perancangan sekolah tahfidz al-qur’an dengan …

PERANCANGAN SEKOLAH TAHFIDZ AL-QUR’AN DENGAN

PENDEKATAN ALAM DI KABUPATEN GOWA

DESIGNING A TAHFIDZ AL-QUR’AN SCHOOL WITH A NATURAL

APPROACHES IN GOWA REGENCY

SKRIPSI

MUH.TAUFIQ

105 8300 101 15

PROGRAM STUDI ARSITEKTUR

FAKULTAS TEKNIK

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR

MAKASSAR

2020

PERANCANGAN SEKOLAH TAHFIDZ AL-QUR’AN DENGAN

PENDEKATAN ALAM DI KABUPATEN GOWA

DESIGNING A TAHFIDZ AL-QUR’AN SCHOOL WITH A NATURAL

APPROACHES IN GOWA REGENCY

Skripsi

Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat

Untuk Memperoleh Gelar Sarjana

Program Studi Arsitektur

Fakultas Teknik

Disusun dan diajukan oleh

MUH. TAUFIQ

105 8300 101 15

PADA

PROGRAM STUDI ARSITEKTUR

FAKULTAS TEKNIK

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR

MAKASSAR

2020

v

KATA PENGANTAR

Dengan mengucapkan Puji Syukur atas Ke hadirat Allah SWT atas berkat

Rahmat dan Hidayah-nya lah Penulis dapat menyusun tugas akhir ini dengan baik.

Tugas akhir ini disusun untuk memenuhi salah satu syarat akademik yang

harus ditempuh untuk menyelesaikan pendidikan Program Studi pada Program

Studi Arsitektur Fakultas Teknik Universitas Muhammadiyah Makassar.

Adapun penulis menyadari dalam penulisan skripsi ini masih banyak

kekurangan, hal ini disebabkan penulis sebagai manusia biasa yang tak luput dari

kesalahan baik dari segi penulisan maupun pengolahan data yang dilampirkan. Oleh

karena, itu penulis dengan kerendahan hati menerima kritik maupun saran demi

penyempurnaan skripsi ini agar kelak dapat bermanfaat.

Skripsi ini dapat terwujud berkat adanya dukungan dan bimbingan dari

berbagai pihak. Oleh karena, itu tanpa mengurangi rasa hormat penulis

mengucapkan banyak terima kasih dan penghargaan setinggi-tingginya kepada:

1. Bapak Prof. DR. H. Abdul Rahman Rahim, M.M. sebagai Rektor Universitas

Muhammadiyah Makassar.

2. Bapak Ir. Hamzah Al Imran, S.T., M.T. sebagai Dekan Fakultas Teknik

Universitas Muhammadiyah Makassar.

vi

3. Ibu Irnawaty Idrus, S.T., M.T. sebagai Ketua Prodi Arsitektur Fakultas Teknik

Universitas Muhammadiyah Makassar.

4. Bapak Dr. Ir. Mursyid Mustafa, M.Si. Sebagai pembimbing I dan Bapak Dr.

Sahabuddin, S.T., M.T. sebagai pembimbing II yang telah dengan ikhlas

memberikan bimbingan dan arahan selama penyusunan skripsi ini.

5. Bapak dan Ibu dosen serta staf pegawai pada Fakultas Teknik atas segala

waktunya yang telah mendidik dan melayani penulis selama mengikuti proses

belajar mengajar di Universitas Muhammadiyah Makassar.

6. Kedua orang tua dan kakak-kakak tercinta, terima kasih yang sebesar-besarnya

atas segala limpahan dukungan, doa dan pengorbanannya terutama dalam bentuk

materi dalam menyelesaikan kuliah.

7. Rekan-rekan mahasiswa Fakultas teknik terkhusus Angkatan 2015.

Semoga semua pihak tersebut di atas mendapat pahala yang berlipat ganda

di sisi Allah SWT dan skripsi yang sederhana ini dapat bermanfaat bagi penulis,

rekan-rekan, masyarakat serta bangsa dan Negara. Amin.

Makassar, 8 September 2020.

Muh. Taufiq

vii

ABSTRAK

MUH. TAUFIQ. Perancangan sekolah tahfidz Al-Qur’an dengam pendekatan alam

di Kabupaten Gowa (dibimbing oleh Dr. Ir. Mursyid Mustafa M.Si dan Dr.

Sahabuddin Latif, ST., MT., IPM.).

Sekolah tahfidz merupakan institusi berbasis keagamaan sebagai sarana

pendidikan bagi umat Islam untuk menghafal Al-Qur’an, Sekolah Tahfiz Al-Qur’an

ini merupakan sebuah lembaga pendidikan tingkat Sekolah Menengah Pertama

(SMP) berasrama bagi putra dan putri di Kabupaten Gowa, Keberadaan sekolah

tahfidz di Kabupaten Gowa diperlukan untuk mewadahi para penghafal Al-Qur’an.

Sekolah tahfidz ini terletak pada Jl.Batu Lapisi, Kelurahan Malino

Kecamatan Tinggimoncong. Kabupaten Gowa Sulawesi Selatan yang merupakan

kawasan wisata alam, sehingga menjadi pendekatan dari perancangan sekolah ini.

Pendekatan pada sekolah tahfidz ini yaitu pendekatan alam dengan

memanfaatkan kondisi alam di Kabupaten Gowa, diharapkan dengan pendekatan

alam ini para siswa-siswi bisa lebih nyaman dan berkonsentrasi dalam menghafal

Al-Qur’an.

Kata Kunci: Sekolah tahfidz, Pendekatan alam, Tahfidz Al-Qur’an

viii

ABSTRACT

MUH. TAUFIQ. The design of tahfidz Al-Qur'an school with natural approach in

Gowa Regency (supervised by Dr. Ir. Mursyid Mustafa M.Si and Dr. Sahabuddin

Latif, ST., MT., IPM.).

The tahfidz school is a religion-based institution for muslims to memorize

the qur 'an, the tahfiz qur 'an school is a grouped secondary school (junior high

school) school for boys and girls in gowa district, the existence of the tahfidz school

in gowa district is required to conduct the qur 'an memorized.

This tahfidz school is located on Jl.Batu Lapisi, Malino Sub-District

Tinggimoncong. Gowa Regency of South Sulawesi which is a natural tourism area,

mean while it becomes the approach of the design of this school.

The approach in Tahfidz School is a natural approach by utilizing natural

conditions in Gowa Regency, it is expected that with this natural approach the

students can be more comfortable and concentrate in memorizing the Qur'an.

Keywords: School tahfidz, Approach nature, Tahfidz Al-Qur'an.

ix

DAFTAR ISI

SAMPUL

LEMBAR PENGESAHAN

KATA PENGANTAR ........................................................................................................ ii

ABSTRAK ......................................................................................................................... vii

ABSTRACT ...................................................................................................................... viii

DAFTAR ISI ....................................................................................................................... ix

DAFTAR GAMABAR ...................................................................................................... xii

DAFTAR TABEL ............................................................................................................. xiv

DAFTAR GLOSARIUM ................................................................................................... xv

BAB I .................................................................................................................................. 1

PENDAHULUAN .............................................................................................................. 1

A. Latar Belakang .......................................................................................................... 1

B. Rumusan Masalah ..................................................................................................... 3

C. Tujuan dan Sasaran ................................................................................................... 4

D. Metode Perancangan ................................................................................................. 4

1. Skema Pemikiran ................................................................................................... 6

2. Sistematika Penulisan............................................................................................. 7

BAB II ................................................................................................................................. 8

TINJAUAN PUSTAKA ..................................................................................................... 8

A. Tinjauan Terhadap Sekolah Tahfidz Al Qur’an. ...................................................... 8

1. Pengertian Judul. .................................................................................................... 8

a. Pengertian Sekolah ................................................................................................. 8

b. Pengertian Tahfidz ................................................................................................. 8

c. Pendekatan Alam. .................................................................................................. 9

x

2. Metode Pembelajaran Tahfidz Al Qur’an. ............................................................. 9

3. Cara pembelajaran Tahfidz Al Qur’an. ................................................................ 11

4. Standar Peraturan Terhadap Pondok Tahfidz Al Qur’an ..................................... 15

B. Tujuan Terhadap Pondok Pesantren Tahfidz Al Qur’an. ....................................... 19

1. Tujuan Sekolah Tahfidz Al Qur’an. ..................................................................... 19

2. Kurikulum Sekolah Tahfidz Al Qur’an. ............................................................... 20

C. Studi Literatur ......................................................................................................... 21

BAB III ............................................................................................................................. 30

ANALISIS PERENCANAAN .......................................................................................... 30

A. Analisis Tapak ........................................................................................................ 30

1. Luas wilayah Kabupaten Gowa ........................................................................... 34

2. Keadaan iklim Kabupaten Gowa ......................................................................... 35

3. Orientasi Matahari dan Arah Angin ..................................................................... 36

4. Kebisingan ........................................................................................................... 37

5. Sirkulasi ............................................................................................................... 38

6. View ..................................................................................................................... 39

7. Kontur .................................................................................................................. 39

B. Analisis Fungsi dan Program Ruang ...................................................................... 41

1. Fungsi ................................................................................................................... 41

2. Pengguna Dan Aktifitas ....................................................................................... 42

3. Pengelompokan ruang .......................................................................................... 43

4. Pola Organisasi Ruang ......................................................................................... 49

C. Analisis Tampilan Bentuk Bangunan ..................................................................... 50

xi

1. Massa bangunan ................................................................................................... 50

2. Bentuk dan Tampilan Bangunan .......................................................................... 51

D. Analisis Kelengkapan Bangunan ............................................................................ 52

1. Struktur ................................................................................................................. 52

2. Sistem Penghawaan .............................................................................................. 56

3. Sistem Pencahayaan ............................................................................................. 57

4. Sistem Keamanan ................................................................................................. 58

5. Material ................................................................................................................ 60

E. Analisis Pendekatan Perancangan .......................................................................... 60

BAB VI ............................................................................................................................. 61

KONSEP PERANCANGAN ............................................................................................ 61

A. Konsep Tapak ......................................................................................................... 61

1. Sirkulasi ............................................................................................................... 61

2. Kebisingan dan Polusi Udara ............................................................................... 62

C. Bentuk Tampilan Bangunan ................................................................................... 64

D. Konsep Kelengkapan Bangunan ............................................................................. 65

BAB V .............................................................................................................................. 70

PENUTUP ........................................................................................................................ 70

DAFTAR PUSTAKA ....................................................................................................... 71

LAMPIRAN

xii

DAFTAR GAMABAR

Gambar 1 Skema Pemikiran ............................................................................................... 6

Gambar 2. Asrama Siswa .................................................................................................. 24

Gambar 3. Fasilitas sekolah yang ada ............................................................................... 24

Gambar 4. Ruang Makan .................................................................................................. 25

Gambar 5. Kolam Renang ................................................................................................. 25

Gambar 6. Tampak Banguan Markas Tahfidz Al-Qur’an isyikarim ................................ 26

Gambar 7. Tampak Bangunan Tahfidz Al-Qur’an Ma'had MataQu ................................ 27

Gambar 8. Pondok Pesantren Daar el-Qolam ................................................................... 29

. Gambar 9. Peta Kabupaten Gowa ................................................................................... 30

Gambar 10.Lokasi Tapak .................................................................................................. 32

Gambar 11. Analisis Tapak ............................................................................................... 33

Gambar 12. Analisis Orientasi Matahari ........................................................................... 36

Gambar 13. Analisis Arah Angin ...................................................................................... 36

Gambar 14. Analisis Kebisingan ...................................................................................... 37

Gambar 15. Analisis Sirkulasi .......................................................................................... 38

Gambar 16. View Tapak ................................................................................................... 39

Gambar 17. Existing tapak ................................................................................................ 39

Gambar 18. Sistem Cut and fill ......................................................................................... 40

Gambar 19. Pola Organisasi Ruang .................................................................................. 49

Gambar 20. Massa bangunan ............................................................................................ 50

Gambar 21.Tampilan bangunan ........................................................................................ 51

Gambar 22. Bukaan Jendela ............................................................................................. 56

Gambar 23. Kipas Angin Gantung .................................................................................... 57

Gambar 24. Pemanfaatan Cahaya Matahari Sebagai Pencahayaan Alami ....................... 57

Gambar 25. CCTV ............................................................................................................ 58

Gambar 26 Site Kawasan .................................................................................................. 61

xiii

Gambar 27. Kebisingan dan Polusi Udara ........................................................................ 62

Gambar 28 View Kawasan ............................................................................................... 62

Gambar 29. Perspektif Kawasan ....................................................................................... 63

Gambar 30 Program ruang ................................................................................................ 63

Gambar 31. Organisasi ruang massa bangunan ................................................................ 64

Gambar 32 Fasad Gedung sekolah .................................................................................... 65

Gambar 33. Perspektif banguna asrama ............................................................................ 65

Gambar 34 Detail Struktur pada Bangunan ...................................................................... 66

Gambar 35. Instalasi air bersih ......................................................................................... 67

Gambar 36. Sistem utilitas pembuangan sampah ............................................................ 68

Gambar 37. Sistem Elektrikal ........................................................................................... 68

xiv

DAFTAR TABEL

Tabel 1.Rencana fungsi tata ruang pembagian wilayah di Kabupaten Gowa ................... 31

Tabel 2. Luas Wilayah Menurut Kecamatan Di Kabupaten Gowa ................................... 34

Tabel 3. Analisis Pengguna dan Aktivitas ruang .............................................................. 42

Tabel 4. Besaran Ruang .................................................................................................... 44

Tabel 5. Analisis Sub-Structure ........................................................................................ 52

Tabel 6. Analisis Super Structure ..................................................................................... 54

Tabel 7. Analisis Super Structure ..................................................................................... 55

Tabel 8. Analisis Sistem Pemadam Kebakaran ................................................................ 59

xv

DAFTAR GLOSARIUM

DED = Detail Engineering Design, produk berupa

gambar kerja yang digunakan sebagai acuan

konstruksi bangunan.

RTRW = Rencana Tata Ruang Wilayah Adalah arahan

kebijakan dan strategi pemanfaatan ruang

wilayah Negara yang dijadikan acuan.

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Perkembangan arus globalisasi yang begitu cepat telah membawa dampak

pada perkembangan teknologi dan modernisasi yang semakin pesat. Untuk

menghadapi tantangan Zaman yang berkembang begitu pesat dan dituntut untuk

berperan dalam masyarakat, yang dibutuhkan bukan hanya Ilmu pengetahuan

umum saja tapi juga pengetahuan Ilmu Agama.

Pada era globalisasi saat ini pertumbuhan akhir-akhir ini mengalami

peningkatan yang sangat pesat (Hakim, 2016). Hal ini dapat dilihat dari

banyaknya kegiatan-kegiatan Islam yang dapat menunjang masyarakat untuk

menanamkan nilai dan kaidah-kaidah Islam pada dirinya.

Mempelajari dan mengajarkan isi Al Qur’an merupakan suatu pahala yang

dilimpahkan oleh Allah SWT kepada hambanya (Maulana, 2019).

قال »خيركم من تعلم القرآن وعلمه« رواه - صلى الله عليه وسلم-عن النبى - رضى الله عنه –عن عثمان

البخاري

Artinya: “Ustman bin Affan radhiyallahu ‘anhu berkata: “Bahwa

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Sebaik-baik kalian adalah

yang belajar al-Quran dan mengajarkannya.” (Hadists riwayat Bukhari).

Menurut Yuwanto, (2010). Indonesia sendiri jumlah penghafal Al Qur’an

saat ini yakni mencapai 30 ribu orang. Namun jumlah tersebut masih sedikit

jika di bandingkan dengan jumlah keseluruhan masyarakat Indonesia yang

2

berjumlah 234 juta jiwa dan mayoritas Muslim. Sehingga perlunya sekolah

Tahfiz yang mampu menarik masyarakat Indonesia agar bertambahnya minat

untuk mempelajari Al Quran dan menghafal nya terutamanya di Sulawesi

Selatan, Kabupaten Gowa.

Sekolah Tahfiz di Sulawesi Selatan pada umumnya kurang

memperhatikan faktor kenyamanan, baik itu kenyamanan visual, termal, noise

dan spasial serta pertimbangan aspek lingkungan lainnya (Putra, 2017).

Hal tersebut sangat berbanding terbalik dengan pendapat Ahsin Wijaya

dalam Nafiroh (2015:23) bahwa lingkungan tahfidz harus jauh dari

kebisingan,Luas, Lapang, Asri, seperti berada di Alam. Sekolah Tahfiz Al-

Qur'an dengan bertemakan pendekatan alam merupakan bentuk respons

terhadap masyarakat yang kurang berminat menghafalkan Al-Qur'an menjadi

ingin mempelajari Al-Qur'an, berlandaskan dari teori tentang kenyamanan

lingkungan dalam menghafal Al-Qur'an yang telah dikemukakan oleh (Nafiroh,

2015).

Saat ini sekolah-sekolah Tahfiz yang berada di Sulawesi Selatan

khususnya di Kabupaten Gowa masih minim fasilitas serta kurangnya

pemanfaatan lingkungan alam sekitar sedangkan Kabupaten Gowa itu sendiri

terkenal sebagai daerah wisata alam di Sulawesi Selatan.

Berdasarkan penjelasan tersebut, maka diperlukan sebuah perencanaan

dan perancangan terhadap sekola tahfidz Qur'an. Konsep perancangan sekolah

tahfidz membutuhkan suasana yang dapat membantu progam tahfidz dan sebuah

wadah bagi santri bermanfaat dalam proses pengembangan secara keseluruhan

3

maka sangat di sarankan untuk memperhatikan faktor kenyamanan, baik itu

kenyamanan visual, termal, noise dan spasial serta pertimbangan aspek

lingkungan lainnya, Membuat sarana taman khusus area tahfidz yang memiliki

ruang menghafal berkelompok bersama dan menjadi satu kesatuan namun tetap

memiliki batasan,tempat yang nyaman, teduh dan sunyi (tidak terganggu dari

kebisingan lingkungan luar) dengan memasukan beberapa vegetasi pepohonan

yang meneduhkan serta unsur air yang menambah kesan kenyaman seperti

berada di alam.

Karena itu mampu mempengaruhi dan menunjang kualitas peng hafalan

santri, serta Sekolah Tahfiz Al Qur’an yang memiliki fasilitas sarana prasarana

penunjang yang memadai sehingga santri bisa lebih nyaman mempelajari dan

menghafal Al Qur’an di karenakan fasilitas dan prasarana yang sudah

menunjang nantinya, termasuk penginapan untuk orang tua santri yang dari jauh

untuk beristirahat, serta dapat memanfaatkan lokasi site dan kondisi alam

sekitar di Kabupaten Gowa. Sekolah Tahfiz Al Qur’an ini merupakan sebuah

lembaga pendidikan tingkat Sekolah Menengah Pertama (SMP) berasrama bagi

putra dan putri di Kabupaten Gowa, yang mengintegrasikan kurikulum Al

Qur’an, kepemimpinan, dan pendidikan nasional, dengan metode pendekatan

alam yg akan membuat sekolah ini beda dari sekolah Tahfiz yang lainnya.

B. Rumusan Masalah

1) Sekolah Tahfiz pada umumnya kurang memperhatikan faktor

kenyamanan, kebisingan dan pertimbangan aspek lingkungan lainnya.

4

Hal tersebut membuat area Tahfiz menjadi kurang mewadahi bagi para

penghafal Al-Qur'an terutamanya di Kabupaten Gowa.

2) Bagaimana merancang sarana dan prasarana Sekolah Tahfiz Alquran

yang mendukung aktifitas santri dengan memanfaatkan lokasi site dan

kondisi alam sekitar di Kabupaten Gowa.

C. Tujuan dan Sasaran

1) Perlunya ruang yang nyaman, teduh, sunyi untuk mendukung proses

menghafal Al-Qur'an (Nafiroh, 2015). Perlunya ruang Tahfiz yang

lapang atau luas dalam mendukung kenyamanan proses menghafal Al-

Qur'an (Tidak Sempit). Perlunya Penggunaan material alami untuk

menciptakan kesan seperti berada di alam, maka muncul Idea untuk

Mendirikan Sekolah Tahfiz Al-Quran dengan pendekatan Alam di

Kabupaten Gowa.

2) Merancang Sekolah Tahfiz Alquran yang mempunyai sarana dan

prasarana yg mendukung aktifitas santri serta dengan memanfaatkan

lokasi site dan kondisi alam sekitar di Kabupaten Gowa.

D. Metode Perancangan

Metode perancangan yang mengumpulkan informasi, gambaran, serta ide

Metode perancangan adalah sistem yang digunakan untuk mengumpulkan

informasi, gambaran, atau pun ide yang mampu menunjang proses perencanaan dan

perancangan. Adapun metode yang digunakan adalah sebagai berikut:

1. Pengumpulan data

a. Metode observasi: yaitu melakukan kunjungan langsung terhadap

5

tapak untuk memperoleh informasi serta kondisi existing tapak secara

langsung

b. Studi literatur: yaitu metode dengan mengkaji data literatur yang

diperoleh dari sumber-sumber peraturan pemerintah,SNI, jurnal,hasil

hasil penelitian , buku yamng berkaitan tentang arsitektur islam, dan

penelitian dan pengembangan sekolah tahfiz sebagai sumber dasar dari

perencanaan.

2. Analisis

Menganalisa hasil dari pengumpulan data sebelunya seperti kondisi tapak,

utilitas tapak, arah mata angin, aksesibilitas dan keadaan sosial masyarakat

setempat sehingga dapat di peroleh potensi serta masalah yang akan menjadi dasar

dari perencanaan dan perancangan

3. Konsep

Dari hasil analisis kondisi tapak dapat diproleh output berupa bentuk

rencana-rencana serta massa banguna

4. Desain

Merupakan gambaran konsep dan gambar kerja, penggambaran dapad

menggunakan beberapa softwer AutoCAD, Sketchup, Corel Draw dan Photoshop.

6

1. Skema Pemikiran

Gambar 1 Skema Pemikiran

[Sumber: Analisis penulis, 2020]

7

2. Sistematika Penulisan

BAB I: Pendahuluan, merupakan pembahasan tentang latar

belakang, rumusan masalah, tujuan, metode prancangan,

skema pemikiran dan sistematika penulisan.

BAB II: Studi pustaka, berisikan tentang deskripsi sekolah tahfiz,

pendekatan alam, dan studi banding proyek sejenis.

BAB III: Merupakan analisis perancangan di antaranya analisi lokasi,

letak geografi, keadaan iklim, analisis tapak, analisis fungsi,

bentuk bangunan dan analisis

BAB IV: Merupakan acuan dasar perancangan dari analisa konsep yang

digunakan sebagai landasan dalam mengembangkan

rancangan yang diharapkan.

BAB V: Dari apa yang diperoleh keseluruhan ulasan materi dari bab I

hingga akhir pemaparan materi skripsi ini.

8

BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

A. Tinjauan Terhadap Sekolah Tahfidz Al Qur’an.

1. Pengertian Judul.

a. Pengertian Sekolah

Sekolah adalah sistem interaksi sosial suatu organisasi keseluruhan

terdiri atas interaksi pribadi terkait bersama dalam suatu hubungan organik

(Admodiwiro, 2000). Sedangkan berdasarkan Undang-Undang no 2 tahun

1989 sekolah adalah satuan pendidikan yang berjenjang dan

berkesinambungan untuk menyelenggarakan kegiatan belajar mengajar.

Menurut Afrizen (2016), Sekolah adalah bangunan atau lembaga

untuk belajar serta tempat menerima dan memberi pelajaran.

b. Pengertian Tahfidz

Sedangkan Tahfidz Al-Qur’an terdiri dari dua kata yaitu Tahfidz dan

Al-Qur’an. Kata Tahfidz merupakan bentuk masdar ghoir mim dari

kata تحفيظا -يحفظ – حفظ yang mempunyai arti menghafalkan. yang mana

keduanya mempunyai arti yang berbeda. yaitu tahfidz yang berarti

menghafal. Menghafal dari kata dasar hafal yang dari bahasa arab hafidza-

yahfadzu-hifdzan, yaitu lawan dari lupa, yaitu selalu ingat dan sedikit lupa

(Mahmud, 1990).

Sedangkan menurut (Rauf & Aziz, 2015), definisi tahfidz atau

menghafal adalah proses mengulang sesuatu, baik dengan membaca

9

atau mendengar. Pekerjaan apapun jika sering diulang, pasti menjadi

hafal.

c. Pendekatan Alam.

Karli & Yuliartiningsih (2002). Mengatakan bahwa: “pendekatan

Alam adalah suatu strategi pembelajaran yang memanfaatkan

lingkungan sebagai sasaran belajar, sumber belajar, dan sarana belajar.

Hal tersebut dapat dimanfaatkan untuk memecahkan masalah

lingkungan, dan untuk menanamkan sikap mencintai alam dan

lingkungan sekitarnya”.

2. Metode Pembelajaran Tahfidz Al Qur’an.

a. Metode Jama' (berkumpul/bersama-sama) adalah metode menghafal

Al-Qur’an ayat per-ayat secara jama'.

Metode ini dilakukan secara kolektif atau bersama-sama dan

dipimpin oleh seorang instruktur. Metode ini terdiri dari dua cara, yaitu:

pertama instruktur membacakan satu ayat atau beberapa ayat kemudian

santri menirukan secara bersama-sama; dan cara kedua instruktur

membimbing santri dengan mengulang kembali ayat-ayat tersebut

kemudian santri mengikuti. Para santri selanjutnya diinstruksikan untuk

mengikuti bacaan sedikit demi sedikit lalu mencoba melepaskan mushaf

(tanpa melihat mushaf). Cara ini dilakukan terus-menerus hingga santri

mampu menghafal dengan sempurna.

b. Metode Wahdah (satu persatu ayat) adalah metode menghafal Al-Quran

satu per satu terhadap ayat-ayat yang hendak dihafal oleh santri.

10

Setiap ayat harus dibaca sebanyak sepuluh kali atau lebih. Hal ini

dilakukan agar terbentuk pola dalam ingatan santri. Oleh karena itu,

penghafal akan mampu mengkondisikan ayat-ayat yang dihafal bukan

hanya dalam bayangan tetapi hingga membentuk gerak refleks pada

lisan. Ketika satu ayat tersebut telah dihafal secara sempurna barulah

dilanjutkan pada ayat-ayat berikutnya dengan cara yang sama. Cara

seperti ini telah diterapkan di Pondok Pesantren Al-Badr.

c. Metode Muraja'ah (Pengulangan Hafalan) adalah metode Muraja’ah

menggunakan cara takrir artinya santri mengulang kembali hafalan

yang sebelumnya telah dihafalkan.

Tujuannya untuk menjaga dari lupa dan salah. Hafalan tersebut

diperdengarkan kepada ustadz dan kiai. Hafalan yang salah akan

langsung dikoreksi dan diulang kembali. Metode ini diulang terus-

menerus baik secara sendiri ataupun meminta bantuan orang lain.

d. Metode penggabungan antara Metode Wahdah dan Jama'.

Metode Jama' (berkumpul/bersama-sama) adalah metode

menghafal Al-Qur’an ayat per-ayat secara jama'. Metode ini dilakukan

secara kolektif atau bersama-sama dan dipimpin oleh seorang instruktur.

Metode ini terdiri dari dua cara, yaitu: pertama instruktur membacakan

satu ayat atau beberapa ayat kemudian santri menirukan secara bersama-

sama; dan cara kedua instruktur membimbing santri dengan mengulang

kembali ayat-ayat tersebut kemudian santri mengikuti. Para santri

selanjutnya diinstruksikan untuk mengikuti bacaan sedikit demi sedikit

11

lalu mencoba melepaskan mushaf (tanpa melihat mushaf). Cara ini

dilakukan terus-menerus hingga santri mampu menghafal dengan

sempurna, dan metode ini yang sangat cocok di terapkan ke sekolah

tahfidz ini.

e. Metode Halaqah adalah metode halaqah berarti santri berada di bawah

pengawasan seorang musyrif (guru pengampu). Metode ini dilakukan

ketika santri sedang mencoba hafalan baru. Metode ini biasanya

diterapkan pada waktu dini hari atau setelah qiyamul lail. Hafalan

disetorkan setelah shalat subuh dengan cara membaca satu persatu.

Bacaan tersebut akan didengarkan oleh seorang musyrif dan akan

dikoreksi langsung jika terjadi kesalahan baik dari segi tajwid ataupun

kelancaran hafalan.

3. Cara pembelajaran Tahfidz Al Qur’an.

a. Sistem Non Klasikal

Sistem ini merupakan sistem yang pertama kali dipergunakan dalam

pondok pesantren. Dalam sistem ini tidak ada teknik pengajaran yang

dijabarkan dalam bentuk kurikulum dan tak ada jenjang tingkatan pendidikan

yang ditentukan. Sedang banyak atau sedikitnya pelajaran yang diperoleh

para santri menurut pola pembinaan kyai dan ketentuan para santri. Evaluasi

hasil pendidikannya dilakukan oleh santri yang bersangkutan. Dalam sistem

ini santri mempunyai kebebasan dalam memilih mata pelajarannya dan

menentukan kehadiran tingkat pelajaran, sikap dalam mengikuti pelajaran

dan waktunya belajar. Santri merasa puas dan cukup ilmunya akan

12

meninggalkan pesantren untuk pulang ke kampung halamannya atau pergi

belajar ke pondok lain untuk menambah ilmu dan pengalamannya.

Ada tiga metode yang digunakan dalam sistem non-klasikal ini, yaitu:

1) Metode Sorogan / cara belajar individual

Dalam metode ini setiap santri memperoleh kesempatan sendiri untuk memperoleh

pelajaran secara langsung dari kyai. Tentang metode sorogan ini digambarkan oleh

(Raharjo, 1985), sebagai berikut:

“Para santri menghadap guru atau kyai seorang demi seorang dengan

membawa kitab yang akan dipelajarinya, kemudian guru membacakan pelajaran

yang berbahasa Arab itu kalimat demi kalimat, kemudian menterjemahkan dan

menerangkannya. Santri menyimak dan mengasihi dengan memberi catatan pada

kitabnya untuk mensahkan bahwa ilmu itu sudah diberikan oleh guru/kyai.

Istilah sorogan tersebut mungkin berasal dari kata sorog (Jawa) yang berarti

menyodorkan. Sebab, setiap santri menyodorkan kitabnya di hadapan guru/kyai

nya. Metode sorogan ini terbukti sangat efektif sebagai taraf pemula bagi seorang

santri yang bercita-cita menjadi seorang alim. Disamping itu metode ini

memungkinkan bagi seorang guru/ustadz untuk mengawasi, menilai dan

membimbing secara maksimal kemampuan seorang santri dalam menguasai bahasa

Arab/kitab-kitab yang diajarkan.

2) Metode Bandongan/Waton (Khalaqah/Klasikal)

Dalam metode ini sering disebut dengan sistem melingkar/ lingkaran, yang

mana para santri duduk di sekitar kyai dengan membentuk lingkaran. Kyai

13

mengajarkan kitab tertentu kepada sekelompok santri yang masing-masing

memegang kitab sendiri.

Tentang metode ini, (Dhofier, 2011) menyatakan sebagai berikut:

“Sekelompok murid yang berjumlah antara 5 sampai 500 orang

mendengarkan seorang guru/kyai yang membaca, menterjemahkan dan

menerangkan dan seringkali memberikan ulasan buku-buku Islam yang berbahasa

Arab, dan setiap murid membuat catatan baik mengenai arti maupun keterangannya

yang dianggap agak sulit.

Dalam khalaqah ini para santri didorong untuk belajar sendiri secara mandiri.

Santri yang mempunyai kecerdasan tinggi tentu akan cepat menjadi alim. Melalui

pengajaran secara khalaqah ini dapat diketahui kemampuan para santri pemula dan

secara tidak langsung akan teruji kealiman serta kepandaiannya.

3) Metode Demonstrasi / Praktek Ibadah

Metode ini adalah cara pembelajaran yang dilakukan dengan cara

memperagakan (mendemonstrasikan) suatu ketrampilan dalam hal pelaksanaan

ibadah tertentu yang dilakukan secara perorangan maupun kelompok di bawah

petunjuk dan bimbingan kyai atau guru dengan kegiatan seperti berikut:

“Para santri mendapatkan penjelasan tentang tatacara pelaksanaan ibadah

yang dipraktekkan sampai betul-betul memahaminya, selanjutnya para santri secara

bergiliran memperagakan di hadapan guru sampai benar-benar selesai.

4) Sistem Klasikal

Dalam perkembangannya di samping mempertahankan sistem

ketradisionalan nya, juga mengelola dan mengembangkan sistem pendidikan

14

madrasah. Pengembangan ini dimaksudkan untuk mengantisipasi perubahan yang

terjadi di masyarakat, serta untuk memenuhi kebutuhan dan tuntutan masyarakat

yang semakin maju dalam bidang pendidikan. Perubahan itu bisa bersifat

memperbaharui atau bisa juga upaya untuk menyempurnakan sistem lama yang

sudah tidak sesuai lagi dengan tuntutan masyarakat.

Perubahan dalam sistem pendidikan adalah mengubah dari sistem non

klasikal (sorogan, bandongan atau wetonan), menjadi sistem klasikal yaitu mulai

dimasukkan sistem madrasah pada pondok pesantren dengan berbagai jenjang

pendidikan mulai tingkat Ibtidaiyah (SD), Tsanawiyah (SLTP), Aliyah (SMU)

sampai dengan tingkat Perguruan Tinggi.

Kedua sistem tersebut mempunyai perbedaan, pada sistem madrasah terkesan

lebih maju dan modern karena adanya sistem klasikal, pelajaran umum, pendidikan

keterampilan (seperti PKK, jahit menjahit, perkoperasian atau mungkin juga

pertanian, kerajinan, pertukangan dan sebagainya), pendidikan kesenian,

pendidikan olah raga dan kesehatan, pendidikan kepramukaan serta memakai

bahasa pengantar menggunakan bahasa Indonesia. Sedang dalam sistem pokok

pesantren (non klasik), meskipun tidak didapatkan seperti sistem yang terdapat pada

sistem madrasah, namun memiliki kelebihan dan keahlian yaitu bisa mengajarkan

pengetahuan agama secara lebih mendalam.

Dengan melakukan perubahan semacam itu yakni dengan memasukkan

sistem klasikal ke dalam pondok pesantren sudah barang tentu akan mempengaruhi

sistem pendidikannya.

15

Adapun mengenai gambaran sistem pendidikan Nasional, sebagaimana

dijelaskan oleh (Subir, 2018) sebagai berikut:

“Sistem madrasah atau klasikal yaitu dengan menggunakan alat peraga,

evaluasi dengan berbagai variasinya dan juga latihan-latihan, prinsip-prinsip

psikologi perkembangan pendidikan dan proses belajar mulai diterapkan, dan

metode pengajaran baru pada masing-masing fakultas dipraktekkan. Kenaikan

kelas/tingkat pembahasan masa sekolah/belajar diadakan sembari administrasi

sekolah pun dilaksanakan dalam organisasi yang tertib.

Ada beberapa hal yang menjadi ciri khas pada sistem ini sebagaimana

diungkapkan oleh M. Chirzin. (1988), yaitu dalam sistem klasikal ini sudah

menggunakan alat peraga sebagai penunjang proses belajar mengajarnya. Evaluasi

dilaksanakan secara terencana. Menerapkan psikologi perkembangan dalam

menghadapi anak didik berbagai metode dalam mengajar dan pembatasan masa

belajar dan penjenjangan sudah jelas, serta administrasi sekolah tertib dan teratur.

Pesantren yang menggunakan sistem klasikal ini sudah banyak mengadopsi

sistem pendidikan moderen meskipun masih nampak karakteristik aslinya yang

membedakan dirinya dengan lembaga-lembaga yang lain, sehingga variasi sistem

pendidikan yang dilaksanakan banyak kesamaan nya dengan sistem pendidikan

umum atau modern dan juga sudah dimasukkan mata pelajaran sebagai sistem

pengetahuan bagi para santri nya serta untuk memperluas wawasan keilmuan nya.

4. Standar Peraturan Terhadap Pondok Tahfidz Al Qur’an

a. Ibadah

16

1) Wajib melaksanakan Shalat fardu 5 waktu Berjamaah.

2) Wajib menjalankan shalat Sunnah yaitu Rawatib, Tahajud, witir,

duha.

3) Wajib melaksanakan tadarus alquran sesuai arahan Ustadz/ustadza

masing-masing.

4) Wajib puasa fardu Ramadhan dan sunnah Senin-Kamis.

b. Sopan Santun

1) Taat dan patuh pada pimpinan, pengasuh dan ustadz.

2) Senantiasa berakhlaktul Karimah.

3) Wajib menghormati yang lebih tua dan menghargai yang lebih

muda.

4) Bersaudara dan saling tolong menolong.

c. Izin Santri

1) Tidak diperkenankan keluar pesantren tanpa izin pengasuh atau

ustadz.

2) Santri yang izin pulang ke rumah dengan alasan tertentu harus

dijemput dan diantar kembali oleh orang tua/wali.

3) Orang tua/wali tidak diizinkan menemui santri kecuali telah

mendapat izin dari pengasuh atau ustadz.

d. Tamu (Orang Tua/Wali Santri)

1) Jam kunjungan hari Jum’at pukul 10.00 – 17.00 WIB.

2) Tamu pria/wanita wajib mengenakan busana muslim/muslimah

yang rapi.

17

3) Tidak diperkenankan berkunjung pada jam belajar.

4) Tidak diperkenankan mewakili izin bagi santri lain.

e. Asrama

1) Tidak dibenarkan tidur sampai larut malam.

2) Dilarang memakai handuk dari kamar menuju kamar mandi atau

sebaliknya.

3) Menjemur pakaian harus pada tempatnya.

4) Tidak buang sampah/air sembarangan, buang di tempat sampah.

f. Kebersihan

1) (Piket) kebersihan dikerjakan dengan tanggung jawab bersama.

2) Asrama dan kamar harus dalam keadaan bersih dan rapi.

3) Membuang sampah harus pada tempatnya.

4) Sepatu/sandal harus di simpan pada tempatnya.

g. Busana

1) Dalam setiap aktivitas belajar, seluruh santri diwajibkan berbusana

muslim/muslimah rapi dan bersih. Dalam waktu istirahat, busana

tetap harus menutup aurat.

2) Tidak diperkenankan memakai celana jeans dan sejenisnya atau

celana pendek.

3) Dilarang mengenakan baju tanpa lengan.

h. Perhiasan /Barang Berharga

1) Tidak diperkenankan memakai perhiasan, kecuali jam tangan.

18

2) Tidak diperkenankan membawa/menyimpan radio tape, Walkman,

TV.

3) Dilarang membawa/menggunakan kompor listrik & pemanas air

elektrik.

4) Dilarang membawa handphone.

i. Kegiatan Santri

Santri diwajibkan mengikuti seluruh kegiatan pesantren yang telah

ditentukan.

j. Merokok Dan Narkoba

Santri yang kedapatan merokok atau mengkonsumsi narkoba

langsung dikembalikan kepada orang tua/wali.

k. Pergaulan

1) Pergaulan sesama santri tidak boleh melebihi batas. Tidak

diperbolehkan mengangkat adik/kakak.

2) Santri yang kedapatan bertengkar akan diberi peringatan I dan II.

Setelah peringatan kedua masih bertengkar akan dikembalikan

kepada orang tua/wali.

l. Lain-Lain

1) Dilarang meminjam barang/uang secara paksa sesama santri.

2) Uang SPP dibayar selambat-lambatnya pada tanggal 10 setiap

bulannya, apabila melebihi batas tanggal tersebut akan diberikan

peringatan.

19

3) Apabila dua bulan (2x) berturut-turut santri belum melunasi SPP

maka akan diberikan surat teguran kepada orang tua.

4) Peraturan yang belum tertulis akan diatur sesuai kebijaksanaan

pimpinan pesantren.

B. Tujuan Terhadap Pondok Pesantren Tahfidz Al Qur’an.

1. Tujuan Sekolah Tahfidz Al Qur’an.

Menciptakan kepribadian muslim yaitu kepribadian yang beriman dan

bertakwa kepada Tuhan, berakhlak mulia bermanfaat bagi masyarakat atau

berhikmat kepada masyarakat dengan jalan menjadi kawula atau menjadi

abdi masyarakat mampu berdiri sendiri, bebas dan teguh dalam kepribadian,

menyebarkan agama atau menegakkan Islam dan kejayaan umat Islam di

tengah-tengah masyarakat dan mencintai ilmu dalam rangka

mengembangkan kepribadian Indonesia. Idealnya pengembangan

kepribadian yang ingin di tuju ialah kepribadian muslim, bukan sekedar

muslim. Sedangkan menurut M.Arifin bahwa tujuan didirikannnya

pendidikan pesantren pada dasarnya terbagi pada dua yaitu:

a. Tujuan Khusus

Yaitu mempersiapkan para santri untuk menjadi orang ‘alim

dalam ilmu agama yang diajarkan oleh Kyai yang bersangkutan serta

mengamalkannya dalam masyarakat.

b. Tujuan Umum

20

Yakni membimbing anak didik agar menjadi manusia yang

berkepribadian Islam yang sanggup dengan ilmu agamanya menjadi

muballigh Islam dalam masyarakat sekitar dan melalui ilmu dan

amalnya.

2. Kurikulum Sekolah Tahfidz Al Qur’an.

Kurikulum Sekolah tahfidz menggabungkan antara dua kurikulum,

yang itu kurikulum Madrasa Tsanawiyah (MTs) dan Pondok pesantren

tahfidz masing-masing tidak dapat dipisahkan antara satu dengan yang lain.

Tahfidz al-Qur’an yang ditargetkan adalah 30 Juz dan harus sudah

diselesaikan dalam jangka waktu maksimal 3 tahun dengan perincian

sebagai berikut:

1) Program Pondok.

a) Tahun pertama: Tahsin bacaan Al-Qur’an selama 1 bulan lalu

dilanjutkan dengan menghafal 5 Juz.

b) Tahun kedua: Menghafal Juz 11 –24 Juz.

c) Tahun ketiga: Menghafal 25–30 Juz, di tambah murojah

(pengulangan bacaan).

2) Kegiatan Harian Santri.

a) 03.00 – 04.30: Santri bangun sholat malam, dilanjutkan Dzikri

bersama lalu di lanjutkan pula sholat subuh berjemaah.

b) 05.30 – 06.30: Penyetoran hafalan.

c) 06.30 – 07.30: Makan dan Mandi.

d) 07.30 – 12.00: Belajar di dalamkelas/diluar kelas outdoor

21

e) 12.00 – 13.00: Sholat Dzuhur berjemaah, makan siang, dan

istirahat.

f) 15.00 – 16.30: Sholat Ashar berjemaah, kosa kata bahasa Arab,

dan murojah hafalan.

g) 16.30 – 17.30: Olahraga.

h) 17.30 – 18.00: Persiapan Sholat Maghrib Berjemaah.

i) 18.30 – 20.00: Penyetoran hafalan dan Sholat Isya berjemaah.

j) 20.00 – 20.30: Makan malam.

k) 21.00 – 03.00: Istirahat.

C. Studi Literatur

1. Sekolah Alam Quran Cendekia, Bogor

Adalah sebuah Lembaga Pendidikan Tingkat Sekolah Menengah Pertama

(SMP) berasrama bagi putra dan putri, yang mengintegrasikan kurikulum al

Qur’an, kepemimpinan, dan pendidikan nasional, dengan metoda pendekatan

sekolah alam.

Sekolah alam Alquran (Salamqu Cendekia) Bogor pada dasarnya adalah

bentuk pendidikan alternatif yang menggunakan alam semesta sebagai

tempat belajar, bahan mengajar dan juga sebagai objek pembelajaran.

Dengan konsep pendidikan ini para siswa diharapkan bisa belajar dari alam

lingkungan sekitar dan mengaitkan pelajaran serta menerapkan ilmu yang

didapat dengan kehidupan nyata sehari-hari. Sekolah alam Quran (SalamQu

Cendekia) Bogor melaksanakan program pendidikan nasional regular.

22

➢ Visi

Menjadi lembaga pendidikan yang menyiapkan generasi Qurani yang

hafidz, memiliki akhlaq mulia, jiwa kepemimpinan dan semangat

pembelajar

➢ Misi

• Mengupayakan terselenggaranya sistem pendidikan yang menanamkan

kecintaan peserta didik terhadap Al Qur’an

• Mengupayakan terciptanya lingkungan yang kondusif bagi pembentukan

peserta didik yang memiliki akhlaq dan kepemimpinan Qur’ani

• Mengupayakan tersel enggaranya pembelajaran yang membekali peserta

didik dengan materi ujian nasional

• Mengoptimalkan pendayagunaan alam sekitar sebagai sarana pembelajaran

bagi peserta didik

Target Kurikulum:

• Cinta Al Qur’an

• Hafal Al Qur’an 30 Juz

• Memahami pentingnya penguasaan ilmu pengetahuan

• Lulus Ujian Nasional

• Memiliki Akhlaq mulia

• Memiliki karakter kepemimpinan

Metode:

• ‘Fun Learning’

23

• Tilawah ‘Famy Bisyauqin’

• Proyek individu dan kelas

• Keteladanan

• Outbond

• Organisasi

• Manajemen Kegiatan

• Kehidupan berasrama

Program:

• Tilawah Famy Bisyauqin

• Outbound

• Ziarah: Ulama tahfidz

• Outing: Perjalanan 3-7 hari

• Program hari besar Islam: Ramadhan Idul Fitri (tarhib, baksos, TOR, itikaf) ,

Tahun Baru Hijriah (muhasabah, lomba2), Idul Kurban

• MHQ: internal dan eksternal

Fasilitas yang ada:

1. Asrama Mahasiswa

Asrama terlihat asri dan bersih terbuat dari bilik bambu agar menambah

kesan alami

24

Gambar 2. Asrama Siswa

[Sumber: http://www.salamqucendekia.org]

2. Lapangan

Terdapat Lapangan di tengah asrama untuk menunjang fasilitas

sekolah

Gambar 3. Fasilitas sekolah yang ada


http://www.salamqucendekia.org/

25

3. Ruang Makan

Terdapat ruang makan yang berasar untuk para santri

Gambar 4. Ruang Makan


4. Kolam Renang

Terdapat kolam renang yang luas untuk para santri

Gambar 5. Kolam Renang


26

5. Markas Tahfidz Al-Qur’an Isykarima, Karanganyar Jawa Tengah

Gambar 6. Tampak Banguan Markas Tahfidz Al-Qur’an isyikarim

[Sumber:https://alfidy.com/pesantren-terbaik/]

VISI

Mencetak Haafiz yang Berjiwa Dai dan Mujahid

MISI

a. Mendirikan dan mengembangkan pola pendidikan tahfizhul Qur’an

terpadu yang berbasis pesantren.

b. Menyiarkan dan menanamkan nilai-nilai Al-Qur’an di tengah-tengah

masyarakat.

c. Mengembangkan pusat kajian dan keilmuan Al-Qur’an.

TUJUAN

Terbentuknya pribadi hafizh yang memiliki kepekaan terhadap masalah

umat dan perkembangan Zaman serta aktif dalam dakwah dan amar makruf

nahi mungkar.

27

6. Pesatren Tahfidz Al-Qur’an Ma’had Mataqu.

Pesantren Tahfidz Al-Qur’an Ma’had Mataqu Lembaga pendidikan

Islam yang bertujuan mencetak generasi Qurani berakhlak mulia. Didirikan

sejak Januari 2016, Ma'had MataQu, telah menghasilkan ribuan alumni baik

dari program Dauroh Al Quran maupun Santri Al Quran. Hingga pertengahan

tahun 2018, jumlah santri aktif mencapai ± 500orang. Dengan 7 asrama putra

dan putri yang terpisah dan beragam sarana prasarana lainnya seperti lapangan

olahraga, mushola, Taman buah, kolam renang, dsb. nan asri khas puncak,

bogor.

Adapun tampak bangunan Tahfidz Al-Qur’an Ma’had Mataqu secara

keseluruhan sebagai berikut.

Gambar 7. Tampak Bangunan Tahfidz Al-Qur’an Ma'had MataQu

[Sumber: https://alfidy.com/pesantren-terbaik/]

Visi

Membentuk generasi Quran, yang berilmu berlandaskan Al-Quran dan

berakhlak Al-Quran.

Misi

28

a. Menghasilkan santri yang hafal Al-Quran 30 Juz paham makna Al-

Quran, menadaburkan Al-Quran dan mengamalkan ilmu Al-Quran.

b. Menciptakan santri yang menjadi teladan ditegah masyarakat dan

berwawasan global.

c. Mencetak pemimpin dalam segala bidang ilmu (Profesional) yang hafal

Al-Quran 30 Juz dan berakhlak Al-Quran.

7. Pondok Pesantren Daar el-Qolam.

Pondok Pesantren Daar el-Qolam (الإسلامية للتربية القلم دار معهد) adalah

sebuah pondok pesantren berlokasi di Desa Pasir Gintung, Kecamatan

Jayanti, Kabupaten Tangerang, Provinsi Banten yang didirikan pada tanggal

20 Januari 1968. Pesantren ini adalah gagasan Haji Qasad Mansyur yang

direalisasikan oleh Drs. K.H. Ahmad Rifai Arief (1942-1997). Setelah K.H.

Ahmad Rifa'i Arief meninggal dunia pada tanggal 15 Juni 1997, pondok ini

dilanjutkan oleh K.H. Drs. Ahmad Syahiduddin, K.H. Adrian Mafatihullah

Karim dan Hj. Enah Huwaenah. Lembaga pendidikan Islam ini adalah model

integrasi antara sistem pendidikan pondok dengan sistem pendidikan

madrasah dan sekolah. Hingga Juli 2012, Pondok Pesantren Daar el-Qolam

merupakan pondok pesantren terbesar sedaerah Banten, dengan jumlah

kurang lebih 5000 jiwa.

Adapun tampak bangunan Pondok Pesantren Daar el-Qolam secara

keseluruhan sebagai berikut.

https://id.wikipedia.org/wiki/Pondok_pesantren

https://id.wikipedia.org/wiki/Pasir_Gintung,_Jayanti,_Tangerang

https://id.wikipedia.org/wiki/Jayanti,_Tangerang

https://id.wikipedia.org/wiki/Kabupaten_Tangerang

https://id.wikipedia.org/wiki/Banten

https://id.wikipedia.org/wiki/20_Januari

https://id.wikipedia.org/wiki/1968

https://id.wikipedia.org/wiki/K.H._Ahmad_Rifai_Arief

https://id.wikipedia.org/wiki/15_Juni

https://id.wikipedia.org/wiki/1997

https://id.wikipedia.org/wiki/Ahmad_Syahiduddin

https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Adrian_Mafatihullah_Karim&action=edit&redlink=1

https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Adrian_Mafatihullah_Karim&action=edit&redlink=1

https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Enah_Huwaenah&action=edit&redlink=1

https://id.wikipedia.org/wiki/Pondok_pesantren

https://id.wikipedia.org/wiki/Madrasah

https://id.wikipedia.org/wiki/Sekolah

29

Gambar 8. Pondok Pesantren Daar el-Qolam

[Sumber:wikipedia.org/wiki/PondokPesantrenDaarEl-Qolam]

https://id.wikipedia.org/wiki/Pondok_Pesantren_Daar_El-Qolam

30

BAB III

ANALISIS PERENCANAAN

A. Analisis Tapak

Kabupaten Gowa berada pada 119.3773 ° Bujur Barat dan 120.0317 °

Bujur Timur, 5.0829342862 ° Lintang Utara dan 5.577305437 ° Lintang Selatan.

Kabupaten yang berada di daerah selatan dari Sulawesi Selatan merupakan

daerah otonom ini, di sebelah Utara berbatasan dengan Kota Makassar dan

Kabupaten Maros. Di sebelah Timur berbatasan dengan Kabupaten Sinjai,

Bulukumba dan Bantaeng. Di sebelah Selatan berbatasan dengan Kabupaten

Takalar dan Jeneponto sedangkan di bagian Barat dengan Kota Makassar dan

Takalar.

. Gambar 9. Peta Kabupaten Gowa

[Sumber: Badan Pusat S statistik Kabupaten Gowa 2011]

31

Tabel 1.Rencana fungsi tata ruang pembagian wilayah di Kabupaten Gowa

KODE

WILAYAH

KECAMATAN FUNGSI

010 Bontonompo Pemukiman, pendidikan, perdagangan

011

Bontonompo

selatan

Pertanian, pemukiman

020

Bajeng Pendidikan, jasa pelayanan social,

pemukiman, perdagangan

021 Bajeng barat Pertanian, pemukiman,

030

Pallangga Jasa pelayanan social, pendidikan,

perdagangan, industri, pertanian

031 Barombong Pemukiman, pertanian

040

Sombaopu Jasa pelayanan social, pendidikan,

perdagangan,

050 Bontomarannu Pertanian, pendidikan, industry

051

Pattallassang Pemukiman, perdagangan, pendidikan, jasa

pelayanan social

060 Parangloe Pertanian, industry

061 Manuju Pertanian, perdagangan

070

Tinggimoncong Wisata, pendidikan, pertanian, perdagangan,

jasa pelayanan social

071 Tombolo pao Pertanian, pemukiman

072 Parigi Industri, pertanian, pendidikan

32

080 Bungaya Pemukiman, perdagangan

081 Bontolempangan Pertanian, pemukiman, pendidikan

090 Tompobulu Pemukiman, pertanian

091 Biringbulu Pertanian, perdangan, pemukiman

[Sumber :Badan Pusat Statistik Kabupaten Gowa,2016]

Tapak berada pada Jl.Batu Lapisi, Kel. Molino Kec. Tinggi moncong.

Kab. Gowa Sulawesi Selatan dengan luas 7 ha. Lokasi dapat dilalui dengan

kendaraan beroda 2 maupun roda 4.

Gambar 10.Lokasi Tapak

[Sumber: Analisis Penulis, 2020]

33

Berdasarkan peta RTRW Kabupaten Gowa, lokasi tapak merupa kan

kawasan. Wisata, pendidikan, perkebunan, pertanian, perdagangan, jasa pelayanan

social

Gambar 11. Analisis Tapak


Kondisi existing tapak berupa persawahan dan perkebunan, dengan

permukaan tanah bekontur. Kesuburan pada tanah dan kondisi di area tapak sangat

dipertimbangkan, karena untuk mendukung kebutuhan area perkebunan sekolah

yang merupakan fasilitas yang akan disediakan.

PERSAWAHAN

PERKEBUNAN PERSAWAHAN

Kawsan penduduk

Villa

34

1. Luas wilayah Kabupaten Gowa

Wilayah administrasi Kabupaten Gowa terdiri dari 18 kecamatan dan

167 desa/kelurahan dengan luas sekitar 1.883,33 kilo meter persegi atau

sama dengan 3,01 persen dari luas wilayah Propinsi Sulawesi Selatan.

Wilayah Kabupaten Gowa sebagian besar merupakan dataran tinggi

yaitu sekitar 72,26 persen. Ada 9 wilayah kecamatan yang merupakan

dataran tinggi yaitu Parangloe, Manuju, Tinggimoncong, Tombolo Pao,

Parigi, Bungaya, Bonto lempangan, Tompobulu dan Biringbulu. Dari total

luas Kabupaten Gowa 35,30 persen mempunyai kemiringan tanah di atas 40

derajat, yaitu pada wilayah kecamatan Parangloe, Tinggimoncong, Bungaya

dan Tompobulu.

Tabel 2. Luas Wilayah Menurut Kecamatan Di Kabupaten Gowa

No Kecamatan Luas (Km2) Persentase (%)

1

2

3

4

5

6

7

8

BONTONOMPO

BONTONOMPO SEL

BAJENG

BAJENG BARAT

PALLANGGA

BAROMBONG

SOMBAOPU

BONTOMARANNU

30,39

29,24

60,09

19,04

48,24

20,67

28,09

52,63

1,61

1,55

3,19

1,01

2,56

1,10

1,49

2,79

35

[Sumber :Badan Pusat Statistik Kabupaten Gowa,2016]

2. Keadaan iklim Kabupaten Gowa

Seperti halnya dengan daerah lain di Indonesia, di Kabupaten Gowa

hanya dikenal dua musim yaitu musim kemarau dan musim hujan. Biasanya

musim kemarau dimulai pada Bulan Juni hingga September, sedangkan

musim hujan dimulai pada Bulan Desember hingga Maret. Keadaan seperti

itu berganti setiap setengah tahun setelah melewati masa peralihan, yaitu

Bulan April-Mei dan Oktober-Nopember.

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

PATTALLASSANG

PARANGLOE

MANUJU

TINGGIMONCONG

TOMBOLO PAO

PARIGI

BUNGAYA

BONTOLEMPANGAN

TOMPOBULU

BIRINGBULU

84,96

221,26

91,90

142,87

251,82

132,76

175,53

142,46

132,54

218,84

4,51

11,75

4,88

7,59

13,37

7,05

9,32

7,56

7,04

11,62

Jumlah 1.883,33Km2 100%

36

3. Orientasi Matahari dan Arah Angin

Gambar 12. Analisis Orientasi Matahari


Sebagai upaya meminimalisir panas matahari langsung terhadap

bangunan, maka pada sisi timur dan barat bangunan diberi vegetasi.

Gambar 13. Analisis Arah Angin


37

Karena angin berembus dari sisi timur dan barat tapak, maka maka dari itu

bangunan Akan menghadap ke timur agar udara dapat di terima dengan baik

sehingga terjadi sirkulasi udara yg baik pada bangunan, dengan memanfaatkan arah

angin sebagai penghawaan alami.

4. Kebisingan

Gambar 14. Analisis Kebisingan


Sumber kebisingan pada tapak hanya berasal dari jalan, Sehingga Massa

bangunan diberi jarak dari jalan untuk mengurangi kebisingan yang masuk ke

dalam tapak serta diberi pohon untuk mengurangi kebisingan masuk ke dalam

tapak.

38

5. Sirkulasi

Gambar 15. Analisis Sirkulasi


Untuk menuju lokasi tapak kita dapat mengakses jalan dari Jl. Poros

Malino belok kiri menuju Jl. Batu Lapisi ke lokasi tapak. Alur sirkulasi dalam site

harus mengikuti pola tata massa yang direncanakan. Sirkulasi pada sekolah tahfiz

dengan konsep alam ini merupakan salah satu sarana belajar anak-anak. Sehingga

diperlukan karakter sirkulasi yang santai dan fleksibel namun tetap jelas

menghubungkan antara satu kegiatan/masa dengan kegiatan/masa yang lainnya

.

39

6. View

Gambar 16. View Tapak


Existing tapak merupakan lahan persawahan dan perkebunan serta pada arah

Timur, Barat, Selatan, dan Utara juga merupakan area persawahan.

7. Kontur

Existing tapak merupakan lahan berkotur karna berada di derah perbukitan

sehingga perlu di terapkan metode cut and fill

Gambar 17. Existing tapak


40

Cut and fill adalah suatu proses pengerjaan tanah dimana sejumlah material

tanah di ambil dari suatu tempat kemudian diurug dan di timbun di tempat lain.

Gambar 18. Sistem Cut and fill


Tujuan proses cut and fill adalah menjadikan permukaan tanah menjadi lebih

rata sehingga memudahkan pekerjaan pembangunan yang akan dilakukan di tanah

tersebut.

Perbedaan pengerjaan tanah biasa dengan cut and fill adalah proses gali dan urug

pada cut and fill berada di lokasi yang sama, yang menjadi target pengerjaan. Hanya

saja, belum masa pengerjaan harus di pelajari dan diperhitungkan dahulu mengenai

kondisi tanah yang menjadi target, agar jumlah tanah yang di ambil dan di buang

dapat seminimun mungkin supaya biaya transportasi juga dapat di tekan.

41

Tujuan cut and fill.

1. Mencegah penurunan permukaan tanah

2. Meratakan permukaan tanah

3. Menjaga bebatuan di sekeliling agar tidak amblas

4. Memberikan akses ke area lain

B. Analisis Fungsi dan Program Ruang

1. Fungsi

Sekolah Tahfiz ini merupakan wadah Lembaga Pendidikan Tingkat

Sekolah Menengah Pertama (SMP) berasrama bagi putra dan putri, yang

mengintegrasikan kurikulum al Qur’an, kepemimpinan, dan pendidikan

nasional, dengan metoda pendekatan sekolah alam.

Pada dasarnya adalah bentuk pendidikan alternatif yang menggunakan alam

semesta sebagai tempat belajar, bahan mengajar dan juga sebagai objek

pembelajaran. Dengan konsep pendidikan ini para siswa-siswi bisa lebih

berkonsentrasi, rileks, dan tenang, diharapkan bisa meghapalkan al Qur’an

dengan lebih cepat dan baik,

Fungsi lain dari sekolah tahfiz ini, yaitu untuk mengajarkan kepada siswa

untuk lebih peduli dengan alam sekitarnya. Bagaimana bertafakur alam

mendekatkan diri dengan sang pencipta melalaui alam sekitar, serta bagaimana

cara mengoptimalkan lingkungan sekitarnya agar dapat bermanfaat bagi siswa.

42

2. Pengguna Dan Aktifitas

Aktivitas Pengguna pada perancangan sekolah tahfiz di Kabupaten Gowa

disesuaikan dengan analisis fungsi yang telah dijabarkan sebelumnya. Secara

umum pengguna yang ada pada sekolah tahfiz dikelompokkan menjadi tiga,

yaitu siswa atau santri, Guru, kiyai, dan karyawan, dan tidak menutup

kemungkinan adanya penambahan pengguna dalam sekolah tahfiz di luar

kelompok pengguna tersebut. Selanjutnya masing-masing pengguna memiliki

kecenderungan tersendiri dalam berperilaku, oleh karena itu analisis aktivitas

pengguna akan dijabarkan dalam tabel berikut ini:

Tabel 3. Analisis Pengguna dan Aktivitas ruang

No. PENGGUNA AKTIVITAS KEBUTUHAN

RUANG

1 Santri

1. Menghafal Al

Qur’an

2. Sholat

3. Belajar

4. Tidur

5. Makan

6. Mandi

7. Buang air

8. Olahraga

9. Berorganisasi

10. Perawatan

1. Ruang terbuka

2. Masjid

3. Ruang kelas

4. Kamar

5. Dapur

6. Kamar mandi

7. Toilet

8. Lapangan

9. Aula

10. Ruang kesehatan

(UKS)

2. Orang tua santri

1. Membesuk

2. Menginap

3. Makan

4. Sholat

1. Parker

2. Kamar

3. Dapur

4. Masjid

43

5. Buang air 5. Toilet

3. Pengajar

(guru, ustadz, dan kiyai)

1.Mengajar

2.Makan/minum

3.Buang air

4.Sholat

5.Istrahat

1.Ruang kelas

2.Kantin

3.Toilet guru

4.Masjid

5.Ruang guru

6. Rumah pengasuh

4. Pengelolah

1. Bekerja

2. Istrahat

3. Makan/minum

4. Sholat

5. Buang air

1. Ruang pengelolah

2. Kantin

3. Masjid

4. Toilet

5. Satpam

1.Menjaga keamanan

2.Makan dan minum

3.Sholat

4.Buang air

1.Pos jaga

2.Kantin

3.Masjid

4.Toilet


3. Pengelompokan ruang

Pengelompokan ruang ke dalam massa akan disesuaikan dengan fungsi

kegiatan.

1. Sekolah

a) Kelas

b) Laboratorium

c) Ruang guru

d) Toilet

2. Asrama

a) Kamar tidur

b) Kamar mandi

3. Masjid

a) Ruang sholat

b) Tempat wudhu

c) Toilet

44

4. Rumah pengasuh/kiyai

a) Kamar

b) Kamar mandi

c) Dapur

d) Ruang tamu

e) Ruang makan

5. Kantor pengelolah

a) Ruang tunggu

b) Kantor menejemen

c) Ruang bendahara

d) Ruang multimedia

e) Bendahara

f) Kepala sekolah/yayasan

g) Toilet

6. Aula dan perpustakaan

a) Teras

b) Ruang utama

c) Ruang control

d) Toilet

7. Dapur/ruang makan

a) Ruang masak

b) Ruang makan

c) Toilet

8. Penginapan orang tua

a) Kamar tidur

b) Kamar mandi

9. Area Parkiran

a) Tempat parkir

b) Pos jaga

10. UKS

a) Ruang perawatan

b) Ruang dokter

Tabel 4. Besaran Ruang

Nama Ruangan Kapasitas Jumlah Standar Sumber Luas

GEDUNG SEKOLAH

Kelas 18 orang 18 2m²/org

PerMen

No. 27

Thn.2007

648 m²

45

Laboratorium

digital Al Qur’an 20 orang 2 2m²/org Analisis 80m²

Ruang Guru 20 orang 1 2m²/org

PerMen

No. 27

Thn.2007

80m²

Toilet 1 orang 18 1,4

PerMen

No. 27

Thn.2007

25,2m²

Sub Total 833.2m²

Sirkulasi 20% 166,6m²

Total 999.8m²

ASRAMA

Kamar lkhwan 10 orang 32 56

m²/kamar Analisis 3640m²

Kamar Akhwad 10 orang 32 56

m²/kamar Analisis 3640m²

Kamar mandi 1 orang 2 1,4 DA 2.8m²

Sub Total 7283 m²

Sirkulasi 20% 1456 m²

Total 8739m²

MASJID

Ruang sholat 800

orang 1 0,72m²/org

PerMen

No. 27

Thn.2007

576 m²

Tempat wudhu

pria 30 orang 1 0,8m²/org

PerMen

No. 27

Thn.2007

24 m²

Tempat wudhu

wanita 25 orang 1 0,8m²/org

PerMen

No. 27

Thn.2007

20 m²

46

Toilet pria 1 orang 5 1,4m²/org

PerMen

No. 27

Thn.2007

7 m²

Toilet wanita 1 orang 5 1,4m²/org

PerMen

No. 27

Thn.2007

7 m²

Sub Total 634 m²

Sirkulasi 20% 126,8 m²

Total 760,8 m²

RUMAH KIYAI DAN PENGASUH

Kamar 1 orang 3 9 m² DA 27 m²

Kamar mandi 1 orang 2 1,4 m² DA 2,8 m²

Dapur 1 orang 1 10.8 m² A 10.8 m²

Ruang keluarga 5 orang 1 12.48m2 A 12.48m2

Ruang tamu 5 orang 1 3,6m2 A 3,6m2

Ruang makan 5 orang 1 12.72m2 A 12.72m2

Toilet 1 orang 2 1,4m²/org

PerMen

No. 27

Thn.2007

2.8 m2

Sub Total 69.4 m2

Sirkulasi 20% 13.8 m2

Total 83.23 m2

KANTOR PENGELOLA

Ruang tunggu 10 orang 1 11.28 m2 A 11.28 m2

Kantor

manajemen 2 orang 1

19.96 m2

/ruangan A

19.96 m2

/ruangan

Ruang

bendahara

1 orang 1 8.78

m2/ruangan A

8.78

m2/ruangan

47

Ruang

multimedia 3orang 1

19.96

m2/ruangan A 19.96 m2

Ruang

Administrasi 2 orang 1

19.96


Ruang kepala

sekolah 1 orang 1

19.96



PerMen

No. 27

Thn.2007

4.2 m2

Sub Total 103.8 m2


Total 124.5 m2

PERPUSTAKAAN DAN AULA

Ruang baca 120

orang 1 346.4 m2 A 346.4 m2

Aula 250

orang 1 571.2m2 A 571.2m2

Toilet 1 orang 4 1,4m²/org PerMen

No. 27 5.6 m2

Sub Total 917.6 m2

Sirkulasi 40% 367 m2

Total 1284.6 m2

KANTIN

Ruang masak 5 orang 2 2.524m2 A 5m2

Ruang makan 150 2 12 m2/6

orang

DA/6

orang 600 m2


PerMen

No. 27

Thn.2007

8.4 m2

Sub Total 302.5 m2

48


Total 363.12 m2

PARKIR

Mobil 100 unit 1 12,52m²org DA 1250 m²

Motor 100 unit 1 2 m²/org DA 200 m²

Bus 3 unit 1 26 m²/org DA 78 m²

Pos satpam 1 2 0.9

m²/orang DA 1.8 m²

Sub Total 1535.8 m²

Sirkulasi 20% 307.1m²

Total 1842.96 m²

PENGINAPAN ORANG TUA

Kamar 5 orang 8 56

m²/kamar Analisis 448 m²

Kamar mandi 1 orang 2 1,4 Analisis 2.8m²

Sub Total 478.8 m²

Sirkulasi 20% 95,7 m²

Total 574,5 m²

UKS

Ruang pasien 6 orang 1 19.08 m² Analisis 19.08 m²

Ruangprawatan 3 orang 1 8.304m2 Analisis 8.304m2

Ruang dokter 1 orang 1 4.104m2 Analisis 4.104m2

Total 31.48 m2


Dari hasil analisa besaran ruang maka dapat disimpulkan luas

kebutuhan lahan untuk bangunan adalah sebagai berikut:

a. Sekolah : 999.8m²

b. Asrama : 8739m²

49

c. Masjid : 760,8 m²

d. Rumah pengasuh : 83.23 m2

e. Kantor pengelola : 124.5 m2

f. Perpustakaan dan aula : 1284.6 m2

g. Dapur umum : 302.5 m2

h. Parker : 1842.96 m²)

i. UKS :31.48 m2

j. Penginapan Orang tua santri31.48 m2

4. Pola Organisasi Ruang

Gambar 19. Pola Organisasi Ruang

[Sumber: Hasil analisis, 2020]

Konsep Organisasi fungsi Perancangan Sekolah Tahfidz Al-Quran

mempertimbangkan analisis hubungan ruang. Konsep perancangan menggunakan

tema pendekatan Alam dan dengan penataan fungsi yang berlandaskan nilai-nilai

Islam. Konsep tersebut kemudian disesuaikan kembali dengan kondisi lahan dan

fungsi bangunan sebagai pondok pesantren tahfidz.

Area parkir dan plaza berada dekat dengan jalan utama untuk

memudahkan sirkulasi masuk ke dalam pesantren. Plaza yang luas menjadi akses

50

penghubung antara ruang publik dengan area semi publik (masjid). Plaza sebagai

ruang publik merupakan tempat interaksi sosial masyarakat umum yang ingin

berkunjung ke dalam pesantren. Area plaza memiliki ruang publik yang dapat

digunakan oleh masyarakat umum sebagai area diskusi dan tempat bersantai. Area

plaza terdapat area parkir kendaraan para pengunjung maupun ustadz yang ada di

pondok pesantren serta ter dapat taman bunga dan perkebunan mini bagi para santri.

Massa bangunan Masjid diletakkan di bagian tengah kawasan agar dapat dijadikan

sebagai pusat kegiatan dan point utama pada perancangan Sekolah Tahfidz Al-

Quran.

C. Analisis Tampilan Bentuk Bangunan

1. Massa bangunan

Gambar 20. Massa bangunan

[Sumber : Analisis penulis, 2020]

Pada perancangan Sekolah Tahfiz ini menggunakan jenis Massa

majemuk atau bermassa banyak, tiap Massa bangunan dipisahkan sesuai

fungsi masing-masing. Serta pembuatan jalur pedestrian dan jalan untuk

menghubungkan dari bangunan satu ke bangunan yang lain.

Tatanan massa adalah perletakan massa bangunan majemuk pada

suatu site,yang ditata berdasarkan zona dan bangunan dipisahkan sesuai

fungsi masing-masing, disamping berdasarkan zonasi, dan fungsi, juga

51

harus dibuat berdasarkan alursirkulasi yang saling terkait, Serta pembuatan

jalur pedestrian dan jalan untuk menghubungkan dari bangunan satu ke

bangunan yang lain.

Massa sebagai elemen site dapat tersusun dari massa berbentuk

bangunan dan vegetasi; kedua – duanya baik secara individual maupun

kelompok menjadi unsur pembentuk ruang out door

2. Bentuk dan Tampilan Bangunan

.

Gambar 21.Tampilan bangunan


Pada bentuk dasar bangunan menggunakan bentuk dasar dari segitiga dan

persegi agar dapat memaksimalkan pemanfaatan ruang nantinya.

Pada bagian fasad bangunan menggunakan material alam akan menambah

kesan pendekatan alam, serta khusus yang mengarah padah cahaya matahari akan

diberi sun shading yang dikombinasikan dengan tanaman rambat untuk menambah

kesan pendekatan alam dan meminimalkan panas dari cahaya matahari langsung

52

D. Analisis Kelengkapan Bangunan

1. Struktur

Pada struktur bangunan Akan dibagi menjadi 3 bagian yaitu: sub struktur,

upper struktur dan up struktur.

a. Sub-Structure

Beberapa jenis pondasi yang dapat digunakan pada bangunan sekolah alam,

yaitu

Tabel 5. Analisis Sub-Structure

Jenis Struktur Karakteristik

Pondasi menerus/ batu

kali

✓ Pondasi menerus digunakan untuk

mendukung beban memanjang atau beban

garis, baik untuk mendukung beban dinding

atau kolom dengan jarak yang dekat dan

fungsional kolom tidak terlalu mendukung

beban berat.

✓ Keuntungan: beban bangunan dapat

disalurkan secara merata, dengan catatan

seluruh pondasi berdiri diatas tanah keras.

✓ Kelemahan: biaya untuk pondasi cukup

besar, memakan waktu agak lama dan

memerlukan tenaga kerja yang banyak.

53

Pondasi titik

✓ Pondasi ini dilaksanakan untuk mendukung

beban titik seperti kolom praktis, tiang kayu

pada rumah sederhana atau pada titik kolom

struktural.

✓ Contoh : pondasi umpak batu kali, pondasi

umpak beton, dan pondasi plat setempat

Pondasi foot plat

✓ Pondasi Telapak (foot plat) biasanya dipakai

pada bangunan lantai 2 ke atas

✓ Pondasi ini lebih murah bila dihitung dari sisi

biaya

✓ Untuk bangunan bertingkat penggunaan

pondasi foot plate lebih handal dari pada

pondasi batu belah

✓ Diperlukan waktu pengerjaan lebih lama

Pondasi Sumuran

✓ Pondasi sumuran adalah bentuk peralihan

antara pondasi dangkal dan pondasi tiang.

✓ Pondasi sumuran sangat tepat digunakan

pada tanah kurang baik dan lapisan tanah

kerasnya berada pada kedalaman lebih 3m.

✓ Dalam pengerjaan nya membuat lubang-

lubang berbentuk sumur. Lubang ini digali

hingga mencapai tanah keras atau stabil.

[Sumber: Hasil Analisis, 2019]

Dari beberapa alternatif pondasi di atas jenis pondasi yang dipilih untuk

bangunan dengan 1 lantai adalah pondasi batu kali dan pondasi umpak.

Sementara untuk bangunan dengan 2 lantai menggunakan pondasi foot plat.

54

Pondasi batu kali dan foot plat dipilih berdasarkan pada pertimbangan bahwa

pondasi tersebut sesuai dengan daya dukung tanahnya.

b. Super Structure

Tabel 6. Analisis Super Structure


Struktur rangka

➢ Struktur yang terdiri dari elemen-elemen

linier, umumnya balok dan kolom yang

saling dihubungkan pada ujung-ujungnya

➢ kolom sebagai unsur vertikal yang

berfungsi menyalurkan gaya beban balok

menuju tanah

➢ Balok sebagai unsur horizontal yang

memegang dan membagi gaya ke kolom.

Dinding pemikul

➢ Bearing wall atau dinding struktur adalah

dinding yang menopang beban yang ada di

atasnya dan menyalurkan nya ke pondasi

➢ Bahan yang biasanya digunakan untuk

membangun bearing wall di gedung-

gedung besar adalah beton, kayu dan batu

bata.


Dari perbandingan beberapa jenis super struktur di atas maka jenis

struktur yang dipilih adalah Struktur rangka baik itu struktur rangka kayu

maupun beton.

55

c. Upper Structure

Tabel 7. Analisis Super Structure


Kayu

➢ Bentangan yang relatif pendek

➢ Variasi bentuk yang relatif kecil.

➢ Mudah didapat dari alam.

➢ Kenyal, elastis, kekuatan dan keawetan nya

tergantung umur dan jenis kayu.

Bambu

➢ Harga relatif lebih murah

➢ Umurnya tak terbatas.

➢ Proses produksi sangat cepat.

➢ Mudah didapatkan.

➢ Fleksibel, dapat mengikuti bentuk-bentuk

lengkung.

Baja

➢ Bentang yang relatif lebih lebar

➢ Variasi bentuk atap relatif banyak

➢ Bahan keras, pembuatan perlu alat khusus

➢ Harga mahal tetapi kekuatan besar

➢ Tahan oleh api dan panas tinggi serta hujan

➢ Bahan dapat berkarat dan keropos batang

dapat lentur


Dari perbandingan beberapa jenis upper structure di atas maka jenis struktur

yang dipilih adalah struktur kayu dan struktur baja. Penggunaan kedua jenis

struktur bertujuan memanfaatkan potensi alam yang terdapat di lingkungan

56

sekitar. Selain itu, kedua struktur tersebut memiliki kekuatan yang dirasa cukup

kuat dan dapat dibentuk sesuai keinginan, Serta mudah dalam pekerjaan

sehingga dapat mengefisienkan waktu, harga dan tenaga

2. Sistem Penghawaan

Sistem penghawaan yang digunakan pada sekolah alam ini terbagi menjadi

dua jenis yaitu:

a. Penghawaan alami

Gambar 22. Bukaan Jendela


Pada bangunan diberikan bukaan berupa lubang udara atau jendela yang

dapat dibuka tutup, berguna sebagai pergantian udara kotor dan udara bersih

di dalam bangunan. Penghawaan alami ini diharapkan dapat menghemat

penggunaan listrik.

b. Penghawaan buatan

Penghawaan buatan digunakan pada ruang – ruang tertentu saja, serta pada

waktu tertentu dikarenakan kondisi udara di lokasi sekolah tahfiz itu sendiri

mempunyai suhu udara sangat sejuk karena berada di daerah perbukitan.

Penghawaan buatan yang digunakan pada sekolah tahfiz ini antara lain:

1. Kipas angin

57

Gambar 23. Kipas Angin Gantung

[Sumber : dekoruma.com/artikel/89699/model-kipas-angin]

3. Sistem Pencahayaan

a. Pencahayaan Alami

Gambar 24. Pemanfaatan Cahaya Matahari Sebagai Pencahayaan Alami

[Sumber : rihants.com/2013/11/optimalisasi-pencahayaan-alami.html]

Pertimbangan pemanfaatan sinar matahari untuk mendapatkan visual

environment yang berkualitas sesuai kebutuhan ruang, dengan

memanfaatkan sinar matahari sebagai sumber pencahayaan alami, (variasi

perubahan intensitas dan gerak matahari memberikan respon positif

terhadap emosi) bertujuan untuk mendapatkan keuntungan berupa stress

reduction, selain manfaat kesehatan yang dimilikinya.

https://www.dekoruma.com/artikel/89699/model-kipas-angin

http://www.rihants.com/2013/11/optimalisasi-pencahayaan-alami.html

58

Untuk mereduksi panas dan glares akibat akses dan pemanfaatan sinar

matahari maka dibutuhkan langkah antisipatif untuk mengatasinya,

diantaranya:

• Menggunakan eksterior shading, bentuk horizontal untuk jendela

menghadap utara – selatan, sedangkan bentuk vertikal tepat diterapkan

untuk sisi barat dan timur.

• Desain bangunan agar dapat menjadi shade bagi ruang yang

membutuhkan.

b. Pencahayaan Buatan

Pencahayaan buatan digunakan selain untuk memberikan penerangan

saat kondisi cuaca buruk atau malam, juga digunakan untuk memberikan

penerangan ruang-ruang tertentu.

Adapun sistem pencahayaan buatan menggunakan alat bantu seperti

lampu dan lain-lain.

4. Sistem Keamanan

a. CCTV

Sistem pengamanan yang digunakan pada perancangan sekolah tahfiz

Al-Quran ini ialah penggunaan CCTV (Closed Circuit Television) yang

dipasang pada titik tertentu.

Gambar 25. CCTV

[Sumber: abraham-maslow.com/teknologi/pengertian-cctv-jenis-serta-fungsinya/]

http://www.abraham-maslow.com/teknologi/pengertian-cctv-jenis-serta-fungsinya/

59

b. Sitem pemadam Kebakaran

Tabel 8. Analisis Sistem Pemadam Kebakaran

Jenis Pemadam

kebakaran

Deskripsi

Sprinkler

Sitem ini menggunakan pipa sprinkler

bertekanan dan head sprinkler yang akan

menyemprotkan air secara otomatis apabila

akan terjadi kebakaran

Extinguisher

Fire extinguisher atau lebih dikenal dengan

nama APAR (Alat Pemadam Api Ringan)

merupakan alat pemadam api yang

pemakainnya dilakukan secara manual dan

langusung di arahkan pada api

Hydrant

Sitem ini menggunakan instalasi hydrant

sebagai alat utama dari alat pemadam

kebakaran yang terdiri dari box hydran dan

accesories, pilar hydrant dan siemese


Sistem pemadam kebakaran yang digunakan di sekolah alam ini

adalah hydrant dan extinguisher. Hydrant dan esxtinguisher akan

ditempatkan di tempat-tempat strategis baik di dalam maupun di luar

bangunan.

60

5. Material

Penggunaan material pada perancangan Sekolah Tahfiz Al-Quran ini

akan mengikuti konsep pendekatan alam yaitu material yang berasal dari alam

seperti kayu, bambu, bebatuan dll, serta ditambahi tanaman-tanaman untuk

menambah kesan alam terhadap bangunan.

E. Analisis Pendekatan Perancangan

Konsep utama Perancangan Sekolah Tahfidz Al-Quran di Kabupaten

Gowa diperoleh melalui analisis permasalahan dan solusi. Konsep utama

perancangan adalah membuat ruang terbuka hijau yang dapat menjadi wadah

tahfidz dalam penekanan lingkungan bernuansa alam, penggunaan material

bangunan yang alami serta menggunakan pendekatan arsitektur Islam sebagai

pondasi dasar dalam menata massa bangunan di Pondok Pesantren. Konsep

tahfidzul qur'an berlandaskan dari teori tentang kenyamanan lingkungan dalam

menghafal Al-Qur’an yang telah dikemukakan oleh Ahsin (Nafiroh, 2015) dengan

menerapkan metode hafalan Jama' dan Wahdah.

Menghadirkan suasana alam dengan menggunakan meterial alam dan

memperbanyak penanaman pohon pada tapak sehingga pengguna dapat merasakan

dan mengingat ciptaan Allah Swt.

61

BAB VI

KONSEP PERANCANGAN A. Konsep Tapak

1. Sirkulasi

Gambar 26 Site Kawasan


Akses menuju tapak melalui Jl. Batu Lapisi, Kelurahan Malino.

Enterance ke tapak dipisahkan berdasarkan jenis kendaraan dengan

sirkulasi kendaraan keluar, yang dimana area masuk dan keluar satu jalur

tetapi dipisahkan.

62

2. Kebisingan dan Polusi Udara

Gambar 27. Kebisingan dan Polusi Udara


Kebisingan pada sekitar tapak dikategorikan rendah, kebisingan hanya

berasal dari luar tapak (depan site). Untuk mengurangi kebisingan yang masuk ke

dalam tapak nantinya diberikan pepohonan rindang seperti perdu sebagai

penyaring kebisingan.

1. View

Gambar 28 View Kawasan


63

Hampir semua bangunan yang berada dalam kawasan dapat terlihat dari

jalanan utama ini dikarnakan dalam perancangan site memanfaatkan kontur

tapak yang membukit sehinga menambah kesan alami pada perancangan.

Gambar 29. Perspektif Kawasan


B. Konsep Perogram Ruang

Gambar 30 Program ruang


Dilihat dari gambar diatas, maka penzoningan ruang dibagi menjadi:

1. Zona publik, merupakan masjid, Taman, lapangan.

2. Zona private, merupakan asrama, rumah kiai, rumah pengasuh.

64

3. Zona semi publik, merupakan perpus, aula, dapur.

4. Zona service, dapur. UKS

Gambar 31. Organisasi ruang massa bangunan


Area parkir dan plaza berada dekat dengan jalan utama untuk

memudahkan sirkulasi masuk ke dalam sekolah tahfidz. Area taman dan

pedestrian dapat di gunakan sebagai area tempat diskusi dan tempat bersantai

menghafal al-quran. Terdapat juga penginapan orantua santri yang berkunjung

dari tempat jauh untuk beristrahat beberapa hari.

Massa bangunan Masjid diletakkan di bagian tengah kawasan agar dapat

dijangkau dari smua banguna. Area tahfidz menjadi datum pada lingkungan

pondok pesantren dan menjadi satu kesatuan dengan area pendidikan. Area

hunian santri diletakan pada area belakang dengan pertimbangan dari

segi privasi. Pemisahan antara area santri putra dan putri dibatasi masjid dan

kantor pengelolah sebagai hijab anatara keduanya

C. Bentuk Tampilan Bangunan

Bentuk tampilan bangunan sekolah pada fasade di beri kerawangan yang

terbuat dari kayu berbentuk ornament islam, berfungsi mengurangi cahaya

65

matahari langsung masuk ke dalam ruangan..dan jg sebagai sirkulasi udara

alami.

Gambar 32 Fasad Gedung sekolah


Gambar 33. Perspektif banguna asrama


Tampilan banguna asrama melakukan pendekatan alam dengan

menggunakan material dan struktur kayu yang bersusun menngikuti kontur tanah

yang berbukit yang menambah kesan asri sperti di tempat wisata alam.

D. Konsep Kelengkapan Bangunan

1. Struktur

Struktur pondasi menggunakan pondasi puer atau foot plat, middle atau

66

tengah struktur menggunakan struktur rangka betonbertulang dan struktur atap

menggunakan spandex.

Gambar 34 Detail Struktur pada Bangunan


2. Utilitas

a. Pencahayaan

Pada bangunan memanfaatkan pencahaayaan alami yang dimana

dengan memanfaatkan sinar matahari sebagai sumber pencahayaan alami,

(variasi perubahan intensitas dan gerak matahari memberikan respon positif

terhadap emosi) bertujuan untuk mendapatkan keuntungan berupa stress

reduction, selain manfaat kesehatan yang dimilikinya.

b. System keamanan

Menggunakan CCTV, dan untuk evakuasi kebakaran pada kawasan

dan juga bangunan-bangunan yang terdapat didalamnya akan diperadakan

sprinkle, APPAR, dan box hydrant.

67

c. Air bersih

Gambar 35. Instalasi air bersih


Penggunaan air bersih pada kawasan bersumber dari air sumur dan PDAM,

di alirkan ke selruh bangunan.

Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 24 Tahun 2007 tentang

Standar Sarana dan Prasarana Sekolah dan Madrasah. Standar Sarana dan

Prasarana ini merupakan salah satu dari delapan Standar Nasional Pendidikan

(SNP) yang harus dipenuhi berdasarkan amanat Peraturan Pemerintah

Nomor19 Tahun 2005.

Berdasarkan Standar Sarana Prasarana tersebut, menyebutkan standar

kebutuhan sarana sanitasi yang harus ada di sekolah. Untuk SMP sekurang-

kurangnya memiliki jamban setidaknya tiga unit. Minimum terdapat 1 unit

jamban untuk setiap 40 peserta didik pria, 1 unit jamban untuk setiap 30 peserta

didik perempuan dan 1 unit jamban untuk guru.

d. Air Kotor

Air bekas terpakai dari tiap bangunan akan dibuang melalui saluran

drainase yang dibuat sejalur dengan jalan utama pada kaawasan yang

telah terhubung dari tiap-tiap bangunan.

68

e. Sistem Pembuangan Sampah

Untuk menanggulangi masalah sampah pada sekolah tahfidz perlu

dilakukan beberapa hal, yaitu :

a) Menyediakan tempat sampah pada tempat-tempat umum serta mudah

dibersihkan.

b) Menyediakan bak sampah khusus menurut jenisnya (basah, berbau dan

kering).

Gambar 36. Sistem utilitas pembuangan sampah


Untuk pengangkutan sampah yang akan dibuang dengan

melakukan.

a) Pengangkutan dari keranjang sampah ke bak penampung sampah.

b) Pengangkutan penampungan sampah oleh dinas kebersihan ke tempat

pembuangan akhir.

f. Sistem Mekanikal Elektrikal

Gambar 37. Sistem Elektrikal


Bangunan

Sampah

Kering

Bangunan

Sampah

Basah

Bangunan

Mobil

69

Sumber aliran listrik berasal dari Perusahaan Listrik Negara (PLN) yang

didistribusikan keseluruh bangunan. Sebagai cadangan dipakai sumber tenaga

dari genset yang ditempatkan pada ruang mekanikal. Genset akan bekerja

secara otomatis apabila listrik padam

70

BAB V

PENUTUP

Pada akhir pembahasan penelitian ini, setelah melalui beberapa tahapan penelitian

diatas, maka didapatkan kesimpulan sebagai berikut:

1. Sekolah tahfiz yang menerapkan konsep pendekatan alam ini merupakan

sekolah dengan nuansa baru dan konsep baru. Pendekatan alam diterapkan karena

kebanyak sekolah tahfiz menerapkan konsep modern pada bangunan. Dengan

pendekatan alam para siswa-siswi bias lebih berkonsentrasi, rileks, dan tenang.

2. Belum adanya sekolah tahfiz di Kota Malino yang menerapkan konsep

pendekatan alam. Sehingga sekolah ini konsepnya menyatu dengan suasana yang

ada di Kota Malino.

71

DAFTAR PUSTAKA

Admodiwiro, S. (2000). Manajemen pendidikan. PT Ardadizya, Jakarta.

Afrizen, A., Siburian, P., & Daryanto, E. (2016). PENINGKATAN KINERJA

KEPALA SEKOLAH DALAM MELAKSANAKAN SUPERVISI

AKADEMIK MELALUI SUPERVISI MANAJERIAL PENGAWAS

SEKOLAH METODE MONITORING DAN EVALUASI DI KOTA

BINJAI. JURNAL PENDIDIKAN DAN KEPENGAWASAN, 3(2), 78–103.

Akbar, Ali; Hidayatullah Ismail. 2016. Metode Tahfidz Al-Qur'an di Pondok

Pesantren Kabupaten Kampar. Jurnal Ushuluddin

Vol. 24 No. 1. Hlm 97-99. Universitas Islam Sultan Syarif Kasim. Riau

Chirzin, M. H. (1988). Agama dan Ilmu dalam Pesantren. dalam Pesantren dan

Pembaharuan. Ed. Dawam Rahardjo. Jakarta: LP3ES.

Dhofier, Z. (2011). Tradisi pesantren: studi pandangan hidup kyai dan visinya

mengenai masa depan Indonesia. LP3ES.

Hakim, R. N. (2016). Minat Masyarakat Belajar Al Quran Tinggi, Pemerintah

Akan Ambil Peran. Kompas.Com.

https://nasional.kompas.com/read/2016/06/23/11165081/minat.masyarakat.b

elajar.al.quran.tinggi.pemerintah.akan.ambil.peran.

Lutfiah, Fifi. 2011. Hubungan Antara Hafalan Al-Qur'an Dengan Prestasi

Belajar Al-Qur'an Hadist Siswa MTS AsySyukuriyyah Cipondoh

Tanggerang. Fakultas Ilmu Tarbiyah Universitas Islam Syarif Hidayatullah.

Jakarta

Lutfy, Ahmad. 2013. Metode Tahfidzh Al-Qur'an. Studi Komparatif Tahfidz Al-

Qur’an di Pondok Pesantren Madrasah al-Hufadzh.

Jurnal Ushuluddin Vol.14 No. 2 Hlm. 15-17

Karli, H., & Yuliartiningsih, M. S. (2002). Implementasi kurikulum berbasis

kompetensi. Bandung: Bina Media Informasi.

Mahmud, Y. (1990). Kamus Arab Indonesia. Karya Agung, Jakarta.

Maulana, Y. (2019). IMPLEMENTASI PROGRAM TAHFIDZUL QUR’AN BAGI

PESERTA DIDIK SMP ISLAM AL-IRSYAD KABUPATEN CILACAP. IAIN

Purwokerto.

Nafiroh, I. (2015). MENGHAFAL AL-QUR’AN DENGAN CARA EFEKTIF (Studi

Kasus di Pondok Pesantren Roudlotul Qur’an Jondang Kedung Jepara).

Nasional, P. M. P. (2007). Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Republik

Indonesia Nomor 24 Tahun 2007 Tentang Standar Sarana dan Prasarana

Untuk Sekolah Dasar/Madrasah Ibtidaiyah (SD/MI), Sekolah Menengah

72

Pertama/Madrasah Tsanawiyah (SMP/MTS), dan Sekolah Menengah

Atas/Madrasah Aliyah (SMA/MA). Jakarta: Menteri Pendidikan Nasional.

Putra, U. G. K. (2017). Perancangan Pondok Pesantren Tahfidz Al-Karimah di

Kabupaten Kubu Raya. Jurnal Online Mahasiswa S1 Arsitektur UNTAN,

5(2).

Raharjo, M. D. (1985). Perkembangan Masyarakat dalam Perspektif Pesantren.

Pengantar Dalam M. Dawam Raharjo (Ed), Pergaulan Dunia Pesantren:

Membangun Dri Bawah, Jakarta: P3M.

Rauf, A. A. A., & Aziz, A. (2015). Kiat Sukses Menjadi Hafidz Al-Qur‟ an Da‟

iyah (Menghafal Al-Qur‟ an itu Mudah). Jakarta: Markaz Al-Qur‟ an.

Sekolah alam quran Cendekia Bogor. (2016). Konsep pendidikan, Visi dan Misi.

Http://Www.Salamqucendekia.Org.

http://www.salamqucendekia.org/tentang-kami/konsep-pendidikan-visi-dan-

misi/

Subir, M. S. (2018). SISTEM PENDIDIKAN PESANTREN (Relevansinya

dengan Era Modern). Transformasi: Jurnal Studi Agama Islam, 11(2), 69–

99.

Yuwanto, E. (2010). Jumlah Penghafal Alquran Indonesia Terbanyak di Dunia.

Republika. http://www.republika.co.id/berita/dunia-islam/islam-

nusantara/10/09/24/136336-jumlah-penghafal-alquran-indonesia-terbanyak-

di-dunia


https://alamanah1429.wordpress.com/2008/12/25/tujuan-program-tahfid

https://alfidy.com/pesantren-terbaik/

https://ilmupengetahuanumum.com/jumlah-penduduk-indonesia/

https://alamanah1429.wordpress.com/2008/12/25/tujuan-program-tahfidDaftar

Pustaka

https://gowakab.bps.go.id/


https://alamanah1429.wordpress.com/2008/12/25/tujuan-program-tahfid

https://alfidy.com/pesantren-terbaik/

https://ilmupengetahuanumum.com/jumlah-penduduk-indonesia/

https://gowakab.bps.go.id/

perancangan sekolah tahfidz al-qur’an dengan …

Documents