pedro completo

8/6/2019 Pedro Completo

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Escola Bblica Dominical

Estudos nas cartas de I e II Pedro (maio-junho/2011)

Igreja Batista Vitria Rgia 1

Ensinos nas Cartas de Pedro

Igreja Batista Vitria RgiaFalar de Jesus Cristo. Obedecendo a Deus!

Compilao e argumentos: Ronaldo Pontes Moura

Maio e junho de 2011


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Estudo I: Introduo s cartas de Pedro

Objetivo: Situar os alunos no contexto em que as cartas de Pedro foram escritas e quanto ao contedo

doutrinrio e eclesiolgico nela contidos.

Autoria: as cartas foram escritas por Simo

Pedro, apstolo e seguidor de Jesus que

experimentou a converso e o quebrantamento

necessrios aos lderes no final da vida de Cristo.

Pedro tinha o temperamento impulsivo e

inconstante, mas foi chamado por Jesus para

apascentar suas ovelhas. (Lc 22:31-32; Jo 21:15-

19).

Simo Pedro o nico dos apstolos que a bbliaindica ser casado (Mt 8:14).

Pedro e Andr, seu irmo, eram da cidade de

Betsaida, que se traduz do hebraico por casa da

pesca. Era um povoado de pescadores, prximo

a Jerusalm. Alm de Pedro e Andr, Filipe

tambm era natural dessa vila.

A carta foi escrita j no final da vida do apstolo.

Data e lugar: no se pode precisar o local onde a

carta foi escrita e o perodo exato. Acredita-se

que tenha sido escrita em Roma. Em I Pe 5:13, o

apstolo envia saudaes da igreja que se

encontra em Babilnia, mas costumava-se fazer

referncias a Roma como sendo Babilnia, em

razo do estmulo vida pecaminosa e idlatra

semelhante ao reino de Nabucodonosor.

Destinatrios: os eleitos espalhados atravs da

sia Menor. Provavelmente a todo o corpo decristos dessa regio, tanto judeus como

gentios.

Pedro escreve especialmente s igrejas fundadas

por Paulo (I Pe 1:1) em suas viagens missionrias.

Ele faz questo de instruir, admoestar e exortar

os cristos, fortalecendo o seu nimo e a sua f

em Cristo. Tornando-se exemplo para cristos

que eram perseguidos por exercerem sua f.


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Propsito: Pedro obedece nessas cartas a duas

ordens especficas dadas por Jesus:

a) Animar e fortalecer os cristos: Lc 22:23

b) Alimentar o rebanho de Deus: Jo 21:15-

17.

Para Thopson a palavra-chave da carta era

Sofrimento, pois ela ocorre 15 vezes ou mais

naquela carta. Mas a chave desse texto bem pode

ser sede sbrios, expresso que ocorre apenas

duas vezes mas que exerce grande poder de

sntese da mensagem que ela anuncia (I Pe 1:13;

5:8).

O tema principal, tambm segundo Thompson

a vitria sobre o sofrimento.

Glossrio

Doutrinrio: que se refere doutrina, ao ensino

proposto atravs do contedo bblico.

Eclesiologia: estudo das questes referentes

igreja. sf (gr ekklesa+logo+ia1) 1 Tratado, histriada Igreja. Estudo das doutrinas de uma ou mais

igrejas.

Dicas para os professores

Deixe que seus alunos descubram o contexto da

carta de Pedro. Divida sua turma em pequenas

equipes e entregue a eles um papel escrito

apenas com os tpicos da lio: autor,

destinatrio, propsito e palavra-chave.

Em seguida pea que cada grupo pesquise:

1. Quem era Pedro, onde nasceu, quais as

caractersticas de seu temperamento.

2. Para quem Pedro escreveu essas cartas,

qual a origem da f deles, eram judeus

convertidos ou gregos evangelizados?

3. Qual o propsito dessas cartas, qual a

principal mensagem que ela carrega?

4. Qual a palavra ou expresso que define o

contedo da carta de I Pedro?

Deixe que os grupos pesquisem por

aproximadamente 25 minutos, para depoiscomparar suas respostas e debater o contexto da

carta de Pedro.

Lies a serem enfatizadas:

1. O crente dos dias atuais deve aprender a

pesquisar na bblia e usar materiais de

apoio para compreender as lies da

palavra de Deus para a sua vida.

2. Devemos aprender com Pedro, Paulo e osdemais autores bblicos a oferecer

palavras de nimo, revogirao e

estmulo ao crescimento espiritual de

nossos irmos em Cristo. Isso deve ser

feito sempre a tempo e fora de tempo,

no apenas quando as pessoas nos

procuram.

3. No h dificuldade nesta vida que no

possa ser superada em Cristo. Os cristos

eram perseguidos e mortos, muitas vezes

por suas prprias famlias. Mesmo assim

seguiam a Jesus.


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Estudo II: A vida do apstolo Pedro

Objetivo: Apresentar aos alunos o estudo biogrfico de Pedro, com base nas pistas deixadas pela Palavra de

Deus.

I Pedro era um pescador e foi chamado por Jesus para o seguir (Mt 4:18-19). Ele e

seu irmo Andr andaram prximos de Jesus e acompanharam o seu batismo e

tiveram a oportunidade de ouvir a voz de Deus testemunhando sobre a alegria que

sua alma tinha em Jesus (II Pe 1:17-18).

II Pedro conhecido por seu mpeto e curiosidade, no era homem de segurar seus

prprios pensamentos, sempre falando o que lhe vinha mente, fosse isso bom ou

ruim, isso nos deu algumas informaes muito importantes sobre Jesus, a vida crist

e a igreja. Contribuies que veremos a seguir:

1. Quando anda sobre o mar com Jesus, Pedro

nos d uma dica sobre o poder da f e o

contra-poder provocado pelo medo e pela

falta de confiana no Senhor. Quem de ns

poderia repetir aquela maravilhosa

experincia? Qual outro apstolo se atreveu a

tentar? Apenas Pedro foi curioso o bastante

para experimentar o poder de sua confiana

em Jesus (Mt 14:29-30).

2. Quando Jesus entra em Cafarnaum, oscobradores de impostos questionam a Pedro

sobre o comportamento de Jesus, se ele iria

ou no pagar o pedgio para entrar na cidade.

E foi com Pedro que Jesus respondeu a

questo, mandando que ele pescasse o peixe

e retirasse dele a moeda. Da surgiu a clebre

frase da a Csar o que de Csar e a Deus o

que de Deus. (Mt 17:24-27).

3. Durante a ltima ceia, quando Jesus lava os

ps dos discpulos, a confuso provocada na

cabea de Pedro nos deu uma importante

revelao da misso de todo o crente em

cuidar dos seus irmos. Foi ali que

entendemos que estamos lavados de nossos

pecados, mas precisamos que um cuide dos

ps do outro, para que no precisemos ser

lavados de novo (Jo 13:6-7).

4. Pedro esteve com Jesus no Getsmani e viu o

seu sofrimento, mas foi de Pedro que Jesuschamou a ateno porque estavam dormindo.

Parece que Jesus tinha uma confiana especial

nesse apstolo, de que ele saberia ser mais

forte, cuidando e protegendo os demais (Mt

26:37-41). Dali surgiu tambm uma fala

conhecida: o esprito est pronto, mas a carne

fraca. Essa frase tem sido deturpada em

nossos dias, ela na verdade representa a

compreenso que Jesus tinha das limitaes

humanas de seus discpulos.

5. Um pouco antes do Getsmani, quando disseque seria trado, foi Pedro quem disse a Jesus

que no abandonaria, mas foi ele quem

escutou que ainda naquela noite negaria a

Jesus (Mt 26-33-35).

6. Pedro negou mesmo a Jesus (Jo 13:6-7),

arrependeu-se (Mt 26:5). Mas aps a morte

do Mestre, ele foi chamado por Maria

Madalena para ir ao sepulcro vazio, mais uma

demonstrao de que era tido como o lder

mais forte e dinmico do grupo. (Jo 20:1-8).

7. Aps a ressurreio Jesus tem uma conversa

especial com Pedro e pede que agora ele

apascente o seu rebanho (Jo 21:3-7).

Depois da morte de Jesus Pedro experimentou a

priso vrias vezes e deu grandes testemunhos

de seu conhecimento acerca da histria e da lei

judaica. Em Atos 2 vemos a transformao do

lder braal em pastor de ovelhas. dele oprimeiro discurso registrado aps a descida do


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Esprito e dessa pregao resultaram trs mil

almas (At 2:41).

Tambm Pedro quem comeou a curar

enfermos, para ele eram trazidos os doentes, e

eles eram curados (At 3:1-6).

do discurso de Pedro que tiramos uma de

nossas principais referncias doutrinrias,

registrada em Atos 4:12: Por que nenhum outro

nome h, dado entre os homens, pelo qual

importa que sejamos salvos.

Antes do registro da converso de Saulo, a bblia

registra a primeira viagem missionria dos

apstolos. Pedro e Joo foram a Samaria

completar a obra que estava sendo iniciadanaquele lugar (At 8:14-25). Pedro fez, pelo menos

mais duas viagens missionrias, passando por

Lida, Jope e Cesaria na segunda e Antioquia na

terceira (At 9:32 a 11:2; At 15:1-14 e Gl 2:11).

importante ressaltar que judeus no falavam

com samaritanos, mas Pedro foi l anunciar a

vinda de Jesus para eles. Tambm em Atos 10 a

bblia registra a luta que Pedro travou com Deus,

para que compreendesse que a salvao era para

todos os povos, no apenas para os judeus.Mesmo assim os apstolos (e Pedro

principalmente) tiveram problemas em entender

esse propsito divino.

Foi necessrio que se fizesse um conclio i dos

apstolos em Jerusalm para que todos

entendessem que o evangelho era, sim, para ser

pregado a toda a criatura (At 15) e foi pelo

depoimento de Pedro e pela palavra de Tiago que

o conclio ficou resolvido.

Pedro e Paulo, porm tiveram ainda um

desentendimento por causa dessa questo, isso

ficou registrado no captulo 2 de Glatas, onde

Paulo relata a vez em que repreendeu Pedro na

cidade de Antioquia, por constranger-se a pregar

o evangelho para os no-judeus.

Consideraes finais

O carter e a humanidade de Pedro so bem

ressaltados na bblia, porm a sua liderana e

atitude consciente em seguir ao Senhor tambm

so bem caracterizadas na palavra de Deus.Pedro tinha muitas limitaes, assim como ns.

Alguns tradutores relatam que suas cartas eram

escritas em um grego rude, quase de analfabeto,

diferente das cartas de Paulo, mas o contedo

espiritual que suas falas e escritos expressam

refletem o carter jenuno de quem andou com

Jesus.

Podemos aprender com Pedro que nossas

deficincias sero superadas pela medida e

intensidade que nos aproximamos do Senhor.


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Estudo III: Salvao gloriosa

Objetivo: Entender na exposio do contedo da primeira carta de Pedro o conceito e a profundidade da

salvao provida por Cristo.

I A nossa esperana viva e est centralizada

na ressurreio de Cristo (I Pe 1:3).

-- Deus bendito e nos gerou, segundo a sua

misericrdia, pela ressurreio de Jesus Cristo.

importante termos convico de que no foi a

morte sacrificial de Jesus que nos deu a

Salvao, mas sua ressurreio gloriosa. Foi ali

que a obre de Deus se completou. Quando

Jesus venceu a morte.

II Por causa da salvao dada por Jesus, temos

uma herana incorruptvel e imarcescvel (ver

glossrio), que herana seria essa? (v. 4)

A vida eterna com Deus no murchar, no se

desmanchar, no ser destruda nem retirada

de nossas mos. Ela nos foi dada por Jesus e o

nosso principal valor.III A salvao nos dada mediante a f (v.5). a

nossa f a contrapartida que podemos dar a Deus

pela graa que nos foi concedida. E por causa

dessa f que estamos guardados na virtude de

Deus.

Uma coisa maravilhosa do evangelho a

transformao dada por Deus em nossos

coraes. Quando somos capazes de entregar

totalmente nossa vida a Jesus ele nos transforma

e nos preserva, nos alegra e nos consola (v. 6).

Tudo isso nos leva a outra questo, no to

agradvel, mas muito necessria: somos

provados no

fogo, da mesma

maneira que o

ouro. (v. 7).

Tambm pelo

poder de Deus e

pela graa da

salvao que podemos amar a Jesus, mesmo sem

nunca t-lo visto (v.8).

A finalidade de nossa f a salvao (v. 9). No

adianta buscarmos a f apenas para recebermos

coisas, bens, bnos deste mundo. Essa no

uma f empenhada em um Cristo (salvador), mas

em um deus deste sculo, apenas provedor de

bens, recursos e poderes. Temos f em Jesus

Cristo, primeiramente, para alcanarmos a

salvao. Isso deve estar bem claro para ns,

como estava para Pedro.

IV Pedro nos lembra que os profetas

questionaram a Deus sobre essas coisas e

revelaram cuidadosamente as coisas que

estavam por vir e que se manifestaram em Jesus

Cristo. Isso para que ningum tivesse dvidas

quando o messias fosse revelado ao mundo. (Is

52:14-15; 53:; Dn 12:2-4; Mq 5:1-4).

V Por causa dessas coisas (a salvao, a

predio, a f, as provaes e a misericrdia do

Senhor) devemos buscar entendimento da

salvao em Cristo (v. 13), ser obedientes a Deus

e inconformados com este mundo (v. 14; Rm

12:1-2), ser santos, porque Deus santo (v. 15 e

16; Lv 19:2).

Pedro tambm nos exorta a andar em temor,

porque Deus no faz acepo de pessoas (v. 17)

Figura 1: extrada de opentecoste.blogspot.com

O ouro retirado da terra emestado bruto. Sua aparncia no

agradvel, porque encontra-semisturado a outros minerais.

Mas o ouro derretido no fogo.Ento ele separado da sujeira e

pode assumir o formato e obrilho desejados pelo ourives.


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julgando nossas aes pelo que representam de

certo ou errado.

VI Pedro nos alerta, ainda, a comprendermos

que no somos salvos por coisas corruptveis, ou

seja, por coisas que se acabam (V. 18). No so

nossos bens, conhecimento, aes de graas e

caridade que nos conduzem ao cu, mas o

precioso sangue de Cristo (v. 19) que foi

derramado por ns.

VII No final desta lio, deixamos a mensagem

de Pedro, que reconhece que a salvao foi

predita ainda antes da fundao do mundo (v.

20) e se revelou em nosso tempo (v. 21) por amor

de cada um de ns.A obra de salvao provida por Cristo foi

prometida por Deus ainda quando o diabo caiu

do cu, por causa de seu pecado (Lc 10:18). Ou

seja, mesmo Deus tendo criado o mundo sem

corrupo, sabia que Satans corromperia a

natureza e nossas vidas e traria o pecado para

ns.

O que acontece no cu, a razo de termos sido

criados e o motivo do pecado ter entrado no

mundo so assuntos desconhecidos para ns,vemos em espelho (I Co 13:12) e so mistrios

que pertencem a Deus, mas Deus resolveu nos

manifestar um mistrio ainda melhor, Cristo em

ns, e nesse mistrio revelado que devemos

confiar para nossa redeno (Cl 1:26-27)

Consideraes finais

O maior valor dado por Deus para a humanidade

foi a salvao por meio de Cristo, temos que

aprender a valorizar esta salvao e reconhecer a

importncia de sermos transformados por Cristo.

Pedro , para ns, um grande exemplo do que

Deus pode fazer atravs de um cristo

convertido. Ele no tinha muito conhecimento,

no era um homem letrado, no tinha a cultura

de Paulo, mas o corao transformado pelo

sangue de Jesus o transformou em um grande

lder, capaz de nos ensinar lies preciosas e nos

falar com muita competncia sobre o valor da

salvao.

Glossrio

Incorruptvel: algo que no estraga, no

deteriora, no se acaba com o tempo.

Imarcessvel: indestrutvel, indelvel.

Santo: separado, purificado ou destacado para

servir a Deus.

Dicas para professores

Nesta lio voc pode dividir sua turma em

grupos e pedir que explorem outros textos que

reforcem o contedo apresentado por Pedro.

Faa isso por tpicos.

Voc pode pedir a seus alunos que dem seu

testemunho de converso. interessante

sabermos falar da forma como Deus nos

alcanou, transformou e garantiu a paz.

Ou, voc pode sugerir um debate sobre aimportncia e conhecimento da salvao em

Jesus Cristo para a igreja

do sculo XXI, bem como

as suas implicaes para

nossa vida em comunho.


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Estudo IV: A vida do salvo por Jesus

Objetivo: Desafiar os crentes em Jesus a viverem uma vida digna da salvao concedida.

I A vida do crente deve ser purificada e regenerada (I Pe 1:22-

25):

Pedro estabelece que a condio para um viver correto j ter sido

purificado pelo sangue de Jesus, tambm pr-requisito para o

crente que tenha uma vida de obedincia verdade. Dessa

maneira viveremos em amor fraternal no fingido.

Pedro nos convida a amar ardentemente uns aos outros e ainda

refora de corao.

Esse amor s pode acontecer quando formos

regenerados de forma integral pela Palavra deDeus (v. 23), que viva e permanente.

A riqueza desses dois versculos poderia ser

explorada longamente. Em poucas palavras Pedro

nos confronta com a nossa certeza de salvao e

com a exigncia de frutos compatveis com a

regenerao provocada pelo Esprito Santo que

passou a habitar em ns. Tambm nos desafia a

conhecer a palavra de Deus profundamente, no

apenas intelectualmente, mas deixando que ela

promova mudanas em nossa maneira de agir.Ento Pedro nos lembra que somos mortais e

corruptos (v. 24) e que a eternidade existente em

ns est ligada Palavra, que permanece para

sempre.

II Em seguida Pedro nos convida a deixar para

trs toda a impureza, malcia, engano,

fingimento, invejas e maledicncias (I Pe 2:1). Ele

nos chama para um procedimento ntegro,

especialmente no que diz respeito s nossas

relaes humanas.

Este Pedro que escreve aqui parece ser um

profundo conhecedor da natureza humana e de

suas mazelas e deixa bem claro os defeitos

corriqueiros na vida em igreja.

Mas no se tira a muleta do aleijado sem que ele

aprenda a andar j dizia o sbio pastor,

necessrio substituir o pecado por uma graa

abundante, ento Pedro nos ensina que devemosdesejar ardentemente o puro leite espiritual (v. 2)

para podermos crescer, porque j nascemos de

novo em Cristo Jesus.Esse crescimento nos tornar pedras vivas, casa

espiritual, fortaleza do Esprito Santo de forma

que possamos interceder pelos outros, no

apenas por ns mesmos, e tenhamos a certeza de

que fomos ouvidos e atendidos por Deus (v. 5).

Retornando figura de Cristo, Pedro nos adverte

que esse evangelho e essa pureza de vida

preciosa para quem foi transformado, mas para

aquele que no cr a nossa vida uma pedra de

tropeo. Paulo j advertia que temos cheiro demorte (II Co 2:16).

III - Todas essas consideraes nos levam a

entender que a vida do crente deve ser:

a) Santa: (v. 9-10): somos uma gerao

escolhida pelo Senhor para levarmos a

salvao, comunicarmos o poder

transformador do sangue de Jesus,

transformarmos a sociedade e o contexto

familiar em que vivemos. Em Cristo

passamos a ser uma nova nao, vivendo

neste mundo sem pertencer a ele, com a

finalidade de anunciar as grandezas

daquele que nos chamou das trevas para

a luz (v. 9).

b) Peregrina (v. 11): sabendo que nossa

estadia aqui curta e passageira,

devemos viver desde agora como

cidados do cu, nos afastando dos


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desejos da carne, porque a carne

combate contra nossa alma.

c) Civil e socialmente responsvel (v. 12-

17): nosso procedimento perante a

sociedade, os no-crentes, as autoridades

e os governantes deve ser simples,

honesto e submisso. Devemos ser

exemplo em nosso procedimento, para

que as pessoas desejem conhecer a esse

Cristo que nos transformou.

A recomendao do versculo 17 resume

toda a prtica de responsabilidade social

defendida por Pedro: honrar a todos,

amar os irmos, temer a Deus e honrar orei.

d) Bom empregado (v. 18): como servos

devemos respeito a quem nos contrata e

paga nosso salrio. A qualquer que esteja

sobre ns, seja ele bom ou mau.

Na dvida quanto a isso, devemos olhar

para o exemplo de Cristo, que padeceu

com firmeza, suportando o nosso castigo

para completar a sua obra (v. 20-25).

e) Boa esposa (I Pe 3:1-6): a esposatransformada pelo Esprito ter uma

grande oportunidade de conquistar a

alma de seu marido se proceder com

bondade, respeito e submisso.

A boa esposa se adorna no apenas

exteriormente, mas pelo esprito manso

e tranqilo, que precioso diante de

Deus (v.4).

f) Bom marido (v. 7): o bom marido deve

saber honrar sua esposa, ajud-la em

suas fraquezas, reconhecer seu esforo,

trabalho e dignidade.

Pedro chama a ateno para a questo

espiritual do casamento, o marido que

no sabe reconhecer sua esposa como

herdeira com ele da Salvao terminar

por impedir que suas prprias oraes

sejam ouvidas. (v. 7).

g) Bom irmo (v. 8-12): os cristos devemsaber conviver em amor e comunho, ter

misericrdia, compreender as limitaes

uns dos outros, no se tornarem

vingativos.

Consideraes finais

A transformao promovida por Jesus em ns

deve ser completa, no apenas interna, mas deve

estar refletida em nossos relacionamentos.

Relacionamentos sinceros, profundos e firmados

no amor e na comunho so a marca do

verdadeiro cristianismo, por isso devem ser

cultivados. No podemos esquecer o segundo

grande mandamento: ama o teu prximo como a

ti mesmo (Mc 12:33).A busca da santificao e de uma vida exemplar

deve ser um processo automtico na vida do

crente, mesmo vivendo em um mundo

turbulento e entregue ao maligno, nossa alma

anseia ardentemente por Deus e por andar de

maneira que o agrade, por isso no h sofrimento

em querer a santificao, mesmo que haja muita

luta para que a conquistemos.

O crente convertido sabe exatamente o que

fazer, porque o Esprito ensina o caminho dapurificao e da preservao da santidade, o que

acontece conosco que o tempo e as questes

deste mundo tendem a esconder a presena de

Deus e, se no tomarmos cuidado, perdemos a

perspectiva da santidade e da vida de exemplo

que devemos ter.

Dicas para os professores

Convide seus alunos a falarem sobre o

procedimento do crente. Em seguida convide-os

para identificarem situaes onde essas coisas

foram esquecidas.

Ressalte ao final que o bom procedimento do

cristo no acontecer pela fora ou por

seguirmos uma lista de boas prticas, mas pela

capacidade que tivermos de reconhecer e dar

lugar transformao dada por Jesus a cada umde ns.


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Estudo V: O cristo e o sofrimento

Objetivo: Compreender a relao entre o consolo dado por Deus e a vida gloriosa futura com as

dificuldades que todos ns enfrentamos em nossa vida secular.

Vivemos um sculo no qual as pessoas fazem de tudo para evitar o sofrimento,

a era da anestesia e do torpor. Evitamos as dores de parto, as dores de dentes,

as dores da alma e as dores do relacionamento, na maioria das vezes com

algum tipo de auxiliar qumico para nos ajudar em nossos combates.

As consequncias desse pensamento que domina o mundo so

relacionamentos frgeis, construdos para no durar, menor despertamento de

vocacionados em nossas igrejas, pouca disponibilidade para sofrer pela causa

do evangelho e crentes que estudam muito e se esforam muito para no

depender do poder de Deus.

Pedro nos ensina algo diferente sobre o sofrimento, so lies que no podemficar presas no tempo, mas devem ser usadas para reflexo em nossas vidas e

mudar a maneira pela qual vivemos e educamos nossos filhos.

I O sofrimento por causa da justia: Pedro nos

desafia com uma pergunta bastante simples:

quem que vos far mal, se fordes zelosos do

bem? (I Pe 3:13). Mas complementa nos dando

conscincia de que existe essa possibilidade (v.

14), se mesmo fazendo o bem formos pagos com

o mal, devemos nos alegrar por causa da justia.(Justia?).

Sim, Pedro nos aponta para um sentimento de

justia dentro da injustia, ele nos faz perceber

que mesmo que os homens sejam maus e

paguem com maldade o bem que fazemos, Deus

fiel e justo (I Jo 1:9). E se Deus justo,

tenhamos pacincia, porque receberemos

pagamento justo pelo bem produzido.

Nesse raciocnio, Pedro nos ensina que devemos

eleger Cristo como Senhor, ou seja, nosso

proprietrio, e nos exorta a estar sempre

preparados para responder a todos a razo de

nossa f (v. 15).

E voc pode imaginar a cena em sua prpria vida,

as pessoas esto atacando voc, falando mal de

voc, querendo a sua morte e voc est

trabalhando para o bem delas. E Pedro nos

afirma que quando fizermos isso, deixamos

confusos os que nos atacam (v. 16).

Isso suficiente para voc? Talvez seja pouco

para os padres deste mundo, mas imagine a

expresso e o sentimento de Adolph Hitler, por

exemplo, quando o negro americano Jesse

Owens correu mais rpido do que todos os

brancos alemes dentro do estdio de Berlim.

Pedro encerra este pensamento afirmando que,se vamos mesmo sofrer, melhor sofrermos

praticando o bem, para cumprir a vontade de

Deus (v. 17).

II O exemplo de Cristo: Pedro cita o exemplo de

Cristo mediante o sofrimento (v. 18-22). Ele

sofreu injustamente, pagando pelos nossos

pecados. L na cruz ele no se justificou nem

clamou por justia, antes padeceu a dor que ns

merecamos sofrer e com isso ele nos deu acesso

ao Pai.

Pedro nos revela um mistrio ao afirmar que ao

morrer na carne, Jesus foi vivificado em Esprito e

foi em Esprito que ele realizou a sua obra de

salvao, longe dos olhos dos homens, longe do

poder da carne.

Ao compreendermos que Cristo agiu em Esprito,

no nos cabe especular sobre o que ele fez, nem

para onde ele foi aps a sua morte, basta que

saibamos que foi quando liberto da carne queJesus agiu em nosso favor.


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Pedro tambm nos apresenta o batismo como

representao desse fato (v. 21) e ele nos revela

aqui outro mistrio quando afirma que o batismo

no o despojamento da imundcia da carne,

mas a indagao de uma boa conscincia para

com Deus, por meio da ressurreio de Cristo

Jesus. Com isso Pedro nos ensina que o batismo

nos ensina a buscar a Jesus para purificao de

nossos pecados.

III Ao nos chamar a ateno para o sofrimento,

Pedro deixa claro que o cristo no est isento de

sofrer. No devemos ficar pesquisando na vida

dos irmos os motivos de seus sofrimentos, no

assim que as coisas funcionam. Cristo nosensinou que Deus manda chuva para todos,

justos ou injustos (Mt 5:45).

Mas os cristos do sculo XXI acreditam que

esto imunes do sofrimento por causa de sua

fidelidade em dzimos e ofertas, ou por sua

frequncia assdua aos cultos, no assim,

estamos em um mundo que descansa na

iniquidade (I Jo 5:19), somos pecadores (Rm 3:23)

e no temos direitos no reino.

Por outro lado sabemos que no mundopassaremos por aflies (Jo 16:33), isso

assegurado por Jesus.

Mas tambm Jesus nos assegura que no

devemos fugir das dificuldades porque teremos

um consolador (Jo 16:7), porque seremos

recompensados na glria (Mt 5:12).

Em todos os lugares a bblia nos ensina que os

sofrimentos sempre estaro presentes em nossa

vida, mas que teremos a companhia do Senhor.

Por isso no cabe a ns julgar o irmo, acusando-

o de sofrer por pecado, como fizeram os amigos

de J, nem mesmo cabe ao crente exigir de Deus

uma proteo especial, como quem foge do

sofrimento da pregao do evangelho, antes

temos que nos dispor a andar com Ele para

experimentarmos a sua boa, perfeita e agradvel

vontade (Rm 12:2).

Consideraes finais

Pedro no escreveu diretamente aos crentes do

Sculo XXI. Ele escreveu para pessoas que tinham

coragem de ser perseguidas at morte por

amor do evangelho.

Pedro no escreveu para crentes que s

adoravam a Deus se o clima estivesse fresco, se a

roupa estivesse limpa, se a iluminao estivesse

adequada.

Pedro falava para cristos que poderiam ser

mortos por se identificarem. Que poderiam ser

levado misria. Que poderiam ser humilhados

em praa pblica, jogados aos lees ou

envergonhados em suas famlias. Para esses

Pedro ensinou a necessidade de suportar osofrimento.

Essas pessoas no tinham mdico, nem centro

cirrgico, nem gua encanada, asfalto na rua ou

drogas qumicas que aliviassem sua dor, tinham

apenas a confiana e a esperana dada pela

ressurreio de Cristo.

Ao pensarmos sobre isso, fiquemos com as

palavras de Paulo: eu sei em quem tenho crido (I

Tm 1:12), e no desanimemos de servir a Cristo.


Comece questionando com sua turma o que cada

um faz para escapar do sofrimento: escolhe a

melhor casa, tomar analgsicos, estuda muito

para ficar bem empregado, atravessa a rua para

no dar de frente com um bbado, tranca-se em

casa.

Desafie a sua turma a pensar no que deixa de

fazer pelo reino de Deus por causa da auto-

proteo: nada de sair ao sol para evangelizar,

nada de estudar a bblia mais que os livros da

faculdade, nada de estimular amigos e filhos a

servirem a Cristo, nada de se preparar para

explicar a razo de sua f?

Estudem juntos a lio de Pedro sobre o

sofrimento e leve sua turma a orar, para que

possamos obter maior confiana no poder de

Deus.


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Estudo V: O cristo e os tesouros de Pedro

Objetivo: Sintetizar os ensinos de I Pe, fazendo uma reviso de tudo o que foi ensinado at aqui.

Nesta lio conversaremos sobre alguns tpicos especiais que podem

ser extrados da primeira carta de Pedro, esses tpicos sero divididos

em dois temas: o Cristo de Pedro e os tesouros de Pedro.

No primeiro tpico veremos qual a viso que o apstolo apresenta

para as igrejas a respeito de Jesus.

No segundo veremos sete tesouros preciosos que Pedro nos

apresenta.

IO Cristo de Pedro

1. O Cristo de Pedro fonte de esperana (I Pe1:3): Pedro nos fala que Deus bendito e que

atravs de Cristo nos gerou novamente para uma

viva esperana.

Pedro fala com naturalidade de questes que so

improvveis para um mundo materialista como o

nosso, primeiro ele nos diz que Cristo nos gerou

novamente, e essa fala do apstolo nos remete

para a conversa entre Jesus e Nicodemus,

registrada em Joo 3. Naquele momento Jesus

ensina a todos ns que necessrio renascer, sergerado novamente, para alcanar o reino de

Deus.

Essa obra maravilhosa nos concede esperana de

vida eterna, de alcanarmos valores celestiais

impossveis para este mundo.

2. O Cristo de Pedro o Cordeiro do sacrifcio

(1:19): Pedro nos apresenta ao Cordeiro, o animal

sacrificado no momento mais importante da vida

de um judeu. O sacrifcio capaz de expiar nossos

pecados e tambm de libertar toda a nao

santa, conforme se v no livro de xodo.

3. Cristo a pedra angular (2:6): crer nessa

pedra, a principal do fundamento, garantir

firmeza ao cristo.

Pedro nos ensina isso, que aquele que crer em

Jesus nunca ser confundido e h duas vertentes

para essa palavra. O crente no ser confundido

com o incrdulo, suas aes e modo de viver

sero diferentes e logo ele ser identificado poraquilo em que cr. Tambm o crente no ser

enganado por ensinamentos falsos, ningum ser

capaz de confundi-lo, porque ele receber oensinamento diretamente do Esprito Santo de

Deus (Jo 16:13).

4. Cristo o exemplo perfeito (2:21): Jesus nos

deixou exemplo de sofrimento. Isso no quer

dizer que seremos salvos medida que

sofrermos, como alguns pensam, mas que

devemos viver neste mundo sem grandes

expectativas de realizaes, devemos aprender a

aceitar a vida e suas dificuldades, mantendo

firme o nosso propsito de servir a Deus, esse oexemplo de Cristo, difcil de se seguir, mas

necessrio para o bom cristo.

5. Sofreu pelo ideal (2:23): Quantas pessoas voc

conhece que so capazes de atravessar uma rua

por aquilo que conhecem? Pois Cristo nos

ensinou a confiar em Deus mesmo diante da

injustia e esperar nele a sua exaltao.

6. Levou o nosso pecado (2:24): este versculo

no apenas retrata o que j sabemos, que Jesus

Cristo morreu por nossos pecados, mas tambm

faz questo de destacar que ele foi morto no

madeiro, que significava maldio para o judeu

(Dt 21:22-23). Ele levou sobre si a nossa

maldio.

Devemos ter conscincia de que somos

abominao para Deus, mas pelo seu amor e pelo

seu sacrifcio, recebemos o poder de sermos

chamados filhos de Deus (Jo 1:12).

7. Cristo o pastor de nossas almas (2:25): porcausa disso no andamos mais desgarrados,


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passamos a ser conhecidos como ovelhas do seu

pasto (Sl 95:7).

8. Cristo o Senhor exaltado (3:22): Cristo est

no lado forte de Deus e com Ele governa para

sempre. (I Tm 3:16).

II Sete tesouros preciosos de Pedro

1. As provas severas (1:7): as dificuldades deste

mundo so para ns uma prova. Ao final de nossa

jornada devemos nos apresentar aprovados,

mesmo que seja impossvel para ns chegarmos

diante do Senhor totalmente purificados, mas se

nos tornarmos uma boa prova, Ele mesmo nos

purificar e nos dar um corpo perfeito na glria

eterna (I Co 15:44).2. O sangue de Cristo (1:19): o sangue de Cristo

o tesouro maravilho de Deus, que nos purifica de

todo o pecado.

3. A pedra viva (2:4): Cristo no apenas a pedra

angular e a pedra de tropeo, tambm a pedra

viva, que sente, que sorri conosco, que se

entristece por ns, que nos conforta, corrige e

fortalece. Cristo tudo em todos (Cl 3:11).

4. Cristo um tesouro precioso (2:6): Cristo

uma pedra preciosa, diz o versculo. Nesse pontoquero que paremos para refletir qual o valor que

Cristo tem tido em nossa vida. Ns o temos por

precioso, angular e verdadeiro, ou apenas o

consideramos uma desculpa para vivermos na

sociedade como membros de uma igreja?

Se Cristo precioso para ns, devemos dar a ele

importncia e valor, nossos atos demonstram o

quanto valorizamos a presena de Cristo em

nossa vida.

5. O esprito manso e tranqilo (3:4): Pedro nos

chama a ateno para que tenhamos o esprito

manso e tranquilo que Deus valoriza.(Mt 5:5).

6. A f do Crente (2 Pe 1:1): a f do crente

preciosa para Deus. Nossa f, no entanto, no

est apenas voltada para a obteno de bens e a

prosperidade material, nossa f aponta para a

certeza da salvao e a segurana que temos no

viver com Cristo.

7. As promessas divinas (2 Pe 1:4): as promessas

divinas nos tornam participantes da natureza

divina. Que viso maravilhosa que o apstolo nos

d!

Tambm so essas promessas que nos ajudam a

escapar da corrupo que nos cerca neste

mundo. (Sl 28:7; Is 12:2).

Consideraes finais

Os tpicos deste estudo obedecem chave

bblica de Thompson. As descobertas dentro do

contedo das cartas de Pedro, no entanto, so

maravilhosas e capazes de enlevar o nosso

esprito.Conhecer mais profundamente a Jesus Cristo

atravs do olhar de Pedro um grande estmulo

nossa f, nos torna mais apaixonados por sua

vida em ns.

J os tesouros destacados por Thompson, levam

em conta a quantidade de vezes que o apstolo

usa palavras como valioso, precioso e seus

sinnimos em sua carta.

Devemos aprender tanto a conhecer melhor o

nosso redentor, quanto a dar valor eimportncias s coisas espirituais, assim como

Pedro fez.


Estimule seus alunos a falarem sobre o que tm

real importncia na sua vida. Desafie-os atravs

de situaes a pensar como reagiriam em

situaes crticas de perigo e medo, ou com

relao s tentaes, angstias e presses deste

mundo.

Aps a fala de sua turma, apresente o Cristo

verdadeiro pelo olhar de Pedro e os valores

importantes destacados nesta lio.


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Estudo VII: A vida espiritual

Objetivo: Levar os crentes compreenso de que a vida espiritual preciosa e nos conduz perfeio de

Cristo.

Esta lio est fundamentada no livro de II Pedro, provavelmente escrito

entre os anos 60 e 70 d.C..

O livro trata especialmente dos falsos mestres e seus ensinamentos capazes

de desvirtuar o pensamento dos crentes menos experientes. Mas em sua

introduo Pedro nos traz ensinos preciosos sobre o cuidado com nossa vida

espiritual.

A segunda carta de Pedro, em alguns momentos se assemelha a II Tm, de

Paulo e esse ensino paralelo salutar, pois demonstra a unidade de

pensamento e a coeso existente entre os apstolos.

I O chamado vida espiritual (II Pe 1:3): Cristo

nos chamou para sua glria e virtude.

Para o que voc considera que foi chamado?

Fomos chamados para participar da glria e da

virtude de Cristo. O que seria a glria? O que

seria a virtude?

A glria de Cristo consiste em participarmos com

ele de sua vitria, de sua coroao nos altos cus,

da vida eterna conquistada a preo de sangue.

A virtude de Cristo consiste em vivermosconforme ele deseja, em lutarmos contra nossa

natureza de pecado e confiarmos nossas

ansiedades em seu altar.

Cristo nos tem dado tudo o que diz respeito

vida e piedade. Devemos rever nossa prtica

de vida crist. Devemos aprender a olhar para o

nosso prximo com os olhos de Deus. Devemos

oferecer vida aos que no a tem, mas tambm a

misericrdia e o amor com o qual fomos um dia

amados.

II A vida espiritual garantida pelas promessas

preciosas de Cristo (v. 4): pelas promessas de

Cristo escapamos da corrupo deste mundo e,

mais especial ainda, nos tornamos participantes

da natureza divina.

Qual o significado disso para ns? Ser que essa

natureza divina no est sendo sufocada pelos

espinheiros deste mundo? (Mt 13:7).

muito difcil para ns a vida neste mundo.Diante do pecado e da corrupo que nos cerca

somos como plantas que no tm mos para se

defender. Precisamos clamar para que o

semeador cuide de ns, regue nosso ser com sua

gua viva (Jo 4:14), separe de nossas razes as

razes de joio que tentam nos impedir de

alimentar com a palavra de Deus (Mt 13:25).

III Oito passos para o desenvolvimento e

frutificao espiritual (vv. 5-8):Diligncia, f, virtude, cincia, domnio prprio,

perseverana, piedade, fraternidade e amor.

Os trs primeiros passos (Diligncia, f e virtude)

so aspectos de carter, questes que devem se

formar na vida do crente, internamente.

O carter do cristo deve ser responsvel e

dedicado (diligente), no se pode fazer a

obra do Senhor com preguia e desleixo (Jr.

48:10).

O carter do cristo deve ser fervoroso em

sua confiana no Senhor, sob pena de

envolver-se com as falcias deste tempo.

O carter do cristo deve ser virtuoso, para

que sirva de exemplo de conduta para este

mundo to envolvido com o pecado.

Os dois aspectos seguintes, domnio prprio e

perseverana, so localizados na nossa relao

com o mundo e as dificuldades que enfrentamos.


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Passamos muitas aflies quando moramos nesta

terra, mas devemos insistir em nossa f, sem nos

abatermos com essas presses.

J o domnio prprio ferramenta essencial para

quem est cercado pelo pecado e pelos apelos do

pecado por todos os lados. Por onde andamos

ouvimos os cantos de sereias que nos convidam

para caminhos de morte. o domnio prprio que

nos confere a firmeza e a resistncia contra esses

apelos.

J os trs ltimos aspectos (piedade, fraternidade

e amor) nos conduzem a uma ao focada em

nosso prximo.Nossa conduta espiritual deve nos induzir a

prticas de beneficncia, misericrdia,

compaixo. No podemos nos contentar com o

alimento no prato, sabendo que muitos passam

fome, nem com nossas crianas em boas escolas,

enquanto o mundo nossa volta perece por falta

de conhecimento.

O mais maravilhoso dessa lista de Pedro que ela

pode ser lida tambm de trs para a frente, pois a

prtica do amor fraterno pode nos ajudarenfrentar as dificuldades deste mundo e

fortalecer nosso carter cristo.

IV A origem das Escrituras (vv 19-21): Pedro nos

ensina, ainda, que apesar de ter ouvido a voz de

Deus com clareza, estando no monte com Jesus,

entende que a palavra escrita constitui-se em

revelao divina e deve ser considerada como

base de nossa f.

Pedro nos chama a ateno para a necessidade

de conhecer o que foi escrito por meio dos

profetas, pois esse ensino como uma luz que

alumia em lugar escuro at que o dia amanhea.

A comparao perfeita! Pedro nos conclama a

crer na Palavra de Deus, pois por ela que

receberemos uma fresta de luz divina at que

cheguemos nos cus e possamos ser iluminados

diretamente pela luz divina.

Ainda nesse tema, Pedro nos d uma dica

importante: nenhuma profecia da Escritura de

particular interpretao.

Com isso compreendemos que a bblia deve ser

interpretada pela comparao entre os textos e

tambm por meio da orao e do dilogo com os

santos.

No se deve confiar em profetas modernos,

detentores de novas verdades que no tmfundamento na pureza da palavra de Deus.

Em nosso tempo a pregao tem sido muito mais

sobre prticas de vida crist do que sobre nosso

relacionamento e entrega ao poderio de Deus. E

essa mensagem tem corrompido a muitos.


Pergunte inicialmente aos seus alunos a respeitodo que vem a ser vida crist.

Desafie-os a comparar o que acreditam, luz da

escritura, sobre como deve ser a vida do crente

com o que as pessoas tm visto e praticado.

Aps o debate, leve seus alunos a compreender a

profundidade e a maravilha de viver confirme o

propsito de Deus, deixando-se transformar no

carter, no enfrentamento do pecado e na

prtica de vida crist.


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Estudo VIII: Os falsos mestres

Objetivo: conscientizar a igreja dos perigos dos falsos ensinos, do quanto a doutrina confusa de falsos

mestres pode nos desviar do caminho perfeito.

Falsos mestres so aqueles que, em nome de Deus, terminam por ensinar as

doutrinas de demnios. Ao estudarmos sobre essa questo, no entanto, devemos

compreender primeiramente que as pessoas que se envolvem com falsos ensinos

esto, na maioria das vezes, iludidas pelas artimanhas do inimigo. Por essa razo

devemos aprender a combater idias, atentar para a correo do ensino e,

especialmente amar o nosso inimigo (Mt 5:44).

O caminho para se tornar um falso mestre muito longo. Nesse rumo esto

pessoas decepcionadas com a prtica de vida dos cristos, pessoas que se deixaram

seduzir pelo ensino da cincia deste sculo, pelo humanismo e pela idolatria,

pessoas que foram ensinadas desde pequenas a rejeitar a f e pessoas que iludidas em histrias de sucessopessoal, passaram a acreditar que possuem uma revelao divina mais inspirada do que a palavra de Deus.

I A negao de Cristo (2 Pe 2:1): Pedro alerta os

crentes que esses mestres negaro a Cristo e que

se apresentaro diante da igreja como

doutores, ou seja, pessoas que dizem possuir

profundo conhecimento da verdade.

Essas pessoas introduziro encobertamente

suas heresias de perdio. Vamos analisar isso

tudo com muita calma:a) Introduzir encobertamente: Jesus j nos

alerta para tomar cuidado com o

fermento dos fariseus (Mt 16:6), porque

ele bem pouquinho, mas capaz de

levedar toda a massa.

O falso ensinamento muitas vezes entra

assim em nossas igrejas, um pequeno

desvio, uma pequena alterao na

interpretao bblica e pronto, toda a

oferta de salvao fica comprometida.

b) Heresia: a idia contrria doutrina. Foi

com uma heresia que o diabo iludiu Eva e

Ado dizendo: certamente no morrereis

(Gn 3:4). Mas Deus disse que morreriam

e o diabo sabia que morreriam

espiritualmente, mas no morreriam na

carne imediatamente, como pensavam

que seria. Ento com uma pequena

mentira encoberta na verdade a serpenteconduziu toda a humanidade perdio.

II Popularidade, influncia perversa, avareza e

hipocrisia (2 Pe 2:2-3): esses versos parecem ter

sido escritos para nosso tempo. No incomum

vermos os lderes espirituais de nosso tempo

envolvidos em escndalos sexuais, morais,

financeiros. Tramando falcatruas e envolvidos em

corrupo. Mas Pedro j advertia que muitos

seguiro as dissolues desses mestres eblasfemaro o caminho da verdade (v. 2).

Tambm a bblia nos alerta para algo terrvel:

faro de vs negcio (v. 3). Quantas pessoas

tem sido vendidas dentro de templos pseudo-

cristos? Quantas pessoas tm procurado

negociar bnos de Deus com recursos

materiais? Quantas pessoas tm oferecido sua

alma como refm da satisfao do corpo?

Vivemos em uma poca assim, mas no devemos

desanimar, porque a Palavra de Deus j anunciou

h muito tempo que isso aconteceria, como

tambm anunciou o castigo que Deus aplicar a

essas pessoas.

III Os juzos de Deus (2 Pe 2:4-9): quando virmos

pessoas com aparente sucesso por pregarem

heresias e um novo evangelho diferente do que

est escrito na palavra de Deus, tomemos

cuidado, porque a bblia nos adverte que se Deusno poupou nem mesmo os anjos, que esto


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mais prximos e so mais fortes do que o

homem, o que no far contra aqueles que

conduzem inocentes perdio eterna?

Deus no castigar com prazer a esses falsos

mestres, mas o far com justia, por causa da

maldade que disseminaram neste mundo.

Os justos sero poupados, como L e No, posto

que mesmo tendo sido atribulados, resistiram na

justia divina, sendo atribulados mas no

derrotados pelo falso ensino.

Pedro nos avisa, ainda, que o Senhor livrar os

piedosos da tentao. Isso maravilhoso!

IV Outras caractersticas desses falsos mestres(v. 10 -22):

a) So imorais e seguem sem freio aos

desejos da prpria carne.

b) Desprezam a autoridade: essa uma

marca muito comum e fcil de identificar.

Geralmente esses lderes surgem

fugidos de alguma denominao,

agridem a outros homens de Deus e so

insubmissos.

c) So atrevidos: voc j viu algum querermandar em Deus? Existe atrevimento

maior que esse?

d) Arrogantes: se acham superiores aos

outros, s eles detm a verdade.

e) No receiam blasfemar das autoridades:

esse tpico merece um destaque

especial. Pedro assinala que nem mesmo

os anjos fazem isso (v. 11). Fico pensando

em quantos lderes temos visto irem a

pblico blasfemar (falar mal, atacar,

combater) contra outros lderes cristos,

cometendo um ato que nem mesmo os

anjos tm coragem de cometer. Deus

trar isso a juzo!

f) Existe ainda uma lista grande de pecados

cometidos por esses falsos lderes que

pode se resumir em uma palavra:

rebeldia contra o ensinamento de Deus

(v. 12-22).Pedro adverte que seria melhor que

essas pessoas no tivessem conhecido o

caminho da salvao, porque

conheceram e terminaram se rebelando

contra Deus.

V Chamado firmeza doutrinria e espiritual

(Cap. 3): Pedro refora o motivo de escrever a

sua carta e volta a advertir a igreja contra o que

ele chama de escarnecedores, pessoas que

andam segundo os seus prprios desejos e

zombam daqueles que procuram a salvao em

Jesus.

Essa uma outra classe pessoas que nos cercam,

so aqueles que duvidam do poder, da presena

e at da existncia de Deus.Pessoas que dizem acreditar em Deus e na sua

palavra, mas que contestam a promessa de sua

vinda.

Para essas pessoas Pedro adverte que se

lembrem do que Deus j fez, de como destruiu a

terra pela gua e agora a reserva para o fogo.

Sabendo que o fim est prximo e que o dia final

chegar sem aviso, devemos andar em santidade

e piedade, aguardando e desejando

ardentemente a vinda do Senhor.Para os santos est prometida a vida eterna em

um novo cu e uma nova terra. Por isso, devemos

guardar o nosso corao, para no cairmos pela

influncia de falsos mestres.

Concluso: Todo o ensino de Pedro nos conduz a

um caminho de santificao e pureza, de busca

pelo aprofundamento no conhecimento da

palavra e da aproximao com o nosso Deus.

Pedro tambm nos esclarece todo o perigo que

corremos quando rejeitamos o ensino do Senhor.

Uma coisa, porm, est implcita nessa palavra e

o propsito de Pedro ter escrito essas cartas,

no conseguiremos seguir a Cristo sozinhos,

precisamos da companhia, exortao, apoio,

orao e ensino uns dos outros, para que

possamos suportar a presso que o pecado e este

mundo fazem sobre ns.

Em Cristo.

Ronaldo Pontes Moura


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Referncias Bibliogrficas

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costumes bblicos. Belo Horizonte-MG: Betnia,

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THOMPSON, Fank Charles. Bblia Thompson de

referncia com versculos em cadeia. So Paulo:Vida, 1995.

iUm conclio uma reunio de autoridadeseclesisticas com o objetivo de discutir e deliberarsobre questes pastorais, de doutrina, f e costumes

pedro completo

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