pedagogia ignaciana para imprimir

8/16/2019 Pedagogia Ignaciana Para Imprimir

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Universidad GalileoFacultad de EducaciónAdministración EducativaPedagogía GeneralLic. Mario Guadrón

GRUPO # 6Carol Aldana carné 10003199

Luis Fernando Dieguez carné 05114136

Kimberly Martnez carné 100039!0"#rbara Molina carné 04143$1!

%uatemala& 9 de o'tubre de $010(

)*D+C,

Contenido!"$E................................................................................................................. %!&RO"U$$'!...................................................................................................(

gnacio de Lo)ola................................................................................................ *

Fundador de los +esuitas.................................................................................. *

"e Lo)ola a Montserrate............................................................................... *


2/42

Manresa........................................................................................................,

"e París a Roma............................................................................................-

La $oma/ía de +es0s asume el aostolado de la Educación1.......................23

E4ercicios Esirituales....................................................................................25

El Primer E4ercitante................................................................................... 25

El 6istema Educativo de La $oma/ía de +es0s La "Ratio Studiorum" (Razónde ser de los Estudios)................................................................................2*

PE"AGOGA G!A$A!A....................................................................................%3

78ué es Pedagogía9.......................................................................................%3

U!A PE"AGOGA POR LA FE : LA +U6&$A........................................................%2

PARA"GMA PE"AG;G$O G!A$A!O..............................................................%%

78ué es un Paradigma9.................................................................................%%

• E


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M6'!...........................................................................................................5

$O!&E


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Una característica constante de la edagogía ignaciana es lacontinua incororación sistem@tica de auellos métodosB tomados dediversas ?uentesB ue ueden contriuir me4or a la ?ormación integralB

intelectualB socialB moral ) religiosa de la ersona.

Ko) día arece m@s aroiado ?ormular con car@cter universal unaradigma Pedagógico gnaciano ue ueda a)udar a ro?esores )alumnos a en?ocar su traa4o de tal manera ue sea sólidamenteacadémico ) a la ve ?ormador de Nomres ara los dem@s.

El aradigma edagógico eCige la inserción de valores ) elcrecimiento ersonalB es m@s eca ara a)udar a los estudiantes ainterioriar ) actuar de acuerdo con los valores ignacianos.

El ro)ecto Pedagógico gnaciano se dirige en rimer lugar a los

ro?esoresB orue es esecialmente en el trato de estos con susalumnos en el roceso de arendia4e donde ueden realiarse lasmetas ) o4etivos de la educación de la coma/ía.

$omo se relaciona el ro?esor con sus discíulosB como concie elarendia4eB como movilia a sus alumnos en la 0sueda de la verdadBue es lo ue esera de ellosB la integridad e ideales del ro?esor todosestos elementos tienen e?ectos ?ormativos tremendos en el desarrollo

del estudiante.

La din@mica de la Pedagogía gnaciana se asa en el conteCtoB laeCerienciaB la reQeCiónB la acción ) la evaluación.

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+gna'io de Loyola

Fundador de los esuitas

1491 : 1556;

El camino esiritual de gnacio de Lo)ola1 2(-2D2H(3.

Esta narración de la vida de gnacio se asa en la "Autobiografía", unescrito dictado or el mismo gnacio a un coma/eroB tres a/os antes desu muerte. Al alarB gnacio se reere siemre a sí mismo en terceraersona como "el peregrino"S.

De Loyola a Montserrate

gnacio un idalgoB nacido en 2(-2 en la $asa solar de Lo)olaB enel País IascoB ?ue educado como un caallero en la corte de Esa/a. Ensu autoiogra?ía resume sus rimeros veintiséis a/os de vida en una sola?rase1 T?ue omre dado a las vanidades del mundo )B rincialmenteBse deleitaa en el e4ercicio de armasB con un grande ) vano deseo deganar onraT. El deseo de ganar onraB llevó a gnacio a Pamlona ara

de?ender esta ciudad ?ronteriaB atacada or los ?ranceses. La de?ensaera deseseradaB cuandoB el %3 de ma)o de 2H%2B gnacio ?ue erido oruna ala de ca/ón ue le ueró totalmente una iernaB de4@ndole laotra malerida. Pamlona e gnacio con ellaB ca)eron en manos de los?ranceses.

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http://www.monografias.com/trabajos15/tanatologia/tanatologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/perde/perde.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.5858514801551462&pb=4202045798981492&fi=a1076cf17d3cf20d&kw=casahttp://www.monografias.com/trabajos6/hies/hies.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/arbla/arbla.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.7985918858572147&pb=81b44b316fd508de&fi=a1076cf17d3cf20d&kw=ciudadhttp://www.monografias.com/trabajos15/tanatologia/tanatologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/perde/perde.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.5858514801551462&pb=4202045798981492&fi=a1076cf17d3cf20d&kw=casahttp://www.monografias.com/trabajos6/hies/hies.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/arbla/arbla.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.7985918858572147&pb=81b44b316fd508de&fi=a1076cf17d3cf20d&kw=ciudad


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Los médicos ?ranceses cuidaron a gnacio ) lo enviaron a Lo)oladonde asó or una larga convalecencia. En este eríodo de ?oradainactividad idió liros ara leer )B or uro aurrimientoB acetó los0nicos ue se encontraan en la casa1 un liro de la Iida de los 6antos )una Iita $risti. Entre lectura ) lecturaB el rom@ntico caallero so/aaB

unas vecesB en imitar los ecos de 6an Francisco o 6anto "omingo )BotrasB en lances caallerescos en servicio de una 6e/ora de no vulgarnoleaT. &ranscurrido un tiemoB ca)ó en la cuenta de ue Taíatodavía esta di?erencia1 ue cuando ensaa en auello del mundoB sedeleitaa muco mas cuando desués de cansado lo de4aaB all@ndoseseco ) descontento ) cuando acer todos los dem@s rigores ue veíaaer eco los santosB no solamente se consolaa cuando estaa enlos tales ensamientosB m@s aun desués de de4adoB uedaa contento) alegre... 6e le arieron un oco los o4os ) emeó a maravillarse deesta diversidadB ) a acer reQeCión sore ella... oco a oco viniendo aconocer la diversidad de los esíritus ue se agitaanT. gnacio ia

descuriendo la acción de "ios en su vidaB ) su deseo de onra se iatrans?ormando en un deseo de entregarse comletamente a "iosBaunue estaa mu) oco seguro de lo ue esto odría signicarV TMastodo lo ue deseaa acerB luego como sanaseB era la idea de +erusalén... con tantas discilinas ) tantas astinenciasB cuantas un@nimo generosoB encendido de "iosB suele desear acerT.

gnacio comenó su via4e a +erusalén tan ronto como terminó suconvalecencia. La rimera arada ?ue el ?amoso Monasterio deMontserrate. El %( de maro de 2H%%B o?reció la esada ) el u/al

Tdelante el altar de !uestra 6e/ora de MonserrateB a dondeB teníadeterminado de4ar sus vestidos ) vestirse las armas de $ristoT. Pasótoda la noce en velaB con su ordón en la mano. "esde Montserratea4ó a una ciudad llamada ManresaB donde ensaa ermanecer unosdías. Estuvo allí casi un a/o.

Manresa

gnacio vivió como un eregrino mendigando ara satis?acer susnecesidades ?undamentalesB ) gastando casi todo su tiemo en la

oración. Al rinciioB los días asaan llenos de gran consolación )alegría ero ronto la oración se convirtió en un tormento ) solamenteeCerimentaa ?uertes tentacionesB escr0ulosB ) tan gran desolaciónue le venían ensamientosB Tcon gran ímetuB ara ecarse or unagu4ero grande ue auella su c@mara teníaT. FinalmenteB volvió la a.gnacio reQeCionaa en la oración sore Tel uen ) mal esírituTT ueestaan detr@s de eCeriencias como éstaB ) comenó a reconocer uesu liertad ara resonder a "ios era inQuenciada or estos

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http://www.monografias.com/trabajos16/contabilidad-mercantil/contabilidad-mercantil.shtml#libroshttp://www.monografias.com/trabajos13/librylec/librylec.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/textos-escrit/textos-escrit.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/verific-servicios/verific-servicios.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos901/evolucion-historica-concepciones-tiempo/evolucion-historica-concepciones-tiempo.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.896416036639138&pb=5b8d4c38a877901c&fi=a1076cf17d3cf20d&kw=cuentahttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.5468822354496263&pb=f4eee18da6589b7a&fi=a1076cf17d3cf20d&kw=haberhttp://www.monografias.com/trabajos35/categoria-accion/categoria-accion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/segu/segu.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.6264971113207312&pb=9681a84c44eee55d&fi=a1076cf17d3cf20d&kw=viajehttp://www.monografias.com/trabajos14/la-libertad/la-libertad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/contabilidad-mercantil/contabilidad-mercantil.shtml#libroshttp://www.monografias.com/trabajos13/librylec/librylec.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/textos-escrit/textos-escrit.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/verific-servicios/verific-servicios.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos901/evolucion-historica-concepciones-tiempo/evolucion-historica-concepciones-tiempo.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.896416036639138&pb=5b8d4c38a877901c&fi=a1076cf17d3cf20d&kw=cuentahttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.5468822354496263&pb=f4eee18da6589b7a&fi=a1076cf17d3cf20d&kw=haberhttp://www.monografias.com/trabajos35/categoria-accion/categoria-accion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/segu/segu.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.6264971113207312&pb=9681a84c44eee55d&fi=a1076cf17d3cf20d&kw=viajehttp://www.monografias.com/trabajos14/la-libertad/la-libertad.shtml


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sentimientos de TconsolaciónT ) TdesolaciónT. TEn este tiemo le trataa"ios de la misma manera ue trata un maestro de escuela a un ni/oBense/@ndoleT.

El eregrino era cada ve m@s sensile a los movimientosinteriores de su coraón ) a las inQuencias eCteriores del mundo ue lerodeaa. Reconocía a "ios revel@ndole su amor e invit@ndole a unaresuestaB ero tamién saía ue su liertad ara resonder a eseamor odía ser a)udada o dicultadaB seg0n ?uera la ?orma como vivieraesas inQuencias. Arendió a resonder en liertad al amor de "ioslucando ara remover los ost@culos de esa misma liertad. Pero TElamor se dee oner m@s en las orasT. La lenitud de liertad llevaainevitalemente a una total delidad la resuesta lire de gnacio alamor de "ios tomaa la ?orma de un servicio or amorB una totaldedicación al servicio de $risto ueB ara el idalgo gnacioB era su

TRe)T. Puesto ue era una resuesta de amorB al amor de "iosB nuncaodría asta la lógica del amor edía una resuesta siemre ma)orTmagisTS.

6u conversión al servicio de "iosB or amorB se conrmó en unaeCeriencia ue tuvo lugar un día mientras descansaa a orillas del río$ardoner. T: estando allí sentadoB se le emearon a arir los o4os delentendimiento ) no ue viese alguna visiónB sino entendiendo )conociendo mucas cosasB tanto de cosas esirituales como de cosas dela ?e ) de letras ) esto con una ilustración tan grandeB ue le parecían

todas las cosas nuevas...Reciió una gran claridad en el entendimiento de manera ue en

todo el discurso de su vidaB asta asados sesenta ) dos a/osBcoligiendo todas cuantas a)udas a)a tenido de "iosB ) todas cuantascosas a saidoB aunue las a)unte todas en unoB no le arece aeralcanado tanto como de auella ve solaTW.

gnacio anotaa sus eCeriencias en un eue/o liro era éstauna r@ctica ue aía comenado )a en su convalecencia en Lo)ola. AlrinciioB estas notas eran solamente ara su uso ersonalB ero oco aoco vio la osiilidad de ue udieran tener una alicación m@s amlia.

TAlgunas cosas ue oservaa en su alma ) las encontraa 0tilesB learecía ue odrían ser 0tiles tamién a otrosB ) así las onía orescritoT. Kaía descuierto a "ios ) consiguientemente el sentido de lavida ) arovecaa cualuier oortunidad ara llevar a otros aeCerimentar el mismo descurimiento. $on?orme asaa el tiemoB susnotas ?ueron tomando ?orma m@s estructurada ) llegar a ser la ase deun eue/o liro llamado E4ercicios EsiritualesB ulicado ara a)udar a

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http://www.monografias.com/trabajos13/artcomu/artcomu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/ancar/ancar.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/filosofia-del-amor/filosofia-del-amor.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.7634641881115509&pb=6e93b5c32075ad69&fi=a1076cf17d3cf20d&kw=serviciohttp://www.monografias.com/trabajos15/logica-metodologia/logica-metodologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/lailustr/lailustr.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/discurso/discurso.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/fuper/fuper.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos37/evolucion-alma/evolucion-alma.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.13255799182078043&pb=359d6daca70d2cdd&fi=a1076cf17d3cf20d&kw=oportunidadhttp://www.monografias.com/trabajos13/artcomu/artcomu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/ancar/ancar.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/filosofia-del-amor/filosofia-del-amor.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.7634641881115509&pb=6e93b5c32075ad69&fi=a1076cf17d3cf20d&kw=serviciohttp://www.monografias.com/trabajos15/logica-metodologia/logica-metodologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/lailustr/lailustr.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/discurso/discurso.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/fuper/fuper.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos37/evolucion-alma/evolucion-alma.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.13255799182078043&pb=359d6daca70d2cdd&fi=a1076cf17d3cf20d&kw=oportunidad


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otros a conducir a omres ) mu4eres a través de una eCeriencia deliertad interior ue lleva a un el servicio a los dem@s.

De


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La Com=a>a de es2s asume el a=ostolado de la ,du'a'i?n@

Aunue todos los rimeros coma/eros de gnacio eran graduadosor la Universidad de ParísB las instituciones educativas no entraan

dentro de los roósitos originales de la Coma!ía de es#s$ $omo sedescrie en la TFórmulaT resentada a Paulo ara su aroaciónB la$oma/ía de +es0s ?ue ?undada Tara dedicarse rincialmente alroveco de las almas en la vida ) doctrina cristiana ) ara laroagación de la ?e mediante lecciones 0licas ) el servicio de laPalara de "iosB los E4ercicios Esirituales ) oras de caridadB )concretamente or medio de la instrucción de los ni/os ) de losignorantes en el cristianismoB ) ara esiritual consolación de los eleso)endo sus con?esionesTTW. gnacio uería ue los 4esuitas semantuvieran lires ara oder deslaarse de un lugar a otro donde lanecesidad ?uera ma)or ) estaa convencido de ue las instituciones le

4arían en un lugar e imedirían su movilidad. Pero los coma/erostenían sólo un roósito Tservir ) amar a su "ivina ma4estad en todas lascosasB estaan disuestos a adotar el medio ue udiera me4or a)udara cumlir este amor ) servicio de "iosB en el servicio a los dem@s.

Pronto aarecieron claros los resultados ue odrían otenerse dela educación de la 4uventudB ) no asó muco tiemo sin ue los 4esuitasse dedicasen a este traa4o. Francisco +avierB escriiendo desde GoaBndiaB en 2H(%B se mostraa entusiasta de los resultados ue los 4esuitasue ense/aan en el $olegio de 6an PaloB estaan oteniendo gnacioresondió anim@ndoles en su laor. Un $olegio aía sido ?undado enGandíaB Esa/aB ara la educación de los ue se disonían a entrar en la$oma/ía de +es0s en 2H(* comenaron a admitirse otros 4óvenes de laciudadB ante la insistente etición de sus adres. El rimer T$olegio de laComa!ía", en el sentido de una institución rimariamente destinada aseglaresB ?ue ?undado en MessinaB taliaB solamente dos a/os desués. :cuando se vio claro ue la educación eraB no solamente un medio atoara el desarrollo umano ) esiritualB sino tamién un instrumentoeca ara la de?ensa de la ?eB el n0mero de colegios de la $oma/íaBcomenó a crecer mu) r@idamente1 antes de su muerte en 2HH*Bgnacio aía aroado ersonalmente la ?undación de (3 colegios."urante siglosB las congregaciones religiosas aían contriuido aldesarrollo de la educación en loso?ía ) teología. Para los miemros deesta nueva Orden el eCtender su traa4o educativo a las umanidades eincluso llevar colegiosB era algo nuevo en la vida de la glesiaB uenecesitaa una aroación ?ormalB mediante un decreto del Paa.

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gnacioB entre tantoB se uedó en Roma ) dedicó los 0ltimos a/osde su vida a escriir las Constituciones de la nueva Orden Religiosa.

nsiradas or el mismo esíritu de los Ejercicios EspiritualesB lasConstituciones maniestan la caacidad ignaciana ara comaginarlos nes m@s idealistas con los medios m@s concretos ) realistas ara

alcanarlos. La oraB dividida en die artesB es un manual de ?ormaciónara la vida de la $oma/ía.

En su rimer orradorB la Parte I consistía en unas directricesara la educación de los 4óvenes ue deían ser ?ormados ara ser 4esuitas. $omo ia aroando ?undaciones de nuevos $olegiosB al tiemoue escriía las $onstitucionesB gnacio revisó arcialmente la Parte Iara ue inclu)era los rinciios educativos ue deían guiar el traa4oue ia a ser asumido en los $olegios. Esta Parte de las $onstitucionesesB or lo tantoB la me4or ?uente ara conocer el ensamiento eClícito )

directo de gnacio sore el aostolado de la educaciónB aunue ?ue engran arte comletada antes de ue él valorase el imortante ael ueia a reresentar la educación en el traa4o aostólico de los 4esuitas.

El re@mulo de lo Parte I se/ala así la nalidad1 Tsiendo el scooue derecamente retende la $oma/ía a)udar las @nimas su)as ) desus róCimos a conseguir el 0ltimo n ara ue ?ueron criadasB ) araestoB ultra del e4emlo de vidaB siendo necesaria doctrina ) modo deroonerla...T

Las rioridades en la ?ormación de los 4esuitas ?ueron tamiénrioridades en la educación de la $oma/ía1 un én?asis en lasumanidades ue deían receder a la loso?ía ) a la teologíaB un ordende rogreso cuidadosamente oservado en el seguimiento de estassucesivas ramas del saerB las reeticiones de la materiaB ) unaarticiación activa de los roios estudiantes en su educación. "eíaemlearse muco tiemo en conseguir un uen estilo literario.

El ael del Rector es esencialB como centro de autoridadB

insiración ) unidad. !O se trataa de métodos edagógicos nuevos gnacio estaa ?amiliariado con la ?alta de métodoB con los métodos demucos colegiosB ) esecialmente con la cuidadosa metodología de laUniversidad de París. El eligió ) adató auellos ue le arecieron m@sadecuados ara los nes de la educación 4esuítica.

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http://www.monografias.com/trabajos14/medios-comunicacion/medios-comunicacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/mapro/mapro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/etic/etic.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/fintrabajo/fintrabajo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/genesispensamto/genesispensamto.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/lamateri/lamateri.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/rhempresa/rhempresa.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.7773385547692124&pb=bead4da03409854d&fi=a1076cf17d3cf20d&kw=cuidadosahttp://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/medios-comunicacion/medios-comunicacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/mapro/mapro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/etic/etic.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/fintrabajo/fintrabajo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/genesispensamto/genesispensamto.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/lamateri/lamateri.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/rhempresa/rhempresa.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtmlhttp://ads.us.e-planning.net/ei/3/29e9/cfa010f10016a577?rnd=0.7773385547692124&pb=bead4da03409854d&fi=a1076cf17d3cf20d&kw=cuidadosahttp://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtml


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Kalando eClícitamente acerca de los colegios ara seglaresB enel caítulo ,o. de la Parte IB gnacio articularia sólo unos ocosuntos. nsisteB or e4emloB en ue los estudiantes en auellos tiemosr@cticamente todos cristianosS Tsean ien instruidos en lo ue toca adoctrina cristianaT. &amiénB de acuerdo con el rinciio de la Tgratuidad

de los ministeriosT en ue no dee corarse or la ense/ana. 8uitandoestos ) otros eue/os detallesB le arece suciente ue se aliue elrinciio @sico enunciado mucas veces en las Constituciones 1 T)orue en articulares ) ersonasB no se descender@ auí m@s a loarticularB con decir ue a)a Reglas ue desciendan a todo lo necesarioen cada $olegioT. En una nota osterior a/ade una sugerencia1 Tde laregla del $olegio de Roma se odr@ acomodar a los otros la arte ue lesconvieneT.

En su corresondenciaB gnacio rometió un desarrollo ulterior de

las ReglasB o rinciios @sicosB ue arían de regir en todos loscolegios. Pero insistía en ue no odría elaorar estas Reglas asta ueudiera deducirlas a artir de la eCeriencia concreta de uienesestaan de eco eme/ados en la laor educativa. Antes de aerodido cumlir esta romesaB en la madrugada del 52 de 4ulio de 2HH*Bgnacio murió.

,/er'i'ios ,s=irituales

Los Ejercicios Espirituales no son un simle liro de lecturason guía ara una eCerienciaB un comromiso activo ue caacita araun crecimiento en liertad ) lleva a un servicio el. La eCeriencia degnacio en Manresa uede ser una eCeriencia ersonalmente vivida.

&oda ersonaB en los EjerciciosB tiene la osiilidad de descurirueB aun siendo ecador o ecadoraB es ersonalmente amada or "iose invitada a resonder a su amor. En los E4erciciosB la resuestacomiena con el reconocimiento del ecado ) de sus consecuenciasB elconvencimiento de ue el amor de "ios suera el ecadoB ) un deseo de

este Amor erdonador ) redentor. La liertad de la resuesta es osilegracias a la creciente caacidadB con la a)uda de "iosB de reconocer )comrometerse en la luca or suerar los ?actores interiores )eCteriores ue imiden una resuesta lire. Esta resuesta se desarrollaositivamente or un roceso de 0sueda ) acogida de la voluntad de"ios PadreB cu)o amor nos a sido revelado en la ersona ) en la vida desu Ki4o +esucristoB ) de descurir ) elegir los modos esecícos de oner


http://www.monografias.com/trabajos34/ministerios/ministerios.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/metodos-ensenanza/metodos-ensenanza.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos55/analisis-comparativo-religiones/analisis-comparativo-religiones.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/administ-procesos/administ-procesos.shtml#PROCEhttp://www.monografias.com/trabajos34/ministerios/ministerios.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/metodos-ensenanza/metodos-ensenanza.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos55/analisis-comparativo-religiones/analisis-comparativo-religiones.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/administ-procesos/administ-procesos.shtml#PROCE


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or ora este amoroso servicio de "ios en el servicio activo a otrosomres ) mu4eresB en el coraón mismo de la realidad.

,l


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El traa4o ue ia a emrender eCigía una voluntad generosa )decidida. /igo entró en los E4ercicios Tcon grande @nimo ) lieralidadcon su $riador ) 6e/orT.

Ante todoB se le resentó ante los o4os el lan de "ios sore lacreación1 Tel omre es criado ara alaarB acer reverencia ) servir a"ios nuestro 6e/orB ) mediante esto salvar su almaT. Las cosas de latierra an de a)udarle ara conseguir este n. "e donde se sigue ueTtanto a de usar de ellas cuando le a)uden ara su nB ) tanto deeuitarse de ellas cuando ara ello le imidenT. Las verdades del Princiio) Fundamento son tan orientadoras ara el e4ercitante ) son un rólogotan luminoso ara la actividad ue desarrollar@ en el curso de losE4erciciosB ue resulta di?ícil ensar ue en un documento tanimortante no sea de ManresaB or lo menos en una redacciónrudimentaria. $on la eCeriencia ) con los estudios llegar@ /igo a darle

la ?orma er?ecta ) armónica ue aora tiene.

Frente a los lanes de "ios se levanta la reelión de la criaturaB esdecirB el ecado. /igo recorrió mentalmente el roceso de su vidaBevocando los ecados cometidos de a/o en a/oB recorriendo los sitios )las casas donde aía vividoB el trato ue aía tenido con otrosB losocios ue aía e4ercido. Un dole sentimiento invadió su alma1 lavergXena ante la ?ealdad de sus culasB dolor or aer o?endido a"ios. Pero el resultado no ?ue la deseseración. Tmaginando a $ristonuestro 6e/or delante ) uesto en cruB acer un colouioB cómo de

$riador es venido a acerse omreB ) de vida eterna a muertetemoralB ) así a morir or mis ecados. Otros tantoB mirando a mí mismo. Lo ue eco or $ristoB lo ue ago or $ristoB lo ue deoacer or $ristoT. La vida de /igo ser@ una resuesta a esta trileinterrogación.

En otra meditación sore los ecadosB todo se resuelve en unTcolouio de misericordiaB es decirB en un recurso conado ) amoroso ala misericordia divinaB re?ugio 0nico del ecador.

"e esta rimera arte o TsemanaT de los E4ercicios salió )a /igoenamorado de +esucristoB considerado como liertador ) redentor. !osólo no volver@ a o?enderleB sino ue rocurar@ seguirle. $risto se leresenta como re)B al ue deer@ oedecer ) servir con m@s delidad dela ue a tenido con los se/ores de la tierra. +es0s le llama ara unagran emresaB ue es la de restaurar la umildad erdida. La santidadse le resenta como la conuista de un reinoB ue dee conseguirse


http://www.monografias.com/trabajos7/plane/plane.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/origen-tierra/origen-tierra.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/origen-tierra/origen-tierra.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/ortografia/ortografia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/tierreco/tierreco.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/empre/empre.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos910/choque-mundos/choque-mundos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/plane/plane.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/origen-tierra/origen-tierra.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/origen-tierra/origen-tierra.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/ortografia/ortografia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/tierreco/tierreco.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/empre/empre.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos910/choque-mundos/choque-mundos.shtml


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mediante la victoria de todos los enemigos de los lanes de "ios. Estosenemigos los conocía mu) ien /igoB orue otras veces le aíanvencido. 6on la sensualidad ) el amor carnal ) mundano. /igo seresuelve a articiar con la ma)or generosidad en esta cama/a. !otendr@ ue acer m@s ue seguir los e4emlos de +es0sB ue ir@ delante

de él. 6u eme/o consistir@ en conocer íntimamente a +esucristo aram@s amarle ) seguirle. Meditando los asos del Evangelio desde laencarnación asta la asión ) resurrección de +es0sB enetró en TlasintencionesTB es decirB en esíritu del divino Maestro ) en sus m@CimasBouestas diametralmente a las del mundo1 orea ) umildad contracodicia ) soeria. &odo lo ver@ resumido en el sermón del monteBcuando /igo se araar@ con la orea actual ) con las umillacionesara imitar a $risto ore ) umilladoB alist@ndose así dea4o de suandera. 6eguir@ a $risto en su asión ) muerteB ara articiar tamiénde la gloria de su resurrección.

Al término de sus E4erciciosB /igo tenía resuelto el rolema de suvida. El servicio de "ios ser@ su ideal +esucristoB su modelo el ancomundoB su camo de traa4o. Porue desde entonces )a no ser@ eleregrino solitario ue medita ) ace enitenciaB sino ue se dedicar@con todas sus ?ueras a T a)udar a las almasTB es decirB a llevar a losomres al cumlimiento de su destino.

Antes de salir de ManresaB odemos suoner ue io su 0ltimavisita a la seoB a la iglesia de los dominicos ) a las ermitas donde aía

orado con tanta devoción. Es roale ue suiese tamién a Montserratara desedirse de la Iirgen morena ) de los mon4es del monasterio. Asus amigos maresanos les de4ó lo oco ue tenía1 su escudillaB el cordóncon el ue se aía ce/ido ) su sa)al de eregrino. El se llevaaB encamioB el recuerdo imerecedero de lo muco ue aía reciido en laciudad catalana. Kaía llegado all@ como un enitente recién convertido.6alía trans?ormado en un omre esiritualB lanado a las grandesemresas de la gloria de "ios a ue estaa destinadoB el germen de lascuales se encerraa en los EjerciciosB ecos ) escritos en Manresa.$on el andar del tiemoB el nomre de Manresa. 8uedar@universalmente ligado al recuerdo de 6an gnacio. $entenares de

visitantes acudir@n a orar en la 6anta cueva ) Manresa ser@ el nomrede no ocas casas de oración.

El 6istema Educativo de La $oma/ía de +es0sLa "Ratio Studiorum" (Razón de ser de los Estudios)

-.ombres y mu/eres al seri'io de los dem#s al modo de es2s P@gina 2(

http://www.monografias.com/trabajos12/podes/podes.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/adolmodin/adolmodin.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/mercambiario/mercambiario.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/empre/empre.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos32/sistema-educativo-encrucijada-cambio-social/sistema-educativo-encrucijada-cambio-social.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/podes/podes.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/adolmodin/adolmodin.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/mercambiario/mercambiario.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/empre/empre.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos32/sistema-educativo-encrucijada-cambio-social/sistema-educativo-encrucijada-cambio-social.shtml


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En los a/os siguientes a la muerte de gnacioB no todos los 4esuitasestaan de acuerdo en ue el traa4o en los $olegios era una actividadroia de la $oma/ía de +es0s la disuta duró asta ien entrado elsiglo


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en los E4ercicios Esirituales ) en las $onstituciones tales rinciiosaían sido eCresados en las rimeras versionesB ero ?ueronsoreentendidos en la edición nal de 2H--. La relación entre maestro )estudianteB or tomar solo un e4emloB deía reQe4ar la relación entre elue da los E4ercicios ) el ue los recie uesto ue los autores de la

RatioB así como la ma)oría de los educadores de los $olegios eran +esuitasB esto odría ?@cilmente resuonerse. Así ) todoB aunue no semencionase eClícitamenteB el esíritu de la RatioB como el ue insirólos rimeros $olegios +esuíticosB era eCresión clara de la visión degnacio.

El roceso ue llevó a la redacción ) ulicación de la Ratiorodu4o un sistemaT de $olegiosB cu)a ?uera e inQuencia radicaa en elesíritu com0nB ue se aía desarrollado en rinciios edagógicoscomunesB asados en la eCeriencia ) corregidos ) adatados or medio

de un constante intercamio. Fue el rimer 6istema Educacional de estetioB ue el mundo aía conocido.

El sistema se desarrolló ) enriueció durante m@s de doscientosa/osB ero tuvo un rusco ) tr@gico nal. $uando la $oma/ía de +es0s?ue surimida or una ula Ponticia en 2,,5B ?ue r@cticamentedestruida una red de (H instituciones educativas eCtendidas or todaEuroaB las AméricasB Asia ) =?rica. 6olamente unos ocos colegios de 4esuitas uedaron en territorio rusoB donde la suresión nunca llegó atener e?ecto.

$uando Pío I decidió restaurar la $oma/ía de +es0s en 22(Buna de las raones ue dio ara su determinación ?ue ue Tla glesia$atólica uede goarB de nuevoB del enecio de su eCerienciaeducativaT. El traa4o educativoB de ecoB comenó casiinmediatamenteB ) oco desuésB en 25%B se ulicó una edicióneCerimental revisada de la Ratio 6tudiorumB ero nunca ?uedenitivamente aroada. Las turulencias de la Euroa del siglo


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El siglo


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ersectiva del mundo ) teniendo una visión de la ersona umanaideal ue se retende ?ormar.

NEl o4etivo de ésta edagogía es el 're'imiento de la =ersona

Eue llea a la a''i?n& a''i?n ins=irada =or el ,s=ritu y la=resen'ia de esu'risto( nsta a los alumnos al dominio de sí ) a lainiciativaB integridad ) eCactitud. Al mismo tiemo discierne las ?ormasde ensar ?@ciles ) suerciales del individuo ) soretodo eligrosasara el mundo al ue ellos ) ellas est@n llamados a servir. PeterDKansYolvenac 2--S.

NLa ?ormación de omres ) mu4eres ara los dem@s P. Arrue.Yolvenac descrie al graduado de un colegio 4esuita como una

ersona NeuiliradaB intelectualmente cometenteB aierto alcrecimientoB religiosoB amale ) comrometido con la 4usticia en elservicio generoso al uelo de "ios.

Proone una total ) ro?unda ?ormación de la ersona umanaB unroceso educativo de ?ormación ue intenta la eCcelencia el magisS unes?uero de sueración ara desarrollar las roias otencialidades ueintegra lo intelectualB lo académico ) todo lo dem@s1

• ECcelencia umana• ECcelencia ue reQe4e el misterio ) la realidad de la encarnación• ECcelencia ante el reseto de la dignidad de cada ersona• ECcelencia ante el reseto de la santidad de toda la creación

7*A


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una investigación cuidadosamente raonada a través de la cual losalumnos ?orman o re?orman sus actitudes aituales acia los dem@s )acia el mundo ara lograr ue sean ersonas erseverantes ) caacesde renovar nuestros sistemas socialesB económicos ) olíticos de talmanera ue ?omenten ) reserven nuestra com0n umanidadB ersonas

educadas en la ?e ) la 4usticia. La educación en la ?e ) or la 4usticiacomiena or el reseto a la liertadB al dereco ) la caacidad de losindividuos ) de los gruos umanos ara crear una vida di?erente ara sí mismos ) soretodo a)udarlos a descurir ue lo Eue realmentedeben oHre'er es lo Eue ellos mismos son& m#s Eue lo Euetienen. Esta es una arte esencial de la nueva evangeliación a la uenos llama la iglesia.

La misión de la $oma/ía de +es0s o)B como orden religiosa es Nel

servicio de la ?eB de la ue la romoción de la 4usticia es un elementoesencial.

La Pedagogía gnaciana roone una ?ormación ermanente atodas las ersonas ue se involucran en el roceso de ense/ana Darendia4eB 4esuitas ) laicos maestrosB coordinadoresB administración )oerativosS ara oner en r@ctica ésta edagogía con ecacia.


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En mucos modelos de educación se adota ?recuentemente eldesarrollo de la caacidad de la memoriación or arte de los alumnosBsin emargoB ara la educación de la $oma/ía de +es0sB es mu)deciente or dos raones1

2. M@s ue el simle estudio memorísticoB roone el desarrollo delas ailidades de arendia4e m@s comle4as como lacomrensiónB alicaciónB an@lisisB síntesis ) evaluación.

%. 6e integra el comonente de la REFLE


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D+*M+CA D,L


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resonsailidad del directorB no sólo seleccionar auellos e4erciciosue arecen m@s valiosos ) convenientesB sino modicarlos )a4ustarlos ara acerlos m@s directamente alicales ale4ercitante. gnacio anima al director de los E4ercicios a conocertan cercana ) reviamente como sea osile la vida del e4ercitante

ara ser caa de a)udarle me4or a discernir los movimientos delEsírituB durante el tiemo del retiro.

"e la misma maneraB la atención ersonal ) la reocuaciónor el individuoB ue es un distintivo de la educación 4esuíticaBconveniente de la vida del alumno. : como la eCerienciaumanaB unto de artida de la edagogía ignacianaB nuncaocurre en el vacíoB deemos conocer todo lo ue odamos delconteCto concreto en el ue tiene lugar el ense/ar ) el arender.

$omo ro?esoresB or consiguienteB necesitamos entender elmundo del estudianteB inclu)endo las ?ormas en las ue la ?amiliaBamigosB coma/erosB la sucultura 4uvenil ) sus costumresB así como las resiones socialesB la vida escolarB la olíticaB laeconomíaB la religiónB los medios de comunicaciónB el arteB lam0sica ) otras realidadesB est@n imactando ese mundo ) a?ectanal estudiante ara ien o ara mal. "e ve en cuando deeríamosromover claramente ue nuestros alumnos reQeCionaran en seriosore las realidades conteCtuales de nuestros dos mundos. 78ué?ueras son las ue inQu)en en ellos9 7$ómo eCerimentan ue

esas ?ueras est@n marcando sus actitudesB valoresB creenciasB )modelando sus ercecionesB 4uicios ) elecciones9 : las realidadesdel mundoB 7$ómo a?ectan a su misma ?orma de arender ) lea)udan a moldear sus estructuras aituales de ensamiento )acción9 78ué asos r@cticos est@n disuestos a dar en orden aconseguir una ma)or liertad ) control de su ?uturo9

Para ue sur4a la relación de autenticidad ) verdad entrero?esores ) alumnos se reuiere conana ) resetoB las cualesse alimentan de una continua eCeriencia del otro como genuino

coma/ero de arendia4e. 6ignicaB tamiénB ser ro?undamenteconscientes ) estar atentos al amiente institucional del colegio.$omo ro?esores ) directivosB a) ue estar atentos al comle4o )a menudo sutil mundo de normasB comortamientos ) relacionesue crean el clima educativo.

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El arecioB el reseto ) el servicio deerían marcar larelación ue eCiste no sólo entre ro?esores ) alumnos sino entretodos los miemros de la comunidad escolar. $omo idealB loscolegios de la $oma/ía deerían ser lugares donde cada uno sesintiera comrendidoB considerado ) atendidoB donde los talentos

naturales ) la caacidad creativa de las ersonas seanreconocidas ) alaadasB donde a todos se les trate con 4usticia )euidadB donde sea normal el sacricio a ?avor de loseconómicamente oresB los marginados socialesB ) los menosdotados intelectualmenteB donde cada uno de nosotros encuentreel retoB el @nimo ) la a)uda ue necesitamos ara lograr alm@Cimo nuestras otencialidades individualesB donde nosa)udemos unos a otros ) traa4emos 4untos con entusiasmo )generosidadB es?or@ndonos en visiiliar concretamenteB en

alaras ) orasB los ideales ue de?endemos ara nuestrosalumnos ) ara nosotros mismos.

Los =roHesores y los dem#s miembros de la 'omunidad edu'atiadeberan& en 'onse'uen'ia& tener en 'uenta@

a. ,l 'onteNto real de la ida del alumno ue inclu)e su?amiliaB los coma/erosB las situaciones socialesB la mismainstitución educativaB la olíticaBB la economíaB el clima culturaB

la situación eclesialB los medios de comunicaciónB la m0sica )otras realidades. &odo esto tiene un imacto ositivo onegativo en el estudiante. "e ve en cuando ser@ 0til eimortante animal a los alumnos a reQeCionar sore los ?actoresdel entorno ue est@n eCerimentando ) cómo estos a?ectan asus actitudesB sus modos de catar la realidadB sus oiniones )sus re?erencias. Esto ser@ esecialmente imortante cuandolos alumnos estén tratando temas ue les van a rovocarroalemente ?uertes sentimientos.

. ,l 'onteNto so'ioOe'on?mi'o& =olti'o y 'ultural dentro delcual se mueve un alumno uede a?ectar seriamente a sucrecimiento como Nomre ara los dem@s. Por e4emloB unacultura de orea endémica a?ecta negativamenteB en generalBa las eCectativas de éCito escolarB los regímenes olíticosoresivos louean los cuestionamientos ue ueden oner eneligro sus ideologías dominantes. Estos ) otros mucos

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?actores ueden restringir la liertadB ue tanto ?omenta laedagogía ignaciana.

c. ,l ambiente institu'ional del 'olegio o 'entro edu'atio

es decirB todo el comle4o ) a menudo sutil con4unto de normasBeCectativas ) esecialmente de relaciones ue crean laatmós?era de la vida escolar. Recientes estudios sore lasescuelas católicas destacan la imortancia de un amienteositivo en la escuela. En el asadoB las me4oras en laeducación religiosa ) de los valores se an romovido a ase deimlantar nuevos rogramasB medios audiovisuales ) uenosliros de teCto. &odas estas me4oras consiguen algunosresultados. Pero en generalB logran muco menos de los uerometen. Los resultados de una investigación reciente indicanue el amiente general del colegio uede mu) ien ser lacondición revia ) necesaria ara ue una educación en valoresueda incluso llegar a comenarB ) ue se necesita restarmuca m@s atención al amiente o clima escolar en el ue est@teniendo lugar el desarrollo moral ) la ?ormación religiosa deladolescente. $oncretamenteB la reocuación or unaense/ana de calidadB la verdadB el reseto a los dem@s a esarde las di?erencias de oiniónB la cercaníaB el erdón ) algunasmani?estaciones claras de la creencia de la institución en lo

&rascendenteB son características de un amiente escolar uea)uda a lograr un desarrollo integral umano. Un colegio de la$oma/ía dee ser una comunidad de ?eB cara a caraB en la uerevaleca una auténtica relación ersonal entre ro?esores )alumnos. 6in tal relación se erdería r@cticamente gran artede nuestra genuina ?uera educativaB )a ue la auténticarelación de conana ) amistad entre ro?esores ) alumnos esnecesaria como condición indisensale ara avanar dealguna manera en el comromiso con los valores. Porconsiguiente la Nalumnorum cura ersonalisB es decirB el amorauténtico ) la atención ersonal a cada uno de nuestrosestudiantesB es esencial ara crear un amiente ue ?omente elaradigma ignaciano rouesto.

d. Los 'on'e=tos =reiamente adEuiridos Eue los alumnostraen 'onsigo al 'omienzo del =ro'eso de a=rendiza/e

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6us untos de vista ) los concetos ue ueden aeraduirido en arendia4e anterioresB o aer catadoesont@neamente de su amiente culturalB así como lossentimientosB actitudes ) valores ue tienen resecto a lamateria ue van a estudiarB todo ello ?orma arte del conteCto

real de la ense/ana.

$( LA ,J


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Al comenar nuevas leccionesB el ro?esor uede erciir con?recuencia cómo los sentimientos de los alumnos les a)udan acrecer. Pues es raro ue un alumno eCerimente algo nuevo enel estudio ) no lo relacione con lo ue reviamente conoce. Los

nuevos ecosB ideasB untos de vistaB o teoríasB suonen casisiemre un desa?ío a lo ue el alumno sae sore el tema. Estoimlica un crecimientoB una comrensión m@s lenaB ue uedenmodicar o camiar los conocimientos ue uno creía oseer )asatis?actoriamente. La con?rontación de un nuevo conocimientocon lo ue uno )a saeB esecialmente cuando lo nuevo noenca4a eCactamente con lo conocidoB no uede limitarsesimlemente a la memoriación o asimilación asiva de datosadicionales. El alumno se inuieta al darse cuenta de ue no

entiende las cosas lenamente. : esto le emu4a a nuevosintentos ara comrender me4orB an@lisisB comaracionesBcontrastesB síntesisB evaluaciónB todo tio de actividadesmentales ) sicomotricesB en las ue los estudiantes est@natentos a catar la realidad m@s ro?undamente.

La eN=erien'ia Pumana uede ser directa o indirecta1

ZD+,CA Una cosa es leer en el eriódico ue un urac@n aarrasado las ciudades costeras de Puerto Rico. 6e conocen ui@s losecos1 la velocidad del vientoB la direcciónB el n0mero de víctimasmortales ) eridosB la eCtensión ) localiación de los da/os materiales.Pero ese conocimiento meramente intelectualB uede de4ar al lectordistante ) ?río resecto a las dimensiones umanas de la tormenta. Esmu) di?erente estar a la intemerie cuando sola el vientoB ) uno sientela ?uera de la tormenta ) el eligro inmediato ue corre su vidaB suogarB ) todas sus osesionesB ) siente el miedo en sus entra/as orueteme or su vida ) la de sus vecinos mientras el silido del viento leensordece. Es claro en este e4emlo ue la eN=erien'ia dire'tageneralmente es m@s ?uerte ) a?ecta m@s a la ersona. En el conteCto

académico la eCeriencia directa suele ocurrir en las relacionesinterersonales tales como conversaciones o detallesB allagos en ellaoratorioB traa4os de camoB r@cticas de servicio socialB actividadesdeortivasB u otras cosas seme4antes.

Z+*D+,CA En los estudios la eCeriencia directa no es siemreosile. El arendia4e se consigue con ?recuencia a través de

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eN=erien'ias indire'tasB le)endo o escucando una lectura. Paraimlicar a los alumnos en una eCeriencia de arendia4e m@s ro?undaa nivel umanoB los ro?esores tienen el reto de estimular la ue uedanacceder m@s lenamente a la realidad estudiada. 6er@ necesarioenriuecer el conteCto istóricoB las imlicaciones temorales de auello

ue se est@ estudiandoB así como los ?actores culturalesB socialesBolíticos ) económicos ue en esta éoca a)an a?ectado a la vida delas gentes. Las simulacionesB las reresentacionesB el uso de materialesaudiovisuales ) otras cosas seme4antes ueden servir de gran a)uda.En las ?ases iniciales de la eCerienciaB sea directa o indirecta losalumnos ercien simult@neamente los ecos ) sus resuestasa?ectivas. Pero sólo estructurando estos datos se uede catar laeCeriencia en su integridadB resondiendo a reguntas como1 78ué esesto9 : 7$u@l es mi reacción9 Por eso los alumnos necesitan estar

atentos ) activos ara lograr la erceción ) la inteligencia de lasrealidades umanas ue les cuestionan.

3( LA ,FL,J+8*@ A lo largo de su vida gnacio se dio cuenta de ue él estuvoconstantemente sometido a di?erentes tendencias ) sugestionesBalternativas contradictorias casi siemre. 6u ma)or es?uero ?uetratar de descurir lo ue le movía en cada situación1 el imulsoue le conducía al ien o el ue le inclinaa al malB el deseo deservir a otros o la reocuación or su roia armación egoísta.6e convirtió en el maestro del discernimientoB ) contin0a siéndoloo)B orue logró distinguir esa di?erencia. Para gnacio-dis'ernir era claricar su motivación internaB las raones ueestaan detr@s de sus oinionesB oner en cuestión las causas eimlicaciones de lo ue eCerimentaaB soesar las osilesociones ) valorar@s a la lu de sus roales consecuenciasB aralograr el o4etivo retendido1 ser una ersona lire ue uscaBencuentra ) lleva a cao la voluntad de "ios en cada situación.

En éste nivel de la ,FL,J+8*B la memoriaB elentendimientoB la imaginación ) los sentimientos se utilian aracatar el signicado ) el valor esencial de lo ue se est@estudiandoB ara descurir su relación con otros asectos delconocimiento ) la actividad umanaB ) ara areciar susimlicaciones en la 0sueda continua de la verdad ) la liertad.

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Esta ,FL,J+8* es un roceso ?ormativo ) lierador. Forma laconciencia de los alumnos sus creenciasB valoresB actitudes ) sumisma ?orma de ensarS de tal manera ue les imulsa a ir m@sall@ del uro conocer ) asar a la acción. $on el término,FL,J+8* uer(emos eCresar la reconsideración seria )

onderada de un determinado temaB eCerienciaB idaB roósito oreacción esont@neaB en orden a catar su signicado m@sro?undo. Por tanto la reQeCión es el roceso or el cual se saca ala suercie el sentido de la eCeriencia.

Un reto a0n ma)or ara el ro?esorB en esta etaa delaradigma del arendia4eB es ?ormular reguntas ue amlíen lasensiilidad del alumno ) la agan considerar el unto de vista delos dem@sB esecialmente el de los ores. La tentación ara el

ro?esor ser@ ui@s tratar de imoner sus untos de vista. 6i esoocurreB el riesgo de maniulación o indoctrinación ciertamente noignacianoS sería altoB ) los ro?esores deen evitar todo lo ueconlleve este tio de riesgo. Pero ermanece el reto deincrementar la sensiilidad de los estudiantes a las imlicacionesumanas de lo ue estudianB de modo ue va)an m@s all@ de suseCeriencias revias ) crecan en calidad umana.

$omo educadores insistimos en ue todo dee acerse conun total reseto acia la liertad del estudiante. Es osile ue

incluso desués de un roceso reQeCivoB un estudiante uedadecidir actuar de ?orma egoísta. 6aemos ueB deido a los?actores evolutivosB a la inseguridadB o las otras situaciones ueordinariamente a?ectan a la vida del alumnoB éste uede no sercaa en tal momento de madurar en la línea de un ma)oraltruismoB reseto a la 4usticiaB etc. ncluso +es0s a?rontó talesreacciones con el 4oven rico del Evangelio. "eemos serresetuosos con la liertad individual de uien se resiste amadurar. 6omos simlemente semradores la rovidencia de"ios ar@ germinar la semilla a su tiemo.

La reQeCión ue estamos considerandoB uede ) deeeCtenderse dondeuiera ue sea convenienteB de modo uealumnos ) ro?esores sean caaces de comartir sus reQeCiones )tengan así la oortunidad de crecer 4untos. Una reQeCióncomartida uede re?orarB desaarB estimular a lareconsideraciónB ) nalmente dar una ma)or seguridad de ue la

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acción ue se va a emrenderB individual o colectivaB va a ser m@sintegrada ) coerente con lo ue signica ser Nuna ersona aralos dem@s.

Los términos ,J


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realidad ara actuar sore ella. La reQeCión sólo ace crecer )madurar cuando romueve la decisión ) el comromiso.

En su edagogíaB gnacio destaca el estadioa?ectivo[evaluativo del roceso de ?ormación orue es consciente

de ue los sentimientos a?ectivosB adem@s de ermitir Nsentir )gustarB es decir ro?undiar en la roia eCerienciaB son ?uerasmotivadoras ue le acen asar a uno de la comrensión a laacción ) al comromiso. Resetando la liertad de cada unoB tratam@s ien de animar a la decisión ) al comromiso or el NmagisBel ma)or servicio de "ios ) de nuestras ermanas ) ermanos.

El término ACC+8* se reere auí al crecimiento umanointerior asado en la eCeriencia sore la ue se a reQeCionadoBasí como a su mani?estación eCterna. Esto suone dos asos1

a( LAG


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valioso a)udar a sus coma/eros en sus estudiosB uede o?recersecomo voluntario en alg0n rograma ara a)udar a los estudiantesm@s Qo4os. 6i él o ella arecian me4ora las necesidades de losoresB desués de acer vivido eCeriencias de servicio en @reasde marginación ) aer reQeCionado sore ellasB esto odría inQuir

en su elección de carrera o les aría sentirse motivados a traa4aror los ores en un voluntariado. 6i el contenido ?ue negativoBentonces el alumno roalemente intentar@ contrarrestarBcamiarB discernir o evitar las condiciones ) circunstancias en lasue ocurrió la eCeriencia original. Por e4emloB si el estudiante seda cuenta aora de las causas de su ?racaso escolar odr@decidirse a me4orar sus @itos de estudio ara evitar otro ?racaso.

5( LA ,AL7AC+8*@ &odos los ro?esores saen ue es imortante evaluar de ve encuando el rogreso académico de cada alumno. Las reguntasdiariasB las rueas semanales o mensuales ) los eC@menesnales son instrumentos usuales de evaluación ara valorar eldominio de los conocimientos ) de las caacidades aduiridas.Las rueas eriódicas in?orman al ro?esor ) al alumno sore elrogreso intelectual ) detectan las lagunas ue es necesariocurir. Proalemente este tio de realimentación uede acerconsciente al ro?esor de la necesidad de usar otros métodos deense/ana ) le rinda la oortunidad de estimular ) aconse4arersonalmente a cada alumno sore su rogreso académico ore4emloB revisando los @itos de estudioS.

La edagogía ignacianaB sin emargoB intenta lograr una?ormación ue aunue inclu)e el dominio académico retende irm@s all@. En este sentido nos reocuamos or el desarrolloeuilirado de los alumnos como Nersonas ara los dem@s. PoresoB resulta esencial la evaluación eriódica del rogreso de los

estudiantes en sus actitudesB rioridades ) acciones acordes con elo4etivo de sur una Nersona ara los dem@s. Proalementeesta evaluación integral no a de ser tan ?recuente como laacadémicaB ero necesita rogramarse eriódicamenteB or lomenos una ve or trimestre. Un ro?esor oservador catar@B conmuca m@s ?recuenciaB se/ale de madure o inmadure en las



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discusiones de claseB actitudes de generosidad de los alumnoscomo reacción a necesidades comunesB etc.

ECisten mucas ?ormas de evaluar el roceso de la madureumana. Ka) ue tener en cuenta todo1 la edadB el talento ) el

nivel de desarrollo de cada estudiante. En estoB las relaciones dereseto ) conana mutuaB ue siemre deerían eCistir entrero?esor ) alumnoB son las ue crean un clima roicio ara alarsore la madure. Ka) métodos edagógicos adecuados como eldi@logo ersonalB la revisión de los diarios de los estudiantesB laautoevaluación de los roios alumnos en los diversos camos delcrecimientoB así como la revisión de las actividades de tiemo lire) el servicio voluntario a otros.

Este uede ser un momento rivilegiado tanto ara ue el

ro?esor ?elicite ) anime al alumno or el es?uero ecoB comoara estimular una reQeCión ulterior a la lu de los untos negros olagunas detectados or el roio alumno. El ro?esor uedemotivarse a realiar las oortunas reconsideracionesB aciendoreguntas interesantesB resentando nuevas ersectivasBaortando la in?ormación necesaria ) sugiriendo modos de ver lascosas desde otros untos de vista.

$on el tiemoB las actitudes de los alumnosB sus rioridades

) decisionesB ueden ser investigadas de nuevo a la lu deeCeriencias ulterioresB camios del entornoB desa?íos rovocadosor deslaamientos sociales ) culturalesB o cosas seme4antes. Lamanera discreta de reguntar del ro?esor uede sugerir lanecesidad de realiar decisiones o comromisos m@s adecuadosBlo ue gnacio de Lo)ola llama el Nmagis. Esta nueva concienciade la necesidad de madurar uede servir al alumno araemrender de nuevo el ciclo del aradigma de arendia4eignaciano.

7n =ro'eso 'ontinuo@Este modo de roceder uede convertirse en una estructuracontínua ) eca de arendia4e así como un estímulo aermanecer aierto al crecimiento a lo largo de la vida.

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,J


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Una reetición del aradigma ignaciano uede a)udar a maduraral alumnoB el cual arender@ gradualmente a discernir ) seleccionar suseCeriencias se ar@ caa de otener una ma)or lenitud ) riueaersonales a artir de la reQeCión sore dicas eCeriencias ) lograr@

auto motivarseB desde su roia onestidad ) umanidadB ara elegirconsciente ) resonsalemente.

G,+C+ GC+AL CM


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M+G+8*$olaorar con la misión evangeliadora de la glesiaB o?reciendo

una ?ormación integral de calidad a ni/os ) ni/asB 4óvenes ) adultosB a lalu de una conceción cristiana de la ersona umana ) de la sociedadBa través de comunidades educativas ue vivan la sociedad 4usta )

solidaria ue ueremos construirB comrometiéndolas a articiarsignicativamente en la denición de las olíticas ) r@cticas de laeducación 0lica tanto de gestión estatal como rivada en los diversosaíses de la región.

C*,J

$ada educador ) cada una de nuestras instituciones educativastraa4an en un conteCto roio ue tiene características eculiares.6imult@neamente todos comartimos un conteCto m@s gloal uecondiciona a todos los aíses latinoamericanosB resent@ndonos desa?íoscomunes.

La ma)oría de los Pro)ectos educativos de nuestras ProvinciasBFederacionesB Asociaciones e instituciones educativas maniestan comorinciales retos en Latinoamérica1

aS La grave desigualdad social ) de la distriución de los medios de

roducción ) la riueaB con enormes contrastes entre el desarrollocientíco ) tecnológico ue osiilita una cultura de ienestarnunca vista ) da origen a un mundo interconectado ) gloalB ) eln0mero reducido de ersonas ue se enecian de esos avances.

S El aumento alarmante de la violencia ) de la crueldadcS El crecimiento de la corrución ) la desonestidadB sore todo en

el desrestigiado @mito olítico ) de lo administración 0licaBue demandan una esecial atención a la educación ética )olítica.

dS La destrucción del medio amiente ) el riesgo de un desarrollo nosustentale.

eS La crisis de valoresB en un amiente roicio ara la indi?erenciavalorativaB en el ue revalecen la liertad individualistaB elragmatismo utilitarista ) el edonismo.

?S Los m0ltiles luralismo ) la aigarrada diversidad culturalderivadas del creciente movimiento de migraciones ) la inQuenciade las culturas eCtran4erasB al mismo tiemo en ue se constatanlas dicultades de di@logo con lo di?erenteB el racismoB el seCismoB

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la discriminación cultural ) diversas ?ormas de violación de losderecos umanos.

gS El nuevo te4ido social ) la reestructuración culturalB en los cualesson relanteados los signicados ) las estructuras de institucionessociales ?undamentales como la ?amiliaB la escuelaB la glesia ) el

Estado.S La Nsociedad de la in?ormaciónB en la cual los medios )tecnologías de la in?ormación ) la comunicación &$S onen en 4uego nuevos lengua4esB ue son atos ara di?undir valores )roician esacios virtuales de construcción de identidadesersonales ) sociales.

iS La egemonía del sistema neolieral ) el imerio del mercadoB ueorientan casi eCclusivamenteB incluso a la educaciónB acia larentailidadB la ecaciaB la ganancia ) el consumismoB en unaracionalidad económica ue reduce la grandea ) dignidad delomre ) de la mu4erB ) los valorian seg0n su caacidad de

generar una renta monetaria. 4S La creciente dicultad de goernailidad ) el deilitamiento delEstado de "ereco.

B7Q .AC, A*, ,G, C*,J

+D,*+DAD ,* LA M+G+8*@!os dedicamos a la misión evangeliadora de la iglesia

contriu)endo a la ?ormación integral de la ersonaB en el camo de laeducación. La oción or los ores es una característica de nuestraidentidad adem@s de oción evangélicaB es un comromiso solidariourgido or la 4usticia ) or el aumento de la orea en nuestros aíses.Para realiar nuestra identidad ) misión nos roonemos1

aS $onstituir un nuevo su4eto aostólicoS Educar en ?orma coerente con la esiritualidad ) la visión

ignaciana de "ioscS Articular ?e ) 4usticiaB asumiendo con ma)or vigor la oción

re?erencial or los oresdS Formar omres ) mu4eres Nara los dem@s ) Ncon los dem@s

eS Leer ermanentemente el conteCto de ?orma críticaB uscando uela educación resonda coerentemente a los desa?íosencontrados.

?S "esarrollar ) enriuecerB a través del currículoB el di@logo entre ?e) culturaB ?e ) cienciaB ?e ) raón

El cuadro ue se resenta a continuaciónB descrie algunoselementos edagógicos ) estrategias de arendia4e insiradas en la

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Pedagogía gnaciana ara ser utiliados en el Programa de 6ervicio6ocial desde di?erentes asignaturas

D+M,*G+*,G ,L,M,*G


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,FL,J+8*

• Proiciar la comrensión dela realidad ue se vive

• nterelación sore el aelistórico ersonal einstitucional

• Pro?undidad delconocimiento ersonalsore el tema

• nterdeendencia con elconteCto ) la eCeriencia

• Uicación ersonal en esteconteCto

• Liertad ersonal aradecidir actuar

• "enición de lo ue uede) dee acerse

• Proveer in?ormación del tema )de cómo contriuir a susolución

• "eates sore ué uedeacerse ) cómo realiarloBdescriiendo sentimientos.

• Provocar momentos deeCresiónB oral ) escritaB acercade la comrensión del tema ) elgrado de comromiso ersonal

• Formulación de ro)ectos deatención a centros de servicio

• Ponderación del grado deresonsailidad ersonal )sentimientos ue rovoca

• "enición de cómoB cu@ntoB con

ué ) con uiénes deeacerse

ACC+8*

• "ecidir o?recer tiemoBcaacidades ) valores aralos dem@s

• &raa4o cooerativo )resolución de rolemas enla concreción del ro)ectode intervención

• 6ervicio a los dem@s or mediode acciones lanicadas

• Monitoreo ) acoma/amientodel 6.6.

• Registrar las eCerienciasvividas ara llevarlas de nuevoa la reQeCión

,AL7AC+8*

• Uicación de ué so) ) uétengo

• $laridad de lo ue se uiere) cómo se desarrolla araalcanar el n

• Utiliación de criterios aramedir ) calicar el avancedel ro)ectoB del gruo ) elersonal

• $ontrastar los sentimientosersonales con los de los

dem@s

• ReQeCión acerca del imacto delo ue se ace en el centro deservicio ) ersonalmente

• Revisión constante deldiagnóstico ) ro)ecto inicialBcontrast@ndolo con el avanceen las acciones

• $omunicación con otros sorelas eCeriencias otenidas ) loslogros alcanados

• Estalecer grado de

satis?acción ) alegría or lasacciones realiadas

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C*CL7G+*,G

• La edagogía gnaciana no es solo una metodología sino un estilode vida.

• &odos los ro?esores deen estar identicados con la misión.

• El uso coerente del aradigma ignaciano uede llevar a laaduisición de @itos ermanentes de arendia4e ue ?omentenla intensidad de la eCerienciaB la comrensión reQeCiva m@s all@

del roio interésB ) los criterios ara la acción resonsale.

• La concientiación ) el servicio a los dem@sB sore todo a los m@snecesitados es arte ?undamental de la din@mica del aradigmaedagógico ignaciano.

• En la edagogía gnaciana es indisensale la ?ormaciónacadémica ) esiritual ara todos los 4esuitas ) colaoradoresB de?orma ermanente.

• La evangeliación ) la ?ormación de mu4eres ) omres ue seantestimonios vivo del Evangelio de +esucristoB cometentes )conscientesB caaces de actuar ) tras?ormar la sociedadBconstru)endo nuevas relaciones umanas 4ustas e igualitariasBtanto en su vida ersonal como ro?esional.



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"+"L+%AF)A

• 2--S.$uaderno 2 de Pedagogía gnaciana Ncaracterísticas de laeducación de la Coma!ía de es#s en Am%rica Latina& 16antiago

de $ile1 $oordinación !acional de EducaciónB $olegios ) Escuelasde la $oma/ía de +es0s.

• 2--S.$uaderno % de Pedagogía gnaciana NPedagogía gnacianaUn lanteamiento r@ctico& 1 6antiago de $ile1 $oordinación!acional de EducaciónB $olegios ) Escuelas de la $oma/ía de +es0s.

• 2--S.$uaderno 5 de Pedagogía gnaciana NPro)ecto educativocom0n de la $oma/ía de +es0s en América Latina& 1 6antiago de$ile1 $oordinación !acional de EducaciónB $olegios ) Escuelas dela $oma/ía de +es0s.

• 2--S.$uaderno ( de Pedagogía gnaciana N$arta de 6an gnacioa un educador de o)& 1 6antiago de $ile1 $oordinación !acionalde EducaciónB $olegios ) Escuelas de la $oma/ía de +es0s.

• 2--S.$uaderno H de Pedagogía gnaciana NRasgos roios de lasoras de la $oma/ía de +es0s& 1 6antiago de $ile1 $oordinación

!acional de EducaciónB $olegios ) Escuelas de la $oma/ía de +es0s.

• 2--S.$uaderno * de Pedagogía gnaciana N78ué ace ue un$olegio +esuita sea o)9& 1 6antiago de $ile1 $oordinación!acional de EducaciónB $olegios ) Escuelas de la $oma/ía de +es0s.

• Asamlea de la $PAL. %33HS. 'royecto educatio com#n de lacoma!ía de es#s en Am%rica Latina. Florianóolis rasil1 22ava.Edición.

• Pastoral Liceo +avier. %33-S.ormando discíulos del Reino.Guatemala1 %da. Edición.

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• YleinB LF 6.+. %33%S. Actualidad de la edagogía *esuita. +aliscoBMéCico1 Ediciones Lo)ola.

.A D, A"AResondan las siguientes reguntas.

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2. 78ué ?actor di?erencia a la Pedagogía gnaciana de las otrasloso?ías edagógicas9

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%. 78ué les llamó m@s la atención de la Pedagogía gnaciana9

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5. 7Porué el lema de la educación de la $oma/ía de +es0s esNKomres ) mu4eres al servicio de los dem@s al modo de +es0s9 \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

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A*,JG


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Oración1 $anto de 6ilvioRodrígue 6ólo el amorS6e le edir@ a cada unoue se uede con una?rase o una alara ue le

a)a movido alg0nsentimiento.$omartir en inas oare4as

23 min $arol Aldana Presentación de laoración PP.

Iideo de la vida de 6angnacio

H min @rara Kistoria de 6angnacio

Resumen ) datosgenerales sore la vida de6an gnacio de Lo)ola

H min @rara

Presentación del tema H min Yimerl)

"in@mica1 Ger# a lolargo de la 'Parla sobre

pedagogia ignaciana para imprimir

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