PLATON,LarepblicaTextossobrevirtudes

LIBROI,XIII.2AYqums?Lamedicinamismaesimperfectao,engeneral,cualquierotraartenecesitaensucasodealgunavirtud,comolosojosdelavistaolasorejasdelodo,alosqueporestohacefaltaunartequeexamineyprocureloconvenienteparaellos?Acasotambinenelartemismahayalgnmododeimperfeccinyparacadaarteseprecisaotrapartequeexamineloconvenienteparaellayotraasuvezparalaqueexaminayashastaloinfinito?Oesellamismaquienexaminasu(b)propiaconveniencia?Oquiznonecesitanidesmismanideotraparaexaminarloconvenienteasupropiaimperfeccinyeslarazndeelloquenohaydefectonierrorenartealguna,nileataeastabuscarloconvenienteparanadaquenoseasupropioobjeto,sinoqueellamismaesincontaminadaypuraencuantoesrecta,estoes,mientrascadaunaesprecisayenteramenteloquees?Examnaloconelconvenidorigordepalabra:esestoono?XX.Vamos,pues,Trasmacodijeyo;volvamosaempezarycontstame:dicesquelainjusticiaperfectaesmsventajosaquelaperfectajusticia?(c)Loafirmodeplanocontestydichasquedanlasrazones.Ydime:cmoloentiendes?Llamasaunadeesasdoscosasvirtudyvicioalaotra?Cmono?As,pues,llamasvirtudalajusticiayvicioalainjusticia?Buenaconsecuencia,queridoexclam,cuandodigoquelainjusticiadaprovechoylajusticiano!Enverdaddije,noignoroloquequieresdecir.Peromehadejado(e)suspensoquepongaslainjusticiacomopartedelavirtudylasabiduraylajusticia,entreloscontrariosdestas.XXII. YTrasmaco reconoci todo esto, pero no con la facilidad con que yo lo cuento, sinoarrastradoyaduraspenas,sudandoachorros,(d)pueseraverano.Yentoncesviloquenuncahabavisto:cmoTrasmacoseponarojo.pero,cuandollegamosalaconclusindequelajusticiaesvirtudydiscrecinylainjusticiamaldadaignorancia,dije:Creoquedijimos,enefecto,quelainjusticiaeraalgomspoderosoyfuertequelajusticia,yahoraagregu,siesquelajusticiaesdiscreciny virtud,piensoquefcilmentesenosvaaaparecercomocosamsfuertequelainjusticia,siendoestaltimaignorancia;nadiepodradesconoceresto.XXIVAhorapiensoquepodrsentendermejorloqueltimamentepreguntabaalinformarmedesieraoperacinpropiadecadacosaaquelloquerealizaellasolaoellamejorquelasdems.Loentiendodijo,ymeparecequesaes,efectivamente,la(b)operacinpropiadecadauna.Biendije;teparecequehaytambinunavirtudencadaunadelascosasaqueseatribuyeunaoperacin?Volvamosalosmismosejemplos:hayunaoperacinpropiadelosojos?Lahay.Yas,haytambinunavirtudenellos?Tambinunavirtud.Yqu?Nohabatambinunaoperacinpropiadelosodos?S.Y,portanto,tambinunavirtud?Tambin.Ynoocurrirlomismocontodaslasotrascosas?Lomismo.Bienest:acasolosojospodrnrealizarbiensuoperacinsinsu(c)propiavirtud,convicioenlugardeella?Ququieresdecir?pregunt.Acasohablasdelacegueraenvezdelavisin.Dela virtuddeellos,seacualseadijeyo;porquetodavanopreguntoesto,sinosiserealizarbiensuoperacinconsupropiavirtudymalconelviciocontrario.

Dicesbienrespondi.Ydelmismomodolosodosprivadosdesuvirtudrealizarnmalsupropiaoperacin?Biendecierto.Ponemos,enfin,todaslasdemscosasenlamismacuenta?(d)Esocreo.Vamos,pues,adelanteyatiendeaestootro:hayunaoperacinpropiadelalmaquenopuedesrealizarsinoporella?Pongoporcaso:eldirigir,elgobernar,eldeliberarytodaslascosasdeestandole,podramosatriburselasaalgoquenoseaelalmamismaodiramosquesonpropiasdesta?Deellaslo.Yrespectodelavida?Nodiremosqueesoperacindelalma?Sindudadijo.Nodiremos,pues,queexisteunavirtudpropiadelalma?Lodiremos.Yacaso,ohTrasmaco,elalmarealizarbiensusoperaciones(e)privadadesupropiavirtudoserelloimposible?Imposible.Fuerzaser,portanto,queelalmamaladirijaygobiernemalyqueFuerzaser.Ynoconvinimosenquelajusticiaeravirtuddelalmaylainjusticiavicio?Enesoconvinimos,enefecto.Portanto,elalmajustayelhombrejustovivirbienyelinjustomal.Asaparececonformealoargumentodijo. Y,porotraparte, elquevivebienesfelizydichoso,yelquevivecolegir quinesseanlosafortunadosmal,locontrario.Cmono?Yas,eljustoesdichoso;yelinjusto,desgraciado.Seadijo.Porotrolado,noconvieneserdesgraciado,sinodichoso.cronolgicapodraserQududatiene?Por tanto, bendito Trasmaco, jams e la injusticia ms provechosa que la justicia.Banquetatecontodoeso,oh,Scrates!,enlasfiestasBendidiasdijo.Banquetequetmehaspreparado,oh,Trasmaco!observyo,puesloaplacasteconmigoycesasteenloenfado.Mezquinovaaser,sinembargo,noporloculpa,sinoporlama;yesque,ascomolos(b)golososgustansiempreconarrebatodelmanjarqueencadamomentoselessirvesinhabergozadodebidamentedelanterior,asmeparecequeyo,sinaveriguarloqueprimeramenteconsiderbamos,qucosasealojusto,medesprenddelasuntoymelancainvestigaracercadeunanuevadisertacinsobretemasafinesello,sieravicioeignoranciaodiscreciny virtud;ypresentndoseluegounnuevoaserto,quelainjusticiaesmsprovechosaquelajusticia,nomeretrajedepasaral,dejandoelotro,demodoqueahoraprimitivaRepblicaquemeacontecenosabernadacomoresultadodeladiscusin.PorquenohastaelIVo,todolo(c)sabiendoloqueeslojusto,difcilesquesepasies virtud onoysieldebemosverenestepasajequelaposeeesdesgraciadodichoso.IV.316a361(c)Quesinhabercometidolamenorfalta,paseporserelmayorcriminal,paraque,puestaapruebasu virtud,salgaairosadeltrancealnodejarseinfluirporlamalafamanicuantodestadepende;yquellegueimperturbablealfindesuvidatrasdehabergozadosiempreinmerecidareputacindemaldad.As,llegadoslosdosalltimoextremo,dejusticiaeluno,deinjusticiaelotro,podremosdecidirculdeelloseselmsfeliz.(d)As,llegadoslosdosalltimoextremo,dejusticiaeluno,deinjusticiaelotro,podremosdecidirculdeelloseselmsfeliz.

363 Museo y su hijo conceden a los buenos, en nombre de los dioses, dones todava msesplndidosqueloscitados,pueslostransportanconprobablementeEumolpo.EnloquesiguelaimaginacinalHadesyalllossientanalamesayorganizanunbanquetedejustos,enelqueleshacenpasarlavidaenteracoronadosybeodos,cualsinohubieramejorrecompensadela virtudqueladestinabaalosiniciadosenlasembriaguezsempiterna....364b.Entodoellonohaynadamsasombrosoqueloquesecuentadelosdiosesylavirtud;porejemplo,cmolosdioseshandestinadocalamidadesyvidamiserableamuchoshombresbuenososuerte contraria a quienes no lo son. Y todas estas afirmaciones las defienden aduciendotestimoniosdepoetas,queavecesatribuyenfacilidadesalamaldad,porejemplo: Granmaldadfcilmentelograrlaesposible,puesllanoresultael(aminoyhabitabiencercadelhombre,pero,en cambio,losdioseshanpuestoelsudorpordelantedelavirtud.365VIII.Tantasytalesson,amigoScratessigui,lascosasqueseoyencontarconrespectoalavirtudyelvicioylaestimacinqueconcedendiosesyhombresaunayotro.En cambio, se habla de una "vida maravillosa" para quien siendo injusto, haya sabido darseaparienciadejusticia.Porconsiguiente,puestoque,comomedemuestranlossabios,"laaparienciavenceinclusoalarealidad"y"esdueadeladicha",hayquededicarseporenteroaconseguirla.Merodear,pues,deunaostentosafachadaquereproduzcalosrasgosesencialesdelavirtudyllevararrastrando tras de m la zorra, "astuta y ambiciosa", del sapientsimo Arquloco. Pero seobjetarnoesfcilsersiempremalosinquealgunavezloadviertanlosdems.366IX.Qurazonesnosquedaran,pues,parapreferirlajusticiaalasumainjusticiacuandoesaparienciadevirtudylograrasdediosesyhombrestodocuantodeseemosenestemundooenelotrosegnlacomnopinintantodelaspersonasvulgarescomodelasgentesdemayorautoridad?Peroporloquetocaalosefectosqueunaaotraproducen,porsupropiavirtud,cuandoestnocultasenelalmadequienlasposeeaignoradasdediosesyhombres,nunca,nienversonienlenguajecomn,sehaextendidonadiesuficienteenlademostracindequelainjusticiaeselmayordelosmalesquepuedealbergarensuinteriorelalmaylajusticiaelmayorbien.(b)Nololimites,portanto,ademostrarcontuargumenta cinquelajusticiaesmejorquelainjusticia,sinomustranosculessonlosefectosqueambasproducenporsmismassobrequienlaspractica,efectosenvirtuddeloscualeslaunaesunmalylaotraunbien.378Porqueelnionoescapazdediscernirdndehayalegoraydndenoylasimpresionesrecibidasaesaedaddifcilmenteseborranodesarraigan.Raznporlacualhayqueponer,enmiopinin, el mximoempeoenque las primeras fbulasqueescuchesean las mshbilmentedispuestasparaexhortaraloyentealavirtud.402...Puesentonces,noesverdad,porlosdioses,que,comodigo,tampocopodremosllegarasermsicos,ninosotrosnilosguardianes(c)quedecimoshaberdeeducar,mientrasnoreconozcamos,dondequiera que aparezcan, las formas esenciales de la templanza, valenta, generosidadmagnanimidadydemsvirtudeshermanasdestas,eigualmentelasdelascualidadescontrarias,ynos demoscuentade la existencia deellas o desus imgenes enaquellos que las poseen, sindespreciarlasnuncaenlopequeonienlogrande,sinopersuadidosdequeelconocimientodeunasyotrasesobjetodelamismaarteydisciplina?Yacomprendorepliqu.Hablasdeesemodoporquetienesohastenidounamanteas.Ytedisculpo. Perorespndemeaesto:tienealgodecomnelabusodelplacerconla templanza?Qu hadetenerlodijo, siperturbael almanomenosqueel dolor? Yconla virtud engeneral?(403a)Enabsoluto.Entoncesqu?Acasoconladesmesuraeincontinencia?XIII.Bien;despusdelamsicahayqueeducaralosmuchachosenlagimnstica.Cmono?Esnecesario,pues,quetambinenesteaspectorecibandesdeniosunaeducacincuidadosaalo largodetodasuvida. Miopininacercadelagimnsticaeslasiguiente; peroconsidera ttambinelasunto.Yonocreoque,porelhechodeestarbienconstituido,uncuerposeacapazdeinfundirbondadalalmaconsusexcelencias,sinoalcontrario,queeselalmabuenalaquepuededotaralcuerpodetodaslasperfeccionesposiblespormediodesusvirtudes.Ytquopinasde

ello?407aNoconocesloquedijoFoclidespreguntque,cuandounotieneyasuficientesmediosdevida,debepracticarlavirtud?[Comment:Focilides,fr.2WAlgosemejanteenHoracio,Epist.I1,5354,quaerendapecuniaprimumest;uirtuspostnummos.].Peronoleobjetemosnadaaesterespectodije,sinoinformmonosnosotrosdesista[Comment:Esdecir,elpracticarlavidanoseavidasinolapractica,obiensiesadedicacinalasvirtud]debeserlaocupacindelrico,detalmodoquesuvidanoseavidasinolapractica,obiensiesadedicacinalasenfermedades,queimpidequepuedanatenderasuoficioloscarpinterosydemsartesanos,noseoponeennadaalcumplimientodelaexhortacindeFoclides.409XVII.Puesbiencontinu,nodebemosbuscareljuezbuenoysabioenesapersona,sinoenlaanteriormentedescrita.Pueslamaldadjamspodrconocersealmismotiempoasmismayalavirtud,y,encambio,lavirtudinnatallegar,conlosaosyauxiliadaporlaeducacin,aadquirirunconocimientosimultneodesmismaydelamaldad.Enmiopininser,pues,sabioelhombrevirtuoso,peronoelmalo.L.IV,VI.Da,pues,yaporfundadaalaciudad,oh,hijodeAristn!dije,yloqueacontinuacinhasdehaceresmirarbienenellaprocurndotededondesealaluznecesaria;yllamaentuauxilioatuhermanoytambinaPolemarcoyalosdems,porsipodemosverenqusitioestlajusticiayencullainjusticiayenqusediferencialaunadelaotrayculdelasdosdebealcanzarelquehade ser feliz, lo vean o no los dioses y los hombres. [Comment: Cf. 369a. Platn no pareceincluirensuciudadideallaperfeccinabsolutadetodossusciudadanos;caben,sinduda,enellaimperfeccionesindividuales.Porotrapartelainjusticiaslopuedeserdefinidaenrelacinconlajusticia] Nadadeesoobjet Glaucn,porqueprometistehacer t mismola(e) investigacin,alegandoquenoteeralcitodejardedarfavoralajusticiaenlamedidadetusfuerzasyportodoslosmedios.Verdadesloquemerecuerdasrepuseyoyassehadehacer;peroesprecisoquevosotrosmeayudisenlaempresa.Asloharemosreplic.Puesporelprocedimientoquesiguedijeesperohallarloquebuscamos:piensoque nuestraciudad,siestrectamentefundada,sercompletamentebuena.Porfuerzareplic.Claroes,pues,queserprudente,valerosa,moderadayjusta. [Comment: Eslaprimeravezqueapareceenunciadayexplicadaladoctrinadelascuatrovirtudescardinalessientendemosportalesaquellascuyoconjuntoformalaperfectabondad.EsimposiblesabersiestadoctrinafuetomadaporPlatndelaopinincomn.428aEsverdadquePndarohablaya(N.III74)delascuatrovirtudesquellevaconsigolavidahumana,peronodicecules sean stas. Por otra parte, Platn parece referirse a ello como punto ya establecido dedoctrinatica,nocomoaunadivisinhechaocasionalmenteenrelacinconlascuatroclasesdeciudadanosdesuestadoidealsegnopinabaSchleiermacher]Claro.Portanto,seancualesquieralasquedeestascualidadesencontremosenella,elrestoserloquenohayamosencontrado?Quotracosacabe?Pongoporcaso:sienunasuntocualquieradecuatrocosasbuscamosuna,nosdaremosporsatisfechosunavezquelahayamosreconocido,pero,siyaanteshabamosllegadoareconocerlasotrastres,porestemismohechoquedarpatentelaquenosfalta;puesesmanifiestoquenoeraotralaquerestaba.Dicesbienobserv.Yas,respectoalascualidadesenumeradas,puesquesontambincuatro,sehadehacerlainvestigacindelmismomodo?Estclaro.Ymeparecequelaprimeraquesaltaalavistaeslaprudencia;yalgoextraosemuestraenrelacinconella. Qu es ello? pregunt Prudente en verdadmeparece la ciudadde quehemos venidohablando;yestoporseracertadaensusdeterminaciones.Noesas?S.Yestomismo,elacierto,estclaroqueesunmododeciencia,puesporstaesporlaqueseaciertaynoporlaignorancia.Estclaro.Peroenlaciudadhayungrannmeroyvariedaddeciencias.CmonoYacasosehadellamaralaciudadprudenteyacertadaporelsaberdelosconstructores?Poresesabernoselallamarasdijo,sinomaestraenconstrucciones.Nitampocohabrquellamar prudentealaciudadporlacienciadehacermuebles,sideliberasobrelamaneradequestosresultenlomejorposible.Noporcierto.Yqu?Acasoporelsaberdelosbroncistasoporalgnotrosemejanteastos?Porningunodesoscontest.Nitampocolallamaremosprudenteporlaproduccindelos

frutosdelatierra,sinociudadagrcola. Esoparece. Cmo,pues?dije.Hayenlaciudadfundadahaceunmomentopornosotrosalgnsaberendeterminadosciudadanosconelcualnoresuelvesobreesteoelotroparticulardelaciudad,sinosobrelaciudadentera,viendoelmododequestallevelomejorposiblesusrelacionesenelinterioryconlasdemsciudades?S,lohay.Yculesdijeyenquinessehalla?Eslacienciadelapreservacindijoysehallaenaquellosjefesqueahorallambamosperfectosguardianes.Ycmollamaremosalaciudadenvirtuddeesaciencia?[Comment:Laciudadesprudentesporlaprudenciadesusguardianescomoelhombreesprudenteporlaprudenciadesurazn:unaconsideracinsemejantese aplicaralasotrastresvirtudesenlacomparacindelasclasesdelasociedadconlaspartesdelalmaindividual.]Yas,laciudadesvalerosaporcausadeunaclasedeella,porqueendichaparteposeeunavirtudtalcomoparamantenerentodacircunstancialaopininacercadelascosasquesehandetemerenelsentido de que stas son siempre las mismas y tales cuales el legislador las prescribi en laeducacin.Onoesestoloquellamasvalor?Puespiensarepliquyoqueotrotantohacemosnosotrosenla medidadenuestras fuerzascuandoelegimos lossoldadosy loseducamosenlamsicayenlagimnstica:nocreasquepreparamosconellootracosasinoelque,obedeciendolomejorposiblealasleyes,recibanunaespeciedeteido,paraque,envirtuddesundoleycrianzaobtenida,sehagaindeleblesuopininacercadelascosasquehayquetemerylasqueno;yquetalteidonoselopuedanllevaresasotraslejastanfuertementedisolventesquesonelplacer,masterribleenelloquecualquiersosaoleja,yelpesar,elmiedoylaconcupiscencia,mspoderososquecualquierotrodetersorio.Estafuerzaypreservacinentodacircunstanciadelaopininrectaylegtimaacercadelascosasquehandesertemidasydelasquenoesloqueyollamovaloryconsiderocomotalsitnodicesotracosa...Biendijeyo;tenemosvistastrescosasdelaciudadsegnparece;peroculserlacualidadrestanteporlaqueaqullaalcanzasuvirtud?Esclaroquelajusticia.Yquedelmismomodoyporelmismomotivoqueesvalerosoelindividuo,losealaciudadtambin,yqueotrotantoocurraentodolodemsqueenunoyotrahacereferenciaalavirtud?Tratars,pues,deaveriguartodavasilajusticiaescosadistintadeesta virtud queproducetaleshombresytalesciudades?[Comment:Aunqueestadefinicindelatemplanzanoincluyesinoelltimocarctersealadoenella,esclaroquesuponelosotrosdos:dominiopropio,estoes,delomejorsobrelopeor,ydominiosobrelosplaceresydeseos,porquesloenellospuedehaberacuerdo presupuestoslaprudenciayelvalor.Asresultaquelatemplanzaesenlaciudadvirtud general de todos los ciudadanos, mientras que los guardianes auxiliares han de poseertambinelvalor;ylosgobernantes,estasdosvirtudesylaprudencia.Deesemodo,cadaclasetieneunavirtudpropiaydiferencial]As,pues,segnseve,lavirtudserunaciertasalud,bellezaybienestardelalma;yelvicio,enfermedad,fealdadyflaquezadelamisma.Ases. Ynoesciertoquelasbuenasprcticasllevanalaconsecucindelavirtudylasvergonzosasaladelvicio?Porfuerza.

XIX.Ahoranosqueda,segnparece,investigarsiconvieneobrarjustamente,portarsebienyserjusto,paseonoinadvertidoelquetalhaga,ocometerinjusticiayserinjustocontaldenopagarlapenayversereducidoamejorarporelcastigo.Puesam,oh,Scrates!dijo,mepareceridculaesainvestigacinsiresultaque,creyendo,comocreemos,quenosepuedevivirunaveztrastornadaydestruidalanaturalezadelcuerpo,aunquesetengantodoslosalimentosybebidasytodaclasederiquezasypoder,sevaapodervivircuandosetrastornayperviertelanaturalezadeaquelloporloquevivimos[Comment:Esdecir,elalma,conformealoquesedijo(353d).Notablepensamientoelque sigue, de que la vida del hombre malvadoy disoluto slo recobra su valor cuando aqulempiezaaactuarparasalirdelvicioyrecobrarlavirtud],haciendoelhombrecuantolevengaenganaexceptoloquelepuedellevaraescapardelvicioyaconseguirla justiciayla virtud.Estosuponiendoqueunayotraserevelentalescomonosotroshemosreferido.Ridculodeciertodije,pero, de todos modos, puestoquehemos llegadoapuntoenquepodemosver con la mximaclaridadqueestoesas,nohemosderenunciaraelloporcansancio.No,enmodoalguno,porZeus

replic;nohayquerenunciar.Atiendeaqu,puesdije,paraqueveascuntassonlasespeciesque,amiparecer,tieneelvicio[Comment:EsteprincipiodelaunidaddelavirtudyvariedaddelviciohabasidodesdeantiguoprofesadoporlospitagricosyfuedespusrepetidoporAristteles(Eth.Nic.1106b28ysigs.)]:porlomenoslasmsdignasdeconsideracin.Tesigoatentamenterepusol.Vediciendo.Puesbiendije,yaquehemossubidoaestasalturasdeladiscusin,sememuestracomodesdeunaatalayaquehayunasolaespeciede virtudeinnumerablesdevicio;bienquedeestasltimassoncuatrolasmsdignasdemencionarse.

L.V. Debern,pues,desnudarselasmujeresdelosguardianes(porque,envezdevestidossecubrirnconsuvirtud[Comment:UnafraseparecidaenPlutarco,quien,enConiug.praec.139cycontradiciendoaHerdoto(18,cf.notaa359c),alquitarselamujerelmantosedespojatambindel pudor, afirma: porque, al contrario, la mujer casta sustituye su vestidura por el pudor.ShoreycitaunacartadeRousseauaD'Alembert(couvertesde1'honntetpublique)]ytomarnpartetantoenlaguerracomoenlasdemstareasdevigilanciapblica[Comment:SegnHerdoto(IV116),lasmujeresdelossaurmatasibanconsusmaridosalacazayalaguerraysevestancomoellos(cf.Leg.804e).]sindedicarseaningunaotracosa;sloquelasmsllevaderasdeestaslaboressernasignadasmsbienalasmujeresquealoshombresacausadeladebilidaddesusexo.Encuantoalhombrequeseradelasmujeresdesnudasqueseejercitanconlosmsnoblesfines,serecogeverdeelfrutodelarisaynosabe,segnparece,nidequsereniloquehace;puescontodaraznsediceysedirsiemprequelotileshermosoylonocivoesfeo.

L.VI.Pondremos,pues,astoscomoguardianesoalosquetienenelconocimientodecadasersincederenexperienciaaaqullosniquedarseatrsenningunaotrapartedelavirtud?Puesbien, esforzoso,creoyo,que, silanaturalezafilosficaquedefinamosobtieneunaeducacinadecuada,sedesarrollehastaalcanzartodognerodevirtudes;pero,siessembrada,arraigaycreceenlugarnoadecuado,llegaratodolocontrariosinoocurrequealgunodelosdiosesleayude.Ocreesttambin,lomismoqueelvulgo,quehayalgunosjvenesquesoncorrompidosporlossofistas,ysofistasque,actuandoparticularmente,lescorrompenengradodignodeconsideracinynoquelosmayoressofistassonquienestaldicen,loscualessabenperfectamentecmoeducaryhacerquejvenesyviejos,hombresymujeres,seancomoellosquieren?No,enefecto;sloelintentarlodijeseragranlocura.Puesnoexistenihaexistidoniciertamenteexistirjamsningncarcterdistintoenloquetocaavirtudniformadoporunaeducacinopuestaaladeellos;hablodecaractereshumanos,miqueridoamigo,pueslosdivinoshayquedejarlosaunladodeacuerdoconelproverbio.Enefecto,debessabermuybienque,sihayalgoqueenunaorganizacinpolticacomostasesalveyseacomoesdebido,nocarecersderaznalafirmarqueesunaprovidenciadivinalaquelohasalvado.[Comment:LaexpresinresultasumamenteextraaenlabiosdePlatn,masnoolvidemoscmodistingueelfilsofoentreciudadesrealesyciudadesideales;enlasprimeras no hay solucin 493a posible, porque la opinin pblica, viciada por una educacindefectuosa,corrompeasuvezalosmuchachos.Estonoquieredecirquedelacorrupcingeneralnopuedanlibrarsealgunasalmasprivilegiadas,divinas(sobreelmodismodejarlodivinoaunladocf.Conv.176c,Phaedr.242b,Theaet.162de).Peroestasalmassonmuyescasas(cf.Leg.951b)ysuvirtudlaposeenporinspiracindealgndios,demaneraquenopuedentransmitirlapormediodelaeducacinnisiquieraasushijos(Prot.320ab,Men.99bc).Demodoqueesprecisoexpulsardelaciudadatodoslosmayoresdediezaosysloentoncesserposibleinstituirunaeducacinverdaderamentesanayeficaz.]Noesnadacontest,almenoscomparadoconlaeternidad.Porlodemsnomesorprendeenabsolutoqueelvulgonocrealoquesehadicho,porquejamshanvistorealizadoloqueahorasehapresentadonihanodosinofrasescomolaqueacabodedecir, peroenlascualesnosehanreunidofortuitamente, comoensta, las palabrasconsonantes[Comment:Platnfingehabercometidoinvoluntariamenteunaparomeosis(cf.notaa495c)quehemosrecogidoennuestraversin;tenemos,pues,unanuevayclaraalusinaIscratesy

quizalPanegrico,deca.380(IV),aunquetambinpodranentrarenjuegoelEvgoras(IX),dedespusdel374,oinclusoelAreopagtico(VII),cuyafechadeca.354haceestahiptesiscasieimposible.LafiguraencuestinesmuytpicadeIscrates,perosobretododelaprimeradelasobrascitadas.LoquequieredecirPlatnesquelamultitudhatenidomuchosejemplosdeestainsulsaconsonanciaverbal,peroningunodeunaverdaderaconsonanciaentreloshombres499aylavirtud],sinoquehansidoigualadasdeintentolasunasconlasotras.Perohombrescuyoshechosypalabrasestn,dentrodeloposible,enlamsperfectaconsonanciaycorrespondenciaconlavirtudyquegobiernenenotrasciudadessemejantesaellos,deesosjamshanvistomuchos,niunotansiquiera.Nocrees?Puesbiendije,sialgunanecesidadleimpulsaaintentarimplantarenlavidapblicayprivada delosdemshombresaquelloquelveallarribaenvezdelimitarseamoldearsupropiaalma,creesacasoqueserunmalcreadordetemplanzaydejusticiaydetodaclase de virtudes colectivas? Pues bien dije, si alguna necesidad le impulsa a intentarimplantarenlavidapblicayprivadadelosdemshombresaquelloquelveallarribaenvezdelimitarseamoldearsupropiaalma,creesacasoqueserunmalcreadordetemplanzaydejusticiaydetodaclasedevirtudescolectivas?501bbYluegotrabajarn,creoyo,dirigiendofrecuentesmiradasaunoyaotrolado,esdecir,porunapartealonaturalmentejustoybelloytemperanteyatodaslas virtudes similaresyporotraaaquellas[Comment: Comoelverdaderopintormezclavarioscoloresparaformarloquellamabanlosgriegoscarnacinocolorcarne (Crat.424e,Jenof.Mem.X5,Aristt.Degen.anim.725a25ysigs.), asesteartistaidealmezcladistintasinstitucionesyrasgoshumanosparadarasuobrauntonoandrekelon,estoes,propiodelhombreycomparableconlotheoeidsytheoeikelonqueenciertospasajesdeHomero(Il.1131,Od.11416)designaalelementodivinooparecidoalosdiosesquehayenciertoshombres.NoextraeelvercmoPlatnseinspiraenHomero;apesardelascensurasdequelehaceobjeto,elfilsofohatomadomuchascosasdelpadredelapoesagriega.AslohacenotarelPs.Longino,Desublim.XIII3]queirnimplantandoenloshombresmedianteunamezclaycombinacindeinstitucionesdelaque,tomandocomomodeloloque,cuandosehallaenloshombres,defineHomerocomodivinoysemejantealosdioses,extraernlaverdaderacarnacinhumana.Peronosonaquellasvirtudeslasmssublimesdijo,sinoqueexistealgomsgrandetodavaquelajusticiaylasdemsquehemosenumerado?Noslolohaydijeyo,sinoque,encuantoaestasmismasvirtudes,nobastaconcontemplar,comoahora,unsimplebosquejodeellas;antesbien,nosedeberenunciaraverlaobraensumayorperfeccin.Onoesabsurdoque,mientrassehacetodaclasedeesfuerzosparadaraotrascosasdepocomomentotodalalimpiezayprecisinposibles,noseconsideredignasdeungradomximodeexactitudalasmselevadascuestiones? Enefecto.Perocreesdijoquehabrquientedejeseguirsinpreguntarteculeseseconocimientoelmssublimeysobrequdicesqueversa?Enmodoalgunodije;pregntamelotmismo.Porlodems,yalohasodonopocasveces;peroahoraonoteacuerdasdeellooesqueteproponesponermeenunbretecontusobjeciones.Msbiencreoestoltimo,puesmehasododecirmuchasvecesqueelmssublimeobjetodeconocimientoeslaideadelbien,queeslaque,asociadaalajusticiayalasdemsvirtudes,lashacetilesybeneficiosas.Yahorasabesmuybienquevoyahablardeelloyadecirademsquenoloconocemossuficientemente.Y,sinoloconocemos,sabestambinque,aunqueconociramoscontodalaperfeccinposibletodolodemsexceptoesto,nonosserviraparanada,comotampocotodoaquelloqueposeemossinposeerauntiempoelbien.Ocreesquesirvedealgoelposeertodaslascosassalvolasbuenas?Oelconocerlotodoexceptoelbienynoconocernadahermosonibueno? PorZeus!dijoGlaucn.Notedetengas,oh,Scrates!,comosihubiesesllegadoyaalfinal.Anosotrosnosbastaque,comonosexplicasteloqueeranlajusticia,templanzaydemsvirtudes,delmismomodonosexpliquesigualmenteloqueeselbien.

L.VII.Yas,mientraslasdemsvirtudes,lasllamadasvirtudesdelalma,esposiblequeseanbastanteparecidasalasdelcuerpopues,aunquenoexistanenunprincipio,puedenrealmenteser

mstardeproducidaspormediodelacostumbreyelejercicio,enladelconocimientosedaelcasodequepareceperteneceraalgociertamentemsdivinoquejamspierdesupoderyque,segnellugaraquesevuelva,resultatilyventajosoo,porelcontrario,intilynocivo.Oesquenohasobservadoconcuntaagudezapercibeelalmamiserabledeaquellosdequienessedicequesonmalos,perointeligentes,yconqupenetracindiscierneaquellohacialocualsevuelve,porquenotienemalavistayestobligadaaserviralamaldad,demaneraque,cuantomayorsealaagudezadesumirada,tantosmssernlosmalesquecometaelalma?Tambinconrespectoalatemplanzadijeyoyalvaloryalamagnanimidadyatodaslaspartesdelavirtudhayquevigilarnomenosparadistinguirel bastardodelbiennacido.Porquecuandounparticularounaciudadnosabendiscernirestepuntoysevenenelcasodeutilizaraalguienconmirasacualquieradelasvirtudescitadas,encalidaddeamigoelprimeroodegobernante]asegunda,soncojosybastardosaquellosdequeinconscientementesesirven.

L.VIII. Unavezproducidaladisensindijeyo,cadaunodelosdosbandostirendistintadireccin:lofrreoybroncneo,hacialacrematsticayposesindetierrasycasas,deoroyplata;encambio,lasotrasdosrazas,laureaylaargntea,quenoeranpobres,sinoricaspornaturaleza,intentabanllevaralasalmashacialavirtudylaantiguaconstitucin.Huboviolenciasyluchasentreunosyotrosyporfinunconvenioenqueacordaronrepartirsecomocosapropialatierraylascasasyseguirseocupandodelaguerraydelavigilanciadeaquellosque,protegidosymantenidosantesporellosencalidaddeamigoslibres,ibandesdeentoncesaser,esclavizados,suscolonosysiervos.Yencuantoalasriquezasdijeyo,lasdespreciarmientrasseajoven,peronolasamartantomscuantomsviejosevayahaciendocomoquienposeeuncarcterpartcipedelaavariciaynopuro en cuanto a virtud por hallarse privado del ms excelente guardin? De quin? dijoAdimanto.Delrazonamientocombinadoconlamsicadijeyo,queeselnicoque,cuandosedaenunapersona,resideenelladurantetodasuvidacomoconservadordelavirtud.Yapartirdeentoncesdijeyoavanzancadavezmsporelcaminodelariquezay,cuantomayorsealaestimaenquetienenasta,tantomenorsersuapreciodelavirtud.Onodifierelavirtuddelariquezatantocomosi,puestasunayotraenlosplatillosdeunabalanza,semovieransiempreencontrariasdirecciones?Enefectodijo.Demodoquecuandoenunaciudadsonhonradoslariquezaylosricos, seapreciamenosala virtudyalos virtuosos.Yporesoes,creoyo,porloqueeltalpresentarunaaparienciamsdecorosaquemuchosotros;perohabrvoladomuylejosdellagenuinavirtuddeunalmaconcertadayarmnica.Deunaqueseralamejordespusdeaqullayqueobligaraalosciudadanosapreocuparsedelavirtud.Porque,siseprescribiesequefueraacuentayriesgosuyocomotuvieseunoquehacerlamayorpartedelastransaccionesvoluntarias,niseenriquecerandemaneratandesvergonzadalosdelaciudadniabundarandetalmodoenellalosmalessemejantesacuantoshacepocodescribamos.Muyciertodijo.Pero,talcomoestnlascosasdijeyo,quedaexpuestoelestadoenque,portodasesasrazones,mantienenasussbditoslosgobernantesdelaciudad.Y,encuantoaellosyalossuyos,nohacenlujuriososalosjveneseincapacesdetrabajarconelcuerponiconelalmayperezososydemasiadoblandospararesistirelplacerosoportareldolor?Cmono?Ylospadressedesentiendendetodoloquenoseaelnegocioynosepreocupandelavirtudmsquelospobres?

L.IX.Ydelmismomodolaproporcinenvirtudydichaentreunaciudadyotrahadeexistirtambinentrehombreyhombre?Quotracosacabe?Yculesladiferenciaenvirtudentrelaciudadtiranizadaylareal,dequediscurrimosenprimertrmino?Eljuicioesfcildijo;yolosjuzgo,comosifuerancoros,porelordenenquehanentradoenescena,tantoenvirtudyenmaldadcomoenfelicidadyensucontrario.Yculdelosdosgnerosdecosascreesqueparticipamsdelaexistenciapura,eldeaquellascomoeltrigo,labebida,elcompanage

ylosdemsalimentosoeldelacreenciaverdadera,ladoctrinaylainteligencia,enunapalabra,eldetodavirtud?Juzgadeesto:loqueestatenidoaloqueessiempreigual,inmortalyverdadero,siendoademstalensmismoyproducindoseenalgodesumismandole,noteparecedemayorrealidadqueloque,estandoatenidoalosiempremudableymortal,esasigualmenteensmismoyseproduceenalgodesumismanaturaleza?Poresolosfaltosdeinteligenciay virtud, quesiempreandanenfestinesyotrascosasdeesteestilo,sonarrastrados,segnparece,alobajoydeaqullevadosnuevamentealamitaddelasubidayasestnerrandotodasuvida;y,sinrebasarestepunto,jamsvennialcanzanlaverdaderaalturanisellenanrealmentedelorealnigustandefirmenipuroplacer,sino,amaneradebestias,miransiemprehaciaabajoy,agachadoshacialatierrayhaciasusmesas,secebandepasto,seapareany,porconseguirmsdetodoello,sedandecocesyseacorneanmutuamenteconcascosycuernosdehierroysematanporsuinsatisfaccin,porquenollenandecosasrealessuserrealysuparteaptaparaconteneraqullas.As,sielhombrebuenoyjustosuperatantoalmalvadoeinjustoencuantoaplacer,cuntomsenormeventajalesacarenelarreglo,labellezaylavirtuddesuvida?

L.X.III.Portantoprosegu,vistoesto,habrqueexaminarelgnerotrgicoyaHomero,sugua,yaqueomosdeciraalgunosqueaqullosconocentodaslasartesytodaslascosashumanasenrelacinconlavirtudyconelvicio,ytambinlasdivinas;porqueelbuenpoeta,sihadecomponerbiensobreaquelloquecompusiere,esfuerzaquecompongaconconocimientoonosercapazdecomponer.IVAssecuentadeciertodijeyo.Perocrees,Glaucn,quesiHomero,porhaberpodidoconocerestascosasynoyasloimitarlas,hubiesesidorealmentecapazdeeducaraloshombresyhacerlosmejores,nosehabragranjeadoungrannmerodeamigosquelehubiesenhonradoyamado,yque,siProtgoraselabderitayPrdicoelceoyotrosmuchospudieron,consusconversaciones privadas, infundir en sus contemporneos la idea de que no seran capaces degobernarsucasanisuciudadsiellosnodirigansueducacin,yporestacienciasonamadostangrandemente que sus discpulos casi los llevan en palmas, en cambio, los contemporneos deHomeroibanadejarquesteoHesodoanduviesenerrantesentonandosuscantossihubiesensidoelloscapacesdeaprovecharlesparalavirtud,ynosehubieranpegadoaellosmsquealoronileshubieranforzadoavivirensuspropiascasas,o,encasodenopersuadirles,noleshubieranseguidoa todas partes hasta haber conseguido la educacin conveniente? Me parece, Scratesrespondi,quedicesenuntodolaverdad.Afirmamos,pues,quetodoslospoetas,empezandopor Homero, son imitadores de imgenes de virtud o de aquellas otras cosas sobre las quecomponen; y que en cuanto a la verdad, no la alcanzan, sino que son comoel pintor de quehablbamoshaceunmomento,quehacealgoquepareceunzapateroalosojosdeaquellosqueentiendendezapateratanpococomolmismoyqueslojuzganporloscoloresylasformas?Grande,puessegu,msgrandedeloqueparecees,queridoGlaucn,elcombateenquesedecidesisehadeserhonradooperverso,demodoqueniporlaexaltacindeloshonoresniporladelasriquezasniporlademandoalgunonitampocoporladelapoesavalelapenadescuidarlajusticianilasotraspartesdelavirtud[Comment:Lageneralizacinsirveaquparaintroducirelsegundoasuntoycapitaldeestelibro:eldelospremiosdelavirtudycastigosdelvicio,sincuyoestudionoquedara completo lo relativo a a justicia e injusticia que vino tratndose en el libro IX]. Conformealoquehemosdiscurridodijoestoydeenteroacuerdocontigoycreoquecualquierotroloestaratambin.IX.Ysinembargoobserv,nohemostratadoande lasmsgrandesrecompensasdela virtud,delospremiosqueleestnpreparados.Entoncessegusepodrverconmalosojos,Glaucn,que,ademsdeesasexcelencias,restituyamosala justicia yalasdemsvirtudeslosmuchosycalificadospremiosquesuelerecibirtantodeloshombrescomodelosdioses,asenvidadelsujetocomodespusdesumuerte?Portanto,delhombrejustohayquepensarque,siviveenpobrezaoenenfermedadesoenalgnotrodelosqueparecenmales,todoelloterminarparalenbienseadurantesuvida,seadespusdesumuerte.Porquenuncaser

abandonadoporlosdioseselqueseesfuerzaporhacersejustoyparecersealadivinidad,encuantoesposiblealserhumanolaprcticadelavirtud.[Comment:SeguiralaDivinidaderamximadelospitagricos;asemejarsealaDivinidadenloposibledacomoreglaticaelpropioPlatn,Theaet.176b.Paranosotrostieneestoltimoresonanciascristianas(cfMatth.V48).]XIII.Talesson,puesdijeyo,lospremios,recompensasydonesqueenvidarecibeeljustodehombresydiosesademsdeaquellosbienesqueporsmismalesprocuralavirtud.XV.Ycontabaqueellos,unavezllegadosall,tenanqueacercarseaLquesis;queunciertoadivinoloscolocabapreviamenteenfilayque,tomandodespusunoslotesymodelosdevidadelhaldadelamismaLquesis,subaaunaaltatribunaydeca:"staeslapalabradelavirgenLquesis,hijadelaNecesidad: Almasefmeras , heaqu quecomienzaparavosotrasunanuevacarreracaducaencondicinmortal.NoserelHadoquienoselija,sinoquevosotraselegirisvuestrohado.Queelque salga por suerte el primero, escoja el primero su gnero de vida, al que ha de quedarinexorablementeunido.Lavirtud,empero,noadmitedueo;cadaunoparticiparmsomenosdeellasegnlahonraoelmenosprecioenquelatenga.Laresponsabilidadesdelqueelige;nohayculpaalgunaenlaDivinidad[Comment:Enlasnoblespalabrasdeladivinohayquenotar:1.,elaserto de que el hado no es impuesto al hombre, sino elegido por ste, aserto contrario a lacreenciapopular;2.,latesisdela618alibertaddelavirtud,derazsocrticaylargadifusinenlaescuelaestoica;3.,laproclamacindelprincipiodelapropiaresponsabilidadylainculpabilidaddeDios:esteprincipiofueelgritodealianzadeloscampeonesdelalibertadenlaprimeraedadcristiana(Adam).].Habiendohabladoas,arrojloslotesalamultitudycadacualalzelquehabacadoasulado,exceptoelmismoEr,aquiennoselepermitihacerloas;y,alcogerlo,quedabanenteradosdelpuestoqueleshabacadoensuerte.Acontinuacinpusoeladivinoentierra,delantedeellos,losmodelosdevidaennmeromuchomayorqueeldeellosmismos;ylashabadetodasclases:vidasdetodasuertedeanimalesyeltotaldelasvidashumanas.Contbanseentreellasexistenciasdetiranos:lasunas,llevadashastaelfin;lasotras,deshechasenmitadyterminadasenpobrezas,destierrosymendigueces.Yhabavidasdehombresfamosos,losunosporsuaposturaybellezaoporsurobustezyvigorenlalucha,losotrosporsunacimientoylashazaasdesusprogenitores;lashabaasimismodehombresoscurosyotrotantoocurraconlasdelasmujeres.Nohaba,empero,allcategorasdealma,porserforzosoquestasresultasendiferentessegn la vida que eligieran; pero todo lo dems apareca mezclado entre s y con accidentesdiversosdepobrezasyriquezas,deenfermedadesysalud,yunapartesequedabaenlamitaddeestosextremos.All,segnparece,estaba,queridoGlaucn,todoelpeligroparaelhombre;yporestohayqueatendersumamenteaquecadaunodenosotros,aundescuidandolasotrasenseanzas,busqueyaprendastayveasiescapazdeinformarseyaveriguarporalgnladoquinledarelpoderylacienciadedistinguirlavidaprovechosaylamiserableydeelegirsiempreyentodaspartes la mejor posible. Ypara ello ha de calcular la relacin que todas las cosas dichas, yacombinadasentres,yacadacualporsmisma,tienenconlavirtudenlavida;hadesaberelbienoel malquehadeproducir lahermosuraunidaalapobrezayunidaalariquezayatal ocualdisposicindelalma,yasimismoelquetraern,combinndoseentres,elbuenoomalnacimiento,lacondicinprivadaolosmandos,larobustezoladebilidad,lafacilidadotorpezaenaprenderytodaslascosassemejantesexistentespornaturalezaenelalmaoadquiridasporsta.Demodoque,cotejndolasensumentetodasellas,sehallarcapazdehacerlaeleccinsidelimitalabondadomaldaddelavidadeconformidadconlanaturalezadelalmaysi,llamandomejoralaquelallevaasermsjustaypeoralaquelallevaasermsinjusta,dejaaunladotodolodems:hemosvisto,enefecto,quetaleslamejoreleccinparaelhombreasenvidacomodespusdelamuerte.YaliralHadeshayquellevarestaopininfirmecomoelaceroparanodejarseall impresionarporlasriquezasymalessemejantesyparanocaerentiranasydemsprcticasdeesteestilo,conloqueserealizanmuchoseinsanablesdaosysesufrenmayores;antesbien,hayquesaberelegirsiempreunavidamediaentrelosextremosyevitarenloposiblelosexcesosenunoyotrosentido,tantoenestavidacomoen laulterior, porque as es comollegael hombrea mayor felicidad. XVI. Y

entonceselmensajerodelascosasdeallcontabaqueeladivinohablas:"Hastaparaelltimoquevenga,sieligecondiscrecinyviveconcuidado,hayunavidaamableybuena.Quenosedescuidequienelijaprimeronisedesanimequienelijaelltimo".Ycontabaque,unavezdichoesto,elquehabasidoprimeroporlasuerteseacercderechamenteyescogilamayortirana;yporsunecedadyavideznohizopreviamenteelconvenienteexamen,sinoqueselepasporaltoqueenelloibaelfataldestinodedevorarasushijosyotrascalamidades;masdespusquelomirdespacio, se daba de golpes y lamentaba su preferencia, salindose de las prescripciones deladivino,porquenosereconocaculpabledeaquellasdesgracias,sinoqueacusabaalafortuna,aloshadosyatodoantesqueasmismo.Ysteeradelosquehabanvenidodelcieloyensuvidaanteriorhabavividoenunarepblicabienordenadayhabatenidosupartedevirtudporhbito,perosinfilosofa.Yengeneral,entrelosaschasqueadosnoeranlosmenoslosquehabanvenidodel cielo, por no estar stos ejercitados en los trabajos, mientras que la mayor parte de losprocedentesdelatierra,porhaberpadecidoellosmismosyhabervistopadeceralosdems,nohacansuseleccionestandeprisa.Deesto,ydelasuertequeleshabacado,lesvenaalasmsdelasalmasesecambiodebienesymales.Porquecualquieraque,cadavezquevinieraaestavida,filosofarasanamenteynotuvieraenelsorteounodelosltimospuestos,podra,segnloquedeallsecontaba,nosloserfelizaqu,sinotenerdeacparaallyalregresodeallparaacuncaminofcilyceleste,noyaescarpadoysubterrneo.Yas,Glaucn,sesalvesterelatoynoseperdi,yaunnospuedesalvaranosotrossiledamoscrdito,conlocualpasaremosfelizmenteelrodelOlvidoynocontaminaremosnuestraalma.Antesbien,siosatenisaloqueosdigoycreisqueelalmaesinmortalycapazdesostenertodoslosmalesytodoslosbienes,iremossiempreporelcaminodeloaltoypracticaremosdetodasformaslajusticia,juntamenteconlainteligencia,paraqueasseamosamigosdenosotrosmismosydelosdiosestantodurantenuestrapermanenciaaqucomocuandohayamosrecibido, a la manera de los vencedores que los vanrecogiendoen losjuegos,losgalardonesdeaquellas virtudes;yac,ytambinenelviajedemilaosquehemosdescrito,seamosfelices.

[Comment: Aristtelesy otros parecenhaber profesado, contra lo queaqu dicePlatn, que lasophrosyne,puesentraasumisin,eslavirtudpropiadelasclasesinferiores;pero,entendidaensumsaltosentido,debentenerlatambinlosgobernantes,yaqueincluyelabuenadisposicindecadacualeneldesempeodesufuncin,ystaestsubordinadaalbiendelconjunto.]

Comment:Elrazonamientoestuntantoabreviadoyporelloresultaoscuro:supuestasyalastresprimerasvirtudes,prudencia,valorytemplanza,enlasquesehaabarcadotodoelcuerposocial(cf.notaa432b),laquequedecomonecesariaalaciudadserlajusticiaconformealateoradelosresiduos(supra, 428a); por otra parte, esavirtudquequedahadedar a las otras tresel vigornecesario,etc.Yelloconsisteenhacercadaunolosuyo;luegolajusticiaeshacercadaunolosuyo.

IV,XI.Comment:Astodaslasvirtudesseresumenenlajusticiaystarepresentalavirtudnicadedondebrotanlasotrasvirtudesespeciales.EstadoctrinaqueatribuyeaquPlatnaScratesesdiferentedelaquesteexponeenJenof.Mem.III9,5:Dijoquelajusticiaytodaotravirtudesprudencia.YestaltimafuesindudalaverdaderaopinindelScrateshistrico.

*MENN(386382a.C.)

MENN.Mepuedesdecir,Scrates:esenseablelavirtud?,onoesenseable,sinoqueslosealcanzaconlaprctica?,onisealcanzaconlaprcticanipuedeaprenderse,sinoquesedaenloshombresnaturalmenteodealgnotromodo?SCRATES....nohabrnadiequenoserayteconteste:Forastero,porlovistomeconsiderasunserdichosoqueconoce,enefecto,quelavirtudesenseableoquesedadealgunaotramanera;encambio,yotanlejosestoydeconocersies

enseableono,quenisiquieraconozcoquesenslavirtud.Tambinyo,Menn,meencuentroenesecaso:compartolapobrezademisconciudadanosenesteasuntoymereprochoelnotenerporcompletoningnconocimientosobrela virtud.Y,deloqueignoroques,dequmanerapodraconocerprecisamentecmoes?OteparecequepuedahaberalguienquenoconozcaporcompletoquinesMennyseacapazdeconocersiesbello,ricoytambinnoble,olocontrariodeestascosas?Teparecequeesposible?MENNAm no,porcierto.Perot, Scrates,noconocesenverdadquesla virtud?Esestoloquetendremosquereferirdeti tambinenmipatria?SCRATESDejmoslo,pues,al,yaque,adems,estausente.YtmismoMenn,porlosdioses!,quafirmasqueeslavirtud?Diloynoterehses,paraqueresultemierrorelmsfelizdeloserrores,sisemuestraquetyGorgiasconociseltema,habiendoyosostenidoquenoheencontradoanadiequeloconozca.

MENNNohaydificultadenello,Scrates.Enprimerlugar,siquiereslavirtuddelhombre,esfcildecirquestaconsisteensercapazdemanejarlosasuntosdelEstado,ymanejndolos,hacerbienporunladoalosamigos,ymal,porelotro,alosenemigos,cuidndoseunomismodequenolesucedanadadeestoltimo.Siquieres,encambio,lavirtuddelamujer,noesdifcilresponderqueesnecesarioquestaadministrebienlacasa,conservandoloqueestensuinteriorysiendoobedientealmarido.Yotrahadeserlavirtuddelnio,setratedevarnomujer,yotraladelanciano,libreoesclavo,segnprefieras.Yhayotrasmuchasvirtudes,demaneraquenoexisteproblemaendecirqueslavirtud.Enefecto,segncadaunadenuestrasocupacionesyedades,enrelacinconcadaunadenuestrasfunciones,sepresentaanosotroslavirtud,delamismamaneraquecreo,Scrates,sepresentatambinelvicio.SCRATESParecequehetenidomuchasuerte,Menn,puesbuscandounasolavirtudhehalladoquetienestodounenjambredevirtudesentiparaofrecer.SCRATESPueslomismosucedeconlasvirtudes.Aunqueseanmuchasydetodotipo,todastienenunanicaymismaforma,porobradelacualsonvirtudesyeshaciaellahaciadondehadedirigirconatencinsumiradaquienrespondaalapreguntaymuestre,efectivamente,enquconsistelavirtud.Onocomprendesloquedigo?SCRATESTeparecequeesas,Menn,sloapropsitodelavirtud,queunaesladelhombre,otralaquesedaenlamujer,yanlogamenteenlosotroscasos,otambinteparecelomismoapropsitodelasalud,eltamaoylafuerza?Teparecequeunaeslasaluddelhombre,yotraladelamujer?Onosetrata,entodosloscasos,delamismaforma,siemprequesealasalud,tantoseencuentreenelhombrecomoencualquierotrapersona?SCRATESYlavirtud,conrespectoalservirtud,diferirenalgoporencontrarseenunnio,enunanciano,enunamujeroenunhombre?MENNAmmeparece,enciertomodo,Scrates,queestoyanoessemejantealoscasosanteriores.SCRATESPorqu?NodecasquelavirtuddelhombreconsisteenadministrarbienelEstado,yladelamujer,lacasa?SCRATESAmbos,enconsecuencia,tantolamujercomoelvarn,necesitarndelasmismascosas,delajusticiaydelasensatez,sipretendenserbuenos.SCRATESY,desdeluego,noseranbuenosdelmismomodosi,enefecto,nofueraunamismalavirtud.MENNDesdeluegoqueno.SCRATESEntonces,puestoquelavirtudeslamismaentodos,tratadedeciryderecordarquafirmabaGorgiasquees,ytconl.MENNPues,quotracosaqueelsercapazdegobernaraloshombres?,yaquebuscasalgonicoentodosloscasos.SCRATESEsoesloqueestoybuscando,precisamente.Pero,esacasolamismavirtud,Menn,ladelnioyladelesclavo,esdecir,sercapazdegobernaralamo?Yteparecequesiguesiendoesclavoelquegobierna?MENNMeparecequeno,enmodoalguno,Scrates.SCRATESEnefecto,noesprobable,midistinguidoamigo;porqueconsideratodavaesto:tafirmassercapazdegobernar.Noaadiremosaesounjustamenteynodeotramanera?MENNCreoques,porquelajusticia,Scrates,esunavirtud.SCRATESEslavirtud,Menn,ounavirtud?MENNQudices?SCRATESComodecualquierotracosa.Delaredondez,supongamos,porejemplo,yodiraqueesunaciertafiguraynosimplementequeeslafigura.Ydiraas,porquehaytambinotrasfiguras.MENNYdicesbient,porqueyotambin

digoquenosloexistelajusticiasinotambinotrasvirtudes.SCRATESYculessonsas?Dilas.Ascomoyopodradecirte,simelopidieras,tambinotrasfiguras,dimettambinotrasvirtudes.MENNPuesammeparecequelavalentaesunavirtud,ylasensatez,elsaber,lamagnificenciaymuchsimasotras.SCRATESOtravez,Menn,noshasucedidolomismo:denuevohemosencontradomuchasvirtudesbuscandounasola,aunquelohemoshechoahoradeotramanera.Peroaquellanica,queestentodasellas,nologramosencontrarla.MENNEsque,enciertomodo,annologroconcebir,Scrates,talcomo*tlopretendes,unanicavirtudentodosloscasos,ascomolologroenlosotrosejemplos.SCRATESQuesentoncesesoquetieneestenombredefigura?Tratadedecirlo.Sialquetepreguntadeesamanerasobrelafiguraoelcolorcontestas:Peronocomprendo,hombre,loquequieres,nientiendoloquedices,stequizsseasombraraydira:Nocomprendesqueestoybuscandoloqueeslomismoentodasesascosas?Otampoco,apropsitodeesascosas,podrascontestar,Menn,sialguientepreguntase:Quhayenloredondo',lo`recto',yenlasotrascosasquellamasfiguras,queeslomismoentodas?Tratadedecirlo,paraquetesirva,adems,comoejerciciopararespondersobrelavirtud.MENNNo;dilot,Scrates.SCRATESQuieresquetehagaelfavor?MENNPorcierto.SCRATESYmecontestarst,atuvez,sobrelavirtud?MENNYosSCRATESEntoncespongamostodoelempeo.Valelapena.MENNYmucho!SCRATESPuesbien;tratemosdedecirtequeslafigura.Fjatesiaceptasesto:quelafiguraseaparanosotrosaquellanicacosaqueacompaasiemprealcolor.Teessuficiente,oloprefieresdeotramanera?Pormiparte,medaraporsatisfechosimehablarasasacercadelavirtud.MENNPeroesoesalgosimple,Scrates.SCRATESCmodices?SCRATESEresundesconsiderado,Menn!SometesaunancianoaquetecontesteestascuestionesytnoquieresrecordarydecirquafirmGorgiasqueeslavirtud.SCRATESNoesempeo,desdeluego,loquemevaafaltar,tantoporticomoporm,parahablardeestascosas.Temo,sinembargo,nosercapazdedecirtemuchascomosta.Pero,enfin,tratatambintdecumplirlapromesadicindome,engeneral,queslavirtud,ydejadehacerunamultiplicidaddeloqueesuno,comoafirmanlosquehacenbromasdequienessiemprerompenalgo,sino,que,mantenindolaenteraeintacta,dimequeslavirtud.Losejemplosdecmodebesproceder,tmalosdelosqueyatehedado.MENNPuesmeparece,entonces,Scrates,quelavirtudconsiste,comodiceelpoeta,engustardelobelloytenerpoder.Yasllamoyovirtudaesto:desearlascosasbellasysercapazdeprocurrselas.SCRATESNoafirmabashaceunmomentoquelavirtudconsisteenquerercosasbuenasypoderposeerlas?SCRATESEstoes,entonces,segnparece,lavirtud,deacuerdocontuspalabras:unacapacidaddeprocurarselascosasbuenas.MENNEsexactamenteas,Scrates,meparece,talcomoloacabasdeprecisar.SCRATESVeamosentoncestambinesto,ysiestsenlociertoalafirmarlo:dicesquelavirtudconsisteensercapacesdeprocurarselascosasbuenas?SCRATESBien.Procurarseoro,entonces,yplata,comodiceMenn,elhuspedhereditariodelGranRey,esvirtud.Noagregasaesaadquisicin,Menn,laspalabrasjustaysantamente,onohayparatidiferenciaalguna,puessialguienseprocuraesascosasinjustamente,tllamasaesotambinvirtud?SCRATESEsnecesario,pues,segnparece,queaesaadquisicinseaadajusticia,sensatez,santidad,oalgunaotrapartedevirtud;sino,noservirtud,aunqueproporcionecosasbuenas.MENNCmopodrallegaraservirtudsinellas?SCRATESElnobuscaroroyplata,cuandonoseajusto,niparasniparalosdems,noesacasostaunavirtud,lanoadquisicin?MENNParece.SCRATESPorlotanto,laadquisicindecosasbuenasnoseramsvirtudquesunoadquisicin,sinoque,comoparece,servirtudsivaacompaadadejusticia,perovicio,encambio,sicarecedeellas.MENNMeparecequeesnecesariamentecomodices.SCRATESNoafirmbamoshaceuninstantequecadaunadeellaslajusticia,lasensatezylasdemsdeestetipoeranunapartedelavirtud?SCRATESPorquehabindotepedidohacepocoquenopartierasnihicieraspedazoslavirtud,yhabindotedadoejemplosconformealoscualestendrasquehabercontestado,nohaspuestoatencinenelloymedicesquelavirtudconsisteenprocurarsecosas

buenasconjusticia,ydestaafirmasqueesunapartedelavirtud!MENNS,claro.SCRATESPerodeloquetadmitessedesprendequelavirtudconsisteenesto:enhacerloquesehaceconunapartedelavirtud!Enefecto,afirmasquelajusticiaesunapartedelavirtudylomismocadaunadelasotras.Digoesto,porquehabindotepedidoquemehablarasdelavirtudcomountodo,estsmuylejosdedecirques;yencambioafirmasquetodaaccinesvirtud,siemprequeserealiceconunapartedelavirtud,comosihubierasdichoquesengenerallavirtudyyoyalaconociese,aunquetlatengasdespedazadaenpartes.Mepareceentoncesnecesario,miqueridoMenn,quetevuelvaareplanteardesdeelprincipiolamismapreguntaqueslavirtudysiesciertoquetodaaccinacompaadadeunapartedelavirtudesvirtud.Porquesees,despusdetodo,elsignificadoquetieneeldecirquetodaaccinhechaconjusticiaesvirtud.Onoteparecequehagafaltarepetirlamismapregunta,sinoquecreesquecualquierasabequesunapartedelavirtud,sinsaberloqueesellamisma?SCRATESEntonces,querido,nocreastampocotquemientrasseestanbuscandoqueslavirtudcomountodo,podrsponrselaenclaroaalguiencontestandopormediodesuspartes,niquepodrsporlodemsponerenclarocualquierotracosaconsemejanteprocedimiento.Esmenester,pues,denuevo,replantearselamismapregunta:quesesavirtuddelaquediceslascosasquedices?Onoteparecenbienmispalabras?MENNMeparecenperfectamentebien.SCRATESRespondeentoncesotravezdesdeelprincipio:quafirmisqueeslavirtudtytuamigo?MENNAh...Scrates!Habaodoyo,aunantesdeencontrarmecontigo,quenohacestotracosaqueproblematizarteyproblematizaralosdems.Yahora,segnmeparece,meestshechizando,embrujandoyhastaencantandoporcompletoalpuntoquemehasreducidoaunamadejadeconfusiones.Ysisemepermitehacerunapequeabroma,diraqueeresparecidsimo,portufiguracomoporlodems,aesechatopezmarino,eltorpedo.Tambinl,enefecto,entorpecealqueseleacercaylotoca,ymeparecequetahorahasproducidoenmunresultadosemejante.Pues,enverdad,estoyentorpecidodealmaydeboca,ynosquresponderte.Sinembargo,milesdeveceshepronunciadoinnumerablesdiscursossobrelavirtud,tambindelantedemuchaspersonas,ylohehechobien,porlomenosasmepareca.Peroahora,porelcontrario,nisiquierapuedodecirques.Ymeparecequehasprocedidobiennozarpandodeaquniresidiendofuera:encualquierotraciudad,siendoextranjeroyhaciendosemejantescosas,tehubieranrecluidoporbrujo.SCRATESEresastuto,Menn,yporpocomehubierasengaado.MENNYporqu,Scrates?SCRATESSporqumotivohashechoesacomparacinconmigo.MENNYporculcrees?SCRATESParaqueyohagaotracontigo.Biensqueatodoslosbelloslesplaceelversecomparadoslesfavorece,sinduda,porquebellasson,creo,tambinlasimgenesdelosbellos;peronoharningunacomparacincontigo.Encuantoam,sieltorpedo,estandolentorpecido,hacealmismotiempoquelosdemsseentorpezcan,entoncesleasemejo;ysinoesas,no.Enefecto,no.esquenoteniendoyoproblemas,problematicesinembargoalosdems,sinoqueestandoyototalmenteproblematizado,tambinhagoqueloestnlosdems.Yahora,queslavirtud,tampocoyolos;perot,encambio,talvezslo.sabasantesdeponerteencontactoconmigo,aunqueenestemomentoasemejesaquiennolosabe.Noobstante,quieroinvestigarcontigoeindagarquesella.Elalma,pues,siendoinmortalyhabiendonacidomuchasveces,yvistoefectivamentetodaslascosas,tantolasdeaqucomolasdelHades,nohaynadaquenohayaaprendido;demodoquenohaydequasombrarsesiesposiblequerecuerde,noslolavirtud,sinoelrestodelascosasque,porcierto,antestambinconoca.Estando,pues,lanaturalezatodaemparentadaconsigomisma,yhabiendoelalmaaprendidotodo,nadaimpidequequienrecuerdeunasolacosaesoqueloshombresllamanaprender,encuentreelmismotodaslasdems,siesvalerosoeinfatigableenlabsqueda.Pues,enefecto,elbuscaryelaprendernosonotracosa,ensuma,queunareminiscencia.Nodebemos,enconsecuencia,dejarnospersuadirporeseargumentoerstico.Nosvolveraindolentes,yespropiodelosdbilesescucharloagradable;esteotro,porelcontrario,noshacelaboriososeindagadores.Yporqueconfoenqueesverdadero,quierobuscarcontigoenquconsistelavirtud.SCRATESQuieres,pues,yaqueestamosdeacuerdoenquehayque

indagarloqueunonosabequeintentemosencomnbuscarqueslavirtud?MENNPorsupuesto.Noobstante,Scrates,yopreferira,desdeluego,examinaryescucharloquealprincipiotepreguntaba,estoes:sihayqueconsiderarlavirtudcomoalgoqueesenseable,obiencomoalgoquesedaaloshombresnaturalmenteodealgnotromodo.SCRATESPuessiyomandara,Menn,noslosobrem,sinotambinsobreti,noinvestigaramosprimerosilavirtudesenseableosinoloes,sinanteshaberindagadoquesellamisma.Pero,desdeelmomentoenquetnointentasmandarteatimismosindudaparacontinuarsiendolibre,perointentasgobernarmeam,yenefectomegobiernas,tehedeconsentir,puespodraacasoprocederdeotromodo?Parece,porlotanto,quehayqueinvestigarcmoesalgoquetodavanosabemosques.Pero,noobstante,sinotodo,djameunpocodetugobiernoyconcdemequeinvestiguemossilavirtudesenseableocmoes,yquelohagamosapartirdeunahiptesis.Ydigoapartirdeunahiptesistalcomolohacenfrecuentementelosgemetrasalinvestigar,cuandoalguienlespregunta,supongamos,apropsitodeunasuperficie,si,porejemplo,esposibleinscribircomountringuloestasuperficieenestecrculo.Elloscontestaranas:Nostodavasiestoesposible,pero,comounahiptesis,creoquepuedeserdeutilidadparaelcasolasiguiente:siestasuperficieestalque,alaplicarlasobreesalneadadadelcrculo,lefaltaseunasuperficieigualalaquesehaaplicado,meparecequesehadeseguirunresultado,ysi,porelcontrari,esimposiblequeesosuceda,entoncessehadeseguirotro.Yas,pues,quieroyohacerunahiptesisparaverquresultaacercadelainscripcindeestasuperficieenelcrculo,siesposibleosinoloes.Delmismomodo,tambinnosotros,apropsitodelavirtud,yaquenisabemosquesniquclasedecosaes,debemos,partiendodeunahiptesis,examinarsiesenseableono,expresndonosas:quclasedecosa,deentreaquellasconcernientesalalma,hadeserlavirtudparaqueseaenseableono?Enprimerlugar,siesalgodistintoosemejantealconocimiento,esenseableonoo,comodecamoshaceunmomento,recordable?Peroesindiferentequeusemoscualquieradelasdospalabras;enfin,pues,esenseable?Onoesevidenteparacualquieraquenootracosaseenseaaloshombressinoelconocimiento?MENNAmmeloparece.SCRATESSilavirtudfueseunconocimiento,evidentementeseraenseable.MENNPorsupuesto.SCRATESEsto,entonces,lohemosresueltorpidamente:siesas,serenseable;sinoesas,noloser.MENNPorsupuesto.SCRATESEnsegundolugar,entoncestenemosqueinvestigar,porloqueparece,silavirtudesunconocimientooesalgodistintodeunconocimiento.MENNTambinammeparecequedespusdeaquellohayqueinvestigaresto.SCRATESPeroqu?Nodecimosquelavirtudesunbien,ynoesstaunahiptesisfirmeparanosotros?MENNPorsupuesto.SCRATESPerosihay,adems,algnotrobien,separadodelconocimiento,quizlavirtudnoseraunconocimiento;encambio,sinohayningnbienqueelconocimientonoabarque,entoncesestableciendolahiptesisdequeesalgoquetienequeverconelconocimiento,procederamoscorrectamente.MENNAses.SCRATESYporlavirtudsomosbuenos?MENNS.SCRATESY,sibuenos,tambintiles?Puestodolobuenoestil,no?MENNS.SCRATESYlavirtudesalgotil?SCRATESEnsuma,pues,todoloqueelalmaemprendeyenloquepersevera,cuandoeldiscernimientologua,acabaconfelicidad;silohaceelnodiscernimient,acabaenlocontrario?MENNParece.SCRATESPorlotanto,silavirtudesalgoqueestenelalmayquenecesariamentehadesertil,tienequeserdiscernimiento,puestoquetodoloconcernientealalmanoes,ensmismo,nitilnidaino,sinoque,conformevayaacompaadodediscernimientoono,resultartilodaino.Poresteargumento,pues,siendolavirtudtil,tienequeserunaformadediscernimiento.MENNAmtambinmeloparece.SCRATESEntonces,puededecirseas,engeneral:todoparaelhombredependedelalma,mientrasqueloqueesrelativoalalmamismadependedeldiscernimientoparaserbueno;y,porlotanto,segnesterazonamiento,lotilseradiscernimiento.Noafirmamosacasoquelavirtudestil?MENNPorsupuesto.SCRATESEntoncesconcluyamosahoraquelavirtudesdiscernimiento,yatodoopartedel.MENNMeparece,Scrates,quelascosasquehasdichoestnbiendichas.SCRATESEntonces,siestoesas,los

buenosnolohandeserpornaturaleza.MENNMeparecequeno.SCRATESAdemshubierasucedidolosiguiente:silosbuenoslofueranpornaturaleza,tendramosquehabertenidopersonasqueefectivamentereconocieran,deentrelosjvenes,losquesonbuenospornaturaleza;ynosotros,porotraparte,noshabramosapoderadodeestosltimos,conformealasindicacionesdeaqullos,yloshabramoscustodiadoenlaacrpolis,marcndolosconmayorcuidadoquealoro,paraquenadielosechaseaperderypudieran,unavezalcanzadalaedadconveniente,sertilesalEstado.MENNProbablemente,Scrates.SCRATESSilosbuenos,portanto,nolosonpornaturaleza,lollegarnaserporaprendizaje?MENNMeparecequenohayyaotroremediosinoqueseaas;adems,esevidente,Scrates,queesenseable,segnnuestrahiptesisdequelavirtudesconocimiento.SCRATESQuizs,porZeus!,perotalveznoestbamosenlociertoaladmitirla.MENNPareca,sinembargo,hacepoco,queladecamosbien.SCRATESPeronotienequeparecerbiendichasloanteriormente,sinotambinahoraydespus,siquiereservlida.MENNYentoncesqu?Quobstculoencuentrasyporqusospechasquelavirtudpuedanoserunconocimiento?SCRATESTelodir,Menn.Sobrequeesenseable,siesunconocimiento,noretiromiparecerdequeestbiendicho;perosobrequeseaunconocimiento,observatsinotepareceverosmilsospecharlo.Dime,enefecto,sicualquierasuntofueraenseable,ynoslolavirtud,noseranecesarioquedelhubieratambinmaestrosydiscpulos?MENNAmmeloparece.SCRATESSi,porelcontrario,entonces,dealgonohaynimaestrosnidiscpulos,conjeturaramosbienacercadeellosisupusiramosquenoesenseable?MENNAses;pero,noteparecequehaymaestrosdevirtud?SCRATESAmenudo,porcierto,hebuscadosihabratalesmaestros,pero,noobstantetodosmisesfuerzos,nologroencontrarlos.Ylosbusco,sinembargo,juntoconmuchosotros,sobretodoentreaquellosquecreoquesonexpertosenelasunto...Peroheaqu,Menn,queprecisamenteahora,enelmomentomsoportuno,sehasentadojuntoanosotrosnito!Hagmoslopartcipedenuestrabsqueda!,queprocederemosbienalhacerlo.Enefecto,nito,enprimerlugar,eshijodepadrericoyhbil,Antemin,queenriquecinoporobradelazarnidealgnlegadocomoleacabadesucederahoraaIsmeniasdeTebas,querecibilosbienesdePolcrates,sinologrndolosconsusaberysudiligencia;ensegundolugar,encuantoalrestodelcarcterdelpadre,nosehamostradostenuncacomounciudadanoarrogante,niengredo,niintratable,sino,porelcontrario,comounhombremesuradoyamable;entercerlugar,criyeducbienasuhijo,ajuiciodelpuebloateniense,yaqueloeligen,enefecto,paralasmsaltasmagistraturas.Justoser,pues,buscarconpersonascomostaslosmaestrosdevirtudquehayaoquenohaya,yculesson.Indagaentoncesconnosotros,nito,conmigoycontuhuspedMenn,aqu.presente,acercadeesteasunto:culespuedenserlosmaestros.Yhaz,porejemplo,estasconsideraciones:siquisiramosqueMennfueseunbuenmdico,aqumaestrosloencomendaramos?Noseraalosmdicos?SCRATESDicesbien.Ahora,entonces,esposiblequemeayudesadeliberarylohagasconmigo,encomn,acercadetuhuspedMenn,queestaqu.Haceratoquelmedice,nito,queanhelaesesaberyesavirtudgraciasaloscualesloshombresgobiernanbiensuscasasyelEstado,seocupandesusprogenitoresyconocenlamaneradeacogeryapartaraciudadanosyextranjeros,talcomoespropiodeunhombredebien.Enrelacin,pues,conestavirtud,considerataquineshabramosdeencomendarlo,paraquelohiciramosbien.Oesevidente,segnloqueacabamosdedecir,queaaquellosqueprometensermaestrosdevirtudyquesedeclaranabiertosacualquieradelosgriegosquequieraaprender,habiendofijadoypercibiendounaremuneracinporello?SCRATESTalvezeresunadivino,nito,porquemeasombra,deacuerdoconloquetmismohasdicho,cmopodrasdealgunaotramanerasaberalgoacercadeellos.Sinembargo,nosotrosnoestbamosbuscandoquinessonlosqueecharanaperderaMenn,silfueraconellosyadmitamos,siquieres,quenosreferimosalossofistas,sinoaaquellosalosqueltendraquedirigirse,enunaciudadtangrande,parallegaraserdignodeconsideracinenestavirtuddelaquehastaahorahediscurrido.Yttienesquedecrnoslo,haciendoasunfavoraestetuamigopaternoalindicrselos.SCRATESLocreo,nito,ymeparecetambinquehayaqufigurasbuenasenasuntos

polticos,yquelashahabido,adems,antesyennomenorcantidadquehoy.Perohansidotambinbuenosmaestrosdelapropiavirtud?staes,precisamente,lacuestinqueestamosdebatiendo:nosihayhombresbuenosenestaciudad,nisiloshahabidoanteriormente,sinoquehaceratoqueestamosindagandosilavirtudesenseable.Eindagandoeso,indagamosasimismosiloshombresbuenos,tantolosactualescomolosdelpasado,conocierondequmaneratransmitirtambinaotrosesavirtudqueaellosloshacabuenos,obiensisedabaelcasodequeparaelhombrenoesellanitransmisibleniadquirible.Estoes,precisamente,loquehaceratoestamosbuscandoyoyMenn.Dime,segntupropiopuntodevista:noafirmarasqueTemstoclesfueunhombredebien?NITOYos,yenaltogrado.SCRATESYtambinunbuenmaestropuessialguienlofuedelapropiavirtud,nadiemsquel?NITOPiensoques,dehaberloquerido.SCRATESPero,creesquenohabraqueridoqueotrosfueranbellosybuenos,yenparticularsuhijo?Osuponesqueletenaenvidiayquedeliberadamentenoletransmitiesavirtudqueallehacabueno?NohasodoqueTemstocleshizoeducarasuhijoCleofantecomobuenjinete?Yste,enefecto,sabamantenersedepie,erguido,sobreelcaballoydesdeesaposicinarrojabajabalinasyrealizabamuchasotrasyasombrosasproezasqueaqullehabahechoensear,convirtindoloenunexpertoentodoaquelloquedependadelosbuenos.maestros;onohasodoesascosasdelosviejos?NITOLasheodo.SCRATESLuego,esonoeradebidoaquelanaturalezadesuhijofuesemala.NITOTalvezno.SCRATESYquentoncesacercadeesto?Hasodoalgunavez,porpartedealgnjovenoanciano,quCleofante,elhijodeTemstocles,hayalogradoserunhombredebienysabiocomosupadre?NITONo,porcierto.SCRATESTendremos,pues,quesuponerquelquisohacereducarasuhijoenesascosas,yque,encambio,enaquelsaberdelcuallmismosehallabadotado,noquisohacerlomejorasuhijoqueasusvecinos,siesquelavirtudesenseable?NITOPorZeus!,seguramentequeno.SCRATESYstees,enefecto,unmaestrotaldevirtudquettambinadmitesquefueunodelosmejoresdelpasado.Peroexaminemosotro:Arstides,elhijodeLismaco,onoadmitesquehasidobueno?SCRATESNoesevidentequestenohabrahechoensearasushijosaquellascosascuyaenseanzaexigaungasto,descuidando,encambio,deproporcionarleslasquenonecesitabapagarparahacerloshombresdebien,sisashubieransidoenseables?Oera,quizs,Tucdidesunhombrelimitado,quenotenamuchosamigosnientrelosateniensesnientresusaliados?Procedadeunafamiliainfluyenteygozabadegranpodertantoenlaciudadcomoentrelosdemsgriegos,demodoquesisehubieratratadodealgoenseable,habraencontradoquienseencargaradehacerbuenosasushijos,yaseaentrelosciudadanos,yaentrelosextranjeros,enelcasodequelmismonohubiesetenidotiempoporsusocupacionespblicas.Peroloquesucede,amigoAnito,esquetalvezlavirtudnoseaenseable.NITOAh...Scrates!Meparecequefcilmentehablasmaldelosdems.Yoteaconsejara,simequiereshacercaso,quetecuidaras;porque,delmismomodoqueencualquierotraciudadesfcilhacermalobienaloshombres,enstaloesenmodomuyparticular.Creoquetambintlosabes.(Seva,o,hacindoseaunlado,dejadeparticiparenlaconversacin.)SCRATESMeparece,Menn,queAnitosehairritado,ynomeasombra,yaque,enprimerlugar,creequeestoyacusandoaestoshombresy,ensegundolugar,seconsideraltambinunodeellos.Perosillegaraasaberalgunavezqusignificahablarmal,cesaradeirritarse;peroahoraloignora.Masdimet,nohayentrevosotroshombresbellosybuenos?MENNPorsupuesto.SCRATESYentonces?Estndispuestosaofrecersecomomaestrosalosjvenesyaaceptarquesonmaestrosoloqueeslomismoquelavirtudesenseable?MENNNo,porZeus!,Scrates,queunasveceslesoyesdecirqueesenseableyotrasqueno.SCRATESHemosdeafirmar,entonces,quesonmaestrosdesemejantedisciplina,stos,quenisiquieraseponendeacuerdosobreeso?MENNMeparecequeno,Scrates.SCRATESYentonces,qu?Esossofistas,quesonlosnicosquecomotalessepresentan,teparecequesonmaestrosdevirtud?MENNHeah,Scrates,loqueadmiro,sobretodo,enGorgias:quejamsseleoyeprometereso;porelcontrario,seriedelosdemscuandooyeesaspromesas.Loquelcreeesquehayquehacerhbilesalaspersonasenelhablar.

SCRATESTampocoatiteparece,entonces,quelossofistassonmaestros?MENNNopodradecirte,Scrates.Amtambinmesucedecomoalosdems:unasvecesmeparecequeloson,otras,queno.SCRATESYsabesquenosloatiyalosdemspolticosavecesparecelavirtudenseableyavecesno,sinoquetambinelpoetaTeognisdiceestasmismascosas?Losabes?MENNEnculesversos?SCRATESEnloselegacosdondedice:Yjuntoaellosbebeycome,yconellossintate,yprocuraagradarles,quetienengranpoder.Porquedelosbuenos,cosasbuenasaprenders;massiconlosmalostemezclas,tambintujuiciohasdeperder.Sabesqueenellossehabladelavirtudcomosifueseenseable?SCRATESYdelavirtudnoparece,pues,quehayamaestrosporningunaparte?MENNAses.SCRATESPerosinohaymaestros,tampocohaydiscpulos?MENNAsparece.SCRATESPorlotanto,lavirtudnoseraenseable?MENNNoparecequelosea,siesquehemosinvestigadocorrectamente.Demodoquemeasombro,Scrates,tantodequepuedannoexistirhombresdebien,comodelmodoenquesepuedanhaberformadolosqueexisten.SCRATESPorlotanto,laopininverdadera,enrelacinconlarectituddelobrar,noserpeorguaqueeldiscernimiento;yesesto,precisamente,loqueantesomitamosalinvestigaracercadecmoeralavirtud,cuandoafirmbamosquesolamenteeldiscernimientoguiabacorrectamenteelobrar.Enefecto,tambinpuedehacerlounaopininqueesverdadera.MENNParece.SCRATESYnonosparecaenseable,silavirtuderadiscernimiento?SCRATESEntonces,puestoquenoesenseable,nopodemosdeciryamsquelavirtudsetieneporelconocimiento?SCRATESNomeimporta.Conl,Menn,discutiremosenotraocasin.Encuantoaloqueahoranosconcierne,sientodonuestrorazonamientohemosindagadoyhabladobien,lavirtudnosedaranipornaturalezaniseraenseable,sinoqueresultaradeundondivino,sinqueaquellosquelarecibanlosepan,amenosque,entreloshombrespolticos,hayaunocapazdehacerpolticostambinalosdems.Ysilohubiese,delcasisepodradecirquees,entrelosvivos,comoHomeroafirmqueeraTiresiasentrelosmuertos,aldecirdelqueeraelnicocapazdepercibirenelHades,mientraslosdemserannicamentesombraserrantes.Yste,aquarriba,seraprecisamente,conrespectoalavirtud,comounarealidadentrelassombras.MENNMeparece,Scrates,quehablasmuybien.SCRATESDeesterazonamiento,pues,Menn,parecequelavirtudsedaporundondivinoaquienlellega.Perolociertoacercadeellolosabremoscuando,antesdebuscardequmodolavirtudsedaaloshombres,intentemosprimerobuscarqueslavirtudensypors.Ahoraestiempoparamdeirme,ytratatdeconvenceratuhuspedAnitoacercadelascosasdequetehastmismopersuadido,paraquesecalme;porquesilograspersuadirlo,habrshechotambinunservicioalosatenienses.