periódico 14 - 2008

M '"DELLIN.-_CENA

ASOCIACiÓNDE SALASDE ARTESESCÉNICAS

ta: Ana Cecilia Hernández

ASOCIACiÓNDE SALAS~DEARTES

ESCÉNICAS

r

ESTA SERVIDAEsa reflexión nos ha obligado a revaluar la FIESTA DE LAS ARTES ESCÉNICAS. Una autocrítica nos impulsa a potenciarla en un certamencomo lo proponemos para esta cuarta edición:amplio, diverso e incluyente. Y si es cierto queno hay quinto malo, desde ya hablamos de lapróxima versión como una Fiesta que tendrá quesalirse de sus fronteras para convocar al país.No puede ocurrir que nuestra ciudad sea una ínsula acordonada por sus montañas y por nuestraestrechez mental.La IV FIESTA brinda todas las posibilidades parael acceso al público, con una boletería de bajoprecio y un gran tendido de programas subsidiados por la Alcaldía de Medellín y algunas empresas del sector privado. Su aroma de diversidadincluye cuentería, danza, magia, mimos, eventospedagógicos, teatro de.sala, de títeres y calle.Hemos insistido en promover foros después decada función con el fin de estrechar el diálogocon el público, a demás contamos' con charlasmaestras a cargo de Luis Viana, Marina Lamus yLuigi Maria Musati que Ejemplares son.Constituye pues nuestra fiesta un inventario bastante considerable de la escena local. Más de160 funciones con un variado de 80 espectáculos. Nuestro sueño es no tener ninguna butacasin espectador, pues como siempre lo.han expresado nuestros amigos Oswaldo León Gómez y elpoeta John Sossa; "Qué tan bueno que las gentes de Medellín se encuentren en las fiestas y enlos teatros, y no sólo en las salas de velación".

Corporación Arca de N.O.E Cra.~44 # 69 - 71 Manrique 5161543 [email protected]

Corporación Artistica la Polilla CII. 23# 76- 85 Belén 3433627 [email protected]

Corporación Carantoña Cra. 75#24-47 Belén San Bernardo 3434022 [email protected]

Corporación Caretas' Cra. 126 B# 61 A 71 Corregimiento San Cristóbal 4270698 [email protected]

Corporación Casa del Teatro CII.59 # 60 A 25 Prado Centro ~ 254 03 97 [email protected]

Corporación Cultural Canchímalos CII. 47 # 80 _ 37 La Floresta 4129740 [email protected]

Corporación Cultural Nuestra Gente CII. 99 # 50 C 38 Santa Cruz 2580348 [email protected]

Corporación Cultural Viva Palabra CII. 55 #43~ 63 Centro 2396104 www.vivapalabra.com

Corporación La Fanfarria Cra. 84 # 42 C 54 La América 2509230 [email protected]

Ex Fanfarria Teatro Cra. 40 # 50 B 32 Centro 2172605 [email protected]

Teatro Caja Negra Cra. 44 # 47 - 24 Centro 2392541 www.cajanegrateatro.com

Teatro de Títeres Manicomio de Muñecos CII. 32 EE#82A26 La Castellana 41311 31 [email protected]

Teatro El Tablado Cra. 50 # 59 - 6 Prado Centro 2542738 [email protected]

Teatro Matacandelas CIl047 # 43" 47 Centro 2391243 www.matacandelas.com

Teatro Oficina Central de los Sueños era, 43 # 52 - 50 Centro 2394179 [email protected]

Teatro Popular de Medellín CII.48#41-13 Centro 2166262 [email protected]

DIRECTORIO DE 'SALAS·':,·<".:>~.'i,::,s~i~~ ,.,~,':' ',:':'.,: ,':DfJ:~gciÓñ:\~>'~;;' ;i:'>~atiío .Y.;;' '. :.·:¡r~I·~fonó.·,"'.· ...,;'<'" ,·~.:Go~~d'·;.·· ,',:-- _,:':

LA FIESTAPorCristóbal Peláez

l os encontramos en un momento particular de la historia de las artes escénicas denuestra ciudad. El circuito de las 16 salas,

asociadas a Medellín en Escena, representa unhito sin antecedentes, en primer lugar por ser unporcentaje significativo, el 80% de la totalidad delas salas de la ciudad, y en segundo lugar porque la asociación Medellín en Escena promueveeventos de proyección y formación de públicosdesde el corazón mismo de sus creadores, esdecir que no depende de gestores externos.Vamos bien y podemos mejorar. Las salas conuna programación variada y continua se hanconvertido en verdaderas casas culturales quehan demostrado una gran eficiencia, incluso conpresupuestos pequeños. "Somos buenos y baratos".El propósito común no borra las diferencias, nianiquila la crítica y los criterios, pero nos hemospuesto de acuerdo en dos puntos: la lucha por elespectador.nuestrode cada noche y consolidarlos avances. Eso lo tenemos que hacer juntos,porque por separado la tarea es más dispendiosa, incluso inocua.Medellín ha tenido progresos considerables ensu devenir artístico, en laque respecta a los festivales nos encontramos a años luz de ciudadescomo Bogotá o Manizales, incluso hasta de unmunicipio como el Carmen de Viboral que tienesu pequeño festival "con muy buenas proteínas"y que alcanza representación nacional y "hastainternacional" .

CONSEJO EDITORIAL'Catalina Orozco '

IvánZapataJüanCamilo Cano

Jaiver JuradoCristóbal Peláez

Ana Cecilia Hernández

~ ~~ COORDINACIÓNEDITORIALTeatro ElTablado

NTADORy REVISOR FISCALDaríoCalderón

MEDELLíN EN ESCENA~~Informativo ~ de las salas asociadas

ASESORíA JURIDICAfernandaVelásquez Giraldo

'ADIRECTIVAa Central de los Sueños

atro ElTábladon Cultural Canchimalos

ión Cultural Vivapalabra~ Fanfarria Teatro

MIEMBROSCorporación Arca de N.O.E

~~~ Corporación Artística la Polilla~CorporaciónCarantoña

Corporación CaretasCorporación Casa del Teatro

Corporación Cultural CanchimalosCorporación Cultural Nuestra Gente

rporación Cultural Viva Palabraor or ción Ü¡ Fanfarria

rria Teatro~ ja Negra

Manicomio de MuñecosoEl TabladoMatacandelas

entral de los Sueñosular de Medellin

RECEPCIÓN DE MATERIALESTeatro El Tablado

~ ••~~~~~ Cra. 50 No. 59-6 Prado Centro~ ~~ Tel: 254 27 38pe~jodicoÍ[email protected]

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MEDELLÍNEN ESCENA

~----.> 3MEDELLÍN :¡~O"EN ESCENA ~¡~,¡¡,

EL CORREGIMIENTO DE

SAN CRISTOBALPor: Beatriz Hernández

El corregimiento de San Cristóbal, se encuentra ubicadoen la zona Noroccidental del área metropolitana, en lacomuna 60, Su comunidad está conformada por emi

grantes del noroccidente de Antioquia como: Urabá, Frontino, Mutatá, Santa Fé de Antioquia, Sopetrán, San Jerónimoy Ebéjico. La vereda de San Vicente Ferrer (La Loma) porel contrario, fue habitada por emigrantes de la ciudad quesubieron por laAmérica y San Javier, lo queconvierte a estecorregimiento en un conjunto pluri-cultural con poblacióncampesina y urbana.

El corregimiento de San Cristóbal es una región muy rica enexpresiones culturales y artísticas más aún si nos referimosa las artes escénicas, cuya actividad viene desde siglos pasadosy ha mantenido su tradición enel transcursodel tiempo y heredado de generación en generación.

No podemos olvidar que en este corregimiento, particularmente en la vereda San Vicente Ferrer (La Loma), se encuentran los Saineteros. El sainete esun drama muy desarrolladoen la región Antioqueña de ascendencia española. En susorígenes, era un cuadro corto, divertido, picaresco, que sacaba a la luz pública, amores prohibidos o traiciones en lacorte. En la Zona antioqueña, estas comedias, ligeras, tenían comofinalidad animar las fiestas; sobretodo en épocanavideña, los actores se vestían con trajes llamativos, conmáscaras y hacían gala de sus magistrales interpretacionescon textos inventados por ellos mismos e iban de finca enfinca donde contaban historias divertidas, y conservaban toodavía esaintenciónde amores prohibidos, deencuentros generacionales o sociales, con un carácter de teatro callejero,de pocos elementos en escena, donde el actor sólo contabacon su talentopara defender su espectáculo, combinado conmúsica, danzas, mascaras y trajes de vistosos colores y palabrerías populares.

Como en dicha época no se les permitía a las mujeres el oficio de actrices y menos salir tarde de la noche de parranda,los papeles femeninos eran interpretados por hombres quecumplían los roles femeninos y masculinos y que rldlcullzaban aúnmás los personajes. Añadían más picante y humora

la escena. EnAntioquiase mantuvo la tradlción enel transcurso del tiempoy huboalgunasregiones quesedestacaron enestearteydonde aún hoyse practica como: Guarne, Girardota, Santa FedeAntioquia(que enel mesde Diciembre celebra un festival de Sainete)y en la vereda San Vicente Ferrer (la Loma)delcorregimiento del San Cristóbal, donde seconserva la tradición y donde aún hoy tienenla costumbre de actuario solo con hombres,tradición quesehaheredado degruposdefamilias, dirigidos por Juan Posada, conformado por 11 actores y tres músicos han representado al corregimiento en muchos eventosde la regióne incluso del departamento.

Hablando del talento teatral en la región hayque destacar también la tradición de dramatizar la semana santa. Desde hace 42 añosse conserva un grupo de actores empíricos,cobijados por la corporación Alma de Antio-quia y que se reúnen en torno al objetivo de dramatizar lasemana santa en la vereda San Vicente Ferrer (La Loma),existen actores que han mantenido sus personajes durantemucho tiempocon relevo generacional por gruposde familiao amigos del evento. Esta popularcostumbre atrae no soloal públíco de la región sino incluso al público de la ciudadque durante estaépoca suben a presenciar la semana santa"actuada" de La Loma.

Siguiendo la tradición de familias actuantes de la vereda, enla Loma tenemos también la familia de los Araques, dondeBernardo hasostenido un grupodeteatro que lleva a escenacomedias escritas porelmismo y siguiendo su ejemplo, su sobrinoMilton, unjoveninquieto fundador delgrupoPura Sepa eigualse dedica a dirigir escritos hechos por él mismo.

Ya en la zona urbana de San Cristóbal encontramos a los títeres de Caretas, un grupo externo del corregimiento, peroque llevavarios añosallí con unasalaabierta con énfasis enmontajes detíteresy de cuentería para la población infantil.

En esta misma zona se encuentra el grupo de Teatro Aya·neiba, que en la lengua Embera- Chamí significa: "Hastaque vuelva". Está conformado por población Adulta, [uvenil e infantil del corregimiento de San Cristóbal. Nació enel año 2000. Inició labores en el Liceo del Corregimiento deSan Cristóbal en un programa de la Secretaria de Educación para descubrir actitudes y destrezas artísticas en losjóvenes. Cuando el programa de la Secretaria de Educaciónterminó los jóvenes mostraron tanto entusiasmo, que elgrupo resolvió trabajar a nombrepropio y crear lo que hoyes La ASOCIACION- AYANEIBA. Al principio ensayaban enel mismo Liceo; cuando los jóvenes se graduaron, resolvieron ampliar su cobertura y se trasladaron a la casade la cultura Luis Eduardo Maya y desde allí han dinamlzado procesos, culturales, sociales y comunitarios para lapoblación del corregimiento, que cuenta actualmente con50 integrantes de diferentes grados de preparación entreadultos,jóvenesy niños, además de los grupos satélítesenlas veredas: El Llano, Travesias, El Yolombo, La Loma, SanJosé de la Montaña.

~4· M.:EDELLÍNI~.~...EN EsCENA ~

EL NIÑO DE LAS CAMELIASYa deniño era cachetoncito, tal vez porculpade unas empanadas inmensas defrijolescon carne que mecomia mientras mi papá ymi mamá bailaban tango. A mí me tocó nacer donde ahora queda el parque Explora.Moravia entonces eran vegas muyarenosasllenas decebollas y tomates donde vivían unpardeviejitos que lloraban todoeldíadepelar cebollas, a míme aterraba eso. Mipadre,albañil, cuidaba untallergigante delmunicipio lleno de volquetas. Mi madre era "Anita

·Ia modista de las Camelias", nuestra casitaestaba cerca de la estación Sevilla. Niñoshabíamos pocos, en la familia mi hermanitay yo, después fuimos once. Soy hijo nativodelBosque la Independencia.

Mi infancia está llena de cantinas y borrachos, de ver miseria y dolor, de ver esasmujeres de las Camelias llevando del bulto,porque eran muy lindas en la noche y muydesgraciadas en el día. Mis amiguitos eranloshijosdetodas esas prostitutas. Mimamálos motilaba, los cuidaba, hacía deenfermera, de partera era una líder. Y misjugueteseran las volquetas del municipio. A los 8años lasmanejaba. Después el Jardín Botánico se convirtió en un espacio al que vanlas escuelas y terminé siendo recreacionistao Recibía cien o doscientos niños acambiodeunrefrigerio. Lohacía pordiversión.

EL PRIMER ZANQUEROAllá conocí al primer zanquero. Su imagen esmuypoderosa. Todos lossábados llegaba unseñor, se ponía unos zancos muy altos, unpantalón negro, un corbatín, un sombrero,unos guantes ysemaquillaba como unmimo.Empezaba aarmar unas saeticas donde echaba cofio y minisigüí. Yo madrugaba para verlovestir y nos volvimos amigos.

ME VOLVÍ LIBREROLlegué a librero porque contiguo al espacioen que mi padre cuidaba la infraestructuradel municipio, que era con la que estabanhaciendo el estadio, había una'oficina deunos judíos deapellido Lerner, que ledierontrabajo aunprimo mío. Yo, deonce años, meibaaayudarle araticos. Fuicreciendo aliadode los judíos y ellos me llevaron después auna librería queabrieron, laAvi Lerner.dondemequedé como hasta losdiecisiete años.De allípasé a laOveja Negra, seguí enLaAle-

gría deleery terminé instalando laContinental. Pero detanto subiry bajar acomodandolibros, seleccionando, clasificando, me ganéundesgarre enlacolumna y empecé asufrirdemigraña. Era tanta latensión que tuvequerenunciar.

ESE MEDELLÍN EFERVESCENTEMe tocó vivir todo ese Medellín de los añossetenta con sus escaramuzas estudiantiles,en medio de manifestaciones y piedra. Laslibrerías eran los espacios por donde circulaba el Medellín pensante, estudiantes, revolucionarios, teatreros, poetas, escritores,locos.

NACE EL FOTÓGRAFOLootroera que desde muy niñotenía aficióna la fotografía. Me hice a una Canon F1 y registré los lugares que me gustaban. De pronto conocí el Pequeño Teatro enVilla Hermosae hice fotos de los ensayos deMacbeth yme engomé con el teatro delaciudad. Empecéa perseguir a Juan Guillermo Rúa. Tengofotos del primer día internacional del teatroenMedellín. Entonces mientras trabajaba enla librería tomaba fotos a los teatreros quenunca tenían con qué pagar una foto, yo selasregalaba.

EL TEATRO TALLER DE COLOMBIAEn el83 vinoElTaller deColombia aMedellíncon La cabeza deGukup, enesa memorablefunción de laAvenida Oriental, y alguien mepresentó a Jorge Vargas para hacerles lasfotos. De ahíme fui avivir a Bogotá. Me tocóacompañar al Odin Theatre entodasugira.

DE VUELTA A MEDELLÍNMucho tiempo después regresé avivir aManrique y empecé con los pelaos del barrio amontar zancos y a tocar música. Ahínació Arecreo teatro. Planeamos Barrio Comparsa,

para lazona nororiental, donde confluimos 56grupos. 10días portodos esos barrios en mediodelaguerra, lagente aterrada nos mirabapor'las ventanas, sin atreverse a salir. BarrioComparsa se hizo famoso en ocho días y aldécimo salimos desde Nuestra Gente hastaPalos Verdes pasando pordelante delasbandas más duras. Cuando llegamos aComfamade la 45, estaba María Emma Mejía, comoconsejera presidencial, haciendo el primerforodelacomuna nororiental, y me lapresentaron. Cómo le parece, Medellín en guerra ynosotros porallá brincando.

SU ILUSTRÍSIMA EL DOCTORJUAN GÓMEZ MARTÍNEZNo intentábamos cualificarnos como unproducto estético para ir a Estados Unidos o aBarcelona, sino que estábamos enel barrio.La idea era lo informal, pero también lo formativo, ya no nos preocupábamos por lascomparsas que nacían, sino por su fortalecimiento. Eso nos ayudó a descargar peso.Hubo un desfile de mitos y leyendas en elque salieron 520 pelaos, y partimos el desfile en dos, el doctor Juan Gómez Martínezseemputó y amíme suspendieron tresañosdelosdesfiles, porque eran 30 y terminamoscomo 120 porque todomundo sefiló ahí, todossesentían de Barrio Comparsa, para míera como la revolución delospelaos. Durante la administración del doctorJuan GómezMartínez, metocóencerrarme.

ALLENDE LAS MONTAÑASMaría Emma Mejía marcó un punto importante en el trabajo con lascomunas. Un día nosmandó al Iberoamericano de Bogotá y nostomamos la calle séptima. Eso fu.e un golazo,cuarenta y ocho pelaos con música y zancos.Puede que aquí no haya teatro callejero, peroyalaciudad tiene una estructura para montarlo,porque siempre hasidolacomparsa que es

C"(r)~ 5MEDELLÍN :¡~~O"EN EsCENA 1¡~~

LA CIUDADMe gusta abrir espacios de encuentro porque esa es la dificultad que tiene la gente:encontrar espacios. La ciudad ahora tienebibliotecas, lugares muy mágicos pero también sonnecesarios espacios donde la gentetenga más tranquilidad, más confianza, másdiálogo. Las reuniones, la alegría, la danza,son parte de la curación colectiva, donde sesocializa lacosmovisión delavida.Eso se está recuperando, aunque vivimosentre mucho conflícto. La gente ha entradoen más confianza, hace diez años vos nopodías estar enuna esquina tranquilo, ahoralos pelaos propician esos encuentros.

MI SEGUNDA MUERTEEstaba enunteléfono público enlacarreteraa Santa Elena, como en el 94, y se bajaronunos sicarios tusasy gordos de un Renault12, señalándome, vi aunodisparándome y loque estaba diciendo era quemehabía vistoen Aranjuez conBarrio Comparsa. Fue tantoel sustoquememorífusilado.

cogidos de la mano para entrar a la película.Entramos al teatro Laika, que tenía unaentrada estrecha con unas escaleras muylargas y quedamos en las últimas sillas, yel teatro lleno de niños de todo Aranjuez.Empezó la película y yo estaba en la últimasillaqueera larga, larga, enel últimopuesto.La película se llamaba Los cinco halcones,y de pronto salieron esos caballos y dandobala. Yo sentí que se mevenían encima todos esos caballos yeso mismo sintió todoel mundo. Cuando menos pensé vi niñoscorriendo hacia ese embudo de las escalas, ycomo yo estaba deprimero, salídeporesasescaleras para abajo, pero me quedé en untubo metálico, el que controlaba la entradacon la registradora, todos los niñospasaronpor encima de mí. Esa fue mi primera muerte.Perdí elsentido, semesaliólasangre porla nariz, por los oídos, por todas partes ytenía el diafragma cerrado. Llegué a la casacon los ojos brotados, echando sangre portodas partes y cuando mi mamá mevio nosfuimos para laclínica. Lecogípavor a losespectáculos masivos y qué paradoja, trabajoenespectáculos masivos.

MI TERCERA MUERTEEstaba en una comparsa en Riosucio y alguien me dio un ron o una tapetusa quemeenvenenó en tres minutos, me tiró a la clínica. Yo recuerdo quemeestaba cayendo yhay un fotógrafo, pero era un médico de launiversidad quemevio caer y meaplicó unainyección quemesalvó lavida.Me habían envenenado, nosési a propósito,creo que esa chicha tenía borrachero y detodo. Con el tiempo medi cuenta dequeenese Carnaval deldiablo estaban envenenandoa la gente. Nosési fueporbronca o qué.

sonaba el de los otros y los sacaban fríos, ycuando sonó el mío se asomó la enfermera:"doctor lebajó, lebajó". A lahora estaba descansando en una pieza. ¡Me salvé hijueputa!

LOS MOMENTOS MÁSTERRIBLES DE MI VIDAEl primer momento fue a los ocho años. 'un día quenos llevaron a cine en la escue-la. Éramos como cien estudiantes en filita,

Y~ soymuybail~rín,mesustael baile yla rumba, pero no tomo,smoquegozo mas con ladanza.Me la paso entreteniendo borrachos y les cocino, genero el ambiente, pero nosoytan rumbero,Me llama mucho la atención lo creativo: la puesta en escena loscolores, la caja negra. Mimadremedecía: "Usted va a ser u~ inventor". A míla fotografía metransforma todo.

Alguna vezpensé enhacerleatro.yconstruíescenografías. ElTeatro Negro de Praga memarcó mucho, lo vi muysar

dino.Yana .herealizado laque. podía···haberhecl1o.Sí

desde el punto de vista de la sensibilidad,peroestéticamente no he podido elaborar lo queyo

quisiera. Hacer una buena escuela deteatro callejero,sería lo ideal para mí.Corregiría una cosa que me he quitado mucho tiempo:tanta prueba. Me concentraría más en la idea porque mehepasado mucho tiempo en lo social-comunitario. Solamente en los últimos años mehe metido más en lo es-tético, en la construcción,he tenido mucho oído para

afuera. Sobre todo laviolencia en este hijueputa paísmehadejado mucho en lo social.

Mi existencia ha sido muy tranquila, las tresmujeres quehetenido enmividahan sidomuylindas todas. La que me dio los hijos, la quesufrióBarrio Comparsa y laqueahora meestáapoyando. Eso hasidomuybonito.Yo soy un ciudadano común y corriente que

quiere estar alegre en una ciudad alegre,corrida, loca, como sea. Yo veoel ambiente

delacomunidad enlafiesta. Yo soyun"actorfestivo comunitario", esa es ladefinición mía.

Mivocación esdegentes, esuna vaina delacultura.Lo ~ue ~ersigo es no perder la alegría y el compartir,

la solidaridad, el ambiente de la tranquilidad. En Manri-quenunca cerraba la puerta delacasa y medoliómucho

cuando tuvequecerrarla por huir de las balas, porque a mi casaentraban los pelaos a prestar cosas, a que les leyera cuentos, ycomo toda la vida tuve biblioteca o librería, era feliz leyéndolespoemas o montados enla película, como dicen los pelaos.Vivítoda la vida entre delincuentes, por eso no soy delincuente.Nunca he cogido un fierro, he tenido los pelaos al lado aconsejándolos, hablando conellos,jugando fútbol conellos..: muchossehan muerto.Amí mehagustado el cine, los teatros, pero siempre queentro alteatro míropuertas porsi hayquesalir corriendo.Después de lo quemeocurrió en el Laika mequedé como diez

años sin vercine, le tenía pánico.

corazón que sevaapagando, cuando siempreha sido hiperactivo. Que se le baje a uno lapresión, que seyaapagando el suiche, sentíaun sudor, una tembladera. Empecé a tenerlemiedo a quedarme dormido porque escuché

. a una enfermera decir: "no se puede quedardormido porque se nosva". ¡Cómo escuchoeso! Le dije a la compañera que mepusierasalsa para noquedarme dormido y cuandosonó elaparato mío, me pegué una asustada,

y AHORA ELMIEDO A LAMUERTEAhora sí le cogí mucho miedo a la pelona. Yorealmente no lehetenido miedo a lamuerte yademás hesido muy arriesgado de metermeen tanta cosa altiempo, pero después deestacrisisdesalud, cuando paso por esas urgencias y veoque ese aparato empieza a marcary asacar muertos, mesentí enlafila. Lecogífobia a ese pitico de la máquina que estabaahícontrolándonos la temperatura y la.clrculación. Eso para mínoexistía. Yo nunca habíaestado en una clínica deurgencias, había estado en microcirugías, pero en nada que memandara a la cama y que yoviera todomorado.Bien alegre, bien tranquilo quehesidoy depronto esa sensación deescuchar mi propio

MIS HIJOSYo soy más juguetón que músico, pero sítoco percusión. Y mishijos Sebastián, JuanFernando, Nicolás y Catalina son músicos yactores, pero notengo sólocuatro sinocomocuarenta porque están los hijosdeotros queestán aquí porque esto selesconvirtió en unaalternativa.MihijaCatalina meescribe desde Guatemalay me cuenta todos los goles que hace y yomesiento felizcomo si yo estuviera allá. Esque la memoria que hay en Centroaméricasobre estoes impresionante.

BARRIO COMPARSAES GENERACiÓNRealmente lo que generó fue un espaciosensible, donde se pueden fusionar muchossueños y muchas cosas. Nos hemos preocupado por mantener ese espacio, tantocon el taller como yendo a los espacios delas comunidades en donde está esa mismamirada, fortaleciendo eso. Esque la culturaen América ha sido eso, los espacios, loslugares donde se encuentra la gente, lastertulias o el ambiente del conocimiento, dela fantasía o de la alucinación. Algunos medicen quesoyel chamán delospelaos, otrosqueel líder.

EL OJODEL HURACÁNNosotros desde Barrio Comparsa generamos un movimiento. Tenemos unos nivelesde competencia que no nos permiten movernos tanto como hace cincoaños, cuandovendíamos doso tres funciones mensuales,ahora vendemos cuatro o cinco al año. Lacosa se volvió alternativa para todos esospelaos. Entonces ya se ven de Castilla, conbuenos vestuarios, con chirimías, con imágenes, la copia bien hechecita.

mucho más libre, más expresiva, más festivaque una estructura dramática. Mejor dicho, loque hizo Barrio Comparsa fue pulir veintidós .manes para hacer el teatro callejero de aquí.Estamos a punto de estar en una cosa muyfuerte.

6~

. MEDELLÍ.NI:i"SAlAS.""'"EN ESCENA .. 1~~'---------------'-----------------=----========

Moyano, dramaturgo, novelista y hombre deteatrode lacalle, elingresa y tomala palabra ennombre delos artistas y exhibe suhabilidad enel manejo deunoszancos altísimos pasándolos porlacara deun imperturbable y divertido presidente quemiraba lapoética delteatrodela callesingularizado enMoyano.Polémica, conflicto, discusiones interminables. con la corporación Colombiana de Teatro, son el marco de este resurgímientoquedacuenta de la evolución y consolidación de lasartes escénicas de Iberoamérica, Fernando Arrabal, dedica su conferenciaa hablar delasombro quele Causa el Taller deArtes deMedellín,Ananda Danza relata asu manera laguerra civil española y alañosiguiente narra suvisióndelasviolencias colombianas, aparecengrupos capaces de innovar la escena colombiana, desde los muñecos anarquistas de la Libélula Dorada, hasta el Matacandelas,elTeatro LaCandelaria quemantiene lacreación colectiva comobandera, o unteatro petra conun dramaturgo nuevo como FabioRubiano, o lasaproximaciones innovadoras deSamuelVásquez,y laasombrosa visióndeCristóbal Peláez. Pero también aparecenMaría Teresa Hincapié enespacios. insólitos, el teatro de la calle,la consolidación del teatro de muñecos, los cuenteros, EnriqueVargas y suteatro delossentidos, qúe incorporan losconceptosde innovación y encontrando formas no convencionales para elteatro la danza, dela mano deÁlvaro Restrepo, Tino Fernández yde las compañías brasileras y españolas quemuestran los nuevoscaminos para lasartes escénicas.El Festival ha establecido una relación extraordinaria con suciudad, y seconstituye ensu evento insignia, a partirdelaapropiación detodos sus espacios escénicos, convencionales y noconvencionales, además de sus plazas y calles, lo que lograconstituirlo en uno de los ejes dinamizadores de la actividadcultural regional y local. La ciudad se convierte en teatro delmundo, a la manera deLope deVega, y refleja a la ciudad - teatro, escenario y protagonista de la representación.Manizales hasidotestigo y hadado cuenta delestado delasartesescénicas iberoamericanas, traeconsigo la memoria de los añosochenta enque la recuperación delosespacios democráticos, elempoderamiento delasociedad civily lainiciativa delosartistas enalianza con los gestores culturales vinculados a lasentrañas mismas del moyimiento cultural lograron la generación deesos ámbitosprivilegiados para el encuentro queson losfestivales de lasartes escénicas deinterés íberoamericano, poresto eneste añosedará continuidad aeste esfuerzo, y continuaremos asomándonos aeste sigloconlacuriosidad dequienes nosmantenemosjóvenes einquietos, como losonensumayoría nuestros visitantes.Laciudad espera....

Bicícleta Lerux - Malayerba Aristides Vargas - EcuadorFotografia cortesía de Sandra Zea

convocan al filo delamedianoche para quede explicaciones sobresus posiciones "pequeño burguesas", frente. al artey la cultura,enunaespecie dejuicio revolucionario quetal Vez anticipaba lo queocurriría conel Vargas Llosa políticonecllberal.

Festivales, encuentros, seminarios y eventos, brindan generososcampos de actuación para los protagonistas de los hechos arñstlcosy culturales quepermiten lageneración deespacios quetienencomosu propósito fundamental propiciar dinámicas integradoras yla proyección delartistamás alláde la representación y el encuentro, por medio de las posibilidades de circulación e intercambiode productos culturales, ideas y servicios. Desde el mencionadoNeruda, hasta unAsturias adusto e inquietante, pasando porun híperactivo Jack Lang, o Ernesto Sábato. Germán Vargas, FernandoCruz Kronfly, Darío Ruíz Gómez, Manuel Mejia Vallejo, periodistasy bohemia, artistas y una ciudad paradojal que parafraseando alpoeta español "una reza y laotrabosteza..."Viene unperiodo desilencio, quetienequeverconlasituación politica quevivíael país, y soloenel añode1984 reaparece enescena,como protagonista singular el Festival Latinoamericano de Teatrode Manizales como unhecho sólido, convocante, e incluyente. Plataforma de divulgación de la producción cultural Latinoamericana,engeneral y Colombiana en particular, queprivilegia lasdramaturgiasnacionales y lastemáticas referidas a la construcción deldentidady laconstrucción devalores através delamirada críticasobrelasociedad denuestros países,permite otearesepanorama múltipley diverso delacreación artística y genera, como valoragregadoun espacio posible para la concreción de hechos de la circulacióne intercambio quesetraduce enla presencia dedirectores deotrosfestivales queinvitan permanentemente a laspropuestas escénicascolombianas a los diversos escenarios delmundo.Corría elaño1984 y elevento seinauguraba enelTeatro LosFundadores, llenode personas y expectativas, el presidente Betancourt,acompañado de Amparo SinisterradeCarvajal ,inauguraba estanueva etapa y afuera se escuchaba un grito: " ...puertalibre al teatro..." la salaestaba llena yse concierta que ingrese JuanCarlos

Sumida river - Denise Fujiwara Natsu Nakajima - CanadáFotografía cortesía de Sandra Zea

Pero al hilodeesas anécdotas, Manizales hasidotestigo y hadadocuenta delestado de lasartes escénicas iberoamericanas, trayendo

.consigo la memoria de losaños ochenta enque la recuperación delosespacios democráticos, elempoderamiento delasociedad civilyla iniciativa delos artistas enalianza conlosgestores culturales vinoculados a lasentrañas mismas del movimiento cultural lograron lageneración deesos ámbitos privilegiados para el encuentro quesonlosfestivales delasartes escénicas deinterés iberoamericano.

A Grotowskyle hablaron deColombia comoun paisarribadelalínea ecuatorial y pensó eneltrópico¡suvestuario, entonces, fuecompuesto de túnicas blancas quedesafiaban el fríodelamontaña y con sus sandaliasparecia unhéroe bíblicoo un profetadelteatrodel oprimido.

Pero todos nospreguntamos conla perspectiva deltiempo, ¿porquéen una ciudad. referenciada portodoscomo conservadora ycatólica, segenera unespacio deencuentroparaunteatro tanmediatizado poreldiscurso delaizquierda deentonces? Pregunta alaquesesuceden las respuestas retóricas quevinculan a la ciudadconun meridiano cultural queatravesaba laslúcidas mentesgrecoquimbayas quelo vieron nacer y también ledieron cristianasepultura. Larespuesta pasa porelcarácter estudiantil y porendejoven deuna ciudad quecontrariamente asuimagen seconsolidaensu tendencia deciudad educativa y delconocimiento.

CUl.TURA VCIUDAD PARA IBEROAMERICAOctavio Arbeláez Tobón

L·.a filiación cultura y política fue la dimensión.con la que

nació .el Festival deTeatro deManizales, no envanosurgeen 1.968, e inicia su recorrido en los albores de los años

setenta. La palabra urgente, la revolución a la vuelta de la esquina, Paris, Tlatelolco, y este espacio para la libertad queeralaColombia deentonces, ínsula enmedio de lasdictaduras quepredominaban en lberoamérica.

DINOMAQUlA- L 'Avalot Teatro - EspañaFoto Archivo Festival

L~ vozgangosa deNeruda,desgranaba susversos mástristes...esedía YJusto esedía los jóvenes manizaleños arrasaron laspuertas delTeatro LosFundadore.s paraver al poeta y escucharlo aunconesavoz característica que luegotodos hemosescuchado enJas grabaciones de laHJCK;A Vargasllosa,nuestrosí~telectuales de la víejaízquíerdalo

y esquelastalles delaciudad queentonces eran descritas porlosvecinos dePereira como feas friasy faldudas, se llenaron derepente debarbas, melenas y minifaldas, dediscursos antiimperialistas y deun teatro hecho "parael pueblo".Los gruposespañoles viajaban en aerolíneas piratas queatravesaban media Europa y hacian múltiples escalas en el Caribeinsular, inclusoen alguna isla cuyaavenacional erael polvo...Manu Aguilarcuenta en untapitulo de la historiadel grupoTábano, comoviven la paradoja de encontrarse en un paiscon lalibertad de expresión aparente y la pobreza subyacente, en unsabroso capitulo salpicado deanécdotas de la picaresca teatraldeentonces, y su encuentro con lasmaxi ruanas, los gamines ylaciudad como teatro delmundo.

30 FESTIVAL INTERNACIONAL DE TEATRO DE MANIZALES26 DE SEPTIEMBRE AL 5 DE OCTUBRE DE 2008

40años y sigue siendo el festival preferido por lajuventud deAmérica. Cientos de zanqueros, pirotecnia teatral, estatuas humanas,tambores coreanos interpretados por el público, piezas musicalessugeridas por el público e improvisadas por artistas españoles;teatro de vanguardia y detradición. En Manizales la escena buscará nuevos lenguajes para comunicarse con un público ávido deriesgo, emoción y fantasia. LaFiesta espera entre lasbrumas y pro- >mete los mejores temblores. Del 26deseptiembre al5deoctubre.

Manizales y el teatroEl Festival Internacional de Teatro de Manizales ha marcado unatradición en la escena latinoamericana. Una ciudad intermedia, enclavada en el corazón andino de Colombia, es la sede desde hace40 años deeste encuentro delajuventud conlosmás arriesgados eirreverentes creadores delcontinente.Hecha a escala humana, Manizales es una ciudad escenario: suarquitectura, propia delacolonización antioqueña semezcla sabiamente con el estilo republicano y el art decó, para daruna imagende palco entre las nubes; sus plazas sirven de patio de butacasdesde lascuales se observa el acontecer cotidiano de una ciudadque tiene la cultura tatuada en la piel. Sus calles, empinadas y escarpadas, ponen la emoción en el deambular de sus transeúntesque a cada paso se encuentran con la majestuosidad del paisajecafetero.Con esta magia, hecha a2150 metros entre laneblina, elFestival deManizales hamarcado a miles devisitantes que regresan cada añopara disfrutar durante 10días delmejor teatro, o tal vezpara bailaral ritmo deuna calle multicolor habitada porestatuas humanas, mimos, saltimbankis,zanqueros, actores que dan vida a personajesclásicos; o quizás para degustar del café más suave del mundomientras sedeja sorprender por laciudad más amable.

De comedias, tambores y gestosCaracterizado porser un escenario enel que confluye la tradicióny lavanguardia delteatro latinoamericano, el Festival deManizalestrae este año los nuevos lenguajes de la escena contemporánea,conlapresencia denacientes figuras delteatro y reconocidas actrices y actores delciney latelevisión deiberoamérica.

Este año España será el invitado especial. El Centro de Convenciones teatro losFundadores, laUniversidad Nacional, Confamiliares, Galpón de Bellas Artes, el Teatro 8 dejunio de la Universidad

>de Caldas y la Sala Punto de Partida, se preparan con sus lucesy sonido para subir el telón a los espectáculos de Brasil, Corea,España, México, Ecuador, Perú, Argentina, Republica Dominicanay Colombia.Mientras la Plaza de Bolívar y el Cable, en el corazón de la zonarosa, esperan adecenas demúsicos delanueva plataforma musicalcolombiana que seexporta hacia el mundo.El parque deCaldas, el Ernesto Gutiérrez, la carrera 23, el circuitouniversitario, y algunos barrios de la ciudad esperan los mejoresgestos delteatro hecho para losespacios abiertos conobras procedentes deCorea, Canadá, Chile, Venezuela y Colombia.

De España llegará una completa muestra deartes escénicas, encabezada por un montaje que es la sensación enEuropa: "Musicall",la primera comedia musical de la historia en la queel espectadordecide lo que vaa ocurrir.Siete cantantes-actores-músicos, bajo la dirección del francés Michel López (uno delosgrandes creadores mundiales enmateria deimprovisación teatral), conel selloinconfundible deYllana yL'OmImprebís, hacen reíralpúblico conuna comedia musical distinta encada representación pues cada noche el público propone el argumento que desea verenescena.

Pero lasrisas nosólo aflorarán enla sala. Lacompañía catalana L'Avalot Theatre presentaráDinomaquia, unespectáculo deformatocallejero enel que se mezclan teatro y pirotecnia, lasgrandes máquinas y lostíteres.Por su parte la compañía coreana Dulsori dará la armonía a lassalas y las calles, con una cuidada pieza basada en las músicastradicionales delpaís oriental y en la que el público deja deserunespectador pasivo para integrarse a la historia y participar en sudesarrollo.Dulsori ofrece una experiencia arrolladora; su espectáculo golpeadirectamente en lasemociones humanas como el odio, el miedo ylafuriay lastransforma enuna sorprendente energía positiva. AManizales el grupo deactores músicos llegará precedido deuna largagirapor los más importantes escenarios deHong Kong, Singapur,Australia, Israel, África, y Europa.

Brasil, unodelosgrandes animadores delacitaanual enManizales,traerá este año un frenética comedia titulada "Farsa", producida einterpretada por grandes figuras del ciney la televisión brasilera,como la actriz Bianca Byngton, considerada hace algunos añoscomo la musa del verano carioca y protagonista del film Estorvo,delmítico director Rui Guerra, que participó ero el Festival deCannes.

Manizales se subirá en zancos"Lacalle esel escenario". Este esprecisamente el lema del30 Festivallnternacional deTeatro deManizales.Losmejores zanqueros del país, los reyes de la acrobacia enzancos, loscorredores, lostrotamundos enpatas depalo, abrirán estaedición.Cientos de gigantes coloridos encabezarán el desfile del 30 Festival Internacional y durante lasemana harán jornadas deacrobacia,zancomontañismo, actos circenses y malabares, rondas dejuegosconobstáculos físicos ...Si los zanqueros requieren el movimiento para conservar el equilibrio, lasestatuas humanas congelan su gesto para crear la ilusión.Asílo harán estos artistas delgesto detenido que porsegunda ocasión se reúnen en Manizales para ofrecer los más sorprendentescuadros.Este año los espectadores podrán ver las mejores estatuas humanas en una especie de exposición itinerante que se "fijará" en lasmás céntricas plazas y parques deManizales.

Losniños tendrán su espacio enel Palacio deBellas Artes. Allí anclará elBarco delosSueños conuna programación deespectáculosdirigidos alpúblico infantil; abordo estarán lostíteres, losmuñecosy marionetas delos más destacados grupos colombianos, acompañados porartistas plásticos, retratistas y grupos musicales.

Los sonidos de la escenaEl Festival deManizales esel felizencuentro de la escena contemporánea, sus mixturas y nuevos lenguajes, como les gusta a losjóvenes queacuden a lacitaanual.Porelloeste año el festival retoma la programación musical en lossitios estratégicos de Manizales, como el Cable enel corazón de lazona rosa y enlaPlaza deBolívar, elcorazón desucentro histórico.Toda unatrouppe de artistas se encargará de alegrar las frías noches manizaleñas con los más diversos géneros, desde el rockurban y laelectrónica; pasando porelectrocumbé, eljazz electrónico,elblues, hasta lamúsica tradicional andina y lostradicionales soni-dosdelamúsica latina. >Paralelo a la presentación de lasgrandes compañías internacionales, losmúsicos colombi~nosde>exportación le pondrán sonido a

lasnubes y estremecerán la cumbre nevada que tutela laciudad.Chocquibtown, Calle 13, Banda laRepública, Jorge Velosa, ElBrujo,Cumbiandó, Velnadia y la Tigra serán, entre otros, los grupos quealimentarán estos conciertos abiertos a lanoche manizaleña.

11 Congreso Iberoamericano de TeatroEn lacelebración delos40 años el Festival tendrá una diversa programación académica y de intercambio, encabezada por el 11 Congreso Iberoamericano deArtes Escénicas, centrado este añoen eltema "Los nuevos caminos del teatro"; se realizará una Mesa deCooperación Cultural para el Desarrollo, una Rueda de Negocioscon lapresencia dedirectores y programadores delos más importantes festivales deartes escénicas de Iberoamérica; asícomo unencuentro derevistas deartes escénicas deAmérica y Europa.Los talleres sobre dramaturgia, entrenamiento corporal, direcciónde artes, puesta en escena y critica teatral, orientados por maestros internacionales, complementan este apartado deformación depúblicos.

Domingo 31 de agosto

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MEDELLÍNI=ON 11EN EsCENA ¡:c:,--=--==-

LA CUADRILLA EN EL CARNAVAL DERIOSUCIOPor: Luz Marina Jaramillo

Elemento esencial del Carnaval de Riosucio, LaCuadrilla. Sin su presencia el Carnaval no seríacarnaval, ella, con la figura del Diablo, hace partede una estructura más compleja que sostiene yda vida a esta celebración bi-anual del Occidente del Departamento de Caldas. La Cuadrilla delCarnaval de Riosucio, se prepara durante másde un año para hacer su representación, construye textos en verso y prosa, dentro de lo que sedenomina la "Literatura Matachinesca", elaboradisfraces, máscaras, maquillajes, accesorios yutiliza la parodia como medio para musicalizarlos textos creados.

La cuadrilla se integra con un grupo de amigos,parientes, y conocidos de diferentes edades ycondición social, con afinidades entre sí y quetienen absolutamente claro que hacer parte deun grupo de esta naturaleza reporta enormes satisfacciones personales, además de contribuir ala vigencia del Carnaval. La Cuadrilla carnavalesca riosuceña la convoca la amistad, el respeto, la solidaridad, la afinidad intelectual, la mutuaadmiración, la chispa y humor local, además delpeso y significado del Carnaval como tal. Dicenlos cuadrilleros cuando se acerca el tiempo defiesta "es que el Carnaval nos llama, la cuadrillanos atrae". Cada encuentro o ensayo procura alos integrantes dosis de energía catártica, capazde menguar sinnúmero de problemáticas personales y familiares.

El Carnaval de Riosucio lo integran diversidad decuadrillas. Las infantiles, en donde se abre unespacio para la socialización de los niños, concarácter recreativo-pedagógico, buscando dejarhuellas que deberán traducirse en un futuro cercano, en la aparición de los nuevos actores queden continuidad a la fiesta. Los grupos cuadrilleros de mayores que residen en Riosucio, todoscon una larga y muy importante trayectoria en elCarnaval, algunos de ellos con integrantes vivosque empezaron a hacer fiesta desde la décadade los años sesenta del siglo XX. Grupos que sedebaten hoy entre mantener formas estructuralesdel modelo cuadrillero construido entre los años30 y 70 del siglo XX, y otros que desean innovaratendiendo a su proceso histórico. Las cuadrillascampesinas que son el enlace entre el ámbito urbano del carnaval y el área rural, destacándosepor mantener en la elección de los temas tratados y los textos elaborados una representaciónde lo cotidiano, formas de pensar, conductas,sentido de los estético, (lo bello, lo feo, lo malvisto, lo exagerado) de los habitantes del campo

. desde unaópnca critíca cómico-burlesca,..

Se suman a este espectro las cuadrillas de losriosuceños residentes de las diferentes ciudades colombianas, ellos regresan a su municipiopara devolver por unos días el hilo truncado porla migración, ruptura que se expresa en estilosde vida y visión del mundo, que confrontan losespacios simbólicos ciudad-capital, pueblo-municipio. Ellos tienen doble pertenencia; a las ciudades en donde encontraron medios para construirempresas, desarrollos profesionales, o laboralesy al pueblo, el de los ancestros, el de los muertos familiares, el de los recuerdos, y la nostalgia.Los cuadrilleros de las Colonias, por su vinculación al masivo mundo urbano son también portadores de innovaciones en el tratamiento que lacuadrilla hace de los-temas que se desea repre-

.~elJtí;1r.qu(anteel Carnava]. El Carnaval también

se ve nutrido por la participación de grupos demunicipios limítrofes o cercanos, especialmenteSupía y Quinchía, los cuales guardan relacioneshermanas y festivas de tiempo atrás, ya que enestos dos municipios también hubo fiestas decarnaval hoy venidas a menos.

En términos generales compartiendo la opiniónde Gisela Cánepa, para las experiencias de lasfiestas andinas peruanas, "las comparsas constituyen espacios de socialización en los que lossujetos aprenden y experimentan técnicas y estilos corporales que entre otras cosas configuransu visualización y percepción de la autoridad, elpoder, e incluso la violencia, es decir, configuranun sentido práctico de la política" en la cuadrillariosuceña puede palparse esta afirmación, consus particularidades. En ella aparte de lo que yaenunciamos arriba, -porqué y para qué se organizan-, gravita también toda la problemáticasocio-política local y nacional. Las cuadrillas son"verdaderos referentes institucionales", gruposde reconocido prestigio que en el caso de Riosucio, se expresan en personas carnavaleras, enalgunos casos con grado de "matachines", quienes por su entrega al Carnaval dadas sus capacidades intelectuales y de liderazgo, nuclean aotros a su alrededor.

El micro-espacio social de la cuadrilla riosuceña,es escenario desde donde se puede avizorar parte de la dinámica local. No solamente se dedicatiempo al canto y al juego del carnaval como goce,sino que en ella trasciende esa tensión social dia- .ria. Tensión que se expresa en los individuos queforman la cuadrilla, afectando las relaciones interpersonales, generando poderes, visiones o enfoques, encuentros y desencuentros que producenlas diversas metodologías implementadas para elproducto final que se exhibe el domingo de Carnaval. Existe una unidad en la cuadrilla, soportada por pequeños grupos que piensan el problemacuadrillero, complementada por otros individuos,hombres y mujeres, que vamy vienen con distintos niveles de participación en los conceptos de lacuadrilla carnavalesca, pero que en la representación final son un todo carnavalesco. Retomandopalabras de Germán Muñoz, la Cuadrilla riosuceña, enmarcada en el contexto del Carnaval y en elde la sociedad local, se constituye en un elementodel concepto culturalismo ("movimientos que involucran identidades concientes de su hacer"), endonde se expresa de manera formidable la uniónde lo diverso, incluso del conflicto, que crea y recrea de manera continua procesos individuales ycolectivos de identidad..

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. .EN EsCENA :¡~~-----'"-'--'-----'"-'--'--'--------------------'----'"---'"---'"-----'"---'"--'----'----'"-----------'----'"---'"---'"--

., Bienvenidos. .

Para este momento coyuntural delas IV Fiestas de las Artes Escénicas la Asociación Medellín en Es-

cena cuenta con un aliado más, con unsocio más, LA CORPORACiÓN ARCADE N.O.E. Su nombre se debe a las siglas de Narración Oral Escénica (N.O.E.)más que al mito del arca del diluvio universal, esta sala seencuentra ubicada enel barrio Manrique y desde allí involucranen la escena: Cuentería, improvisación,teatro, pantomima, música, títeres y producción audiovisual.

Bienvenidos!!!!

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Temporada deestreno: Sábado 30 deagosto a sábado 6 deseptiembre 7:30 p.mJueves 11 deseptiembre adomingo 5deoctubre de2008 - domingos 5 p.m. Ex Fanfarria - Romances

La seriede Romances, escritas por José ManuelFreídle en 1978, le propician a la Exfanfarria Teatro un regodearse en sus vericuetos creativos yen el goce irónico de trasegar lo cotidiano y lotrivial. Para ello,desus tres Romances: BertayBertay el bandido, un raya en lavida deLucreciay Juana y el Jilguero, el directorFernando ZapataAbadia re- enmarcalcis deslices entre el-amor yel pillaje, lasbuenas costumbres consu moraldechismorreos y bufonadas sociales - ellance pollcíaco y sus rescates fracasados, lahorfandad y eldesborde pasional; logrando así; un viaje, camavalescoy fantasioso con actores y muñecos. Elespacio vaciópara la narración decarantoñescasmaniobras colabora para enfiestar losoctosilabosfreidelianos con melodías y canciones populares

Basada en los cuentos de los Hermanos Grimm, dePerrault y en la versión celta, la obra relata la conocida historia delaniña que escriada y humillada porsumadrastra y las dos hijas deésta; alejemplificar laopresión deCenicienta pormedio deltrabajo exhaustivo, al servicio desus obligadas parientes, la obrahace pensar en lasformas deexplotación que sedanen lavida privada y familiar y nosólo deunsector social hacia losotros; así como en ladistinta suerte quealcanzan, porunlado, laambición desmedida y, porelotro, lajusta inconformidad con el destino impuesto,así como la recompensa dequien sabe perdonar sinconceder en exceso. Aunque aparece, como eslógicoen uncuento maravilloso, laintervención benéfica delo mágico para transformar la vida deCenicienta, laobra destaca elmérito deésta yelorigen verosímil del"hada", cuya "magia" es elresultado deque lamadrenunca dejó debuscar aCenicienta.De agosto adiciembre sábados 3:00 p.m. y domingos11:00 a.m.

de nuestro contexto.Guiño sobreguiñodecomplicidad escénica colorean el espacio teatral y la pesadumbre de tantafarsa de memoria, reconciliación y olvido quepermean la realidad consus noticiosos acontecímientas trágicos.

·~13MEDELLÍN="EN.EsCENAI~

, ,!..Ji\. EIESrri\. DIA rrRAS DIA

COMPARSA INAUGURAL : :MEDELLlN SIEMPRE ESTApE FIESTA!!Esta frase resume el espíritu de la gran comparsa de lnaugui'~c!ólJ,espacio de confluencia de los mejores artistascallejeros; saltimbanquis, zanqueros, chirimías, comparsas,bandas, malabaristas denuestra ciudad y otras latitudes, en

. fin laalgarabía setoma laplaya, porallídesfilaremos mas de500 artistas en medio dedistintas sonoridades, queromperan lacotidianidad delhabitante común denuestras calles, eldesfile bajará desde el Teatro Pablo Tobon Uribe por la ave-nidala playa hasta lacarrera Junín y deallí seenfilará hasta ~::-_

el Parque deBolívar donde remataremos este jolgorioconlaobra deteatro callejero Abriendo Puertas. de la CorporaciónCultural Nuestra Gente. Todos pa'laPlaya!!

LA MOLIENDA TEATRALPARA INSOMNES, SONÁMBULOS Y SINVERGÜENZASLa noche del sábado hasta el amanecer del domingo

Para dar inicioa nuestra IV FIESTA, después de la comparsainaugural, nada mejor que reunirnos a moler teatro, será unamaratón de5horas con una veintena degrupos que representaran piezas cortas y fragmentos deobras. Tendremos algo dedanza, magia, pantomima, performance y un margen de lmprovisación, en una noche y un amanecer donde seofreceráun alegre panorama que podrá seracompañado con copas ycomestibles. Ambiente festivo porque lagente deteatro esrecochera, cordial y delo más noble que tiene este país.Serán tandas de50 minutos con intervalos recreativos dondepodrá participar el público. Nadie seva a aburrir. Y ustedpuede entrar y salir a la hora que quiera. Vaya reservandodesde yasu boleta porque el cupo es limitado.

LOS QUE MUELEN:MATACANDELAS· EL TRUEQUE • OFICINA CENTRALDE LOS SUEÑOS • VIVAPALABRA • FRACTAL TEATRO• PÁRPADO TEATRO· EL GUATíN· MIRIAM PAEZ •BURBUJA DESCARADA ZIRUMA • ANAMNÉSICO TEATRO• CARETAS· ELTABLADO· NUESTRA GENTE • BARRADEL SILENCIO • CARLOS ALVAREZ • IMAGO DANZA •GESTCLAN • TESPIS •VOLANTíN • PUERTO CANDELARIA• JADER CLOWN

LUGAR: ElCantadero deMatacandelas. Calle 47 No. 43·47TELEFONO: 2391243· 2151010Entrada: $10.000.

14~1 :¡~'"EN ESCENA rs~-----------------------------------------------------'-----, ,

•• IJIDS~.DIA IRAS DIA, .

"Familia que vaateatro reunida permanece unida...con criterio"

DOMINGO, 31 DE AGOSTO DE 200S' "II:RNE$;(}§ºI:'SE~1"II:MBRE:PI:,200ª ••Fiesta EstudiantilLas artes escénicas sonunpunto deencuentro dela sensibilidad,la inteligencia y la diversión. El tradicional Teatro Lido, patrimonioarquitectónico de Medellín recibirá a más de 3000 estudiantes deloscolegios deMedellín. Niuna butaca vacía, todas repletas decolegiales entusiastas que vibrarán desde la mañana a la noche contresdelosmejores exponentes delteatro infantil y familiar."Lafiesta está servida, sea buena o mala, esta esnuestra comida"

'i.SASADOi:06'DEiSEPTIEI\IIS({E;DE200S

Fiesta de ClausuraLaIVFIESTA DE LAS ARTES ESCÉNICAS cierra suseventos al igualque en su inicio con un gran encuentro, la última fiesta de íntegración de los artistas de Medellín con sus habitantes. Antes deempezar a pensar y redirigir nuestras fuerzas hacia una V Fiesta,el Parque delos Deseos, acogerá a los artistas delVarieté Escénico,elespectáculo deAirearte, la alegría musical dela Banda ShowCiudad deMedellín y clausuraremos conelchucuchucu fashion deGordo's Proyect. Todos están invitados, sólo una fiesta abierta ypública puede finalizar esta gran fiesta de integración de la ciudadcontodos susartistas.

JUEVES, 04 DE SEPTIEMBRE DE 200S

I\IIIERCOLI:$,(}aDEisEP]"IEMSREiDE200SFiesta del TeatroLa tarea delasartes escénícas siempre hasidoreunirnos entorno anuestros misterios en compañía delotro, deunamigo, delvecíno. Lafiesta nopuede sermenos con ese ideal, y poreso pretendemos integrar atoda laciudad incluyendo asuperiferia; porellolaIVFIESTADE LAS ARTES ESCÉNICAS, además deestar en17salas dela ciudad, viajará a los5corregimientos deMedellín con obras representativas del movimiento teatral, seráun día para que elteatro, lostíteresy la narración oral deleiten y convoquen al público deSanta Elena,San Cristóbal, Altavista, Palmitas, San Antonio dePrado y Medellín.

-iMAR]"E$~ºí<[)I:$I;P"T'II;I\fIBRE::·,DE200S,

Fiesta de la PalabraEn elprincipio era lapalabra y lapalabra lo hizotodo, alnombrarseel uníverso fue, alnombrarse el hombre y lamujer fueron y sonporsiempre, al nombrarse la fantasía, el ensueño, el cuento, el poema,lacanción, fueron. Poreso hoyla palabra y el cuento sonLAFIESTA DE LAS ARTES ESCÉNICAS... LAPALABRA.

Narratón Teatro L1DO7:00 pm - 9:30 pm Entrada LibreTeresita Vásquez - María Patricia Casas - Robinson Posada- Karlasepülveda- Mauricio Patiño - JairoEsteban Giralda "Jericó"•NoreIiaHernández - Cosiaca.

Molienda de Cuentos enel cantadero del Matacandelas11 :00 pm - 2:00 amo Valor $5.000JotaVillaza • Robinson Posada- Karla Sepúlveda • Mauricio Patíño• Paul Ríos· Jairo Esteban Giralda "Jericó" - Norelia Hernández •Juan David Pascuales - Mauricio Franco - Yesid Castro - Cosiaca.

, I,¡'EL CUERPO NO'(SA6EDE LO QUE ES CAPAZ".Ba'ruch 'de Spin'oza .

Todo lovisto,todolooído y todolovividoporuna familia reunida severá reflejado ensuconvivencia y enlacalidad desusconversaciones. Elarte esel único consumo que cualifica. El Teatro Lidoabresuspuertas atodas lasfamilias delárea metropolitana. Eldomingo31 deagosto, desde las11.00 de la mañana hasta las5de la tarde,será undía para disfrutar delostíteres dela Fanfarria, delaOficinaCentral delosSueños y deCarantoña.

FiestaDe la Familia en El Teatro LidoEntrada Libre

(l§~~§~i,iº~9§i~I:.•e"1"I~IVIE3.~~,9F;:2()ªª

Fiesta del CuerpoParque de los Deseos 7:00 p.m.

.En el marco de estas IV Fiestas dÍ! lasArtes Es'cénicas¡ la danza,tiene su papel protagénico el día lunes primero déseptie.mbre" esJpaclo en el que se reúnen diferentes formas de expresión de este •arte. Así, el folclory latradición, la contemporaneidad, lopopúlarylos ritmos foráneos setoman el Parque de IÓS Deseos en una n~.cheenIi! quela danza y lavidase unen para construir otramiradasobre el cuerpo, entendiéndolo, nocomo instrumento déconsumo,sino cq:ino elemento constructivo y proposítlto de encúeritroconsí mismo yel entorno social. Hagamós ,de este día, un ev~nfo enel quelos cuerpos qúedanzan y seobservan sean cómplices delaconstrucción deunagran fiesta: laFiesta delCuerpo. ~.... - . ',', . ~, . . . '- .~- , ..

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CUATRO CONiFERENCIAS MAGISTRALES

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Invitada Especial - 80got6

El teatro colombiano enel contexto latinoamericano

CONFERENCIA

LUIS VIANA

Invitado Especial - Fermo - Itana

Invitado Especial- Venezuela

El Cuerpo ExpresivoCONFERENCIA

lnvitado Especial ~ Monlzoles

lanzamientoFESTIVAL DE MANIZALES 2008

40 Años

M U S E o E) A N T 1o QU 1A

en el

CASA DEL ENCUENTRO - 10:00 a.m. a 12:00 m

Martes 2 de septiembre

Miércoles 3 de septiembre

Ideoloqia del podery formas dramatúrgicas

CONFERENCIA

www.medellinenescena.org...f""~.",J"". f· f~ to."'~~f!Jj.¡~¡¡~'/¡.... - ""i'·""&....

ENTRADA LIBRE· Informes e inscripciones: TEATRO MATACANDELASTel:215 1010 [email protected]

Cupo limitado

ASOCIACiÓN,DE SALAS .:DE ARTESESCENICAS

Órgano Informativo de las salas asociadaswww.medellinenescena.org

[email protected]

MEDELLÍNEN ESCENA

Ministerio de CulturaRepública de Colombia

PERiÓDICO CONCERTADO CON

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periódico 14 - 2008

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