piedra filosofal-1

8/2/2019 PIEDRA FILOSOFAL-1

1/28

PIEDRA FILOSOFAL

El objeto de la realizacin de este trabajo es la documentacinde las investigacion es relativas a la Piedra Filosofal, de

acuerdo con las exposiciones del alquimista francs Fulcanelli.La difusin de este escrito por cualquier medio de comunicacin,red de usuarios de informtica, impresin o fotocopia, cintagrabada, u otro sistema de trasvase de datos o de informacin,queda absolutamente prohibido por cualquier persona o entidad,sin expreso permiso del autor de este estudio.Los libros de Alquimia han sido, y siguen siendo a causa de sucarcter hermtico, la causa eficiente y genuina del grosero

menosprecio de esta antigua Ciencia. Lostextos escritos por losgrandes Maestros estn reservados a los iniciados, paracomprenderlos bien es necesario tener las CLAVES secretas, a

saber, las sustancias que se emplean en la elaboracin de laPiedra Filosofal, y las nueve operaciones consecutivas que

permiten obtenerla con todas sus caractersticas, y que vienen aconstituir la llamada Escalera de los Sabios. En lo que se debetrabajar primero es en descubrir esas claves, es decir, enconocer la doctrina, la teora de la posibilidad, los principios

materiales que deben emplearse para la realizacin de lostrabajos y las formas de operar, en lugar de emplear tontamenteel dinero y los bienes en trabajos de dudosa utilidad. Losalquimistas de todos los tiempos pregonan que la Ciencia de la

Alquimia se puede adquirir, aunque con grandsimas di

ficultades en los libros, alguno de los grandes Maestros as loha conseguido, normalmente no es posible adquirirla mas que porREVELACIN divina, o porque un buen y fiel Maestro tenga la

bondad de ensearla, pero como hay muy pocos a quienes Dios ha hecho el don de esa Gracia, hay muy pocos que la puedanensear, por lo general se alcanza por voluntad divina.Por otra parte, los filsofos (alquimistas que conocen la PiedraFilosofal) se negaron siempre a ensear con claridad las verdadesque haban recibido de la Antigedad,pues consideraban que solodeban de revelarse a las gentes debien, con el fin de evitar elreproche, que no hubiera dejado de dirigrseles de pervertir a

los pueblos, pues ellos haban observado ya en los tiempos en quevivan que la mayor parte de los descubrimientos, orientados alacrecentamiento del bienestar humano, se desvan rpidamente desu meta y se aplican de modo especial a la destruccin. En la actualidad sigue vigente esta caracterstica del ser humano, decriminales intenciones, y es de sobras conocido el papel

preponderante de las Ciencias en las conflagraciones modernas ysus aplicaciones armamentsticas, que no precisan mayor aclaracin. No se puede invocar por parte del hombre la justiciadivina sin verse necesariamente condenado por ella, y en tanto elhombre no cambie, difcilmente ser claramente explicada la

Alquimia por los filsofos modernos, al igual que ocurri en elpasado.Fulcanelli explica en sus libros, avalados por su propia


2/28

experiencia, que la Alquimia es una Ciencia tan positiva, tanexacta y tan real como la ptica, la mecnica,o la geometra, ysus resultados tan tangibles como los de la Qumica. Deberamosestudiarla con el entusiasmo y la fe intima convenientes, peroevitar sus desviaciones, sometindolas a la lgica, alrazonamiento y a la experiencia. En su opinin, que compartimos,

la Alquimia requiere una depuracin, hay que librarla de lasmculas con las que hasta sus partidarios la han ensuciado,despus ser mas sana y robusta,sin perder ni un pice de suencanto y de su misteriosa atraccin.Con el estudio de los textos, y el trato con personas entendidasen esta disciplina, a lo largo del tiempo hemos aprehendido

muchas de las claves necesarias para poder interpretarcorrectamente a los Maestros antiguos y modernos. La PIEDRAFILOSOFAL es la piedra de toque con la que se han tropezadonuestros qumicos, y si los investigadores que nos precedieronhubiesen comprendido el lenguaje de los alquimistas, las

prcticas de HERMES les seran conocidas, y la PIEDRA FILOSOFALhabra cesado hace mucho tiempo de ser considerada comoquimrica.Para alcanzar el conocimiento mnimo necesario, y llevar a cabola puesta en prctica de la GRAN OBRA alqumica dice Fulcanellique hace falta aplicar una voluntad obstinada de la que sonincapaces los mediocres: Resulta muy difcil cambiar los diplomas, los ttulos acadmicos, los sellos y los pergaminos por elhumilde manto delFilsofo; las dificultades de descifrar estaotra Ciencia en los bancos de otra escuela, en la que hay quevolver a apurar ese cliz de brebaje amargo, humildementeconfesar nuestros errores y tener el coraje de olvidarlo todo,

as como centrar nuestra atencin en aquellos puntos masimportantes. Por otra arte la Alquimia exige del operador que acompase su ritmo de vida, su comportamiento ysus mas ntimas emociones al ritmo de las investigacionesemprendidas, si no quiere verse abocad o al mas estrepitoso delos fracasos, es de sobras conocida la influencia mutuaentre la Piedra Filosofal y el alquimista que con ella trabaja,al contrario que en la Qumica, uno de cuyos postulados indicaque las reacciones qumicas son independientes del operador. Noobstante hemos de sealar que esta influencia no se aprecia en las primeras fases de la elaboracin de la Piedra, en la

que cualquier profano que conozca el procedimiento puede llegar aconseguir los mismos resultados que un experto alquimista, peroque son muy notables en las obras avanzadas, como las de lasquintaesencias, u otras obras superiores.Para terminar este prembulo me remito de nuevo a Fulcanelli,recordando de nuevo que nada hay en el mundo mas til que la Salde Sapiencia (en este caso se refieren al fuego secreto) y elSol, a saber, las materias empleadas por los alquimistas en la elaboracin de la Piedra Filosofal, (en su denominacinalqumica), y que sern objeto de estudio en este artculo.

ASPECTOS FILOSFICOS RELATIVOS A LOS ESPRITUS METLICOS

En Alquimia, todos los procedimientos estn basados en laDISOLUCIN, tanto en la va seca como en la hmeda. Solo a travsde la disolucin se consigue hacer efectivo el principio general


3/28

de la Alquimia "Los cuerpos no tienen accin sobre los cuerpos, solo los espritus son activos y penetrantes".Los espritus son los agentes naturales que provocan lastransformaciones en el seno de la materia. Son los nicos capacesde vencer la estrecha cohesin que liga entre s los denominadosazufre y el mercurio metlicos, de ah la importancia que adquie

ren en el trabajo prctico del laboratorio del alquimista. En laEspagiria y la antigua Alquimia se considera que los metalesestn compuestos por sal, azufre y mercurio, que segn lasteoras de los espagiristas, no coinciden con los conocidos porla qumica, al tener cada metal los suyos propios y especficos que lo componen.

Tan solo los denominados espritus metlicos tienen el privilegiode alterar, modificar y desnaturalizar los cuerpos metlicos. Losalquimistas entienden que los espritus son influencias reales,aunque fsicamente casi inmateriales como imponderables, porejemplo, la radiacin lunar (luz polarizada), la radiacin solar,el fuego, etc. Lo que determina la aplicacin de los espritus es

la afinidad que muestran los cuerpos entre s, as como la que estos muestranpor determinado espritu.

Los espritus metlicos, en particular, son demasiado voltiles yen extremo sutiles,por lo que tienen necesidad de un envoltorioque sea capaz de retenerlos, su materia debe de serextremadamente pura (para permitir al espritu metlico residiren ella), de ah la necesidad de las purificaciones previas y muy"fija" (para impedir su volatilizacin), por otro lado se le debeexigir a esta materia la mxima fusibilidad (para favorecer el

"ingreso"), y tambin debe ser absolutamente resistente a losagentes reductores. Dicha materia no se puede buscar tan solo enla categora de los metales, se debe tomar el espritu metlico(soporte qumico de la Piedra Filosofal) en la raz metlica(entindase el metal, del que mas adelante hablaremos) que locontiene.El objetivo de los trabajos que realiza el alquimista es lacondensacin, la aglomeracin de ese espritu en un envoltoriocoherente, tenaz y refractario, capaz de arroparlo, de impregnartodas sus partes y de asegurarle una proteccin eficaz. Estaalma o fuego reunido, concentrado y coagulado en la ms pura, ms

resistente y ms perfecta materia terrestre es la llamada PIEDRAFILOSOFAL. Toda empresa que no tenga por gua a este espritu y aesta materia mineral por base no podr llevar a ninguna parte en lo que se refiere a la Alquimia.En cuanto a los ESPRITUS VEGETALES, que tan ampliamente estudiala Espagiria, prcticamente no tienen aplicacin en la Gran Obra,y son tambin muy voltiles, su empleoen la Alquimia se restringe a ciertos trabajos realizados porRamn Lull, y en la disolucin de la Medicina Universal enespritu de vino (alcohol), o en aceite de oliva virgen (extradoen fro), para algunas de sus aplicaciones.

En los puntos posteriores hablaremos de las materias y tcnicasempleadas por losalquimistas, explicadas en su propio lenguaje,comentando aquellos puntos de dicho lxico que consideremos


4/28

precisen la traduccin a nuestro lenguaje actual, situndolos entre parntesis intercalados en las frases.

EL FUEGO SECRETOEl mineral que contiene el fuego secreto es aquel en el que sefundamenta el Arte de la Alquimia, los alquimistas lo conocentambin la Salamandra (por ser el impulsor de las metamorfosis

del compuesto filosofal), es la nica materia con la quedebemos de trabajar al principio. Contiene la mas pura semilla(de la Piedra Filosofal) y la sustancias mas prximas a la GranObra que existen entre los metalesy los minerales.La Piedra filosofal es de origen mineral y metlico, y por lotanto no hay mas que buscarla en la raz mineral y metlica, (el

mineral del que tratamos y por otra parte el metal base) que fuereservada por el Creador y prometida a la generacin sola de los metales. La Naturaleza acta solamente en la especie quele es propia, no se desarrolla ni se perfecciona sino en ella y

por ella, sin que ninguna cosa heterognea venga a estorbar su

marcha, o a contrariar su poder generador.El mineral que contiene el fuego secreto es la base de la

Alquimia, porque de l se extraen todos los elementos que elalquimista necesita, y por l se efecta la Obra entera:El fuego secreto presenta una intensa actividad, una vitalidad

perpetua y permanente. Es el nico dispensador del agua celeste,primer mercurio disolvente, que se presenta bajo una forma salinay con una consistencia dura, se extrae del fuego por reiteradadestruccin, resolviendo y sublimando.Provoca todas las metamorfosis (cambios visibles en el estadofsico, coloracin etc.) en el seno del compuesto, y no se puede

prescindir de l, como hemos indicado,cataliza las reacciones yse incorpora a la frmula.Fuera de el no se puede descubrir ni producir nada, porque es elnico cuerpo capaz en toda la naturaleza de procurarle alalquimista los elementos indispensables, es el guardin y nicodispensador de los frutos hermticos, a saber, la Piedra Filosofal y todos sus derivados.Es la vasija (contiene todo lo necesario para la Obra)indispensable a la que no es preciso aadir nada extrao. Son

precisos pocos das y poco trabajo para extraer de l la LUNA y el SOL hermticos. Es todo cuanto precisamos parala OBRA. De este apartado hablaremos mas adelante,desarrollndolo al hablar de los diferentes Mercurios empleadosen la Obra.El triple empleo del Fuego Secreto

El empleo del fuego secreto es triple, es el EJE del arte de laAlquimia, provoca todas las metamorfosis (cambios fsicos yqumicos) en el seno del compuesto va disolucin (por fusin en la va seca , o por disolucin en elespritu en la va hmeda). Se lea:En la elaboracin del primer mercurio (denominacin que dan los

alquimistas al primer compuesto obtenido en la Obra), nada escapaz de sustituirlo, una vez preparado, lo exalta, lo anima, yforma cuerpo con el despus de extraerlo de la materia inmunda.


5/28

Hace destilar de la esta planta (alusin a la coloracin verde)rida y seca en apariencia un agua que no moja las manos que seobtiene en forma salina, sealada por el sello hermtico, astrode seis rayos, es el licor metlico (materia muy fusible)fertilizado por el fuego mineral. Sin el fuego secreto la materia

preparada no podra ser forzada ni cumplir sus funciones de madre

(de ella nace la Piedra Filosofal), quedando la labor de losalquimistas como quimrica y vana.Toda generacin (paso a la siguiente fase en la elaboracin de laPiedra Filosofal,con obtencin de un producto completamenteterminado) requiere la ayuda de un agente propio y determinado enel Reino en que la Naturaleza lo ha colocado, y toda cosa llevasu semilla. Los minerales tienen por semilla un licor metlico(no debe confundirse con el metal mercurio) fertilizado por elfuego mineral, pues este es el AGENTE ACTIVO introducido por el

Arte en la semilla mineral, es lo que hace mover el eje y girarla rueda (provoca las reacciones qumicas del compuesto, actuando

como catalizador de las mismas e integrndose en la propiafrmula).Este FUEGO espiritual (voltil), informado y corporeizado en sales el AZUFRE escondido (nombre que se le da por su aspectoexterno, lo que da lugar a grandes con fusiones, pues tambin sele denomina mercurio, como hemos visto anteriormente), de la

misma esencia que el azufre del oro (trmino de Espagiriamineral, como hemos indicado anteriormente para los alquimistaslos metales estn compuestos de sal,azufre y mercurio), pero

menos digerido (evolucionado en lenguaje moderno), se une confacilidad al mercurio de los minerales y de los metales

imperfectos, se encuentra en el Vientre de ARIES (alusin alhierro), que esconde en si el acero mgico, y lleva en su escudoel sello hermtico, astro de seis puntas. Sin esta materi a nadase puede hacer, y nada la puede sustituir.Cada uno de los frutos del Jardn de Hesperia (productosobtenidos en la elaboracin de la Piedra Filosofal) es elresultado de una condensacin progresiva del FUEGO SOLAR (alusina la materia que se emplea siempre con el fuego secreto) por elFUEGO SECRETO , y son los rayos juntados de este DOBLE FUEGO(doble debido a que siempre se emplean conjuntamente) los quecolorean (dan las especiales caractersticas de color,

transmutativas y curativas) la PIEDRA FILOSOFAL.Lo que dicen los alquimistas acerca del fuego secreto Basilio Valentn, Senior Zadhit, Mynsicht, y otros filsofosdenominan tierra romana y Vitriolo romano a la sustanciaterrestre que proporciona nuestro disolvente.Lo describen como una "sal" de olor fuerte y desagradable, quecuando se machacaba se volva negra, adquira una consistenciaesponjosa y un aspecto graso. En el Testamento de Basilio Valentn se sealan las excelentes

propiedades y virtudes del Vitriolo, pero no se reconocer laveracidad de sus palabras si no se sabe de que mineral se est

hablando: "El Vitriolo es preferible a los otros minerales,y debe de concedrsele el primer lugar despus de los metales.Pues aunque todos los metales y minerales estn dotados de


6/28

grandes virtudes, este, el Vitriolo, es el nico suficiente paraobtener de l y hacer la bendita piedra, lo que ningn otro en el

mundo podra conseguir por si solo y a imitacin suya". El Vitriolo filosfico tiene propiedades "magnticas" y de"atraccin" del azufre, (capacidad de extraccin del llamadoazufre metlico, pero no es atrado por el campo magntico),

calidad de fusible y fcil licuefaccin. El Vitriolo filosfico es el objeto inicial y primer ser de laPiedra Filosofal. Al fuego se funde en su propia agua decristalizacin, como ocurre con los dems vitriolos, y adquiereel aspecto del aceite o del mercurio, tiene un aspecto vtreo,una coloracin verdosa y una fluidez grasienta al fuego. Saturno, por lo dems, entra fcilmente en solucin y secoagula del mismo modo, se presta de buen grado a dejarse extraersu mercurio, que es tan puro como el del Oro. La mayscula M sirve para identificar este mineral quedenominamos nuestra Magnesia, del que por otra parte es su

inicial.Preparacin cannica del fuego secreto.Entendemos como preparacin cannica de una materia aquellostrabajos fsicos y qumicos previos de laboratorio para conseguirque resulte adecuada para su empleo en los diferentes trabajos dela Gran Obra. El objeto de estos trabajos es alcanzar el grado de

pureza suficiente de la correspondiente materia,para su posteriorutilizacin sin los problemas que originara la contaminacin del

mineral o sustancia enla elaboracin de la Piedra Filosofal, talcomo lo proporciona la Naturaleza. Se emplea el mas que conocido

procedimiento qumico de las recristalizaciones sucesivas para

obtenerlo en las condiciones requeridas.La preparacin cannica del fuego secreto consiste en disolver elmineral, tal como sale de la mina, en agua hirviente, dejarlodecantar y separarle las heces, a razn de 1 kilogramo de mineral

por cada 4 litros de agua. Se recristaliza y se retiran loscristales. Se reitera el proceso hasta que no se produzcan masheces en la disolucin y posterior recristalizacin en las aguas

madre. Una vez completadas las recristalizaciones se procede a susecado al Sol hasta el color de las cenizas, un exceso deinsolacin lo inhabilita para su empleo en la Obra, lo que esnotorio al variar la coloracin notablemente a tonos oscuros,

cuando esto sucede se realiza una posterior recristalizacin ysecado.Se emplea molido finamente, y se almacena en recipientes decristal, al abrigo de la luz y de la humedad, ya listo para suutilizacin. Su empleo debe realizarse a los pocos meses pues

pierde actividad quimica, en caso de que se pase de tiempo, siempre es posible recuperarlo recristalizndolo de nuevo.EL SOL (ORO HERMTICO)El oro hermtico es el astro dispensador de la luz, es elvehculo de eleccin del espritu de nuestra Corona Radiada, laLUZ mineral, su funcin es servir de intermediario entre el cielo

y la tierra.La Vara de Hermes (otra denominacin del Sol, u oro Hermtico),es en verdad el Cetro de nuestro Arte, vil abyecto y


7/28

despreciable, es mas buscado por el filsofo que el oro natural(oro metlico), y es un precioso don que ha hecho Dios a loshombres. Aarn golpe la roca de Horeb con esta vara, haciendo

brotar el agua que esconde en su seno (alusin a la primeraoperacin de la Gran Obra).El Sol es la sustancia que provoca todas las reacciones (agente),

en el seno del fuego secreto (paciente), rompiendo su equilibrioqumico, y haciendo que este acte como motor de todas lasreacciones en el seno del compuesto. Sin el Sol no resultara

posible la Alquimia, pues este acta siempre conjuntamente con elfuego secreto, como se ha sealado en los prrafos previos alhablar de ste.Lo que los alquimistas dicen del Sol u Oro hermtico Los nicos alquimistas que Fulcanelli conoce que han declaradoexplcitamente el epteto verbal del Sol, u oro hermtico hansido Quercetano y Nicolas de Valois. Al igual que ocurre con el

mineral del Fuego Secreto, muchos alquimistas lo nombran e

incluso lo clasifican entre las materias intiles para lostrabajos de la Alquimia. Se le puede encontrar en los tres Reinos de la Naturaleza(mineral, animal y vegetal), pero se puede obtener directamenteen uno de ellos. Ejemplos de sustancias que se encuentran en lostres Reinos de la Naturaleza son el agua, algunas sales, elcarbono, etc. En Espagiria est representado por un crculo coronado por unacruz, smbolo del globo terrestre, y signatura de nuestro pequeo

mundo, es una sustancia comn que est a nuestro alcance, su

materia nos resulta familiar y es la llave que proporciona elagua misteriosa, buscada en vano en otra parte, el hmedoradical, o mercurio. Los antiguos lo representaban mediante la letra H, que designael espritu universal, alma universal de las cosas, el principioactivo y todopoderoso que se reconoce en la Naturaleza en

perpetuo movimiento. Es nuestro Sol, astro dispensador de la luz(Elios, Hl u w s ). Es la indicacin del primer peldao de laescalera de los sabios, del conocimiento adquirido del AGENTEhermtico, promotor misterioso delas transformaciones en el reino mineral. Su funcin es la de

servir de intermediario entre el cielo y la tierra (une lo fijocon lo voltil). La letra G, sptima letra del alfabeto es la inicial del nombrevulgar del TEMA DE LOS SABIOS, sustancia extrada de la mina, queno es propiamente mineral y menos an metlica, como enseaFilaleteo en el Introitus (al no ser ni propiamente mineral,ni metlica, parece lgico buscar este TEMA entre las diferentessales que nos proporciona la Naturaleza).Preparacin cannica del SolSe emplea el procedimiento de las recristalizaciones sucesivas

para obtenerlo en el grado de pureza requerido, como hemos

realizado con el fuego secreto.Se introduce en un horno bien molido y se calcina, tal como noslo entrega nuestra madre naturaleza, a continuacin se disuelve y


8/28

recristaliza en agua, y se vuelven a calcinar los cristales. Estaoperacin se realiza varias veces al objeto de aumentar en lo

posible su causticidad y eliminar por completo la humedadresidual, que inhibira en gran parte su actividad qumica sobreel fuego secreto, con el que acta conjuntamente. Fulcanelliaclara que debe ser muchas veces lavado y recristalizado,

obtenindose en forma de una sal blanca, pura y brillante.Se conserva en frascos hermticos, generalmente de cristal,finamente molido, cerrados hermticamente para impedir el pasodel aire y de la humedad hasta su posterior empleo en la GranObra.LA MATERIA VIRGEN O DRAGN ESCAMOSOLa operativa de Fulcanelli se basa completamente en elconocimiento de esta materia, de la que a lo largo de laoperativa separaremos su ganga arsenical. La descripcin que senos da es muy esclarecedora de sus caractersticas. Losalquimistas la denominan Dragn (por su repulsivo aspecto, su

olor infecto, y su coloracin: Este cuerpo, con que debemos trabajar al principio, primitivo yvoltil, est representado como un dragn negro y recubierto deescamas, es la serpiente venenosa hija de Saturno y la masquerida de sus criaturas. En contra de la opinin general, que pretende que jams ha sido designado, muchas obras lo nombran,e incluso lo clasifican entre los cuerpos impropios para la Obra.Este mineral, toma el aspecto de una masa slida, negruzca,densa, friable, quebradiza, cuya escasa utilidad lo convierte envil, abyecto y despreciable a los ojos de los hombres. Hay que dirigirse a la piedra bruta y vil, sin repugnancia por

su aspecto miserable, su olor infecto, su coloracin negruzca, ysus srdidos jirones. Precisamente son estos caracteres pocoseductores los que permiten reconocerla. El diablo es el jeroglfico de la primera sustancia mercurial,su aspecto negruzco, cubierto de lminas escamosas a menudorevestidos de puntos rojos, o de envoltura amarilla, friable ydeslucida, de olor fuerte y nauseabundo, mancha los dedoscuando se toca, y parece reunir todo cuanto puede desagradar, esla nica materiadispensadora del "agua celeste", primer mercurioy gran Alkaest. Es el caos de los sabios, en el cual los cuatro elementos

encerrados, pero confusos y desordenados, es nuestro Anciano y elPadre de los metales. An se le llama Dragn Negro cubierto deescamas, serpiente venenosa, hija de Saturno y la mas amada desus criaturas. Esta sustancia primaria ha visto interrumpida suevolucin por la interposicin y penetracin de un azufre infectoy combustible que empasta el Mercurio puro, lo retiene y locoagula. Y aunque sea enteramente voltil, este mercurio

primitivo, corporeizado bajo la accin secativa del azufrearsenical, toma el aspecto de una masa slida, negra, densa,friable, cuya escasa utilidad la convierte en vil, abyecta ydespreciable a los ojos de los hombres. En este tema, pari

ente pobre de la familia de los metales, el artista esclarecidoencuentra , sin embargo, todo cuanto necesita para comenzar y

perfeccionar su gran Obra, pues interviene, segn los autores, al


9/28

principio, en medio y al final de la Obra.Preparacin cannica del DragnComo desconozco en la actualidad cual es su exacta preparacincannica, no se explica en este trabajo.

NOTASLas llamadas preparaciones cannicas permiten que las materias

primas se puedan llevar al grado de pureza requerido,generalmente empleamos el procedmiento de recristalizacin. Si nose realizan estas operaciones, es fcil comprobar que las pro-ducciones pueden a llegar a ser muy inferiores debido a lacontaminacin qumica y a las impurezas, que las haceninapropiadas para su empleo. Este punto ha sido tocado mas decerca por los qumicos que por los alquimistas, salvo algunosentre ellos, que lo sealan.Es necesario saber que la introduccin de sustancias ajenas a laObra, puede afectar en gran modo la calidad de la PiedraFilosofal, y a la de la Medicina obtenida al final de la misma,

as como a la potencia transmutativa de la Piedra, al modificarla estructura cristalina del compuesto filosofal.Por otra parte el comportamiento del compuesto filosofal es muydiferente, por contaminacin qumica, a los ojos del observador,si no se emplea el material cannicamente preparado, por lo quelas purificaciones del material evitan unos inconvenientes muyimportantes a la hora de llevar a la prctica la realizacin deuna Obra.LA PRIMERA CONJUNCIN, EL MERCURIO DE LOS FILSOFOSEs el primer producto que debe obtener el alquimista a partir delas materias, cannicamente preparadas (lo que ha sido objeto

puntos anteriores), de las que se extrae en el crisol.El autor del Triunfo Hermtico (Limojon de Saint Didier, suyoanagrama es DIVENS SICUT ARDENS), explica que "Nuestra piedranace de la destruccin de dos cuerpos".Fulcanelli aade que uno es metlico y el otro mineral, crecenambos en la misma tierra. La oposicin tirnica de sucomportamiento contrario les impide conformarse eluno con el otro, salvo cuando la voluntad del artista les obligaa ello, sometiendo a la accin violenta del fuego a cada uno deambos antagonistas. Tras un largo y duro combate (reaccinqumica), de su descomposicin se engendra un tercer cuerpo,heredero de la energa vital y de las cualidades mezcladas de sus

progenitores difuntos. Tal es el origen de nuestra PIEDRA,provista desde su nacimiento de la doble disposicin metlica,que es seca e gnea, y de la doble virtud mineral, fra y hmeda.La reaccin mutua de las dos materias, una activa y la otra

pasiva, suministra al final del combate filosfico la primerasustancia de la Obra. Nicols Flamel y Basilio Valentn han dadoa estos elementos el epteto de dragones, el dragn celeste, querepresentan alado, caracteriza el principio voltil, mientras queel dragn terrestre, ptero, designa el cuerpo fijo (el metal).Generalmente los filsofos, al hablar del dragn, se refierenslo al cuerpo voltil. Recomiendan darle muerte atravesndolo deun lanzazo. El AGENTE est velado tras los nombres de Marte,

Marthe, Marcelo, Miguel, Jorge, etc. (aludiendo directamente al


10/28

hierro, cuya denominacin en la antigua espagrica es MARTE).Este Caballero abre una ancha herida en el costado de laserpiente mtica, de la que sale una sangre espesa, negra yviscosa.Entre los cuerpos metlicos, el que encierra mayor proporcin de"fuego", o de "luz latente" es el hierro. Este fuego activo es lo

que importa comunicar al sujeto pasivo, al que los sabios llamanLen Verde, solo l tiene poder para modificar su complexin fray estril, volvindola prolfica y ardiente. Si el lector hacomprendido, sabr cuales son los materiales cuya reciprocadestruccin abre la puerta de la Primera Obra.La combinacin de ambas materias iniciales, una voltil y unafija da un tercer cuerpo mezclado, que marca el estado de laPiedra de los filsofos, mitad guila, mitad Len, smbolo que secorresponde con el Cisto de Baco, y el Pez de la iconografa cristiana. Los dos materiales juntos, retenidos por el Oro de losSabios, deben emplearse en la proporcin requerida. Acerca de lo

cual Fulcanelli expone:Si deseis poseer el GRIFO (nuestro primer mercurio), tomad dospartes de tierra virgen, nuestro dragn escamoso, y una delagente gneo, el cual es ese valiente Caballero armado con lalanza y el escudo. ARES (el hierro), mas vigoroso que ARIES,debe de estar en menor cantidad. Pulverizad y aadid la quinceava

parte del total de esa SAL blanca, muchas veces lavada yrecristalizada, que necesariamente debis de conocer (el Oro delos Sabios, cannicamente preparado).

Mezclad ntimamente, y tomando ejemplo de la dolorosa Pasin deNuestro Seor, crucificad (pasada por el crisol) con tres puntas

de hierro, para que el cuerpo muera y pueda resucitar otra vez.La lucha de nuestro Caballero con nuestro dragn no cesa sino conla muerte de ambos campeones. Estas tres PUNTAS DE HIERRO, sonlas que cambian la naturaleza ntima de nuestra MAGNESIA, que sesepara, ordena y purifica los elementos del caos mineral (la

materia prima preparada, el fuego secreto). Es el instrumento con el que se da muerte al Dragn y con elque se le resucita de nuevo. Hecho esto (una vez enfriado elcrisol), apartad del cadver (debido a su coloracin oscura) lossedimentos mas groseros, machacad y triturad sus huesos,y amasad el total en el fuego con una varilla de acero,. Echad en

esta mezcla la mitad de la segunda sal, extrada del roco que enel mes de mayo fertiliza la tierra (nuestro primer producto), yobtendris un cuerpo mas claro que el precedente.

Nuestro Dragn libra en primer lugar una oleada oscura,malolientey venenosa, cuya humareda, espesa y voltil es txica en extremoLa materia sometida largo tiempo a la accin de la llama cede sus

partes impuras y combustibles. El fuego, por su accin reiteraday frecuente sobre el agua (primer mercurio alqumico) obliga aesta a defender sus cualidades especficas, abandonando sussuperfluidades. El agua se repliega y se contrae para resistir latirnica influencia de VULCANO. Se nutre del fuego, que le agrega

las molculas puras y homogneas, y al fin se coagula en unamasa corporal densa y ardiente, hasta el punto en que la llama nopuede exaltarlams. El cuervo, as decapitado, expirar y perder


11/28

sus plumas.Esta segunda solucin del cuerpo coagulado tiene por objetoaumentarlo y fortificarlo, alimentndolo con la leche mercurial ala que debe el ser, la vida y el poder vegetativo. Se convierte

por segunda vez en voltil, para tomar, al contacto con el fuegola consistencia seca y dura que haba adquirido precedentemente.

Llegado a este punto, una tercera solucin, semejante a las dosprimeras, nos conducir, siempre por el camino del Rgimen y lava lineal del fuego al astro segundo, emblema de la materia

perfecta y coagulada, que bastar cocer, continuando con losgrados requeridos, siguiendo aquella va lineal (proceso deobtencin de la Piedra filosofal) que constituye la base delespritu, fuego o azufre incombustiblePara realizar correctamente este trabajo es necesario conocercuales son las influencias exteriores para poderla realizar conxito, (momento propicio, hora, lugar, estacin, etc.), queFulcanelli detalla como nocturnidad, dado que la luz del s

ol es enemiga de toda generacin, y recomienda la estacinprimaveral para el inicio de los trabajos (Aries, Tauro), elcielo debe estar despejado y el aire tranquilo. El roco de mayo (primer mercurio obtenido por el alquimista)se extrae fcilmente de un cuerpo particular, abyectodespreciable....Esta manipulacin es en extremo delicada, implica un peligroreal, el artista debe provocar al viejo dragn, guardin del

Vergel de las esprides, obligarlo a combatir y matarlo sinpiedad, si no quiere convertirse en su vctima. Por ello se debeobrar con la mayor prudencia. Si basta con conocer la sustancia

secreta figurada por el dragn para descubrir su antagonista, esindispensable conocer que MEDIO emplean los sabios para atemperarel ardor excesivo de los dos beligerantes, sin este MEDIADORindispensable, (el Oro de los sabios),el experimentador,ignorantese expondra a graves peligros. El experimentador, ignorante seexpondra a graves peligros. Espectador angustiado del drama, queimprudentemente, habra desencadenado, no sera capaz de dirigirsus fases, ni de regular sus furor. Proyecciones gneas,incluso la explosin brutal del horno seran las tristesconsecuencias de su temeridad. Por ello, conscientes de nuestraresponsabilidad, rogamos con insistencia a aquellos que no posean

este secreto que se abstengan hasta aqu. .... Cuando oigisen el recipiente un ruido anlogo al del agua en ebullicin,fragor sordo de la tierra cuyas entraas desgarra el fuego,disponos a luchar, y conservad vuestra sangre fra. Advertirishumaredas, llamas azules y verdes, y violetas, que acompaan unaserie de detonaciones precipitadas... Una vez pasada laefervescencia podris gozar de un magnfico espectculo. En un

mar de fuego se forman islotes slidos que sobrenadan, animadoscon movimientos lentos y toman infinidad de colores, Su superficie se hincha, revienta por el centro y los hace semejantes a

minsculos volcanes.

Desaparecen a continuacin para dejar sitio a hermosas bolitasverdes, transparentes, que giran sobre si mismas, ruedan, setropiezan y parecen perseguirse en medio de las llamas


12/28

multicolores y reflejos iridiscentes. Repetid tres veces la misma tcnica y habris llegado a la MINA de nuestro MERCURIO, yhabris ascendido el primer peldao de la escalera de los sabios.La operacin se realiza por la va SECA, es decir, en el crisol,est terminada cuando aparece en la superficie una estrellaformada por rayos que emanan de un centro nico, prototipo de las

grandes rosas (rosetones) de nuestras catedrales gticas. Elemblema distintivo del Mercurio es el signo de la buena nueva,sello de Salomn que confirma la unin del Cielo y de la Tierra,del fuego s y del agua t , signos que unidos forman la estrella A, marca segura de procreacin, lo que significa fijacin del sol. La estrella no se muestra sino despus delcombate, cuando todo se ha calmado y las primeras efervescenciashan cesado. Nuestros propios trabajos no s garantizan unasignatura efectiva que presenta todos los caracteres geomtricosy regulares de un astro perfectamente dibujado, hecho de lneasentrecruzadas, marca maravillosa del Todopoderoso, polo central,

y Estrella del Norte, que nuestro Imn hace aparecer ante ti. Elcinturn de Offerus, (lase la Leyenda de S. Cristbal),aparece pespunteado a rayas entrecruzadas, semejantes a las que

presenta la superficie del disolvente cuando ha sidocannicamente preparado, tal es el Signo que todos los filsofosadvierten para sealar la virtud, la perfeccin y la extraordinaria pureza intrnsecas a su sustancia.En la primera conjuncin se produce la primera mortificacin(caracterizada por el color negruzco). La disolucin, o muertealqumica, es el hecho capital objeto de las

preocupaciones esenciales del verdadero hijo de Hermes, la muerte

de la que nace la vida, puede revelrnoslo todo, Ella detenta lasllaves del laboratorio de la Naturaleza, ella sola libera elespritu, encarcelado en el centro del cuerpo material. La muertees til y necesaria, hemos recibido licencia del Eterno para

provocar la muerte en la materia grave, sometida, segn lasrdenes de Dios a la voluntad del hombre. Por ella, el espritu,imperecedero y siempre actuante, resuelve, criba, separa, limpiay purifica el cuerpo, y tiene posibilidad de reunir las partes limpias y construir con ellas su nuevo domicilio, y detransmitir, en fin, a la forma regenerada una ENERGA que no

posea. La muerte est caracterizada por la disolucin ntima

profunda y radical de los cuerpos. Por ello la DISOLUCIN fuellamada MUERTE por los antiguos autores, es la primera y masimportante LLAVE de la OBRA.Quien descubra el artificio de la verdadera DISOLUCIN y veaconsumarse la putrefaccin consecutiva (caracterizada por elcolor negruzco) tendr en su poder el mayor secreto del mundo.Para completar lo expuesto por Fulcanelli, citaremos al filsofo

moderno OMAR EXOSLIUS, la activacin del mercurio alqumicoprobablemente se deba a la resonancia vibracional de laestructura cristalina de los tomos del compuesto mineral

proporcionado por la naturaleza, y que esta resonancia

constituye, per se, la VIDA del mismo, vida que hay que saberconservar a lo largo de todo el proceso, lo que constituye laesencia de los trabajos de la Gran Obra (vase "Materia Viva (3),


13/28

INTERNET, [email protected]).Entre las principales caractersticas del MERCURIO de los sabioscabe destacar que su naturaleza es doble, en parte fija y

material, en parte voltil y espiritual,y que basta paracomenzar, acabar y multiplicar la Obra. Es la nica materia de laque tenemos necesidad, es la MINA Y RAZ DEL ORO, que se encierra

en un aceite transparente que se coagula con facilidad, es la salde los metales, y la sal de nuestra PIEDRA, tiene estructuracristalina, un parecido fsico con la SAL fundida,ytransparencia.Esta es la verdadera entrada al Palacio del Rey, segn IrineoFilaleteo, la primera puerta de Ripley y de Basilio Valentn,

puerta que es preciso saber abrir para poder obtener la GEMAhermtica, o PIEDRA FILOSOFAL.ESQUEMA DE LA PREPARACIN DEL MERCURIOHIERROCRISOL

TAPADOFUEGO SECRETOHUMOSDRAGN ESCAMOSOROCO DE MAYOSOLROCO DE MAYO

MERCURIO DE LOSFILSOFOS Y

PRIMER AZUFRE2da parte

El objeto de este trabajo es continuar con la exposicin de lasteoras expuestas por el alquimista Fulcanelli en sus dostratados, publicados en espaol por Plaza y Jans. La primera

parte desarrolla la entrada a la Gran Obra,con la obtencin delprimer mercurio, tambin denominado Pjaro de Hermes. DichoMercurio es slido, con aspecto salino y consistencia dura. Esnecesario en la prctica extraer el mercurio del libro cerrado(nuestro mineral secreto), para obtenerlo vivo y abierto, si queremos que a su vez pueda abrir el metal y convertir en vivo elazufre inerte que encierra. La apertura del primer libro preparala del segundo, pues hay ocultos en el mismo emblema dos libroscerrados, el del sujeto hermtico y el del metal (el hierro), ydos libros abiertos, el mercurio y el azufre. Por otro lado hayque sealar que el metal proviene de la materia inicial y elazufre tiene su origen en el Mercurio. En esta parte trataremosde la obtencin del Azufre Filosfico y del Mercurio Filosfico.LAS PALOMAS DE DIANA Y EL ESPRITU UNIVERSALEl GRIFO (Mercurio hermtico, que hemos explicado en la primera

parte), lleva en lugar de una melena de len o un collar deescamas, una cresta de aletas de pez. Eldetalle tiene suimportancia, pues se trata de provocar el encuentro y dominarel combate. Es preciso an descubrir el medio de captar la parte

pura, esencial del cuerpo producido de nuevo, es decir, elMERCURIO DE LOS SABIOS,Los poetas nos cuentan que Vulcano, al sorprender en adulterio a


14/28

Marte (el metal) y a Venus, se apresur a rodearlos con una red,para que no pudiesen escapar a su venganza. Por otra parte losmaestros recomiendan captar el producto a medida que vaapareciendo. El artista pesca metafricamente el PEZ mstico, ydeja el agua vaca, sin alma. El hombre en esta operacin debe

matar al GRIFO (primer mercurio).

Este es el enigma hermtico mas ingrato de descifrar, el delMERCURIO FILOSOFAL, cuya sustancia, profundamente escondida en elcuerpo, se coge como el pez en el agua, con ayuda de una redapropiada.Para obtener este segundo mercurio filosofal, que Basilio

Valentn denomina Hiperin, es preciso que mortifiquemos ydescompongamos esta "tierra", lo que equivale a matar el grifo, y

pescar el pez, separando lo sutil de lo espeso, suavemente ycon gran prudencia. Hiperin en griego es la contraccin de U p er (encima) y de e r i o n (sepulcro, tumba), por lo que significaaquello que est encima de la tierra, del sepulcro de la materia.

Por otra parte U p e r e i o n (violeta) encima del violeta,variante con perfecta concordancia hermtica.Esta AGUA, que tiene por smbolo el cuervo, no puede ser lavada

por medio del fuego, deber de ser lavada mediante la tcnica delas abluciones gneas, en las que abandonar el color negro ytomar el color blanco

No cabe alcanzar el Mercurio Filosfico en la primera conjuncin,nuestra piedra negra tiene tantas impurezas que resulta enextremo difcil desembarazarla de ellas.Se la debe de someter a numerosas lixiviaciones para limpiarla desus impurezas y de las escorias tenaces que la envuelven, y de

verla tomar en cada en cada una de estas operaciones msesplendor, limpieza y brillo. Todos estos lavados son gneos, se hacen por el fuego, con el fuego y por el fuego, recibenel nombre de GUILAS.Del combate del Caballero, nuestro Azufre secreto, con el Dragn,nuestra virgen sin mcula, nace la PIEDRA ASTRAL, blanca yfirmada con el sello de Hermes.

Vamos a intentar explicar las Palomas de Diana de una manera unpoco ms asequible para todos. El MERCURIO inicial, del que hemoshablado en las pginas precedentes, es el hijo de un ANCIANO(metal caduco) y de una joven VIRGEN (nuestro mineral

secreto). Una vez concluida su misin el anciano ceder el sitioa otro ms joven que l. Filaleteo nos ha enseado que una VIRGEN

puede estar casada dos veces, sin perder su virginidad, este esel secreto fundamental en el que basaremos nuestra operacin.

Nuestro joven representa el SUJETO hermtico, materia prima de laobra, de la que hemos hablado en el captulo precedente. La

VIRGEN es nuestro mineral bruto, que contiene en si el ESPRITUactivo, el nico capaz de realizar por estas cosas los milagrosde una sola cosa.La siguiente adquisicin del alquimista a partir del MERCURIOinicial, es el Mercurio de los Filsofos y el ESPRITU UNIVERSAL,

que se obtienen conjuntamente mediante una serie de operacionesdenominadas SUBLIMACIONES, por las que nuestro MERCURIO debe elevarse progresivamente al grado de pureza requerido,


15/28

estas reacciones necesitan la ayuda de una sustancia especial,nuestro indispensable mediador, el fuego secreto. Lassublimaciones se conocen por el nombre de PALOMAS DE DIANA, o

GUILAS. La impronta significativa del Mercurio Filosfico no sepuede obtener mas que tras una serie de operaciones largas,ingratas y repulsivas. No debe ahorrar se tiempo ni esfuerzo, ni

temer la fatiga si se quiere estar seguro del xito.El ESPRITUno permanecer estable en un cuerpo inmundo o insuficientementepurificado.Las sublimaciones tienen su correspondencia en el trabajo deHrcules de la limpieza de los establos de Augas hay que hacer

pasar sobre nuestra tierra todas las aguas del mundo, puesnuestro Mercurio dice que prefiere antes la muerte que la manchaPor otro lado cabe sealar que no podremos extraer el AZUFRE denuestro MERCURIO,en tanto no se haya purificado steconvenientemente, pues como ya hemos indicado en otra parte, esen extremo dificultoso purificarlo de sus impurezas.

Por la conjuncin de estos dos cuerpos ha lugar el nacimiento deun agua, capaz de penetrar los cuerpos, agua metlica que es deoro, o al menos dorada, nuestro DISOLVENTE hermtico, el DON DEDIOS, y el secreto mas guardado de la Obra, que Fulcanelli explica en la fbula de la unin de Zeus y Danae. ElESPRITU se va recogiendo a lo largo de la operacin, mientrasque el MERCURIO, solidificado, se recoge al final del proceso. ElESPRITU es el resultado de un trabajo de la Naturaleza, mientrasque el MERCURIO obtenido es una produccin del ArteLas fases operativas de la operacin se pueden dirigir a gustodel alquimista, su tcnica, si bien requiere cierto tiempo, es de

una extremada simplicidad, solo requiere el conocimiento de uncurioso artificio que jams ha sido revelado, y que probablementeno lo ser jams, cualquier profano la ejecutar tan bien como el

mas experto alquimista. Este artificio, o tcnica, que desde elpunto de vista qumico se puede calificar de absurdo, ridculo oparadjico, porque su accin inexplicable desafa toda reglacientfica, marca la encrucijada en que la Ciencia Alqumica seaparta de la Ciencia Qumica.El Mercurio segundo, es el resultado de las reacciones de doscuerpos, el ORO filosfico, de carcter fijo y de otro voltil,el MERCURIO comn del que hemos hablado en el captulo

precedente. Esta solucin ejecutada segn las reglas del Arte,con todas las disposiciones y condiciones requeridas, est muyalejada de las operaciones qumicas anlogas. Adems de lalongitud del tiempo y el conocimiento del medio idneo, obliga a numerosas y penosas reiteraciones. Es un trabajoverdaderamente largo y fastidioso. Unicamente OMAR EXOSLIUS

menciona un procedimiento que ha desarrollado l mismo por el quese pueden obviar estas repeticiones en una sola operacin, pero se requiere una amplia experiencia para saber llevarlo a cabo.Siguiendo el consejo del autor del TRIUNFO HERMTICO, hay queabrevar a menudo la tierra con su agua y secarla otras tantas

veces. Por estas lixiviaciones sucesivas, se extraeprogresivamente la humedad viscosa, oleaginosa y pura del metal,en la cual reside la energa, y la gran eficacia del mercurio


16/28

filosfico.El agua viva, actuando sobre la materia pesada, rompe sucohesin, la ablanda, lahace soluble poco a poco, afecta solo alas partes puras de la materia disgregada, abandona las otras, yasciende a la superficie, arrastrando lo que ha podido tomarconforme a su naturaleza espiritual. Nuestro disolvente, todo

espritu, desempea en ella el papel del guila arrebatando supresa. Es necesario hacerlo volar,el espritu se eleva y lamateria se precipitaEl ESPRITU UNIVERSAL, es el que produce el movimiento, mantienela vida, provoca su destruccin y su muerte, hace evolucionar lasustancia y se afirma como animador de cuanto es. Es un agua quesu fuente fluye hacia el mar hermtico Cada una de las guilas nosuministra ms que una pequea cantidad de este ESPRITU del quetenemos necesidad.La determinacin (y la obtencin del ESPRITU) es el secreto

mejor guardado por los al quimistas, pues su conocimiento

garantiza el xito pleno en las operaciones inicia les de laObra, se aplica en la preparacin del Mercurio Filosficoanimado. La energa del Espritu Universal tiene sucorrespondencia en el Sol, en tanto que es el animador y

modificador perpetuo de todas las sustancias corporales. Es elnico agente de las metamorfosis de la materia, por l el

Mercurio se transforma en Azufre,el Azufre en Elixir y el Elixiren MedicinaCon el GUILA se produce la volatilizacin de las partes purasdel cuerpo fijo por el mercurio, obtenindose el MERCURIOFILOSFICO, que se recoge encima del "agua". Debajo queda el

CAPUT MORTUUM, inmundo, grosero, tierra condenada del cuerpo,impura, inerte y estril, que la accin del disolvente rechaza yprecipita como un residuo intil y sin valor.El espritu metlico es la parte mas pura y mas clara del cuerpo,su naturaleza lo hace brillar a partir del momento en que seencuentra separado de la opacidad grosera y corporal que loarropa. Este espritu metlico no puede, sin embargo abandonar por completo el cuerpo, pero se hace de una vestidura mas

prxima a su naturaleza, y mas flexible, con las partculasmondas y limpias que puede recoger a su alrededor, como vehculonuevo.

Alcanza entonces la superficie externa de la sustancia agitada, ycontina movindose sobre las aguas, hasta que la LUZ aparece,entonces toma al coagularse un color blanco brillante, y suseparacin de la masa es muy fcil, se ha colocado por si mismasobre el celemn, dejando al artista nicamente el cuidado derecogerla, una vez concluida la operacin y enfriado el vaso.Esta separacin se hace progresivamente y se repite cuantas vecessea necesario.Legtimamente este MERCURIO es llamado DIANA, LUZ, y la LLAVE, esel agua divina que aclara la oscuridad de la noche, es la NICAentrada a la Obra, en todas las vas explicadas por Fulcanelli, y

la LUZ que ilumina a todo hombre.La frmula magistral que propone el Maestro es la habitual de lascomposiciones al qumicas, una del cuerpo (nuestro SUJETO, que


17/28

contiene el Espritu), por dos del dragn (nuestra VIRGENmineral). Sin embargo no comenta la cantidad de ORO hermtico sedebe emplear, pues en ello se cifra buena parte del secreto delartificio, que no se revela) y que acompaa todas las operacionesrealizadas con nuestra SALAMANDRA.El MERCURIO FILOSFICO es importante para producir la piedra,

porque l est solo, sinembargo desempea el trabajo el papel dehembra, debe de estar unida a un segundo MACHO, si se deseaobtener el REBIS, materia prima del Magisterio. Cabe sealar que el MERCURIO FILOSFICO se caracteriza porque es inconstante yvoltil, tiene una naturaleza femenina y una gran virtudgeneradora en el sentido de que es la madre y la nodriza denuestro Rey.El MERCURIO FILOSFICO (sublimado) manifiesta su parte fija, yesta base sulfurosa marcar el primer estadio de la coagulacin,con la extraccin de su seno del AZUFRE,agente esencial, que

permanecer exaltado bajo el nombre de ELIXIR, o multiplicad

o bajo el nombre de PIEDRA FILOSOFAL en el producto final de laObra.El MERCURIO FILOSFICO est sometido al AZUFRE, del que es suservidor y su esclavo.En el curso de las operaciones el MERCURIO desaparece y quedaconfundido con su dueo.EL AZUFREIntroduccinTodos los metales llevan en s la facultad de multiplicar suespecie. La filosofa ensea que los metales, gracias a su propiasimiente, pueden ser reproducidos y desarrollados en cantidad.

Esta semilla es el Azufre de los metales.La obtencin del Azufre metlico se hace a partir del MERCURIOFILOSFICO del que ya hemos hablado, que se mutar parcialmenteen AZUFRE fijo. El eje del Arte es precisamente el saber extraeresta semilla o AZUFRE, y arrojarla en su tierra especficao MERCURIO, cuya operacin se buscar en vano entre los msclebres autores.El CISNE, es decir el MERCURIO FILOSFICO, muere por sus propias

plumas, l nos proporciona una de las materias que servir paramatarle, es decir, el AZUFRE salido de su propia sustancia, y queservir para obtener ese MERCURIO FILOSFICO o ANIMADO,

en parte fijo y en parte voltil, que la subsiguiente maduracinelevar al grado de perfeccin del GRAN ELIXIR.Estudio inicialTodos los artistas coinciden en sacrificar al AVE de HERMES y en

provocar la mutacin de sus propiedades mercuriales enpropiedades sulfurosas, ya que toda transformacin permanecesometida a la descomposicin previa y no se puede realizar sinella.El procedimiento de obtencin del AZUFRE lo explica Basilio

Valentn con la frase: , y aade .Entendemos que Basilio con la expresin hace referencia a un principio segundo, que resulta de la


18/28

combinacin de dos agentes de complexin clida y ardiente de lanaturaleza de los azufres metlicos Se trata de la combinacin dedos cuerpos de propiedades semejantes y de especificacionesdiferentes A saber:El AGENTE posee un azufre magnfico, tan puro y resplandecientecomo el del ORO, pero sin su fijeza.

El HIERRO, por el contrario, tiene mucho azufre fijo, de un tonorojo, sombro, apagado, inmundo y tan defectuoso que, pese a sucualidad refractaria, no sabra para que utilizarlo, y sinembargo, exceptuando se buscar en vano un mercurio mas lu

minoso, ms penetrante y mas manejable.En cuanto a la lasciva VENUS est bien coloreada, todo su cuerpono es mas que TINTURA y de color semejante al Sol, y a causa desu abundancia, tira hacia el rojo, pero su cuerpo est leproso yenfermo, la tintura fija no puede permanecer en l y al perecerel cuerpo, perece con l, a menos que no sea acompaada de uncuerpo fijo en el que pueda establecer su morada de manera fija y

estable.NOTA: Me permito aclarar en este lugar que el buen BasilioValentn, al tratar de VENUS, no se refiere al metal en estejeroglfico, sino a cierto mineral secreto,pobre pariente de los

metales, que como bien seala esta leproso, disimula as con una tcnica PARTICULAR, lo que toca muy de cerca uno de lossecretos mas importantes en la ejecucin de la Gran Obra. Por lotanto hay que darle el sentido anfiblico(o segundo sentido) quele corresponde, y no el sentido que a primera vista aparenta.Estos datos proporcionados por FULCANELLI son, en mi opinion, masque suficientes para poder descifrar el enigma del AZUFRE DOBLE

sin mas quebraderos de cabeza.Para extraer el AZUFRE del MERCURIO FILOSFICO es necesariodespertar a ese PEZ es condido que el mercurio ha captado y queretiene entre las mallas de su RED. El Azufre es el embrin del

Mercurio y marca el punto a partir del cual efecta su rotacin, trazando as el signo grfico del SOL, padre de la LUZ ydel espritu del Oro, dispensador de todos los bienes terrestres.La serpiente, desprovista de alas, sigue siendo el jeroglficodel MERCURIO comn, puro y limpio, extrado del cuerpo de la

Magnesia, nuestra materia prima. Ciertas estatuas alegricas dela Prudencia tienen como atributo una serpiente fijada en un

espejo, suministrado por la Naturaleza, al manifestar suvitalidad en la serpiente, oculta bajo su grosero envoltorio.

As gracias a este primitivo agente, resulta posible devolver lavida al AZUFRE de los metales muertos. Al ejecutar la operacinel Mercurio, disolviendo el metal,se apodera del azufre,cedindole la vitalidad que le es propia.Esto es lo que los Maestros quieren explicar cuando ordenan mataral vivo para resucitar al muerto, corporeizar los espritus yreanimar las corporeizaciones.Poseyendo este AZUFRE VIVO y activo, clasificado de FILOSFICO,

bastar unirlo en proporcin justa al MERCURIO VIVO, para obtener

el MERCURIO FILOSFICO o ANIMADO, materia nica de la PIEDRAFILOSOFAL.Todo el ARTE se reduce pues a la DISOLUCIN, y dependiendo de la


19/28

manera de ejecutarla, es la clave del MAGISTERIO, el SOLVE ETCOAGULA, disuelve el cuerpo y coagula el espritu.En este caso el objeto de la disolucin es la obtencin del

Azufre. Se basa en la propiedad de que toda materia seca bebe conavidez su hmedo. Este Azufre , despojado del Mercurio metlicoes el que constituye el ncleo central, o semilla. No es mas

que la proporcin ms pura y ms voltil del metal disuelto.Por tanto, concluiremos que la disolucin filosfica realiza lapurificacin absoluta y radical de los metales imperfectos.Cualquiera que sea la va empleada, hmeda o seca, la disolucines absolutamente indispensable. Lo que distingue a la disolucinfilosfica de todas las dems es que el disolvente no se asimilaal metal bsico que se ofrece, rechaza sus molculas, por ruptura de la cohesin, se apodera de los fragmentos de azufre puroque se puedan obtener, y dejan el residuo, formado por la mayor

parte del cuerpo, inerte, disgregado, estril y completamenteirreductible.

El disolvente filosfico, conocido desde la mas remotaantigedad, no se ha utilizado ms que en ALQUIMIA, pormanipuladores expertos en la prctica del truco especialque exige su empleo, y del que ya hemos hablado anteriormente

Estos elementos se sometern al fuego segn el Rgimen de lascuatro estaciones, que llevarn a la mortificacin ydescomposicin de nuestra semilla natural, del REBIS filosofal, el espritu aguarda la descomposicin del cuerpo y ladislocacin de sus partes para trabajar en la depuracin ydespus en la refeccin de la sustancia modificada yclarificada con la ayuda del fuego. El Mercurio filosfico, de

materia an grosera,muere, y obtiene una envoltura corporal muchoms noble que la primera, que le procura una ENERGA VITAL que noposea y la FACULTAD GENERADORA de la que una mala constitucinle haba privado hasta entonces.

Nuestro mercurio dispone en si mismo el principio sulfuroso queproducir su coagulacin posterior, y aunque es lamentable laextremada lentitud de este agente, por que no permite alobservador observar reaccin alguna en los primeros da de laObra.

Va SECA del AzufreEl AZUFRE se puede obtener por la va seca directamente en lugarde hacerse por la va hmeda, pero su operacin apenas esfactible de encontrarla en los autores.La representacin del combate de la Rmora y de la Salamandra deCirano de Bergerac,a mi parecer, nos describe perfectamente el

procedimiento de obtencin del AZUFRE por la VA SECA. Partimos,al igual que en la va hmeda, con el Azufre inicial y el

Mercurio Filosfico.El MERCURIO debe absorber el Fuego Secreto, la energa gnea dela Salamandra, mante nerse estable, siempre victorioso, bajo la

proteccin del Maestro. El combate, sintregua ni cuartel, no cesasino por la muerte de uno de los combatientes, pero aqu no lohemos reproducido por considerarlo demasiado extenso para lalongitud de este trabajo


20/28

El empleo de los materiales debidos, cannicamente preparados, esfundamental, el progreso de la operacin es muy lento, sudesarrollo es contrario a las leyes qumicas, y tiene un oscuro

mecanismo, es un misterio real que la Naturaleza, en susimplicidad parece proponernos, el enigma ante el que la lgicaretrocede, la razn se turba y el juicio se extrava.

El ESPRITU METLICO, es la fuerza que mueve en masas compactas ynuevas los cuerpos disueltos, las molculas del slido mercurialse agregan progresiva y lentamente bajo su secreta accin como unsaco comprimido por ligaduras entrecruzadas, la PIEDRA secorporeiza por el trabajo en el CRISOL, impulsada bajo la accinde la llama.La fase ms delicada es cuando la primera coagulacin de laPiedra aparece sobre las aguas. Es preciso entonces redoblar la

precaucin y la prudencia en la aplicacin del fuego, si no sequiere enrojecerla antes de tiempo y precipitarla.

Al comienzo se manifiesta por una pelcula delgada que muy pronto

se rompe, cuyos fragmentos desprendidos de los bordes se apartany luego se sueldan y adquieren la forma de un islote llano, laisla del Cosmopolita, y tierra mtica de Delos, animada de

movimientos giratorios y sometida a continuas translaciones.Esta isla no es mas que otra figura del PEZ HERMTICO nacido del

Mar de los sabios, primer estado embrionario de nuestra PIEDRA.Cabe destacar que una vez terminado el combate, Fulcanellirecomienda la retirada del cadver de la Salamandra, llamando laatencin acerca de los "ojos de la Salamandra", que retira yguarda cuidadosamente para su aplicacin en la va seca.Para terminar con este punto, comentaremos que el AZUFRE no

tomar mas MERCURIO del que puede retener, la proporcin demateria asimilable depende directamente de la energa metlicapropia, que siempre es variable, por lo que toda la obra estarsujeta a las cualidades, naturales o adquiridas tanto del agente,como del sujeto inicial. En consecuencia ocurre igual con el

poder transmutatorio de la PIEDRA, que jams deja un producto depotencia igual y semejante a ella misma, a pesar de un trabajoregular.

Va HMEDA del AzufreEl ORO FILOSFICO no es la PIEDRA, solo se trata de la primera

materia con la que se elabora, y requiere una labor

ininterrumpida de alrededor de 150 das.La va hmeda requiere el empleo de nuestro azufre blanco, el

Mercurio Filosfico y el mediador indispensable (nuestro fuegosecreto). La travesa se hace por mar, en el mar de losFilsofos. El agua que nos da el AZUFRE filosfico, no puedeservirle despus a esta simiente solar como alimento, lo queconsideramos oportuno de sealar.El cuerpo reducido a fino polvo, y puesto en digestin con una

pequea cantidad de agua, es a continuacin irrigado poco a poco,(tcnica que los sabios llaman imbibicin), se obtiene as una

pasta cada vez mas blanda, despus un jarabe, luego un aceite

y por fin queda fluida y limpia. Sometida entonces, en ciertascondiciones, a la accin del fuego, el licor se condensa en una

masa que cae al fondo, y que se recoge con cuidado. Este es


21/28

nuestro AZUFRE precioso, el reyecito, pez simblico, llamadotambin ECHENEIS., RMORA o DELFN, Perseo, o pez del mar ROJOEste azufre extrado por el disolvente, constituye el AZUFRE

principio, es la verdadera semilla del metal, es el AZUFRE VIVO,agente principal de la Piedra, y de las transformaciones que se

pueden esperar de ella. Puede generar a continuacin un ser

nuevo, semejante a l y de esencia superior , sin embargo, ycapaz de obedecer a las leyes del dinamismo evolutivo.Aunque sea preferible la va seca en la obtencin del AZUFRE, losautores describen la va hmeda por DEBER.La totalidad de los materiales preparados y reunidos bajo elnombre de COMPUESTO, REBIS, AMALGAMA, etc., constituyen el

principio de la vida , o ARCH, la materia gnea, base de laPIEDRA FILOSOFAL. Arch(el Arqueo) significa en griego comienzo,origen, principio y fuente.Bajo la accin del fuego exterior, que excita el fuego interinodel arqueo, el compuesto entero se lica y reviste el aspecto del

agua, y de esta sustancia lquida que la fermentacin agita ehincha, toma el carcter de inundacin diluvial.Al principio, amarillenta y fangosa, se le da el nombre de LATN,que no es otro que APOLO y DIANA, Latona. En griego, LETOsignifica bien comn, y representa la doble envoltura comn aldoble embrin.Los cabalistas indican que la fermentacin se debe de hacer en untonel cortado en dos, denominado recipiente de encina,. por loque Latona se convierte en el lenguaje de los adeptos en latonelada, o el tonel, lo que explica la dificultad enconocer la VASIJA secreta en que fermentan las materias.

Al cabo del tiempo requerido se ve ascender a la superficie,flotar y trasladarse sin cesar, bajo los efectos de laebullicin, una delgadsima pelcula en forma de menisco, que lossabios han llamado la ISLA FILOSFICA, primera manifestacin delespesamiento y coagulacin.

Muchos navegantes, poco experimentados naufragaron en estaprimera travesa, debe velarse por la orientacin del NAVO,maniobrar con prudencia, temer los saltos del viento, estaralerta, evitar la Cueva de Caribdis y el escollo de Escila,luchar sin pausa, da y noche, contra la violencia de las olas.

No es fcil dirigir la nave hermtica, nuestro azufre, que sufre

enrgicamente a los asaltos, a la influencia detersiva de lahumedad mercurial, pero acaba por ser vencido y morir bajo los golpes de la mar, vctima de los grandes vmitos que sufre en elagua.Los vmitos del azufre son los mejores indicios de su disoluciny mortificacin, la Obra toma en esta fase el aspecto de un pistograso y salpimentado, a partir de este momento, el Mercurio, seennegrece cada vez ms, su consistencia se hace como de jarabe, yluego pastosa. Cuando el negro alcanza la mxima intensidad, la

putrefaccin de los elementos se consuma y se realiza, todoaparece firme en el vaso hasta que la masa slida se resquebraja,

se agrieta, y por fin cae en forma de un polvo amorfo como elcarbn.Filaleteo escribe: vers entonces un color negro notable y toda


22/28

la tierra ser desecada, la muerte del compuesto ha llegado, losvientos cesan y las cosas entran en reposo. Es el gran Eclipsedel Sol y de la Luna. Ninguna luminaria hay ya sobre la tierra yel mar desaparece.La larga operacin que permite el empaste progresivo y lafijacin final del Mercurio tiene gran analoga con las travesas

martimas y las tempestades que las acogen. Elcompuesto hermticohierve constante y regularmente, representa una mar agitada yencrespada, las burbujas se rompen en la superficie y se sucedensin cesar. Pesados vapores cargan la atmsfera del recipiente ylas nubes inquietas, opacas y lvidas oscurecen las paredes y secondensan en gotas que fluyen por la masa efervescente.Todo contribuye a la sensacin de un temporal a tamao reducido.Levantada por los lados el Arca flota, sin embargo, bajo lalluvia diluviana, Asteria se dispone a formar Delos, tierrahospitalaria y salvadora de las hijas de Latona.El delfn nada en la superficie de las olas impetuosas, y esta

agitacin dura hasta que la rmora, husped invisible de lasaguas profundas, detenga al delfn, con un ancla poderosa, elnavo que va a la deriva. Progresivamente, bajo la accincontinua del fuego interno, la isla moviente queda entoncesfijada, y este espectculo da entonces al alquimista la seguridadde que el tiempo del parto de Latona ha llegado. En este momentoel misterio vuelve. Una nube pesada, oscura y lvida asciende yse exhala de esta isla caliente y estabilizada,cubre de tinieblasesta tierra parturienta, envuelve y disimula las cosas en suopacidad, llena el cielo filosfico de SOMBRAS CIMERIAS, y en elgran Eclipse del SOL y de la LUNA, oculta a los ojos el

nacimiento de los gemelos hermticos, futuros progenitores de laPIEDRA.La tradicin mosaica narra que Dios, hacia el final del diluviohace soplar sobre las aguas un viento clido que las evapora, yhace descender de nivel. Las cspides de las montaas emergen delinmenso manto lquido, y el arca va a posarse en Armenia,. Noabre la ventana y sujeta al cuervo, que es la rplica para elalquimista de las sombras CIMERIAS.Entonces renace la calma, y los vapores se reabsorben. Una

pelcula embebe toda la superficie y espesndose y afirmndosecada da, marca el fin del diluvio, el nacimiento de Diana y de

Apolo, el del triunfo de la tierra sobre el agua, de lo seco sobre lo hmedo, y la poca del Fnix.Una vez terminado el Diluvio, No solt una paloma, que regresllevando una rama verde de olivo. Este es el signo por excelenciade la verdadera va y de la marcha regular de las operaciones, esel sntoma del desecamiento de la tierra y de la vegetacin delnuevo cuerpo formado.Solo entonces se puede estar seguro de poseer aquella luzadmirable, don del ESPRITU SANTO, que Jess envi alquincuagsimo da (PENTECOSTS).LA AMALGAMA

El MERCURIO, sublimado, manifiesta en su parte fija; esta basesulfurosa marca el primer estado de la coagulacin. Elintermediario es abandonado,o desaparece,y ya no intervendr ms.


23/28

El AZUFRE (o el ORO filosfico) y el MERCURIO realizan lo que seha convenido en llamar la AMALGAMA FILOSFICA, simple combinacinan no radical. La coccin del compuesto provocar la uninindisoluble e irreductible de sus elementos y su transformacin completa en azufre rojo fijo, o medicina de primer orden.El AZUFRE y el MERCURIO de los metales se han extrado y aislado

con ayuda de nuestro primer agente, o disolvente secreto, sereducen por si mismos, por simple contacto, en forma de aceiteviscoso, untuosidad grasa, que los antiguos llamaron"aceite radical metlico", y Mercurio de los Sabios. Este licorest compuesto por los elementos fundamentales, el AZUFRE y el

MERCURIO, y es el representante de un metal licuado yreincrudado. En estado de simple mezcla, el mercurio filosfico conserva el equilibrio, la estabilidad y la energa de susconstituyentes, aunque estos se vean empujados a la mortificaciny a la descomposicin que preparan y realizan su interpenetracin

mutua y perfecta.

Mientras el MERCURIO no ha experimentado el abrazo del mediadorgneo se puede conservar indefinidamente, siempre que se tenga elcuidado de sustraerlo a la accin combinada del aire y de la luz.Las dos vas de la obra requieren dos maneras diferentes deoperar la animacin del mercurio inicial, dado que el AZUFRE escapaz de absorber hasta 12 veces su peso de agua.

Animacin del mercurio para la va secaLa primera pertenece a la VA CORTA, e implica una sola tcnica

por la cual se humedece poco a poco el fijo, pues toda materiaseca bebe con avidez su propio hmedo,hasta que la afusin reiterada del voltil sobre el cuerpo, haga

hinchar el compuesto y lo convierta en una masa pastosa, o conaspecto de jarabe (sirope), segn el caso. El procedimiento serealiza por la tcnica de las Imbibiciones

Animacin del mercurio para la va hmedaEl segundo mtodo consiste en digerir el azufre en tres o cuatroveces su peso deagua, decantar a continuacin la solucin,desecar el residuo, y tomarlo de nuevo con una cantidad

proporcional de nuevo mercurio. El procedimiento se realiza por la tcnica de las Reiteraciones.Cuando la disolucin est terminada, se separan las heces, si lashay, y los licores, mezclados, se someten a una lenta destilacin

al bao. La humedad superficial queda as desprendida, dejando elmercurio en la consistencia requerida para sufrir lacoccin hermtica.La estrella, manifestacin exterior del Sol interno, se presentacada vez que una porcin nueva de Mercurio viene a baar el

Azufre no disuelto.El artificio de la solucin del azufre por el mercurio conduce ala obtencin del Mercurio Filosfico, obtenido del azufre purounido radicalmente al agua primitiva y celeste.La identificacin de esta agua es una figura estrellada eirradiante que la coagulacin hace aparecer en la superficie. La

signatura astral del mercurio se afirma con mayor nitidez yvigor, cuanto mas progresa la animacin y se revela mas completa.LA VA SECA


24/28

La Vasija de la Naturaleza esta hecha de la misma arcilla roja dela que se sirvi Dios para hacer el cuerpo de Adn. Representa uncuerpo que contiene los espritus metlicos, agentes nicos de loque necesitamos.Requiere el concurso de una tierra vil, comnmente extendida, detan bajo precio que en nuestra poca, una cantidad insignificante

de dinero, basta para adquirir un a cantidad superior a lasnecesidades, se encuentra en las casas de todas las gentes, peroque nadie puede conocer sin revelacin.De una facilidad extrema, la va seca no requiere mas que la

presencia del artista, pues la misteriosa labor se realiza por simisma, todo lo ms.Se elabora en un crisol de tierra refractaria, y requiere laaplicacin de un fuego muy enrgico, que es el truco en cuestinde la operacin. El AGENTE encargado de ejecutar la voluntad delartista es tambin el FUEGO. Cual es ese fuego natural y desconocido que el artista debe saber introducir en su sujeto?.

Naturalmente, nuestro FUEGO secreto, que no tiene necesidad masque de ser excitado por el fuego ordinario para operar las massorprendentes manifestaciones.Quien quiera que ignorando el truco de la operacin se arriesguea emprenderla, deber temerlo todo del fuego. Corre un peligroreal, y difcilmente puede escapar a las consecuencias de un actoirreflexivo y temerario. Hay que tomar las oportunas

precauciones y redoblar la prudencia, la experiencia termina lomas a menudo con la explosin del horno. Existe un medio de poderevitarla, y un truco para la operacin regular.La palmera datilera, la palmera y la higuera, representan al

FNIX hermtico en los dos magisterios, y su resultado, laspiedras blanca y roja. La higuera representa la sustancia mineralde la que los filsofos extraen los elementos del renacimiento milagroso del Fnix. La VIRGEN madre lleva al NIO en suseno, es el emblema de la sustancia pasiva, catica, acuosa yfra, matriz y vehculo del ESPRITU encarnado.El artista quita al monstruo vencido sus dos ojos en el combatede la Rmora y de la Salamandra, y se debe aplicar a continuacina reunirlos en uno solo, operacin misteriosa, fcil de ejecutara quien sabe usar el cadver de la Salamandra. Se SIEMBRA envuestro pas grano de Halalidge y de miroblano?.

Tendris dificultades en concebir esta produccin milagrosa, elFnix es hermafrodita,y el milagro de la naturaleza, lleva elCRECIENTE de PLATA, o una ESTRELLA dorada en la testa, su cuelloes un ARCO DEL FNIX. Es el nico testigo de todas las edades del

mundo, el nico que juega con la muerte, y la convierte en sunodriza y su madre hacindole parir la vida. tiene el privilegiode renovarse por un fallecimiento milagroso, se prepara en un

montn, en el que deja la vida, de manera que no es otro Fnixinanimado, y all en los brazos temblorosos de una PALMA,encomendndose al Sol, su matador y su padre, se posa en la pira.Entonces la naturaleza cae en trance, la primavera reina mientras

la ceniza est inanimada, calentada la naturaleza por los rayosdel Sol, se convierte en un gusanillo, luego en un huevo, yfinalmente en un AVE, diez veces ms hermosa que la otra. Los


25/28

cuatro elementos, sin pronunciar palabra, cantan un motete acuatro en alabanza a la Naturaleza para conmemorar la repeticindel milagro de los pjaros y del mundo.La va seca se basa en el empleo de materiales slidos ycristalizados, solo exige el concurso del CRISOL, y aplicartemperaturas elevadas, manteniendo largo tiempo las materias en

estado de fluidez.La va seca no esclarece al operador en un momento dadocualquiera del trabajo, todo acontece en el ms profundo misterioen el interior del crisol, cuidadosamente cerrado. Importa ser

pues muy experimentado, y conocer bien el comportamiento del FUEGO, pues desde el principio al fin, no se puede descubrir enl la menor indicacin.

Al final del trabajo, se advierte un signo, el nico, cuyaaparicin confirma la perfeccin del AZUFRE por el MERCURIO. Estesigno es la rotura espontanea de la VASIJA, por una accinqumica, por desgracia imposible de concebir y de explicar.

LA MULTIPLICACINEl procedimiento para la realizacin de la multiplicacin de laPIEDRA FILOSOFAL es el clsico SOLVE ET COAGULA.La Piedra, fija y perfecta es afectada por el MERCURIO, paradisolverse en l, nutrirse con l de nuevo y aumentar en l, nosolo de peso y volumen, sino tambin en energa. Volver a suestado, color y aspecto primitivos mediante la coccin, al que suescamoso pericarpio le ha valido el nombre de ERIZO, de aspecto

parecido al de las castaas o de las nueces; y su ncleo,cristalino y translcido, casi esfrico, tiene un color semejanteal del BALAJ.

Sera imprudente, en lo concerniente a la TRANSMUTACIN y laMEDICINA, sobrepasar la sptima reiteracin, redisolviendo lapiedra en el MERCURIO.Cuanto ms progresa la PIEDRA, mas penetrante resulta, y es msrpida su elaboracin, que exige para cada grado de aumento, laoctava parte del tiempo requerido para la operacin precedente.La cuarta reiteracin apenas lleva dos horas, la quinta se resuelve en 90 segundos, y en teora, la sexta requerira tan solodoce segundos, por lo que lo instantneo de la operacin laconvertira en impracticable.Por otro lado, la intervencin del peso y del volumen,

acrecentados sin cesar, obligaran a reservar una parte de laproduccin, a falta de una cantidad proporcionalde nuevo mercurio, siempre largo y costoso de preparar.La piedra, multiplicada a los grados 5 y 6, exigira, dado sualto poder gneo, una masa importante de oro puro, paraorientarla al metal, pues de lo contrario se arriesgara a

perderla por entero.LA VA HMEDAintroduccin a la va hmedaDurante la evolucin del REBIS, se manifiestan cuatro flores ocolores, revelando al alquimista las fases sucesivas del trabajo

interno, estas fases diversamente coloreadas, llevan el nombre deREGMENES, o REINOS. Ordinariamente se cuentan siete, y vienen aformar la llamada Semana de las semanas, o tambin Gran semana:


26/28

MERCURIO (HERMES) = Base, fundamentoSATURNO (CRONOS) = El anciano, el locoJPITER (ZEUS, IOVE) = Unin, matrimonioLUNA (DIANA, ARTEMISA) = Vestidura brillante, cabellos blancoscomo la nieve

VENUS ( AFRODITA) = Belleza, gracia

MARTE (ARES) = Adaptado, fijo. Prncipe de atavo teido ensangre coaguladaSOL (APOLO) = El Triunfador, emperador teido de brillanteescarlata.Los maestros se han limitado a sealar cuatro colores esencialesy preponderantes,a saber, negro, blanco, citrino y rojo. Estascuatro flores deben de ser cortadas sucesivamente, segn el ordende su floracin.Tambin los autores aconsejan prudencia, tratando de alcanzarantes la meta no conseguiran mas que quemar las flores delcompuesto, y arruinaran por completo la Obra.

El fuego en la va hmedaLa va hmeda recibe el nombre de FUEGO DE RUEDA, que so pena dedetenerse implicando la prdida consecutiva de las materias,sera incapaz de cesar un solo instante de su accin.Una disminucin de su energa, o el descenso de la temperatura,son accidentes perjudiciales para la marcha regular de laoperacin, pues si nada se pierde, el tiempo, ya considerable, seve todava aumentado.Un exceso de fuego lo estropea todo, pero si la amalgamafilosfica simplemente ha enrojecido, pero todava no se hacalcinado, es posible regenerarla, disolvindola de nuevo, segn

el consejo del COSMOPOLITA, y reemprender la coccin con msprudencia..La extincin completa del hogar causa irremediablemente la ruinadel contenido, aunque ste al anlisis, no parezca haber sufrido

modificacin: El ORO, una vez resuelto en ESPRITU, si siente elfro se pierde con toda la Obra.

No activis demasiado la llama en el interior de vuestralinterna, y velad para no dejarla apagarse, significara quesals de CARIBDIS, para caer en ESCILA.Composicin del VASO y duracin de la va hmedaLa va larga, la que emplea el vaso del Arte, es larga,laboriosa,ingrata y accesible a las personas afortunadas, pero de granhonor, por el esfuerzo que exige.Precisa un trabajo ininterrumpido de 12 a 18 meses.Se parte del "ORO" natural cannicamente preparado, disuelto enel MERCURIO FILOSFICO, se cuece en un matraz de cristal. Elcompuesto, formado por cuerpos vitalizados, comienza suevolucin, el misterio ms impenetrable cubre con su velo elorden,la medida, el ritmo, la armona y el progreso de estaadmirable metamorfosis, que el hombre no tiene en absoluto lafacultad de comprender ni de explicar.Los cuatro grados del fuegoLos alquimistas que sometan la amalgama a las temperaturascrecientes de los cuatro regmenes del fuego, se vern frustrados


27/28

a causa del resultado inesperado.No se trata del fuego de las cocinas, de nuestras chimeneas, nide los Altos Hornos, el fuego ordinario de la Obra no sirve masque para alejar el fro y los accidentes que este pudiese causar.Filaleteo comenta que la coccin es lineal, es decir, igual yconstante de un extremo a otro de la obra, el fuego es uniforme y

permanente.Hay una correlacin entre el fuego y el azufre, de manera que loscuatro grados del fuego se corresponden con los cuatro del otro.La operacin no es directa, implica el empleo de muchas fases oregmenes, simples reiteraciones de una sola y misma tcnica, queel artista avispado sabr encontrar.El pequeo MagisterioLa LUNA marca el final de la OBRA AL BLANCO, y el perodo detransicin para la OBRA AL ROJO. El REBIS ofrece el aspecto dehilos finos y sedosos, de cabellos extendidos, que progresan dela periferia hasta el centro, de ah el nombre de blancura

capilar que sirve para designar esta elaboracin. Es la LUNA ensu primer cuarto.Despus progresa a toda la masa, y cambia al amarillo limn, esla LUNA llena, el creciente se ha ampliado hasta llenar el discolunar perfecto, ha llenado todo el ORBE.Si el artista no desea llegar ms lejos, o no sabe como conducirla Obra hasta el rojo, no le quedar mas solucin que multiplicaresta PIEDRA, reiniciando las operaciones para aumentar su

potencia y su virtud.Mas all del punto de saturacin, demasiado sutil, ya no se puedecoagular, queda as en aceite espeso, luminoso en la oscuridad, y

sin accin sobre los seres vivos y los metales.El gran MagisterioLo que se ha dicho para el pequeo Magisterio. Basta aumentar latemperatura a partir del momento en que se ha obtenido la

blancura cetrina, no obstante sin tocar ni abrir la vasija, y acondicin de que se haya sustituido al comienzo, el fermento rojo por azufre blanco (segn Filaleteo, pero no segnFlamel), lo que se explica con facilidad si se conocen lasdirectrices de las vas y de las operaciones.Sea como fuere, prosiguiendo la accin del cuarto grado de fuego,el compuesto se disolver por si mismo, se sucedern colores

nuevos, hasta que un dbil rojo, denominado flor de melocotonero,que se vuelve poco a poco ms intenso a medida que se extiende lasequedad, anuncia el xito y la perfeccin de la Obra.Enfriada la materia ofrece una textura cristalina, hecha de

pequeos rubes aglomerados, raras veces libres, de elevadadensidad, y fuerte brillo, arropados frecuentemente en una masaopaca y roja denominada por los antiguos tierra condenada dela Piedra.El residuo, fcil de separar, no es de utilidad, y debe de serdesechado.La piedra Filosofal se nos presenta, pues baja la forma de un

cuerpo cristalino,difano de masa roja, y amarilla despus de sutrituracin,es muy densa,fusible y fija a cualquier temperatura,que la hacen incalcinable,incisiva,ardiente, penetrante e


28/28

irreductible, es soluble en vidrio en fusin, y se volatilizainstantneamente si se proyecta en metal fundido.La Piedra transmutatoria, obtenida por va hmedaSi se fermenta la MEDICINA UNIVERSAL slida con ORO o PLATA muy

puros, por fusin directa se obtiene el llamado POLVO DEPROYECCIN, tercera forma de la PIEDRA FILOSOFAL

Se trata de una masa translcida, roja o blanca, segn el metalescogido, pulverizable, apta tan solo para la transmutacin delos metales, y no es aplicable a los de ms reinos.

La PIEDRA TRANSMUTATORIA jams ha estado dotada del mismo poder,este es funcin de la propia Piedra y del metal sobre el que sela emplea, usualmente se toma como referencia la potenciatransmutatoria sobre el mercurio metlico.Srvase como refer-encia una PIEDRA roja de potencia 1000, que transmutar en oro:1000 partes de mercurio100 partes de plata50 partes de cobre

30 partes de estao20 partes de plomoLa PIEDRA al blanco tendra la mitad de potencia que la piedra alrojo.La Medicina UniversalLas propiedades medicinales del ELIXIR, colocan a su feliz

poseedor al abrigo de las taras y miserias fisiolgicas, heridasy muchas afecciones, disuelto en un licor espiritosotransparente, recibe el nombre de ORO POTABLE, porque toma un her

moso color amarillo, aunque no contenga el menor tomo de oro.El elixir no sirve para la transmutacin. Hay algn autor que

llega a afirmar que la piedra fermentada con oro puede serempleada como medicina (Bastford), disolviendo 24 granos en 2onzas de alcohol, y empleando entre 1 y 4 gotas, segn la exigencia de la enfermedad. Muchos filsofos difieren de esta opinin.Las multiplicaciones en la va hmedaDios lo hace todo a partir de la nada, crea. El hombre toma una

parcela de ese todo y la multiplica, prolonga y contina. De esemodo el MICROCOSMOS amplia el MACROCOSMOS.Las tres piedras o medicinas de JABIR, reciben el nombre de

AZUFRE filosfico, ELIXIR u oro potable, y la PIEDRA FILOSOFAL oMEDICINA UNIVERSAL. Cada una de estas PIEDRAS ha tenido quesufrir la coccin en el ATANOR, prisin de la Gran Obra.Para estar regularmente conseguida, la Piedra ha tenido quesufrir 3 repeticiones sucesivas de una misma serie de 7operaciones, lo que totaliza 21. En la prctica hay queredisolver tres veces la PIEDRA en el Mercurio Filosfico, paraobtenerla con todas sus cualidades.La tcnica de la multiplicacin y del acrecentamiento estfundada en que el AZUFRE nuevo siempre permanece disponible deabsorber una cantidad determinada y proporcional de MERCURIO.La PIEDRA fija y perfecta es afectada por el MERCURIO, a fin dedisolverse en l de nuevo y aumentar en l, no solo de peso y devolumen, sino tambin en ENERGIA.

piedra filosofal-1

Documents