Programa Nacional de Formación en Agroalimentación

Trayecto IV, trimestre XII

PLANIFICACION ECORREGIONAL

TEMA 8

Planificación ecorregional y agroecología en la geopolítica agraria de América Latina y el Caribe. Ocupación del espacio y territorialidad de los movimientos

campesinos en América latina y Venezuela

Profesor: Participante:Ing. Diana Márquez Ayala Jimmy A- 04418175

EL TIGRE, SEPTIEMBRE 2015

UNIVERSIDAD POLITÉCNICA TERRITORIAL“JOSÉ ANTONIO ANZOÁTEGUI”

EL TIGRE – ANZOÁTEGUIRIF: G- 20004348-2

Planificación ecorregional y agroecología en la geopolítica agraria de América Latina y el Caribe.

Basada en ecorregiones persigue desarrollar una estrategia de conservación para el Complejo de los Andes del Norte, con una amplia participación de los principales actores, centrada en la protección de la biodiversidad, fundamentalmente dirigida a lograr la conservación a largo plazo de asociaciones de especies terrestres y acuáticas de singular importancia, sus procesos ecológicos esenciales y demás fenómenos naturales y evolutivos.

La planificación ecorregional está centrada en el desarrollo de una visión de biodiversidad, que persigue cuatro metas fundamentales:

1. Representación de todas las comunidades distintas, dentro de la conservación del paisaje y una red de áreas protegidas.

2. Mantenimiento de los procesos ecológicos y evolutivos que permitan crear y sustentar la biodiversidad

3. Sostenimiento de las poblaciones silvestres viables de especies4. Conservación de hábitats lo suficientemente grandes como para ser resilientes a

las perturbaciones periódicas y los cambios a largo plazo.

De la Planificación a la Acción

Para el cumplimiento de estos objetivos se constituyó un equipo de trabajo formado por el Fondo Mundial para la Naturaleza a través de sus oficinas de Programa en Colombia y Perú, y sus Organizaciones Asociadas FUDENA en Venezuela y Fundación Natura de Ecuador, con el apoyo del Programa de Espacios Amenazados del WWF de Estados Unidos.

Para ello, se crearon siete agendas de trabajo, orientadas al cumplimiento de una serie de objetivos específicos: Bioecológica, Socioeconómica, Legislación y Políticas, Comunicaciones, Educación Ambiental, Cooperación Regional y Fortalecimiento Institucional.

Todo ello con la misión de desarrollar una estrategia de conservación, fundamentalmente dirigida a lograr la conservación de la biodiversidad a largo plazo, con énfasis en especies terrestres y acuáticas de singular importancia, sus procesos ecológicos esenciales y demás fenómenos naturales y evolutivos.

En la agenda relacionada con la temática de este encuentro, Educación Ambiental y Participación, se desarrollaron una serie de actividades, agrupadas en dos etapas.

I Etapa

Conocimiento del problema Análisis de la dimensión educativa del problema y la ecorregión Consenso en el rol de la educación y las comunicaciones Establecimiento de los mecanismos de coordinación Activación del proceso de aprendizaje Establecimiento de los compromisos Desarrollo del sentido de pertenencia (y autoría) Establecimiento de estrategias informativas

En una II Etapa, se propició:

Desarrollo de estrategias comunes, relevantes para situaciones locales y regionales.

Análisis bioecológicos y socioeconómicos (diagnósticos) Interacción interdisciplinaria y multisectorial Conformación de grupos de trabajo Análisis de expertos Integración bioecológica y socioeconómica Validación a escala ecorregional Análisis situacional

Formulación del plan de conservación

Finalmente, el estudio destaca la necesidad de:

Fortalecimiento de las identidades culturales Uso de las nuevas tecnologías Conversión de la educación en un mecanismo de cohesión e integración social. Desarrollo del principio de la globalidad Vinculación a la cotidianidad Refuerzo de los valores estratégicos de la cooperación y la gobernabilidad Fortalecimiento de la solidaridad Macroeconomía que se sienta Intercambio de experiencias Mejora de la calidad de vida

OCUPACIÓN DEL ESPACIO Y TERRITORIALIDAD DE LOS MOVIMIENTOS CAMPESINOS EN AMÉRICA LATINA Y VENEZUELA

Los campesinos sufrían bajo una fuerte dominación de los señores de tierra que los sometía a condiciones extremamente negativas de cultivo y organización. Solamente las comunidades indígenas poseían los medios para auto dirigirse, a pesar de las represiones que sufrieron históricamente. Ellos fueron la cabeza de una insurrección popular que fue una referencia fundamental en toda la región: la Revolución Mexicana de 1910, que va a tener una base campesina extremamente significativa.

La lucha contra el porfirismo es una lucha democrática conducida básicamente por partidos democráticos de clase media, pero que por necesidad de base política se aproximan a los campesinos, produciéndose de esta forma una articulación muy fuerte entre el movimiento campesino y las luchas democráticas mexicanas. Ahí también se empieza a configurar un vínculo más claro entre movimiento campesino y movimiento indígena, que en el caso mexicano es muy significativo, a pesar de que los movimientos campesinos no se presentan como movimientos indígenas. Sin embargo, los líderes estaban articulados a sus orígenes indígenas, sobre todo Zapata, que tiene una fuerte representatividad como líder indígena, a pesar que no basar su liderazgo específicamente en ello. En aquel momento, el movimiento está volcado fundamentalmente hacia la cuestión de la tierra.Junto a esto, es necesario destacar también el papel específico de los movimientos campesinos, que llegaron a tener un auge relativamente importante en América Central durante los años 20-30, cuando ya existía una explotación de campesinos asalariados directamente subordinados a empresas norteamericanas que los organizan en las actividades exportadoras. En esta región se formaron bases importantes de lucha por la reforma agraria que debido a la fuerte presencia estadounidense se mezclaron con las luchas nacionales contra la dominación norteamericana. Este es el caso del sandinismo, de las revoluciones de El Salvador, que lideró Farabundo Martí, de las huelgas de masas cubanas y, en parte, de la Columna Prestes en Brasil, que a pesar de no tener una base campesina, sino fundamentalmente pequeño burguesa, va a entrar en contacto con la población campesina, desarrollando una cierta interacción de este movimiento de clase media de origen militar con el campesinado. Sin embargo, no se puede hablar de un movimiento campesino realmente significativo en este período en Brasil.Las organizaciones campesinas, también llamadas organizaciones locales, comunitarias, rurales o populares son agrupaciones de base, formales o informales, voluntarias, democráticas, cuyo fin primario es promover los objetivos económicos o sociales de sus miembros. Independientemente de su situación jurídica o grado de formalización se caracterizan por ser grupos de personas que tienen por lo menos un objetivo común. Actúan conjuntamente ante las autoridades locales asociadas a la idea del desarrollo “de abajo hacia arriba” y

constituyen mecanismos para la obtención de créditos, insumos, capacitación y otros servicios promoviendo el bienestar de sus miembros.

Los pequeños agricultores, trabajadores rurales, campesinos sin tierra, y otros grupos desventajados de la población rural no tienen poder de negociación suficiente para lograr que sus pedidos sean atendidos. De ahí la importancia de agruparse y aunar esfuerzos para formular ante las autoridades demandas que representen los intereses de la totalidad de sus miembros.

No obstante el bajo nivel organizativo de los agricultores de la Región se observa que existe una gran variedad de grupos de autoayuda, que van desde los autóctonos a los consejos comunales y sociedades cooperativas registradas. Puede intentarse así presentar una tipología abierta de organizaciones campesinas, dejando la posibilidad que puedan entrar otros grupos participatorios.

Comunidades campesinas:Existe en la Región una rica experiencia en organizaciones sociales y de desarrollo comunitario, con caracteres que les han permitido persistir a través del tiempo y a pesar de la marginación que han soportado. Esos caracteres son, entre otros, la homogeneidad étnica y cultural, el trabajo en común, la ayuda mutua y el empleo de tecnologías vernáculas.Las comunidades campesinas, difieren según sus características culturales, ecológicas, evolución histórica, etc., pero todas se caracterizan por tener relaciones de producción basadas en el trabajo familiar o bajo formas colectivas entre los comuneros. Producen sus alimentos básicos con sistemas ancestrales y escasa dotación de recursos, siendo los focos donde se concentra la extrema pobreza.

Las organizaciones comunitarias de base actúan como intermediarias entre los agricultores de escasos recursos y las instituciones de investigación y extensión externas. Muchas de ellas se agrupan en federaciones u organizaciones de segundo grado. Como continuidad a las actividades de intermediación, las federaciones adaptan y difunden tecnología en programas que ellas mismas controlan y administran y constituyen un grupo de presión hacia el sector público y las ONG's agrícolas para orientar su actuación a las necesidades de las familias rurales pobres.

Las comunidades campesinas en Bolivia son el modelo de organización que mejor se identifica con la realidad cultural (aymará, quechua, guaraní) del país.En Ecuador la comuna es la forma organizativa histórica principal, legitimada por el Estado, que la ubica en el último nivel de la división político-administrativa. Está

formada por un grupo social relacionado por lazos familiares y culturales comunes que habitan un espacio físico determinado y tienen una división de trabajo comunitario. De las 1859 comunas registradas con cerca de 700.000 habitantes el 80% se hallan en la Sierra. Hay Federaciones de pueblos indígenas de la Sierra y de las Nacionalidades Amazónicas. En Chimborazo, por ejemplo, las organizaciones de comunidades de habla quechua se agrupan constituyendo federaciones provinciales de comunidades indígenas (UOCACI y AOCACH cuentan respectivamente con 29 y 9 organizaciones de base). Otra organización en el mismo departamento, UNIDAD, construyó una red de organizaciones comunitarias de habla quechua y ayudó a crear una federación de comunidades indígenas. En respuesta a la debilidad de los servicios oficiales las federaciones, con el apoyo de ONG's nacionales e internacionales, iniciaron sus propios programas de investigación y extensión. Como estrategia importante capacitan indígenas para que actúen luego en sus comunidades como agentes de extensión.

Las estructuras de las organizaciones indígenas de Guatemala se basan en general en relaciones interfamiliares de producción, trabajo y distribución integrándose formas de propiedad colectiva e individual.

En Perú la mayor parte del campesinado está organizado en comunidades campesinas, que tienen su origen en las culturas preincaicas. Existen aproximadamente 5000 comunas que controlan el 15% del territorio (la mayor parte en la Sierra) y cuentan con el 20% de la población nacional. No obstante fueron las que resultaron menos beneficiosas del proceso de reforma agraria. Son organismos de interés público, con personería jurídica, integradas por familias que habitan y controlan cierto territorio ligadas por vínculos ancestrales, sociales, económicos y culturales que se expresan en la propiedad comunitaria de la tierra, el trabajo comunal, la ayuda mutua, el gobierno democrático y el desarrollo de actividades multisectoriales.

En la República Dominicana hay asociaciones autónomas y flexibles que nuclean a campesinos sin tierra y pequeños agricultores. Se integran en forma horizontal, mediante órganos intercomunales y en forma vertical, mediante federaciones y confederaciones. No obstante los graves problemas que las aquejan las comunidades constituyen en la actualidad las organizaciones productivas más importantes en ciertas regiones (tribus y comunidades indígenas andinas, de la cuenca amazónica y de Centroamérica). Los aymarás en Bolivia, los distintos grupos de mayas de Guatemala, el ejido mexicano, la organización Ameridian de los quechuas en Perú, confirman el hecho de que el pobre puede ser partícipe en el desarrollo.

MOVIMIENTOS CAMPESINOS MÁS DESTACADOS EN AMÉRICA LATINA

- Movimiento Nacional Campesino Indígena (argentina):

Movimiento Nacional Campesino IndígenaOperacionalMediados de los '90 en adelante.Regiones activas ArgentinaNotasEstá integrado por miles de familias de más de ocho provincias de Argentina. Integrado por los siguientes movimientos campesinos y urbanos: Red Puna, Encuentro Calchaquí, MOCASE – Vía Campesina, Movimiento Campesino de Córdoba, Unión de Trabajadores Rurales Sin Tierra de Mendoza, Unión de Jóvenes Campesinos de Cuyo, Cotrum de Misiones, La Mesa Campesina del Norte Neuquino y Organizaciones del Conurbano Bonaerense.

El Movimiento Nacional Campesino Indígena (MNCI) es una agrupación de miles de familias de agricultores campesinos e indígenas de Argentina. Sus ejes más fuertes de la lucha son lograr la reforma agraria integral y soberanía alimentaria."Nuestra palabra es clara y sencilla sobre la democracia que queremos: creemos que la Reforma Agraria es uno de loscaminos posibles para resolver la pobreza de la ciudad y del campo. Hablamos de una Reforma Agraria integral, que vaya más allá de la conquista económica de la tierra. El desempleo, la violencia, la pobreza, la falta de educación, de transporte y de vivienda se solucionaría si se democratizan los medios de producción y el control de la comercialización. Pero también luchamos y proponemos una Reforma Agraria que incluya otros aspectos de nuestra vida: lo social, lo económico, lo político y lo cultural. La Reforma Agraria no es sólo para las familias que habitamos el campo, es también una urgencia y una necesidad para quienes viven en pueblos y ciudades. Es una forma de garantizar nuestra alimentación y nuestro desarrollo, de preservar nuestros bienes naturales, para la humanidad y para las generaciones futuras. En nuestro país nunca hubo una Reforma Agraria. Entre todos debemos ir construyéndola y discutiendo cómo quisiéramos que fuera, qué caminos recorremos, sobre qué pilares la asentamos. Nuestras manos estarán siempre dispuestas a eso.Soberanía alimentaria: Reforma agraria y soberanía alimentaria son dos caras de una misma moneda, se cobijan mutuamente. Soberanía alimentaria supone que el trabajo de nuestra tierra tiene como objetivo prioritario alimentar en forma sana y suficiente a todos los que vivimos en nuestro país. Pero además previendo las necesidades de las generaciones futuras, utilizando métodos y tipos de producción

no extractivos que permitan la regeneración de los nutrientes de nuestra tierra. Defendemos nuestro derecho a una cultura de producción, que provee de alimentos sanos a nuestro pueblo, a través de un comercio justo."PROPUESTAS:- Democratización del agua y la tierra priorizando su función social.- Soberanía alimentaria.- Desarrollo de un sistema de comercialización que permita que los alimentos sanos y de calidad lleguen desde los productores a todos los argentinos sin atravesar los intermediarios que elevan los precios.- Un sistema de créditos y subsidios que fortalezca la producción campesina e indígena., que apoye a las familias que viven en el campo y trabajan la tierra con sus manos.- Acceso a una educación basada en los valores de las comunidades, arraigo cultural, diversidad, multidisciplinar edad.- Subsidios para mejorar la infraestructura rural en cuanto a servicios: caminos, educación, salud y recreación de la juventud.- Ordenamiento territorial participativo y articulado con la sociedad civil.- Activa participación de las organizaciones campesinas e indígenas.- Lograr una reforma Agraria integral que abarque transformaciones económicas, políticas y culturales.- Exigir leyes que contemplen la realidad campesina indígena.- Que el Estado garantice el acceso y la función social de la tierra. Eso se puede realizar redistribuyendo las tierras improductivas entre las familias que la necesitan.- Fortalecer las organizaciones y generar nuevas.- Que el Estado y sus instituciones reconozcan a las organizaciones populares como actores prioritarios para el desarrollo de políticas públicas.- Formar docentes campesinos indígenas y barriales y tener una Universidad que revalorice y contemple los saberes populares.COMUNICADO DE PRENSA FRENTE AL CONFLICTO DEL 2008:MOCASE Vía Campesina:Algunas memorias ante las protestas del "campoargentino":1- Nosotros, miembros de comunidades indígenas, campesinas y campesinos organizados en territorios, hacemos memoria de que la Tierra es un bien aún lleno de vida diversa, donde la humanidad y los pueblos quieren desarrollar los sentidos de la existencia.2- Las grandes corporaciones de las cadenas agroindustriales vienen imponiendo a los pueblos y países un modelo de producción alimentaria cuyo único objetivo es la rentabilidad y concentración de la riquezas en pocas manos con la complicidad activa de gobiernos, empresarios y, en el caso del "paro del campo", de los miembros de las cuatro entidades agropecuarias de Argentina.3- El doble discurso de los dirigentes de la FAA, los ha llevado a un callejón sin

salida. Sus prácticas reproducen el modelo de saqueo y contaminación tanto de la tierra, los territorios, como así también de su mentirosa pretensión de representar las luchas más genuinas de los movimientos campesinos en Argentina.4- Este modelo neoliberal, de saqueo y contaminación, reproducen nuevas formas de colonización y genocidio. ¿Qué hicieron estas entidades cuando en la etapa menemista del neoliberalismo más salvaje desaparecían más de 200 unidades familiares de producción agraria?5- ¿Qué han hecho y hacen esas entidades agropecuarias ante los asesinatos, cárceles, persecuciones, torturas y enfrentamiento con paramilitares y topadoras que sufren hoy miles y miles de familias de pueblos originarios y campesinos?6- Dicen hacer el paro por el No a las retenciones y No a la desaparición de los pequeños y medianos productores, pero algunos empresarios y productores que han contratado matones para desalojar pequeños ymedianos productores son miembros de esas entidades.7- Rescatamos algo positivo de este paro de las entidades agropecuarias y sus miembros: se sacaron la careta de luchadores por un modelo de país digno, justo y para todos. Mostraron su verdadero rostro: creen que el país es para unos pocos que obedecen los dictámenes de las grandes corporaciones transnacionales de la alimentación.8- Estamos en algo de acuerdo: el dinero de todos los impuestos tendría que estar controlado por todos, porque todas y todos pagamos impuestos en la Argentina, no solo los productores y empresarios del campo. Proponemos mecanismos de participación directa tanto de cómo producir riqueza como de la distribución de la misma.9- Como un primer paso de acuerdos y consensos proponemos que el extra de las retenciones sirva para que no desaparezcan los pequeños y medianos productores, artesanos, artistas, deportistas, etc. Que esos fondos preparen el proyecto de una Reforma Agraria Integral con Soberanía Alimentaria. Estaticemos las exportaciones, que no queden más en manos de las grandes corporaciones transnacionales.10- Con Vía Campesina decimos que la respuesta a la crisis global del precio de los alimentos: La Agricultura Familiar Sostenible puede alimentar el mundo. Los alimentos no pueden ser objeto de ganancias ilimitadas. La Biodiversidad es una riqueza de los pueblos.11- Las organizaciones de campesinos, miembros de Vía Campesina, declaran que todos los acuerdos de libre intercambio tanto bilaterales como bi-regionales, llámense Tratados de libre comercio, Acuerdos de libre comercio o Acuerdos de partenariado económico, comparten la misma naturaleza. Estosacuerdos suponen un saqueo de los bienes naturales y sólo benefician a las empresas multinacionales, en detrimento del conjunto de los pueblos del mundo y el medio ambiente.

- MOVIMIENTO CAMPESINO COLOMBIANO: HISTORIA Y LUCHA (COLOMBIA)

La historia de Colombia se ha visto involucrada en distintos hechos que han conducido a la lucha de los sectores excluidos o marginados del país. Dichos hechos han llevado a la reivindicación de sus derechos que les han sido arrebatados desde la Independencia del país. La población campesina no se ha visto exenta del problema de la exclusión: los sectores rurales han visto siempre vulnerados sus derechos, de acceso a la tierra y por ende al de la propiedad.Colombia ha sido un país históricamente agrario. Durante mucho tiempo la economía del país ha dependido en gran parte de la producción agrícola. Paralelo a esto, los grandes terratenientes han acumulado su capital con base en la explotación de los campesinos, que se han visto convertidos en arrendatarios, aparceros, peones, campesinos desempleados, y desplazados sin tierra.A comienzos del siglo XX, encontramos inicialmente las primeras organizaciones campesinas con intenciones reivindicativas como mejora de las tierras e independencia como sujeto social y productivo. Desde la década de 1920, los campesinos exigían el hecho de no ser más una fuerza de trabajo cautiva y sumisa, pedían trabajar para beneficio propio y tener dominio de la tierra que trabajan. Como resultado de las movilizaciones agrarias de la década de 1920 se dio un pequeño grado de organización para enfrentarse a los monopolizadores de la tierra, para hacer exigencia en el tema de lossalarios, condiciones dignas de trabajo y de vida. Un ejemplo de esto son las expresiones organizativas de los campesinos de Córdoba que llegaron a conformar el Baluarte Rojo de Loma grande, San Fernando, Canalete y Callejas. En 1928 se habían consolidado ya organizaciones como el Partido Agrario Nacional, la Unión Nacional Izquierdista Revolucionaria y el Partido Socialista Revolucionario, embrión del Partido Comunista Colombiano que distribuyó su influencia de manera exponencial mostrando la interrelación de la expresión política y la organización campesina de base.La gran depresión y caída de los precios internacionales del café en 1929, produjeron desempleo y pauperización de las condiciones de vida en las haciendas. En este contexto, empezaron a florecer las luchas agrarias principalmente en Sumapaz, Viotá y la región del Tequendama y Córdoba.Bajo este contexto se movilizaron a favor de los campesinos colombianos en todo el país las Ligas Campesinas, los Sindicatos de Obreros Rurales, y las Unidades de Acción Rural como expresiones del movimiento campesino, mientras que a nivel nacional podemos encontrar a la Federación Campesina e Indígena posteriormente conocida como la Confederación Campesina e Indígena fundada en 1942, la cual condujo movilizaciones en todo el país en contra de la Asociación Patriótica y Económica Nacional y posteriormente en contra de la Ley 100 de 1944.

Para 1956, las organizaciones campesinas e indígenas estaban completamente destruidas por acción u omisión del gobierno colombiano. De esta dinámica se salva la Federación Agraria Nacional (Fanal), fundada en 1946 con el apoyo de la Iglesia Católica y la Unión deTrabajadores de Colombia. Esta fue la organización campesina más importante hasta el surgimiento de la Asociación Nacional de Usuarios Campesinos (ANUC).

EL DESMANTELAMIENTO DE TODA INTENCIÓN GUBERNAMENTAL DE UNA REAL REFORMA AGRARIA:En este contexto de problemática rural nacen las primeras guerrillas de autodefensa, con una orientación liberal y posteriormente comunista según la influencia política. Se inicia también el proceso de colonización armada, que sentó las bases para la consolidación del movimiento agrarista del que nacerían las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, luego de la Operación Marquetalia en 1964 y la agresión contra el movimiento campesino del sur del Tolima.La ANUC, fundada en 1967 durante el gobierno de Carlos Lleras Restrepo, nace como una iniciativa en el periodo del Frente Nacional para la reforma agraria que cambiara la distribución de la propiedad. Los usuarios campesinos consolidaron un fuerte nivel de organización y adquirieron su propia dinámica de poder y reivindicaron su carácter gremialista y su independencia ante los partidos políticos tradicionales.El movimiento campesino, al igual que los demás sectores sociales, se sintió fortalecido por la magnitud del primer Paro Cívico Nacional de septiembre de 1977, que dio cuenta del inconformismo reinante hacia la clase política del país y de la diversidad de procesos que se gestaban para combatir a esa clase política.LA ASOCIACIÓN NACIONAL DE MUJERES CAMPESINAS, NEGRAS E INDÍGENAS DE COLOMBIA:En 1984 se impulsó la Asociación Nacional de Mujeres Campesinas e Indígenas de Colombia (ANMUCIC), posteriormente conocida como Asociación Nacional de MujeresCampesinas, Negras e Indígenas de Colombia. ANMUCIC es una organización gremial de género, de servicio social, que se organizó inicialmente en torno a la gestión de los programas oficiales para mujeres y prontamente asumió la defensa de los intereses específicos de las mujeres campesinas. Actualmente está constituida por 27 asociaciones departamentales de mujeres campesinas, indígenas y negras, las cuales aglutinan asociaciones primarias de carácter municipal y corregimental, de la misma naturaleza, cuyas asociadas están vinculadas al área rural o que hayan sido desplazadas por la violencia. Su mayor presencia se encuentra en Boyacá, Huila, Cundinamarca, Chocó, Quindío, Arauca y Atlántico.¿QUÉ PASO EN LOS 90?Para la década del 90 se planteaban temas y retos ante los cuales el campesinado

debía pronunciarse. Uno de ellos es la Constitución de 1991, que consagra muchos derechos sociales y mecanismos de participación y un nuevo proyecto de ley de reforma agraria que imponía un nuevo esquema de reforma a través del mercado. A las luchas tradicionales por la tierra y la política agrícola, se han unido en los últimos años protestas por los derechos humanos y por las necesidades básicas como infraestructura y servicios, lo que hace a los campesinos participantes de las crecientes luchas cívicas. Entre las 158 luchas agrarias de 1991 a 1994, hubo 27 paros cívicos con participación campesina, 82 movilizaciones y 43 tomas de entidades.

Un factor importante en esta época es la expansión del narcotráfico y las limitaciones de los campesinos al acceso a la tierra, a la tecnología y al subsidio. En estas condiciones, la única posibilidad de sobrevivir esparticipar de la producción de cultivos de uso ilícito.

En 1996, las organizaciones campesinas vuelven a tener un papel importante en la historia del movimiento social en Colombia, por las multitudinarias marchas campesinas cocaleras en contra de las fumigaciones. Estas marchas movilizaron a más de 300 mil campesinos y fueron el origen de la Coordinadora de Cultivadores de Coca y Amapola, la cual concretó su funcionamiento en el 2000 para enfrentar el Plan Colombia manteniendo una oposición firme a las fumigaciones de cultivos de uso ilícito proponiendo planes alternativos.Gracias a estas movilizaciones se recordó la tradición agrícola de nuestro país y también se evidenció que el campo fue el principal afectado de las políticas de ajuste y de apertura económica aplicada por el gobierno de Gaviria (1990-1994) y Samper (1994-1998). Desde esta época el movimiento campesino se ha venido estructurando a través de organizaciones regionales como: la Asociación Campesina de Arauca, la Asociación Campesina del Valle del Río Güéjar, en la Serranía de la Macarena, la Asociación Campesina del Catatumbo, y la Asociación Campesina del Valle del río Cimitarra (ACVC).

Después de 1995, la organización Unidad Cafetera se unió con otros gremios de minifundistas, pequeños y medianos empresarios paneleros, cerealeros y papicultores que cuestionaron la política neoliberal y la libre importación de productos agropecuarios, y en torno a la defensa de la producción nacional conformaron la Asociación Nacional para la Salvación Agropecuaria de Colombia, la que se conoce más comúnmente como Salvación Agropecuaria. Esta organización encabezó el paro nacional agropecuariodel 31 de julio al 4 de agosto de 2000, que movilizó a por lo menos cien mil personas en 27 bloqueos a carreteras y otras manifestaciones. Salvación Agropecuaria realizó su primer congreso en noviembre del 2001, es una organización en ascenso y tiene un creciente número de afiliados

en 17 departamentos; su presencia y capacidad de movilización son grandes en el antiguo Caldas, Antioquia, Tolima, Huila, occidente de Boyacá y sur de Santander.El Consejo Nacional Campesino se fundó formalmente el 19 de marzo de 1999, en medio de las movilizaciones unitarias de los campesinos con las centrales sindicales. Actualmente hacen parte de él dos sindicatos de trabajadores del sector rural y las siguientes organizaciones nacionales campesinas: Acción Campesina Colombiana, ANUC – Unidad y Reconstrucción, Asociación Colombiana de Beneficiarios de la Reforma Agraria, ANMUCIC, Coordinadora Nacional de Desplazados, Fanal, Federación Nacional de Cooperativas Agropecuarias, Fensuagro, Festracol.

MANDATO AGRARIO:Entre el 7 y 8 de abril del 2003 se llevó a cabo el Congreso Nacional Agrario, en donde participaron campesinas y campesinos, indígenas y afrodescendientes; sus organizaciones tanto del nivel nacional como regional y local; los productores agrícolas y ganaderos de espíritu progresista y patriótico y sus agremiaciones y agrupaciones; los profesionales y técnicos afines a la actividad agropecuaria y sus asociaciones; los desplazados que organizadamente trabajan por el retorno seguro a sus lugares de origen; los investigadores, académicos y universitarios comprometidos en la búsqueda de una paz con justicia social; los diseñadores de políticas públicasagrarias; los ambientalistas y ecologistas; los políticos y parlamentarios interesados en la temática rural; las centrales y federaciones sindicales nacionales; las Iglesias y religiosos; los maestros y las organizaciones no gubernamentales de derechos humanos y de paz.Durante el congreso se trabajó en temas como el derecho a la tierra, la reconstrucción de la economía agropecuaria y agroalimentaria, la protección del medio ambiente, la política concertada con los cultivadores de coca, amapola y marihuana, los derechos sociales económicos y culturales del campesinado, indígenas y afrodescendientes, el reconocimiento político al campesinado, el reconocimiento de las mujeres campesinas, el derecho a la territorialidad y el fin del desplazamiento forzado.Las mujeres campesinas de todo el país participaron y presentaron sus propuestas. En este espacio se dio a conocer la Agenda de las Mujeres que las campesinas se comprometieron a socializar. Las campesinas manifestaron la urgencia de reconocimiento del aporte de las mujeres a la producción del campo y a la fuerza de trabajo, así como el reconocimiento y protección de su papel en la construcción de identidad cultural y en la defensa de las comunidades.Así mismo, se planteó la necesidad de garantías para la participación decisoria de las mujeres rurales en las instancias de planeación, gestión y ejecución, y la toma de medidas concretas contra la discriminación hacia las mujeres. Frente a los actores armados las mujeres exigieron respeto por sus derechos e insistieron en

que las mujeres no son botín de guerra.En este congreso se redactó y promulgó el Mandato Agrario en rechazo a las políticasneoliberales del gobierno colombiano y especialmente al libre comercio como vía directa hacia la destrucción del sector agrario colombiano. Este documento en busca de la unidad del movimiento campesino dice claramente:“Es necesario entonces que llegue la hora de la unidad pluricultural de campesinos, indígenas, afrocolombianos y pequeños y medianos empresarios para las acciones inmediatas en defensa del derecho a vivir dignamente y a trabajar en nuestros territorios. Es por ello que levantamos nuestra voz de aliento oponiéndonos vehementemente y llamando al pueblo colombiano en su diversidad a oponerse al neoliberalismo y a la vinculación de Colombia al ALCA, así como a la guerra y a la restricción de las libertades civiles y políticas. Pero además es por ello que asumimos unitariamente la construcción de políticas públicas, estrategias y programas alternativos, especialmente para la reconstrucción de la agricultura nacional”.COMUNIDADES DE RESISTENCIA Y COMUNIDADES DE PAZ:Frente al conflicto social y armado en la Colombia de hoy, paralelo a las organizaciones de desplazados que existen en las principales ciudades, han surgido movimientos como el de las Comunidades de Resistencia del Sur de Bolívar y las Comunidades de Paz en Urabá, Magdalena Medio y otros lugares.Ejemplo de esto es la Comunidad de Paz de San José de Apartadó, la cual se declaró como tal el 23 de marzo de 1997, después de que el casco urbano de ese corregimiento quedara vacío, ya que la mayoría de familias se habían marchado a raíz de las dos masacres perpetradas por los militares en septiembre de 1996 y en febrero de 1997 y en las que habían arrasado con los líderes conque contaba el corregimiento.Los campesinos de las veredas esperaron que con la declaratoria de Comunidad de Paz fueran respetados y poder seguir en sus tierras, pero estaban equivocados: tropas del ejército, en conjunto con los paramilitares, realizaron operativos en las veredas, asesinaron gente de la comunidad y a muchos de ellos les colocaron camuflados para decir que habían sido asesinados en combate.A las veredas se les dio plazo de tres días para abandonar las tierras y el que no cumpliera la orden sería asesinado. Esta amenaza era real, ya que a los tres días entraron y asesinaron a quienes se encontraron en los caminos; entretanto, los helicópteros y aviones bombardeaban y ametrallaban. Los que lograron salir se ubicaron en el caserío de San José y desde allí comenzaron a resistir en contra de la “lógica de la guerra” hasta el día de hoy.LA ACTUALIDAD DEL MOVIMIENTO CAMPESINO > EL ACOSO JUDICIAL A LA ACVC:Finalmente, el último golpe al movimiento campesino colombiano se dio el 19 de enero del 2008, cuando fueron encarcelados los dirigentes campesinos de la ACVC Ramiro Ortega y Miguel González Huepa, sindicados de rebelión. Este proceso

empezó con el encarcelamiento de los líderes campesinos Andrés Gil, Óscar Duque, Mario Martínez y Evaristo Mena el 29 de septiembre del 2007, cuando paralelamente la Fiscalía Tercera Seccional Barrancabermeja emitió 18 órdenes de captura contra todos los dirigentes de la asociación. Todo esto sustentado en la versión libre del dirigente paramilitar “Julián Bolívar”; con lo cual queda claro que lo que se busca es la desestructuración y la desaparición política del campesinado por todos losrepresentantes de los intereses ajenos a este.

- Movimiento campesino mexicano: las razones de la furia (MEXICO):En los últimos 10 años, el movimiento campesino ha experimentado cambios profundos. El fin del reparto agrario, la reforma al artículo 27 constitucional -que vulneró la propiedad social de la tierra- y la entrada en vigor del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), obligaron a las organizaciones campesinas -las "oficiales" y las llamadas independientes- a incluir una visión productiva.Estas transformaciones cambiaron las relaciones con el gobierno y con sus bases. De la lucha por la tierra pasaron a la lucha por el mercado y a la construcción de estructuras en las cadenas productivas. Estos años se han creado infinidad de empresas sociales que han diversificado la representación política y social de la población rural.La nueva concepción campesina de apropiarse de las distintas fases de producción y comercialización, la apuesta para promover una cultura productiva, a pesar de esfuerzos importantes en diversas regiones del país, está al borde o en la ruina por la competencia desleal y las diferencias abismales ante los competidores de Estados Unidos y Canadá.El mapa de las organizaciones campesinas, dispersas a principios del siglo XX y luego centralizadas en una organización nacional, la Confederación Nacional Campesina (CNC), se ha vuelto a multiplicar en cientos de organizaciones y experiencias locales y regionales con escasas ligas a nivel nacional.En la última década, la cultura empresarial de la tierra entre los campesinos ha dejado rezagada la visión de las principales organizaciones campesinas, cuyafunción había sido el control político, o en el caso de las independientes, la lucha por la tierra y por la organización productiva.De las tradicionales organizaciones creadas alrededor de la lucha por la tierra, a partir de fines de los ochenta y durante los noventa, surgieron redes y estructuras campesinas de pequeños y medianos productores para adaptarse a las nuevas condiciones de la competencia económica. Surgieron uniones de ejidos, uniones de crédito, uniones agrícolas, sociedades cooperativas, sociedades de producción, de comercialización, cajas de ahorro popular y bancos campesinos. Estas estructuras transformaron la organización de los campesinos en su esfuerzo por abarcar cadenas productivas completas.

Para enfrentar los desafíos de la apertura comercial, la privatización de la economía y el retiro de la intervención gubernamental en los mercados agropecuarios, numerosas agrupaciones de productores, sobre todo de granos, decidieron emprender el camino de la participación directa en la comercialización de sus cosechas. Con el propósito de defender su existencia como productores evolucionaron de organizaciones que luchaban por la tierra a organizaciones para la producción y la comercialización.Víctor Suárez, de la Asociación Nacional de Empresas Comercializadoras de Productores del Campo (ANEC), explica que "estos 10 años no nos hemos quedado esperando la ayuda del gobierno, hemos ensayado modelos de desarrollo propios y alternativas campesinas a las políticas del mercado. Hemos creado empresas campesinas, desarrollado estrategias de comercialización y capitalización propias. Pero al no haber apoyo y ante una competencia totalmentedesventajosa y desleal no podemos sostenernos. Esa es la base de esta protesta. Somos productores que estamos dispuestos a entrarle al mercado, que hemos trabajado duro pero el gobierno nos ha abandonado".

CRISIS DE LAS ORGANIZACIONES: El movimiento campesino reciente surgió como consecuencia de la crisis del campo, de la economía campesina y de las políticas neoliberales en el sector agropecuario. Este fenómeno trajo como consecuencia la marginación de los campesinos de los planes de desarrollo y abrió un proceso de privatización de la tierra. Hoy más de 80% de los 4.5 millones de productores están fuera del mercado.Frente a estas políticas de los últimos 20 años, los campesinos han mantenido en distintos momentos acciones de resistencia política y económica, pero no han detenido ni la crisis del campo, ni la visión neoliberal del gobierno, ni han mejorado las condiciones de vida y producción de los campesinos. Las reformas al artículo 27 y la creación de un mercado de tierras y aguas por parte del gobierno fueron posibles gracias al apoyo, a la sumisión o la falta de fuerza política del movimiento campesino.El gobierno de Carlos Salinas promovió la privatización de la propiedad social y la apertura comercial. Para ello, logró contener y cooptar a buena parte del liderazgo campesino. De esta manera surge el Congreso Agrario Permanente (CAP).Por interés de Carlos Salinas, el entonces dirigente de la CNC, Maximiliano Silerio Esparza, convocó el 6 de enero de 1989 a la creación de una instancia que unificara "a todas las corrientes progresistas que luchan por el bienestar social, económico, político y cultural de los campesinos, paraconstituir un foro plural y democrático en donde se diriman por la vía del diálogo y la concertación política las diferencias y controversias".La iniciativa de Salinas también surge como respuesta al apoyo en el campo que

recibió Cuauhtémoc Cárdenas como candidato a la Presidencia de la República en 1988. El 26 de noviembre de ese año, 12 organizaciones campesinas independientes que participaron en el Frente Democrático Nacional (FDN) firmaron el Convenio de Acción Unitaria Campesina con miras a convertirse en una organización única de filiación cardenista. En esa instancia participaron siete organizaciones que se integraron al CAP al año siguiente: la Central Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos (CIOAC), la Unión Nacional de Trabajadores Agrícolas (UNTA), la Alianza Campesina del Noreste (Alcano), la Unión Nacional de Organizaciones Regionales Campesinas Autónomas (UNORCA), la Unión General Obrera, Campesina y Popular (UGOCP), la Central Campesina Cardenista (CCC) y el Movimiento de los 400 Pueblos.En 1992, el gobierno salinista logró controlar al movimiento campesino con apoyos económicos selectivos. La mayor parte de los dirigentes del partido oficial e independiente firmaron (algunos bajo protesta) el apoyo a la reforma del artículo 27 constitucional. Las organizaciones que se opusieron apenas lograron efectuar algunas movilizaciones, pero éstas fueron insuficientes para revertirla.El debate en el interior del CAP provocó su primer cisma. Algunas organizaciones se dividieron entre los que rechazaban y los que apoyaban la reforma y la firma del TLCAN."El control político en el campo también contribuyó a su devastación. Lasorganizaciones independientes no tuvieron la fuerza suficiente para obligar al gobierno a cambiar su política o fueron asimilados por la política de la 'concertación' inaugurada por Salinas. A partir de la entrada en vigor del TLCAN, en 1994, cayeron los subsidios y los apoyos al campo, se cerraron las puertas de la comercialización y los apoyos a la producción", señala Víctor Suárez, vocero del movimiento El campo no aguanta más.El salinismo quebró la resistencia campesina y doblegó a las organizaciones agrarias. Tras la reforma al artículo 27 constitucional recibieron apoyos para sus proyectos, pero no como parte de una política de transformación del campo, sino con una lógica de contención del descontento social y de cooptación de las organizaciones.A partir de ese momento cambiaron las relaciones de las organizaciones de productores con el gobierno, el cual cerró los canales de negociación y redujo los recursos públicos y apoyos a los productores pequeños y más pobres. Las reformas legales y la apertura comercial produjeron una crisis en las principales organizaciones campesinas, que sufrieron una crisis de representatividad, al tiempo que sus proyectos para incorporarse a la lógica del mercado fracasaron por la falta de apoyos reales del Estado, las condiciones adversas del mercado, la competencia desleal y las asimetrías con los socios comerciales, principalmente con Estados Unidos.Las organizaciones campesinas vivieron divisiones internas y se debilitaron frente

al gobierno federal y a sus propios agremiados. Los magros apoyos económicos gubernamentales se otorgaron selectivamente, condicionados al apoyo de los dirigentes a las políticasoficiales. A pesar de que en muchas regiones hubo brotes de protesta y de inconformidad, la mayor parte de las organizaciones campesinas buscaron adaptarse a las nuevas condiciones.El gobierno impulsó políticas de desarrollo y destinó recursos a los sectores más rentables y competitivos, dejando al resto de los productores a la deriva. El propósito era evidente: descampesinar el campo y concentrar el apoyo en los productores de la agroexportación.En los noventa surgió El Barzón, un movimiento que nació en el campo pero también incorporó a los deudores de la ciudad, y representó a empresarios medianos y pequeños que fueron excluidos del proyecto económico gubernamental. Sin embargo, al resolverse el problema de las carteras vencidas se mediatizó el movimiento.Las organizaciones más tradicionales, que surgieron en torno a la demanda de la tierra, se vieron obligadas a incorporar una visión de desarrollo para atender a las demandas de sus agremiados. En este sentido, los proyectos más avanzados (la UNORCA es la organización emblemática de ese proceso) entraron en crisis al no poder competir frente a las desiguales condiciones de producción y a los bajos precios internacionales. Sin olvidar que la política económica excluyó a los productores de alimentos.Pero lo anterior no explica por completo el debilitamiento del movimiento campesino en los últimos años. Otra de las razones es que los labriegos y pecuarios han estado bajo el control de representantes impuestos, sin actores políticos autónomos, apunta Víctor Suárez.La CNC, el principal instrumento del corporativismo agrario, se subordinó a los dictados del gobierno en turno. A través delCAP, ocurrió lo mismo con diversas organizaciones oficiales e independientes. Otras más, se integraron a partidos políticos como el PRD o el PT, que las menospreciaron y regatearon su representación. En la mayoría de los casos, los partidos utilizaron a las agrupaciones sólo con fines electorales, y éstas a sus agremiados para obtener recursos económicos y posiciones políticas.¿EL CAMBIO? La sublevación de los zapatistas en el sureste reactivó a una parte del movimiento agrario, sobre todo en el sur del país. En 1994 se produjeron más de mil ocupaciones de tierras, muchas promovidas por líderes oportunistas que aprovecharon la ocasión para exigir su legalización a favor de campesinos pobres. El gobierno, que ya había dado por terminado el reparto agrario, negoció con las organizaciones la entrega de muchos de esos predios. En 1997, el presidente Ernesto Zedillo otorgó certificados de propiedad en muchas regiones del país y declaró el fin del rezago en esa materia.

La derrota del PRI y la llegada de Vicente Fox a la Presidencia de la República abrieron expectativas de cambio. Pero el nuevo gobierno continuó la misma política económica que provocó la ruina del campo y la destrucción de la planta productiva nacional.En sus primeros meses, el presidente Fox y su gabinete agropecuario ubicó a las organizaciones campesinas y a sus líderes como parte de los enemigos a vencer en su administración, por ser los agentes de la resistencia al cambio. Sin embargo, dos años después, con el fin de contener las protestas y la inconformidad en el campo, los reconoce como interlocutores.Hoy la apertura comercial de casi todos los productos agropecuariosprovocó el surgimiento de un movimiento agrario que pone en cuestión la política hacia el campo y las condiciones en que fue acordado el TLCAN. Para enfrentarlo, el gobierno echó mano de sus aliados naturales, los empresarios, pero también del corporativismo rural.Las organizaciones que avalaron la negociación del TLCAN, como la CNC, ante el ascenso del nuevo movimiento campesino y la presión de sus propias bases, se sumaron a la protesta y, al mismo tiempo, están buscando construirle una salida al gobierno.Alberto Gómez, de la UNORCA, denuncia que el nuevo régimen utiliza al viejo aparato de control campesino (a través del CAP). "El gobierno de Fox está reproduciendo el corporativismo rural para desmantelar el campo. Un ejemplo de ello es que en la nueva Financiera Rural les ha dado cuotas a la CNC, al Consejo Nacional Agropecuario, la Confederación Nacional Ganadera y al CAP. El foxismo le está dando oxígeno a las corporaciones para que le ayuden a controlar el descontento. Hay un doble discurso, como también lo hay con el sindicalismo; habla contra los caciques y el corporativismo pero en los hechos lo está apoyando y reforzando para apuntalar su política neoliberal.Ante el cuestionamiento del movimiento campesino, el CAP se montó en el conflicto y se alió con (el secretario de Agricultura) Javier Usabiaga para ayudarle a resolver la protesta. La CNC estaba prácticamente desmantelada tras la derrota electoral de 2000 pero el gobierno la está reviviendo y hoy pretende convertirse en su interlocutor para los problemas del campo y quitarle apoyo al movimiento", explica Gómez.Para Víctor Suárez, "el asunto central es que las organizacionesconstruyan una representación independiente de los partidos y logren movilizar a sectores de las regiones que están inconformes con la situación actual"."En el campo se enfrenta la desnacionalización y la concentración en unas cuantas empresas de todas las cadenas de la industria agroalimentaria. Cuatro o cinco empresas trasnacionales concentran del 40 al 70% del mercado, según la rama. Esta concentración ha destruido a la pequeña y mediana agroindustria. La dependencia alimentaria implica una pérdida de soberanía. Hay una

desrruralización del país pero se deja sin opciones a los productores porque no hay empleos en las ciudades. Es una política deliberada para acabar con la organización de la población del campo y apropiarse de sus recursos naturales: tierra, agua, bosques y biodiversidad", denuncia el dirigente del nuevo movimiento campesino.Según Alberto Gómez, "esta lucha no es a corto plazo, tampoco es por dinero ni por posiciones políticas. Es una lucha por la soberanía nacional que está en riesgo. No se trata de salvar a 4.5 millones de productores que viven del campo y a 180 mil comunidades rurales, sino del futuro del país.Estamos defendiendo los derechos de los 25 millones de mexicanos que vivimos del campo. Primero queremos lograr la renegociación y el cambio de la política hacia el campo. Y en cinco años queremos lograr sacar al maíz y al frijol del TLCAN.En este sentido es muy importante la cuestión de los indígenas, ya que son más de 10 millones que viven del campo y su futuro como pueblos depende de la viabilidad de su vida como campesinos. Recordemos que el 1 de enero de 1994 los indígenas chiapanecos se levantaron enarmas en defensa de sus derechos y contra el TLCAN. Nuestra lucha tiene como antecedente a los zapatistas."El Poder Legislativo y el Ejecutivo le han dado la espalda a los campesinos y a los indígenas. Para cambiar esta política entreguista es necesario crear un movimiento nacional", afirma Gómez. Para ello también deberán superar la desconfianza que existe en torno a sus organizaciones y a sus prácticas corporativas y clientelares, señalan diversos especialistas.Actualmente, el sector campesino está representado por una veintena de organizaciones que se puede dividir en cuatro sectores. En primer lugar está la CNC, encabezada por Heladio Ramírez, que representa el brazo corporativo del PRI, y fue la organización más importante del agro mexicano.Después está el CAP, donde confluyen 12 organizaciones, unas ligadas al PRI y otras independientes. Este organismo cupular está dividido en dos: en una parte está el CAM, la CCI, la UGOCP, la Alcano y la Unión General Obrera y Campesina de México (UGOCM). Dentro del CAP hay cinco organizaciones que participan en el movimiento El campo no aguanta más: la CODUC, la CIOAC, la CCC y la UNTA.En este movimiento participan además la Confederación Nacional de Organizaciones Cafetaleras (CNOC), la Red Forestal (Red Mocaf), la Asociación Mexicana de Unión de Crédito del Sector Social (AMUCSS), la ANEC, el Frente Nacional de Defensa del Campo Mexicano (FNDCM), la Unión Nacional de Organizaciones en Forestería (UNOFOC), el Frente Democrático Campesino de Chihuahua (FDCCh) y la Coordinadora Estatal de Productores Cafetaleros de Oaxaca (CEPCO). A estas agrupaciones se ha sumado El Barzón. La mayor parte de ellasson organizaciones enfocadas a la producción y comercialización agropecuaria.El movimiento El campo no aguanta más surgió el 12 de noviembre cuando hicieron público un manifiesto, signado por 12 organizaciones, en el que proponen

seis medidas para salvar al campo. Como parte central de sus propuestas está la renegociación del apartado agropecuario del TLCAN.

A partir de este año, el movimiento ha realizado en todo el país diversas acciones de protesta y de resistencia civil y pacífica para promover la idea de que salvar al campo es salvar a México para defender la soberanía alimentaria del país. El 31 de enero más de 60 mil personas se manifestaron por las calles de la capital en favor de esas demandas, la movilización campesina más importante en los últimos 10 años.

En el otro sector, está el Congreso Nacional Indígena (CNI) -que representa la fuerza indígena más importante del país- que no se ha sumado a la movilización a pesar de plantear demandas similares a las del movimiento El campo no aguanta más. En ese sector está el EZLN, además de los campesinos e indígenas ligados a otras expresiones sociales radicalizadas que simpatizan con otros grupos armados.UN MAR DE SIGLAS: Aunque se carece de una estadística confiable sobre el número de agremiados de las organizaciones campesinas, el siguiente recuento se basa en los datos aportados por las propias organizaciones y su comparación con algunas investigaciones de especialistas. Se incluyen a organizaciones que presumen de una presencia nacional. Sin embargo, es claro que existen un sinnúmero de agrupaciones regionales y locales que reúnen a la mayoría de los productores, muchas de ellassin una relación orgánica con las centrales campesinas.- Confederación Nacional Campesina (CNC):Creada por decreto presidencial en 1935, tiene representaciones en todo el país. Si bien es cierto que es la organización campesina más grande del país, lo es también que ha perdido fuerza en los últimos años. Según sus propios datos cuenta en sus filas con 3 millones de ejidatarios, campesinos, colonos y manufactureros.- Confederación Agrarista Mexicana (CAM): Fundada en 1970 tras una escisión de la CCI. Cuenta con 100 mil afiliados en las Huastecas (Hidalgo y Veracruz), Sinaloa, Colima, Guanajuato y 25 estados más. También forma parte del PRI.- Unión General de Obreros y Campesinos de México (UGOCM): Fundada en 1949 por Vicente Lombardo Toledano. Dice contar con 100 mil ejidatarios en Michoacán, estado de México, Sonora, Baja California Sur, Sinaloa, Nayarit, Veracruz y Oaxaca. Primero fue filial del PPS y después del PRI.- Antorcha Campesina (AC):Fundada en 1975 por Aquiles Córdova a raíz de una rebelión popular en Tecomatlán, Puebla. Cuenta en sus filas con 500 mil campesinos, colonos, estudiantes y obreros de zonas marginadas rurales y urbanas en 27 estados. Está afiliada al PRI.

- Movimiento Nacional de los 400 Pueblos: Surge en 1974 a raíz de la represión a campesinos en Tlaxcala. Dirigida por César del Angel, su influencia abarca Veracruz, Tlaxcala y Oaxaca. Durante un tiempo, su dirigencia se acercó a diferentes partidos de izquierda, después a la CNC y al PRI.- Alianza Campesina del Noreste (Alcano): Fundada en 1985 tras las protestas en Sonora y Sinaloa contra los bajos precios de garantía de los granos básicos. Tieneinfluencia en los valles del Yaqui y Mayo, en Guaymas y Hermosillo. Otro sector tiene influencia en seis municipios de Sinaloa. Cuenta con 12 mil afiliados en 126 ejidos, pequeños propietarios y colonos de ambos estados. Tras la reforma al artículo 27 constitucional y la firma del TLCAN, la organización se dividió, una parte de sus dirigentes se acercaron al PRI y otros al PRD.- Unión Nacional de Organizaciones Regionales Campesinas Autónomas (UNORCA): En marzo de 1985 se unen 23 grupos campesinos para formar una organización enfocada a la producción, el desarrollo económico y la comercialización. La integran 200 mil ejidatarios, indígenas y pequeños propietarios. Su influencia se extiende a Sonora, Sinaloa, Durango, Zacatecas, Baja California, Chihuahua, Huastecas, Chiapas, Guanajuato, Michoacán y Guerrero. En algunas regiones participa con el PRD, pero en otras con el PRI, PT y hasta con el PAN. Ha sido un modelo de organización horizontal que busca la integración de los campesinos al mercado bajo formas de autogestión económica y la autosuficiencia alimentaria.- Central Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos (CIOAC): Fundada en 1975 como una organización de jornaleros y obreros agrícolas. Oficialmente tiene unos 100 mil afiliados en Chiapas, Puebla, Guerrero, Baja California, Chihuahua, Durango, Sonora y 18 estados más. Integra en sus filas a ejidatarios, indígenas, minifundistas y jornaleros. Su dirección fue cercana al PRD pero se ha distanciado de ese partido.- Unión General Obrera, Campesina y Popular (UGOCP): Dirigida por Margarito Montes Parra. Nacida tras la disolución de la Central Campesina RevolucionariaIndependiente y otras dos fracciones de izquierda, fue fundada en 1986. Su zona de influencia abarca la cuenca del Papaloapan (Veracruz y Oaxaca), Puebla, Tlaxcala, Sonora, Guerrero, Morelos, Chiapas, Sinaloa y Campeche. Tras su lucha por la tierra, con el salinismo tuvo un apoyo importante del gobierno. Entre otros proyectos productivos, apoyó la ganadería lechera con 100 mil vacas en la cuenca. Fue una de las promotoras del Partido Campesino.- Coordinadora Nacional de Unidad Campesina (CNUC): Escisión de la UGOCP. Su influencia está en Tlaxcala y el estado de México. Cuenta con unos 20 mil colonos, trabajadores, migrantes y campesinos.- Unión Nacional de Trabajadores Agrícolas (UNTA): Surge en 1978 como un proyecto del entonces PST para organizar a campesinos,

particularmente cafetaleros y tabacaleros. Cuenta con 50 mil integrantes en 22 estados, particularmente de Veracruz, Hidalgo, San Luis Potosí, Yucatán, Campeche y Guerrero.- Coalición de Organizaciones Democráticas Urbanas y Campesinas (CODUC): Surge del trabajo campesino del PMS. Cuenta con unos 20 mil ejidatarios, solicitantes de tierra, pequeños propietarios, comuneros y colonos de Guanajuato, Veracruz, Tabasco, Tlaxcala y Campeche. Mantiene una cercanía con el PRD.- Central Campesina Cardenista (CCC): Nace en abril de 1988, de una escisión de la UNTA cuando el PST se convierte en PFCRN. Su padrón cuenta con 250 mil campesinos y jornaleros de los estados de México, Hidalgo, Veracruz, Guerrero, Tamaulipas, Chiapas, Oaxaca, Jalisco y Nayarit. Mantiene cercanía con el PRD y ha sido promotor del partido campesino.- Central Campesina Independiente (CCI): Surge en 1963 de unaescisión de la CNC, en alianza con un grupo de comunistas, para luchar por la tierra. Tiene influencia en Baja California, La Laguna, Sonora, Morelos y 25 estados más. Forma parte del sector campesino del PRI. Según sus cálculos sus integrantes son más de un millón de campesinos, jornaleros y colonos.- Coordinadora Nacional Plan de Ayala (CNPA): Fue fundada en 1979 por grupos campesinos después de la declaración de José López Portillo de que ya no había tierras que repartir. Sin datos precisos, sus dirigentes hablan de contar con decenas de miles de campesinos, indígenas, estudiantes y colonos en 12 estados.- Coordinadora Nacional de Organizaciones Cafetaleras (CNOC): Nacida en 1989 de la convergencia de 25 organizaciones cafetaleras para enfrentar la caída de los precios del café y el desmantelamiento de Inmecafé. Agrupa a 60 mil productores de Oaxaca, Chiapas, Veracruz, Guerrero, Tlaxcala, Sonora, Puebla, Nayarit, Hidalgo y Zacatecas. Muchos de sus afiliados son cercanos al PRD.- Unión Campesina Democrática (UCD): Nace en abril de 1991 con campesinos provenientes de la CNC, CCC, CCI, CNPA y otras organizaciones que se integran al PRD. Surge del proyecto de crear una central campesina con las fuerzas que apoyaron a Cuauhtémoc Cárdenas. Tiene 250 mil afiliados en 27 estados, principalmente en Baja California, Aguascalientes, Nuevo León, DF, Michoacán, La Laguna, Guerrero y Oaxaca. Sus dirigentes pertenecen al PRD.- Consejo Nacional de Sociedades y Unidades con Campesinos y Colonos (CONSUCC): Creada en 1992 de una escisión de la CCI con presencia en 17 estados, dice contar con 350 mil ejidatarios, minifundistas y colonos.-Asociación Nacional de Empresas Comercializadoras de Productores del Campo (ANEC): Surge en 1995 a partir de un acuerdo tomado por 150 empresas comercializadoras

campesinas, que surgieron a partir de 1989 para enfrentar los desafíos de la apertura comercial y la política gubernamental hacia el campo. Agrupa a más de 120 mil productores de 18 estados. Cuenta con 165 bodegas con capacidad para almacenar más de un millón de toneladas.- Asociación Mexicana de Uniones de Crédito del Sector Social (AMUCSS): Creada en 1992 para desarrollar opciones de servicios financieros para comunidades rurales. Surge de la tenacidad de diversos grupos de campesinos que jugaron las reglas del juego que el gobierno impuso para integrarse al mercado y que quedaron fuera del financiamiento de la banca privada y de desarrollo. Actualmente participan en sus proyectos de microbancos, cooperativas de ahorro y créditos rurales cerca de 50 mil productores y sus familias.- Coordinadora Estatal de Productores Cafetaleros de Oaxaca (CEPCO): En su seno participan diversas uniones de productores de café del estado, que representan a 15 mil productores del aromático que exportan café orgánico al mercado internacional.- Frente Democrático Campesino de Chihuahua (FDCCh): Fundado en 1993, tiene su origen en las protestas contra los precios de garantía en 1985. Actualmente cuenta con más de 4 mil agremiados en todo el estado, en su mayoría pequeños propietarios.- El Barzón: Fundado en 1993, a raíz de las protestas de deudores que cayeron en cartera vencida del campo y la cuidad. Actualmente tiene más de 22 mil agremiados, una parte de ellos productores medianos y pequeñosque han quebrado a partir de la apertura comercial.Además de estas organizaciones, también se puede contar a la Red Mexicana de Organizaciones Campesinas Forestales (Red Mocaf) (que agrupa a campesinos e indígenas de varios estados del país, que se dedican a proyectos de desarrollo forestal sustentable), la Unión Nacional de Organizaciones de Forestería Comunitaria (UNOFOC) y el Congreso Nacional Indígena (CNI) (que agrupa a organizaciones y pueblos indios en más de 20 estados y que representa la fuerza indígena más importante del país).ORGANIZACIONES GREMIALES DEL SECTOR PRIVADO: - Confederación Nacional de la Pequeña Propiedad (CNPP): Fundada en 1945. Representa a unos 2 millones de pequeños propietarios. Se afilia al PRI en 1970. Tiene más de 10 uniones nacionales de producción de caña, café, trigo, sorgo, maíz, frijol, acuacultura y explotación forestal. Posee 30% de la tierra agrícola del país, más de 60 millones de hectáreas.

- Confederación Nacional Ganadera: Creada en 1936 por decreto del presidente Lázaro Cárdenas para mejorar la ganadería. Integrada por unas 66 uniones ganaderas regionales y mil 700

asociaciones locales con unos 900 mil ganaderos afiliados.- Consejo Nacional Agropecuario: Creado en 1984 con la finalidad de representar a la iniciativa privada en el campo. Está constituida por más de 80 organismos empresariales regionales y nacionales, de los cuales 30 son organizaciones productivas por rama. En los últimos tres gobiernos, el CNA se ha convertido en el organismo privilegiado para definir la política agropecuaria. Fue la única organización que participó y fue tomada en cuenta en las negociaciones delTLCAN. Hoy es defensora férrea de que no se renegocie el tratado y de que se actúe con fuerza frente a las movilizaciones campesinas.

- MCP “MOVIMIENTO CAMPESINO PARAGUAYO” (PARAGUAY): Fue fundado el 25 de diciembre de 1980 en su primer Encuentro Nacional Constitutivo, realizado en la Ciudad de Caaguazú. Su fundamento es el compromiso de lucha por la conquista de los intereses inmediatos e históricos de los trabajadores rurales y urbanos, varones y mujeres, de todas las edades.Sus principales esfuerzos estuvo centrado desde el inicio en la autoorganización de los sin tierra, los pequeños productores y los campesinos perseguidos por la dictadura de Stroessner. Potenció fundamentalmente la formación política de sus miembros, y levantó las banderas de la Reforma Agraria Integral y la defensa de los DDHH.

Entre los logros más importantes del MCP se puede mencionar: la conquista de muchos asentamientos mediante luchas frontales con el poder latifundista incluso en plena dictadura, ha impulsado la organización de los comités de producción, ha fomentado la autoorganización de las mujeres y los jóvenes y ha promovido la defensa de los derechos humanos.EL MCP es el primer movimiento campesino que impulsa la autoorganización de las mujeres en su seno creando la CMC, la que posibilita la participación política de las mismas en los espacios de dirección y tomas de decisiones del movimiento. El MCP entiende que sin la participación plena de las mujeres en los procesos de lucha y en los espacios de decisiones políticas, la ansiada transformación social es imposible. LA CMC hapasado por etapas de alzas y crisis. Hoy está rearticulándose ante la necesidad de avanzar en la construcción de nuevas conciencias en relación a las relaciones de género. También ha creado la CJC como respuesta a una necesidad real que se presenta en el campesinado paraguayo, la migración juvenil hacia los centros urbanos o al exterior. Los jóvenes nucleados en la CJC han potenciado la actividad cultural desarrollando la mística del movimiento. También llegó a un desarrollo muy interesante y luego fue apagándose siendo opacado por las prioridades del

momento. En estos momentos son jóvenes los protagonistas de las acciones directas contra el latifundio y contra el modelo neoliberal implantado en la agricultura en el país. El MCP es el principal propulsor de la unidad de acción con otras organizaciones campesinas y nunca ha escatimado esfuerzos por impulsar todo tipo de acción que ayude a su concreción. Así por ejemplo, en el año 2002, junto con otras organizaciones sociales paraliza el proceso de privatizaciones y frena la aprobación de un proyecto de ley antiterrorista. Ahora los principales referentes en las luchas por el acceso a la tierra y la defensa de la biodiversidad son militantes del MCP.ORGANICIDAD:Al interior de sí mismo el MCP organiza a los diferentes sectores del campesinado: la Asamblea Permanente de Campesinos sin Tierra, la Comisión Permanente de Familiares de Desaparecidos y Asesinados, la Coordinación de Mujeres Campesinas, la Coordinación Juvenil Campesina y la Asociación de Productores Agropecuarios, que luchan por los intereses de su sector.

ElMCP ha encontrado la forma de coordinar sus acciones como propias de un sector interno a la organización y articula coordinadamente con el Comité Ejecutivo en las tareas organizativas.

Estos organismos internos son:• La APA - Asociación de Productores Agropecuarios. • La CMC -Coordinadora de Mujeres Campesinas. • La APCT -Asamblea Permanente de Campesinos sin Tierra. • La CJC -Coordinación de Jóvenes Campesinos. • La CPFDA -Comisión Permanente de Familiares de Desaparecidos y Asesinados-(DDHH).LOS ÓRGANOS DE DIRECCIÓN DEL MCP:• A Nivel Nacional:-El Congreso Nacional, reúne a unos trescientos delegados cada dos años.-El Encuentro Nacional de Coordinación, reúne a cincuenta dirigentes nacionales dos veces al año.-El Encuentro de Militantes, reúne a 50 militantes, tres veces al año. -La Mesa Coordinadora Nacional, reúne a 10 dirigentes cada dos meses.-El Comité Ejecutivo Nacional, reúne a cinco dirigentes mensualmente.Así también tiene otros órganos nacionales: la Comisión Revisora de Cuentas, el Tribunal de Conducta y el Tribunal Electoral. • A Nivel Departamental:- La Mesa Coordinadora Departamental, reúne a diez dirigentes a mensualmente.• A Nivel de Base:- La Mesa Coordinadora de Base, reúne a diez dirigentes mensualmente.

ARTICULACIONES:Al exterior de sí mismo, en el plano nacional, el MCP fue cofundador de la CUT (Central Unitaria de Trabajadores), conjuntamente con otras organizaciones campesinas llegando a la alianza obrero-campesina. Igualmente fue creador y sigue siendo parte de la MCNOC (Mesa Coordinadora Nacional de Organizaciones Campesinas), hoy uno de losreferentes principales de las reivindicaciones de las luchas campesinas. A través de la MCNOC forma parte de la Plenaria Popular Permanente y otras articulaciones sociales en este país como el Frente Nacional de Lucha por la Soberanía y la Vida. El MCP además integra el Foro Popular por la Energía y la Iniciativa Paraguaya para la Integración de los Pueblos.En el plano internacional el MCP miembro fundador de la CLOC (Coordinadora Latino- Americana de Organizaciones del Campo) a través de la misma es promotor de la constitución de la Vía Campesina. Mantiene además relaciones fraternas muy estrechas con el MST (Movimiento de los Trabajadores Rurales sin Tierra) el cual apoya al MCP en cursos de formación, intercambios de experiencias organizativas, de luchas por la Reforma Agraria; asimismo nos asesoran en la elaboración de proyectos y gestión social.UBICACIÓN TERRITORIAL:El MCP está integrado por pequeños productores, mujeres campesinas, y sin tierras de ocho departamentos de la Región Oriental. Son estos Departamentos: Caaguazú, Alto Paraná, San Pedro, Cordillera, Itapúa, Canindeyú, Misiones y Paraguarí.

MOVIMIENTO CAMPESINO MÁS DESTACADO EN VENEZUELA: MOVIMIENTO CAMPESINO JIRAJARA

A 152 años del asesinato del general Ezequiel Zamora, comandante campesino, continúa hoy con más fuerza inspirada en el ejemplo y engrandecida por el espíritu revolucionario de los campesinos que han regado con su sangre la digna tierra liberada que les entregaron Simón Bolívar y los héroes de la independencia. Este movimiento conmemora, al ejército del pueblo soberano al mando del generalEzequiel Zamora que libró la insurrección campesina de 1846-1847 y la guerra federal (1859 1963) ,fue una expresión de la insurrección popular contra las oligarquías conservadoras y liberales, clases sociales dominantes que controlaban la riqueza social y el estado a partir de 1830, en detrimento de campesinos y campesinas , quienes después de la guerra de independencia se encontraban sumidos en la más profunda miseria como consecuencia de la no abolida esclavitud y del despojo de las tierras a los soldados libertadores y a los pequeños propietarios debido a la aplicación de leyes de usura y tributos onerosos. La guerra federal o insurrección campesina, fue una guerra social entre clases explotadas y clases explotadoras, no fue una rebelión contra un terrateniente o grupo de terratenientes de una región determinada sino una guerra de esclavos y campesinos enfeudados contra la clase terrateniente en su totalidad y contra el estado identificado con los intereses de las clases dominantes; no fue una simple sedición sino la expresión violenta y armada de la lucha de clases entre explotados y explotadores. Este movimiento se inspiró de los ideales de la lucha del ejercito del pueblo soberano al mando de Ezequiel Zamora, expresados bajo los principios: “tierras y hombres libres”, “elección popular y principio alternativo”, “oligarcas temblad”, “viva Venezuela libre”, enarbolan la propuesta social de independencia que prometió y defendió nuestro libertador Simón Bolívar.En el ejército zamorano los ideales bolivarianos agitaban el corazón de los desposeídos de siempre, quienes se asumían marginados y oprimidos por la voracidad oligárquica desde1830. El asesinato de Zamora en la ciudad de San Carlos, Cojedes, la mañana del 10 de enero de 1860, fue un acto vil y traidor, cuya autoría intelectual recae en la oligarquía criolla, repercutió negativamente en la realización de las aspiraciones revolucionarias de las masas campesinas y de los peones, de la población pobre en general; pero, con igual fuerza esta muerte favoreció los intereses de las clases dominantes y facilito los planes de los prevaricadores de la revolución zamorana. En la revolución bolivariana al mando del comandante Hugo Chávez quien a partir de 1999, rescató los nobles ideales de libertad y justicia del ejército zamorano y reviven las esperanzas de redención y emancipación de las clases populares en Venezuela. A 152 años de la traición que truncó el rumbo triunfal de la guerra federal contra

la oligarquía, contra el latifundio, por tierra y hombres libres, el Movimiento Campesino Jirajara se dirigió al pueblo venezolano para fijar posición por los últimos acontecimientos ocurridos en el estado Yaracuy y en otros estados del país en el marco del rescate de tierras lideradas por el pueblo campesino conjuntamente con el gobierno del comandante Hugo Chávez frías. En los años de revolución bolivariana, se han intensificado la lucha contra el latifundio en todo el territorio nacional.En este contexto, el estado Yaracuy ocupa un lugar preponderante por sus características intrínsecas que lo convirtió, a pesar de su reducida extensión, en una zona donde se establecieron, desde siempre, familias terratenientes que en complicidad con gobiernos de turno fueron despojando a los campesinos, indígenas y afrodescendientes de sustierras obligándolos a trasladarse a las ciudades o a vivir arrinconados en la miseria para servir como esclavos a los amos del valle, para ser solamente mano de obra sin rostro, sin nombre, sin memoria.Es así cómo Yaracuy desde siempre ha estado convulsionado por acontecimientos relacionados con la tenencia de la tierra. Cabe destacar la resistencia del Negro Miguel con el reinado de Buría y jirjaras durante la invasión y el despojo de las tierras realizadas por el imperio español.Durante la colonia: fueron los últimos en ser derrotados. También es necesario reiterar que en la guerra de federación, Zamora pasó por Yaracuy logrando incorporar campesinos de Camunare rojo, en Urachiche, para incorporarse como fuerza decisiva para la batalla de Santa Inés, liderados por el General Campesino Prudencio Vásquez. Más cercana al presente, cabe destacar la lucha realizada en los Cañizos Palo Quemao por una poligonal de 11.546 hectáreas con óptimas condiciones para la agricultura donde además se encontró un cementerio donde reposaban los restos de los padres del héroe de la independencia, Coronel José Joaquín Veroes y, ahora, en plena revolución, el rescate de las tierras del valle del Río Yaracuy con el decreto 090 que impactó a la terrofagia y originó la ocupación de 80.000 hectáreas que hoy producen el maíz que desbordan los silos de agropatria, además de otros rubros de necesidad nacional se sabe de dónde venimos, y cuál es nuestro lugar en la historia.Ahora bien, en el marco actual, nuevamente se encuentra lucha por otro valle: el Valle de la Cuenca del Río Aroa, donde la historia, la tierra y la vida tienen una deuda con el movimiento campesino.En estas tierras se encuentran las minas de cobre de la familia Bolívar, heredadas al Libertador y entregadas a los ingleses en 1832 para que explotaran el cobre de altísima calidad ubicado en estos yacimientos.Es allí donde se instala el primer ferrocarril de Suramérica: el Ferrocarril Bolívar, posteriormente desvalijado y recuperadas las tierras para conformar el asentamiento campesino Ferrocarril Bolívar lote I y lote II, utilizado por la reforma agraria durante la cuarta república. Sin embargo, por las fallidas políticas agrarias

implementadas por estos gobiernos, los campesinos son nuevamente despojados de las tierras para que familias poderosas se instalen y se conviertan en los nuevos dueños del valle en detrimento de los humildes de la zona, instaurando su modo de producir perverso, convirtiendo la producción de alimentos en una mera actividad mercantilista con el único fin de reproducir riquezas: en detrimento de todo.Hoy, en el Valle de Aroa se encuentran familias de apellidos pertenecientes a la oligarquía de este país involucradas en actos abominables en contra de los campesinos de la zona. Es allí donde fueron asesinados los jóvenes revolucionarios de la llamada Masacre de Yumare y en donde nos llega el aroma de libertad de los encarcelados, torturados y asesinados del todo. Este Valle de la Cuenca del Río Aroa posee una superficie de 299.942 hectáreas incluyendo los municipios Bolívar, Manuel Monge, San Felipe (albarico), Veroes (parcialmente) de Yaracuy y los municipios Tucacas, Bolívar y Boca de Aroa del estado Falcón; a su alrededor se congregan 132 centros poblados, ubicados mayormente en sectores planos o semiplanos del valle. Es necesario recalcar que actualmente la producción del valle de Aroa está dirigida en un 95% a la actividad pecuaria, de ella la ganadería de ceba ocupa un 69%, realizada por pocas familias que concentran la mayor cantidad de hectáreas, y apenas un 5% para rubros vegetales como café, plátano y cambur efectuada por pequeños agricultores del valle. En la actualidad, estos agricultores, en total 1.200 familias organizadas en 40 colectivos del movimiento campesino Jirajara, del Espada de Bolívar y del colectivo Valle Ecológico del Río Aroa, reclaman en el marco de la justicia social la tierra que les fue arrebatada para el enriquecimiento de unos pocos y la pobreza de miles de campesino obligados a ser desplazados dentro de su propio territorio y limitados para la producción de comida, vendiendo su fuerza de trabajo al capitalista terrateniente, recibiendo menos de lo necesario para vivir, obligados al agradecimiento por las miserias recibidas y condenando a sus descendientes a continuar como mano de obra barata para el patrón: para seguir siendo esclavos. Es importante mencionar que el rescate del Valle de Aroa es un paso fundamental para establecer nuevos modelos de producción basada en el trabajo liberador y la producción campesina que apuntale la soberanía alimentaria y la conservación de los recursos naturales.En el Valle de Aroa desarrollaremos sistemas de producción de alimentos que no se enfoquen exclusivamente en determinada actividad (ganadería) o determinados cultivos, sino en la diversificación de diferentes rubros que garanticen la alimentación a las familias yaracuyanas e incluso producir excedentes para colocarlas enotros espacios humanos para la soberanía alimentaria.Es así como con una justa y correcta distribución de la tierra a quienes la trabajan y con el trabajo tesonero de manos de campesinos y campesinas y estableciendo

estrategias de estado para la distribución y comercialización de los productos , con la finalidad de combatir el alto índice especulativo propiciada en los mercados por los agentes que hoy usufructúan las tierras y otros medios de producción y propiciar desarrollo social y humano , incentivar economía local y estadal , generar trabajo liberador, es decir, construir soberanía alimentaria. En algunos sectores, cuentan con la defensa apoyados por el Poder Judicial (fiscales, jueces y otros) que de manera complaciente o movidos por ofertas económicas, dictan medidas contra el campesinado y a favor de la terrofagia.Es necesario mencionar dos casos recientes:

1.-La decisión de un juez del estado Lara contra los campesinos del movimiento sin tierra que facilitó el vil asesinato del campesino Alfredo Rafael Hernández Colmenares, la primera semana de diciembre del 2011, acto de sicariato con un mensaje muy claro de los asesinos cuando dejan la gorra, con el emblema que lo identificaba como miembro del movimiento sin tierra de Lara, al lado del cadáver, colgando de una rama. ¿Dónde está el juez que dictó la medida contra Alfredo que facilitó la criminalización y posterior asesinato y los autores intelectuales y materiales de este nuevo asesinato?

2.- El caso del dirigente campesino de Yaracuy Nelson López, asesinado el 12 de febrero de 2009, donde el autor intelectual de este crimen, el terrateniente Luis Gallo (actualmente prófugo de lajusticia) intentó que un juez en el estado Apure le diera libertad plena habilitando una situación jurídica de tinglado exclusivo. En Yaracuy, personajes como Fandor Quiroga (presidente de fedecámaras en Yaracuy y aliado de la MUD) intensifican reuniones con terratenientes como Tonino Primavera, Julio Anzola del grupo BELL, los hermanos González (dueños del restaurante la Catalana, espacio natural para las reuniones conspirativas), familiares de Luis Gallo, familiares de Mauro Martín, Abraham Alcalá y otros, donde con el apoyo de algunos miembros específicos de la Fuerza Armada Bolivariana, alcaldes y personeros del gobierno regional, mientras esto denuncia, recogen dinero para contratar sicarios y ponerle precio a la vida de dirigentes del Movimiento Campesino Jirajara y otros movimientos que activan en la lucha contra el latifundio en el estado. A continuación el gobierno propone:• Rescatar los latifundios ubicados en el Valle de Aroa según las revisiones y estudios realizados por el instituto nacional de tierras.• Implementar inmediatamente el plan integral-multifuncional de desarrollo productivo del Valle de Aroa, teniendo como base a las familias campesinas de los movimientos organizados en colectivos, consejos comunales, consejos campesinos y otros.• Destinar el 10% de las tierras rescatadas para la misión saber y trabajo, con la

incorporación de técnicos y agricultores de la zona que permita recuperar la vocación de uso de las tierras del valle.• Continuar la denuncia hasta dejar a Venezuela libre de latifundios.• Producir y resistir en los espacios liberados.• Reivindicar a las personas asesinadas en la lucha contra ellatifundio, con más rescates, más resistencia, más producción, para avanzar hacia la soberanía agroalimentaria.Entre los avances más importantes, por parte del gobierno de Nicolás Maduro, señalan los campesinos y campesinas: se encuentran la creación y crecimiento de los Fundos Zamoranos, el rescate de los saberes ancestrales a través de las escuelas campesinas, la producción de alimentos en la ciudad y la inclusión de personas con discapacidad auditiva a través del Programa Agricultura en Señas. Como propuestas indicaron la necesidad de mejorar las redes de distribución de alimentos para evitar los intermediarios y así contribuir a la mejora de la calidad de vida del pueblo venezolano.Algunos de estos aportes del movimiento campesino, expresados en una reunión conformada por el INIA, hacia los entes gubernamentales venezolanos son:“- Tenemos avances legales porque contamos con la ley de tierras y ley de seguridad y soberanía agroalimentaria. Hoy día podemos recuperar espacios ociosos y convertirlos en productivos.- Hoy existe mayor vinculación entre las organizaciones y las instituciones.- Establecer redes de comercialización socialistas y utilizar el punto y círculo para conocer la real demanda de alimentos de nuestras localidades y producir en función de eso.- Reconocemos que hemos trascendido en la autogestión a través de la organización.- Debemos lograr un solo movimiento unido campesino con conciencia del momento histórico y político que vivimos.- Tenemos misiones formadoras, nosotros podemos gestionar y decidir nuestra propia formación.- Tenemos escuelas campesinas que nos ayudan a defender yrescatar nuestros saberes ancestrales- Debemos ser pregoneros de los logros de la revolución.- Debemos llevar los saberes ancestrales al programa educativo porque las niñas y niños deben aprender sobre el campo”