ANALISIS LITERARIO

LA DIVINA COMEDIA

DANTE ALIGHIERI

PRESENTADO POR

Maria Paula Bernal Bustos

PRESENTADO A

Soraya del Pilar Lozano

GRADO

11-2

INSTITUCION EDUCATIVA EXALUMAS DE LA PRESENTACION

IBAGUE – TOLIMA

2017

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ANALISIS LITERARIO

1. Nombre de la obra.2. Descripción física y moral de personajes principales y secundarios.

LA DIVINA COMEDIA

Personajes Principales

Dante

Físico: Hombre joven, vigoroso, de piel clara y una altura promedio.

Moral: Analítico, obediente, tranquilo, decidido, inteligente, solidario y perseverante.

Virgilio

Físico: Hombre delgado y de una altura promedio.

Moral: Valeroso, vigoroso, intelectual y líder.

Beatriz

Físico: Mujer agradable y bella.

Moral: Perseverante, pura y amable.

Personajes Secundarios

Apóstoles Físico: Hombres de piel clara y altura promedio, pertenecientes

de la obra.

Moral: Vigoroso y Amables dependiendo de la situación.

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Las almas de Caico, Campeneo, Ubaldino de Pila y Farinata

Físico: Almas que se encuentran en la obra, de diferentes aspectos.

Moral: Enviadas a ocupar un lugar en el mundo espiritual, recibiendo su premio o castigo.

Santa Matilde

Físico: Mujer de aspecto armonioso y delicado.

Moral: Amable, solidaria y paciente.

Virgen María

Físico: Mujer bella, madre de Jesús, de piel clara y delicada.

Moral: Amable, justa y social.

Lebrel

Físico: Hombre de altura promedio y piel clara.

Moral: Protector de Dante, valeroso y vigoroso.

Los personajes secundarios son muchos más, los cuales se ven representados en diferentes cantos de la obra donde hacen parte del mundo espiritual, se destacan por sus acciones y lo que hayan realizado en su vida, sin embargo también se integra de diferentes dioses y santos que intervienen de forma significativa en algunos cantos.

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3. Argumento de la obra.

La obra inicia con el protagonista el cual atraviesa una gran aventura, donde su objetivo es llegar al paraíso y finalizar aquella ruta de obstáculos y travesías, el primer punto de la obra el personaje se encuentra en el infierno donde se está perdido en medio de una selva, llena de árboles que provocan la perdida de hacía la ruta la de fe y virtud- A mitad del camino de la vida, en una selva oscura me encontraba porque mi ruta había extraviado. Luego de horas de ansias, ve en lo lejos una luz del alba sobre una colina cerca, que representa la vida virtuosa, al dirigirse a ella encuentre en su camino tres bestias, un león que significaba la soberbia, una pantera que reflejaba la lujuria y una loba representando la avaricia, aquellos vicios impedían al hombre salir el pecado y tomar el camino correcto, en esta situación se le hace presente Virgilio su guía y le indica lo que debe de hacer, además advirtiéndole que para salir de donde se encontraba y llegar al paraíso debía debía atravesar el infierno, después el purgatorio para finalmente llegar su destino. De este modo es como emprenden el viaje por los reinos de ultratumba. El primer lugar que visitan es el infierno el cual consta de un ante infierno y posteriormente de nueve círculos, el primero es el limbo, en los cuatro siguientes se castigan a los desenfrenados, en la laguna del Estigia, se encuentra la ciudad del Dite, donde son castigados los malvados, en los cuatro círculos del infierno que seguían y en el centro se hallaba Lucifer el más grande traidor de la historia.

Ante infierno: Conocido como el vestíbulo de los cobardes, se encontraban los cobardes, personas que no fueron capaces de hacer el bien ni el mal, estos estaban condenados a correr eternamente tras una bandera que no poseía ningún significado, así como lo que habían hecho en la vida terrenal, hostigados por avispas y tábanos. Dante al atravesar esta sección llega a las orillas de Aqueronte, para cruzar necesitaron a Caronte quien transportaba las almas pecadores para llegar al otro lado.

Primer Círculo: Luego de atravesar el lago, llegan al Limbo donde habitan los muertos sin bautismo, no son castigados, sin embargo se encuentran privados de la Beatitud.

Segundo Circulo: Este es conocido por componerse de los lujuriosos, allí estaba Minos el cual juzgaba a que circulo debían de ir la almas

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pecados, Minos quiere impedir el ingreso de Dante, pero el guía lo advierte que por mandato divino está ahí, las almas que se encontraban era empujados por un viendo impetuoso de un lado a otro, golpeándose uno contra otro.

Tercer Circulo: Dante al llegar este círculo, se topa con los golosos, allí el guardián era el perro de las tres fauces siempre hambrientas, el pecado castigado es la gula donde se condena a devorar la eternidad una comida repugnante.

Cuarto Circulo: Los avaros y los pródigos habitaban este lugar los cuales solo pensaron en acumular dinero toda la vida y gastarlo desenfrenadamente, Dante en este lugar se encuentra con el guardián Plutón que en un vano esfuerzo de detenerlo no lo logra y este sigue son su viaje.

Quinto Circulo: Es el lugar de pena reservado a los iracundos, que se golpean a sí mismos, los indolentes que suspiran eternamente bajo las agua de las lagunas y más allá se encuentra los soberbios y los envidiosos, cuyos castigos son semejantes a lo de los iracundos, Dante junto a su guía cruzan la laguna gracias al barquero Flegia, para llegar a las puertas de la ciudad de Dite.

Sexto Círculo: Al llegar a las puertas de la ciudad, un ángel de Dios las abre para ellos, en este lugar son castigados lo herejes, los cuales están dentro de sepulcros, formando una corona de fuego alrededor de las murallas de la ciudad.

Séptimo Circulo: En este nivel el guardián es el minotauro, este círculo se divide en tres jirones, en el primero se encuentran los violentos contra el prójimo, quienes están sumergidos en el rio de sangre hirviente, en el segundo se encuentran los violentos contra ellos mismos quienes están convertidos en árboles que son mordidos por perras hambrientas, generando gritos de dolor, y en el tercer jirón se encuentran los violentos contra Dios, quienes soportan una continua lluvia de fuego, Dante observaba cada una de estas secciones atravesándolos.

Octavo Circulo: El guardián es Grion, verdadera imagen del fraudulento, el lugar se divide en diez fosas donde son castigados los fraudes.

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Noveno Circulo: Aquí se encontraban los traidores que rechazaron el cariño, este círculo se divide en cuatro fosas (Caina, Anterona, Tolomea, Judeca) en el centro de la ultima fosa se encuentra Satanás, Dante al verlo no puede soportar el horrible espectáculo, allí se dirigen hacia el purgatorio, simbolizando cada nivel desde el pecado más leve hasta el más grave.

El purgatorio es el siguiente camino por recorrer, reino que se ubica en una isla situada en las antípodas de Jerusalén, allí se distinguen colinas de los pecadores, las almas purifican sus espíritus a través del arrepentimiento, en este reino también se divide en nueve partes: Ante purgatorios, los siete círculos y el Paraíso terrenal, el guardián de este lugar es Marco Antonio Catón.

Ante purgatorio: Allí las lamas llegan en una barca, las almas pertenecen a aquellos que se arrepintieron de pecado a ultima hora y su castigo esperar, Dante y Virgilio su guía, se encuentran con la puerta del ante purgatorio, para atravesarla deben de pasar por el guardián de esta el Ángel portero que dibujándole en la frente a Dante siete letras “p” representado los pecados capitales.

Los círculos se integraban por: los soberbios, los envidiosos, los iracundos, los perezosos, los avaros y pródigos, los golosos, los lujuriosos y el ultimo era el paraíso terrenal.

El paraíso era el sistema cósmico, con un plante en el centro y nueve plantes girando a su alrededor, Dante visita cada uno de ellos, en los cuales estaban los ángeles de Dios, quienes gozan de la paz y la beatitud, los diez planetas visitados son: la luna. Mercurio, venus, el solo, marte, júpiter, Saturno, el cielo estelar, el cristalino, aquí Beatriz abandona a Dante y el último planeta empíreo.

La obra fue creada principalmente con el propósito de que las personas que la conocieran obtuvieran conciencia y razón antes las situaciones y no cometieran los pecados, para que de esta forma llevaran una vida justa y correcta y al morir disfrutaran del paraíso y la paz que era otorgada por el creador.

4. Descripción de contextos.

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Contexto Político: En esta época se caracteriza el sistema monárquico, donde el poder se centra en una máxima autoridad conocida como el rey, claramente se puede ver en distintos canto de la obra donde predomina el poder en una sola persona la cual manda y dirige el pueblo, regulando así el estado en el que se encuentra de una forma eficaz, igualmente sea en el lugar donde se encuentre Dante siempre es gobernado, obedeciendo las decisiones que toman sobre él.

Cita textual: Canto XII. – La milicia de Cristo, que tan caro costó rearmar, detrás de sus banderas marchaba escasa, lenta y recelosa, cuando el Emperador que siempre reina ayudó a su legión en el peligro, por gracia sólo, no por merecerlo.

Contexto Económico: El trabajo, cría de animales y cosechas de la tierra, era fundamental en aquel entonces ya que generaba el sustento, como se puede apreciar en la obra cabe resaltar la importancia de las tierras en este siglo, ya que ubicándonos en su tiempo, el feudo fue destacado, y este sistema se mantuvo para el aspecto económico.

Cita textual: Canto XI. – Mas su rebaño, de nuevas viandas se encuentra tan ansioso, que es difícil que por pastos errados no se pierda; y cuanto sus ovejas más se apartan y más lejos de aquél vagabundean, más tornan al redil faltas de leche

Contexto Religioso: La Fe religiosa caracterizada en esta época es el cristianismo, donde el sistema es monoteísta, que se basaba en las enseñanzas de Jesús y el culto hacia Dios, de forma obediente y respetuosa, haciendo la voluntad de él.

Cita textual: Canto II.- Necesita tu devoto ahora de ti, y yo a ti te lo encomiendo.

Contexto Cultural: En la obra se puede observar que hay divisiones, conocidas como los círculos, allí se adquiere una vida espiritual después de la terrenal en donde la personas que accediera, pasaría por diferentes lugares donde se cuestionaba su vida y sus actos que eran castigados o premiados según lo determinaran.

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Cita textual: Canto XII. – La divina justicia aquí castiga a aquel Atila azote de la tierra y a Pirro y Sexto; y para siempre ordeña las lágrimas, que arrancan los hervores, a Rinier de Corneto, a Rinier Pazzo qué en los caminos tanta guerra hicieron.

5. Explicación de inferencias.

Canto I - Entonces comenzaba un nuevo día, y el sol se alzaba al par que las estrellas que junto a él el gran amor divino sus bellezas movió por vez primera.

Se puede deducir que el día había finalizado y prontamente, se acercaría el otro, donde el solo ya se veía salir en lo alto del cielo de manera armoniosa y hermosa.

Canto II.- Necesita tu devoto ahora de ti, y yo a ti te lo encomiendo.

De este modo se aprecia como alguien se encuentra pidiendo auxilio, hacia un ser supremo conocido como Dios, que se profundizaba una fe verdadera.

Canto III – Ya no tiene memoria el mundo de ellos, compasión y justicia les desdeña.

Se infiere, que de las personas que han mencionado han muerto, donde sus nombre y cuerpos no existen e igualmente los recuerdos y memorias, siguiendo a una vida espiritual donde les espera ser juzgados.

Canto IV – Descendamos ahora al ciego mundo.

Según lo dicho por el poeta, se refiere a dirigirse al mundo espiritual de forma valiente, ya que allí se hallaban las angustias de la gente y las más grandes penas.

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Canto IV – Al cristianismo fueron anteriores, y a Dios debidamente no adoraron.

Es notable ver como afirma el no haber adorado a Dios, y por tal motivo, son condenados a vivir sin esperanza ya que perdidos están.

Canto V – La borrasca infernal, que nunca cesa, en su rapiña lleva a los espíritus.

Podemos inferir que el lugar era habitado por espíritus despiadados, en un ambiente escalofriante y violento.

Canto VI – Recurre a lo que sabes: pues cuanto más perfecta es una cosa más siente el bien, y el dolor de igual modo.

Según lo leído se puede inferir como el hombre aclara que es importante basarse en los conocimientos, sin embargo estos se equilibran según el acto o donde ese encuentre.

Canto VII – ¡Ah justicia de Dios!

Claramente se destaca la fe en Dios, y la inclinación hacia un deseo de lo correcto y justo.

Canto VIII – Guía querido, tú que más de siete veces me has confortado y hecho libre de los grandes peligros que he encontrado, no me dejéis.

De esta forma se infiere la plegaria por la ayuda de un hombre a su guía, en momentos de desconcierto y temor ante las situaciones que se avecinan.

Canto IX - Lleva el nervio de la vista por esa espuma antigua, hacia allí donde el humo es más acerbo.

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Infiere que dirija, el sentido de ver hacia un lugar u objeto determinado, en este caso donde le humo es más cruel y riguroso

6. Relación causa-efecto.

Canto XI – De la otra forma aquel amor se olvida de la naturaleza.

Causa: El olvido hacia la naturaleza, donde la falta de atención e hipocresía, hacen a la falsedad un caracterizado castigo.

Efecto: Círculo menor, donde está el centro del universo, donde asienta Dite, el que traiciona por siempre es llevado.

Canto XII - Son tiranos que vivieron de sangre y de rapiña.

Causa: Ver a gente sumergida, que habían cometido malos actos en su vida terrenal.

Efecto: Lloran aquí sus daños despiadados, y sus feroces castigos.

Canto XIII – Antes de adentrarte, sabrás que este recinto es el segundo.

Causa: La ruta que debía seguir obedeciendo a lo que le correspondía, llegando allí fue por el guía que le advertía de donde estaría y se encontraría.

Efecto: Ver el horrible arenal y cosas que nunca hubiese creído ver.

Canto XV – Se diría que de esta forma matan el vínculo de amor que hace natura.

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Causa: El fraude, que cualquier conciencia muerde, se puede hacer a quien de uno se fía, o a aquel que la confianza no ha mostrado.

Efecto: Segundo círculo se esconden hipocresía, adulación, quien hace falsedad, latrocinio y simonía, rufianes, barateros y otros tales.

Canto XV – ¡Oh venganza divina, cuánto debes ser temida de todo aquel que lea cuanto a mis ojos fuera manifiesto!

Causa: Haber pasado del segundo circulo al tercero, donde la justicia era destacada y en un horrible ambiente.

Efecto: Observar almas desnudas, lamentándose por su destino y su castigo adquirido al llegar al mundo espiritual.

Canto XVI. – Si sigues tu estrella glorioso puerto alcanzarás sin falta, si de la vida hermosa bien me acuerdo; y si no hubiese muerto tan temprano.

Causa: Repuso el hombre que advirtiendo, que lo correcto fue haber seguido la estrella como guía para llegar hasta ahí.

Efecto: Poseer la vida a lo largo de este tiempo, sin terminar muerto.

Canto XVII – Es preciso torcer nuestro camino un poco, junto a aquella malvada bestia que está allí tendida.

Causa: En la ruta que debían seguir se hallaba la fiera detestable a la horda pétrea, que la arena ciñe.

Efecto: Descender al lado derecho, caminando diez pasos por su borde, para evitar las llamas y la arena.

Canto XVIII – Tan oscuro es el fondo, que no deja ver nada si no subes hasta el dorso del arco, en que la roca es más saliente.

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Causa: Las orillas estaban engrumadas por el vapor que abajo se hace espeso, y ofendía a la vista.

Efecto: Allí subieron; y de allá, en el foso vio gente zambullida en el estiércol, cual de humanas letrinas recogido.

Canto XIX – Os habéis hecho un Dios de oro y de plata.

Causa: La ambición de Contastino, su deseo de interés y veneración.

Efecto: Regaño antes mal acto de adoración y veneración sobre este Dios.

Canto XX – Estaba yo dispuesto totalmente a mirar en el fondo descubierto, que me bañaba de angustioso llanto.

Causa: Interés por seguir en la ruta determinada, con temor y nervios hacia lo que habría de ver en este fondo.

Efecto: Ver a unas gentes venir, calladas y llorando, al paso con que en el mundo van las procesiones.

7. Intertextualidad.

En el libro Francesco una vida entre el cielo y la tierra de Yohana García se basa en un hombre que tras sufrir una larga enfermedad, comienza a acumular vivencias en el cielo y descubre, gracia a los maestros como tendría que haber actuado para crecer y cuál es el secreto para conseguir lo que uno desea y, de este modo, lograr el bienestar interior, en este relato se destaca las experiencias del protagonista en el paraíso, donde al llegar así realidad, comienza a dejar huellas en la tierra. Relacionando esta obra con la divina comedia la cual relata las vivencias de un hombre al transitar por rutas donde encuentra diferentes paisajes, ambientes, seres y circunstancias, que

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son más o menos arduos, oscuros y terribles, dependiendo de la peculiar condición mal que reflejan.

Ambas historias se centran en un protagonista que transita por lugares poco usuales, en donde experimentan sensaciones, emociones y acciones espontaneas donde la travesía épica es caracterizada y son guiados por la sabiduría de sus maestros hacia caminos de asombro y tragedias, las obras son mucho más que un largo y extraordinario paseo, ya que su estructura es muy ordenada en base de ciertos significados, la fe es fundamental en los libros porque gracias a ella permite que sucedan estos acontecimientos, donde el cristianismo es la religión destacada, y la profunda devoción de un mundo spiritual donde han de ser juzgados los actos cometidos, ya sean premiados o castigados, para apreciar en sus totalidad las obras, es importante comprender que cada personaje, cada situación y cada etapa, genera una idea de los momentos de la vida de cada autor.

8. Significado gramatical.

Sus moradores fueron abundantes.

Sus: adjetivo Moradores: sustantivo Fueron: adjetivo Abundantes: verbo

Si ves alguna digna de noticia.

Si: afirmación Ves: verbo Alguna: Indicativo Digna: adjetivo De: proposición Noticia: sustantivo

Mientras allá miraba fijamente.

Mientras: sustantivo Allá: indicativo Miraba: Verbo Fijamente: adjetivo

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Aquel se hundió, y se salía de nuevo.

Aquel: adjetivo Se: articulo de. Hundió: verbo Y: conjunción Se: articulo de. Salía: verbo De: proposición Nuevo: sustantivo

Le fue preciso un ánimo templado.

Le: pronombre Fue: adjetivo Preciso: verbo Un: articulo Animo: adjetivo Templado: sustantivo

Los perros atacan al mendigo.

Los: articulo Perros: sustantivo Atacan: verbo Al: art. determinado Mendigo: sustantivo

El comenzó a decir su destino.

El: pronombre Comenzó: verbo A: articulo Decir: verbo Su: adjetivo Destino: sustantivo

Si eres tan avisado.

Si: afirmación Eres: pronombre Tan: articulo

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Avisado: verbo

Dieron la vuelta por la orilla izquierda.

Dieron: verbo La: pronombre Vuelta: sustantivo Por: articulo La: pronombre Orilla: sustantivo Izquierda: sustantivo

El Rey comenzó diciendo.

El: pronombre Rey: sustantivo Comenzó: verbo Diciendo: verbo transitivo

El hizo una trompeta de su culo.

El: pronombre Hizo: verbo Una: articulo Trompeta: sustantivo De: articulo Su: adjetivo Culo: sustantivo

Caballeros he visto alzar el campo.

Caballeros: sustantivo He: articulo Visto: verbo Alzar: verbo El: pronombre Campo: sustantivo

Y el poeta se dispuso a decir.

El: pronombre Poeta: sustantivo

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Se: adjetivo Dispuso: verbo A: articulo Decir: verbo

Ya de todos el nombre conocía.

Ya: indicativo De: articulo Todos: sustantivo El: pronombre Nombre: sustantivo Conocía: verbo

Criado de un señor me hizo madre.

Criado: verbo De: articulo Un: articulo Señor: sustantivo Me: adjetivo Hizo: verbo Madre: sustantivo

El corazón se me acongoja.

El: pronombre Corazón: sustantivo Se: adjetivo Me: articulo Acongoja: verbo

Caminábamos con los diez demonios.

Caminábamos: verbo Con: adjetivo Los: articulo Diez: sustantivo Demonios: sustantivo

Dando un gemido, el dios contesto.

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Dando: verbo transitivo Un: articulo Gemido: verbo El: pronombre Dios: adjetivo Contesto: verbo transitivo

Lo separo el calor a toda prisa.

Lo: pronombre Separo: verbo El: pronombre Calor: sustantivo A: articulo Toda: adjetivo Prisa: sustantivo

Si obra el mal la ira se acrecienta.

Si: adjetivo Obra: verbo El: pronombre Mal: sustantivo La: pronombre Ira: sustantivo Se: adjetivo Acrecienta: verbo

9. Ortografía.

EL USO DE LAS TILDES

Las palabras agudas llevan tilde o acento cuando terminan en A, E, I, O, U, Ene o Ese; por ejemplo: aquí. Si termina en Ese precedida por una consonante, no lleva tilde.

Las palabras graves llevan tilde cuando no terminan en A, E, I, O U, Ene o Ese; por ejemplo: ángel. Si termina en Ese precedida de consonante sí lleva tilde, por ejemplo: cómics.

Las palabras esdrújulas siempre llevan tilde. Las palabras sobresdrújulas siempre llevan tilde.

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LA N Y LA M

Nunca se pone Ene antes de la Be o la Pe, se debe poner Eme. La Ene se utiliza antes de la Uve. Ejemplos: embaucar, empezar, envión, envase.

Ambición: Palabra aguda, acabada en ‘n’, ‘s’ o vocal lleva tilde. Cúmulo: Palabra esdrújula, acentuada en la antepenúltima silaba. Profundo: Es una palabra grave, ya que termina en vocal. Relámpago: Lleva su mayor intensidad de la ante penúltima silaba, es

una palabra esdrújula. Ultima: Es una palabra esdrújula, con acentuación en la

antepenúltima sílaba. Envío: Palabra llana, con acentuación en la penúltima silaba Tiempo: Sin acentuación.

EL USO DE LA G Y LA J

Se escriben con Jota las palabras que terminan en -aje, -eje. Por ejemplo: coraje, garaje, hereje y equipaje.  Se escriben con Ge los verbos terminados en -igerar, -ger y -gir, como aligerar, coger y fingir; con la excepción de tejer y crujir. Llevan Jota las formas de los verbos que no tienen Ge ni Jota en el infinitivo, por ejemplo: de decir, dije, dijeron; de traer, trajimos, trajeron.

Ágil: Palabra grave, posee tilde para evitar ambigüedades Hijo: Palabra grave, posee h cuando las palabras inician con vocal, ‘u’

o ‘i’. Arrojó: Palabra aguda, con acentuación el ultima silaba. Rugir: No posee acentuación Elegir: Sin acentuación.

EL USO DE LA DOBLE R

Solamente se escribe con doble Ere si es un sonido fuerte y va entre vocales por ejemplo: carro, turrón, arrancar. También cuando se utiliza un prefijo antes de una palabra con Ere: antirrobo, prerrequisito, vicerrector.

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Corrió: Palabra aguda, posee tilde, ya que genera un hiato formado por una vocal débil acentuada ‘i’ junto a una vocal fuerte ‘o’.

Tierra: Palabra llana, acentuada en la penúltima silaba. Perro: No posee acentuación Encerrar: No posee acentuación Borrasca: No posee acentuación

EL USO DE LA B

Bra, bre, bri, bro y bru siempre se escribe con Be. Como regla general, se escribe con Be si le sigue cualquier consonante, por ejemplo: obvio, blanco, bravo, obstruir, brazo, abstraer.

Cabra: No posee acentuación Breve: No posee acentuación Sombra: Sin acentuación en ninguna vocal Brisa: Sin acentuación Brazo: No posee acentuación

10.Lectura de imágenes.

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En la imagen podemos apreciar a un hombre, el protagonista el cual sostiene un libro, y en el fondo se observa como una cierta pirámide en forma ovalada que posee niveles hasta su punta, esta imagen es la más representativa ya que es la portada del libro, que define una parte de la obra la cual se centra en la travesía por aquellos niveles.

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Se deduce en la imagen a dos hombres, transitando por un lugar oscuro y tenebroso en donde están rodeados de seres poco usuales y misteriosos, en la parte inferior izquierda hay un individuo con alas observándolos y los costados personas con extremidades de ramas, posiblemente uno de los castigos a los actos cometidos por sus malas vidas.

Es claro ver como en las profundidades de los niveles, en los cuales hay una ruta hacia el destino determinado, se encuentran demonios y alamas lamentándose por sus castigos, con rostros de tragedia y temor.

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Se puede destacar principalmente a un hombre que es perseguido por bestias cerca de una orilla del mar, y en la parte superior del hombre se encuentra un ser divino que resplandece en aquel lugar y es el protector del joven.

Se aprecia el pequeño bote en donde hay unos hombres y el protector, dirigiéndose hacia la pirámide compuesta por los niveles hacia la ruta del paraíso u lo más alto, donde se destaca la travesía espica y lo obstáculos que han de enfrentarse, con certeza e inteligencia.