, colectivos, pueblos, que se quejan sin tenerse que quejar; de los que se quejan con razón y de los que no se quejan y deberían quejarse. Se puede añadir: aquellos de los que habría que quejarse.4. Aplicad las cuestiones del punto 3 a la vida personal y del grupo.5. Imaginad el encuentro entre estos dos sabios y escribid el diálogo que os figuráis que podrían mantener.6. Contad experiencias (situaciones, momentos...) en que os habéis creído más desgraciado que nadie y habéis descubierto situaciones peores.7. Los sabios, ricos, poderosos también tienen sus sufrimientos y carencias, )cuáles son las más importantes? )Os gustaría ser rico, sabio, poderoso? )Por qué? Describid vuestro ideal y estilo de vida.8. Componed diez frases que comiencen por: Un sabio es... Y otras diez: Un necio es...9. Dialogad sobre el tema: *Por suerte todos necesitamos algo, incluso cosas importantes+. Sacad conclusiones.10. Escribid un mensaje a los sabios del país para que pongan sus talentos al servicio de todos.11. Organizad una convivencia-oración sobre el tema: *La fiesta de sabios y mendigos+. Utilizad la creatividad y recursos para celebrar los valores que el grupo ha descubierto.

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6.6.Rima LXVI

Temas: Insolidaridad, crueldad, abandono, soledad.

Llegó la noche y no encontré un asilo;(y tuve sed!... Mis lágrimas bebí.(Y tuve hambre!... (Los hinchados ojoscerré para morir!

)Estaba en un desierto? Aunque a mi oídode las turbas llegaba el ronco hervir,yo era huérfano y pobre... El mundo estabadesierto..., (para mí!


Recordar o aprender

Ronco hervir: vocerío, griterío.Turbas: gentío, multitud.


1. Expresad los sentimientos, ideas, recuerdos y aplicaciones que brotan en un primer momento al leer el poema.2. Permaneced en silencio unos minutos intentando oír el grito del poeta ante la soledad en compañía del mundo. Luego, haced lo mismo pero *escuchando+ el grito de tanta gente en soledad. Por fin, mirad la cara de los que ya ni gritan siquiera.3. Pensad cada uno en las ocasiones en que os habéis sentido solos a pesar de estar acompañados. Contadlas.4. Enumerad las personas conocidas por vosotros que podrían clamar como el poeta: *El mundo estaba/ desierto..., (para mí!+. Explicad vuestras respuestas.5. En un cartel mural expresad las causas y las consecuencias de la soledad.6. Fijaos en la abundancia de admiraciones y puntos suspensivos que hay en el texto, )qué justificación expresiva y estilística le atribuís? Llenadlos de contenido social.7. Reflexionad en voz alta sobre el contenido de esta rima y su relación con el siguiente texto de A. Machado: *Tengo a mis amigos/ en mi soledad;/ cuando estoy con ellos/ (qué lejos están!+ (Nuevas canciones).8. Cuando se habla de grandes compromisos, apenas se piensa en ayudar a los solitarios, tan abundantes en esta sociedad. )Por qué? Indicad medios para ayudar a los solitarios a salir de su soledad.9. En un folio, cada uno indica las personas cercanas que sufren soledad y los medios del grupo para ayudar.10. Contrastad la respuesta que se da en el poema con los siguientes textos evangélicos y sacad conclusiones: *Por eso, cuanto quisiereis que os hagan a vosotros los hombres, hacedlo

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vosotros a ellos, porque esta es la ley y los profetas+ (Mt 7,1). *Dichosos los que sufren, porque esos van a recibir el consuelo+ (Mt 5,4). *Dichosos los que prestan ayuda, porque esos van a recibir ayuda+ (Mt 5,7).11. Seleccionad poemas y canciones sobre la soledad y organizad un recital.12. Organizad una convivencia, *la fiesta de las soledades+, donde viváis y expreséis los valores del encuentro, de la apertura al otro, de la felicidad en la comunicación.

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6.7.Pequeño relato

Temas: Paz, tolerancia, convivencia.

Llegó la guerra. Izamoslos buenos la esperanza.Después de tres años. Luego,más años y más lágrimas.Que aunque los buenos ganen,la muerte es la que gana.Para matar no importael color de la bala.

Sobre colores, muchohay escrito en mi patria,pero a mí se me han idolos colores del alma.

(Señor, aquellos ayes...Y aquellas madrugadas...Que no hablen las cunetas.Que se callen las tapias).

Llegó la paz. Y erauna paloma blanca,con un millón de muertoscolgando de sus alas.

(JAVIER BENGOECHEA)


1. Leed atentamente el poema y explicad la motivación e intención del autor.2. Reunidos en pequeños grupos comentad el significado de las siguientes expresiones: a) *Que aunque los buenos ganen,/ la muerte es la que gana+. b) *Para matar no importa/ el color de la bala+. c) *Pero a mí se me han ido/ los colores del alma+.3. Fíjate en el paréntesis que aparece en el poema. Se trata de una meditación profunda del poeta: )en qué horrores medita? )Hay generaciones que no vivan esos o parecidos horrores? )Por qué se producen?4. Observa atentamente los últimos versos: son los versos que hablan de la llegada de la paz. )A qué precio se consigue esta paz? )Hay paz sin precio?5. El texto de Javier Bengoechea está claramente referido a la Guerra Civil española; pero vosotros conocéis otras guerras actuales: ex-Yugoslavia, Ruanda... Dialogad en grupo sobre las causas de las guerras, sus consecuencias y el gran precio de la paz.6. Expresad en un dibujo o cartel la idea de que en las guerras no hay ganadores (sí idealistas, vividores y sobrevividores).

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7. Dialogad: todos somos capaces de violencia y de guerra, en algún momento la deseamos y buscamos.8. Enumerad los valores de la paz, por un lado, y las desgracias de las guerras, por otro.9. Haced propuestas para evitar las violencias y las guerras. Y contad experiencias de lo que cada uno ha hecho por ser pacífico y evitar las violencias.10. Haced un mapa y situad los lugares de guerras y violencias. Analizad estadísticas de los estragos que causan. Nombrad los grupos, colectivos y voluntariados que ayudan a esos países o etnias. Concretad lo que podéis hacer.11. Organizad una convivencia-fiesta con el tema: *La violencia nos quita la paz+, donde viváis y expreséis creativamente los valores del poema.

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6.8.Vida de esperanza

Temas: Libertad, solidaridad, igualdad, fraternidad.

Basta de razas ubérrimas, sangre de hispania fecunda,nada de marcha triunfal, ni cortejo, ni viejas espadas;en espíritu unidos, en miseria y en ansias y lengua,siervos dispersos, rumiando, lo más, un pasado de mito.Bajo los ojos de Dios, los de la lengua española, )qué somos?)Qué hemos dejado en su libro, qué cuentas, qué penas?si algo supimos cantar de su gloria en el Mundo,mucho pecamos alzando la cruz como espada (gritabael obispo del Cid, al galope: Ferid, caballeros,por amos de..., el Criador, dice el texto Pidal, caridad,Per Abbat; )qué es peor?), y hasta hoy retumban Cruzadas.Pague, Señor, cada cual su pecado, y el pueblo,víctima siempre, se libre de deuda y castigo.)De qué sirve el destello del Siglo de Oro al cansado?)Y Don Quijote y el buen gobernador Sancho Panza,de qué, al que no sabe leer ni esperar en un ensueño?Nuestra gente habla y dice: *trabajo+, *mañana+, *pues claro+,*los chicos+, *es tarde+, *el jornal+, *un café+, *no se puede+;no hay ni cultura europea ni estirpe latina en sus bocas,sólo el escueto ademán del que afianza la carga en los hombros.El que es siervo no habla español, ni habla inglés, ni habla nada;su palabra es la mano de un náufrago que agarra las olas,y las cuales le pesan y embisten sin volverse lenguaje.Nadie cree ya en los pueblos-Mesías, *destinos+, *valores+;la Tierra es un sólo clamor, y el niño en Vietnam o en el Congollora lo mismo que el niño en Jaén y en los Andes.Pero el rico es más fuerte que nunca, y su miedo le hacemás hábil y duro, y pretende cerrar el mañana;se arman los créditos, vuelan alarmas por radio, y, en tanto,se amontona la cólera sacra de pueblos y pueblos.Y algo se mueve también, con palabra española,y suena a menudo: *esto no puede seguir así+, o algún viejoproverbio con nuevo sabor como *no hay mal que cien años dure+.Y hasta si fuera a valer para un poco de paz y justicia,más valdría borrar nuestra lengua, nuestro ser, nuestra historia.La esperanza nos llama a poner nuestra voz en el coroque para todos exige la escasa ración que nos debe la vida,en la historia del hombre, en su ambiguo avanzar, malo y bueno,trabajando y cayendo, pero acaso ayudando a los pobres,hasta estar bajo el juicio secreto, el amor enigmático,la memoria de Dios donde un día las lenguas se fundan...

(JOSÉ MARÍA VALVERDE)

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1. Lectura individual, silenciosa y detenida del texto. Expresad los sentimientos, ideas y aplicaciones que os sugiere.2. Responded a las siguientes preguntas: a) )De qué han servido a la humanidad los mitos literarios del pasado? b) )De qué han servido las cruzadas que han alzado la cruz como espada? c) )De qué sirve la literatura al que no sabe leer? d) )Cuál es la distinción entre un siervo y un hombre libre? e) )Cuál es el doble lenguaje en que se expresan los pobres y los ricos?3. Elaborad un resumen en equipo de las cuestiones anteriores.4. Volved a leer los seis últimos versos del poema y dialogad en grupo sobre su contenido yendo siempre hacia las implicaciones prácticas.5. Los hombres nuevos están llamados a desterrar antiguos lenguajes y a hablar nuevas lenguas. Haz un listado de *lenguajes+ que deben desaparecer (del odio, del racismo, de la guerra ...) y de aquellas *nuevas lenguas+ (amor, renovación ...) que, como dice el poeta, ayudando a los pobres un día se fundan en la memoria de Dios.6. Dice el poeta: *El que es siervo no habla español, ni habla inglés, ni habla nada;/ su palabra es la mano de un náufrago que agarra a las olas+. )Qué dirías tú del hombre libre?7. Comentad brevemente por escrito el valor de la fraternidad humana, que traspasa fronteras y continentes, expresada por el poeta con estas palabras: *La tierra es un sólo clamor, el niño en Vietnam o en el Congo/ llora lo mismo que el niño en Jaén y en los Andes+.8. A la luz de las reflexiones sobre el poema de José María Valverde comentad en grupo la siguiente afirmación de Juan Pablo II: *No puede haber verdadera democracia si no se reconoce la dignidad de cada persona y no se respetan sus derechos+ (Evangelium vitae. El evangelio de la vida, San Pablo, Madrid 19952).9. Repasad los derechos humanos para ver los que hacen relación a la libertad. Confrontadlos con la Constitución española y con lo que se vive en la sociedad y en vuestro grupo.10. Organizad una campaña sobre los derechos humanos y defensa de los más débiles de vuestro entorno.11. Recoged del periódico las noticias donde triunfe la libertad.12. Programad una convivencia-fiesta con el tema: *Libertad en libertad+, donde con mucha espontaneidad y creatividad, expreséis los valores del poema.

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6.9.La mejor escuela

Temas: Creatividad, ideales, ilusión.

Desconfía de aquellos que te enseñanlistas de nombres,fórmulasy fechasy que siempre repiten modelos de culturaque son la triste herencia que aborreces.

No aprendas sólo cosaspiensas en ellasy construye a tu antojo situaciones e imágenesque rompan la barrera que aseguran existeentre la realidad y la utopía:

vive en un mundo cóncavo y vacíojuzga cómo sería una selva quemadadetén el oleaje en las rompientestiñe de rojo el marsigue a unas paralelas hasta que devuelvanal punto de partidacoloca el horizonte en verticalhaz aullar a un desiertofamiliarizarse con la locura.Después sal a la calle y observa:es la mejor escuela de tu vida.

(JOSÉ AGUSTÍN GOYTISOLO)


1. Expresad originalmente la idea central.2. Expresad los sentimientos, ideas, recuerdos y aplicaciones que os sugiere el poema.3. Destacad los valores literarios: expresiones, imágenes, palabras..., y los valores humanos reflejados en el texto.4. El poeta se refiere a la *triste herencia que aborreces+. )Qué herencia aborreces tú?5. Contad experiencias de la escuela como lugar feliz y lugar de sufrimientos. Sacad conclusiones. Luego, poned ejemplos de cosas aprendidas pero que no influyen para nada en vuestra vida.6. El poema habla de *la barrera que existe entre la realidad y la utopía+. )Creéis que todavía queda lugar para la utopía? )Cuáles son vuestras utopías? )Cuáles son las utopías de los jóvenes de hoy?7. Haced una crítica seria sobre la educación y su capacidad de formar personas para humanizar la sociedad.

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8. Pensad y escribid eslóganes sobre la capacidad de cambiar el mundo. Ejemplo: *Sed realistas, pedid lo imposible+; *los soñadores son los salvadores del mundo+ (William Allen). )Qué palabras ayudan a dar más fuerza al poema?9. Dialogad sobre la idea del poema: *La calle es la mejor escuela de la vida+. )En qué medida se puede comprobar en vuestra vida? )Qué habéis aprendido?10. Recoged testimonios de personajes históricos que han luchado por renovar la sociedad. )Qué han hecho? )Qué han conseguido? )Hay alguien Cpersona o grupoC cercano a vosotros? )Vosotros habéis logrado algo?11. Haced una revista donde vayáis plasmando vuestras utopías.12. Pensad: )Qué haríais si fuerais ministro de educación...; ministro de Justicia...; director de un colegio...; alcalde de una ciudad...; presidente de un club de fútbol...?13. Programad una convivencia-fiesta sobre el tema: *Utopías no utópicas+, donde expreséis lo que vivís y soñáis de cambio social.

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7Dios y el hombre.

Los dos creen..., los dos crean

Anoche cuando dormíasoñé, (bendita ilusión!que era Dios lo que teníadentro de mi corazón(ANTONIO MACHADO)


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7.1.Letrilla sacra

Temas: Amor, Dios.

Oveja perdida, vensobre mis hombros, que hoyno sólo tu pastor soy,sino tu pasto también.

Por descubrirte mejorcuando balabas perdida,dejé en un árbol la vida,donde me subió el amor;si prenda quieres mayor,mis obras hoy te la den.


Pasto al fin hoy tuyo hecho,)cuál dará mayor asombro,o el traerte yo en el hombro,o el traerme tú en el pecho?Prendas son de amor estrechoque aun los más ciegos las ven.


(LUIS DE GÓNGORA)

Recordar o aprender

Estrecho: íntimo.Pasto: alimento.Prenda: prueba de seguridad.


1. Tras la lectura silenciosa del poema, anotad las ideas que os sugiere.2. Leed o escuchad la lectura oral que hace vuestro educador, o uno de vuestros

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compañeros o compañeras, sobre los siguientes textos evangélicos: el buen pastor (Jn 10,1-16); el pan eucarístico (Jn 6,48-51).3. Comentad ahora en grupo el sentido del estribillo de esta letrilla sacra: *Oveja perdida, ven/ sobre mis hombros, que hoy/ no sólo tu pastor soy,/ sino tu pasto también+.4. Como ya sabéis a quién y a qué hace referencia el poema, explicad el significado de los siguientes versos: *Dejé en un árbol la vida donde me subió el amor+ y *)Cuál será mayor asombro,/ o el traerte yo en el hombro,/ o el traerme tú en el pecho?+.5. Dialogad sobre los valores del amor a las criaturas frente a la cultura de la muerte.6. Redactad un comunicado que exprese los pensamientos y sentimientos sobre el contenido del poema y su relación con el dicho popular *amor con amor se paga+.7. Ilustrad vuestras composiciones con un dibujo que resuma de forma plástica vuestros pensamientos y sentimientos sobre el mensaje central del poema.8. Comentad experiencias de haber sido perdonados. )Qué habéis sentido? )Qué conclusiones habéis sacado?9. Contad experiencias en las que vosotros habéis perdonado. )Qué os indujo a perdonar? )Qué habéis sentido al perdonar?10. )Estáis dispuestos a dar la vida por algo o por alguien? Detallad. )Por qué sí o por qué no?12. )Alguien ha dado o arriesgado parte de su vida por vosotros? Buscad la forma de hacerle llegar vuestro agradecimiento.13. Organizad una convivencia-fiesta sobre el tema: *Gracias por la vida y por la muerte+, para vivir y expresar los valores que expresa el poema, con creatividad y recursos.

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7.2.De la divina espera amorosa

Temas: Amor, Dios, arrepentimiento, desidia, conciencia.

)Qué tengo yo que mi amistad procuras?)Qué interés se te sigue, Jesús mío,que a mi puerta cubierto de rocíopasas las noches del invierno oscuras?

(Oh, cuánto fueron mis entrañas duraspues no te abrí! (Qué extraño desvaríosi de mi ingratitud el hielo fríosecó las llagas de tus plantas puras!

(Cuántas veces el ángel me decía:*(Alma, asómate ahora a la ventana,verás con cuanto amor llamar porfía!+.

(Y cuántas, hermosura soberana,*Mañana le abriremos+, respondía,para lo mismo responder mañana!

(LOPE DE VEGA)

Recordar o aprender

Desvarío: error, equivocación.Ingratitud: desprecio de los beneficios recibidos.Porfiar: insistir con constancia por el logro de alguna cosa.


1. Informaos acerca de la vida de Lope de Vega, sus caídas y arrepentimientos. )A cuál de estos dos momentos existenciales creéis que corresponde este poema?2. Anotad las expresiones del texto que aluden a la frialdad del autor y contrastadlas con aquellas otras referidas a la insistencia amorosa de Jesús. )Os sucede a vosotros con respecto a Dios? )Y en el trato con los demás?3. Expresad brevemente y de forma original el contenido de cada uno de los cuartetos y tercetos de este soneto.4. Dialogad sobre el valor de la fidelidad y la constancia de la amistad a pesar de la incomprensión y la adversidad. Aportad experiencias personales.5. Transformad el poema en un diálogo, en términos coloquiales, entre Jesús y Lope de Vega. Leed algunos de los diálogos escritos y conversad libremente sobre su contenido.6. )Habéis sentido alguna vez la llamada de Jesús? )Cómo llama? )Cuál ha sido vuestra

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respuesta? )Por qué esa? )Es mejorable?7. Leed y reflexionad estas frases: *Mañana le abriremos...,/ para lo mismo responder mañana+ (Lope); *no dejes para mañana lo que puedas hacer hoy+ (popular); *mañana será tarde+ (F. Mayor Zaragoza). )Cuál de estas posturas creéis que es la más corriente entre las personas que conocéis? )Qué forma de responder consideráis más valiosa? )Cuál refleja mejor vuestra actitud?8. Haced una lista de las diversas llamadas que la sociedad nos hace. )Qué criterios marcan vuestras respuestas? Responded clara y detalladamente.9. Observad las necesidades que hay en vuestro entorno y las distintas llamadas que recibís. Escribid una oración a Dios que refleje vuestro deseo de responder.10. Organizad una convivencia-fiesta sobre el tema: *Una amistad especial+, para vivir y expresar los valores del tema.

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7.3.Soneto

Temas: Amor, Dios, entrega, generosidad.

No me mueve, mi Dios, para quererte,el cielo que me tienes prometido,ni me mueve el infierno tan temidopara dejar por eso de ofenderte.

Tú me mueves, Señor, muéveme el verteclavado en una cruz y escarnecido;muéveme ver tu cuerpo tan herido;muévenme tus afrentas y tu muerte.

Muéveme, al fin, tu amor, y en tal manera,que aunque no hubiera cielo yo te amara.Y aunque no hubiera infierno te temiera.

No me tienes que dar porque te quiera;pues aunque lo que espero no esperara,lo mismo que te quiero te quisiera.

(ANÓNIMO)(Atribuido a santa Teresa, a san Francisco Javier y a Fray Miguel de Guevara).

Recordar o aprender

Afrenta: deshonor, vergüenza.Escarnecido: burlado, mofado, injuriado.


1. )Qué os hace sentir la lectura de este soneto?2. )Qué papel juegan en los sentimientos del autor los conceptos de premio y castigo? )Y en la vida de la gente de hoy? )Y en la vuestra?3. Siguiendo la estructura de este poema en la presentación de su mensaje, escribid, en el mismo orden en que aparecen, las causas que mueven al autor a querer a Dios: *Me mueve... Me mueve... Me mueve...4. )Qué espera el autor como recompensa de su amor a Dios? )Qué esperan los creyentes en general? )Y vosotros?5. Comparad este soneto con el texto de santa Teresa: *Vivo sin vivir en mí+, y explicad vuestras conclusiones.6. Dialogad sobre el valor de la entrega amorosa a Dios, sin recompensa de ningún tipo ni miedo al castigo.7. Escribid un relato que responda a la siguiente hipótesis fantástica: )cómo se

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comportarían los creyentes si de pronto se enteraran de que no existen ni el cielo ni el infierno?8. Haced una encuesta entre personas de distintas edades para saber qué opinan del cielo y del infierno. Comentad las aportaciones y sacad conclusiones.9. Haced una mesa redonda con personas creyentes para que os cuenten por qué creen en Dios. Haceos las mismas preguntas y daos respuesta en el grupo.10. Buscad canciones o poemas que expresen con lenguaje actual la idea central de este poema. Comparad las expresiones y sacad conclusiones.11. )Qué imagen de Dios creéis que tienen los jóvenes de vuestro entorno? )Qué imagen de Dios tenéis vosotros? )Quién os ha ayudado a descubrir a Dios? )Hay algo que aún no tenéis claro?12. Organizad una convivencia-fiesta de título: *El cielo ya está aquí+, para vivir y expresar los valores que expresa el poema.

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7.4.Glosa

Temas: Amor, Dios, muerte, liberación.

Vivo sin vivir en mí,y tan alta vida espero,que muero porque no muero.

Aquesta divina unión,del amor con que yo vivo,hace a Dios ser mi cautivo,y libre mi corazón:mas causa en mí tal pasiónver a Dios mi prisionero,que muero porque no muero.

(Ay! (qué larga es esta vida,qué duros estos destierros,esta cárcel y estos hierrosen que el alma está metida!Sólo esperar la salidame causa un dolor tan fiero,que muero porque no muero.

(SANTA TERESA DE JESÚS)


1. Recordad o buscad información sobre lo que supone la vida para un místico en sus deseos íntimos de amor con Dios y explicad lo que significa la paradoja del estribillo: *Que muero porque no muero+.2. Analizad la segunda estrofa y explicad en qué consiste la intimidad amorosa de santa Teresa de Jesús.3. Explicad el sentido que tiene la vida terrena para la autora. )Coincide con el vuestro? Estableced semejanzas y diferencias.4. Probad a decir el contenido del poema con vuestras propias palabras o con algún medio original.5. Dialogad sobre el sentido del amor a Dios y del valor de la vida terrena. )Se pueden conjugar? )Puede haber místicos metidos en la actividad de nuestra sociedad? Razonad.6. Contrastad vuestra opinión sobre la vida con aquella a la que hace referencia Teresa de Jesús en la última estrofa de este poema.7. Escribid cada uno un poema sobre la vida como regalo de Dios. Leedlos y comentadlos.8. Buscad testimonios de personas que han llegado en esta vida a una comunión con Dios (si son seglares, mejor).9. )Qué cosas os impiden relacionaros con Dios? )Qué es lo primero que deberías hacer? )Qué estáis dispuestos a hacer?

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10. Intentad hacer unos minutos de silencio para encontraros en vuestro interior con Dios. Comentad las experiencias, los sentimientos, las dificultades...12. Organizad una convivencia-fiesta con el título: *El encanto de morir esperando+, para vivir y expresar los valores que expresa el poema.

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7.5.)Cómo...?

Temas: Reconocimiento, providencia, adoración.

)Como podré llamarazar a quien condujomis pasos hasta estaplenitud?

Cuando miroatrás y reconozcotodos los desamoresque a este amor me trajeron;cuando le sigo el rastroa mi vida y descubroque desde siempre estabael Universo enteroconfabulado parallevarme a la alegría,no me atrevo a llamarazar a Quien condujomis pasos: hasta estaplenitud he llegadoúnicamente porqueun designio de amorgobernaba mi vida,porque me encaminabaa través de las horasuna mano tan fuerteque tengo que adorarla.

(MIGUEL D'ORS)


1. Leed en silencio y atentamente este poema y anotad las sugerencias, pensamientos y sentimientos que haya provocado en vosotros.2. )Qué significado tienen las palabras *azar+ y *providencia+? )Por qué se usan tan poco esas palabras? )Ya no se cree en ello? )En qué se cree?3. Seleccionad, trabajando en pequeños grupos, aquellas expresiones que mejor representan la capacidad y la fuerza expresiva del poeta en relación con el mensaje que quiere transmitir.4. Mirad, como el poeta, hacia vuestra vida pasada y, siguiéndole sus rastros, haceos esta misma pregunta: *)Cómo podré llamar/ azar a quien condujo/ mis pasos a esta/ plenitud?+. )Cuál es la contestación que se da el poeta? Copiadla. )Diríais lo mismo vosotros?5. Mantened un diálogo en grupo en el que cada uno de vosotros exprese y comente

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libremente lo que más le ha llamado la atención de este poema.6. Comentad en grupo el valor que supone para vosotros la siguiente afirmación bíblica: *)No se venden un par de gorriones por unos cuartos? Y, sin embargo, ni uno solo caerá al suelo sin que lo disponga vuestro Padre. Pues de vosotros, hasta los pelos de la cabeza están contados. Conque no tengáis miedo, que vosotros valéis más que todos los gorriones juntos+ (Mt 10,30).7. Haced individualmente una oración escrita desde lo que veis o vivís. Leedla en el grupo. Luego haced una colectiva.8. Elegid la canción religiosa que más os guste. Comentadla. Luego la cantáis una o varias veces.9. De los místicos españoles, seleccionad la frase o estrofa que más os guste. Comentadlas.10. Organizad una convivencia-fiesta con el título: *Silencios que gritan+, para vivir y expresar los valores que expresa el poema, con recursos de silencio, quietud e interiorización.

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7.6.Hombre

Temas: Anhelo religioso, silencio, Dios, ansiedad, desesperación.

Luchando, cuerpo a cuerpo, con la muerte,al borde del abismo, estoy clamandoa Dios. Y su silencio, retumbando,ahoga mi voz en el vacío inerte.

Oh Dios. Si he de morir, quiero tenertedespierto. Y, noche a noche, no sé cuándooirás mi voz. Oh Dios. Estoy hablandosolo. Arañando sombras para verte.

Alzo la mano, y tú me la cercenas.Abro los ojos: me los sajas vivos.Sed tengo, y sal se vuelven tus arenas.

Esto es ser hombre: horror a manos llenas.Ser Cy no serC eternos, fugitivos.(Ángel con grandes alas de cadenas!

(BLAS DE OTERO)

Recordar o aprender

Al borde del abismo: se trata de una paráfrasis de *Desde el fondo del abismo+, comienzo del salmo De profundis.Sajar: cortar, rajar.Ser/no ser, eternos/fugitivos: estas contradicciones referidas al hombre responden a una concepción del mismo muy emparentada con el existencialismo: en el ser humano se juntan a la vez el ser y la nada, su eternidad y su fugacidad.Tenerte / despierto: debido al encabalgamiento, el lector puede captar *quiero tenerte+ y/o *quiero tenerte despierto+; realmente, ambas significaciones conviven en este texto.


1. Este soneto de Blas de Otero pertenece a su obra Ángel fieramente herido y es una muestra ejemplar de la angustia inicial del poeta. Leed atentamente el texto y analizad la estructura del mismo. Localizad los versos en los que se expresan: a) los anhelos religiosos del poeta; b) su diálogo sin respuesta con Dios; c) la situación desesperada del autor.2. Seleccionad y escribid las palabras y expresiones que aparecen en el poema y que aluden directamente a la hiriente intensidad de los anhelos del poeta. Comentad.3. Resumid brevemente la idea central de este soneto.4. Expresad libremente las ideas y sentimientos que han surgido durante la lectura de este

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poema.5. Dialogad sobre la presencia-ausencia de Dios en la vida del hombre. )Qué explicación tiene? )Vosotros la experimentáis?6. Contrastad la idea existencialista sobre el hombre mostrada por el autor en el último terceto de esta composición poética con estas otras afirmaciones: *Invocaré al Dios Altísimo, al Dios que lleva a cabo sus planes sobre mí+ (Sal 56); *Señor, no estés callado, en silencio e inmóvil, Dios mío+; *Que conozcan que tú solo, Señor, eres excelso sobre toda la tierra+ (Sal 82); *alégrense y gocen contigo todos los que te buscan; digan siempre: AGrande es el Señor@, los que desean tu salvación; yo soy pobre y desgraciado, pero el Señor cuida de mí+ (Sal 40).7. Leed atentamente el siguiente texto del teólogo J. M. Castillo a la luz de lo afirmado en el texto de Blas de Otero, y, como producto de las reflexiones, escriba cada uno la redacción que estime conveniente para que pueda ser leída a sus compañeros: *Dios es desconcertante porque es Dios. Y porque nosotros no somos Dios. De ahí que aceptar a Dios es aceptar al hombre, la condición limitada y perecedera del hombre. Y es a partir de esta aceptación de donde es posible el compromiso y la lucha contra el mal del mundo en todas sus manifestaciones... Frente a todas las evidencias de fracaso y frustración que hay o puede haber en esta vida, la esperanza aparece, en el Nuevo Testamento, como característica esencial del creyente... Es importante destacar que la esperanza cristiana tiene un rasgo fundamental: la certeza y la seguridad de que Dios no falla ni puede fallar. Exactamente como en el caso de Abrahán que fue capaz de Aesperar cuando no había esperanza@... Siempre es posible la tentación contra la fe y contra la esperanza. Sentir la duda y el miedo de la nada no es carecer de esperanza. Eso es simplemente ser humano y vivir aún en el estadio presente de la existencia+ (J. M. CASTILLO, Teología para comunidades, San Pablo, Madrid 19945).8. Leed y conversad en grupo sobre el contenido de las composiciones de vuestros compañeros o compañeras.9. Escribid las frases que oís sobre Dios. Escribid las frases que os vengan a la mente. Comentad y seleccionad una como lema.10. Escribid una carta a Dios cada uno del grupo. Leedla y comentadla.11. Organizad una convivencia-fiesta con el título: *Al escondite con Dios+, para vivir y expresar los valores que contiene el poema.

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7.7.Rimas sacras (XIV)

Temas: Amor, entrega, arrepentimiento, reconocimiento.

Pastor, que con tus silbos amorososme despertaste del profundo sueño;tú, que hiciste cayado de ese leñoen que tiendes los brazos poderosos;

vuelve los ojos a mi fe piadosos,pues te confieso por mi amor y dueño,y la palabra de seguirte empeñotus dulces silbos y tus pies hermosos.

Oye, Pastor, que por amores mueres,no te espante el rigor de mis pecados,pues tan amigo de rendidos eres;

espera pues, y escucha mis cuidados;pero; )cómo te digo que me esperes,si estás para esperar los pies clavados?

(LOPE DE VEGA)


1. El lenguaje literario, de forma distinta al lenguaje científico, despierta en el ser humano resonancias sentimentales de muy distinta índole. )Qué sentimientos despierta en ti este poema?2. La lengua literaria representa la plena funcionalidad del lenguaje y las palabras cobran en ella dimensiones semánticas especiales. )A qué Pastor se refiere este texto? )Qué significado tienen las siguientes expresiones: a) *silbos amorosos+; b) *profundo sueño+; c) *hiciste cayado de ese leño+; d) *tan amigo de rendidos eres+?3. Explicad la estructura de este texto, las imágenes, fuerza expresiva, justeza de las palabras..., y el contenido de cada una de las partes.4. )Qué atributos del Pastor son los que más llaman la atención del poeta? )Serían cualidades exigibles a obispos, sacerdotes y educadores cristianos? )Por qué?5. Dialogad en grupo sobre vuestra experiencia personal en relación con *los silbos amorosos del buen Pastor+ que más os han hecho despertar de vuestro profundo sueño.6. Leed el Salmo 23 (*el Señor es mi pastor, nada me falta...+) y la parábola del buen Pastor (Jn 10,11-16) y comentad vuestras reflexiones sobre estos textos bíblicos.7. El poeta ha puesto de manifiesto su reacción ante la llamada del Pastor (releed los versos 5ss), )qué valor os merece esta respuesta?8. Memorizad este bello soneto y recitadlo ante los compañeros.9. Haced un dibujo, foto o cartel que ilustre el poema.10. Recoged noticias de los diversos medios de comunicación que estén relacionadas con algún mensaje del poema. Comentad.

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11. )Con qué imágenes representaríais vuestra relación con Dios? )En nuestra sociedad es bien entendida la imagen del *Buen Pastor+? Razonad la respuesta.12. Entrevistad a algún creyente que entrega su vida entera a la contemplación.13. Organizad una convivencia-fiesta con el título: *El encanto de ser oveja+, para vivir y expresar los valores que expresa el poema.

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7.8.Resignación

Temas: Resignación, paciencia, conformidad, aceptación.

(Bendito seas, Señor,por tu infinita bondad;porque pones con amor,sobre espinas de dolorrosas de conformidad!

(Qué triste es mi caminar!...Llevo en el pecho escondidoun gemido de pesar,y en mis labios un cantarpara esconder mi gemido.

(...)

No quiero que en mi cantarmi pena se transparente;quiero sufrir y callar,no quiero dar a la gentemigajas de mi pesar...

Tú solo, Dios y Señor,Tú, que por amor me hieres;Tú, que con inmenso amor,pruebas con mayor dolora las almas que más quieres.

Tú solo lo has de saber;que sólo quiero contarmi secreto padecera quien lo ha de comprendery lo puede consolar.

(...)

Por eso, Dios y Señor,porque por amor me hieres,porque con inmenso amorpruebas con mayor dolora las almas que más quieres.

Porque sufrir es curarlas llagas del corazón;porque sé que me has de darconsuelo y resignación

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a medida del pesar;

por tu bondad y tu amor,porque lo mandas y quieres,porque es tuyo mi dolor...,(bendita sea, Señor,la mano con que me hieres!

(JOSÉ MARÍA PEMÁN)


1. Leed lentamente y con expresividad el poema (puede hacerse con música religiosa de fondo).2. Comunicad brevemente los sentimientos, ideas y aplicaciones que provoca.3. Antes de dar respuesta a los interrogantes que os plantee este texto, leed las siguientes citas de L. González Carvajal: *La oración no es para cambiar a Dios sino a nosotros, no es para adaptar la voluntad de Dios a la nuestra, sino la nuestra a la de Dios: APadre mío, si es posible que pase de mi esta copa, pero no sea como yo quiero@+. *La eficacia de la oración no se mide por los resultados externos, aparentes, sino por la transformación que esta misma oración va provocando en nosotros, creando una actitud de escucha permanente de la voluntad de Dios sobre nuestras vidas+.4. Analizad la calidad literaria del texto y los valores humanos.5. Relacionad la tercera estrofa de este poema con la siguiente cancioncilla popular y anotad vuestras conclusiones: *A las rejas de la cárcel/ no me vengas a llorar;/ ya que no te quitas penas,/ no me las vengas a dar+.6. Dialogad sobre: a) ejemplos reales y concretos de personas resignadas; b) personas que se desesperan ante la adversidad; c) el valor de aceptar con alegría las contrariedades inevitables de la vida.7. De las tres partes en que se presenta este texto Cseparadas por los puntos suspensivosC, )con qué contenidos de ellas os identificáis más? )Por qué?8. Expresad vuestra opinión sobre la siguiente afirmación de J. L. Martín Descalzo: *No es grande el que triunfa, sino el que jamás se desalienta+.9. )De qué aspectos de vuestra vida os quejáis con razón y de qué otros sin razón? )Os quejáis ante Dios? )Por qué?10. Haced individualmente una oración escrita de resignación. Leedla en el grupo. Comentadla y sacad conclusiones.11. Organizad una convivencia-fiesta sobre el tema: *Resignados sí, pasotas no+, para vivir y expresar los valores que expresa el poema.

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7.9.Oración

Temas: Amor, fraternidad, solidaridad, Dios.

Que estás en la tierra, Padre nuestro,que te siento en la púa del pino,en el torso azul del obrero,en la niña que borda curvadala espalda mezclando el hilo en el dedo.Padre nuestro que estás en la tierra,en el surco,en el huerto,en la mina,en el puerto,en el cine,en el vino,en la casa del médico.Padre nuestro que estás en la tierra,donde tienes tu gloria y tu infiernoy tu limbo que está en los cafésdonde los pudientes beben su refresco.Padre nuestro que estás en la escuela de gratisy en el verdulero,y en el que pasa hambrey en el poeta, (nunca en el usurero!Padre nuestro que estás en la tierra, en un banco del Prado leyendo,eres ese viejo que da migas de pan a los pájaros del paseo.Padre nuestro que estás en la tierra,en el cigarro, en el beso,en la espiga, en el pecho,en todos los que son buenos.Padre que habitas en cualquier sitio.Dios que penetras en cualquier hueco.Tú que quitas la angustia, que estás en la tierra,Padre nuestro que sé que te vemoslos que luego te hemos de ver,donde sea, o ahí en el cielo.

(GLORIA FUERTES)


1. Después de la lectura atenta del poema, señalad cuántas veces aparece el verso *Padre nuestro que estás en la tierra+ o variantes similares. )A qué crees que se debe esta repetición? )Por qué no dirá *que estás en los cielos+?

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2. El poema de Gloria Fuertes se centra en la presencia de Dios en la tierra: señalad las personas y profesiones en que se pone de manifiesto esta presencia. Señalad otros lugares o presencias.3. La autora afirma que Dios tiene en la tierra su gloria, su infierno y su limbo. )Qué significado cobran para vosotros estas expresiones? Razonad la respuesta.4. En el poema se alude mínimamente a alguien en quien la autora no encuentra a Dios. )A quién se refiere? )Está en lo cierto? )Es ampliable?5. Recordad aquella famosa frase de santa Teresa de Jesús: *Dios se encuentra entre los pucheros+. Comparadla con esta otra de Gloria Fuertes: *Dios que penetras en cualquier hueco+. Explicad el significado que le atribuyen las autoras y el sentido que cobran para ti estas expresiones.6. Dialogad sobre todas aquellas cuestiones que hoy se erigen como falsos dioses en la sociedad materialista, consumista y hedonista en que vivimos.7. Enumerad personas, colectivos, situaciones..., en las que debe verse de forma más palpable la presencia del Padre que está en la tierra, y que reclaman con mayor urgencia el amor de sus semejantes. )Por qué *más palpable+?8. Escribid brevemente las impresiones sobre aquellas personas que siempre ponen a Dios en el cielo y se olvidan del Padre que está en la tierra. Recordad aquí esta afirmación de Juan: *El que diga AYo amo a Dios@, mientras odia a su hermano, es un embustero, porque quien no ama a su hermano, a quien está viendo, a Dios, a quien no ve, no puede amarlo+ (1Jn 4,20).9. Haced un comentario a cada frase del padrenuestro. Luego comunicad qué representa en vuestra vida el padrenuestro. Si sois creyentes, podéis rezarlo mejor que nunca.10. Recitad con calma y expresividad, recalcando cada cual lo que más le gusta, el poema. Mirad si podéis añadirle alguna frase de vuestro gusto.11. Seguid el mismo esquema del poema y haced un credo, vuestro credo.12. Organizad una convivencia-fiesta que tenga por título: *Fiesta de familia+, para vivir y expresar los valores que contiene el poema.

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Referencias biográficas de los autores

Alfaro, Rafael. (El Cañavate, Cuenca 1930). Entre sus dieciséis libros de poemas podemos destacar: Voz interior, Tal vez mañana, Objeto de contemplación, Poemas para una exposición, Salmos desde la noche y Los pájaros regresan a la tarde. Entre los premios concedidos a este autor salesiano destacan: El Boscán (1969), Café Marfil (1977), Tiflos (1990) y José Hierro (1994). Los valores que más afloran en sus poemas son: la naturaleza, la libertad, la persona como centro y el sentido de la trascendencia.

Bécquer, Gustavo Adolfo. Gustavo Adolfo Domínguez Bastida nació en Sevilla en 1836. Huérfano desde muy pequeño, marchó a Madrid donde colaboró en revistas literarias y ejerció como periodista. Llevó una vida bohemia y desilusionada, contrajo la tuberculosis y murió en Madrid en 1870. Su romanticismo, de raíz alemana, le lleva a escribir con un lirismo intimista, sencillo de forma y parco de ornamentación. Escribe en prosa Leyendas y Cartas desde mi celda; en poesía destacan sus ochenta y cuatro rimas, que compuso a lo largo de toda su vida, y cuyos motivos centrales fueron el amor, el misterio, el sentimiento, la mujer y la muerte.

Bengoechea, Javier. Hacia finales de los años 50 y principios de los 60, la preocupación por la patria es un tema que comienza a cultivarse entre los escritores españoles. Esta preocupación inspira a Javier Bengoechea su excelente libro de contenido simbólico Fiesta Nacional. Con anterioridad (1955), Bengoechea había obtenido el premio Adonais por su obra Hombre en forma de elegía.

Berdiales, Germán. Escritor argentino, nacido en 1896, ha mostrado siempre un gran interés por la literatura infantil. En este sentido, ha escrito numerosos cuentos y poesías, que se recogen en los libros Mis mejores cuentos para los niños, Cielo pequeñito, Fabulario y Coplas argentinas. En esta misma línea ha publicado una selección de poesía y prosa en diversas antologías: Risa y sonrisa de la poesía niña, Maestros del idioma y Nuevo ritmo de la poesía infantil.

Calderón de la Barca, Pedro. Nació en Madrid el año 1600 y recibió una esmerada educación. Fue discípulo de Lope de Vega y empezó a escribir teatro siendo muy joven. Felipe IV le encargó el teatro de Palacio. Escritor glorioso, se hizo solitario y reflexivo, y en 1651 se ordenó sacerdote. Abandonó Madrid para vivir en Toledo, alejado de la Corte. Tuvo que volver a Madrid por orden real y allí murió en 1681. Consagrado exclusivamente al teatro, en él reflejó su personalidad: su obra es reflexiva, serena y aristocrática. Así se pone de manifiesto en los dramas La vida es sueño, El alcalde de Zalamea, La dama duende y Casa con dos puertas mala es de guardar. Cultivó también autos sacramentales, entre que los destacan: La cena del rey Baltasar, El gran teatro del mundo y La vida es sueño.

Cané, Luis. Poeta argentino, nacido en 1897, es particularmente sensible a los cantares de tono popular, especialmente el romance, en los que reproduce la vida desgraciada de los niños negros

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así como de otras personas humilladas por el colonialismo en un mundo hostil y discriminador. Entre sus obras destacan: Romancero de niñas, Romancero del Río de la Plata, Cancionero de Buenos Aires y Nuevos Romances y Cantares de la Colonia. También escribió teatro: Vanidad y La mujer que yo soñé. Muere en 1957.

Castro, Rosalía de. Nace en 1837 en Santiago de Compostela, pero por motivos familiares vivió algún tiempo en Castilla hasta que pudo regresar a su añorada Galicia. Su vida fue dura y penosa hasta su muerte (1885), como lo refleja en su poesía, llena de sensibilidad hacia el dolor ajeno y hacia la naturaleza. Es famosa por sus obras Cantares Gallegos, Follas Novas y En las orillas del Sar; este último, escrito en castellano, es una extraordinaria confesión de su atormentada vida interior.

Diego, Gerardo. Nació en Santander (1896); ejerció como catedrático de Literatura y dictó conferencias por todo el mundo. Murió en Madrid en 1987. Premio Nacional de Literatura en 1925, perteneció a la llamada Generación del 27. Su actividad poética giró en dos direcciones: la poesía de vanguardia y la poesía clásica o tradicional. A la primera modalidad corresponden los libros Imagen y Manual de espumas, y en la vertiente tradicional se pueden encuadrar su Romancero de la novia, Versos humanos, Versos divinos y Alondra de verdad.

D’Ors, Miguel. En la actualidad es profesor de Literatura de la Universidad de Granada. Desde sus primeras publicaciones, Del amor, del olvido y la trilogía Codex,3, Chronica y Es cielo y es azul, muestra una emoción especial ante los temas religiosos, familiares y cotidianos, con un lenguaje aparentemente coloquial. Su fina, delicada y profunda riqueza expresiva le hacen merecedor entre los poetas de su generación de la consideración de lírico original y creador de su propio universo poético. Su obra Punto y aparte constituye una muestra ejemplar de la alta calidad poética de su producción literaria.

Felipe, León. Apellidado Camino Galicia, nació en Tábara (Zamora) y estudió Farmacia en Madrid. Es uno de los autores españoles más característicos del exilio. Vivió largo tiempo en distintos países hispanoamericanos y murió en México en 1968. La obsesión central de su poesía es España, pero su internacionalismo le lleva a la preocupación por incorporarse a la vida y a la esperanza de otros pueblos, sobre todo hispanoamericanos. Entre los poemas de sencilla forma se encuentran Versos y oraciones del caminante, y Poeta maldito, llenos de inquietud y apasionado idealismo moral. Su poesía social y su protesta marcan la lucha contra la opresión y manifiestan su indignación de corte bíblico y quijotesco, como ocurre en El español del éxodo y del llanto.

Fray Luis de León. Nació en Belmonte (Cuenca) en 1528, hijo de un abogado, estudió hebreo en Salamanca, se hizo agustino y llegó a ser catedrático de esta Universidad. Por enemistades teológicas con los Dominicos fue procesado por la Inquisición y encarcelado en Valladolid. Al salir de la cárcel volvió a su cátedra de Salamanca, que luego abandonó para ocupar altos cargos en su orden. Murió en 1591. Además de teólogo, Fray Luis fue un excelente humanista y escritor, y cultivó la prosa y la poesía. Como poeta, aparte de las traducciones de los clásicos,

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destaca su poesía original, breve pero intensa. Cultiva la oda: Noche serena, A Felipe Ruiz, A Francisco Salinas y En la Ascensión, y la canción: Canción a la vida solitaria o retirada, así como la elegía: Esperanza burlada, y se muestra un maestro con la lira.

Fuertes, Gloria. Nacida en Madrid (1918), fue durante tres años profesora de Lengua y Literatura españolas en diversas universidades de Estados Unidos. Con posterioridad, colaboró activamente en revistas infantiles y juveniles. Obtuvo en 1965 el premio Guipúzcoa de poesía, compartido con Félix Grande. Muy conocida en el mundo escolar por su amplia producción infantil y juvenil, entre sus obras destacan Canciones para niños (1952), Antología poética y Poemas del Suburbio (1954), Poeta de guardia (1969), Antología poética (1970), Sola en la sala (1972) y Obras incompletas incompletas (1975).

García López, Ángel. Nace en Rota (Cádiz) en 1935. En Madrid, donde finalizó su licenciatura de Filosofía y Letras, desarrolla toda la producción literaria y ejerce como profesor de Lengua y Literatura en Bachillerato y como técnico de Servicios Bibliográficos. Ha merecido premios como Adonais (1969), Nacional de Literatura (1973), Boscán (1974), Andalucía (1975), Premio de la Crítica (1978), Juan Ramón Jiménez (1988), y el XIII Premio Internacional de Poesía de Ciudad de Melilla (1991). Es considerado como uno de los poetas más significativos de la generación de los 60.

García Lorca, Federico. Nacido en Fuentevaqueros (Granada) en 1898, es uno de los más grandes poetas del siglo XX. En sus primeras obras, Libro de poemas (1921) y Canciones (1922), muestra la influencia de Juan Ramón Jiménez, pero ya apunta hacia el uso de la nueva metáfora y su fuerte atracción por la literatura de transmisión oral. El fuerte dramatismo de la canción andaluza cobra todo su relieve en el Poema del cante jondo (1931). Su alta calidad poética llega al pueblo a través de su Romancero gitano (1928) en donde se manifiesta lo más misterioso y trágico del mundo andaluz. La tremenda fuerza dramática del Llanto por la muerte del torero Ignacio Sánchez Mejías, la turbulencia y el superrealismo de Poeta en Nueva York (1935) y el sabor oriental de Del diván del Tamarit (1936) completan la obra poética del malogrado escritor granadino.

Góngora y Argote, Luis de. (Córdoba 1561-1627). Fue ordenado sacerdote a los 50 años. Fue capellán de Felipe III y se codeó con personajes de la Corte. Literariamente enemigo de Lope y de Quevedo. Se habla de dos estilos: uno claro, sencillo y popular, el otro, oscuro, culto, retorcido llamado "culteranismo". Destacan en lo popular los romances, letrillas, endechas, como Dejadme llorar, Hermna Marica, Las flores del romero, Aprended flores de mí.

González Estrada, Juan. Como escritor contemporáneo, González Estrada es muy conocido en el ambiente escolar por su obra Monigote pintado (1982). Su poema La vaquita ciega, ofrecido en este manual, es una muestra muy significativa tanto de sus altas dotes literarias como de su extraordinaria sensibilidad para conectar con el mundo de la infancia y de la juventud.

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Goytisolo, José Agustín. Procedente de una familia literaria Ces hermano de los novelistas Luis Goytisolo y Juan GoytisoloC, es autor de varias antologías y estudios y uno de los representantes de la poesís social en España.

Hartzenbusch, Juan Eugenio (1806-1880). Escribió numerosos cuentos y fábulas infantiles que han sido mucho tiempo clásicos en las lecturas escolares. También escribió obras de teatro de magia: Los polvos de la madre Celestina, La redoma encantada y Las Batuecas. Su fama como escritor para niños hizo que fuera llamado a Palacio para que escribiera teatro de recreo para la reina Isabel II, entonces niña de siete años. Escribió numerosos dramas, entre los que destaca La jura de Santa Gadea, en el que dramatiza la leyenda del Cid.

Ibarbourou, Juana de. Poetisa uruguaya, nacida en 1895, su verdadero apellido es Fernández. Poetisa del amor, de la alegría de la vida y del destino gozoso. Muy delicada, femenina y de alma muy sensible, ha escrito bellos poemas de fácil comprensión para niños. Ha hecho escenificaciones de cuentos como Cenicienta (El dulce milagro), Caperucita (Caperucita roja) o Barba Azul (La mirada maléfica). Sus obras más conocidas son Leyendas de diamante, Raíz salvaje, Romances del destino y Elegía.

Jiménez, Juan Ramón. Nace en Moguer (Huelva) en 1881 y se entrega muy tempranamente a la poesía. Se casa con Zenobia Camprubí, con quien traduce a Rabindranath Tagore. En 1951 se instala en Puerto Rico y en 1956 se le concede el Premio Nobel de Literatura. Vivió siempre consagrado a la poesía, unido a ella con verdadera sed de belleza, de conocimiento y de eternidad. Es uno de los poetas más importantes de nuestra historia literaria, modelo de escritor de extraordinaria sensibilidad, de grandes inquietudes estéticas y de constante vocación. Su obra Platero y yo ha hecho que este *andaluz universal+, que muere en 1958, extienda su fama hasta el mundo de los niños y adolescentes.

Lope de Vega. Lope Félix de Vega Carpio nació en Madrid en 1562 en el seno de una familia humilde. Estudió en Madrid y Alcalá, y así como en su vida personal fue un prodigio de desorden, en su producción literaria se convirtió en un verdadero fenómeno de fertilidad productiva. Hasta su muerte, ocurrida en 1635, cultivó todos los géneros literarios de su tiempo aunque sobresalió en el teatro y en la poesía lírica. Como poeta, cultivó todos los metros, destacando de modo especial en sus romances (Hortelano era Belardo, Mira, Zaide, que te aviso) y sus sonetos (Suelta mi manso, mayoral extraño, )Qué tengo yo que mi amistad procu-ras?). Entre sus libros de poesía son dignos de mención Rimas, Rimas sacras y Rimas humanas y divinas...

Luna, José Carlos de. José Carlos de Luna y Sánchez nació en Málaga el año 1890. Fue poeta, autor dramático, historiador y periodista. Perteneció al grupo lorquiano junto con Adriano del Valle, Emilio Prados, Manuel Altolaguirre y Rafael Laffón. En sus obras supo reflejar con gran realismo el espíritu sencillo del pueblo andaluz. Entre otras obras de su producción poética destacan: De cante grande y cante chico, La taberna de los Tres Reyes y El Cristo de los gitanos. Murió en Madrid en 1964.

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Machado, Antonio. Sevillano de nacimiento (1875), pasa una juventud bohemia en París y ejerce posteriormente como catedrático de Francés en Soria. Allí conoce a Leonor, con quien se casa, pero su muerte prematura deja al poeta hundido en la tristeza. Abandona Soria para ejercer como catedrático en Baeza, Segovia y Madrid, y termina su vida como exiliado en Francia (1939). Este gran autor definía la poesía como *palabra esencial en el tiempo+ o *diálogo del hombre con su tiempo+. Su lenguaje poético es depurado, sobrio y extraordinariamente denso. Entre su producción poética se encuentran: Soledades, galerías y otros poemas, Campos de Castilla y Nuevas canciones.

Machado, Manuel. Nacido en Sevilla (1874), reside unos años en París y vuelve a España para desempeñar el cargo de bibliotecario del Ayuntamiento de Madrid. Se distingue, frente a su hermano Antonio, por poner su acento en la nota colorista y el garbo andaluz en lugar de incidir en el castellanismo y la grave emotividad. Adopta del modernismo la brillantez pictórica y la elegancia descriptiva, aunque en la poesía de este *medio gitano y medio parisién+, como él se definía, no falta el sentimentalismo nostálgico. Inicia su obra poética con Alma (1900) y deriva después hacia una honda preocupación religiosa como muestra en Horas de oro (1938). Muere en 1947.

Manrique, Jorge. Nace en Paredes de Nava (Palencia) hacia el año 1440, en el seno de una familia de tradición militar; él mismo intervino en varios hechos de armas y murió defendiendo a la reina Isabel la Católica en 1479. La influencia de su tío, el poeta Gómez Manrique, fue en él decisiva. Como escritor cultivó la poesía de corte tradicional, pero su fama literaria la debe a la elegía compuesta a la muerte de su padre, sus famosas Coplas, en las que trata, con sobriedad y belleza inigualables, los temas de la fugacidad de la vida humana, la inestabilidad de la fortuna y el poder igualatorio de la muerte.

Marquerie, Alfredo. Escritor y crítico teatral, nació en Mahón (Baleares) en 1907. Trabajó en prensa y televisión. Entre sus publicaciones destacan Rosas líricas (1933), Reloj (1934), así como numerosos ensayos sobre autores teatrales: Arniches, Jardiel Poncela, Jaime Salón y Alfonso Paso. Murió en 1974.

Marquina, Eduardo. Nace en Barcelona en 1879 y comienza su carrera teatral con su obra Las hijas del Cid (1908), inspirada en el poema del siglo XII. Poco a poco se va revelando como un escritor de gran sobriedad formal, intuitiva emoción y fuerte sentido poético. Como poeta lírico, se singulariza, hasta su muerte (1906), por sus temas familiares y patrióticos, por su inspiración optimista y por su contención clásica.

Martí, José. Poeta cubano, de padres españoles, nacido en 1853, destacó como periodista. Vivió desterrado en España, donde cursó estudios en Madrid y Zaragoza, y más tarde en México y Nueva York. Allí editó un periódico para niños de la América española titulado La edad de oro. Influyó con su modernismo en la juventud de Juan Ramón Jiménez. Se caracterizó hasta su muerte (1895) por su entusiasmo vivo y por su corazón puro, por su sencillez y su humanidad.

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Entre sus obras destacan una colección de poemas titulada Ismaelillo, dedicada a su hijo; Versos libres y Versos sencillos.

Méndez, Concha. La escritora Concha Méndez Cuesta, esposa del poeta Manuel Altolaguirre, nació en 1898, el mismo año que Rosa Chacel, y murió en México en 1986. Fue, junto a Josefina de la Torre y Ernestina Champourcin, poetisa de la Generación del 27. Exiliada de España tras la Guerra Civil, cuenta entre sus publicaciones con Canciones de mar y tierra, Niño y sombras y Villancicos de Navidad. Además de su libro Memorias, escribió la obra de teatro infantil El ángel cartero.

Mistral, Gabriela. Lucila Godoy Alcayaga, poetisa chilena nacida en 1885, que firmaba sus obras con el pseudónimo de Gabriela Mistral, fue una maestra enamorada de la escuela y de los niños, para los que escribió numerosos poemas. En su Oración de la maestra ruega a Dios inspiración para el mejor ejercicio de su profesión. Fue gran admiradora y amante de la poesía popular de transmisión oral. Además de educadora y poetisa, desempeñó misiones diplomáticas como representante de su país en América y Europa. Escribió libros como Desolación, Ternura y Tala. Recibió el Premio Nobel en 1945 y murió en 1957.

Murciano, Carlos. Nacido en Arcos de la Frontera (Cádiz) en 1931, además de su dedicación a la literatura ha colaborado en revistas españolas e hispanoamericanas. Con su obra Libro de epitafios obtuvo el Premio Juan Boscán en 1966. Ha conseguido también los premios Ciudad de Zamora, Ciudad de Palma, Flor del Almendro, Ciudad de Irún y Hucha de Oro. Es uno de los mejores poetas actuales de literatura infantil.

Nervo, Amado. Poeta mejicano, nacido en Tepic en 1870, fue inspector de enseñanza y profesor de la Escuela Nacional de Literatura. Vivió en Madrid como diplomático, donde publicó Serenidad y Elevación. Escribió poesía para niños en su período de madurez, con una nitidez deliciosa, y la publicó con el título de Cantos escolares. Murió en 1919.

Otero, Blas de. Nacido en Bilbao (1916), fue alumno de los jesuitas, con quienes recibió una educación religiosa con la que rompe más tarde. Licenciado en Derecho por la Universidad de Madrid, se dedica a la poesía dejando a un lado las leyes. Su trayectoria poética cubre varias etapas claramente diferenciadas: poemas personales, existenciales y religiosos Cpoesía desarraigadaC: Ángel fieramente humano (1950) y Redoble de conciencia (1951); problemas colectivos y búsqueda de nuevos caminos Cpoesía socialC: Pido la paz y la palabra (1955), y poesía de desengaño y de búsqueda de nuevas formas: Historias fingidas y verdaderas (1970) y la antología poética Verso y prosa (1974). Después de tan abundante y rica producción literaria muere en Madrid el año 1979.

Pemán, José María. Gaditano de nacimiento (1898), su obra se distingue por un estilo fácil y una clara impregnación de propósitos políticos y religiosos de carácter tradicional. Su obra dramática llegó con facilidad al público de su época por la sencillez de su estilo y las

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circunstancias políticas del momento. Entre su producción dramática destacan El divino impaciente (1933), Cisneros (1934) y La santa Virreina (1939). Lo más logrado de su labor teatral son sus adaptaciones del teatro griego Edipo y Antígona. Su prosa, de ambiente contemporáneo, encubre a menudo una intención moral, igual que ocurre con gran parte de su poesía.

Pérez de Ayala, Ramón. Nace en Oviedo (1881) y estudia en su ciudad natal, donde fue discípulo de Clarín. Se relaciona con la Generación del 98 y los motivos españoles y asturianos ocupan un lugar muy destacado en su obra. Como lírico escribió La paz del sendero (1903), El sendero innumerable (1916) y El sendero andante (1921), que aluden, respectivamente, a la tierra, al mar y al río. En su producción lírica se subraya de forma especial la emoción de las cosas humanas. Con el correr del tiempo avanza hacia una poesía posmodernista que cultivará hasta su muerte, acaecida en 1926.

Quevedo, Francisco de. Madrileño de nacimiento (1580), de padres cortesanos, recibió una esmerada educación universitaria. Por motivos políticos fue encarcelado en San Marcos de León y murió al año siguiente de abandonar la celda (1645). Fue un severo moralista, un profundo escritor político y, sobre todo, un poeta lírico de profundidad y belleza extraordinarias. Como poeta cultivó con maestría sonetos, romances y letrillas, recogidos y editados tras su muerte con el título de El Parnaso Español y Las tres últimas musas, y fue el creador del conceptismo literario. Los tres grandes temas de su obra poética fueron el moral, el amoroso y el satírico, y en todos los aspectos destacan la hondura y profundidad de sus sentimientos.

Rioja, Francisco de. Nacido en Sevilla sobre el año 1583, estudió Teología. Vivió en Sevilla y Madrid, ciudades en las que desempeñó puestos de cierta importancia. Ocupó un lugar relevante en la literatura española por sus obras de tono pictórico y colorista, entre las que destacan sus odas A la primavera y A la pobreza, siendo, además, muy conocidas sus descripciones florales en sonetos y silvas, así como sus elegías de corte clasicista. Murió en 1639.

Ruiz de la Serna, Enrique. Nació en Madrid (1887) y ejerció como periodista y poeta. Publicó sus primeros versos en Los Lunes de El Imperial. Firmaba sus artículos periodísticos con el pseudónimo de Fermín de Iruña. Como poeta compuso inspirados sonetos posteriormente recogidos en antologías literarias, y como prosista mereció el premio Lope de Vega por su libro Lope y Madrid. Murió en Las Palmas de Gran Canaria el año 1956.

Sandoval, Manuel de. Manuel de Sandoval, poeta madrileño (1874-1932), inicia sus publicaciones con la obra Prometeo (1893), a la que siguen, entre otras, Cancionero (1909), Renacimiento (1915) y Aún hay sol. (1925). Su poema Fortaleza es una clara muestra de su preocupación porque en el ser humano cale la idea de que para conseguir ser hombres y mujeres fuertes es necesario curtirse en el hábito de la victoria contra la debilidad.

Santa Teresa de Jesús. Teresa de Cepeda y Ahumada nace en Ávila (1515) de familia noble y

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piadosa. A los diecinueve años ingresó en la Orden del Carmelo. La característica esencial de su doctrina estriba en la unión del recogimiento contemplativo y la actividad práctica (*Marta y María han de andar juntas+). Su obra capital es el Libro de las Moradas o Castillo interior, en donde resume sus experiencias espirituales. Las poesías que nos han llegado de esta autora mística son, por lo general, glosas de estribillos o villancicos populares, como las que empiezan con Vivo sin vivir en mí o Véante mis ojos. Muere en Alba de Tormes (Salamanca), en 1582.

Valverde, José María. Nacido en 1926, se le relaciona, por su sincera actitud religiosa, con la línea poética católica de Rosales, Panero o Vivanco. Esta persistente preocupación religiosa se pone de manifiesto en sus obras Hombre y Dios, Versos del domingo..., o La conquista de este mundo. Evoluciona posteriormente hacia un sentido más histórico del hombre, con cierto tono crítico, como se evidencia en sus obras Años inciertos o Ser de palabra y otros poemas.

Villegas, Esteban Manuel de. Poeta lírico, nacido en Matute (Logroño) en 1589, es conocido por su obra maestra titulada Eróticas, en la que refleja su gran formación humanística y su continua fuente de inspiración en los clásicos. En sus composiciones poéticas se destacan su ritmo suelto y juguetón y su gracia ligera, recursos que llegan a constituir el punto de arranque de lo que habría de ser el género más característico de la lírica intrascendente del siglo XVIII.

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Índice temático

Abandono 5.3., 6.6.Aceptación 5.6., 7.8.Admiración 3.4., 3.5.Adoración 7.5.Agradecimiento 4.8.Alegría 1.7., 2.11, 4.6.Altanería 3.8.Amargura 1.9.Amor 1.2., 2.6., 3.1., 3.3., 3.4., 3.5., 3.6., 3.7., 4.1., 4.6., 4.7., 7.1., 7.2., 7.3., 7.4., 7.7., 7.9.Anhelo religioso 7.6.Ansiedad 7.6.Añoranza 5.8.Arrepentimiento 3.9., 7.2., 7.7.Austeridad 2.3.Ayuda 2.7.

Belleza 2.4., 5.5.Bondad 3.1., 3.2., 4.2., 4.8.Brevedad de la vida 5.1., 5.2., 5.5.

Candor 1.1.Capricho 1.1.Comprensión 3.6., 3.7.Comunicación 1.6.Conciencia 7.2.Conformidad 7.8.Constancia 1.3.Consuelo 5.6., 6.5.Contradicción 5.7.Convivencia 6.7.Coraje 6.4.Creatividad 6.1., 6.9.Crueldad 4.9., 6.6.

Delicadeza 4.1., 4.2.Descontento 5.9.Desesperación 7.6.Desidia 7.2.Destino de la vida 5.8.Diálogo 3.9.Dios 7.1., 7.2., 7.3., 7.4., 7.6., 7.9.Discriminación 1.6.Duda 6.3.

Ecología 2.1.Educación 2.5.

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Entrega 3.1., 3.3., 3.6., 7.3., 7.7.Eternidad 5.4.Esperanza 1.3., 2.2., 2.3., 2.4., 2.6., 2.7., 6.4.

Familia 1.1., 3.4.Fanatismo 1.8.Fe 6.4.Felicidad 1.4.Fortaleza 2.4., 4.5.Fraternidad 1.5., 6.8., 7.9.Fugacidad 5.5.

Generosidad 2.3., 3.1., 3.2., 4.2., 4.7., 5.5., 7.3.Gracia 1.1.Gratitud 3.4.

Heroísmo 1.2.Humanidad 6.4.Humildad 2.8., 4.1., 4.4., 4.8.

Ideales 6.9.Igualdad 6.8.Ilusión 1.3., 1.4., 1.7., 2.2., 2.9., 6.9.Imagen 6.3.Impaciencia 1.3.Incomprensión 1.3., 6.2.Inconformismo 5.7.Indiferencia 1.2.Inocencia 1.4., 1.7., 1.9., 3.7.Insatisfacción 5.9.Insolidaridad 1.3., 6.6.Inteligencia 1.3.Intolerancia 1.8.Invitación a amar 2.6.

Justicia 4.4.

Liberación 5.6., 7.4.Libertad 2.5., 6.8.

Marginación 1.5., 1.6., 6.2.Minusvalía 1.3.Misterio 4.6.Muerte 5.3., 5.4., 5.6., 7.4.

Naturaleza 1.7., 2.1., 2.5., 4.6., 4.9., 5.5.Nobleza 3.2.Novedad 6.1.

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Olvido 5.3.Olvido de sí 3.3.Optimismo 1.7.Orgullo 3.9.Originalidad 6.1.

Paciencia 1.1., 6.2., 7.8.Paz 5.6., 6.7.Paz interior 2.4.Perdón 1.9., 3.1.Perseverancia 4.8.Pervivencia 5.4.Petulancia 3.8.Piedad 4.1.Pobreza 2.8., 6.2., 6.5.Pobreza intelectual 6.3.Providencia 7.5.Pudor 3.7.

Queja 5.11.

Racismo 1.5., 1.6., 1.8.Reconocimiento 7.5., 7.7.Renovación 2.3., 2.9.Resentimiento 1.9.Resignación 6.5., 7.8.Respeto 6.2.

Sacrificio 4.5.Seguridad 2.5., 6.3.Sencillez 1.4., 2.8., 5.5.Sensibilidad 6.2.Silencio 2.6., 7.6.Soberbia 3.8., 4.4.Sociedad 2.1., 6.3.Soledad 1.6., 5.3., 6.6.Solidaridad 1.2., 6.8., 7.9.Sufrimiento 5.7., 5.8.

Ternura 1.1.Tolerancia 1.5., 6.7.Tristeza 2.1.

Valentía 4.5.Valor 6.4.Valores personales 2.7.Vanidad 3.8.

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Vida 1.3., 1.7., 2.2., 5.2.

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Índice general

Págs.

Introducción1.Sobre el lenguaje literario2.El valor educativo de la literatura3.El educador y la literatura4.Objetivos5.Contenidos6.Actividades7.Destinatarios8.Utilización

1.Con la luz nacen las sombras1.1.Donde se cuenta, algo enfadado, cómo Arantxa, nunca acaba de comer (ÁNGEL

GARCÍA LÓPEZ)1.2.Piececitos (GABRIELA MISTRAL)1.3.La cojita (JUAN RAMÓN JIMÉNEZ)1.4.Pegasos, lindos pegasos (ANTONIO MACHADO)1.5.Coplas de cuna para un negrito (GERMÁN BERDIALES)1.6.Romance de la niña negra (LUIS CANÉ)1.7.Fiesta en el zoo (RAFAEL ALFARO)1.8.Romance de santa Catalina (De tradición oral)1.9.Cosas de chicos (ANTONIO A. GIL)

2.La vida..., (siempre la vida!2.1.Los robles (ROSALÍA DE CASTRO)2.2.A un olmo seco (ANTONIO MACHADO)2.3.A ejemplo de los árboles desnudos... (ENRIQUE RUIZ DE LA SERNA)2.4.El ciprés de Silos (GERARDO DIEGO)2.5.La ardilla (AMADO NERVO)2.6.A Romeo y Julieta (RAFAEL ALFARO)2.7.Rima VII (GUSTAVO ADOLFO BÉCQUER)2.8.Al salir de la cárcel (FRAY LUIS DE LEÓN)2.9.Al nacer cada mañana (CONCHA MÉNDEZ)

3.Enamorados del amor..., (o casi!3.1.Cultivo la rosa blanca (JOSÉ MARTÍ)3.2.El peral (JUAN EUGENIO HARTZENBUSCH)3.3.Para Elisa (CARLOS MURCIANO)3.4.Los abuelos (MIGUEL D'ORS)3.5.Oración (MANUEL MACHADO)3.6.El amor hondero (JOSÉ MARÍA PEMÁN)

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3.7.Los pelegrinitos (FEDERICO GARCÍA LORCA)3.8.El gallo (A. MARQUERIE)3.9.Rima XXX (GUSTAVO ADOLFO BÉCQUER)

4.Abrazados a la tierra..., (sin morderla!4.1.La higuera (JUANA DE IBARBOUROU)4.2.La vaquita ciega (J. GONZÁLEZ ESTRADA)4.3.Las espigas (JUAN EUGENIO HARTZENBUSCH)4.4.Siempre habrá nieve (LEÓN FELIPE)4.5.Fortaleza (MANUEL DE SANDOVAL)4.6.)De qué hablarán los árboles y el río...? (RAFAEL ALFARO)4.7.La higuera (RAMÓN PÉREZ DE AYALA)4.8.Canción del tomillo (EDUARDO MARQUINA)4.9.De un pajarillo (ESTEBAN MANUEL DE VILLEGAS)

5.Atardeceres...5.1.Rima LXIX (GUSTAVO ADOLFO BÉCQUER)5.2.Coplas por la muerte de su padre (fragmento) (JORGE MANRIQUE)5.3.Rima LXI (GUSTAVO ADOLFO BÉCQUER)5.4.El viaje definitivo (JUAN RAMÓN JIMÉNEZ)5.5.A la rosa (FRANCISCO DE RIOJA)5.6.Conoce la diligencia con que se acerca la muerte... (FRANCISCO DE QUEVEDO)5.7.De Hojas nuevas (ROSALÍA DE CASTRO)5.8.Orillas del Duero (XI) (ANTONIO MACHADO)5.9.Los tres quejosos (JUAN EUGENIO HARTZENBUSCH)

6.Para un futuro..., ni soñado6.1.Romero solo... (LEÓN FELIPE)6.2.El *Piyayo+ (JOSÉ CARLOS DE LUNA)6.3.Otros pobres (GLORIA FUERTES)6.4.Fidelidad (BLAS DE OTERO)6.5.De La vida es sueño (CALDERÓN DE LA BARCA)6.6.Rima LXVI (GUSTAVO ADOLFO BÉCQUER)6.7.Pequeño relato (JAVIER BENGOECHEA)6.8.Vida de esperanza (JOSÉ MARÍA VALVERDE)6.9.La mejor escuela (JOSÉ AGUSTÍN GOYTISOLO)

7.Dios y el hombre. Los dos creen..., los dos crean7.1.Letrilla sacra (LUIS DE GÓNGORA)7.2.De la divina espera amorosa (LOPE DE VEGA)7.3.Soneto (ANÓNIMO)7.4.Glosa (SANTA TERESA DE JESÚS

7.5.)Cómo...? (MIGUEL D'ORS)7.6.Hombre (BLAS DE OTERO)7.7.Rimas sacras (XIV) (LOPE DE VEGA)7.8.Resignación (JOSÉ MARÍA PEMÁN)7.9.Oración (GLORIA FUERTES

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Referencias biográficas de los autoresÍndice temático

poemas de simepre

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