PLATON

• Platón, que realmente se llamaba Aristocles Podros, y cuyo seudónimo Platón significa el de la espalda ancha, -debido a que en su juventud había sido atleta- era hijo de una familia que pertenecía a

la aristocracia ateniense, concretamente a la familia denominada Glaucón. Su nacimiento

habría ocurrido en el séptimo día del mes Targelión, equivalente a nuestro actual 7 de mayo.

Su padre se llamaba Aristón, descendiente de Codro, último Rey de Atenas, y su madre

Perictione, descendiente del legislador Solón, prima de Critias

• . Durante su juventud luchó como soldado en las guerras del Peloponeso de las cuales

Atenas salió derrotada, y el poder y la economía que ostentaba sobre el mundo griego

cayó en las manos de Esparta; así vivió las consecuencias de dicha guerra. A los 21 años pasó a formar parte del círculo de Sócrates, el

cual produjo un gran cambio en sus orientaciones filosóficas. Tras la muerte de

Sócrates en el 399 a. C., Platón se refugió en Megara durante un breve espacio de tiempo,

donde comenzó a escribir sus diálogos filosóficos.

• Platón fue discípulo de Sócrates en su juventud y de acuerdo a sus propias

palabras, estuvo presente durante su juicio, pero no en su ejecución. El trato que Atenas

dio a Sócrates afectó profundamente a Platón y mucho de sus primeros trabajos

registran la memoria de su maestro. Se dice que muchos de sus escritos sobre la ética estaban dirigidos a evitar que injusticias como la sufrida por Sócrates volvieran a

ocurrir.

• Platón también recibió influencias de otros filósofos, como Pitágoras, cuyas

nociones de armonía numérica se hacen eco en la noción de Platón sobre las Formas; también Anaxágoras, quien

enseñó a Sócrates y que afirmaba que la inteligencia o la razón penetra o llena

todo;

• y Parménides, que argüía acerca de la unidad de todas las cosas y quien

influyó sobre el concepto de Platón acerca del alma.

• Platón murió en el 347 a. C., dedicándose en sus últimos años de

vida a impartir enseñanzas en la academia de su ciudad natal.

OBRAS

• Apología de Sócrates (el conocido retrato socrático del joven Platón)- Critón (Sócrates en la cárcel sobre problemas cívicos) - Laques (El valor) - Lisis (La amistad) - Cármides (La templanza) - Eutifrón (La Piedad) - Ión (La poesía como don divino) - Protágoras

COSMOLOGIA

• en la Teoría de las Ideas. Es a partir de ellas como el Demiurgo modela la materia y da

lugar así a la constitución de nuestro universo. El Timeo es una de las obras de

vejez de Platón en la que encontramos expuesta por primera vez, sin embargo, su

cosmología. La obra comienza con una referencia al mito de la Atlántida (que será completado y desarrollado en el Crítias).

• La cosmología en el Timeo• A continuación pasa a exponer su

cosmología, a la que siguen numerosas consideraciones sobre el alma del mundo, el tiempo, el lugar, las clases de seres vivos y el análisis de las diversas características de los

cuerpos, entre otras. Timeo, que es presentado como conocedor de las ciencias

de la naturaleza, particularmente la astronomía, y originario de las regiones

itálicas en las que se había desarrollado el pitagorismo, es el encargado de exponer el

pensamiento de Platón.

PENSAMIENTO

• El pensamiento de Platon tiene como tendencia típica la distinción entre el

plano de las ideas (la verdad, el bien, la justicia) - el único considerado verdadero y

el de la realidad de los hechos tangibles, considerado ilusorio y aparente.

• En estas distinciones (valores y hechos, ideal y sensible, realidad y apariencia) se basa el carácter dualístico del platonismo, que tenía sus antecedentes en la filosofía

griega, pero que sólo Platón ha desarrollado de manera sistemática.

• La idea es la forma o aspecto distintivo de las cosas, representado por la razón que

constituye la esencia o el modelo eterno inmutable. En un sentido lógico, la noción común o general sobre la cual se puede

hacer entrar el multíplice empírico.• La sensación es un conocimiento derivado

de los sentidos, es la modificación del alma por influencia del cuerpo. La sensación no es

obra de los sentidos corpóreos, pero del alma, que se sirve de ellos como de órganos

o instrumentos.