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Platón, el filósofo de Atenas:La concepción intelectualista y tecnocrática de su teoría política.
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LA FILOSOFÍA DE PLATÓN Nace alrededor de 427 aC.
Procedente de una familia aristocrática, vive los sucesos de la Guerra del Peloponeso y el Gobierno de los Treinta Tiranos.
Desencantado por éste régimen y conmocionado por la muerte de Sócrates, realiza viajes por Egipto, Italia.
Regresa a Atenas y funda la Academia. Posteriormente emprende un nuevo viaje a Italia
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El esplendor de Atenas: La Acrópolis
Templo del ErectiónY tribuna de las cariátides
El Partenón
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La Guerra del Peloponeso: 431-404 a. C
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DIÁLOGOS PLATÓNICOS: la filosofía como género literario
El personaje principal de estos diálogos es Sócrates.En ellos desfilan personajes célebres de la esfera
intelectual, política, filosófica y artística de Atenas. Ejs. Sócrates, Alcibíades, etc.
Los diálogos comparten una estructura común:Al comienzo se presenta la cuestión sobre la que va a
tratar la obra: Banquete: amor; Fedón: la filosofía como preparación para la
muerte; República: el Estado justo y bueno, etc.Con el método de las preguntas y respuestas (dialéctico)
se rechazan las creencias que no se asienten en premisas racionales.
Se trata de alcanzar la verdadMuchos diálogos, sin embargo, están inconclusos.
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Clasificación de los diálogos platónicos
DIÁLOGOS DE JUVENTUDDependencia de las doctrinas socráticas: Apología de
Sócrates, Protágoras...DIÁLOGOS DE TRANSICIÓN
Periodo de su primer viaje a Italia; temas políticos, influencia del dualismo antropológico de Pitágoras y esbozo de la teoría de las Ideas: Gorgias, Menón...
DIÁLOGOS DE MADUREZDesde la fundación de la Academia hasta su segundo viaje a
Italia. Se abordan problemas ontológicos, se culmina la Teoría de las Ideas: República, Fedro, Fedón y el Banquete.
DIÁLOGOS CRÍTICOSSe abandona el recurso a los mitos y algunas ideas
defendidas. Sócrates no es el personaje fundamental: Parménides, Sofista, Político...
ÚLTIMOS DIÁLOGOSSe centra en cuestiones cosmológicas y se endurece su
concepción política: Timeo y Las Leyes
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INFLUENCIAS FILOSÓFICAS:Crátilo (discípulo de Heráclito): el incesante
cambio y continuo movimiento del mundo del devenir.
Parménides: la Realidad, el Ser (las Formas en Platón) responden a una lógica monolítica. El no-ser no existe.
Pitágoras: la filosofía como forma de vida, la ontología del número, la transmigración de las almas, el ideal tecnocrático.
Sócrates: la búsqueda de las definiciones morales.Sofistas: rivales intelectuales al defender posturas
relativistas, convencionalistas, nihilistas y escépticas.
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ONTOLOGÍA Y EPISTEMOLOGÍAONTOLOGÍA
DUALISTALa realidad se
divide en un Mundo Inteligible (verdadero) y un Mundo del Devenir (de las apariencias).
En el Mundo Inteligible habitan las FORMAS: Esencia, Modelo y Causa de las cosas del Mundo Sensible
EPISTEMOLOGÍAMayor grado de
realidad, mayor grado de conocimiento.
Hay un conocimiento racional (matemático y por intuición intelectual en la dialéctica) de las Formas.
El Mundo de devenir se conoce con los sentidos
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ÉTICA Y POLÍTICAÉTICA:
Teoría tripartita del alma: Racional, Irascible Concupiscible.
Teoría tripartita de la virtud: Prudencia (Saber
ético y político) Fuerza-Valentía Templanza
POLÍTICA:Diseño de una
polis justa y buena: Tres clases sociales. Correlación
estructural alma-polis. Ideal tecnocrático: el
gobierno de los filósofos reyes.
Importante papel de la educación.
Crítica de los sistemas políticos que no acepten el intelectualismo.
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OBJETIVOS DE PLATÓN EN LA REPÚBLICA
Reflexión sobre el Estado Justo y Bueno.Obra en la que se diseña un Estado ideal, perfecto,
utópico asentado en los siguientes principios:Una tesis de dualismo ontológico: existe un mundo
auténtico de carácter racional donde habitan las Ideas.Un tesis de dualismo epistemológico: existe la
posibilidad de adquirir ciencia (conocimiento de las Ideas) y de adquirir conocimiento de la Idea del Bien.
Una concepción particular del género humano: hay tipos de personas en función del tipo de alma que tengan.
Una concepción tecnocrática de la ética y la política: En asuntos públicos (política) y privados (ética) actúa bien
quien conoce la Idea del Bien. Los males de la ciudad cesarán cuando gobiernen los
filósofos reyes.