periodico la verdad edición 688

“Trabajamos por una Sociedad Más Justa y en Paz”“Trabajamos por una Sociedad Más Justa y en Paz”

Yo soy Yo

Vivamos Juntos el Año de la Fe (Material Coleccionable)

Fundado en 1956 - Año 56 - San José de Cúcuta, Norte de Santander, Colombia - Valor: $ 1.200 - LEMA DEL MES DE OCTUBRE: Y USTEDES, ¿QUIÉN DICEN QUE SOY YO? EL MAESTRO

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Domingo 11 de Noviembre de 2012 688

Región

Especial - Psicología

Fascículo de colección

Los Juegos Nacionales 2012 se viven en Norte de Santander

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10-11 Especial

La desconfianza de los cucuteños

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Expresión

Pág. 17

LA NUEVA ERA,

Un Nortesantandereano, Obispo electo de Montería

“Dios me da una nueva oportunidad de vida”

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Nuestra Gente

Mons. Ramón Alberto Rolón Güepsa

Obispos del mundo: Nueva Evangelización exige propia conversión sin miedo ni pesimismo

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Sin Fronteras

NUEVO

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Es Vida Pastoral02 La erdadSan José de Cúcuta, Noviembre 11 de 2012

PRESIDENTEMons. Julio César Vidal Ortiz

Obispo de la Diócesis de Cúcuta

DIRECTORPbro. Germán Omar Hernández

SUBDIRECTORPbro. Carlos Alberto Escalante

EQUIPO DE REDACCIÓNDiana Paola Álvarez Rey C.S.Andrea Rodriguez Arias C.S.Pasante: Eliana Cárdenas

Pbro. Alvaro GutiérrezPbro. Diego FonsecaPbro. Jesús A. Gómez

DISEÑO Y DIAGRAMACIÓNFreddy Orlando Galvis Murillo

María Carolina Suárez

IMPRESOLa Opinión

Calle 9 # 8-87 Barrio El LlanoTelf. 5724601 - 5832247

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La persecución en la Iglesia

Habíamos afi r-mado en uno de los pasa-dos editoria-

les que la persecución siempre acompañará a la Iglesia porque siempre las fuerzas del mal se opondrán a los valores del Reino. También dijimos, que hoy la persecución es más sutil y, por eso, más peligrosa.

El secularismo expansi-vo del mundo de hoy se debe a diferentes causas, pero en el fondo se debe a una actitud radical de querer socavar los fundamentos en los que se ha

sostenido la cultura occidental y separar esta de los principios judeo-cristianos y volver a un paganismo práctico olvidando como expresó el gran Pablo VI que “El hombre que quiere construir una civilización sin Dios, no hace sino construir una civilización contra el hombre”.

En Colombia, que es un país eminentemente cató-lico, también se ha iniciado este proceso de secularización que se manifi esta en las leyes que se han introducido sobre el aborto y las que se quieren introducir sobre la eutanasia, el

matrimonio entre personas del mismo sexo y la adopción por parte de estas personas homo-sexuales, bajo los argumentos del desarrollo de la libre perso-nalidad, que la mujer es dueña de su cuerpo y de los derechos sexuales.

Se está tratando de in-troducir en la sociedad una mentalidad nefasta que des-truye a la persona humana y a la sociedad.

El argumento de que la mujer es dueña de su cuer-

po y, por consiguiente, puede abortar a su creatura cuando quiera pone inmediatamente a la madre contra su bebé en una actitud tremendamente egoísta que la lleva a asesinar a un embrión que ya es un ser humano distinto de la madre y del padre, que es el ser más indefenso y que tiene derecho a vivir.

De igual manera, se

quiere que el Congreso legali-ce el derecho a la eutanasia, o muerte asistida, bajo el sofi sma de “una muerte digna” y así, la persona, o los familiares

puedan quitarle la vida. Ambos proyectos son nefastos porque van contra la ley de Dios, pero también porque relativizan la vida, que es el primer derecho, y relativizando la vida se caen todos los demás derechos del hombre.

Dios llene de sabiduría a nuestros senadores y repre-sentantes y a los miembros de la Corte Constitucional para que no permitan este atentado contra la vida.

+ JULIO CÉSAR VIDAL ORTIZ

Obispo de Cúcuta

Concilio Vaticano II- 50 Años

Pág41

Pág8Saber decir

Pág31

Crucigrama

(Tercera parte)

San José de Cúcuta, de 2011Mayo 01










erdadLa Es Editorial

erdadLa Es Región

erdadLa Es Vida Pastoral

erdadLa Sin Fronteras

erdadLa Es Espiritualidad de Comunión

erdadLa Es Salud

erdadLa Es Liturgia

erdadLa Es Nuestra Gente

erdadLa Es Expresión

erdadLa Es Cultura

erdadLa Es Doctrina San José de Cúcuta, de 2011Mayo 01

3San José de Cúcuta, Septiembre 30 de 2012San José de Cúcuta, Noviembre 11 de 2012

Alrededor de 2 mil personas participaron el 2 de noviembre en la solemne Eucaristía en conmemora-ción de Todos los Fieles Difuntos, en el Cementerio Central de la capital nortesantandereana.

Durante la homilía, Monseñor Julio César Vidal Ortiz invitó a los fieles católicos a unirse en oración por todos los difuntos y alentó a la comuni-dad en la esperanza y en la fe en aquel que es la Resurrección y la vida. “No tenemos un Dios de muertos sino de vivos”, enfatizó el prelado.

La Eucaristía fue concelebrada por los sacerdotes Jorge Andrés Suárez Flórez, capellán del Campo Santo, quien con la ayuda de la comunidad ha podido embellecer esta hermosa capilla; y el padre Jesús Martín Vega, párroco de Nuestra Señora de las Angustias.

El capellán del cementerio, el padre Jorge Andrés, agradeció a todas

Con el objetivo de socializar los resultados de la evaluación tanto de las Vicarías como de las Comisiones Pastorales, proyectar la Programa-ción Diocesana 2013 y reflexionar sobre el Pro-blema Fundamental e Ideal, trazados a la luz del Plan Global Diocesano de Nueva Evangelización, la Vicaría de Pastoral, con la participación de los Vicarios y Decanos territoriales y las Comisio-nes de las cinco Áreas Pastorales: Comunitaria, Especializada, Servicios, Ministerial, organismos y estructuras, ha venido desarrollando una serie de encuentros.

La Próxima jornada, Asamblea Diocesana 2012, se llevará a cabo el 17 de noviembre, en el colegio Salesiano, de 8 a 12 de la mañana.

Se invita al presbiterio, EPAP´s, Comu-nidades Religiosas, Seminario Mayor y Menor, Movimientos Apostólicos, EDAP y Comisiones Pastorales a participar en este encuentro, en el que se hará la apertura oficial del año pastoral 2013.

Alrededor de 100 agentes pastorales asistieron al Encuentro de Comisiones Pastora-les, desarrollado en el Seminario Mayor San José.

Conmemoración de todos

los fieles difuntos

Avanza planeación 2013 en la Diócesis de Cúcuta

CumpleañosNoviembre 22

• Rito Antonio Botello Gallo Noviembre 23

• Alfonso Prieto Guzmán Noviembre 26

• Pedro Alejandrino Botello Ortega Noviembre 27

• Mario Alberto Hernández Medina Noviembre 28

• Oscar Alexis Pérez Morales

Aniversario de ordenaciónNoviembre 21

• Freddy Ramírez Peñaranda• Ender Gabriel Ruíz Villamarín

Noviembre 22• Eloy Mora Peñaranda

Noviembre 25• Antonio Solano Solano

• José Antonio Ortiz Rivera Noviembre 26

• José Gustavo Acero Medina • Javier Alexis Agudelo Avendaño

• Jesús Uriel Cristancho Torres • Pedro Orlando Mora Robayo

• Humberto Nieto Meza • Jesús Omar Osma Aldana

• Luis Ignacio Osorio Solano • Eduard Reynel Tamara Rojas

• Hernando Enrique Chivita León • Eloy Jaimes Ureña

• John Alcides Castro Yanquen • Juan Carlos Lemus Torres• Benedicto Vaca Cáceres

Noviembre 27• Germán Omar Hernández Pinto

• Rito Antonio Botello Gallo Noviembre 28

• José Leonidas Cristancho Cáceres • José Santos Ortega Lizcano • Luis Enrique Ortiz Cárdenas • Cesar Augusto Prato Parra

• William Ramón Santamaría Flores • Luis Enrique Sequeda Marín

• Wilmar Alexander Díaz Rodríguez • Oscar Alexis Pérez Morales

• Víctor Manuel Torrado QuinteroNoviembre 29

• Jesús Esteban Osorio • Álvaro Iván Gómez Suarez

• Ovidio Antonio Peñaranda Gutiérrez Noviembre 30

• Zady Bermúdez Villamizar • Freddy Martín Celis Celis

• José Agustín García Sánchez • José Alejo Gelves Vega

• Freddy Antonio Ochoa Villamizar • Jesús Rafael Mendivelso Benítez

• Carlos Alberto Escalante Rodríguez

Felicidades

las personas por su valiosa presencia en esta celebración, de igual manera agradeció la presencia de Mons. Vidal, del padre Martín Vega, de la Policía Na-

cional y la Defensa Civil, instituciones que velaron por el orden y la vigilancia ante tantos fieles que visitaron a sus seres queridos fallecidos.

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erdadLa Es EditorialSan José de Cúcuta, Mayo 01 de 2011

erdadLa Es RegiónSan José de Cúcuta, de 2011Mayo 01

erdadLa Es Vida PastoralSan José de Cúcuta, de 2011Mayo 01

erdadLa Sin FronterasSan José de Cúcuta, de 2011Mayo 01

erdadLa Es Espiritualidad de ComuniónSan José de Cúcuta, de 2011Mayo 01

erdadLa Es SaludSan José de Cúcuta, de 2011Mayo 01

erdadLa Es LiturgiaSan José de Cúcuta, de 2011Mayo 01

erdadLa Es Nuestra GenteSan José de Cúcuta, de 2011Mayo 01

erdadLa Es ExpresiónSan José de Cúcuta, de 2011Mayo 01

erdadLa Es CulturaSan José de Cúcuta, de 2011Mayo 01

erdadLa Es DoctrinaSan José de Cúcuta, de 2011Mayo 01

San José de Cúcuta, Noviembre 11 de 2012

Prensa CospasEl viernes 26 de octubre, en la

biblioteca Pública Julio Pérez Ferrero de la ciudad de Cúcuta, se reunieron en un gran evento, los beneficiarios del proyecto “Incidencia de las comunidades en estrategias de desarrollo y fomento de procesos comunitarios de producción y comercialización autogestionada - INDECO”, de los ocho municipios en donde se ejecuta a través de las jurisdic-ciones eclesiásticas del departamento y que es cofinanciado por Caritas Alemana y La Unión Europea, para participar en el Foro “Planeación y Presupuestos Participativos, Como Estrategia de Buen Gobierno”, que se realizó gracias al apoyo de la Corporación de Servicio de Pastoral Social de la Diócesis de Cúcuta y la Gobernación de Norte de Santander.

El foro se instaló con la presencia de el Presbítero Juan Carlos Cárdenas Toro, Subdirector del Secretariado Nacional de Pastoral Social, Presbítero Abimael Bacca Vargas, Director de la Corporación de Servicio de Pastoral Social de la Diócesis de Cúcuta, Caro-lina Sabagh, Secretaria de Desarrollo Económico, Johana Durán, Secretaria de Fronteras y Cooperación Internacional y Cristian Alberto Buitrago, Secretario de Planeación, funcionarios departamenta-les, Monseñor Julio César Vidal Ortiz, Obispo de la Diócesis de Cúcuta, no pudo asistir por otros compromisos, sin em-bargo por medio de un vídeo, manifestó

la importancia del desarrollo del evento, y así mismo saludo a todo el auditorio.

Se dio comienzo con la ponencia del Doctor Cristian Alberto Buitrago, Secretario de Planeación Departamental, quien expuso el Plan de Desarrollo “Un Norte Pa’ Lante”, de la actual adminis-tración, a partir de su intervención se desplegó el primer conversatorio, en el cual los asistentes pudieron despejar sus dudas, y plantear interrogantes para ser resueltos desde las administraciones de-partamental y municipales. El siguiente momento condujo a relatar las historias sobre los aprendizajes obtenidos a partir de la experiencia en la ejecución del proyecto en sus comunidades.

En la tarde se realizó la segunda ponencia central, a cargo de la Comu-nicadora Social Olga Beatriz Gutiérrez “Presupuestos Participativos: Metodolo-gía para Democratizar el Poder”, la cual finalizó con la presentación de las ocho comunidades y la entrega de los planes de vida realizados en cada vereda.

Para concluir la jornada, se pre-paró un acto cultural con el apoyo de instituciones educativas, la Universidad Simón Bolívar le dio un toque de alegría y sabor a los asistentes con el grupo de tamboras, posteriormente se presentó el grupo de danzas de la Universidad Francisco de Paula Santander, quienes bailaron el reconocido bambuco Las Brisas del Pamplonita, con el cual des-pidieron al público.

Acnur y Cospas entregan camisetas deportivas a niños y jóvenes de Las Delicias y Manuela Beltrán

Taller de Jóvenes lectionautas

Con total éxito se realizó el Foro “Planeación y presupuestos participativos,

como estrategia de buen gobierno”Las comunidades Manuela

Beltrán y Las Delicias, iniciaron la jornada con un partido de fútbol, donde los niños y jóvenes mostra-ron su pasión por este deporte, el cual han practicado con profesores profesionales, gracias al apoyo del Instituto Municipal de Deportes y a la ejecución del proyecto “Integra-ción Local a través de un Ejercicio de Micro Política Pública” que es ejecutado por COSPAS y financia-do por ACNUR, quienes han sido

los gestores para la creación de las escuelas deportivas que benefician estos asentamientos de la ciudad de Cúcuta.

Matilde Balmaceda, líder de Manuela Beltrán, manifestó el agra-decimiento a ACNUR y COSPAS, ya que es una excelente oportunidad para los jóvenes, porque este tipo de iniciativas los alejan de las influencias negativas del entorno en el que viven, les generan una esperanza y nueva expectativa de vida.

30 jóvenes partici-paron en el segundo taller de Jóvenes lectionautas que se llevó a cabo en la Diócesis bajo la coor-dinación de la Pastoral Juvenil.

El Seminario Ma-yor fue el escenario del encuentro cuya temática estuvo dirigida por el padre Jorge Bustaman-te, quien se refirió a los pasos y la importancia de leer la Sagrada Es-critura.

Como compromiso de la jornada, los jóvenes socializarán el encuentro

con los grupos juveniles en cada una de las parroquias.

05Es Vida PastoralLa erdad San José de Cúcuta, Noviembre 11 de 2012

Asamblea General de ‘La Gran Alianza’Con el objetivo de proyectar la organiza-ción técnica

de la Gran Alianza, espacio de diálogo, concertación, articulación e incidencia de la sociedad civil organizada ante los entes gubernamen-tales en materia de política social, se desarrolló el 29 de octubre la Asamblea General de ‘La gran Alianza’, a la que pertenecen la academia, organizaciones no guberna-mentales y la Iglesia Católica.

Reunidos en la Curia Diocesana defi nieron objetivos y ejes de trabajo del grupo, el cual ya ha tenido gran inciden-cia en el componente social del Plan de Desarrollo Departa-mental, en cuya construcción participó de manera activa

lográndose la aceptación de 42 de las 47 propuestas hechas por la sociedad civil y la Iglesia, en miras de su objetivo primario: coadyuvar al ‘Buen Gobierno’, la equidad y la paz, desde un modelo de desarrollo integral e incluyente.

Participaron en la jor-nada las universidades de la región, distintas organiza-ciones no gubernamentales, fuerzas vivas del departa-mento, organismos que tra-bajan el tema de participación ciudadana y representantes de las pastorales sociales de algunas de las Iglesias Particulares vinculadas al Proyecto: Arquidiócesis de

Nueva Pamplona, Diócesis de Ocaña, Diócesis de Tibú y Diócesis de Cúcuta.

Los ejes de trabajo definidos son: grupos étnicos, frontera, medio ambiente, gobernabilidad y paz.

Como acción próxima se proyecta la realización de una Cumbre Social.

El encuentro fue liderado por los obispos de Tibú y Cúcuta, Mons. Omar Alberto Sánchez Cubillos y Mons. Julio César Vidal Ortiz, respectivamente.

El obispo de la Diócesis de Tibú, Mons. Omar Alber-to Sánchez Cubillos, realizó con su clero diocesano los retiros espirituales en el Ta-bor – Nueva Vida, del 22 al 27 de octubre.

Un espacio de oración en el que re-flexionaron sobre el Ser del sacerdote, des-de las distintas dimen-siones humanas, exis-tencial y espiritual.

Retiro anual clero de la Diócesis de Tibú

Debemos renunciar a una educación domesticadora para entrar en una educación liberadora: Mons. Vidal

Esta fue la propuesta central del obispo de Cúcu-ta, Mons. Julio César Vidal Ortiz, durante su interven-ción en el Primer Congreso Internacional en Educación, Orientación e Intervención Psicopedagógica, organiza-do por CINOP (Corporación de Apoyo e investigación en Orientación Profesional y Ocupacional) con el aval de la universidad Francisco de Paula

Santander (UFPS) y otras uni-versidades e instituciones edu-cativas y ONG’s de la Región.

El prelado enfatizó que el docente está llamado a “renunciar a una educación domesticadora, solo de comu-nicación y conocimiento, para entrar en una educación libera-dora, donde él se involucré con el estudiante y se haga uno más entre ellos”, tratando de cono-cer su historia, sus problemas,

para de esta manera impartir una educación acertada; te-niendo como base y pilar la transmisión de valores.

Por otra parte, Mons. Vidal destacó la importancia de recuperar la triada educando, educador y padre de familia, pues solo con un trabajo articu-lado, según señala, es posible formar buenos ciudadanos.

Asimismo, afi rmó: “no cabe duda que sanar interior-

mente a los niños es funda-mental para tener personas de bien. Así que la educación en valores, a partir de la propuesta de Jesucristo, del Evangelio, es el fundamento de la educación para la paz”.

En este evento interna-cional con ponentes de España, Costa Rica, Perú y Ecuador,

también participó el sacerdote Álvaro Gonzáles, catedrático en la UFPS, quien desarrolló el tema: Formación en Habilidades Sociales para una Cultura de Paz, reforzando la propuesta de educación con base en valores y la urgencia de recuperar la estruc-tura familiar como núcleo inicial de formación del sujeto social.

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Es Vida Pastoral06 La erdadSan José de Cúcuta, Noviembre 11 de 2012

Villa Caro, una tradición cimentada en la fe cristiana

A partir de 1906 la parroquia San Pedro Apóstol del

municipio de Villa Caro, empezó hacer historia en la comunidad; un camino que desde 1952 tomó rumbo en la Diócesis de Cúcuta, pues ésta abonó sus raíces en la Arqui-diócesis de Santa Marta y la Diócesis de Ocaña, las cuales aportaron a su desarrollo. El templo actual fue construido en 1895, gracias al aporte de toda la comunidad junto al señor Elauterio Jácome Lif, arquitecto de la obra.

“Comunidad de Comunidades, evangelizada y

evangelizadora”El municipio cuenta

con 33 veredas y el casco urbano que está conformado por diez grupos eclesiales, San Miguel Arcángel, Jesús Nazareno, Sagrado Corazón, Espíritu Santo, Santa Bernar-dita, Santo Domingo Savio, Divino Niño, Santa Teresita, Santísima Trinidad y Cristo Rey. La zona rural se distribu-ye en tres sectores, La vega, La cueva y San Juan.

La fiesta patronal se hace en la solemnidad de San Pedro y San Pablo, el 29 de junio, pero no solo a ésta celebración le dan importan-cia, también a otras fechas especiales que la comunidad ha establecido debido a la re-ligiosidad popular que maneja.

En la actualidad cuentan con diversos grupos eclesiales y movimientos apostólicos, entre ellos: Legión de María, Nazarenos, Catequistas rurales y urbanos, EPAP, Moderado-

res, Mensajeros y Secretarios, Pastoral Educativa, Coro pa-rroquial y el grupo Juvenil, que esperan fortalecer, así como las asambleas familiares en su trabajo pastoral.

En medio de todo este trabajo, Matilde Helena Ortiz Vásquez, agente de pastoral invita a la comunidad a “seguir creciendo como persona y es-piritualmente”, recordando con entereza que “los valores se tra-bajan realmente en la Iglesia”.

Su tierra, el tesoro más preciado

Villa Caro está confor-mada por 5.300 habitantes aproximadamente, es una comunidad de paz, que gracias

a su tradición mantiene viva la fe del pueblo y la generosidad para con los necesitados, “su gente es muy amable, creyen-te, muy católica, con princi-pios humanos y con buenas costumbres religiosas”, señala el padre William Gelves, pá-rroco de la comunidad.

Los habitantes en la actualidad cuentan con una fuente de ingreso principal que aporta en gran medida a su sustento: el ganado y los de-rivados de la leche, pero éstos y otros productos se han visto afectados debido al deterioro que presentan las vías para comercializar los productos.

Diana Marcela Sepúl-veda Bayona, personera del municipio e integrante de

EPAP, habla de las necesida-des más sentidas de la pobla-ción: la salud, la educación y las vías de acceso, “cuando hay cosechas de productos se ve la pérdida porque no hay forma de sacarlos para comer-cializarlos, igualmente cuando se presentan urgencias de tipo médico ha sido necesario so-licitar el apoyo de municipios vecinos para que puedan tras-portar a los pacientes”.

En medio de dichas necesidades el padre William habla de la prioridad que debe dar el gobierno al campo en todos los aspectos antes mencionados y sobre todo, en proyectos que ayuden a su desarrollo.

Perfil del párroco El padre William Gel-

ves nació en Cúcuta el 12 de octubre de 1979. En el 2.000 ingresó al Seminario Mayor San José de Cúcuta y recibió la ordenación sacerdotal el 9 de diciembre de 2006, de manos de Monseñor Oscar Urbina Ortega. Fue nombra-do vicario en la parroquia Sagrada Familia, trabajó en la curia como promotor de justicia y capellán del colegio María Reina. Fue párroco de Nuestra Señora del Carmen del municipio de Bucarasica durante dos años y actual-mente es párroco de San Pe-dro Apóstol, en el municipio de Villa Caro.

Padre William Gelves Parroquia San Pedro ApóstolAgentes Pastorales comparten

con nuestro obispo

07Es EspecialLa erdad San José de Cúcuta, Noviembre 11 de 2012

Néstor Aristizábal A. Psicólogo, Interciencias-O.N.G.

soy Yo Yo

IDENTIDAD,

“Para orientarse en el laberinto de la existencia”

Una pregun-ta al pare-cer simple, pero muy

fundamental, que ha inspi-rado durante siglos a fi ló-sofos, creyentes de diversas religiones, poetas, y a cuan-tos han refl exionado acerca de la naturaleza humana, es la pregunta acerca de sí mismo: ¿Quién soy yo?. Es fundamental porque se trata de la percepción de nosotros mismos, de la imagen que creemos proyectar, en una palabra, de nuestra propia identidad.

La identidad se va construyendo poco a poco, a lo largo de la vida, a partir de la imagen del propio cuer-po, masculino o femenino, gracias al sentido del tacto, las caricias de la madre, al contacto de las manos con el propio cuerpo y con el medio ambiente, a la imagen que vemos de nuestro cuerpo en el espejo.

Desde el comienzo, las personas que ro-dean al niño le comunican cons-tantemente lo que piensan y sienten acerca de él, y así van moldeando la imagen que ten-drá de sí mismo en el futuro. En esa cons-trucción de la percepción de sí mismo tienen gran importancia los modelos de identificación, que son los personajes heredados de nuestra infancia.

E l n iño pequeño quiere ser como su papá, o como Batman o Superman, o Wody. La niña quiere ser como su mamá o como Blan-ca Nieves o volar como la Mujer Maravilla o parecerse a Barbie la artista de moda y a veces se transforma, al menos con el vestido, en lo que quisiera ser. Es el disfraz del día de los niños.

Sobra decir que todo

el proceso va acompa-ñado de altas dosis de emocionalidad – se trata de nosotros mismos-. La autoestima, que es la carga afectiva, positiva o negativa que ponemos a nuestra autoimagen. Dicha autoestima se refl ejará más tarde en la personalidad segura de sí misma, que logra lo que se propone en la vida porque confía en sus capacidades, o, por el contrario, en la personalidad tímida, in-segura, que no confía en sus capacidades, y antes de comenzar cualquier proyecto, ya “siente” que no va a tener éxito.

En algún momen-to de la infancia toma-mos conciencia de nosotros mismos, y vamos dando signifi cado a esa identidad, que ya veníamos constru-yendo, sin darnos cuenta.

Por el resto de nuestra vida, ire-mos moldeando conscientemente la identidad que hemos comen-zado a construir en la infancia, h a c i é n d o l e ajustes, a medi-da que tenemos nuevas expe-riencias, positi-

vas o negativas, al mirarnos en el espejo y nos vemos más bonitos o más feos, más gordos o más fl acos, jóvenes o más viejos, al escuchar lo que dicen de nosotros, pero siempre tendremos la sensa-ción de ser la misma persona, a pesar del paso del tiempo.

Y, ¿dónde está la cla-ve de ser uno y el mismo a través del tiempo?. En la memoria, en el recuerdo que tenemos de nosotros mismos. Como las expe-riencias van dejando una huella en nosotros, esos recuerdos con su carga emocional contribuyen po-derosamente a moldear y ajustar la autoimagen. Es el

pilar sobre el cual, madura-mos como persona humana, construimos nuestro futuro, nos relacionamos con los otros. En algún momento descubrimos, por ejemplo, que tenemos más habilidad para esto o aquello, pese a lo que los otros nos decían.

En la construcción de la identidad confluyen

varios factores: • La imagen del cuerpo,

masculino femenino. • La carga afectiva que

ponemos en esa imagen (autoestima).

• La influencia de las personas con las cua-les establecemos lazos afectivos (modelos de identifi cación).

• Las habilidades que va-mos descubriendo en nosotros: físicas, in-telectuales, afectivas, sociales, artísticas.

• Las experiencias, exi-tosas o frustrantes, al interactuar con el medio ambiente y con los otros.

Pero, ¿qué sucede cuando esa identidad es irreal o socialmente dis-funcional?. En algunas personas esa imagen pue-

de estar distorsionada: no son lo que creen ser, no se aceptan como son, o quisieran ser otro distinto del que realmente son, o cambia fundamentalmen-te, según el ambiente y las circunstancias pierden autenticidad, no son efec-tivos, desaprovechan sus habilidades, se alienan, desconciertan a los demás, que no saben realmente con qué clases de persona están tratando.

Comprenderá usted lo que significa la identi-dad para interactuar en la relación de pareja, en la fa-milia, en la comunidad, en el trabajo, para lidiar con

los problemas y afanes, de cada día, para proyectar nuestro futuro. De ahí la importancia de ayudar a los hijos a construirse una auténtica identidad, con la cual triunfarán en la vida.

Si usted quiere sa-ber algo más acerca de s í mismo, escr iba , s in mucho afán y con toda sinceridad las diez pala-bras o las diez frases que mejor lo definen. Será una forma de conocer más acerca de sí mismo. Recuerde lo que dijo el f i l ó so fo Sóc ra t e s : “e l conocimiento de sí mis-mo es el principio de la sabiduría”.

“El

conocimiento de si mismo es el principio de la sabiduría” (Sócrates)

Néstor Aristizábal A. Psicólogo, Interciencias-O.N.G.

8

Es Especial08 La erdadSan José de Cúcuta, Noviembre 11 de 2012

Saber decirPor: Adela Cortina, catedrática de Ética y fi losofía Política

de la Universidad de Valencia y autora de justicia cordial, trotta, 20101

poderosos para conectar a las personas que la incomunica-ción entre los seres humanos debería dormir ya el sueño de los injustos.

Pero, ¿es realmente así?, ¿nos comunicamos mejor por eso? No parece. Y tal vez en el fondo de ese fracaso se encuen-tre, entre otras muchas causas, ese no saber decir, ese descuido del lenguaje, que es un mal endémico.

Si atendemos al voca-bulario habitualmente usado no sólo en la calle, sino en los medios de comunicación y entre los personajes públicos, al Diccionario de la Real Aca-demia Española le sobran miles de términos. Con unos cuantos intentamos arreglárnoslas para expresar tal cantidad de conte-nidos que el fracaso está asegu-rado y el intento naufraga en un lenguaje paupérrimo.

Caso emblemático es el verbo “realizar”, que lo mismo pretende servir para un roto que para un desconocido. Como decía hace poco un amigo, aca-baremos “realizando” tortillas.

No ayuda mucho en este menester el lenguaje de los SMS, tejido de peculiares abre-viaturas y “emoticones”, ni la celeridad con la que suelen escribirse los mensajes electró-nicos. Se redactan a toda prisa, con la misma prisa se envían, y si por casualidad al remitente se le ocurre repasarlos después de haberlos mandado, se le hiela la sangre en las venas ante la canti-dad de faltas cometidas, si es que tiene un mínimo de sensibilidad ante el asesinato de la lengua.

Y no son sólo gente de escasa formación cultural la que llena de fal-tas los correos, sino profeso-res, perso-nas supues-t a m e n t e cultivadas, a l u m n o s brillantes.

Encon-trarse con un inadecuado “de que” en el len-guaje

“Saber hablar, saber escribir, saber decir son capacidades básicas. Quienes cuentan con ellas tienen un poder del que carecen los que no saben expresar lo que llevan dentro”.

08 San José de Cúcuta, Noviembre 11 de 2012

oral y escrito, topar con un rotundo “grosso modo”, y en-terarse de que la misa fue “de corpore insepulto” son cosas corrientes en la vida cotidiana.

Ante esta preocupante realidad es menester recordar que para cultivar el buen uso del lenguaje es indispensable la formación que viene de la lectura habitual y atenta de buenos libros, viene de una escuela convencida que se hace un fl aco servicio a los alumnos cuando no se les ayuda a cuidar el lenguaje, a saber comprender, exponer, redactar, porque más li-bres serán de comunicar los que piensan y manejan el discurso con soltura. Los informes sobre la calidad de nuestra educación nos ponen una nota pésima y, por desgracia, no sin razón.

Y es que sin duda es malo para la sociedad quemar libros,

pero no es mucho mejor no leer los que están en la

calle ni es mucho mejor destrozar el lenguaje.

número apabullante de redes que conectan entre sí todos los lugares de la tierra, nos ha Salvado de las limita-ciones comunicativas de otros tiempos.

Los chats, los blogs, la televisión y la radio inte-ractiva, las TIC que pueblan las aulas escolares y uni-versitarias, por supuesto los correos electrónicos y los teléfonos móviles con su inabarcable cantidad de prestaciones y, por último, pero no en último lugar, el power point son medios tan

“Me lo sé, pero no lo sé decir”es una de esas angustiosas expresiones, a medio camino entre la coartada y la sinceridad, que se oye decenas de veces en la escuela. Ante la pregunta elemental cuya respuesta el alumno debería conocer, o al menos eso se supone, responde con esta ancestral muletilla, con la que pretende defenderse de cualquier sospecha de ignorancia.

El hombre – venía a decir Aristóteles- es un animal social, porque cuenta con un tesoro pre-cioso, la palabra, que le permite deliberar con las demás personas sobre lo justo y lo injusto, sobre lo bueno y lo conveniente. Y ésta es la buena vida social, la de aquellos que dialogan sobre sus deseos, sus preferencias, sus valores y tratan de decidir conjuntamente qué les parece mejor. Pero ¿cómo puede llevar-se adelante este proyecto de vida en común sin, entre otras cosas, saber decir?

Podría parecer que en ésta nuestra “sociedad de la in-formación” la infi nita cantidad de cauce de comunicación, el

1. Publicado en El País, abril 2011, enviado por el Centro Universitario Ignaciano, P. Eugenio Páramo Ortega, S.J.

09Es Vida PastoralLa erdad San José de Cúcuta, Noviembre 11 de 2012

El periódico La Verdad felicita de manera especial a las comunidades parroquiales de Todos los Santos, San Martín de Sardinata, San Martín de Tours y San Martin de Porres quienes recientemente celebraron sus fi estas patronales.

Animamos a estos fi eles para que de la mano de sus párrocos, los sacerdotes Antonio Martínez, Rito Botello, Benedicto Bacca y William Gómez continúen creciendo en la fe, con dinamismo pastoral y compromiso cristiano.

Nos unimos en Oración en su Fiesta Patronal

Todos los Santos San Martín de Sardinata San Martín de Tours San Martín de Porres

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E-mail: [email protected]

Dando continuidad al pro-ceso de transferencia de conoci-mientos, promovido en el marco de la escuela de liderazgo del proyecto “Seguridad Alimen-taria y Construcción de Paz en el Nororiente Colombiano” que actualmente fi nancia el Ministerio de Cooperación al desarrollo-BMZ y la Caritas Alemana, se realizaron cuatro talleres sobre los siguientes temas: manejo de bovinos, organizaciones sociales e incidencia política, mecanismos de participación ciudadana y de-rechos constitucionales.

Con estos encuentros se pre-tende que los líderes campesinos de las veredas Armenia, Alianza,

Primavera, Guaimaral (Lourdes), El Triunfo y San Isidro (Gramalo-te), la Curva, El Espejo, Cienega (Bucarasica), Naranajales, San José y Berlín (La Victoria) Santa Barbará y San Antonio (Corregi-miento El Carmen de Nazareth), y las familias participantes adquie-ran habilidades y destrezas que les permita mantener constantemente procesos de desarrollo a nivel pro-ductivo y ser más efi cientes en el manejo del ganado bovino en sus fi ncas, y habilidades que permitan el empoderamiento de acciones para contribuir en el mejoramien-to de la calidad de vida a nivel familiar y comunitario, desde la proyección de cada uno de ellos.

COSPAS a través de pastoral rural y de la tierra contribuye al

empoderamiento del campoPrensa cospas

1010

11Es EspecialLa erdad San José de Cúcuta, Noviembre 11 de 2012Es Especial10 La erdadSan José de Cúcuta, Noviembre 11 de 2012

La Palabra de Dios, alerta so-bre el peligro de desvirtuar la

verdadera fe recibida en el Bau-tismo, llegando incluso a la ne-gación de Jesús, el Hijo de Dios, como nuestro único salvador:

“Habrá entre ustedes fal-sos maestros que introducirán herejías perniciosas, llegando hasta negar al Señor que los re-dimió… Muchos los escucharán y por causa de ellos será blasfe-mado el camino de la verdad”. (2 Pe 2, 1-2).

Justamente uno de esos peligros en que el católico

de hoy se puede ver en-vuelto, a veces sin ser consciente de ello - por mero atractivo o por la sed espiritual del corazón humano - es la corriente cultural y religiosa de la Nueva Era.

¿Qué es la Nueva Era?

Más que un movi-miento, la nueva era se trata

de una corriente espiritualista o mejor, un ambiente, conformado por un entramado amplio de se-guidores, que necesariamente no se conocen y que rara vez se re-únen. Su característica consiste en pensar globalmente y actuar localmente, en fenómenos tan variados como la música, el cine, seminarios, talleres, reti-ros, terapias, y en otros muchos acontecimientos y actividades relacionados con angelología, relajación, energía, médiums, adivinación, yoga, metafísica, meditación trascendental, as-

trología... muy de moda en la televisión y el internet, que son presentados en un lenguaje de amor y de luz, pero que nada tiene que ver con Dios.

No se trata de una re-ligión organizada como mo-vimiento, sino de una reli-giosidad esotérica que por lo general pretende sustituir a Dios por energía, para llevar al yo humano aparentemente, a lograr su autorrealización. La nueva era no reconoce mas au-toridad espiritual, que la propia experiencia personal interior. Su fuerte acogida en nuestro tiempo, se encuentra motivada por el anhelo del hombre de una espiritualidad más pro-funda, de algo que le toque el corazón y le permita hallar sentido a un mundo confuso y opresor; pues se considera

¿Qué peligros representa la nueva era para los

Cristianos Católicos?

• Desvirtúa la imagen de Dios, al ser sus-tituida por energía interior o cósmica.

• Desfi gura la persona de Jesucristo, ridi-culizando su sacri-fi cio redentor en la cruz y su misión salvífi ca.

• Niega la salvación venida de Cristo, pues el hombre pue-de auto-salvarse.

• Cambia el concepto de Resurrección por el de reencarnación, como una participa-ción en la evolución cósmica, negando los conceptos de cielo o infi erno.

• Afi rma la perfección de la persona huma-na, negando el valor de cooperación con la Gracia Divina.

• Descarta la respon-sabilidad moral del actuar humano, ne-gando la existencia del pecado.

• Reduce a nada el valor de la oración cristiana, vale es la meditación.

• Deforma el mensa-je y contenido del Evangelio, dándole otro sentido explica-tivo.

• Despersonaliza al hombre, pues des-aparece como indivi-duo en el entramado cósmico y global, pues lo importante es la “totalidad”.

• Rechaza la autori-dad magisterial de la Iglesia como por-tadora del sagrado depósito de la fe y la revelación cristiana.

Podrían enumerarse los siguientes peligros como los más relevantes:

en esos casos, que la religión cristiana ya no le ofrece lo que necesita realmente.

¿Cuál es su diferencia con el Cristianismo?Nos dice el documento

‘Jesucristo Portador del agua de la vida’, del Consejo Pontifi cio de la Cultura y del diálogo inte-rreligioso, que “algunas versio-nes de la Nueva Era dominan las fuerzas de la naturaleza y buscan comunicarse con otros mundos para descubrir el destino de los individuos, para ayudarles a sintonizar con la frecuencia ade-cuada y sacar el máximo partido de sí mismos y de sus circuns-tancias. El cristianismo, por su parte, es una invitación a dirigir la mirada hacia el exterior, más allá, al « nuevo adviento » del Dios que nos llama a vivir el diálogo del amor”.

Indicaciones prácticas a tener en cuentaAnte el anhelo de una

espiritualidad mas profunda, solo queda volver la mirada a Jesucristo, que en el relato de la Samaritana (Jn 4, 10-15) se nos ofrece como el agua de la vida cuando nos dice: “el que beba del agua que yo le de, no tendrá sed jamás, sino que el agua que yo le de se convertirá en él, en fuente de agua que brota para la vida eterna”. Solo Jesús, puede saciar la sed espiritual y el an-helo de Dios, del hombre que busca un sentido para su vida. Se requiere es aprender a reco-nocerle, creer en Él y abrirse a su Palabra, para fi nalmente motivar con su experiencia de fe a otros, a ir en busca de Jesús.

El católico de nuestro tiempo ha de tener una clara identidad cristiana, es decir, no puede mezclar los elementos propios de su fe, con elementos de la nueva era, incluyendo por ejemplo: el culto a los ángeles como amuletos de protección o buena suerte, el Yoga y demás técnicas de relajación, el ho-róscopo, las cartas astrales, los cirios de colores para atraer el amor o el dinero, etc. Aun cuan-do todo ello se nos presente de manera inofensiva y disfrazada de bien, en realidad todo eso representa un serio peligro de

idolatría y de infi delidad a Dios; cayendo en la tentación de servir a dos señores, para fi nalmente entregarse al uno y despreciar al otro (Mt 6, 24).

Finalmente en relación con los grupos de oración, hay que tener un especial cuidado, para que no se termine desfi gu-rando la oración cristiana en su objeto y contenido: una oración dirigida al Padre, por el Hijo, en el Espíritu Santo. Muchas personas, consideran que no hay peligro alguno, en tomar pres-tados elementos de la sabiduría oriental, asumiendo la práctica de la “meditación trascendental” sin determinar claramente, si se establece una relación con el Dios revelado en Cristo o más bien con otra revelación, o con las profundidades ocultas del yo.

La gracia santificante vs la energía

El dios de la nueva era es energía pura, un dios desperso-nalizado concebido como una extensión del cosmos, la fuerza vital o alma del mundo presente en cada ser, en mi yo. Se trata de una concepción muy diferente a la concepción cristiana de Dios, que es en sí mismo personal, Padre, Hijo y Espíritu Santo, y ha creado el universo a fi n de compartir la comunión de su vida con las personas creadas.

LA NUEVA ERA

Por: Juan Carlos Ballesteros Celis, Pbro.

“Dios, que habita una luz inaccesible, quiere comunicar su propia vida divina a los hombres libremente creados por él, para hacer de ellos, en su Hijo único, hijos adoptivos. Al revelarse a sí mismo, Dios quiere hacer a los hombres capaces de respon-derle, de conocerle y de amarle más allá de lo que ellos serían capaces por sus propias fuerzas” (C.I.C 52). Dios no se identifi ca con el principio vital entendido como el « Espíritu » o « energía básica » del cosmos, sino que es ese amor, absolutamente diferente del mundo, que está sin embargo presente en todo y conduce a los seres humanos a la salvación.

Esa salvación es pura “Gracia de Dios” que comu-nicada en los sacramentos, nos capacita para recibirla como un don gratuito de su benevolencia.

No se trata de energía, es la Gracia Santifi -cante que nos envuelve por la ac-ción del

Espíritu Santo, para ser capaces de Dios y abrirnos a su miste-rio, realizándose en nosotros y en todos los que la habiten, el gran misterio de la redención, para gozar eternamente de la gloria del cielo.

Hemos sido creados para perma-necer en Dios, nues-tra meta es Dios que será todo en todas las cosas (1 Cor 15, 28).

12

Sobre un campo cuadrado, enmarcado, se representa simbólicamente una barca - imagen de la Iglesia - en navegación sobre olas apena insinuadas gráfi camente, cuyo árbol maestro es una cruz que iza las velas con signos dinámicos que realizan el monograma de Cristo; el fondo de las velas es un sol que asociado al monograma hace referencia también a la Eucarístia.

«La puerta de la fe» (Hch 14, 27), que introduce en la vida de comunión con Dios y permite la entrada en su Iglesia, está siempre abierta para nosotros. Se cruza ese umbral cuando la Palabra de Dios se anuncia y el corazón se deja plasmar por la gracia que transforma. Atravesar esa puerta supone emprender un camino que dura toda la vida” (“Porta Fidei” Papa Benedicto XVI)

Queridos lec-tores, en este tiempo en el que nuestra

Iglesia Universal celebra y vive el Año de la Fe, que comenzó el 11 de octubre de 2012, en el 50 aniversario de la inauguración del Concilio Vaticano II y los 20 años de la publicación del Catecismo de la Iglesia Católica y concluye-el 24 de noviembre de 2013, en la Solemnidad de Cristo Rey del Universo, el Periódi-co La Verdad quiere unirse a este gran acontecimiento de nuestra Iglesia publicando a partir de la próxima edición una serie de refl exiones y ca-tequesis en torno al Concilio Vaticano II y el Catecismo de la Iglesia Católica.

Por tanto, este año en toda la Diócesis de Cúcuta

queremos, de cara a la dramática crisis de fe que afecta a muchos herma-nos, seamos capaces de mostrar una vez más y con renovado entusias-mo el verdadero rostro de Cristo, que llama a su seguimiento asumiendo sus mismas actitudes, motivaciones, estilo de vida, amor y compasión por los más necesitados (DA 136-139), y correr su misma suerte hasta la cruz (DA 140).

Inicialmente expli-caremos el logo que se escogió para este Año de la Fe, buscando despertar en ustedes esa necesidad que tenemos todos los fi eles de conocer y for-marnos cada día.

Es Espiritualidad de Comunión12 La erdadSan José de Cúcuta, Noviembre 11 de 2012

12

Logo:

«La puerta de «La puerta de

13InfantilLa erdad San José de Cúcuta, Noviembre 11 de 2012

Gran crucigrama infantil

1. Padre de la fe2. Sacerdote, hermano de

Moisés 3. Nota musical4. Vocales abiertas 5. Hijo de Ana 6. Hijo de Isaac 7. Imágenes en la pared8. El más grande de los

profetas9. Actividad que respon-

de a una necesidad Mensajero de Dios

10. Habla en nombre de Dios

11. Extensión de agua salada12. Profeta discípulo de Elías13. Madre de Jacob14. Hijo de Jacob que interpre-

taba sueños15. Sonido en canto con la

boca16. Dios le da otro nombre a

Jacob17. Te vas al suelo18. Rey de las tribus del sur en

la división del reino19. Rey de Egipto20. Canto en Pascua21. Hijo de David. Rey sabio

22. Cuida de sus ovejas y da su vida por ellas

23. Característica mas cono-cida del rey Salomón

24. Delicado25. Los israelitas fueron de-

portados a26. Una persona sin nombre27. Al jardín del Edén se le

llama también28. Según el lema del mes

de noviembre Jesús es el29. Ciudad del gran rey30. Los tres hijos de Saúl

murieron en la serranía

de 31. Destierro32. Funcionario de Egipto a

donde fue lle-vado José

33. Personaje bí-blico al que le hablo una burra

34. Moisés libero al pueblo de la esclavitud de

35. Nombre de la niña del hada de los sueños

Por: Fernando Fonseca

U n a e n -cuesta sobre cul-tu ra c iudadana l levada a cabo por la Corpora-ción Visionarios,

por expresa solicitud de la Universidad de Pamplona y el Oleoducto Bicentenario, revela que los Cucuteños solo confían en la Iglesia, como institución seria, responsable, solidaria e impermeable a ciertas conductas que hoy generan rechazo entre la gente.

En efecto, el 60 por ciento de confiabi-lidad en las instituciones religiosas, demues-tra un reconocimiento amplio a las múltiples actuaciones de este pilar fundamental, en las tareas espirituales, evangelizadoras, solida-rias, sociales y comunitarias.

La desconfianza en los demás que hoy ponen de manifiesto los habitantes de esta ciudad en la encuesta referida, es un tema que debe ser tratado profusamente en razón de que el inconsciente colectivo, está cayendo en una etapa que desborda cálculos y afecta la mente de todos, en los temas de la cultura ciudadana.

En la Psiquis de la gente ronda el mal pensamiento con respecto a los políticos y ciudadanos en general, producto al parecer, en el primer caso, del sinnúmero de prome-sas entregadas en las campañas electorales, que con el tiempo se desvirtúan hasta quedar convertidas en intangibles.

Del mismo modo, el hecho de que el 90 por ciento de los encuestados exprese que los funcionarios en Cúcuta son corruptos y un 63 por ciento señale, que la mayoría de los demás habitantes hace trampa, pone a reflexionar al Director de la Cor-poración Visionarios Henry Murray, sobre la problemática que afronta la convivencia en esta ciudad.

Esa perspectiva, por supuesto, permite que el ciudadano no sienta temor por violar las normas en Cú-cuta, porque existe la percepción de

que la mayoría las infringe. Digan Ustedes a conciencia, si es cierto ó no, que así es el fenómeno que ocurre a diario en nuestras calles y en las barriadas, donde cada quien hace lo que le viene en gana y nadie puede interponerse.

Hay muchos casos preocupantes que la encuesta desnuda completamente y que deben ser analizados y direccionados hacia soluciones prácticas y observables.

La crisis de confianza que se expresa en la sociedad nuestra, llega a su punto más alto y desbarata la imagen de las institucio-nes y organismos, que deben ser líderes en el desarrollo de procesos contributivos al bienestar de la comunidad y el buen nombre de todos.

No por casos fortuitos la Iglesia es la única institución que se salva. Su trans-parencia y sus buenas acciones en esta Diócesis, la constituyen en una fundación visible, confiable, activa, que se proyecta hacia la comunidad y recibe a cambio el reconocimiento por su trabajo silencioso y abundante.

A ratos es bueno hacer un alto en el camino, sopesar los problemas cotidianos y buscar las soluciones. Aquí en Cúcuta los valores éticos y morales parecen haber desaparecido. Nadie cree en nadie y cada quien hace lo que quiere. La familia está en crisis y la violencia es evidente en el seno de los hogares.

La encuesta de cultura ciudadana, nos quitó la camisa y nos mostró sin ambages. Es hora de plantear un nuevo comportamiento humano en esta Ciudad. No dejemos que la sal se corrompa.

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Concilio Vaticano II50 años

Terminaba teología en el seminario San José de Santa Marta en 1965, año en que el Concilio entrega-ba a la Iglesia Universal el fruto de 3 años de trabajo arduo y complejo. Cuatro asambleas sobre temas de gran importancia, ante todo, sobre la identidad de la Iglesia y su misión en el mundo moderno. Con la asistencia del Espíritu Santo y la fuerza del Evan-gelio perfilaba un tesoro admirable para el futuro de la Iglesia. Un concilio que iniciaba la primera etapa con 2500 obispos, bajo el cayado del buen Juan XXIII en la basílica de Pedro. El vaticano II un camino en la Iglesia y un acto de fe hacia Dios, la Iglesia y el hombre.

Hoy, escalando la pendiente del tercer mi-lenio, el Concilio aparece en el cielo de la Iglesia como una brújula segura que orienta una compli-cada sociedad de avances digitales sorprendentes, pero, en compromisos éticos más floja que es-tera de motilón. Medio siglo del Concilio no para mirar hacia atrás como tantos cucuteños, sino para levantar la mirada hacia Jesucristo, único ayer, hoy y siempre y hacia la santa Iglesia testigo fi el del rei-

no. El Concilio del siglo XX valiosa herencia que nos corresponde llevar adelante más allá de los adepos y epapos, niveles y fases. Una fuerza pro-fética que debe despertar nuestras conciencias y llevarlas hacia la profunda experiencia del Espíritu que vivieron los padres conciliares. Un faro de luz en este camino culebrero del siglo XXI más obs-tinado que un gato. Una invitación a tomar en serio la Nueva Evangelización, tarea prioritaria en medio de esta atmósfera de rela-tivismo moral más peli-grosa que aguja en sanco-cho. 50 años del Concilio, regalo del Espíritu, reuni-do no simplemente para aprobar algunos temas sino para discutir, muchas veces acaloradamente, propuestas complejas y de palpitante actualidad. Un encuentro mundial como un don del Señor para renovar y anunciar el Evangelio a partir de ta-reas fundamentales como la Iglesia en el mundo de hoy; la centralidad e in-terpretación de la Palabra; la renovación litúrgica; la vida y misión de los laicos; frente a un crecido menú religioso de sana-ciones a granel y prácticas no muy religiosas.

La desconfianza de los cucuteños

ApuntesOnofre Peñaranda, Pbro.

por la Corpora-

POR TRADICIÓN PANADERÍAANADERÍAANADERÍAPOR TRADICIÓN PPOR TRADICIÓN PPOR TRADICIÓN PPOR TRADICIÓN PPOR TRADICIÓN PPOR TRADICIÓN PPOR TRADICIÓN PPOR TRADICIÓN PPOR TRADICIÓN PPOR TRADICIÓN PPOR TRADICIÓN PPOR TRADICIÓN PPOR TRADICIÓN PANADERÍAANADERÍAANADERÍAANADERÍAANADERÍAANADERÍAANADERÍAANADERÍAANADERÍAANADERÍAANADERÍAANADERÍAANADERÍAANADERÍAANADERÍAANADERÍAANADERÍAANADERÍAANADERÍAANADERÍAANADERÍAPOR TRADICIÓN PANADERÍAPOR TRADICIÓN PPOR TRADICIÓN PPOR TRADICIÓN PPOR TRADICIÓN PPOR TRADICIÓN PPOR TRADICIÓN PPOR TRADICIÓN PPOR TRADICIÓN PPOR TRADICIÓN PANADERÍAANADERÍAANADERÍAANADERÍAANADERÍAANADERÍAANADERÍAANADERÍAANADERÍAANADERÍAANADERÍAANADERÍAPOR TRADICIÓN PANADERÍAPOR TRADICIÓN P

EL CAMPEÓN

Av. 9 # 2-31(Frente Iglesia San Martín de Porres)Calle 9 # 8-17 (Al lado de la Iglesia San Antonio)

15Es RegiónLa erdad San José de Cúcuta, Noviembre 11 de 2012

Los XIX Juegos Nacionales mar-can, sin duda alguna, uno de

los acontecimientos más im-portantes en Colombia y este año, por primera vez, nuestro departamento junto a Córdoba, Cauca y Valle del Cauca, es sede.

Desde el 3 de noviembre, día en el que se inauguraron los juegos en el estadio de Fútbol de Montería, la fi esta deportiva se vive en varios municipios de Norte de Santander, entre ellos: Cúcuta y su área metropolitana, Pamplona y Ocaña.

Cerca de 2 mil deportistas disputan en estas tierras la pre-sea dorada, en las modalidades: Ajedréz, Baloncesto, Billar, Bowling, Esgrima, Arquería, Fútbol, Gimnasia rítmica y artística, Patinaje Artístico y de carreras, Lucha y Tenis.

Para res-ponder a este certamen en el departa-mento se invirtie-ron 18 mil millones de pesos en la adecuación de escena-rios deporti-vos, entre los que se encuen-tran los Coliseo Eustorgio Colme-nares y Toto Hernán-dez, así como el cambio de gramilla del Estadio General Santander, la construcción de la pista de velocidad y de rutas para el patinaje de carreras.

En Cúcuta 680 volun-tarios fueron capacitados para acompañar los Juegos Nacio-nales que culminarán el 17 de noviembre. Asimismo, más de 337 hombres de la fuerza

Los Juegos Nacionales 2012 se Viven en Norte de Santander

pública fueron designados para velar por la seguridad de los deportistas y los asistentes a las competencias.

El fuego deportivo de los XIX Juegos Nacionales y III Juegos Paranacionales, que inician el próximo 24 de no-viembre, llegó a Cúcuta el 28 de octubre, trayendo consigo, como lo señala el director general de estas justas deportivas, Fabio Ramírez García, “un mensaje de paz, protección del medio ambiente y hermandad, expues-to por los indígenas de la Sierra Nevada”.

Un poco de historiaÉste evento multidepor-

tivo nace ofi cialmente el 22 de diciembre de 1928 en Cali, Valle del Cauca, época en la que se re-cuerda el triunfo de Santa Marta sobre Barranquilla en el fútbol.

A partir de 1941 el gobier-

no nacional empezó a

financiar directa-m e n -te los juegos nacio-na les ,

p u e s hasta la

fecha esta-ban a cargo

de los departa-mentos y munici-

pios donde se disputaban las justas. En aquel entonces la Comisión Nacional de Edu-cación Física se encargaba de dicha organización debido a que no existían federaciones, clubes o ligas que lo hicieran. Pero en 1968 se crea COLDEPORTES y asume la organización y mon-taje general del certamen junto con las sedes designadas.

A lo largo de su historia,

los Juegos se han venido ce-lebrando cumplidamente cada 4 años. En 1992 en el caribe colombiano: Barranquilla, Santa Marta y Cartagena; en 1996, en Bucaramanga, en el año 2000 Boyacá y Nariño, en el 2004 en Bogotá y Cundinamarca, en el 2008 en Cali, Buenaventura y San Andrés, y en el 2012 en las sedes anteriormente men-cionadas.

En las 14 ciudades desig-nadas para los juegos este año se desarrollan 31 disciplinas de las cuales compiten 5.141 deportis-tas de todo el país. En Cúcuta se establecieron 12 escenarios deportivos que se apoyan en los adecuados en el área me-tropolitana y los municipios de Pamplona y Ocaña.

Familiares, amigos y afi -cionados de las distintas disci-

Para res-ponder a este certamen en

ron 18 mil millones de pesos en la adecuación de escena-rios deporti-vos, entre los que se encuen-tran los Coliseo Eustorgio Colme-nares y Toto Hernán-

A partir de 1941 el gobier-

no nacional empezó a

financiar directa-

hasta la fecha esta-

ban a cargo de los departa-

mentos y munici-

plinas se dan cita hoy en el norte de la región andina para apoyar a su favorito.

Es grato hacer parte de es tas jus tas y seguir

apoyando uno de los tantos caminos que tenemos para la paz y la tranquilidad, apoyemos los juegos na-cionales.

MASCOTA OFICIAL

16












San José de Cúcuta, Noviembre 11 de 2012 Es Nuestra Gente

Afirma Hermes Giovanni Cárdenas Villamizar, un joven luchador, quien con tan solo 21 años de edad se enfrentó a una dolorosa situación que cambió su vida radicalmente; mientras se dirigía al municipio de Pamplona sufrió un accidente que por poco termina con su vida y que como consecuencia perdió su miembro inferior izquierdo.

Una dura prueba que sin duda alguna llevó, inicialmente, a su familia y a él a los linderos de la angustia e impotencia, que como humanos experimenta-mos ante hechos de tal naturaleza.

Pero la fe en Dios, Todopoderoso,

arraigada en el co-razón de cada uno

de los miembros de la familia Cárdenas Villamizar, fue, como lo señalan hoy, el propio Hermes y sus familia-res más cercanos, el motor de vida que le impulsó a continuar, para después de un año, sentirse nue-vamente bendeci-dos por el Señor, que mantuvo y

mantiene esta familia unida.

“Dios me da una nueva oportunidad de vida,

ayudándome a salir adelan-te y llenándome de fe cada

día más, lo que Dios ha hecho en mí ha sido maravilloso pues

yo estuve muy mal y él siempre estuvo ahí a mi lado”, afi rma este

joven con agradecimiento infi nito, pues él piensa en aprovechar más esta segunda oportunidad que Dios le ha regalado, obrando y sirvién-dole siempre.

Y es que, aquel 12 de no-viembre de 2011, le dio a Hermes Giovanni un motivo más para creer y aferrarse a Dios. Durante 19 días

permaneció en Cuidados Intensivos, pero su fe y la de su familia, unida al gran deseo de vivir lo tienen hoy, doce meses después, sonriéndole a la vida, recuperándose satisfactoria-mente y de nuevo en pie.

Su familia no deja de agrade-cer a Dios por su salud, “en un año de recuperación se han visto muchas bendiciones de papito Dios” dice su madre Teresita Villamizar.

Otro factor, que indudablemente ha con-tribuido a la recupera-ción de este luchador y soñador ha sido el apoyo incondicional de fami-liares, amigos, doctores y sacerdotes que le han acompañado en este pro-ceso.

“El Padre Carlos Arturo Vega siempre está pendiente de él espiri-tualmente, ha estado en

momentos de depresión y es quien lo anima a que no decaiga sino que aumente cada día más su fe y amor por Dios, también los sacerdotes Alberto Echeverri, Víctor Manuel Lasso y José Alejo Gélvez, que son amigos de la familia y siempre han estado unidos junto a ellos con una oración en estos momentos de difi cultad”, afi rma otra de las prota-gonistas de esta historia de amor y unidad familiar, Eliana, su hermana mayor que con gran cariño y entrega ha acompañado a su hermano en la recuperación.

“Crean mucho en Dios por-que es la persona que está con nosotros en las buenas y malas, además él es el único que no lo desampara a uno.

Siempre crean en Dios así como mi familia me lo ha ense-ñado. Por estar con él y junto a la Virgen Bendita es que estoy aquí nuevamente junto a todos los que yo quiero”, afi rma Hermes al fi nal de esta entrevista, con voz entrecor-tada, pero con un gran brillo en sus ojos, al estar seguro del amor tan grande que le tiene Nuestro Señor y sus seres queridos.

“Dios me da una nueva oportunidad

de vida”“Crean mucho en Dios porque es la persona que está con nosotros en las buenas y malas”

Hermes Giovanni Cárdenas Villamizar

El presbítero Ra-món Alberto Rolón Güepsa, ha sido nombra-

do por el Santo Padre, Bene-dicto XVI, obispo de Montería, Diócesis que durante 10 años fue pastoreada por nuestro actual obispo, monseñor Julio César Vidal Ortiz.

Este hijo del municipio de Arboledas, tras más de 30 años de servicio pastoral en la ciudad Mitrada ahora ejercerá su ministerio episcopal en tierras cordobesas.

Su ordenación epis-copal se llevará a cabo el 1 de diciembre, en la catedral Santa Clara de Pamplona, y to-mará posesión el 15 de diciembre.

Un Nortesantandereano, Obispo electo de Montería

La Verdad, conversó con el sacerdote sobre sus expec-tativas en este nuevo caminar episcopal, la manera cómo recibe este servicio a la Iglesia Católica y sobre algunos aspec-tos de su vida que nos permiten conocer un poco más del que se constituye el tercer obispo de nuestra región, junto a monseñor Luis Pérez Hernández y Oscar Urbina.

La Verdad: ¿Cómo recibe este nuevo servicio a la Iglesia Católica?

Primero con sorpresa pero también como una

bendición del Señor para nuestra tierra porque es un reco-nocimiento a la tradición de la fe, del crecimien-to espiritual de nuestras comu-

nidades y es una mirada a este sector, a esta región que no había tenido la oportunidad de tener un obispo hace mucho tiempo y ahora la Iglesia nos está miran-do; esto quiere decir que confía en nosotros, confía en su clero y que nos da la oportunidad de formar parte de ese proceso de crecimiento de nuestra Iglesia Católica.

L.V: ¿Qué expectativas tiene en este nuevo caminar episcopal?

Siempre mi deseo es ha-cer la voluntad de Dios. Sé que es una gran responsabilidad pero también confío en que Dios que da el llamado también abre el camino para que lleguemos a las metas que solamente él propone, no son metas personales sino es la meta de anunciar el Evangelio para la salvación de todos los hombres.

L.V: ¿Cuándo y de qué manera se entera de este nom-bramiento?

Yo me enteré por una llamada que me hicieron de la Nunciatura Apostólica el 10 de octubre. El 19 de octubre recibí

la noticia de dónde iba a ejercer el ministerio y ofi cialmente

se publicó el sábado 27 de octubre.

L . V :

Usted llega a una Diócesis con unas condiciones muy particu-lares, va acompañar el pueblo de Córdoba, que tiene una situación especial en el tema de violencia y confl icto, ¿cuál es el mensaje que le quiere dar a sus nuevos feligreses?

Cristo es nuestra paz y si volcamos nuestra mirada hacia el Señor todos podremos vivir la paz, por eso el llamado es a que todos colaboremos uniéndonos en el amor a Jesús, que es el Camino, la Verdad y la Vida y si lo hacemos seguramente podremos superar muchas de las difi cultades, problemas tanto sociales como de violencia. Creo que con la mirada puesta en el Señor vamos a salir adelante y tener una verdadera paz.

L.V:¿Monseñor, ¿ya defi nió su lema episcopal?

Yo soy muy cercano a la Santísima Virgen María y hay una expresión que me gusta mucho, porque centra nuestra re-lación con ella y con Jesús es la frase: “haced lo que él os diga”. Hasta ahora he pensado poner como lema esa expresión de Ma-ría. He tenido unos elementos de vivencia espiritual alrededor de la Santísima Virgen María.

Para mí el ocho de di-ciembre es una fecha especial, recibí la primera comunión un ocho de diciembre y fui ordena-do sacerdote en Arboledas un 8 de diciembre.

Se va de unas tierras bastante frías para unas

temperaturas elevadas, ¿qué se lleva de Pam-plona?

Me va a faltar el afecto de la gente, la mirada de fe, eso

es lo que me ha alimentado, ver

la fe del pueblo, la mirada de la fe de la comunidad, eso es lo que anima mi proceso, en-tonces sé que yo cuento con la oración de todos los pam-ploneses y cucuteños, porque estas son Diócesis hermanas y siento que también es una bendición para Cúcuta.

Pbro. Ramón Alberto Rolón Güepsa, Obispo electo de Monte-ría.

En una frase• ¿Qué lo devuelve a la

infancia? El olor del campo, de las fl ores me vuelve a la mirada de ar-boledas, la tierra verde, la tierra de los árboles, la tierra de la naturaleza, que siempre la llevo en mi corazón.

• ¿Qué tiene en su mesa de noche? El rosario, la biblia y la oración de la noche. La imagen de la Santísima Virgen y el Cristo, son los compa-ñeros permanentes.

• ¿Sobre qué temas lee? De teología, pero tam-bién mucho de fi losofía, mi formación ha sido fi losófi ca y con un tinte antropológico por eso busco el conocimiento de la persona, de su dignidad, que es lo más importante, pues somos creados a imagen y se-mejanza de Dios.

• ¿Qué le quita el sueño? No llegar a hacer la vo-luntad de Dios; aunque en esto siempre estoy confi ado porque he bus-cado ser obediente con todos mis superiores, pero sobre todo con el Señor Jesús.

17Sin FronterasLa erdad San José de Cúcuta, Noviembre 11 de 2012

18













Resumen de AgenciasDespués de tres sema-

nas de intercambio de opinio-nes y consultas con expertos eclesiales, la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos aprobó el 26 de octubre del año en curso, por unanimidad, el mensaje final de esta histórica cita, en el que los pastores de todo el mundo alientan a los cristia-nos a buscar la conversión para renovar el anuncio de la Buena Nueva, sin pesimismo ni miedo y con la certeza de que éste “sigue siendo el mundo que Dios ama”.

En el texto, que servirá de base a la Exhortación Post Sinodal del Papa Benedicto XVI, los obispos recuerdan el encuentro de Jesús con la samaritana en el pozo como “la imagen del hombre con-temporáneo con un ánfora vacía, que tiene sed y nos-talgia de Dios, y hacia el que la Iglesia debe dirigirse para hacerle presen-te al Señor. Y como la sama-r i tana , quien encuentra a Je-sús no puede hacer otra cosa sino convertirse en testigo del anuncio de sal-vación y espe-ranza del Evangelio”.

Los obispos destacan “la necesidad de reavivar la fe que corre el riesgo de oscurecerse en los contextos culturales actuales, también frente al debilitamiento de la fe en muchos bautizados. El encuen-

Obispos del mundo:

Nueva Evangelización exige propia conversión

tro con el Señor, que revela a Dios como amor, su-cede sólo en la I g l e s i a como forma de comu-nidad acogedora y experiencia de comunión; desde aquí, entonces, los cr is t ianos pasan a ser sus testigos en otros lugares”.

Asimismo, sostienen con la Iglesia que “para evan-gelizar hay que estar, ante todo, evangelizados y lanza una llamada –empezando por ella misma– a la conversión, porque la debilidad de los discípulos de Jesús pesa sobre

la credibilidad de la misión. Conscientes del hecho de que el Señor es la guía de la histo-ria y que, por tanto, el mal no tendrá la última palabra, los obispos invitan a los cristianos a vencer el miedo con la fe y a mirar el mundo con sereno coraje porque, aunque éste está lleno de contradicciones y retos, sigue siendo el mundo que Dios ama”.

“Por consiguiente, nada de pesimismo: globalización, secularización y nuevos escena-rios de la sociedad, migraciones, incluso con las dificultades y su-frimientos que conllevan, deben ser oportunidad de evangeliza-ción. Porque no se trata de en-contrar nuevas estrategias como si el Evangelio hubiera que

difundirlo como un producto de mercado, sino de redescubrir los modos con los que las personas se acercan a Jesús”.

El mensaje mira a la fa-milia como lugar natural de la evangelización e insiste en que debe ser sostenida por la Igle-sia, la política y la sociedad. Dentro de la familia, se resalta el papel especial de las muje-res y se recuerda la situación dolorosa de los divorciados

sin miedo ni pesimismoy vueltos a casar: aunque se reconfirma la disciplina sobre al acceso a los sacramentos, se insiste en que no están aban-donados por el Señor y que la Iglesia es la casa que acoge a todos.

El mensaje cita también la vida consagrada, testimonio del sentido ultraterrenal de la existencia humana, y las parroquias como centros de evangelización; recuerda la importancia de la formación permanente para los sacerdo-tes y los religiosos e invita a los laicos (movimientos y nuevas realidades eclesiales) a evangelizar permaneciendo en comunión con la Iglesia.

“La nueva evangeliza-ción acoge favorablemente la cooperación con las otras Iglesias y comunidades ecle-siales, también ellas movidas por el mismo espíritu de anuncio del Evangelio. Se presta particular atención a los jóvenes, en una perspec-tiva de escucha y de diálogo para recuperar, y no mortifi-car, su entusiasmo”.

Los obispos también se refieren al diálogo con la cul-tura, que necesita una nueva alianza entre fe y razón; con la educación; con la ciencia que cuando no encierra al hombre en el materialismo se convierte en una aliada de la humaniza-ción de la vida.

La familia, lugar natural de la

evangelización debe ser soste-nida por la Igle-sia, la política y

la sociedad”.

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erdadLa Es Doctrina San José de Cúcuta, de 2011Mayo 01

XXXII DOMINGO TIEMPO ORDINARIO CICLO B. Mc 12,38-44.

• Formación de coros parroquiales, todos los sábados a las 8: 00 am en la parroquia de San Pablo (Los Patios).• Formación de monaguillos, en la parroquia Santísimo Redentor, noviembre 10, a las 2:00 pm.• Reclame en su parroquia la Hoja litúrgica dominical: “Dies Domini”. Pedidos: 314 371 28 77. • Concurso diocesano de Coros Parroquiales. Tema: año de la fe (2012 - 2013). Leer el documento “Porta Fidei” para hacer la canción.

“ Defi nitivamente Jesús nos hace visualizar lo que ha de acon-tecer en el futuro. De esta manera nos pide no desesperarnos sino mantener la calma. Pues él nos da la certeza y la confi anza que todo lo que acontece en nuestra vida ha de tener como fundamen-to al mismo Dios. Es así que, el evangelio de hoy nos invita a ir más allá de nuestras humanas preocupaciones o esperanzas, pero no a desentendernos de ellas. Jesús nos habla del fi n del mundo. No trata de aumentar en nosotros una nueva preocupación. Se nos dice que Dios renovará el mundo actual cambiándolo por un mun-do nuevo donde brille la Paz, el amor y la Justicia. Por tanto, es un mensaje que nos trae esperanza y confi anza.

En consecuencia, es una invitación a replantear nuestra vida. Muchas veces nos vemos hundidos en el pesimismo de la existencia. Pensa-mos que nuestra vida ya no tiene ningún sentido y nos vemos anclados en el desánimo y nuestra falta de optimismo. Es por ello que, el mensaje de la Pala-bra vuelve a renovar nuestros deseos y anhelos de vivir. Es así, que vuelve a

levantar nuestros ánimos. Sólo de esta manera, volvemos a reactivar los deseos de amar, perdonar y ser mejores. Es por ello, que desde ya hay que empezar a reconstruir nuestro futuro. Un futuro nuevo en el amor a Dios y a los her-manos. De tal manera que afi rmemos: el reino de Dios ya está entre nosotros.

“ Reconstruyendo el futuro en el amor”

J. Uriel Cristancho Torres. Pbro. - Delegado de la CODPALC

Se dio a si misma y sin publicidad”

Formación Litúrgica

• Ábside (de hapsis (haptó) = nudo o clave de la bóveda): parte del templo abovedada y común-mente semicircular, opuesta a la fechada, donde se levanta el altar y aparece acoplada la cátedra del obispo, coronada por un semicírculo de asientos

para los presbíteros.• Absolución (de absolvere = perdonar,

liberar): signo por el cual Dios concede su perdón al pecador que manifiesta su conversión al ministro de la Iglesia en la confesión sacramental (RP 6d).

También se llama absolución la oración conclusiva del acto pe-nitencial de la eucaristía: “Dios todopoderoso tenga misericordia de nosotros...”

Agenda Litúrgica

XXXIII DOMINGO: TIEMPO ORDINARIOCICLO B. Mc 13,24-32.

19

CONOCE, VIVE Y CELEBRA LA PALABRA

San José de Cúcuta, Septiembre 30 de 2012San José de Cúcuta, Noviembre 11 de 2012

El domingo anterior, el Evangelio se centraba en el llamado de Jesús a la vivencia del amor, cuando nos decía: “Amarás a Dios con todo el corazón con toda tu alma con todo tu ser. Y al prójimo como a ti mismo”. Es por ello, que en este domingo las lecturas, y especialmen-te Jesús, nos ofrece el ejemplo práctico de este mandamiento. Una mujer viuda y pobre nos sorprende, es decir: era doblemente pobre. Sin embargo nos da una gran lección. Ella saca de su “bolsa” la única moneda que tenia para vivir y la deposita en el cepillo del templo de Jerusalén. Jesús alaba su generosi-dad, pues no sólo había hecho su donativo sino que se había dado toda entera, en silencio.

Este ejemplo nos ha de interpelar e interrogar a cada uno de nosotros sobre la práctica religiosa que tenemos. Pues la au-tentica vivencia de la religión se irradia y se expresa en la concretización de buenas obras. Obras que manifi estan la do-nación total de quien las realiza. Pues una religión

que se queda sólo en el culto vacio ofende a Dios y menosprecia al prójimo. De nada me sirve decir que amo a Dios cuando no amo al hermano.

Credo Nicenoconstantinopolitano

Creo en un solo DIOS, PADRE todopoderoso,Creador del cielo y de la tierra,de todo lo visible y lo invisible.

Creo en un solo Señor, Jesucristo,Hijo único de Dios,

nacido del Padre antes de todos los siglos:Dios de Dios, Luz de Luz.

Dios verdadero de Dios verdadero,engendrado, no creado,

de la misma naturaleza del Padre,por quien todo fue hecho;

que por nosotros los hombresy por nuestra salvación, bajó del cielo;

y por obra del Espíritu Santose encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre.

Y por nuestra causa fue crucificadoen tiempos de Poncio Pilato;

padeció y fue sepultado,y resucitó al tercer día, según las Escrituras,

y subió al cielo,y está sentado a la derecha del Padre;

y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos,

y su reino no tendrá fin.

Creo en el Espíritu Santo,Señor y dador de vida,

que procede del Padre y del Hijo,que con el Padre y el Hijo,

recibe una misma adoración y gloria,y que habló por los profetas.

Creo la Iglesia,que es Una, Santa, Católica y Apostólica.

Confieso que hay un solo bautismopara el perdón de los pecados.

Espero la resurrección de los muertosy la vida del mundo futuro. Amén.

Pedidos: 5724601

Muy Pronto

periodico la verdad edición 688

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