HEXAFLEXLos componentes de la flexibilidad

psicológica

Paz & Felicidad.org

El término FLEXIBILIDAD PSICOLÓGICA

Hace referencia a la HABILIDAD PARA PONERSE EN

CONTACTO CON EL MOMENTO PRESENTE de manera plena

como un ser humano consciente y a la capacidad para CAMBIAR

Y PERSISTIR EN LAS ACCIONES QUE SEAN CONGRUENTES

CON LOS PROPIOS VALORES.

La flexibilidad psicológica implica la habilidad

para:

• Estar ABIERTO A LA DIVERSIDAD DE EXPERIENCIAS (positivas y negativas) que implica

la existencia humana.

• Estar en CONTACTO CON LOS EVENTOS PRIVADOS Y EXTERNOS que ocurren en el

momento presente a través de la atención plena, tanto como sea posible, redefiniendo

nuestra identidad a partir del contexto, entendiendo la perspectiva del otro y mostrando

empatía y comprensión auténtica y

• Estar dispuesto a desarrollar ACCIONES COMPROMETIDAS con nuestros propios

valores.

Existen seis procesos esenciales en la flexibilidad psicológica

La aceptación

Constituye una alternativa a la evitación experiencial e implica la

aceptación activa y consciente de esos eventos privados

derivados de nuestra historia personal sin intentos innecesarios

de cambiar su frecuencia o forma, especialmente cuando hacerlo

causaría daño psicológico.

Por ejemplo, a los pacientes con ansiedad se les enseña a sentir

ansiedad, como un sentimiento en forma plena y sin una posición

defensiva; a los pacientes con dolor se les dan métodos que los

alientan a dejar la lucha contra el dolor, y así sucesivamente.

La aceptación (y la defusión) en ACT no son un fin en sí mismo.

Más bien se fomenta la aceptación como UN MÉTODO PARA

AUMENTAR LA ACCIÓN BASADA EN VALORES.

Defusión Cognitiva

La defusión cognitiva es una habilidad en la que se ALTERAN LAS

FUNCIONES INDESEABLES de los pensamientos y otros eventos

privados, en lugar de tratar de alterar su forma, frecuencia o

sensibilidad situacional.

Dicho de otra manera, ACT intenta cambiar la forma en se

interactúa o se relaciona con los pensamientos creando

contextos en los que disminuyen sus funciones inútiles. Hay

decenas de tales técnicas que se han desarrollado para una

amplia variedad de presentaciones clínicas.

Por ejemplo, un pensamiento negativo podría observarse

desapasionadamente, repetirse en voz alta hasta que solo quede

su sonido, o tratarse como un evento observado externamente

dándole una forma, tamaño, color, velocidad o forma.

Una persona podría agradecer a su mente por un pensamiento

tan interesante, etiquetar el proceso de pensamiento ("Estoy

teniendo el pensamiento de que no soy bueno"), o examinar los

pensamientos, sentimientos y recuerdos que ocurren mientras

experimentan ese pensamiento.

Tales procedimientos INTENTAN REDUCIR LA LITERALIDAD

DEL PENSAMIENTO, debilitando la tendencia a tratar el

pensamiento como a lo que se refiere ("No soy bueno") en lugar

de lo que se experimenta directamente (por ejemplo, el

pensamiento de "No soy bueno").

El resultado de la DEFUSIÓN SUELE SER UNA DISMINUCIÓN DE

LA CREDIBILIDAD O EL APEGO A LOS EVENTOS PRIVADOS en

lugar de un cambio inmediato en su frecuencia.

La atención al momento presente

ES EL CONTACTO CONTINUO SIN PREJUICIOS CON EVENTOS

PSICOLÓGICOS Y AMBIENTALES A MEDIDA QUE OCURREN.

El objetivo es

LA EXPERIMENTACIÓN DEL MUNDO DE MANERA DIRECTA

PARA QUE SU COMPORTAMIENTO SEA MÁS FLEXIBLE y, por lo

tanto, SUS ACCIONES SEAN MÁS CONSISTENTES CON LOS

VALORES QUE POSEEN.

De esta manera, los eventos ejercen más control sobre el

comportamiento, y se utiliza el lenguaje más como una

herramienta para notar y describir eventos, y no simplemente

como una herramienta para predecirlos y juzgarlos.

Se fomenta activamente un sentido de sí mismo llamado “EL YO

COMO PROCESO": la descripción continua y sin juicio de

pensamientos, sentimientos y otros eventos privados.

El yo como contexto

Como resultado de marcos relacionales como yo vs tú, ahora vs

entonces y aquí vs ahí, el lenguaje humano conduce a un sentido

de sí mismo como un lugar o perspectiva, y proporciona un lado

trascendente y espiritual a los humanos verbales normales.

Esta idea fue una de las semillas de las cuales crecieron ACT y

RFT y ahora hay cada vez más evidencia de su importancia para

las funciones del lenguaje, como la empatía, la teoría de la mente,

el sentido del yo y similares.

La idea es que el "yo" emerge sobre grandes conjuntos de

ejemplos de relaciones de toma de perspectiva (lo que se

denomina en RFT "relaciones deícticas"), pero dado que este

sentido del yo es un contexto para el conocimiento verbal, no el

contenido de este conocimiento, sus límites no pueden ser

conocidos conscientemente.

El yo como contexto es importante en parte porque desde esta

perspectiva, uno puede ser consciente del propio flujo de

experiencias sin apego a ellas: por lo tanto, se fomenta la defusión

y la aceptación. El yo como contexto se desarrolla en ACT

mediante ejercicios de atención plena, metáforas y procesos

experimentales.

Los valores

Los valores son cualidades elegidas de una acción intencional que

nunca se pueden obtener como un objeto, pero se pueden poner

en práctica momento a momento.

ACT utiliza una variedad de ejercicios para ayudar al cliente a

elegir las direcciones de la vida en varios dominios (por ejemplo,

familia, carrera, espiritualidad), mientras que socava los procesos

verbales que pueden llevar a elecciones basadas en la evitación,

el cumplimiento social o la fusión (por ejemplo, "Debería valorar

X" o "Una buena persona valoraría Y" o "Mi madre quiere que yo

valore Z").

• En ACT, aceptación, defusión, estar presente, etc., no son fines

en sí mismos; SON HERRAMIENTAS QUE ABREN EL CAMINO

PARA UNA VIDA MÁS VITAL Y CON VALORES MÁS

CONSISTENTES.

Acciones comprometidas

Estas se refieren al DESARROLLO DE PATRONES CADA VEZ

MÁS GRANDES DE ACCIÓN EFECTIVA VINCULADOS A LOS

VALORES ELEGIDOS.

En este sentido, ACT se parece mucho a la terapia conductual

tradicional, y CASI CUALQUIER MÉTODO DE CAMBIO DE

COMPORTAMIENTO DE TIPO CONDUCTUAL PUEDE

ADAPTARSE A UN PROTOCOLO ACT, incluida la exposición, la

adquisición de habilidades, los métodos de moldeamiento, el

establecimiento de objetivos y similares.

A diferencia de los valores, que se manifiestan constantemente

pero no necesariamente se alcanzan como algo concreto, SE

PUEDEN LOGRAR OBJETIVOS CONCRETOS QUE SON

CONSISTENTES CON LOS VALORES Y LOS PROTOCOLOS ACT

casi siempre involucran trabajo en terapia y tareas vinculadas a

objetivos de cambio de comportamiento a corto, mediano y largo

plazo.

Los esfuerzos de cambio de comportamiento a su vez conducen al

contacto con barreras psicológicas que se abordan mediante

otros procesos ACT (aceptación, defusión, etc.).

En conjunto, cada uno de estos procesos apoya al otro y a todos

los objetivos de flexibilidad psicológica: EL PROCESO DE

CONTACTAR EL MOMENTO PRESENTE COMPLETAMENTE

COMO UN SER HUMANO CONSCIENTE Y EL

COMPORTAMIENTO PERSISTENTE O CAMBIANTE AL

SERVICIO DE LOS VALORES ELEGIDOS.

Existen varios tipos de relaciones entre estos seis subprocesos

esenciales.

Las "relaciones de propiedad

compartida" son aquellas en

las que cada componente en

conjunto forma una unidad

funcional. La defusión y la

aceptación tienen el

propósito de socavar la

literalidad excesiva, o (más

coloquialmente) con "dejar ir".

Defusión cognitiva

Aceptación

Propiedades

de relación

compartida

Dejar ir

Reducir la literalidad excesiva

Coloquialmente:

Técnicamente

El yo como contexto y contacto con el

momento presente implica aspectos

tanto verbales como no verbales del

"aquí y ahora", o más coloquialmente,

“Estar presente".

Estos procesos están en el centro del

hexagrama porque los problemas de Ser

son centrales para todos los demás

procesos y en un nivel de análisis ACT

puede resumirse en una sola palabra: Be

(Sé).

Defusión cognitiva

Aceptación

Propiedades

de relación

compartida

Dejar ir

Reducir la literalidad excesiva

Coloquialmente:

Técnicamente

Estar presente

Verbal y no verbal

Contacto con el

momento presente

El yo como contexto

Los valores y la acción

comprometida

implican un uso

positivos del lenguaje

para elegir y

completar cursos de

acción ... es decir, se

trata de moverse

Defusión cognitiva

Aceptación

Propiedades

de relación

compartida

Dejar ir

Reducir la literalidad excesiva

Coloquialmente:

Técnicamente

Estar

Verbal y no verbal

Contacto con el

momento presente

El yo como contexto

Desarrollar usos positivos

del lenguaje

Valores

Acciones

comprometidas

Moverse

ACT

FLEXIBILIDAD

PSICOLÓGICA

Atención flexible

al momento presente

Vida enfocada

en Valores

Acciones

comprometidas

Yo como contexto

Defusión cognitiva

Aceptación

Dejar ir Estar presente Ponerse en movimiento

ACT

FLEXIBILIDAD

PSICOLÓGICA

Atención flexible

al momento presente

Vida enfocada

en Valores

Acciones

comprometidas

Yo como contexto

Defusión cognitiva

Aceptación

ESTAR ABIERTO ESTAR CENTRADO ESTAR COMPROMETIDO

Existen relaciones dialécticas entre socavar y promover las funciones

del lenguaje al servicio de la aceptación y el cambio.

Acciones

comprometidas

Defusión cognitiva

Vida enfocada en

Valores

Aceptación

Facetas Dialécticas del cambio y la

aceptación

Algunas relaciones son

simplemente mutuamente

facilitadoras ... por ejemplo, la

defusión ayuda a hacer posible el

contacto con el momento presente,

mientras que el contacto con el

momento presente proporciona los

eventos que pueden necesitar ser

defusionados.Acciones

comprometidas

Defusión cognitiva

Vida enfocada en

Valores

Aceptación

El yo como contexto

Contacto con el

momento presente

Relaciones

Facilitadoras

ACT

FLEXIBILIDAD

PSICOLÓGICA

Atención flexible al momento presente

Vida enfocada en Valores

Acciones comprometidas

Yo como contexto

Defusión cognitiva

Aceptación

Este es el

modelo de

flexibilidad

psicológica

ACT

FLEXIBILIDAD

PSICOLÓGICA

Atención flexible

al momento presente

Vida enfocada

en Valores

Acciones

comprometidas

Yo como contexto

Defusión cognitiva

Aceptación

Procesos de

aceptación y

atención plena

Que puede dividirse en dos grupos

más grandes

ACT

FLEXIBILIDAD

PSICOLÓGICA

Atención flexible

al momento presente

Vida enfocada

en Valores

Acciones

comprometidas

Yo como contexto

Defusión cognitiva

Aceptación

Procesos de cambio

y compromiso

conductual

Procesos de

aceptación y

atención plena

Por eso se llama terapia de aceptación y compromiso

ACT

FLEXIBILIDAD

PSICOLÓGICA

Atención flexible

al momento presente

Vida enfocada

en Valores

Acciones

comprometidas

Yo como contexto

Defusión cognitiva

Aceptación

Es la esencia de ACT

Y ¿Qué es esto? la respuesta a una

pregunta central …

FLEXIBILIDAD

PSICOLÓGICA

Atención flexible

al momento presente

Vida enfocada

en Valores

Acciones

comprometidas

Yo como contexto

Defusión cognitiva

Aceptación

(1) ¿Has establecido una distinción entre tu y las cosas con las que

estás luchando y tratando de cambiar,

(2) …Estás dispuesto a vivir estas experiencias en forma plena y sin

una postura defensiva,

(3) …Estás observando las cosas tal como son y no como dices que

son,

(4) …Haces lo que te lleva en la dirección …

(5) De los valores que has elegido …

(6) …en este momento y en esta situación?

Si la respuesta es sí, estás construyendo…

Flexibilidad Psicológica

Es decir la habilidad para contactar con el momento presente

completamente como un ser humano consciente e histórico, y

cambiando lo que la situación actual permite cambiar o

persistiendo en conductas que están al servicio de los valores

elegidos.

En contraparte la Inflexibilidad psicológica implica

comportamientos opuestos

LA ACT

Dicho de manera simple, utiliza procesos de aceptación y

atención plena, y procesos de compromiso y cambio de

conductual, para producir una mayor flexibilidad psicológica.

• Resumen y traducción libre realizada por Jorge Everardo Aguilar Morales y Fabiola Margarita

Santiago García de:

• Hayes, S . The Six Core Processes of ACT. USA; ACBS. Recuperado de: https://contextualscience.org/

• Hayes, S. Hexaflex. USA: ACBS. Recuperado de: https://contextualscience.org/

• Hayes, S. C., Strosahl, K., & Wilson, K. G. (1999). Acceptance and Commitment Therapy: An experiential

approach to behavior change. New York: Guilford Press.

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