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PM, PROMETEO

GRUPO TSEYOR

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PM, PROMETEO

Primera Edición Depósito Legal Núm. B-21.054-2012

Segunda Edición 10 de febrero 2017

Se autoriza la libre divulgación de la obra, siempre y cuando no se

modifique en absoluto su contenido y portada, y se cite

expresamente al Grupo Tseyor como fuente o procedencia.

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TSEYOR Centro de Estudios Socioculturales Barcelona (España)

Asociación Cultural sin ánimo de lucro número 26478 Código de Identificación: G62991112

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Permitidme, en relación a los símbolos o nombres cósmicos que vamos a dar en estos momentos, una pequeña observación, cual es que ada o e i á seguido ta ié del sí olo PM .

Shilcars

(Comunicado 171)

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Amigos

A partir de cierto momento, los nombres

facilitados por los Hermanos como símbolo llevan el

sufijo PM, ue sig ifi a P o eteo .

Quizás conviene revisar los mensajes

relacionados con este significado.

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ÍNDICE

1. LA NUEVA ETAPA Y LOS NOMBRES PM…………. 6

2. EL SIGNIFICADO DE PROMETEO…………………….. 8

3. LA LUZ Y EL FUEGO DE PROMETEO………………..10

4. EL ORIGEN DE LOS PROMETEO……………………… 12

5. ANEXO MITOLÓGICO……………………………………. 40

6. ANEXO QUÍMICO……………………………………………44

Notas

Todos los textos son citas de Shilcars, excepto

donde se indica otra cosa.

Los anexos son textos obtenidos de fuentes

ajenas a Tseyor.

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1. LA NUEVA ETAPA Y LOS NOMBRES PM

Comunicado nº 171

Permitidme, en relación a los símbolos o

nombres cósmicos que vamos a dar en estos

momentos, una pequeña observación, cual es que

ada o e i á seguido ta ié del sí olo PM

Comprenderéis enseguida lo que significa dicho

símbolo en relación a la continuación del nombre o

símbolo cósmico que se va a dar. Esta, como digo, es

una nueva etapa y los nombres van a referenciarse en

fu ió de di ha ueva etapa. PM , pues, sig ifi a P o eteo 1

, y en sus dos vertientes: la vertiente

química y la mitológica, en relación ésta a la mitología

griega de Prometeo.

En esos dos aspectos podéis abundar en su

análisis, estudiando o aplicándoos en su significado.

Dejo, pues, el análisis para vosotros y tal vez

entenderéis la relación que puedan tener ambos con

1 Prometeo, PM. Química. Elemento del grupo de los lantánidos, de

número atómico 61. Prometeo, en la mitología griega es el Titán

amigo de los mortales, que les dio el fuego a los hombres.

8

ese símbolo que se añade al nombre que a partir de

ahora se va a dar a los nuevos iniciados.

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2. EL SIGNIFICADO DE PROMETEO

Comunicado nº 173

Jaguar: En la última o penúltima conversación,

cuando diste el Prometeo, estuvimos buscando por

todas partes sobre lo que pudiera significar, por una

parte el aspecto mitológico y químico. Me gustaría si

pudieses explicar un poco más su significado, pero

desde la adimensionalidad, porque sería desde un

punto de vista distinto al que nosotros solemos

pensar.

Shilcars: Nos extenderemos en la definición de

Prometeo más adelante, y tiene su justificación.

Ahora no vamos a desvelar mucho más. De acuerdo

que tiene que ver con el aspecto químico. Y filosófico

como es natural. Podéis estudiar el tema con

tranquilidad, esto os ayudará también.

El hecho de que en esa nueva o última iniciación

se emplease el calificativo de Pm, además del nombre,

significa que nos estamos moviendo en círculos.

Hay una base muy potente, energéticamente,

que es anterior a Pm. Por lo tanto, el grupo que a

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partir de ahora forma parte de los nombres simbólicos

con el apelativo Pm, que especificaremos más

adelante por supuesto, es un nuevo círculo que se

engloba dentro del anterior.

Y, como digo, trabajaremos en círculos. Mejor

dicho, trabajaremos en espiral. Trabajaremos a nivel

grupal simulando un gran ADN cósmico, en este caso

ADN de Tseyor.

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3. LA LUZ Y EL FUEGO DE PROMETEO

Comunicado nº 303

Cámara Abierta Pm: últimamente he sentido

que, para nosotros, sería de mucha ayuda el fuego

crístico, en estos tiempos de oscuridad, no solo de los

sentidos, sino también de oscuridad física, que ya ha

sucedido y seguirá sucediendo en muchos lugares del

planeta. ¿Sería posible esto querido Shilcars que a

través de la energetización del fuego o luz en velas

pudiéramos recibir el fuego o la Luz Crística, para

iluminar nuestras vidas, hogares, pueblos etc.? He

sentido mucho este tema del fuego y la luz, quizá

también tenga que ver en esto el fuego de Prometeo.

Gracias Infinitas... .

Shilcars: Sí, pero también tenéis que tener en

cuenta que cuando encendéis una vela a ella acceden

perturbaciones, de bajos astrales y de las

infradimensiones, y debéis ser capaces de

contrarrestarlas.

No hemos sugerido, por el momento, nada de

trabajos con respecto a la luz, y sí os hemos proveído

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de agua tseyoriana, con la cual mantener el debido

equilibrio. Trabajad en ello por el momento, más

adelante indicaremos algo al respecto.

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4. EL ORIGEN DE LOS PROMETEO

Cuarto acto del cuento de Christian y las doce

esferas del universo2

“hil a s

A igos, he a os, ue as o hes, so “hil a s del pla eta Aggu io .

No es asualidad ue ho de di ie e del año , de vuest o año sola , e este pla eta Tie a pe a ez a os eu idos e o u ió . “e u ple u as efe é ides ue vald á la pe a e o da ue te éis sufi ie te i fo a ió a te io pa a o t asta la.

Ade ás, p ó i os a la Navidad de vuest o tie po, sie do ada día Navidad, po supuesto, e todos los o azo es de ue a volu tad, ue e os feli ita os la is a de fo a efusiva, a o osa e o pe et a ió de ue pos e tes.

2 Comunicación interdimensional nº 694, 7-12-2014.

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“i ás p eá ulos pasa é al elato p o etido vosot os ela o a éis vuest as p opias o lusio es.

El ue to esti ula la i agi a ió , u e o azo es esta le e u ví ulo de u ió o todo el

u ive so, po ue la se illez, el iño ue todos lleva os de t o, p opaga di ho estado de feli idad po todo el o e ello se o tagia.

He ahí la histo ia fi al ue ada u o atie da su p opio e ue i ie to o s ie ia. “egu o se se ti á ide tifi ado o el elato es posi le ue e algu os aspe tos pueda a uda le al despe ta . Eso sí, si o te pla o total hu ildad el desa ollo del is o se o e ta o su p opio o azó , lo ue es ás

i po ta te, el o azó de todos los afi es.

P o eteo sa e ue le asta á i utos pa a u viaje de ida vuelta. “u ADN, los do e pe files del u ive so, las do e esfe as del is o, está e uili ados. Eso es, los do e pe files está o pleta e te e uili ados e su ADN, po lo ta to

diga os ue es u i dividuo, u se hu a o atla te o pleto. No pe fe to, pe o sí p epa ado pa a la isió ue él is o ha elegido.

P o eteo es u Muul-Lak pe te e ie te, o o es o vio, a la Co fede a ió de Mu dos Ha itados de la Gala ia eside e u pla eta de esa is a gala ia.

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E la ue todos esta os p ese tes e u pla eta u ot o.

Está p evisto ealiza , e ese eve espa io de tie po, u viaje i te di e sio al. “u ue po e te está o pleta e te p epa ados e uili ados pa a ello, pa a u t a ajo deli ado, de g a espo sa ilidad

t as e de ia.

“a e ta ié ué ue po le o espo de á, po ue ha sido elegido po él is o u o ie zuda e te.

“a e ta ié ue e ese eve espa io de tie po, e estos i utos i di ados, ha á de desplaza se, e t apola su pe sa ie to o toda la ge éti a del is o i luida , e u a to de pu o a o , t a s iti á su p opia épli a ha ia u uevo ue po ue le pe iti á e pe i e ta , e su o e to, lleva a a o la isió po la ue a ede a

di ho t a ajo.

Asi is o sa e ue o está solo, ue ot os ie tos de iles de he a os de su is a o di ió

ha he ho está ha ie do ha á , lo is o ue él, la is a ope a ió .

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Po lo ta to esta os ha la do de he a os Muul dispuestos a u g a sa ifi io po la hu a idad. Hu a idad eside te e este vuest o pla eta Tie a.

Cla o, todos ellos so P o eteo ¿a aso estos P o os di e ada? Todos los ele e tos e Tse o , todos vosot os del p i e o al últi o, sois P .

Pe sad, he a os, pe sad llega éis a la o lusió p i e o a la eafi a ió o

poste io idad, ua do lo ha áis o p o ado e su o e to, de ue e ve dad todos vosot os sois

P o eteo.

Cada u o de vosot os sois u o de esos ie tos de iles de P ue ha a udido a la i vita ió del pe ueño Ch istia .

Así pues, P o eteo se p epa a e edita ió u p ofu da so evuela -después de u os

i sta tes de despegue o e t apola ió e tal sie do o s ie te del t a e to llevado a a o, o te pla

e tusias ado e p i e luga , el pla eta e el ue ha á de esidi du a te u espa io dete i ado de tie po.

Pe o ve dade a e te esidi . Po ue su épli a auté ti a va a i g esa e u ue po te í ola a a do a se, si ot o o o i ie to ue el p opio ue

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pueda oto ga le el o ga is o e uestió las i u sta ias e las ue ha de idido vivi .

Espe a o pa ie te ilusió el o e to e ue su uevo ue po va a da a luz, vive e tusias ado estos o e tos ági os. Y fi al e te se fu de e este soplo de vida físi a D fo a u solo ue po.

Y al ha e lo, al i sta te le t a s ite su p opia o s ie ia, la épli a e a ta de sí is o. Y al i sta te

ta ié , se sepa a de ese uevo ue po e el ue a ida él is o, su p opia épli a, vuelve audo veloz, o o u o eta, ha ia su luga de eside ia, a su pla eta e uestió .

“a e ue está él is o epli ado e ot o luga del u ive so, e u pla eta a avilloso e el ue se p epa a g a des a o te i ie tos.

Y él, desde su luga de eside ia, ú i a e te puede o se va ada ás. No puede a io a o puede i te fe i e la evolu ió , i de su p opia épli a, es de i de él is o, i de sus o gé e es e

di ho pla eta uevo de eside ia.

“olo o fía e el a o , e el os os e efa to e sí is o, ue pa a eso se ha p epa ado o ie zuda e te, a o osa e te. Ha dado todo lo ue podía de él is o, e u sa o justo e uili io, Y

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o o he e ia ge éti a ee al e os ha e u plido o su isió .

Ha es ogido u uevo ue po, es evide te, le segui á e su desa ollo ta ié o fía e ue u día a as épli as se a a e e u a o oso e ue t o se fu da e u a sola, ueva e te.

Y pudie do es oge ual uie a de los ue pos a su disposi ió , ha te ido e ue ta ú i a e te los fa to es de a uda hu a ita ia. Po o le ha i po tado los a te ede tes de pode , i uezas, p e e das,

ie esta ate ial, po ua to este o es su t a ajo, i evide te e te su isió .

Ha es ogido u dete i ado ue po ue sa e pod á t a s iti su i p o ta, justo e el o e to e

ue e pie e a despe ta . Po ue, a igos, he a os, la evolu ió del p opio siste a, la ege e a ió del

is o, o se ha e desde fue a, se ha e desde de t o, desde las p opias e t añas del siste a.

Y a sus o gé e es ha á de ga á selos a pulso, po edio del eje plo, de la a istad, de la a uda e todo o e to, de la si patía del a o ue les p ofese. Y así se ga a á a sus a igos, he a os afi es.

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El os os e su i telige ia lo ha de etado así: la t a sfo a ió sie p e desde el i te io is o del p opio o ga is o, del p opio siste a, u a desde fue a.

Po ue ha e te dido ta ié ue desde fue a ú i a e te puede ha e fa atis o, i posi ió , di tadu a.

Pe o desde de t o ú i a e te puede ha e a istad, o f ate idad. El t ato de tú a tú, de igual a igual.

Po ta to, uest o P o eteo los ie tos de iles de P o eteos ue, o o digo, ha a eptado la

i vita ió del pe ueño Ch istia a asisti e estos o e tos e estos tie pos e el pla eta Tie a,

tie e u la o ue ha de fu di se e la p opia asa pa a ge e a la evolu ió . La evolu ió

pa ífi a, la evolu ió de los se tidos, la evolu ió de la o s ie ia, si ag esividad, si alos odos, si i posi io es, solo o u a a o osa a tua ió .

Así, P o eteo e e e u dete i ado hoga fa ilia . “e desa olla al igual ue sus he a os a igos. Es u hi o o al o u a hi a o al, ha e sus estudios…

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Y llega u o e to e ue e su o azó e su se ti ie to ás p ofu do sie te la lla ada. Y eso, ese se ti ie to, es i eludi le, fo zoso.

Y llega u o e to e ue sí, desde sus e t añas ás p ofu das sie te la lla ada i a ha ia el ielo, us a do espuesta al he ho del po ué está a uí, a ué ha ve ido ha ia dó de va. Po ue lo lleva e su i p o ta, po ue p e isa e te esa i p o ta le vie e dada po sí is o, su p opia épli a.

Po ue e sí is o está e uili ado, tie e todos los fa to es, está e uili ado e los do e pe files

ue di a a de las do e esfe as del u ive so. Y o puede se e os, us a, a hela la evolu ió .

A hela fe vie te e te el despe ta de su o s ie ia, po ue así lo lleva o sigo e su ge éti a

i te di e sio al.

Y ie t as despie ta us a, e pieza a i adia e e gía ha ia los afi es. “u solo a to de p ese ia e el u do D, odeado de ge te, de he a os he a as de toda o di ió , o su sola p ese ia, su solo o ta to, u a so isa, u a pala a a a le, asta pa a i p eg a a su i te lo uto de la is a i p o ta.

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A igos, a igas, he a os, he a as, todos vosot os Muuls sois Muuls Águila de Tse o , todos sois de la is a o di ió os digo ie ta e te, de ve dad, ue o sois de este u do, sois del u ive so e te o ta solo a uí os ha éis epli ado. Te edlo

u p ese te.

Te ed ta ié u p ese te ue vuest a la o es p opaga el a o , la o p e sió , a uda al despe ta . Esta es la azó po la ue estáis a uí.

Y e este día eo ue la la o ue ha éis desa ollado e este ot os luga es ha e e ido po

uest a pa te ue os feli ite os e estas fe has, po ue lo o seguido ta du a e te ha p opi iado

ue de la a ióti a se os t aslade este o o i ie to pa a ue, po o a po o, lo desa olléis e vuest o i te io os podáis e o o e u po o ás ue aho a, si a e.

Po ue, ie to, os espe a días de e t e a du eza, pe o sa éis, o o éis vuest os o íge es. Los e pe i e ta éis a lo la go de estos años ve ide os de fo a palpa le o stata le, po ue estáis e el a i o ade uado, po ue ha éis dado uest as de

se apa es de ave igua lo po vosot os is os si i gu a lase de a uda.

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Este a i o ue os to a e o e aho a, epito, va a se du o, po ue esta os a la espe a del a o si o izado , pe o el is o o va a ve i g atuita e te. A tes ha e os de despe ta o ve ie te e te.

E el ue to p ese te, los apítulos a te io es, se e pli a de u a fo a ás o e os velada el desa ollo de u pla eta i agi a io, ue u ie pod ía se el vuest o. Pa a ué va os a e gaña os, esta os e t e a igos e t e a igos de e os si e a os.

Po lo ta to, lo ue se ue ta e este se illo, hu ilde elato, es u a ap o i a ió del p o eso ue de e á pasa se suf i se ade ás. Pe o a igos, a igas, te éis ás espuestas, u has ás espuestas de las ue pueda te e ual uie iudada o o ú .

Y ua do u o o o e los o íge es de su pe a e ia a uí aho a, el po ué está t a sita do de este odo i u sta ias, todo es disti to. “e e f e ta a su i te lo uto , e este aso, e t e o illas, e e igo , pe o o o e todas sus pa tes dé iles, sus pu tos e los ue sa e a tua pa a

eut aliza lo.

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Vosot os te éis a uí u a filosofía, u o o i ie to, u as he a ie tas pa a la o a

ade uada e te toda esta di á i a vive ial, ade ás el o o i ie to de lo ue sois del po ué estáis a uí, ue idos P .

Aho a solo falta ue sepáis vi a o la ota La ade uada, po ue todos sois Muuls Águilas La P , po lo ta to todos sois iguales.

Y aho a falta ultipli a se de ida e te, falta la divulga ió ade uada, o pe de de asiado el tie po,

sa éis ó o ha e lo. Y a uí ada ue o jeta i ta po o o ie ta e ese aspe to.

Pe o sí te ed p ese te ue los tie pos está ava za do o g a apidez. El G a “ol está u e a, pe o a tes ha á u pe iodo de os u idad.

Y ¿ ué va a pasa al fi al de todo? “e illa e te, e ua to el G a “ol apa ez a, el a o si o izado se á si ultá eo. Os t a sfo a á ade uada e te físi a e te, ue o e tal e te, po ue e tal e te esta éis p epa ados. Pe o sí físi a e te pa a da el g a salto.

A tes de este pe iodo, u ho a tes, u hos de vosot os os ha éis sa ifi ado e o e e te, físi a e te i luso, pa a t a s uta . Pe o o o

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Muuls Águilas GTI lo ha éis he ho de tal odo ue la t a s uta ió po dolo se á t a s isi le a todos, a todos e ge e al.

Po lo ta to e ho a ue a a todos a uellos a uellas ue ha éis elegido este a i o ápido de e t ega a los de ás, de a uda hu a ita ia, po ue fo a pa te del pla esta le ido.

Po lo ta to a te el dolo la a gustia, las difi ultades, las pe as e t e as, a te ed e alto vuest a o al, vuest a o fia za, vuest a aleg ía vuest a so isa ha ia el e te io . Po ue estáis t a s uta do , po lo ta to, sa ifi á doos ve dade a e te po la hu a idad, o o te e fa to

ue todos vosot os a o o éis so ada e te.

Y eo ue u po as osas ueda po e pli a e este ue to ta si ple, i fa til ue to o elato, dado a uí e el Muulaste io La Li élula, u e a de

uest a vuest a ta ié , pue ta i te di e sio al de uest a ue ida ase de Mo tevives.

Mu po as osas ueda a po e pli a e ela ió a este ue to, ue eo puede se vi , de

he ho lo se á, pa a da os o fia za.

Y pa a ue e te dáis, ta ié , ue este año he os e ado toda u a se ie de apítulos po ue

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i te esa ata ie los a os, po ue los tie pos p ó i os ha de se edia te u a ele ó .

Apli ad apidez e vuest as a tua io es, e vuest as a io es, e vuest o t a ajo de i vestiga ió , a todos los iveles, e vuest o t a ajo de e plo a ió i te io , e los Muulaste ios, e los luga es ade uados do de se os p o u a á todo tipo de i fo a ió , po ue se éis apa es de llega a ella, al a za la t a s iti la a uí, e esta D.

Mu hos ojos i visi les del os os está a uí o vosot os, po ue e Tse o di hos ojos i visi les

sois vosot os is os, desde ot os luga es del os os.

No puedo i di a os ada ás. El esto lo la o a éis o ela o a éis o st ui éis, o o he di ho al p i ipio, po edio de vuest a p opia o p e sió , de ate apli a do la o f ate idad, el a o , la he a dad la u idad de ite ios ta ié .

Y fi al e te.

Cua do este t a ajo esté a te i ado, este vuest o t a ajo a uí, e este pla eta, ue es vuest o pla eta de adop ió pe o eal e te o es vuest a pla eta eal…

Cua do po edio de la llegada del G a “ol el a o si o izado a ele e todo el p o eso…

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Cua do a uí, e este luga , estéis los , los . . . de se es hu a os po lado es e este

pla eta, po ue pa te del , po ue este ú e o ági o, eado de las do e esfe as del u ive so asa

su hege o ía po edio de di ho ú e o…

Cua do todos esos ha ita tes esté a uí p ese tes, pe sad ue du a te u tie po e isti á u g a aos.

Y p e isa e te lo se á po ue se u i á u has di e sio es pa alelas, ta to de a i a o o de a ajo. Todas se u i á pa e e á u a sola.

Po lo ta to, los esta á a uí, esta éis a uí todos, a la espe a de ese a o si o izado ue t a sfo a á, ue odifi a á ue pos desti a á a ada u o al luga ue le o espo da, ete a e te.

Y os asegu o, a igos, a igas, ue todos los P se á apa es de pa ti o sus p opias aves plas áti as a a do a á , e u a au a do ada, a a do a éis, este li do pla eta pa a esitua os e vuest os espe tivos luga es de eside ia p opios.

Y allí ueda éis a la espe a de u a ueva lla ada del pe ueño Ch istia .

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Po ue así es la vida e la ete idad de las estepas side ales. Así es la evolu ió ós i a de todas vuest as épli as.

U saludo, u a azo tse o ia o.

A o , “hil a s.

Ro a o P i o P

Hola, ue ido he a o “hil a s.

Nos has di ho ue todos los Muuls Águila GTI so os La P , P o eteo. E to es p egu to si los ue

o tie e P o La P a pa ti de este o e to de e ía lla a se, e el aso de Pue te, Pue te La P o “ala La P , Castaño La P Ro a o P i o La P …

“hil a s

Todo ava e, au ue sea po edio del últi o e llega , se o tagia a los afi es todos se o vie te e lo is o.

“í, efe tiva e te, todos sois La P . La espe ial e te, po la vi a ió de vuest o a ado pla eta Tie a, P po ue p o edéis de P o eteo,

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de esa aza de atla tes de la Co fede a ió ue se ha i dado a ha e este t a ajo.

Po ta to, todos sois P , todos sois P o eteo. Au ue pa a la ue a ad i ist a ió o di e ió de vuest os o es, suge i ía a tuvieseis este o de .

Castaño

“hil a s, ue as o hes desde a uí, el pla eta Tie a.

Que ía ha e te u a p egu ta ue ta ié e laza o ot as i fo a io es ue os has dado e o asio es a te io es, ua do os has di ho, va ias ve es, ue p o ede os de Aggu io , ue u hos de los ue esta os e Tse o p o ede os de Aggu io ,

ho os has o fi ado ue todos ve i os de ot o u do o pla eta he os ve ido a uí a desa olla

u a isió .

E to es, la p egu ta es si ha a o ía de Aggu io , sigue ha ie do a o ía de Aggu io , si so os de Aggu io todos los ue esta os a uí p ese tes, e os Pue te, ue sa e os ue es de o ige a a, del pla eta Ig us. E este aso, los de Aggu io ue esta os a uí ¿ uié es so os?

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“hil a s

Yo o he i di ado e i gú o e to ue P o eteo fuese de i gú ot o pla eta, ta po o he i di ado ue fuese de Aggu io , pe o sí puedo i di a aho a ue la a o ía, la i e sa a o ía sois de Aggu io .

Pue te

Eso a lo sa ía os…

“ala

Y ade ás ue los Muuls tie e los pe files e su i te io , desde el hasta el .

Pue te

“í, lo ue pasa es ue o so os o s ie tes.

“ala

No so os o s ie tes pe o los te e os.

30

Pue te

E uest o ADN, sí.

Castaño

Ahí ha u a p egu ta ue su ge de esto, te e os los pe files todos, si e a go e el g upo pues a ve es eje e os va ios oles, e u e uipo eje e os u pe fil e ot o, ot o. O e u o e to a tua os o u pe fil, e ot o o e to o ot o. ¿Esto se ía posi le? ¿No es así, “hil a s?

“hil a s

Cla o, efe tiva e te, estáis e u teat o elegís los papeles ue de la o a di a a .

Castaño

E to es, ¿es i po ta te ue ide tifi ue os uest o pe fil e ada e uipo o g upo, pa a ta ié

sa e ejo uest o papel?

31

“hil a s

“í, es de u a i po ta ia, elativa, aho a e estos o e tos. Tal vez e u futu o o lo sea ta to, po ue e la edida e ue va áis a e io á doos, u ié doos, i éis a so ie do ta ié los pe files de los de ás he a os, po ue e defi itiva, al fi al, ha éis de oste ta los pe files e pe fe to e uili io.

Po ue este es vuest o t a ajo a uí aho a: la ei teg a ió o vuest a p opia épli a. Y pa a ello,

pa a di ha si iosis, se p e isa la igualdad, la e uivale ia o ella.

Ro a o P i o P

Nos dijiste e este o u i ado ue llega á el o e to e ue os va os a fusio a o uest a

épli a ge ui a. Me gusta ía, eo ue os gusta ía sa e a todos, si esa fusió va a se a tes o después de esos o e tos difí iles, de esta a ativa ue os a a as de ha e , o ua do llegue el a o si o izado , ¿a tes o después?

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“hil a s

No, o… o vais a hui de la ue a ta fá il e te, te éis ue pasa lo todo, te éis ue esta hasta el últi o o e to divulga do, o pa tie do o vuest os o gé e es de igual a igual,

t a s itié doles vuest a i p o ta.

Vuest a si ple p ese ia ta solo, ha á posi le ue vuest os he a os se o tagie de vuest a au a

a o osa , po lo ta to, vosot os is os ha éis de idido espe a hasta el últi o o e to, pa a e di t i uto a esta hu a idad flo e ie te.

Ro a o P i o P

Ot a p egu ta, ue o side o ue es a uí ue a pa a todos. Y sa e os ue todos los Muuls Águila GTI esta os p epa ados, los ue ve d á esta á e su

o e to p epa ados pa a eje e la la o de divulga ió e u dete i ado luga – ue o o la tuve fá il afo tu ada e te, tú lo sa es, pa a sa e dó de de e ía de ha e i t a ajo- pe o he a os o los ue he te ido o ve sa io es o sa e e

dó de u i a se.

Y eso es u t a ajo ue de e ealiza ada u o o llega á u o e to ue i tuitiva e te se le

33

i fo a á dó de de e u i a se, po ue so ee tie do ue a es el o e to ue ada Muul se va a pla tea do la la o ue de e ha e dó de de e u i a se, po ue a os lo ha di ho, ada ual de e sa e su papel ue a es el o e to.

Y o o esta os aho ita dist i uidos e la geog afía de uest o pla eta, eo ue o va a se así,

ue de e os espa i os po dife e tes luga es del pla eta pa a ealiza el t a ajo ue te e os pe die te.

E to es se ía ue o, si puedes a uda os e esto, de ó o de e os epa ti os, ó o ha e esa la o . Bue o, a e e tie des.

“hil a s

“í, efe tiva e te, e tie do tu ego. Lo ue o puedo es de idi so e tu pa te o s ie iativa, ahí sí

ue o puedo o de a te i spi a ió algu a i suge í tela e u o e to dete i ado. La i spi a ió a e de u o is o.

Y el luga de eside ia e el ue a tiva p o esa todo el t a ajo divulgativo o puede se señalado o el dedo, po ua to esto se ía di igis o

34

pu o. Y este o es uest o estilo, i el tu o ta po o, la o está. Ni el vuest o.

Cada u o ha á de sa e , po p opia i tui ió , dó de i e ué luga ha e falta su pe so a pa a la divulga ió del e saje ós i o- ísti o. Ot a osa es

ue pueda pedi efe e ias a los Muulaste ios, a la he a dad Tse o , pe o e defi itiva la ele ió es pe so al e i t a sfe i le.

Castaño

E ela ió o la i fo a ió ue os has dado ho , de ue a he os i o po ado a tes de ve i los

pe files las apas del ADN, el o oso a, todo eso es u agaje ue a lo ejo os puede fa ilita

u ho el t a ajo ue he os ve ido a ha e , pe o ta ié adve ti os ue os uesta asta te despe ta , se o s ie tes, supe a uest o ego. Pa e e ía ue te d ía ue se os ás fá il, po ese o ige , esa i p o ta. ¿Po ué te e os ta tas difi ultades pa a e o o e os? ¿Dó de está el

iste io de esa ig o a ia ue os ha e o fu di os ta to a ve es? o ¿ ué fu ió tie e ta ié esa difi ultad?

35

“hil a s

E p i e luga , la i o po a ió de los pe files, las esfe as del u ive so, o se ha i o po ado, o se a a a de i o po a a todos, los lleva ais e vuest o i te io .

Tal vez po el p opio dese uili io de vuest a pa te psi ológi a e tal, a ivel egoi o, i u sta ias ue os o fo a de algu a a e a,

algú pe fil desta a u ho ás ue ot o, vuest as te de ias so ás a e tuadas.

Vuest a la o , al fi al, te d á ue t adu i se e u o pleto e uili io de las do e, si p epo de a ia de i gu a de las do e, po supuesto. Y este pu to, e la edida e ue el e uili io va a ava za do e vuest as pe so as, di ho e uili io, os p opo io a á:

-U a a o la idad e tal.

-U a visió u ho ás p ofu da de la i te di e sio alidad.

-U a a o apa idad pa a o p e de la situa ió el desa ollo de las i u sta ias vitales.

36

-U a a o fa ilidad pa a el t aspaso i te di e sio al la o te ió de i fo a ió a todos los iveles.

Motivo po el ual estáis a uí t a aja do, e este ello ole tivo Tse o , uest o g upo, e la ONG, la U ive sidad toda su filosofía.

E to es a uí, ú i a e te a e de i os ue se á e este dota os de u a a o apa idad de o p e sió pa a i asi ila do di hos o eptos.

Y, o lo ue a a o de e pli a , eo e te de éis ue los ele e tos pa a vuest o p opio despe ta los

te éis todos, o os falta i gu o.

La o posi ió ade eísti a o osó i a está asi al o pleto, falta u pe iodo de t a s uta ió

al uí i a, ue es la ue de e éis desa olla e los Muulaste ios a t avés de los t a ajos de i te io iza ió , ue los Muuls de los Muulaste ios a o o éis, ahí o va os a i sisti de asiado.

Po ue o se t ata de i sisti i de di igi , si o de ue la vo a ió el i te és po di hos t a ajos

az a de vuest a i ata o ep ió , ue a e á po supuesto dadas las i u sta ias del o e to p ese te de este futu o i ediato. Y el p o eso se deli ita á ajo este pat o i io.

37

Y e ua to a los ope ado es ue o supe e di ho p o eso, pues evide te e te lo te d á ue ha e o dolo , o sa ifi io.

Pe o di ho dolo sa ifi io a e á de su p opia épli a o s ie ia, po ue o ue á pe de la

opo tu idad del o e to, apli a se e la a uda hu a ita ia al o pleto, po edio del te e fa to de la evolu ió de la o s ie ia.

Así ue, si volu ta ia e te a edéis a ese t a ajo de i t ospe ió t a ajo espi itual, e defi itiva, lo ha éis o ilusió , o e tusias o u

u ho de feli idad, ie t as estéis la o a do e este se tido.

Y si o lo ha éis, pues igual e te t a s uta éis, pe o e este aso o eto, epito, o dolo .

Castaño

Y e ese se tido pod ía o u i ta ié ue algu os o llegá a os al o e to del a o si o izado , ue po i u sta ias dive sas puede se ue deje os uest o ue po físi o a tes de ese

o e to. Bie po a ide te, e fe edad, ele ió o ual uie ot a i u sta ia. ¿Es así, “hil a s?

38

“hil a s

Va a, ue vie es a de i po asualidad.

Castaño

No, o po asualidad, si o po ele ió , po ue ha a os elegido ese p o eso, de deja su ue po a tes de la llegada del a o si o izado . No lo sé.

“hil a s

Tú lo has di ho. Ha a elegido este p o eso.

La i teg a ió , e este pla eta, de vosot os is os, de vuest as p opias épli as, lo ha sido

o s ie te e te a volu tad, el pa ti de este pla eta ta ié lo ha á sido po volu tad.

E ua to ada u o de vosot os o p e da ue ha te i ado su t a ajo lo ha u plido ade uada e te edia te la opo tu a t a s uta ió , eso es, e o pleto e uili io los pe files de las esfe as del u ive so e su ADN, e ese p e iso

o e to, su vi a ió a o le pe ite, o e este

39

aso o le pe iti á su pe a e ia a uí, te d á ue pa ti .

Y lo ha á lo ás ápido posi le, ue es a a do a do este ue po físi o, o puesto de áto os olé ulas, ue a este is o pla eta le o espo de , a este is o ego pla eta io le o espo de , se eu ifi a á se u i á a sí is o,

e el luga ue le o espo da.

Po lo ta to, ada de asualidad, si o de volu tad o s ie iativa ua do este p o eso se te i e.

Aho a ie , el p o eso de vuest a ve ida a uí lo ha sido pa a e peza te i a u t a ajo, o a tes.

Castaño

Y pod ía o u i ue e uest a ig o a ia o e uest o o despe ta pudié a os i luso i volu io a , ae e esa i volu ió . ¿Pod ía o u i e algú aso?

“hil a s

No. Más o e p egu téis de asiado, po ue este pu to se a la a á ás adela te, tie e sus

otivos.

40

Castaño

¿E te de os ue el Cue to de Christia y las doce esferas del u iverso está a defi itiva e te o luido o pod ía te e algu os ele e tos ás?

“hil a s

No está defi itiva e te o luido, pe o e su o e to se da á el esto. Po ue aho a p e isa e te

o es el o e to.

Castaño

Mu has g a ias, e a pa a te e la a esa idea.

41

5. ANEXO MITOLÓGICO

P o eteo del g iego = el P e-Vide te o que se anticipa a los hechos. La innovación espiritual,

el rescate de lo justo y verdadero, a costa del sacrificio

y el sufrimiento.

El maestro que se enfrenta a Zeus (la religión

oficialmente establecida, dogmática, interesada,

prepotente) y que intenta devolver al hombre a la

realidad y la objetividad (el fuego).

Epimeteo, hermano de Prometeo como

contraste = el que piensa después de actuar. El que se

casa con Pandora, la mujer sin alma, creada

artificialmente, representando a la muerte y el error.

Prometeo fue un gran benefactor de la

humanidad. Urdió un primer engaño contra Zeus al

realizar el sacrificio de un gran buey que dividió a

continuación en dos partes: en una de ellas puso la

piel, la carne y las vísceras, que ocultó en el vientre del

buey y en la otra puso los huesos pero los cubrió de

apetitosa grasa. Dejó entonces elegir a Zeus la parte

que comerían los dioses. Zeus eligió la capa de grasa y

42

se llenó de cólera cuando vio que en realidad había es-

cogido los huesos. Desde entonces los hombres

queman en los sacrificios los huesos para ofrecerlos a

los dioses pero la carne se la comen.

Indignado por este engaño, Zeus privó a los

hombres del fuego. Prometeo decidió robarlo así que

trepó el monte Olimpo y lo cogió del carro de Helios

(en la mitología posterior, Apolo) o de la forja de

Hefesto y lo consiguió devolver a los hombres en el

tallo de una cañaheja, que arde lentamente y resulta

muy apropiado para este fin. De esta forma la

humanidad pudo calentarse.

En otras versiones (notablemente, el Protágoras

de Platón), Prometeo robaba las artes de Hefesto y

Atenea, llevándose también el fuego porque sin él no

servían para nada, y proporcionando de esta forma al

hombre los medios con los que ganarse la vida.

Para vengarse por esta segunda ofensa, Zeus

ordenó a Hefesto que hiciese una mujer de arcilla

llamada Pandora. Zeus le infundió vida y la envió por

medio de Hermes a Epimeteo, el hermano de Prome-

teo, junto a la jarra que contenía todas las desgracias

(plagas, dolor, pobreza, crimen, etcétera) con las que

Zeus quería castigar a la humanidad. Epimeteo se casó

con ella a pesar de las advertencias de su hermano

43

para que no aceptase ningún regalo de los dioses.

Pandora terminaría abriendo el ánfora.

Tras vengarse así de la humanidad, Zeus se

vengó también de Prometeo e hizo que le llevaran al

Cáucaso, donde fue encadenado por Hefesto con la

ayuda de Bía y Cratos. Zeus envió un águila (hija de los

monstruos Tifón y Equidna) para que se comiera el

hígado de Prometeo. Siendo éste inmortal, su hígado

volvía a crecerle cada día, y el águila volvía a

comérselo cada noche.

Este castigo había de durar para siempre, pero

Heracles pasó por el lugar de cautiverio de Prometeo

de camino al jardín de las Hespérides y le liberó

disparando una flecha al águila. Esta vez no le importó

a Zeus que Prometeo evitase de nuevo su castigo, al

proporcionar la liberación más gloria a Heracles, que

era hijo de Zeus. Prometeo fue así liberado, aunque

debía llevar con él un anillo unido a un trozo de la roca

a la que fue encadenado.

Agradecido, Prometeo reveló a Heracles el

modo de obtener las manzanas de las Hespérides.

Sin embargo, en otra versión Prometeo fue

liberado por Hefesto tras revelar a Zeus el destino de

que si tenía un hijo con la nereida Tetis, este hijo

44

llegaría a ser más poderoso que él. Por ello Zeus evitó

tener a Tetis como consorte.

En otras versiones, Prometeo fue el creador de

los hombres, modelándolos con barro.

Fue padre de Decaulión con Celeno.

(De Wikipedia, la enciclopedia libre)

45

6. ANEXO QUÍMICO

Un elemento que no se encuentra en este

planeta más que efímeramente.

Cuesta de separar de sus similares, las tierras

raras, ¿será que está tan mezclado que pasa

desapercibido?

Hablando con propiedad, este elemento, con el

número atómico 61, fue descubierto varias veces. Y

siempre se le daba otro nombre: ilinio, florencio,

ciclonio. Pero en cada oportunidad el descubrimiento

era erróneo, y el nombre de turno del muerto al nacer

iba a parar a los anales de la historia.

Después los científicos demostraron que el

elemento número 61 sencillamente no existe en la

Tierra. Y no por un capricho extraño de la naturaleza

que privó el sistema periódico de uno de sus repre-

sentantes. La causa era otra. Todos los isótopos del

elemento número 61 son radiactivos, muy inestables y

se habían desintegrado en tiempos muy remotos,

transformándose en isótopos de los elementos

vecinos.

46

En fin de cuentas, en 1945, este elemento fue

obtenido artificialmente, por así decirlo, en el proceso

de trabajo del reactor nuclear. Cuando los núcleos de

uranio –"combustible" para el reactor– se fisionan, se

forma gran cantidad de fragmentos, núcleos de ele-

mentos más ligeros. Entre éstas figura también el

promecio (por fin, llamaremos a este elemento no

atrapable por su verdadero nombre).

Los físicos teóricos después de largas

cavilaciones podrían poner su firma bajo esta

información, pero los químicos necesitaban "palpar" el

promecio con sus propias manos, ver por lo menos un

corpúsculo del nuevo metal o, en todo caso, de su

compuesto. No obstante, es difícil creer que se

lograría separar de la mezcla de los fragmentos de

fisión del uranio no más de unas décimas o hasta

centésimas partes de gramo del elemento número 61.

¿Acaso es un obstáculo? Para aquel entonces los

químicos ya sabían manejar cantidades mucho más

pequeñas de substancias. Y con bastante éxito.

La complejidad consiste en otra cosa. El

promecio pertenece a los elementos de tierras raras.

Ya hemos hablado del gran parecido que existe entre

los miembros de esta familia. En la mezcolanza de los

fragmentos nucleares abundan, en cantidad bastante

47

considerable, los vecinos más próximos del promecio,

el neodimio y el samario.

La primera tarea es separar el promecio de

estos vecinos. Pero, ¡qué difícil es esto! Los químicos

que consagraban su vida a la investigación de las

tierras raras realizaron una hazaña científica. Es una

tortura, y no se puede emplear otra palabra, el

separar catorce mellizos, de modo que cada uno se

presente individualmente.

El químico francés Urbain decidió una vez

preparar tulio puro. Consiguió su objetivo. Pero esto le

costó cinco años de vida y tuvo que realizar más de 15

mil operaciones químicas extremadamente

monótonas y agotadoras.

Separar el promecio puro es un poco más fácil,

pero no mucho. Además, téngase en cuenta que éste

es radiactivo y se desintegra rápidamente. ¿No puede

suceder que no quede nada del promecio para el final

del proceso de separación?

Entonces, se necesitan métodos más rápidos.

Para que no se inviertan años, meses, ni siquiera

semanas en la separación de los lantánidos, sino

horas. Pero la química no poseía tales métodos.

48

En estas circunstancias se acordaron de la

cromatografía. ... El tubo separador de Tsvet (ahora

tiene un nombre más imponente, el de columna

cromatográfica) se llena de adsorbente (no de tiza,

como antes, sino de resinas especiales de intercambio

iónico). A través de la resina se deja pasar una

solución de sales de elementos de tierras raras.

Aunque los lantánidos son muy parecidos, no

son idénticos. Cada uno forma con la resina un

complejo.

Estos complejos son de estabilidad diferente.

Esta diferencia está sujeta a un orden. El primero de la

familia, el lantano, se combina con la resina con mayor

intensidad. La combinación del último, el lutecio es, en

cambio, la más débil.

Luego la resina se lava con una solución

especial. Las gotas de la solución envuelven dos

granos de la resina y parece que arrastran los iones de

los elementos de tierras raras, observando, a su vez,

una sucesión estricta.

De la columna se vierten gotas de soluciones

puras de sales de tierras raras: en primer lugar las

sales de lutecio y, al final, las de lantano.

49

Precisamente por esta vía los científicos

norteamericanos J. Marinsky, L. Glendenin y C. Coryell

separaron el promecio del neodimio y samario,

empleando en todo este proceso tan sólo varias horas.

(De la web

http://www.librosmaravillosos.com/quimicarecreativa/capitulo

.ht l Quí i a e eativa po L. Vlasov D. T ifo ov, preparado por Patricio Barros y Antonio Bravo)

50

Otros títulos de la Biblioteca Tseyor:

Conversaciones Interdimensionales Etapa Sili-Nur. (Período hasta 2004), 461 Pág. Edición digital y en papel.

Conversaciones Interdimensionales Tseyor. (Período 2004-2011), 12 tomos de 400 páginas aprox. cada uno.

Edición digital y en papel.

Autoobservación, 154 páginas. Edición digital y en papel.

Claves para el despertar 312 páginas. Edición digital y en papel.

El Ego, 108 páginas. Edición digital y en papel.

El descubrimiento del Hombre por el propio Hombre 250 páginas. Edición digital y en papel.

Nuevo Curso Holístico de Tseyor. Las doce esferas del Universo, 163 páginas. Edición digital.

Los guías estelares. 4ª edición, 343 páginas, edición digital

Breviario I y Breviario II, 338 y 285 páginas

respectivamente. Edición digital y en papel.

Y otros más de 150 títulos aproximadamente que pueden

descargarse gratuitamente en nuestra biblioteca digital:

www.tseyor.org

51

E t a to Co ve sa ió i te di e sio al TAP Nú . de fe ha / / , Co vive ias e Pa hu a-Mé i o:

Shilcars.- Solamente incidir de nuevo en la unidad de pensamiento y en el objetivo común de esta gran familia Tseyor, que ha consolidado un buen número de nombres simbólicos O que, de una forma u otra, forman parte de este gran activo espiritual que nos une y transforma.

Pe sa e os tal vez ue los iles de he a os y he a as ue o fo a este o glo e ado holísti o, au ue o esté p ese tes o po el he ho de o esta p ese tes, deja de a te e viva esa ela ió o todos

osot os, y o es ie to. Cada ele e to ue a su vez ha e i ido el o e si óli o se u e e pla os disti tos a este,

el t idi e sio al, y ola o a e la u ifi a ió , y ta ié e la eu ifi a ió de pe sa ie tos y a io es.

A fecha del Comunicado interdimensional 825 del

14/02/2017, el Puzle Holográfico de Tseyor consta de 6.230

nombres simbólicos, cuyos miembros están repartidos entre los

siguientes países:

Alemania, Andorra, Argentina, Australia, Austria, Belice, Bolivia, Brasil, Canadá, Chile, China, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, El Salvador, España, Francia, Guatemala, Holanda, Honduras, Hungría, Irlanda, Israel, Italia, Japón, Malasia, Marruecos, México, Mozambique, Nicaragua, Panamá, Paraguay, Perú, Polonia, Portugal, Puerto Rico, Reino Unido, República Dominicana, Rumania, Suiza, Taiwán, Uruguay, USA, Venezuela...

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