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8/18/2019 Perlongher - El negocio del deseo.pdf

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In dice

Pr logo, de Roberto Echavarre

Agradecimietos 1 1

Prefacio 1

troducci6 1

1 Etograa de los mrgees

2 Trasformacioes e el espacio urbao:

el gueto gay paulista etre 1959 1 984

Territoris poblacioes 99

4 Derivas deveires 19

5 Los vculos 185 El egocio del deseo 219

Bibliografa 2


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Pro lgRobeo chavaren

U cuadro de Charles Veet represeta el ultimtum deNapole a Ia ciudad de Madrid (el 4 de diciembre de 1 808) baoameaza de eecutar a los rehees, que so el cotigete mismode los que ha sido eviados a parlamtar co l el cro

el Mariscal Duroc, Duque de riuli sosiee e Ia mao, para quetodos vea Ia esfera u relo de bolsillo de caa de oro que marcael plazo que tedr Ia ciudad para redirse. Llva u uiformeazul oscuro pleo de etorchados dorados, que relge como umaiqu que represetase a Mercurio. A Ia derecha el mperador,cuyo uiforme y calzas ofrec u frete blaco, como de barrigade lagarto, czado por ua diagoal bada roa, ecasqutadoel sombrero bicoe, stira el brazo y seala a los espaoles e

gesto de advertecia y ameaza , casi como u rayo de Zeus . Losmeseros arrodillados deber volver a la urbe co el mesaeurgete de redici6 Dos de estos persoaes detie mi oouero l motivo de que me fiara e el cuadro e primer Iugar.Uo, de calzas de seda bordada amarillo durazo, camisola coaroa , patillas y u gorrete que se extiede laxo sobre Ia spalda,rematado por ua complicada borla , se arrodilla y pide clemeciaco los brazos e alto y los dedos etrlazados. clidos,

otro levata las palmas y abre los dedos, e ua pose alteativade Ia splica , ua gura de dramtico perfil y cabellos lrgs quese prologa sobre la espalda ; que se alboroara, cmo los deua alegora del horror, si o estuviera recogidos por debao(esto o se ve, ya que los volmees oculta Ia cotiuaci6 deIa figura e algua red equivalete a la e oya les pita a los


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El ec del dese

majos, abultado redodeadas sobre Ia espalda, a modo dezorogos No otra cosa hulos , majos resulta estos persoajesque si embargo tiee el rago de improvisados embajadores,auque lo sea del pueblo , acompaates de otras figuras civilese calidad de delegados frete a Ia autoridad militar del

coquistador de turoSe me ocurri6, a partir de ah, destacar dos formas de ejercer

el macho su lozaa su poder, su domiio?) . Las dos formas,Napole (y el Duque acompaate que ejerce de pivt) por ulado, los embajadores suplicates, por otro, emaa cada cualua presecia rotuda, u poder de covicci6. No pr el hechoe esar hicados e ese mometo los majos queda desmerecidos.No hay reciedumbre como Ia militar, ms erguida, ms segura,

ms admiistrativa, peo etoces Ia de los majos es ua segudaeciedumbre, sedctora e iquietate.

El libro de Perlogher examia Ia seguda reciedumbre, e upaorama de variates, al cosiderar al hombre que apela a susaactivos para que otro hombre le pague. El macho de exhibici6para Ia veta, por varias razoes aprehesibles se acuesta coalguie del mismo sexo, su desempeo e Ia cama o coicidesiempre co Ia estampa viril que luce ecuetra su masculiidad

puesta e duda.Aparte claro est, del travesti (que para Perlogher vedra aepresetar, desde el puto de vista de Ia veta, el ofrecimietode os atributos cotrarios, y de hecho se ubica e Ia veredaopuesta al prostituto que destaca sus rasgos viriles), el ic(chogo, t y) se vede, l, e u cojuto de variates: elc loca es pasivo el ic gay velta y vuelta, y el icpopiamete dicho se desempeaa como macho, auque o

siepe. Perloghe se cocetra e el ltimo por tres razoes:a) e parece que se es el ptic o el ic por excelecia ,que vede Ia mecaa fetichista opuesta a Ia del tavesti; b) esIa vaiae mayoitaria e los locales y e Ia poca e que el autorealiza s area (19821985); c) probablemete resulta el mseigmtico, dado que, cuato ms afrmada (bajo este aspectocomercial Ia virilidad, qe respode a ua emada (Ia del


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Pl

cliete mejor puede ser descostruida como mera poe teatraly mercatil

Etre los lmpees y el cliete se traba ua serie de opeacioesdesde el levate• hasta el coito hasta el pago e bas a ucotrato De Ia descripci6 de esas frecuetacioes surge u

modelo de vida ua opci6 promiscua yo solitaria alteativav de Ia pareja sea sta homologada o o por elmatrimoio

E Sa y Ga, de Proust co mtodos de espioajeque o so los mismos que los del atrop6logo social pero quelogra ua iformaci vlida y circustaciada el hroe graciasa misteriosos pasajes y vistas privilegiadas digas de ua viviedade ovela de detectives g6tica ua complicada istalaci6 teatral

que comprede pisos y etrepisos s6taos tbiques de separaci6delgados que permite Ia escucha calles cortada bajo Ia sombade cuyos muos espera u acre acecha los acoplamietospresididos y aceitados por doacioes y obtiee asimismo uaperu sobre patios dode alguas platas y alguos isctoscumple otro ritual de acoplamieto o meos extravagate queel primero

El mtodo de Perlogher al seguir los desplazamietos de Ia

vida margial por Ia urbe participa de lanae baudelairiaae u recorrido ms amplio por pasajes ms expuestos que losricoes de Proust No ivestiga toa Ia vida homosexual de laszoas ·morales de ecuetros. Excluye lo eal arriba Iaobseaci6 de Ia actividad o tarifada

Mic loca ic gay ic propiamet dicho Lo quesuscita esta categoras es el deseo e u eclave y mometodetemiados El deseo de qui? Del cliete Etoces es u

ic propiamete dicho porque el cliete se lo pide?Aparetemete s. Auque los deseos veales vara e Ia zoael cliet puede ser activo ancn o to•: •PUa! SegPerlogher los tales estara e miora

Los ics propiamete dichos y sta sera su esecia)ecaa ua pose , estampa macha Ia promesa de rolactivo e l coito auque de hecho (y ms al de Ia ditcia


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V El ec del dese

ete lo que epeseta y lo que teia haied) ua sepuede sabe lo que ellos quiee, dado que su pofesi ostee disulalo U ueta al eteistado que duate loseuetos poe Ia ete e blao, paa absobe e ada asoel deseo del lete y satisfaelo Cul es el deseo del

Uo de los aspetos del uego, po pae del lete, se itetadesfalo, apta los sigos (po Ia ayo pae iolutaios)que taiioe el deseo edadeo o el goe efetio dets de Iafahada De ah que alguos exa del ua eyaulai,oo gaata de que ellos (los lietes) ha sido istuetosdel dsfte (del € y que, as al de Ia tasaeoa, ua gatiai epoa ha teido Iuga

luso Ia uesti de s los so hoosexuales o o,

se ele ipodeable El desaostubaieto de uhos dellos o espeto a las hebas (dado que los letes soaoes) ea ua od que o se tadue e ua fozosapefeeia El oito pagado establee u ao e que el deseodel se uele opao paa el liete Lo ual exia,peuba, o dea idfeete a este ltio E tal otexo, Iaitegdad masula, que e piipi sea obstulo paa elgoe itegal del o oto hobe, est siepe a puto

de esas, e patula s el que paga , al ofee ua aifa salta puede e uhos aos peetalo que poa pa el lete, es Ia estapa, el fass del

attiouado ede op ua age yua ,peo sta tee ua alidad ialulable au e los asos speisibles De Ia iage del psiuto el lete puede est seguS sta le ate, ya s hehos ts uaos del aio, s o toel eodo Eso y Ia oea, el pa, los tos y los

feetes que po osabdos esula tpios ls ues, Iaoquista, u gu que, tado teas guados e pae, esueaiospaee y epeute e el ao

L elai paga es u odelo fo dl sexo, qe otaso el odelo aliete• e lo afeio, atbuible a las paeasbasadas e el apego y Ia oea Pase lo que pase, el tooy el oabulao es el dl ·atao


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/ V

AI jar estos itercambos e su arrativa, Perlogher vuelvedisceible u modelo alteativo No es ua ruta propuesta,ut6pica, sio ua vida de relac6 con barquiazos y rebordes deevetual violeca . El puede reultar maladra o etregador,relacioado co maladras. Si el vede, a pedido, recie

dumbre espotaeidad aimalidad de clase baja, Ia agresi6, elpeligro de robo, o estara e pricpi iclu idos e el paquetede las demadas.

Cuado Ia relaci6 se prologa, el modelo de Ia pareja ocioa. El , aterrado de volverse ·marido de Ia ·loca•,rechaza las disciplias que lo ecajoa. Rechaza adems eltrabajo joalero. Se aburre y regresa a sus aveturas e Ia calle ,que tiee a vivacidad de lo imprevisible. E cambio, una

relaci6 abierta, oblicua, de protectorado que Perlogher comparaco Ia relac6 etre to y sobrio, tiee mayor posibilidad deperpetuarse. El estmulo discreto del to o profesor• o ihibeIa espotaeidad del sobrio el acompaate puede llegar a uarelaci6 casi ·filial pero o de hijo. Si ese to se saliera de suslmites, acotecera los desastres ilustrados por Ia pelcula ono e Beethon, de Paul Morrisey e que el compositorceloso rapta al jove familiar de las habitacioes de cuatas

damiselas lo ivita, e ua persecuci6 obsesva y torturate.L pederastia , que puede derivar e pedagoga, ha de pesarse,seg Perlogher, como ua ·relaci6 fudate• que busca suespacio y sus modalidades e Ia vida de relaci6. E lascodicioes actuales de Ia ecooma capitalista, Ia pederastia searticula detro de u rgime de itercambio moetario.Apoydose e ossovski, Perlogher destaca si embargo que ,a causa de Ia itermediaci6 moetaria se establece etre el

y el cliete u ·itercambio frauduleto• que falsea Iarelaci6.Seg Ia tpologa elaborada por u prostituto, Ia demada

setimetal por parte del cliete traza tres caales ·iadecuados•,o caricaturescos, tres maeras o ·estrategias dode aparece elafecto, tctico o compulsivo, desviado o mal ubicado, fuera deugar: a El cliete pioo da todo tipo de cosejos•, creyedo


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V £/ eoo de des

que as se le orar enos l lien rivo es aaadovulnerale se lo uede roar y a vees no se lo roba; c) lnmoro se enaora y ersiue sin dar reua, es ·loco• yuede haer ualquier osa.

xienias esedidas or are del que paa, ero tambin

uo• del eliro e irevisiones en aariencia inoentes,preiian el robo o a violenia. i el deseo del mich es oaco,al enos ara el liene el el liene no uede sino resultaroao ara s iso . esea , de heho, que lo roben o lo maeno eraene queda exueso a que una rica en cieasondiiones que soluiona alunos de sus roleas, le aarreeoros, faales e un odo nio ero no neesariaente falso odra acoarse: i ara inoralizar los lones es suerua a

distini6n enre ahos y hebras, es robale que los horesconinen eliiendo oo siere lo hiieron, arriesar Ia vidabajo el euje de ros. e oro odo uesta imainar en quconsisiran los asaieos s divertidos J

ean uales sean los odelos onsienes o inconscientes lasopciones de esas rias el odo en que las circunstanciasuan a los ariianes en a delada lnea roja de Ia casrofePerlonher no esalee una sala de valores que site Ia

relai6n venal en un lano io suerior o inferior a Ia relaci6nde areja s o enos eale . o rone una solui6n u6ia,ni siquiera correa . ero s desaa que Ia rtica venal no s6loes al aren, sino en oosii6n a Ia areja: l sujeo asa deuero en uero sin fijarse en una roiscuidad sucesiva queno rehaza a ora. n ese senido es ineresante enfoar losiinerarios de a rosiui6n viril no s6lo oo resultantes de unaiosiilidad de aeso los aradias de Ia noralidad, sino

abin onsiderando a araividad de un rehazo facual.l liene a are onnado or oleas ) que no aanrosiuos o dien no haerlo o se ausa a s iso or caer enuna ria ·rauulena erlonher no lo erdona eroaoo lo ula. n E nocio o se ata Ia alera

1 Raul Corel: ·Mch onsideran l it m n plii•, a 25 frr


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P/oo

aunia del freuenador del onoedor de oenos de oeoarido que se jusifian ra quien ariia d un nerode vida y de una disilina de inerreain

Lo venal es suverivo en a edida en que resula s omenos landesino y ha sid hisriaen reriido or a

olia. l rosio de a reresin ara rse de erradiar arosiuin o eraene e deslazar los iruis de a onamoral• A esar del rimen de fa durane un laro erodoel Brasil a diferenia de a Arenina anuvo un iero nivel deolerania haia a rosiuin en eneral haia as relaioneshoosexuales n ariular.

iuindo a eluze y uaari Perlonher seala unadiverenia enre el pno ri6 los nuniados o

aeniaienos oleios d enuniain• y el pno las aones y asiones de los ueros Considerandol lano de a exresin los micb son oralisas anienen eldesreio haia las loas o liene ienn rejuiios raialeso an a un line slo si see un auvil u oros sinosde t asuen una enalidd ahisa y se eeinan endnirr a rlin ue anuvieron• . Per las rias onauono reliv aunque no indendienes del rden olar

de a rersenn ueen oifiarse irosias sereaso-ct n un funionaien anrqioPr l adho Prlonher iensa que es or lo eno

asd ejr l reso e es onduas una noinoo de ii i l osiuo on a en en lanoara ar y ifer el eseo del liene erin no saiendoquin e l io anqu u disso se manena ienoranizao La idnd hue r que un diurso

rejuiso inene fijarla r ls eriues la rias enuna siailad na Ades as noinaione varansen a alle o el luar. l iso ujeo odr ser onsieradoa en un enlave o odr ser llaado loa en oro.

nluso Ia ondiin de delinuene resula uesa enrearnesis: a oorunidad a siuain harn un ladrn enmuhos asos ero el va alernaivaene e lo radiional


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El eoo del deseo

a lo delvo oserando los orosos evando lasdesones Convene sen Perlonher susur a no6n dedendad r a de «derva

l erodo sre el que esre es uno de aos dos. nesos aos se as6 de a ond6n hoosexual serea a una

aor vsldad. l orullo ransfor6 en are unasua6n de verenza ondena en una eufora auoafrava.Los arones las reresenanes que el hoosexual ene onreseo a s so a sus deseos asaron a deender en enorrado de a heerosexualdad donane . Perlonher no olvda andena del avso en an Palo que se suerone afranjas radonales au6onas de onsderale desenvolveno. l ruo os uvo una ora6n arda al

rn de los en rela6n a ovenos equvalenes enOdene. l avso aravesa los ruos de a rosu6n un mich uede volverse lane. n Brasl uvo uar rentones un nooro comin out de sus ananes sos: eMatorosso ler l Caeano eloso enre oros reonoeronaeraene sus referenas. Peeu oes un anane quea dferena de los « anes norados haa a slueasexual enr6 en areja on una anane llaada Ba

Consuel en su dso de cuinomnino, rolaaa:«e deus e enna e enno eu sou feenno e asulno•.s uros que en a lera de uno de sus eas Peeu oes

utlza el rno de a reln afroraslea ch, que es alas oo enera ororal . n el aene reloso que uederevaleer en las lases ajas o edas los ulos afranos enens en uena a exres6n el udado alo del uero asoo resulan s oleranes en rnos de ra sexual.

Alunos de los «roeores o «os son p nto queelean al mich oo adane en los ulos.l mich se vende a los aores; en ese sendo no uede

derse que sus enes onsuan un eslo de a juvenud erse. l punk, el ckr, el hiphoppr, son «esonneos• enrn no esn hehos ara que los ren los adulos snoara rarse a s sos denro de un ruo joven . l rosuo


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Pl X

seala Perlonher, se contamina de rasos de los estilos musicales :un arentino, por ejemplo, en una plaza de San Pablo, estvestido todo de nero, en consonancia con el estilo dar de losprimeros 0. Otro o aparece con una chaqueta de cuero ycadenas que, sen el informante, le aade un toque n l

puede ser un innovador, y de hecho lo es, aunque sujetoa la arobaci6n de la demanda adulta . Para seducir, el prostitutorealza sus virtudes en el estilo ms de acuerdo con la naturalezade stas, pero tambin de acuerdo con lo que los clientes pidenAlunos llevarn dos pantalones, uno sobre otro, para provocarla ilusi6n de piernas de tbolista• otros resaltarn sus penes enuna actitud y posicin de uardia armado, recios por antonomasia .ste costado de parodia y de autoafirmaci6n no se corresponde

con los estilos j6venes en cuanto tales, que suelen favorecer unaspecto ms suelto y andr6ino.

l fetiche es, a decir de Pontalis, una anomala que hacesonrer, que hace vender, de acuerdo a tal o cual publicidad Pero,or qu nos atrae ms una persona que otra? Antes que uaaerraci6n del deseo, el fetiche sera su secreto. La diferencia delos sexos es percibida, localizada, en tanto diferencia anat6mica,reconocida como ley de la naturaleza. l fetiche no niea lo real

enial, pero sabe que ah no reside lo decisivo del inters, sinoen la impostaci6n, en el susciar, que absolutiza una actitud, unesto, una parte del cuerpo o de la vestimenta, desoblado conrespecto a la mera noticia enital. nteresa el cuerpo joven, s,ero se trata de un cuerpo inscrito l propio lucimiento, la ventaa otro hombre, feminiza al prostituto. l fetiche es a la vezvenerado y maltratado: ambos vectores estn prsentes en larctica sexual con los que podrn seducir con la estampa

de var6n, pero quedan sujetos a una prueba por las armas•Como la moda era ser bien machito ra lo que los clientesms pedan yo me orient hacia ese nero•. l nero, el estilo ,aqu, no es un traje hecho a medida; es un cuerpo a la medida del

2. ] Pna Prenan de Ojets du etcme Noule Reue desycaalyse n2 2, de 97.


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X El eoio del deseo

traje n alunos uadros de Ia intura uzquea reatados onlirana de oro alrededor de los rostros de las anos osurosstos orque el tieo ha oaado el arniz Ia disaridad de loslustres fraenta el ouesto unitario. Para doles losrieros seres fueron aezas sin uello ni trono razos a los

que faltaan horos ojos rivados de rostro•. n a riordialiresi6n fetihista antes de que Ia inforain del atrativo seartiule en unidades s vastas se erien rass aislados eldestaque definitorio de un estilo : Los micb [ . .] reoiendan eluso de zaatillas no de zaatos o oasines de nreferentemente desteidos [ ] Yo teno una roa eseialantalones lanos ien ajustados que dejan el lto ienmarado. l micb siere se anda toqueteando el ene . . •

Ante tanta teatralidad lo difil es reuerar lo esontneo•Por eso los lientes se afnan en micb s j6vene notaPerlonher que en alunos asos llean hasta los 1 1 aosuando Ia riatura no sae an qu se esera de ella quiruito se intera ules son los requeriientos d losonsuidores 6o ejor saar artido de las nesidades delos otros de los roios atrativos . Antes de saer eso que searende en Ia rtia or onversaiones on otros mib

asesoran aera de lo s onveniente en ada aso el adlesentaree de trinos oarativos sera eontneo• inuaderlejo exile aierto: qu sae de su identidad n quonsisten sus inlinaiones naturales Y sore todo: qu seuede intentar on una riatura as desarada en uanto a rol ni6n l uhaho no ha deidido an las utas diverentesque toar en oos eses o aos; a n no se ira en esejos quelo endureen que desus lo desastan lo orran

Si el viento se llev6 lo qu San Palo durante Ia riera itadde los 0 ho nos aree reoto) Perlonher reistra oninventiva tnia de aestro en aos sentidos dentro de unadisilina universitaria que requiere una tesis de aestra) los

3 Ca en H Sm G Sk /oso WrucSgar Krner 9 pg. 29, ra6n ma


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Ploo X

desarrones de historia, los rues que hilvann estos dio-ersonajes los inforantes. orrende Ia audeza Ia levedadon que toa, divertido ero ilaable , los lites de Ia situai6nque desribe A esar de los variables renes oltios delos a bios de sensibilidad, a esar de las reveniones que trajo

Ia eideia del DA, el libro antiene ho una exeionalfresura ertinenia, orque artiula, on irada fasinada aa vez desrendida , un odo de vida , el rien de Ia rostitui6nasulina, en trinos abales, ni edulorados ni oralistas,abriendo un terreno de reexi6n aera de uestiones jurdias,oliiales , sentientales, er6tias que siuen siendo inquietantes,tanto en s isas oo al ontrastar on iertos atronesonsarados de onvivenia, Ia areja hoo o hetero en un

astio deartaento de suburbio.


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A Maa Teza Aa


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Aei

Los oes e ls psos e lgos loces(es, scotec, ces, ss volcs e Ivestgc6 eo cos co I tec6 eesg I t e los teesos

Mcs e ls cts e toes extjeos prese

ts q eo tcs e lcz o z e el texto


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Adecentos

Te pez lg cos.U expeec se sel co otpeo o se coe to e coposoptcl o epet es I cosgp seg vestgo oe el cose tepet sest e evello qe otos escoeo o ostopeo o spos esc veces sce6qe o Los sgos ltplcc cl cooceto peopo ccstc ltopocos os poc plt.As Gts o St cotepl I lgost

expest e I vt e c

R EAimlio, 1985 pg 59

La versin oriinal de ese libro fue defendida omo disera-i6n de maesra en Anropoloa Soial en Ia UNCAMP Univer-sidad de Campinas) en junio de 1 9. Fueron inroduidas poasmodifiaiones: se suprimi6 el apulo sobre "l onrao de Iaprosiui6n viril, parialmene publiado en los ArqhivoBraii d Pioogia Perloher, vol . n2 , Ro de aneiro,


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1 El c del dese

195, y las listas de etrevistados rucci u ultiplici-dad de voces, muchas persoas ha ayudado a que Ia ivestigaci6 sbre Ia cual este lib se suseta ee posible. Miagradecimietos a Mariza Cora, pr su orietaci; a Peter ry Luiz Orladi, quiees itegrao uto co ella el ribual

Examiador, pr su apoyo e los tos iiciales y sus sigica-tivas cotribucioes iale; Joge Schwaz, pr su etulopermaete; a Suely Rolik, Luiz Euardo Soares, Helosa Potes,Maria Mauela Caeiro da Cuha, Rose Maie Lot, Bellaeldm Biaco , Arakcy Martis Rodrigues, Sergio A. Doigue,Euice Durha y a los profesores y estudiaes de Ia UNCP,pr sus lecuras y discusioes se el proyecto; al "po deSexualidad y Reproducci de Ia Asociaci Basilea de

Estudios de Poblaci; a los grupos "Esudios Urba s y "ailiay Sociedad de Ia Aociaci Nacioal de Posgraduados eCiecias Sociales; y a los gupos de rao "El esvo e cuestiy "Sexualidad de Ia Asocici Basiea de Atropologa, quepermitieo Ia exposici poica de specos parciles elestudio; a Jorge Beoqui, Joo Silvio evia, Euado Jos deSea, Atoio Carlos de aria, Liiaa Maa edez, LuizarEvagelista, Veiao ero y, sbe odo, a Pedo de Souza, pr

sus obseacioes y su idipesale coloci e Ia luchacotra u isistete pouol ; a Edwad MacRae, lauco Mattoso,Carlos Nelso . dos Sato, Pauo Ooi, Maia Duce apar,Re Schrer, Raquel Rolik, Maia Suely ofes, Luiz Mtt,Alfredo us, pr sus sugeecias y su getil cesi de aeialy textos utilizados e el ifoe; a Pedo Nue, Roeo Piva,Darcy Peteado, Zez Melgar, y oro cuyo os se eescapa, p sus valiosas ifoacioes; a Moique Augas,

raciela Barbero, Sara orres, Eduardo Bries,Jacques Bouchra,pr su coearios crticos; a lo y enendd de Iaoche paulista, que me guiaro p los laeios de gueto; aCAPES y a APESP, pr sus ipesciile acieo


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Prefaci

lr lir l vz l lcr pi cm y Ixrriri icici l ci hum pr gr-izr qu lg plimr y pr cm l xullm ciuy I gr myr l iiviu

rm l qu rmi l qu cilm l A cu m l l rz rici6 miliy Prpi I gr myr r c (frml irmlm) hmgmicm Pr l miri mc-im qu pruc c ci r ip-siiv qu v i crri qu hc qu much g "ilm pruc mi u l pu cumr cur c rgl y

igiicci lr cm qull qu uyc Icumci6 l m "l. E r Iugrl "gu g S Pl qu Nr crii6 lir

Ahr i l plr prlgui utrpu qui cri l u lcr l lir Nr Emi pr N m prur clrr cm u l cli qu rcu pgi i cm u qull qu cmp6 crc l rrll I ivigci6 y

qu prc ci l x l l pi y I iligr- rm p l qu ul llmr "rfr iligrficy cm l u cm prgi u rmi prpc-tiv 6ric qull qu ii I ci cmprer Iaxuli cm u 6m culurl e hi6ric. ustra


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14 £/ eoo del deseo

lora inniaen ria de idenidades sexuales, nusros hom-res, ujeres, ich, mich vi r p mne mnc eir oros, no son siles traduiones delos hoosexuales, heerosexuales isexuales qu haian en lasierras anlosajonas. on ersonajes e un esenario de sinia

iones que ienen su hisoria lia roias .Confieso que aneno i osiin o n una ran difiulad

frene is oosiore , quienes reeren reer que g es gueien odo luar en oda oa. As, Alejandro el rande,Leonardo da ini Osar Wilde, or iar alunos, son slo loss ilusres de una suere de linaje de g, en el que ada unooare la isa eenci, la ual sera un suueso de lanauraleza. sea, el odelo anlosajn de hoosexualidad,

isexualidad heerosexualidad endra al iain universal. Deheho, ese enfoque iene un ran araivo. Perie or ejlo,enre oras sas, que el g de ho ueda verse oo aluiendenro de una lara lista de ente que sufre erseuiones , eroqu sorevive raias a la ersisenia a una desomunalaienia sensiilidad. As, ese enfoque uede enusiasara aquellos que luhan ara eliinar la disriinain del aorhooerio

Pero ese liro e da nuevo alieno ues, a ravs de un rasroenorfio de lo s inuioso suti l, Nsor n slo orroborala ora osiin sino que avanza sinifiativaene, llevando elanlisis s all de las reresentaions enerales, haia unaain "oleular de la vida oidiana La riera are dl libroes una hisoria de la forain de la axonoa de los ersonajessoiales involurados en el jueo de las relaiones hoosexualsen la iudad de an Palo, su disriuin or el saio del

enro de esa iudad. Una esie d "aroraa, oo ladefine el autor. La seunda are one el sisea en oviieno,desriiendo analizando las raeorias de los mich suslienes, las osiilidades de vinulain enre ellos; enreuhahos jvenes, ores redoinaneene neros suslienes, s viejos, s rios lanos.

n un liro an denso en daos enofios e inerreaionesanalias , no e are u aroiado o ineresane enionar


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fcio 1 5

u n asecto u otro Aun as, me ustara arovechar el esacio queme e conceio ara comentar alunos unts que me arecene la mayor imortancia

n rimer Iuar, quiero estacar que este libr no es slo unestuio fro sbre los mrenes eersos e San Pablo n la

mejor traicin e la antrooloa social, el texto exua lasimata que el au tor tiene ara con su "objeto e estuio Noen el sentio e una aoloa formal e aboao, sino e un seriointento e "traucir la exeriencia e esos mrenes ara que ellector uea entenerlos en su interia (en toos los sentiose la alabra). As como alunos antroloos trabajan en laocumentacin e Ia situacin real e ruos tnicos, e villasmiseria, ocuantes e tierras y otros que sufren los avances el

esarrollo en Ia sociea moea, Nstor escribe con cario ysimata un muno que ifcilmente atraera Ia atencin e loslntroos Cuano Nstor habla e los embates e Ia olica ye las autoriaes que leitiman sus acciones con el cio el"homosexual moeo, acusano a los e "no asumir suhomosexualia , nos muestra uno e los ejemlos ms incisivosque conozco e "resistencia culural Los sometiosa los ataques e Ia olica; ero el muno el cual forman arte,

el muno e los hombres, e los maricones, las lesbianas,etctera est sometio al ataque exacerbao e Ia moeiaUna cultura entera est bajo Ia mira no slo e Ia olica, s ino etoos aquellos que ascriben al esquema e lo que llamanteriormente "anlosajn, ero que articia, e hecho, e lasclases ominantes, rotaonistas funamentales e Ia ieoloainiviualista e toos los ases moeos.

n seuno Iuar, quiero llamar Ia atencin sbre Ia cualia

etnorfica e este libr Nstor as horas y horas caminanoor el centro e San Pablo, conversano con los , queaan sin mb, e intrnose al muno "nomico que eliiestuiar l material que e ello resulta es riqusimo y e muchovalor, ineenientemente el anlisis n efinitiva, las interre-tacions son siemre olmicas y asajeras, ero una buenaetnorafa, insiraa ese lueo en las uas y las ansieaesque slo Ia b e esertar, necesariamente reistra


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16 El c del dese

da que a era n pre, obreie u ie y a, ofrecepia de alii para aquell que quieren icrepr cn elaur. A ece queda an eucid pr a bellea e linerpreacine que lidao el erial eric ue adeben inerprear Per Nor, bjo a iniene ireccin de l

anrplg de a UNCP, upo rarear y, l que e raro, lcar u reulad lierariaene en el ppel Ndie pueeacuarl de aquell que e con enre lo anroplgo de erun liera frad

Per l eiulane e ee libro e el deeo El eeo alen re ece alio raniorio y eiao or el iner; eldee que circula enre peron el io exo, y ue uneoenneaene pern ocialene ine (rico y obre,

blanc y negr, iejo y joen, "feenino y "culino). Eldee que circula alene conrno el eeo ocilene acepable ee que e duradero y crene de "iner , ue unea perona de ex opueo y ocilene rxi Ee eeoque reula en caieno, prrecin, erenci y, conecueneene, en reprouccin e na ocie e cle, egen y eaen, diferencio y deiule. Nor be quee d dee (ay que o, lo ag un caricura ra

repner a l iperai de expoicin) e coniuyen unal r, en a edida en que abo urgen iulneene enla ejre failia. Sabe, bin, que ueen urgir con aia iulaneidad en el i indiiuo (excepo en eldel indiidualia deo) Por e rone, el libro eNr puede er i n lo coo un rao obre lorgene in c una procacin para e el lecor cueine l lugare cune el "cenro e a ociea En eniia,

a pear del griero eriene e lo alri, a yora denr cnina cniuyeno fili e un io o e oro, ya priucin cu lin y feenina conin en u ebio rde "al neceari. d ello e uee, creeo, por el eeo,pr n ablar del ie

P Fn e de de


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Inoduccin

EL OBJO

El rmn i iene d enid. Un alude al ac mide prure, ean cuale eren l uje de ee cnra A,

ri e la expre6n ulzada pr quien e priuye parareerre al ac prpi de la priuci6n. En algun cnex,epecalmene enre prua y raei, el rmin puede eraplcad ambin al cliene

En una egunda acepc6n, la palabra i e uada paradenmnar una epece sinr culre de la priuci6n:arne generalmene j6ene que e priuyen n abdicar, en preena6n rene al clene, de l prip geuale y

dur de la maculinidadEl rgen eml6gc del rmn e cur Aluizi Ram

Trna, en u raducc6n de A r d Dini, de Mcelael (195, pg 120) relacna, bande en el DiinniHisq dsAsFrnis, de Enaul, ie ("en),is ("nalga), i ("enermedad enrea), i ("elque paga el amr) y innr ( el amr) Mniqueugra (195, pg 107) remie el rigen del rin al

ranc, en el cual aa y deigna al "mbre que da dnera mujere para cnquiar u are, un igniicad eejaneal recgd pr el N Diin d G Brsilir, de ManuelV (1957). Para Augra, ea duplcdad del rmin reelaraera ndnc6n bca del mecanm de la pruci6n,dnde "e ue ende e gual al q m"


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18 £ eoio el eeo

Acuamos la noci6n de pstiti6n il para diferenciar estavariante de prestaci6n de seicios sexuales a cambio de unaretribuci6n econ6mica de otras formas vecinas de prostituci6nhomosexual, tanto de la ejercida por el travesti que "cobra almacho por su representacin artificial de la feminidad, a la cual

no son ajenas las excitaciones perturbadoras del fetichePerlongher, 191 b, pg como de otros dos gneros franca-mente minoritarios el homosexual afeminado que vende sucuerpo llamado mih-l) y un tipo de transici6n, que pareceestar emergiendo todava tmidamente: el mih-.

En principi se podra hablar de una especie de ntinde la prostituci6n homosexual que va desde la "feminidad deltravesti hasta la "masculinidad del mih Sin embargo, el hecho

de considerar a este lt imo por separado teniendo en cuenta susreaciones con cientes "homosexuales en el sentido convencio-na el trmino , adems de sustentarse en diferencias evidencia-das en el plano emprico, permitir resaltar una circunstanciasgular en la cual la masculinidad "punto oscuro del discurso ,"referente a partir del cual se destacan las especificidadessexuales Querouil , 197, pg 1 02 va a ponerse en venta enel mercado callejero del sexo

En las siguientes descripciones se establecen las diferenciasmaniestas entre los dos gneros "mayores de prostituts:

Despi6n e n tresti

"Lo que ms me impresion6 en gatha e el rostro: parea unode aquellos rostros que el cine noeamericano fabrica centmetroa centmetro hasta alcanzar la ms fra perfecci6n Los cabellos

rubios le caan en cascada hasta los hombros. La piel del cuello erasedosa y ronceada los senos, demasiado grandes, eran

• En l ornl mic-ica . Los lcncs dl rmno ica son dsrrolldos or l uor lo lrgo d odo l rbjo. Pr I rducc6n s h lgdo lrmno loc o mrc n qudo n I voz orgnl qulls xrsons ls q no s hn hlldo quvln n cs llno or jmlo eteddv n 2). [. I T)


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Itdcc 19

gram rm Vld al rr: l p6mul l a-h , m lla l llamaba raban leem u lab,ddl al ju u ar ard que l j mplaba:ra lr aa drad (Sla, 191 , p 4).

Dspi6n n mih

Nss Snhr s Fls Gn derb d la gurma l ur d Sek Grgu n a (la la dlrla Sk aba dr:

l se te eecto, e, qe poco eco c ts,6vl slo e I post e cco cgo ocl e

ls espls, lco co ls olls tls p e cot I , o e I post el [ ] Coloso e Rods , qe es I st msv/ e los cetels: los slos betos poos sobe bots,ete ls cles , elevose cs st I boc, g co los posceos sl boet (Geet, 1983 pg. 183.) [El estco eso]

ara uprar la daa r l ra y l mih, alguaur rrr a la aalga Ta Fry y MaRa (19

O (191 d armar qu el mih l ra delhmbr, a m l ra l d la mujer Rhy (190, unpru mmra, xrma e paralelm: La la' prg d rpa d mujer l ulura e mul rpa d hmbr' , al f de ua . La aalga puedr lda n a ala que hay alg a unaauralza emna maula: raara de nru- r u pra duda ndera qu, mera

qu l mih eara, e l mejr d l a, exagerad laaraera alme arbuda a u ex ana6, laaud dl ra y dl mara afemad e geral pla-ra u daam, una rpura l prp dmpram y geualdad maul, denand uap d dr mujr (Guaar, 191 . r l rar,ualqur hmbr j pdra ualm hr mih,


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El c del des

in neeidad de eiar u aparienia aulina nralCuri eri, dnde l nrale apareen pruynde para l deiad.

Si, iene Paul Veyne (1982), ada pia Ianza labjeiaine que le rrepnden y e fundaena en la reali

dde del en, e deir, en la bjeiaine de la pria eina (pg 1), n e pueden dener ier eaniiilare enre Ia pia del i y Ia priuin de raei yujere Sin ebarg, eudiar aunaene Ia priuin

iril bliga a deartiular Ia aiain habiual enre Ia ena defare rprale y Ia feinidad. Aiain que llea, pr ejepl, al iari Guid Fnea, en u H6 Psii Pl(1982), a hablar eluiaene de raei al referie

a Ia priuin aulina, a pear de regirar el a de inpederaa ai had en Ia plia en 1923 (pg. 221Bkner y Finkielkrau 979) inerprean Si Ia priuin aulina e hubiee dearrllad enre ujere, e a la liea aquiene e la eguira llaand pua , prque e eidene que lque nidera priuid n e an el uerp endid, el uerp penerad. Sl alanzan ea degradan laujere , a fala de ela, l arine (pg. 217).

Crrelaiaene, Ia pria de Ia priun iril uhen iniuinalizada que Ia feenina paree areer del arede faalidd irreerible que ipregna iaene Ia ndiide priua L is n l uelen enarar u pria priria, in que deargan bre u pae h

1 Un loc nrvsd xplc s vrsldd En I fbrc n querbjo, los hombrs prcn muy mchos, pro s clro qu rnsn conmrcs. En rldd, ellos psn muy poco mpo dl d hcnd l ppeld mrdo jmplr: rbjn ocho o dz hors, dspus s qudn bndon l br lugo l vj hs I cs los rns n I prfer son un osfscnn, l s pud vr cmo obrros muy msculnos rmnn rnsndo Clro qu cundo y o m e nsno y los nvo m cs, dcn qu lo hcn slopor dnro, por un bll . Pro no son ncsrmn mcs, s s6lo quculqur mcho pd dnro pr dsmulr l hcho d sr rnsndo conoro homr".


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Itdcc 1

exuale el pe cial el eiga El ec e n abannar aaena icuria y geual e a nralia le perie eecur

ra iferencia eaable repec e a priuci6n feenina e, en general, a auencia e prxenea enre l

ucac que acen a calle2 Habra, ae, una iferencia erucural, que reie al iin status que e aribuyea l ac y a la ebra Mienra que en el ca ea priui6n feenina a explaci6n e a ujer e explciaen el icur cial inane, en el ca el aupeririad ciecn6ica el cliene cprar pueeaparecer, aa cier pun, cpenaa pr a alrizaci6ndel aulin, que e cnrapne a a inferirizaci6n

del cliene aric6n e glbal, e l priu iril era una ubepecie enr

de un ip exen el ac cng [e] un ar6n quein deiir el prip aculin, ni neceariaene priuire, e relacina exualene n lca ea, cn exuae afeina)

Ee el e ncul exual ineraculin e clic en elBrail (c ya u Peer Fry, 1982) Se raa e un el

ppular jerrquic (a arica e a uela el zapa elac , reue frene a Fry una de la cia), egn el uall pare e claifican pr u picin en el ci Per ee elarica/ac enra en cpeencia cn r e igualiari ne ya n e a lca afeinaa y paia que eee frene a un cng iril y ai', in que un ujeaui c exual ' (c l e Guiare,1977) e relacina e igual a igual cn r exual: e raa

del el gaygayA, a irrupci6n e un nue el claificari (en unprce que e regirad i6ricaene enre 1959 y 1984

2. No rsr6 nnn cso d cfsho d mich' n l uo ulsSn mbro, rsonj rcr, unqu n form ncn, n ICnlnd croc zon cnrc Ro d Jnro qu nu cns loclsd srcmno


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rv e lii e lo cbio cegorile y erririlee el eo el geo gay e Pblo), l eplare yperpoere l erior, proce u prliferci6n, cnfuin,y ce bili y precried de l cegr

E ocilci6 lc exprei6 cegoril co I aprici6n,

ov iciiene, e evo peroje el mich gay quien ieo e el icro coici6 e ooexul npor ello ej e cobrr "joo y rice adur .

E pricipio, el lii e v cerr e el michmacbo mich propiee ico (o ipor i ngido n), en relcioe co cliee cli Nevee, l lugrecegorile o e pree co eie cerra exclui-v, io coo unts e continuum e u red circularia

A, mih oo e el co e lo ine del Meray deee 3 pr er co e coex y arica ( gayen r vece vrici6 por ocrrir en el i epaci Cuena mich

Llg fs c cli c l sb by chgs mics P bb msi cmc slm gss fmis m l icEcs mi sb cmig s li co coz ispm c s m c.

Tbi pee ocurrir qe lo michs engan relacine cnjere, e o o por dier E el rea de I tituci6caj e ei, iciecia de Ia clienela feeninae iigifice Co repec a l relacie "n priuiae lo mihs e ecp del cap de nuer rabj nobe, e el cplo 5 eic a l ncul , referire

3 En l rformatoro d Mttray pntado por Gnt, lo nto stbndddos n famlas" sgn dad cada famla" tn n hrmno mayor"qu domnaba dsta y salmnt, a lo mnor. Pro st hrmnomayor" poda upar un ugar d nfrordad dntro prop fml , dmanra tl qu lo hrmano mayor d la fml C y rn mprumos lgn orajudo l fm R Gnt, 1980, g 239)


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It 3

brevemente a ella Peo ea eteroexualia aee invoaemua m vee e lo que eetivament e Ia atica omolo revelan lo micbs que on entevitao "en ouni,jatare e eteroexualia uma unt t a lo lit,quiene, en gran meia, buan muao q n an

homoexualeAqu no encontramo on Ia imea aaoa qu va a

marar Ia prctia toa En un nmeo aeiale e , loj6vene que e rotituyen no o o no onia ooexuale, y eta negai6n Ia ooxuli e og conIa emana e lo liente, quie, gn aoli , l igal qIa mayor parte e lo omoexule miteo,

ama i ac l am c sxal diss a a xpicia msxal ca sxlidd sacsiaa absl. l db s "mc d h flt dsilidad paa c l sxl q c lci6 sxlcm simpl xpicia is; lidd ll gi ssxalidad. Paslii 18, pg

Si eta rimea araoja ue nae oo ua aa legitimar Ia trangrei6n e Ia inte6n qu ea la

prctia omoexuale (on razonamiento l tio : "o oopara no pareer maria, a eta emanente otaii einetabilia (ya que nunca e abe i lo muao o o noomoexuale, y eo ontituye una uent e olma, oito, goe ettera, Ia ativia el micb uma ota uliaia, que conierne a Ia ieei e ea ente l otituto yu cliente En general, Ia ea lia aa l eriio e Iaproei6n ocila entre lo 15 y lo 25 ao, en tanto lo liente

uelen tener m e 35.L minori eo6mia y exual e lo uao a

Srer y Hoquengm (1977 iit vIa orma e rotitui6 u lao on ao alo,in que ell e vuelva neeaia iioal, aao oitemtio Por otra ae, ao que Ia oa t oialconenaa, lo peerata mauo no tan a v oto


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4 El ec del dese

reuro que agar ara oer aeer a u oeto exual "raro,reo e ua otelai e itituioe e utoia: elaoleete.

Ete meoreio ertio e lo "ovato o e rivativo ela relaioe e rotitui viril , io que omo ya regitraa

ooker 973) e el gueto ay e Sa Frai areearatertia e lo que eomia el "merao omoexual eeeral Ee merao omoexual et omueto or maa eiiviuo e ua e u omaero exual oaioal y iomromio (o ea, u pgrama de una nocbe El "euetroe extrao que tiee omo oetivo riial llegar a u aueroara mateer ua relai exual (Ia paquera e ortugu, elcing e igl*), otituye, eg Hooker, "uo e lomoelo m aituale y aratertio el muo omo-exual , auque tami ea omue la rt iaextraoyugale y romiua e geeral , roia el "muo ea oe (exrei e uo oular tal vez reerile a a e"muo omoexual, que oie a omoexualia omo uuivero errao y muy iereiao)

El amo e irulaioe e ure e territorio relativameteirurito, uyo oo o tato are, iotea, aua,ie, u otra oioe e oio oumita, omo uto eaae o irulai (laza, equia, alle, ao, etaioe,ettera) Park rooe Ia oi e "regi moral ara reerirea la zoa e erii y viio e la grae iuae (uauerte e eage liiial e la megaloli, oii reiualque reuea e alguo toimo, omo "Boa o ixo [Boae aura)

El eo e que el "gueto o "merao omoexual etelavao e el eo e Ia "regi moral eir, que mategaua relai e otigia o otro "igoterritorio mar-giale (Deleuze y Paet, 1980, g 14) o lo tieeoeueia e trmio e "aiae urao, io tami e

• Lvn n l dlo roln [ d I T)


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26 El eoio el eseo

en el asunto participan e las transacciones el mercao homo-sexual y conocen los mecanismos e Ia prostitucin viril.

a investigacin se inscribe en el campo e Ia antropologaurbana, Ia cual nriquecia a partir el esplazamiento quesufrieron los antroplogos por el fin e Ia ominacin colonial y

Ia progresiva extincin e los objetos e estui ebe respetarlas iferencias erivaas e un abrupto cambio e contexto: eIa tribu primitiva a Ia megalpolis contempornea

Si Ia preileccin por Ia obseacin e "microuniaesrelacionales (Athabe, 1978) es propia e Ia antropologa engeneral, en el caso e las ciuaes Ia exigencia e "unia eIugar o territorio ico eber ser ejaa e lao en beneficioe Ia plurlocalia e las "socieaes complejas, privilegiano

los "espacios intermeiarios e Ia via social los recorrios,trayectorias, evenires e Ia experiencia cotiiana Tampoco sepor imponer una rgia exigencia e homogeneia en elgrupo obseao, propia e Ia "etnologa extica, pero seintentar etectar "uniaes reales e ncionamiento (Pieelley Delaunoy, 1978). Por otra parte , en el contexto urbano Ia nocinmisma e grupo ver isminuia su impoancia , en beneficio elconcepto e "microrrees relacionales As, Ia investigacin

antropolgica en el meio urbano se centrar en el nivel mic,o sea, las relaciones interpersonales van a constituir, segnAlthabe, Ia "unia local e etnologa urbana Por otra parte, esenivel mic es el Iugar one se procesa Ia interiorizain e Ia"reprouccin e las relaciones sociales, pero tambin pueencionar como un Iugar e resistencia al oren social ominante,one se esarrollan fenmenos irreuctibles en el nivel mac.

4 h v bj ots, b bj bj R 82 142 x h.

. P v v vb v h G 83 M Chae ttal 1 P .


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tcc 2

No habra entre ambos niveles una relaci6n e causaliaestablecia previamente sino una inmica e tensin continua.orrelativamente, no resulta pertinente consierar el campoemprico como un plano e constataci6n e hip6tesis rigurosa-mente preestablecias sino como un Iugar e experimentaci6n

conceptual As, las nociones instrumentales tenern a seguir losmovimientos reales e las prcticas obseaas, tonoseuctuantes si ese necesario (como ocurrir, por ejemplo, conIa noci6n misma e "gueto homosexual

Modliddes de ordje

a primer ificulta que enfrenta un estuio sbre Ia prostitu-

ci6n viril pasa, segn Schrer y Hocquenghem (1977, por Iaclanestinia en que ichas relaciones se consuman a afirmaci6n e Schrer y Hocquenghem es e 1977 en el nterin, Iaprostituci6n masculina ha proliferao bajo formas legales osemilegales: casas e masajes, bureles, saunas, servicios aomicilio, etctera, sustituyeno a Ia calle como Iugar nico ereclutamiento De cualquier forma, Ia amaa "baja prostituci6nque recurre a Ia prctica el tttoir [callejeo sigue estanoroeaa e un velo e misterio

Los estuios sociol6gicos sbre el tema pueen iferenciarse

s vescoes esecfcs sobre el em o so meross Ere losqe bord rosos qe es e ceros coeccoles, Ress 15erevs mchchos de ere 12 1 os edos e el Teessee SeTr (Esdos Udos , e e esblecer ls rels qe re el comerco;bscmee el redomo del ers eco6mco or sobre I ssfcc6sexl, I redcc6 del oco I relc6 bocee; dsc fecv; el o recrrr volec e I medd e qe I relc6 se me derode ess ors, qe ser mess or los reclsos qe c como svos

de felc6 or s e, SchmdRelember et a/ 15 cdo or Schrer Hocqehem, 1 erevs ro de 25 mchchos e cerode recec6 de j6vees rosos delcees de Hmbro; comococls del esdo, rooe deselzc6 de I rosc6mscl r fvorecer I erc6 de los rosos e I covvechomosexl, como form de serc6 e el orde socl

E el sedo ro e borde lbre-, Boysor Sale (de Des Drew Joh Drke [1 aud Schrer Hocqehem, 1 se s mde cmo ere I formc verfcle exrolc6 delre e


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El eoio el eseo

segn a estrategia de acceso elegida El aborje intituional o ecustodia se entrevistan prostitutos inteaos en reormatoriosest descartado por razones tanto polticas como tnias Encuanto a las razones polticas, se preiere abordar a lo sujetos enlibead, en su hbitat natural posibiliad e entrevistarlos

estando prisioneros poibil idad completamente vlida i se tratara de un estudio sbre adolescentes bajo encierr revela unaespeie de ordn umbilial que une a prostitui6n a las omams comprometidas de delincuenia o del "malvivir en general

La opci6n d abordar a los prostitutos en sus lugares de trabajoabre dos modalidades diferentes, dependiendo e que el encuen-tro entre las partes tenga ugar en epacios "cerrados (saunas,etctera) o abiertos: esquinas , plazas, bares, mingitorios, etctera

ada uno de esos espacios va a exigir orma dierenciadas deaproximai6n, tanto por parte del entrevistador omo de lointeresados en a transacci6n

En el aso de lo prostitutos de auna, burel o caa emasajes, el aceso e ve acilitado por tratarse e un ugar ijo etrabajo: basta con dirigirse al loal para hallar a lo protituto Eatrivial acil idad se choca, sin embargo, con un obtulo : el preiodel ingreso al ugar o de aceso al propio protituto

Por ejemplo, en el aso de algunos saunas el usuario debe

erevs j6vees dl eo de ev York, de ere 12 y 19 os, y secosrye me ms be lr6c de I ros6 de los j6vees,qe o se cordce co I serc6 fmlr y socl or s e, He97 d me yee de I eorf de I rosc6 masla, qelos msmos j6vees rosos hbr vedo, rerodcdose erevssco rosos de I clle rvess, sdomsoqss, ees soles y clee, los cles o so objeo de lss ssemco ess de Alves de

Almed Mic(194 es emeemee descrv y clsfca los rososse el lr de rbjo: css de msjes, ss, brdeles, calles, dscoes,resldo s ms qe esdo lco, esece de ga socl"srd e I G fa Ga del G o Or Cosa (192 Oros ores rbajscme sore fees secdrs, como Smo Rve E/ ptitto enLond 195 Hoffm (Male itte 979 Weeks 9 y el ya cdo SIa ptittio d ene aro de Schrer y Hocqehem 977 Tosos como oros exos erros, erodscos, ecer) so dos lo lrode I exosc6


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Itcc 29

pagar un monto por el ingreo y epu un precio extra por loeicio e protituto En el auna Regata (Pinheiro, Ia cuentapuee alcanzar lo 20 lare

En lo burele el acceo a lo protituto epene el Iugar:en el ecrito por Ave e Almeia (1984 e convera libremen-

te con lo muchacho ante e paar al cuato Pero paraentrevitar un protituto carioca, Trevian noviembre e 1980tuvo que hacer el trabajo en el propio cuato, cuerpo a cuerpo

Segn Ia experiencia on ine periotico e AguinaloSilva (noviembre e 1980, tambin lo eicio a omicilioeben pagare inepenientemente el uo

Aem el obtculo qu repreenta el pago, exite uneguno inconveniente: Ia elecin previa a Ia cual on ome-

tio lo muchacho por parte e lo aminitraore e lolocale cerrao e protitucin maculina a in e garantizar laconicione e eguria y calia venia al cliente. El grao rigor e Ia eleccin iminuye en lo itio one el contra toe etabecio irectamente entre el protituto y el cliente, yaumenta en la caa e maaje y en la agena e eicio amicilio

Por otr pae, retringieno Ia obeain a lo lugare

cerrao, e corre el rego e cncebir una imagen exceivamen- lic e o protituto en etrimnto e u roverbialeligroia E et rigo parece caer Ave e Almeia omoonecuenci e la proia limitacione e u campo o e uaa inerci en e m te e eclara "heterexualonct quien tine ar un p orama exeivamente elize I via il En Ia ia iluin incurren alguno atculoperiotic (taional, 1984 Vja, 1980 n Ia meia en

que otorgan una atenin preerencil Ia alta protitucin yejan e un eguno plano I arriegaa protituin callejera Elriego e agrava cuano exite Ia pretenin e ar una imagenglobal e Ia protituin maulina en San Pablo

En ete cao, hemo preerio renunciar a ea pretenintotalizaora, retringinono a una moalia particular e Iaprotitucin viril : el mih alj e ecir, aquel que vene u


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3 El eoio el eseo

encantos en lugrs como esquinas, bares, i, etctera.Aunque el estuio abarca el rea el centro e Ia ciua e SanPablo, se han privilegiao algunos puntos e obseaci6n las"reas e piranga, So Lus, Marqus e tu, el Largo oAouche, y sus ayacencias

cieo que los micb callejeroso su habitual nomaismen general no se cien a un ico punto, sino que ms bieneambulan e un Iugar a otro Pero a calle puee funcionar comoel gran aglutinaor e las iferentes formas y gneros e aprostituci6n viril: no resulta infrecuente que micbs e sauna oiscoteca se prostituyan tambin en Ia calle Dichos lugarescerraos quearon fuera e a principal rea e obseaci6n,excepto en tanto eventuaes referencias comparativas Para

abarcarlos sera tal vez necesario un estuio especfico, como ele arlos Nelson F. os Santos 97) .

Tambin se ha optao por ejar e lao los focos eprostituci6n viril que estuvieran ubicaos era el centro e Iaciua, como los e birapuera y Trianon (Avenia Paulista). Sepreri6, en cambio, profunizar en el sistema e relacionesvigentes en las Bocs, un submuno traicional e marginaliay prostituci6n Esa elecci6n se relaciona con el inters por tener

acceso a prostitutos e estrato ms bajo , que provienen generalmente e las clases populares y que son mayoritarios en estazona, mientras que las reas alejaas el centro suelen estarrecorrias por prostitutos e estrato meio

nsrci6n n l mdi

La obseaci6n participante, clsicamente recomenaa por la

antropologa, exige un grao consierable e interacci6n e inte-graci6n con el gpo estuiao En algunos estuios recientessobre grupos organizaos e minoras omo el e Helosa Pontes

Y hc el f del trbjo de cmo osemos qe los qedembl or el re de Tro so veces los msmos qe e rosttyee I Aved So s


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tcc 3

(1983) sbre el feminismo o el de Edward MacRae sbe los gruposy�, Ia obseaci6n lleg6 a una inteenci6n activa en el seno delobjeto de investigaci6n. Este alto grado de participaci6n ha sidolegitimado por razones tanto metodol6gicas porque permite es-tudiar al gpo "desde adentro como directamente polticas As,

los defensores de Ia instici6n icnte se proponen contribuir con su trabajo al desarrollo y Ia organizaci6n del grupo,compromiso que asume en ocasiones Ia forma de una "devoluci6npor Ia informacin proporcionada

Aun reconociendo su probidad, este recurso no dej6 de sercriticado por los excesos a los cuales se presta, que acarrean elriesgo de pasar de Ia "obseaci6n participante a Ia "participa-ci6n militante, segn advierte Durham (1983), aludiendo as a

eventuales repercusiones en el delicado campo de Ia relaci6nsaber/poderEn el caso de los prostitutos callejeros, stos no suelen

conformar grupos formalmente organizados El deseo de unaorganizaci6n poltica e formulado excepcionalmente, desdeuna perspectiva anarquista (Fernndez, 1978) o y radical(M ie l i , 1979) sabemos de intentos de reclutamientos de prostitutospor parte de grupos fascistas La obseaci6n participante

deber, por lo tanto, apelar a tcnicas menos politizadasUna de las alteativas llevadas a Ia prctica, entre otros porVieira Aruda (1983) en su trabajo sbre menores infractores,consiste en integrarse total o parcialmente al propio grupo dej6venes El ejemplo clsico es el estudio de he (195) Sinembargo, los grupos informales de michs parecen carecer de ungrado de consistencia grupal comparable a Ia de los gpos deamigos de barrio El tema ser rediscutido ms adelante

. E 94 se descbr6 r esol eoz llmdo Edelwess"-vcldo redes de rosc6 mscln q e oerb e Brsl , Hodrs Mrecos Fola de So alo 2 94 el cl reclb rosos rererlos mlrmee; I rerc6 r el combe cl rccshomosexles (Fro Neo, Fola de So alo 2 94. E I reseevesc6, se deec6 roo croc qe er mle de rofscs brle


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32 El eoio el eseo

Hay adem otra dicultad en lo que reecta a la condicioneroia de integraci6n del invetigador En mi cao, tanto Ia edadoniderablemente uerior a Ia media de lo mic que e dealrededor de 20 ao como mi aecto intelectual , concitabanuna amlia acetaci6n por ae de guo inormale

La oluci6n vino cai naturalmente: no ay mejor manera deetudiar el tttoir que aciend tttoir El tttoir e, or otaarte, un en6meno oco etudiado En uno de lo ecaotrabajo obre el tema, el aitente ocial Alvama Meira 957a borda el tttoir de la rotituta aulita dede una eec-tiva lantr6picoolicial Se an realizado, bajo Ia coeura deintitucione religioa, trabajo obre menore abandonadoabe uoner que lo mics oco abituado a Ia lantroa

ambulante e motraran renuente rente a tale roetaLa etrategia adoptada a ido Ia de rocurar una interacci6n

itemtica y eciente con la oblacione del "gueto ga delcentro de Ia ciudad ta e acilitada tanto or exerieniaanteriore mi trabajo obre Ia rotituci6n maculina en BuenoAire (Perlonger, 1981 a) como or actoe reidenciale Noneceit como Maria Dulce Gaar alquilar un deartamento enel rea, ara u invetigaci6n obre la "garota de rograma

carioca [alternadora , ya qu reida en Ia zona mima de Iarotituci6n, a oca cuadra de lo unto rinciale deinvetigaci6n

Otenci6n de datos

Orient la entrevita acia tre grande guo: lo micbslo cliente y lo entendidos. El tmino entendido alude no

olamente a Ia poblaci6n omoexual "moderna n el entidoutilizado or Fry y Guimare, ino que juega con el obleentido de Ia alabra (erona que "aben de Ia activia categora ue til tambin ara abarcar a alguno omoexualereticente a autoconiderare cliente, quiene utilizaan elrecuro de contar n tanto entendido itoria de "otro Aello e recurri6, adem, para recoger inormacin obre Ia


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Itcc 33

itoria el gueto Alguno e eo oaron arte elGruo Somo e Airmai6n Homoexual , y tenn e antemanoierta reouai6n reexiva obre el tema Otro ontituyenuna eeie e inteigentsia nica el gueto

a inurione e alternaron a lo largo e ai tre ao, on

una reuenia e reorrio or lo lugare e "levante e oa tre vee or emana Se intent6, e alguna manera, una uertee imlantai6n en el gueto ara, a artir e a, reorrer yeirar u laberinto

Utili tre grane moaliae e obteni6n e atoemrio:

Obeaione libre, que onitan en Ia real izai6n e loitinerario e "levante, reogieno imreione, eriione,

ituaione y eena e Ia manera m minuioa oible Entrevita itinerante: en meio e eo reorrio, olaenontrarme on michs, liente o entendidos, on lo ualeintentaba algn ontato verbal Se an regitrao unamentalmente la entrevita itinerante on michs. Dao que loontato on entendid eron muo m numeroo, lo eregitraron aquello igniativo

Entrevita rouna uano e onegua rolongar el

ontato, e entrevitaba al ueto y el invetigaor revelaba uonii6n e tal eu e un lao razonable e onverai6n40 minuto omo mnimo la onveraione oan urar atauatro o ino ora En otra oouniae , lo ontato ararealizar entrevita rouna eron eo uer el iruitoalleero, or meio e entendidos y, en alguna oaione, atrav e lo mimo rotituto En ee ao, Ia onii6n einvetigaor era manietaa a riori

o ontato on entendidos no oreieron un gran nmeroe iiultae, alvo el eo e alegar ignorania on reetoa Ia ativia el mich, que en oaione reultaba veromil ainterai6n ue ailitaa or iea roximia exitenial, yaque yo mimo ola quearme en lo bare gays entre unreorrio y otro

Dierente ue Ia relai6n on lo rotituto, que ya revea


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3 gc

ee un riniio argaa e iiultae En lo ontatoitinerante ola er onierao inluo in roonrmelomo un liente en otenia Avert la utilia e la onuinya que eo me ermita eriir lo meanimo reale (y noeramente iurivo el ontato revio a la relai6n A,

ara etaleer io ontato, ue reio tamin eguir lo"rituale e interai6n roio el meio Eto e, aun reonoieno que algn muao era micb, no era tniamentereomenale llegar ata l in el ritual e miraa, geto yeazamiento que reee aitualmente a la onveraio-ne entre eonoio en lo iruito el tttoiromoexual.

L no exliitai6n e la onii6n e invetigaor ueoneuenia, entone, e la roia oniione el meio

o roo micbs reeran, en oaione, ignorar ee etalle,aunque etuvieran iueto a alar A, un micb on quienmantuve una relai6n ontinua (julio e 1982etiemre e 1 984eaarea aa vez que yo amenazaa graarlo in emargo,artii6 animaamente en la iui6n e alguno unto e lainvetigai6n, aieno que u elaraione eran reroui-a e memoria Otro micb, ontatao en la alle, rtiamente ej6 e alar uano yo aqu iz y ael ara regitrar u

iuro (elizmente izo eo uano la onverai6n ya etaamu avanzaa y reult6 oie ontinuarla No uo rolema, in emargo ara graar una entrevita on un rotitutoontatao a trav e un liente Un ex micb tam oo ouoreitenia a la graai6n, y e realizaron uatro eione eonverai6n Aguno e eo largo tetimonio onguran eeo itoria e via

Aunque la iulta e graar a entrevita on rotituto

uea iniir en la eia el material reogio tamoo erareoenale reorer lo eligroo itinerario el micb ro-vito e un graaor el ual era roalemente oniao

Para entrevitar a lo liente reurr a lo ontato inteoel roio gueto omo muo e eo liente eran omeno onoio, o reomenao or ontato omune, noe revean iiultae ara entrevitarlo No otante, alguno


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36 gc

tanquilo ya que ta tiene a a uenta m e la ajaotitui6n viil que e la "meia De alguna manea, emantiene iea equivalenia aunque no untual ente el tioe liente y el tio e michs entevitao a mayo amlituen la vaiea e entendid uee niona, e eo, omo

una eeie e ontolPo ltimo, quiiea aentua ieo ate ateanal que a

invetigai6n antool6gia uele eivinia aa oe tooen u olmia on lo oi6ogo a antoolog , ienia elo util, no tiene tnia eeteminaa giamente: eneeaio inventala aa vez, e aueo on la aatetiaoia e la olaione etuiaa

m all aun, ae eonoe la oiilia e que en ete

etuio el aza aya tenio un eo ueio al que aitualmentetiene en ota invetigaione, ealizaa oe omuniaeeaa o e lmite eijao (omo e el ao e lo guoo lo aio Sin emago, el muno e la alle e, en ieaoma, el muno el aza, no e un aza a6tio ino oientaoo m6ulo e onitenia m "laxa que lo que igen en loeaio e la aa o el taajo

Eta invetigai6n no ebe e onieaa omo un etuio

oe una " omunia ni iquiea oe un "guo ino omoun aoaje a ieta tia y a la olaione involuaa enella eemo que el eo e que u ealizai6n atiie e laimeviiiliae (elativa el tttoir, no quita valo a laonluione que e inieen no otante, la omete a la maae ea tia Que un etuio oe lo eal lleve en uontui6n la uella e ee mimo eal eea, tal vez,aliviao m que avegonzao


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1 Etnga de ls mgenes

Smmr

Adid p ls amilsmis js s aasads p l ds mis dsis d ciism lsmsads mjads p acLs maics fsia mi cp cmiadas sdidas cada miada id ca csas sdc; asa a c acab sasmiadas sppsas m aim Aida Sa Lis ss lss spmaki d ppilasficas baj ls bs l pdacaicia mc aslidasHa ls cps la a saimpcisa a sifa dscpiajs apd acdssmbs c ls cals db aaiamis pias midas

bljas asadMi camaada s pass adlacia s bca d saa igapfmada d cac aaadasc pdasa s pila

a Gsa


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El eoo del deseo

ecete qeos veo el s e poges6 e6c eos eo vsh{s & estos cozoescosos po I e peee Itocoos6 peo es s qe I

c os gsto veo epleos plcosleveete qlloso veo polcs qe e peel pso co ez e sevcso veo ls qts ccle ees ceto pols ets y esespec6sl

Los coes o ls sc poeso els exocz I oce cogtos y ve e los otos ccos fo e exsteteslssEl poe po ls esqs escpeAto po el seo e ecospo e cceDesps e g eycl

cto volve e s co go eteos esleco l s seo qelgo e osotos e estozo

(Texto e F., co 6 S Plo 1984

"Prostitucin homosexual, "prostitucin viril, "negocio elmich, "prostitucin e muchachos la prctica social quepretenen encuarar estas enominaciones se conoce an conimprecisin; y la variea e enominaciones posibles, losrecortes alteativos que traza caa una e ellas es un reejo eicha imprecisin


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togr de os mees 39

Ea operacione no e conuman en el vaco, ino en un ocusocial en el cual caa cuerpo luce u tatuaje Lugar ocial quee tambin un Iugar icurivo: multiplicia e icuro quereeren o encarnan lo real ee ptica iferente, vacilanoentre Ia literatura y el aber, entre Ia alucinacin y Ia objetivia,

entre Ia inmeiatez e lo verbal y el extraamiento e Ia ecrituraEl texto trancrito publicao en Coo, un boletn e

San Pablo, e circulacin retringia y no periica (ei nmerocon un tiraje e mil ejemplare entre 1 981 y 1984 uma a uvirtue literaria una cualia cara al etngrafo: e trata e una"crnica potica e la circulacione homoexuale en el "muno e Ia noche paulita, ecrita e ee muno

El narraor F y u colega on ientificao, velaamente,

como protitut (michs "Mi camaraa, uno pao aelantenegocia u boca e etatua griega [. ] con un peerata untuooque pilotea una reluciente mquina El propio narraor hotiga-o por la "miraa ria e lo "maricone termina imitnolo: "aturio por el ueo, me embarco rpio en un coche La referena geogfica e reconocible : I a Avenia So Lu , unoe lo "foco e Ia protitucin maculina el centro e Ia ciuae San Pablo La imenin horaria tambin e explicita: ambo

jvene vienen e lo uburbio para paar Ia noche en el centro,y volvern en mnibu por Ia marugaa al barrio, "abieno quealgo en nootro e etrozao

F y u amigo exaltan ngele too u conicin e"jvene maculino, cuyo "cuerpo en la on objeto eleeo e lo "peerata , a lo que e refieren tam bin como"maricone (homoexuale mauro, "mariquita (jveneafeminao, cuyo contacto eluen lo maricone, "empleao

pblico levemente maquillaoVemo a n un univero e ujeto anatmicamente ma-culin en buca e un compaero exual el mimo exelineare grupo obre Ia bae e, por lo meno, o erie eatributo: uno e gnero (m maculino/meno maculino otroe ea (m jovenmeno joven Se inina una tercera erieque hara referena al econmico : el peerata motorizao


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40 gc

e ooe al muao obre, vetio o u lueeansragao (atributo iumetario que uee eotar tmbi uaaetuai e Ia mauliia

L aoia imrega el "l ima el relato: "veo olia queme imie el ao o ameaza e eviia Too el ojuto

eiio omo u sueareting e uila retia tieeu ejo etre rio y ombro, eotao or aluioe alalool y a la roga: "eguto mi oi e iimo e lomotore mojao or el vao o veo a la mariquitairular e u ee aeitao or la aetamia y ua eeei iimulaa "e ua rogrei euria, emo bebiovaria cachaas y uetro ozoe aoao or Ia meiaareere Ia autoorroi a roia tia e retrataa o

rueza: "aa miraa iere oo y ra ot que e euree " [ . e lo uero e la ua uea imreia "[ uaioa e euitajo ; "[ aore ombro El oer uyaatuleza e ia "or la equia eue, "aariia yetumee verga lgui El otexto urbao aeta Iaeai e ooai y eailla : "aturio or lo automvi-le, mi ojo o atraveao or el e

Potia, Ia vii e F o retee io er eteramete

ubjetiva Fuioao omo ua oeai abruta, ellao itroue e lleo e el "ambiete e que e ouma lartia e rotitui que reteemo aborar

OBSVACIN

Ua "obei6 libr e otro e lo untos o oo e Ia

rotitu e varoe Ia qia e So Joo e iraga , oti-u a Ia teriorrmii mliar arama oeao or Fa ma e jv, e ete 15 y 25 ao e ea,

obremete vtio, uu oveioalmete atrativo,mirar laio y ori atrvia, e iemia or el amlio alle eera el ie, el owli y el itrio a Jea, que ealla otiguo Su aitu ealt la mauliia: alguo


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tgr m

llevan la mano a la enteiea aa etaa la otubeaniagenital En meio e ea maa umana que va e un lao al oto,ente la lue e la ubliia y el uio e lo auto, elonjunto e elinea omo una multitu aiaa

Peo muo e lo que onoman ea multitu on

ientiable a imea vita aa el e la noe uta,taveti y toa la ota tiologa e omoexualia mau-lina locas (aeminao), macones o (aeminao mauoe m e 35 ao), gays (in6nimo moeo e omoexualque alanza a aquello que no on otenibleamente eminoie) ,cbongos j6vene que in neeaiamente onieae a mimo omoexuale , o inluo jatnoe e no elo, onien-ten en "tana on loca uano ea tana e onuma o

ineo, el otituto e onoio omo micb , cow oimlemente oy omo ello eieren e llamao.

En eta ea el ento e la iua iula una gan antiae eona que a vee naa tienen que ver on el omeioomoexual ueen inluo ata ignoalo Hay euentemente guo e amigo (en geneal ombe) que e enen a bebeeeo, toa la "ote e lo milago e la noe aulitaininia e menigo en toa u vaieae, boao, loo,

marginae en geneal e vez en uano tiene luga alguna el ea a eenia oliial e otenible on euenia oliauniomao o e ivil iumen eentinamente blanienoarma o aioa, lo que genea nio y iein Peoaaa la amenaza oliial, la eena vuelve a etrutuae

Eta eena tiene algo e aavaleo, en el entio bajtinianoel tmino a lae oiale e mezlan en una iveiaete6lita "maia m mauo, vetio on amea e

ueo y jeans ao, aoan a vee ee u oe amuaito umile, alio e lo etato m bajo ieenia ente ambo go e bumoa Puee aliae alluga lo que tonio y6tomo ie aea e la Galeiaaka, oto unto e otitui6n maulina en Ro e aneio

No a acam lmis os oos Slo a fcosaa ci a scaa os omosals a


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2 El oco del deseo

ese e olkloe vo e ls cs g qe s op eje -o sepe ctezs coo veeos tvests, eco cso copoe tpos os ete oe je-st loscoe stgs, vo e cos o ogcete stos e I escl socl- qe coo I seeco6c socl soe I cl se eve este eo ( Cs6stoo198 pg 2

El acercamiento entre unos y otros, en esto que parece en unprincii una gran consin, en general no es directo: se estable-ce a partir de un juego de desplazamientos, guios, miradas,alusiones, pequeos gestos casi imperceptibles para un extrao, atravs de los cuales se intercambian indicios sutiles de peligrosidad, de riqueza y poder, de libidinosidad, de inteligencia No

mencionamos estos prembulos barrocos sino para deteneos enun aspecto: en ese loc de contoos aparentemente disos yhuidizos se aicula toda una serie de demandas y ofertas sexuales .Esas articulaciones aparecen como casuales, "l ibres o arbitrarias conocerlas ms de cerca se percibe que , s in perder su cualidadde azar, esas interacciones estaban recorridas por redes, ms omenos implcitas, de signos codicados

En esta instancia, a "obseacin libre ue "consiste en

estudiar las situaciones de a vida real sin apelar a medidas niinstrumentos de precisin y sin controlar a exactitud de losfenmenos estudiados (Madras , 1972 , pg 194 da paso a una"descripcin densa: una etnograa cuyo objeto es aprehender"una jerarqua estratificada de estructuras significantes, a travde las cuales se perciben, producen e interpretan los ticsnerviosos, los guios, los falsos guios, las imitaciones, y sin loscuales, elas de hecho no existiran. Por lo tanto, hacer una

etnograa consistir en " intentar leer (en el sentido de "constiruna lectura un manuscrito extrao, descolorido, lleno deeli psis , incoherencias , enmiendas dudosas y comentarios tenden-ciosos, escrito no con los signos convencionales del sonido, sinocon ejemplos transitorios de comportamientos modelados ( Geez,1978, pgs 1820


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Eto los mes 43

mo poner en prctica esa "etnograa densa que recomienda Geertz? Desde una perspectiva superficial, la escenacallejera de uno e los punt o focos del circuito homosexual dela noche paulista se presenta como catica, pero resulta extremadamente rica y compleja en lo que respecta a las interaccioes,

las circulacione y los intercambios entre los sujetos Se intentaranalizar cmo esa territorialidad ha sido pensada por las cienciassociales

GIN MO

La constancia con que ciertas poblaciones concentran su

circulacin en busca de sexo, diversiones, placeres y otros viciosprximos a la ilegalidad en reas especial izaas de las megalpolis,ha merecido un estatuto particular en la Sociologa Urbana, conla aplicacin de la categora de "regin moral

Es nevtle -zn k- qe ndvds qe scn msmm de dvesn [ se encenten de tnt en tnt en ls msmsles lcn de ess es -dnde n necesmenteesde sn qe smlemente deml zn- tende

se n l de ced cn ss nteeses sn de ced cnss sts temements k 193 4

La nocin de "regin moral se basa en una concepcin quedivide el espacio urban en rculos concntricos: una fajaresidencial , otra industrial , y el centro que ie al mismo tiempocomo punt de concentracin administrativa y comercial y comoIugar de reunin de las poblaciones ambulantes que "suelta all

sus impulsos reprimidos por la civilizacin (dem, pg 5La delimitacione no son siempre precisas Para Park en

principi "cada vecindario, bajo las inuencias que tienden aistribuir y discriminar a las poblaciones urbanas, puede asumirel carcter de una regin moral (Park, 1973, pg 4

Moernamente la tendencia a la descentralizacin urbana tam-in lleva a distribuir los lugares de diversin y placer, quedando


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44 goco

el antiguo entro urbano aa vez m retringio a ativiaee getin y aminitrain (atell, 1972 , g. 182 . Sin embar-go, el mimo atell aviee "Ia eritenia e ierta eeiali-zain e Ia regin entral en eetulo e tio io y,notoriamente, en lo que e reiere a Ia amaa via notua'

(emSi, or un lao, Ia araterizain el entro "omo nleo

lio , e onentrain e lugare e iverin, variea y oio,ee eaial e la lue e Ia iua' (em, g 171, ueleuir e lo lmite e Ia oiologa ara onveire en un gneroliterario intermeiario entre el lirimo y Ia in ienta,imbliamente onee atell "lo que arateriza al entrono e tanto un tio eterminao e eetulo, e mueo o e

aiaje ino Ia oibil ia e lo imrevito, Ia oin onumitay Ia variea e Ia via oial (em, g 183

El entro e Ia iua, Iugar rivilegiao e interambio(atell, unto e aturain emiolgia (eebvre, 1978, etambin el lugar e Ia aventura, el azar, e Ia extravagania , la uia Flujo e oblaione , ujo e ee: Ia relene lo ujeto que buan omaero exuale el mimo eor la alle el entro eteta Alve e Almeia ( 1984 "no

aree er aualBarboa a Silva (1959 exlia a eta referencia: Laiminuin e la anione, Ia onentrain e g maulin en roura e laere exuale o e laer on bia-mente atore que ien e atalizaore e go omo-exuale (Barboa a Silva, 1959, g 354

El "ioitiv e exualia no e etiene en onerir a Iaomoexuali una emograa, una bae oblaional ntaura

tamin una territorialia geogra "Para Ia agena e loiniviuo omo go exite tambin Ia neeia e aariine una bae eaial (Barboa a Silva, ob it, g. 351

Eta bae eaial uyo lmite veremo m aelante e el "rea e eorganizain : Ia " regin moal e Park ontigia entre Ia omoexualia y Ia elinuenia (e-taaa ya or oquengem, 1980 e namenta en un lano


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tgr m 4

emio, tanto eaial omo itiamente A, ya en 1959ato e obeain muetan que e ueonen en ea eaativiae laiiaa omo nie aa Ia aateizain eea e eoganizain, omo Ia exitenia e enioneotituin, eatamento equeo, onentain e bae,

dancings, ine, oftes, iminalia, vago, omoexualia,boemio (Barboa a Silva, ob it, g 353.

DO O

Ya en 1944 uila Hemann eiba el eteioo moral elantiguo ento aulita a movilia mateial oia el ea,

uyo abitante no e entan ligao a eta zona o lazoamiliae o eonmio, "aomaa e inteniia una ganmovilia moal que etemina una "mentalia oena a Iaaetain ia e la innovaione y a una ijain mnima elo tabe, la onvenione, lo igo e moal omn Slola meetie onea Hemann (1 947, g 3 1 33 enuentan al ainia y un eaio oeional aunque omo onontantemente ontolaa o Ia olia, a menuo e ven

obligaa a muae aia ota zona que imonen la autoiaeEn 1954 e iea o eeto e la autoiae Ia zona e

otituin oninaa, que e aateizaba o Ia exitenialegtima e buele bajo ontol gubenamental a antigua zonae ubiaba ente la ale taboa, Aimo y u aleaa, yalbegaba a millae e otituta oiialmente egitaa Noetaban lo ela en el ea: o lo geneal la zona e

otituin on oo que aglutinan al lamao "ubmuno e Ianoeniialmente eiti ata on iniione en lo muo, e

tio: "Fulano (nombe el olia eonable e Ia oeain,eab Ia zona, u mare ya volvi a aa (itaa o MoaeJoanie, 1977, g 21, Ia meia oial temin geneano Iaaeua e ota rea, onoia omo Boca do Lo


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46 El eoco el eseo

Hiroito, un delincuente, da una von "microc6pica delproceo Deamparada por el cierre de lo burdele,

[. . . ] mo de ls tsldds [. . ] solonon ss olems den endo vv qellos hotelhos e nqlntos qe

seme oleon en el o de los Cmos Elseos en lsens de ls estones eovs de z Soon qeson esen old en ls nmedones de n ddoes Jondes 19 22

La modalidad de protituci6n e modifca: de la caacerrada e paa al tttoi A lo define (protofoucaultianamente)una aitente ocial de Ia poca:

El ttto es om de osttn en qe mje se oeelmente Desde veed -smolo de s mte st loses meetz desoll s tste oo ese de lentes"qe se en mntene s exsten ld ms n emt eodn de los stos soles qe vven de estev omeo e 195, . 0.

Se etablece entonce una nueva zona, con u c6digo,actividade y poblaci6n propia , intermediaria entre Ia delincuen-cia y el "legalimo (para uar Ia exprei6n de Foucault, 197.

uenta Hiroito:

Con el ee de lo qe se onoe omo zon" osttndesolzd" e ondo el o de los Cmos Elseos enoo temo se nstl tetolmente en tod el e omenddente ls lles vends Tms So Joo �Jlo esqt)Bo de me Dqe de Cxs o enel Oso R dos

otestntes lo qe vno onstt mos Bo do xo" oQdlteo do d. oes Jondes dem 15 .

Hata comienzo del ao 1959, Ia Boca contitua un Iugarrelativamente tolerado La inteenci6n policial era etent6rea ye retringa a propiciar un clima de tranquilidad en el rea:


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tgr m 4

Sl ls is D l 3c isi Plicil b p ls clls Bc c lls s cs pss s p kil ms isci p ll l clbz-s l ls- pfm ls mjs p fm lsips ms pcs i c ll ppici sb mi -s z ib i c s mimims pcfic c ms picipci plicil. (mp. 1 5

Pero el eenaenamiento e l a rerein oliial a trav eeiva razia (Oerain reto, Peine Fino, ettera ro-ira el errmbe e la Boa , reitio en n rinii on nevoelazamiento e rotitta y orte e marginae , rimeroaia la Avenia So Joo y aia ambo lao e la Dqe e

axia, lego aia el argo o Aroe (rea, omo veremo,my igniiativa ara el geto omoexal y la Ra Rego Freita,qe aara a er onoia omo la " Boa o xo [Boa e o

EL GUTO

noin e "regin moral e la Eela e iago, anqe

ertinente, e revela exeivamente amlia ara eribir laree e ealizain e inlin ategorial e la oblaione"omoexalita evine 979, banoe en na larga lita

1 Gom deede I lcc6 del trmo homosexlst" e ssttc6 del mbo homosexl" El trmo 'homosexl es eerlmete,sdo r desr le qe se volcr rctcs homosexlesberts co membro de s msmo sexo rctc I cl se llmhomosexlsmo". [

. Obsese qe dvdo ede coser I

lc6 e el mdo homosexl s volcrrse e rctcs homosexles,s como ede exlorr el mdo homosexl medte I vet de fvoressexles s cr socl esrtlmete de I comdd S eltrmo 'homosexl es sdo r desr le qe se volcr e to clr de cto sexl es ecesro etoces trmo comohomosexlst r desr le qe c de to rtclr decomdd desvte" (Gom, 1 154 Crlos elso F. dos Stosse el cosejo de Gom e su trjo sor ss .


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48 gc

e o el tmino e inlye, ente oto, a Altman,Hmey, einbeg, y illiam, oone legitima Ia noi6ne ga gheto aa enomina a ea oblane nia o eeenia y eemonia e6tia

evine ae el io e Ghetto, e i, (198 [199 e

intenta etablee en q meia la oniione enia oIa Eela e iago, yo oi6logo "aliaon Ia exei6ngeto' a veinaio abitao o jo, olao, nego eitaliano, e aatan a lo baio e eominio omoexal eBotn, Neva ok, iago, San Fanio y o ngele

Dio eqiito on:

1 Concentraci6n institucional: Meiante el tazao e ano

bien etallao, evine meta "Ia exitenia e onentai6nintitional e gas en ieta ea e aa ia (g 191 Eta intitione on biamente omeiale: negoio, a-na, bae, oftes, eo abaan ee bano y agena etimo ata ea e "levante exal

a de cultura: evine etemina "Ia lta e n ea atav el etio e lo ago ltale qe aaeen en ella

(g 191 Obea qe "ea ea e lta omoexal eaateizan o na onentai6n extaoinaiamente alta egays y e ago ltale "Gan nmeo e ombe gaetn eente en la alle mienta qe la mjee y lo ioetn viiblemente aente Aem, "en ea zona el lengaje

2. Cstes 84 13 se reere crtcmente ntento de Levne:

Cuquer que se I concdenc que ued estr enre s crcterstcsde ueto, sen o h dendo I Escue de Chco, I eerenc ga deornzc6n esc, se rt de un rumento urmente form en certoscsos, endor or su rte, os deres ga referen hbr de zonsberds, este un dferenc te6rc ms mortnte entre mbos concetos os terrtoros ga dferenc de os uetos, son constdos deberdmente or ersons ga' Cstes one e cento en os sectos otcos deI ocuc6n escl g� sn restr esec tenc6n ls defncoesnes de I dend


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Ia zona omo un ea e eteioo uban egn Silva (1983,el ento e e aetao el aae e Ia metoli amliaaimle a Ia metoli amliaa omlea , que vivi la iua eSan Pablo ente lo ao 1955 y 1970

Goua e al (ob it an uenta tambin e la iiultae

aa eni on eiin lo lmite e Ia Boa, lo ualeuen una exanin teitoial muy igniiativa ee 1953hata hoy (g 1314 Obea:

P ld s l md picl l Bc s csi s cslid l lg d ls s cm spci d sggci.P ld l liblici d ls csmbs l ljmid l ml c sgi cc mm l psci d sips scils s dci [implic l cimi l xpsi d lpsici mscli i cp l spci bi p lBc (pg. 5

E Ia ouin e eona aeta a la oma maginalee exualia y/o obevivenia lo que avoee Ia elativaemiivia be la onuta bliamente homoexualeEa toleania uee abe etimulao Ia intalain e oblaione ligaa al meao homoexual bao una amlia vaiea e

etilo: e omn enonta eiiio o enione habitao ieente tio e lmene (otituta, taveti, elinuente,ettea , oexitieno en Ia mima aa y no aamente onamilia tabaaoa o inluo e lae meia

En lnea geneale, Ia oma e again e la oblaioneen el ea el ento e San Pablo aee oeone a Ia liaegin moal, uya tenenia a Ia iein ya e evita el oio Pak y eita atell En el ao e San Pablo,

eta exanin e Ia egin moal tiene que ve on Ia aaiine oo e via notua en ota ea e Ia iua Eto e

3 xicar dsazamito d ctro rbao hacia Ia Avida aista,SatAa (18 g sbraya Ia rdida d caidad d ctro hist6ricotradicioa" , maistada, tr otras cosas, or as scsivas dgraciosd aisa, o ca s costat dtrioro d as dificacios y de ossacios bicos".


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evienci bin en l "inicione eeficene gays,e vn linene elnoe ci brrio reiencile e cle ei o ei , coo o Jrin, Pineiro, VilMlen, ecer.

Por or e, cbe regirr cie enenci (ov inci

iene) inlcin e ooexle nifieo en l reroi e "cle ei liberl , one br cie olerncira cooieno gays o eno eviene. En 94 orejelo, e bri n "c e ein exlciene "elie ga en el brrio e Moe Sin ebrgo, ee xooleclr e "ooexle io ee no nreeficene coniir gay ges n ericn.Por el oeno, reneene eo ga e clae ei

yxonen lo rgo e eclir "bclr oro roioel ecor ocioeconico l cl e coln

Por oro lo, einenci e licr nocin e "reginorl l re e circlcin exl el cenro rbno enen en el o reciene, coo el co e Gr (94)ien n eliner n "geogr el exo e Cocbn, el e Velo (975) ien eline n riogr e no e loeicio e ee io brrio crioc. No obne, Velo e

eclr fvor e n "nroolog Ia ci, conr n"nroolog de Ia ci, e one rocee ell nocin(Velo Mco, 977)

L olic en Ia dade Ia dad e reo roio el nlii e evine El no e i e evine e, recirlo en eo rino, de Ia dad evine (ob ci . , g )oone concecin esaal "ecolgic e Wi Pr lor inerrecione e non e ge, e reringen liccin el rino ndades coe e inornic rcile ico e n ner cnic, Pr Wionen el ceno en ealdesaaldad en cbio crico, rxio ociolog Ia dad, ecncoo eerinne ie e ondaddendad

4 Wllm ghto 81 dsoll I f los q po


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Lo urio e que el anlii e evine, artieno e ere-tiva "eaiale , l lega a onluione, or a eir, "omunita-ria En ningn moment evine uetiona que Ia llamaa"identia omoexual no ea motivo uiiente ara Ia aga-in territorial e eto ujeto, quiene otan or realizar un gay

y ole En otro trmino, Levine artiia e Ia "naturaliza-in de Ia "ientia omoexual uetionaa or Pollak, omoveremo m aelante

Habra, entone, un oble movimiento Por un lao, Ia ree-renia e lo omoexuale or eambular en Ia "regin moralhabra io itriamente Ia reueta a Ia marginain a Ia quea oiea global lo onena abran enontrao al un "untode ga ara u eeo "rerimio or Ia mora oia

Para eirlo en trmino e eleuze Guattari, Ia oblai"homoexualita e abra "eterritorializao obre "Ia reginmoral (una eeie e eage libiinal e la urbe, oniireiual que e reeja en el tonimo mimo: "Boa o ixo,para "reterritorializare en una "territorialia eera, mara-a or Ia aein a lugare e enuentro, ao igoomune

Pero Ia ontituin e lo gay ghettos ameriano en tanto

oblain etable imliara un unto e reverin e Ia teninterritorializain/reterritorializainEl urgimiento e lo gay ghetos a Ia uanza ameriana on

u onentrain territorial u ientia totalizaora revelara

el ceto e I escilidd (I comidd erdid", crctrizd or rdslxs" d relcioes iterrsols y los qe dstc I rsistci d losvclos comitrios (I comidd rotid", crctrizd or rds

rotids" de rlcios), icly tercer modlo d lisis: Icomidd ecid" , d redes rmicds" q so iddits d Isjci6 los lmits dl brrio o de I vcidd, siedo sts . . rds ocosoldds, de lmites irecisos, qe est ml rerds strctrlmtr el cotrol socil iteo" (. 125 E comsci6, ls redsemcids rmificds est bie estrctrds r I dqisici6 drecrsos slemetrios trvs de r mero de coxioes xtriorsdirects e idirects" ( 12 s relcioes etr ls oblcios dl to vz dr er esds rir de este modelo de de ramcada


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Uno e lo eeto e eta naturalizai6n paree haber io progreivo reemplazo el prototipo ariatureo e Ia loaor el paraigma e una ientia ga reenia por lomilitante homoexuale, l ibernola e Ia imagen que hae elhomoexual , en Ia mejor e la hip6tei, un hombre aemiao ,

en Ia peor, una mujer allia omo reai6n ontra eetereotipo, ontina Pollak, el hombre upeiril' o maho etorn6 un ieal: abello orto, bigote o barba, uerpomuuloo A:

[ . . . ia l a a acipaci l xal ca c lia a a iifciaci l papl fi acli a acipaci xal paa acalm p a

fa ici iia a iia xal. (p 6

a inlinai6n a Ia guetiai6n n el entio e oentraci6n ultural reienial impliara a iea teenia a Iahomogeneizai6n, orientaa a Ia airmai6n e una ietiahomoexual , que reglamenta, moela iiplina lo geto, lo

Seymor Klenber nterreta as esta nsensble bsqeda de ascl

ndad": Antamente, Ia dlcdad de las vdas esconddas encontraba alvoen el comortamento afemnado excesvo y rotesco: ahra, Ia sres6n oneac6n del roblema moral mlcado en Ia elecc6n es mcho ms nocva"As, Ia masclndad es Ia nca verdadera vrtd los dems son valoredesrecables Y Ia masclndad, ara el caso, no es na noc6n flos6fca o nestado scol6co no est sq era vnclada moralmente a comortamentoElla rednda exclsvamente en Ia lamorzac6n de Ia erza sca" Klenber,1 s 8 y .

Sen l, Ia consecenca rctca de este cadro sera Ia roresvamotenca restrable en los sanas ga

or s ae, Blachford 181 ve en este fen6meno de masclnzac6n delmndo ga Ia eanenca de Ia domnac6n masclna roa del rdensocal lobal en Ia sbcltra ga A ar de 10 el nevo estlo masclno se to6 la forma domnante de exres6n en Ia sbcltra" El nevo rolhomosexal" rohb6 o certamente lmt6 la femnzac6n 188. Ell seradce en exresones dscrmnatoras del to: yo soy ga ero vos sosmarca" As, los homosexales afemnados van a ser esmatzados or loshomosexales ms 'normales " (pag. 1


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ocquengem en Baelona aee oa omo n ao naadspeiale en el etao e la omogeneizain e ientia-cin gay

As, eioio "intoeo omo la olaizain etavesti Roeta oe a niel el onmo e maa eaan

vlano a ea e eaoiain aitalita la eienepesin e una olain e taeti tamin eiente axploin el taeti aileo aee inia, ene otacas, que el congot e la aa el 0 iigio o lavanguaia gay no eneii olamente a a "maia aiitad (1982 ni a lo entendd e Guimae 9 inotambin a las llamaa "ala muee , e a uale ieenia-se contituy, aaiamente, uno e lo imeo oeio e

os gays "onientizao

8. En su dscripcin dl r d circulcin hoosul n Brloocqunghm (18) pint un bint clsco prcido brailoo istn hoosuls n Brclon [ Lo qu s so o litat dlfrnt homosul ctln, stidos djans brbudos, y qu considran a lorstis 'apolc . ] Pro n cll [ slo s n jotos hosmbguos, gigols dsbozdos militrs y turists" ocqungh ostt.] un rsistnci d loc ltin, trdicionl podor d na cutur

vgoros y s6lidnt nrizd n los lls d lo grnd puosmditrrnos y qu s opon odlo nglosjn d rsponsabilidd y dfctcin dlbrd" (pg 138)

. En un ntrst inugurl concdid rist Cl culron su pllid Rob Clos n conrcin con otros trstisrtcp d dfns riindictori dl grio. Sion s s hnto soy trsti y soy prostitut No stoy n sto porqu yo qur sino porqufu I ic form qu ncontr pr sr qullo qu sipr quis sr o smujr d or. Quin l dr mplo un trsti Ndi. y u trribldscrimincin n st sntido, qu ls utoridds no ls ipo Los trstis

stn n l fondo dl fondo d I pirid d ls inors grgdas" (sigundrss riindiccions spccs).

Ro Clos plic A cs irtos hobrs o sln con un r idoo or prconcpto. Pro slo tin ido o prconcptos si st con un igo un noi. S no, psn coss [. . Cd uno tin drcho sr lo qu s locurr, y so db sr rsptdo" (os 181) .

1. No sr pinn

perlongher - el negocio del deseo.pdf

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