paul washer - el poder y mensaje del evangelio

8/9/2019 Paul Washer - El Poder y Mensaje Del Evangelio

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EL MENSAJE

Y PODERDEL

EVANGELIOPaul Washer


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I. EL MENSAJEDEL EVANGELIO


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CAPITULO UNO: UN EVANGELIO PARA CONOCER Y DAR A CONOCER

Adems, hermanos, les declaro el evangelio del cual les he predicado 1a Corintios

15:1

Un escritor o predicador debieran ser forzados a producir una meor introducci!n al"vangelio de #esucristo $ue a$uella $ue el ap!stol %ablo entrega en su primera

ep&stola a la iglesia en Corinto' "n estas pocas l&neas, estipula una verdad su(ciente

para vivir una vida completa ) traer a casa la gloria' *!lo el "sp&ritu *anto podr&a

habilitar a un hombre a decir tanto, tan claramente ) en tan pocas palabras'

CONOCIENDO EL EVANGELIO

"n esta pe$ue+a porci!n de la "scritura, encontramos una verdad $ue todos debemos

redescubrir' "l evangelio no es meramente un mensae introductorio al Cristianismo "s el mensae de Cristianismo ) el cre)ente har&a bien en dar su vida en el prop!sito

de conocer su gloria ) dar a conocer su gloria' -a) muchas cosas por conocer en este

mundo e incontables verdades a ser investigadas dentro de los anales del cristianismo

mismo. sin embargo, el glorioso evangelio de nuestro /endito %adre ) *u -io

#esucristo estn mu) por sobre ese ran0ing'

"s el mensae de nuestra salvaci!n, el medio de nuestro progreso hacia la

santi(caci!n, ) la fuente inmaculada de la cual u)e cada motivaci!n pura ) correcta

para la vida del cristiano' Al cre)ente $ue ha comprendido algo de su contenido )carcter nunca le faltar ni el fervor ni ser tan pobre como para sacar fuerzas en las

cisternas rotas ) secas labradas por las manos de los hombres'

1a Corintios 15:1 e2plica $ue el ap!stol )a ha predicado el evangelio a la iglesia de

Corinto' 3e hecho, 4l fue su padre en la fe6 Aun as& ve la ma)or necesidad de

continuar ense+ndoles el evangelio no s!lo recordarles de sus ingredientes

esenciales sino tambin e2pandir su conocimiento de l' "n el momento de su

conversi!n, ellos hab&an s!lo comenzado el viae de descubrimiento $ue englobar&a

su vida entera ) los llevar&a a travs de eras in(nitas de eternidad, descubriendo las

glorias de 3ios revelado en el evangelio de #es7s Cristo'

Como predicadores o miembros de una congregaci!n ser&a sabio ver el evangelio

nuevamente con los oos de este ap!stol ancestral ) estimarlo digno de toda una

vida dedicada a una investigaci!n cuidadosa' %or$ue aun$ue es posible para

nosotros haber )a vivido muchos a+os en la fe, aun$ue podamos poseer el intelecto

de "d8ards ) la perspicacia de *purgeon. aun$ue podamos memorizar cada te2to


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b&blico relativo al evangelio, ) aun$ue podamos haber digerido cada publicaci!n

hecha por los padres de la iglesia, o de los reformistas, o de los puritanos ) hasta de

los eruditos de la poca actual. tengamos la certeza de $ue no hemos aun alcanzado

las faldas de este "verest $ue llamamos el evangelio' 4A7n despus de una eternidad

de eternidades se podr decir lo mismo de nosotros6

9ivimos en un mundo $ue nos ofrece un casi in(nito n7mero de posibilidades eincontables opciones $ue compiten por nuestra atenci!n' o mismo puede decirse de

la cristiandad ) la amplia gama de verdades b&blicas $ue ella contiene, tantas $ue un

hombre podr&a pasar su vida completa e2aminndolas' *in embargo, se asoma un

tema por sobre todos estos ) ste es fundaci!n del entendimiento de todas las otras

verdades b&blicas: el evangelio de #es7s Cristo' A travs de este singular mensae, el

poder de 3ios se mani(esta ms en la iglesia ) en la vida del cre)ente'

"n la medida en $ue miramos los anales de la historia cristiana, vemos hombres )

mueres de inusual pasi!n por 3ios ) *u reino' 3eseamos ser como ellos, ) nos

preguntamos c!mo ellos lograron tener tal perenne fuego' ;ras una consideraci!n

cuidadosa de sus vidas, doctrina, ) ministerios, encontramos $ue ellos difer&an en

muchas cosas, no obstante lo cual e2iste un com7n denominador entre ellos: todos

ellos cogieron una mirada de la gloria del evangelio, cu)a belleza encendi! su pasi!n

) los dirigi!' *us vidas ) legados prueban $ue la pasi!n genuina ) perdurable

proviene de un siempre creciente entendimiento $ue es cada vez ms profundo de lo

$ue 3ios ha hecho por *u %ueblo en la persona ) obra de #es7s Cristo' 4%ara tal

conocimiento no ha) sustituto6

"n los d&as pasados, las buenas nuevas cristianas fueron frecuentemente referidas

como el "vangelio, de la palabra latina "vangelium, $ue $uiere decir evangelio o

buenas nuevas' "s por esa raz!n $ue a los cre)entes se les denomina como

evanglicos' *omos cristianos por$ue encontramos nuestra identidad, vida )

prop!sito en Cristo' *omos evanglicos por$ue creemos en el evangelio ) lo

estimamos como la verdad central de la revelaci!n de 3ios a los hombres'


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hermandad, la m7sica, los oradores elocuentes, las historias emotivas, ) las s7plicas

fervientes'


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3ios llama a todo tipo de hombres a llevar la carga del mensae del evangelio'

Algunos de ellos son ms solemnes ) graves, mientras $ue otros son alegres )

oviales' *in embargo, cuando la conversaci!n se vuelve al evangelio, un cambio

sobreviene sobre el semblante del predicador ) parece ser $ue una persona

totalmente distinta est delante de nosotros' a eternidad est grabada en su cara,

el velo ha sido removido, ) la gloria del evangelio brilla con una pasi!n no inventada'

;al hombre tiene poco tiempo para historias pintorescas, ant&dotos morales o para

compartir los pensamientos de su coraz!n' 4-a venido a predicar, ) debe predicar6


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CAPITULO DOS: UN EVANGELIO A RECIBIR

(Adems, hermanos, el evangelio que les he predicado) el cual tambin recibieron, en

el cual tambin perseveran 1 Corintios 15:1

3ebido a $ue el evangelio es elmensae de 3ios al hombre, podr&amos suponer $uedeber&a provocar alguna clase de reacci!n ) demandar alg7n tipo de respuesta' 3e

nuestra cita, aprendemos $ue luego de escuchar el evangelio, la iglesia de Corintos lo

recibi! de una manera acorde a su gran valor e hizo de ste la fundaci!n sobre la cual

permanec&an ante 3ios' *i vamos a estar bien con 3ios, debemos hacer lo mismo'

RECIBIENDO EL EVANGELIO

%ara $ue los hombres obtengan salvaci!n, deben, por la gracia de 3ios, recibir el

evangelio' B $u signi(ca esoD


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@ecibir verdaderamente a Cristo es desterrar cual$uier otra esperanza en otro $ue no

sea solamente Cristo' "s por esta raz!n $ue el ap!stol %ablo declar! $ue el cristiano

es entre todos los hombres el ms digno de conmiseraci!n si Cristo es un chiste HJI' *i

Kl no es el *alvador, entonces el cristiano est perdido por$ue no tiene otro plan o

con(anza' %or fe, ha declarado, =i *e+or, en ;i conf&o' *i no eres capaz o no ests

deseoso de salvarme, entonces encontrar mi lugar en el in(erno' 4


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por gracia, responden a l no obstante el peligro han hecho una cosa mu) sensata'

Bu podr&a ser ms razonable $ue seguir al omnipotente Creador ) *ustentador del

universo, $ue ha amado a *u pueblo con un amor eterno, $ue los ha redimido con *u

propia sangre, ) demostr! un compromiso ineludible a cada promesa $ue ha hecho a

ellosDHPIAun cuando Kl no fuera de esta manera ) toda su bondad no fuese as&,

incluso as& ser&a mu) sensato seguirlo por$ue B$uin podr&a resistir su voluntadDHQI"s

por esta raz!n ) un sinn7mero ms $ue el ap!stol nos urge a presentar nuestros

cuerpos en sacri(cio vivo, santo, agradable, ) lo llama nuestro servicio de adoraci!n

espiritual ) racionalHRI'

"n cuarto lugar, recibir el evangelio es recibir una visi!n completamente distinta de la

realidad, en la cual Cristo es el epicentro de todas las cosas' "s por esta raz!n $ue los

te!logos se re(eren a la salvaci!n ) a la vida cristiana como Cristo cntrica' Kl se

convierte en el centro de nuestro universo, la fuente, el prop!sito, el obetivo ) la

motivaci!n para todos lo $ue somos ) hacemos' Cuando un hombre recibe elevangelio, su vida entera comienza a ser vivida en un conte2to diferente ) ese

conte2to es Cristo' Aun$ue las se+ales e2ternas en el momento de la verdadera

conversi!n pueden ser menos $ue impresionantes, los efectos graduales sern

monumentales' Como un guiarro $ue se lanza en el centro de un lago, las ondas del

evangelio eventualmente alcanzarn la completa circunferencia de la vida del

cristiano ) tocar cada orilla' "l verdadero converso no recibe el evangelio como una

adici!n a su vida anterior sino como un intercambio de ella' "l recibir una es perder la

otra' "sta es la ense+anza clara de #es7s %or$ue $uien$uiera $ue desea salvar su

vida, la perder, pero a$uel $ue pierde su vida por mi causa, la encontrar'HSI

>inalmente, recibir el evangelio es tomar a Cristo como la fuente misma ) el sustento

de la propia vida' Cristo no puede ser recibido como una parte de la vida propia o

como una adici!n a todas las otras cosas buenas $ue uno )a posee sin Kl' Kl no es un

accesorio menor $ue reviste nuestra vida ) la hace meor' Al recibir el evangelio, "l se

vuelve nuestra vidaH1TI'

"2isten pocas cosas ms blasfemas $ue un predicador $ue lisonea al incrdulo con la

maravillosa vida $ue ha hecho para s& mismo, ensalzando todo lo $ue ha alcanzado, )

luego agregar $ue adolece de una cosa: necesita a #es7s para hacer su vida completa'

"sta no fue la actitud del ap!stol %ablo, $uien cont! las cosas ms esplndidas en su

vida previa para ser estircol comparado con Cristo'H11I


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#es7s ense+! =u) de(nitivamente, les digo, a menos $ue coman de la carne del -io

del -ombre ) beban de *u sangre, no tienen vida en ustedes'H1JI "l signi(cado de

estas duras palabras es $ue Cristo debe convertirse en la sustancia misma de

nuestras vidas ) no meramente un condimento o un complemento'H1LI

%ara el cre)ente, #es7s es el =an $ue proviene del cielo, la @oca de la $ue chorrea las

aguas de vida en medio de un desierto, ) la vid en la cual permanece, de la $ue recibevida ) fecundidad'H1MI "l cre)ente $ue ha participado verdaderamente con Cristo

cesa sus esfuerzos por lo $ue no es pan ) no satisface, ) contin7a buscando el pan

$ue viene del cielo de forma $ue pueda comerlo ) no morir'H15I

"l clamor de los predicadores del evangelio deber&a ser no s!lo $ue los hombres se

arrepientan sino tambin lo $ue deben recibir' "l predicador no debe tan solamente

e2poner ) denunciar el alimento $ue no satisface de la poca actual, debe tambin

se+alar a los hombres el 7nico almacn donde el verdadero alimento puede

encontrarse' 3ebe unirse a 3avid en su advertencia a todos los hombres: h,

disfruten ) vean $ue el *e+or es bueno'H1PIAdicionalmente, debe advertir a todos

los hombres $ue la evidencia de $ue una persona ha verdadera ) salv&(camente

disfrutado a Cristo es esa en $ue contin7a saboreando, contin7a encontrando

satisfacci!n en Cristo ) no puede tolerar el pensamiento de haber estado alguna vez

separado de Kl'

PERMANECIENDO EN EL EVANGELIO

43e nuestro te2to, no s!lo aprendemos $ue vamos a recibir el evangelio sino tambin

$ue vamos a permanecer en el6 %ablo escribe 3eclaro el evangelio $ue les he

predicado, $ue ustedes han recibido, en el cual permanecen' "sta simple

declaraci!n comunica dos verdades diferentes aun$ue relacionadas' a primera tiene

$ue ver con la posici!n del cre)ente ante 3ios por causa del evangelio, ) la segunda

tiene relaci!n con la convicci!n o resoluci!n del cre)ente respecto del evangelio'

Ambas verdades tienen implicancias trascendentales para la vida del cre)ente' a

primera es la gran piedra de fundamento sobre la cual la fe cristiana debe descansar:

ser capaz de permanecer ante 3ios enCristo ) en el evangelio' a 7ltima es unpoderoso agente modelador de la vida cristiana: el cristiano ha establecido su

posici!n sobreel evangelio ) no ser removido de ella'

Una verdad fundamental del cristianismo b&blico es $ue el cre)ente tiene una posici!n

correcta ante 3ios en el evangelio s!lo por Cristo' os salmos de 3avid nos

confrontan con el gran dilema del hombre Buin podr subir la monta+a del *e+orD

B $uien puede permanecer en *u lugar sagradoD A$uel $ue tiene manos limpias )

un coraz!n puro, $ue no ha adorado &dolo ni urado enga+osamenteH1QI' Cual$uier
http://descubriendoelevangelio.es/2014/10/un-evangelio-a-recibir-paul-washer/#_ftn12http://descubriendoelevangelio.es/2014/10/un-evangelio-a-recibir-paul-washer/#_ftn13http://descubriendoelevangelio.es/2014/10/un-evangelio-a-recibir-paul-washer/#_ftn14http://descubriendoelevangelio.es/2014/10/un-evangelio-a-recibir-paul-washer/#_ftn15http://descubriendoelevangelio.es/2014/10/un-evangelio-a-recibir-paul-washer/#_ftn16http://descubriendoelevangelio.es/2014/10/un-evangelio-a-recibir-paul-washer/#_ftn17http://descubriendoelevangelio.es/2014/10/un-evangelio-a-recibir-paul-washer/#_ftn12http://descubriendoelevangelio.es/2014/10/un-evangelio-a-recibir-paul-washer/#_ftn13http://descubriendoelevangelio.es/2014/10/un-evangelio-a-recibir-paul-washer/#_ftn14http://descubriendoelevangelio.es/2014/10/un-evangelio-a-recibir-paul-washer/#_ftn15http://descubriendoelevangelio.es/2014/10/un-evangelio-a-recibir-paul-washer/#_ftn16http://descubriendoelevangelio.es/2014/10/un-evangelio-a-recibir-paul-washer/#_ftn17


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hombre $ue alberga a7n la remota posibilidad de $ue e2iste un 3ios personal ) moral

debe temblar con las preguntas de 3avid' A menos $ue sea un imbcil o su

consciencia se ha)a e2traviado hasta la inutilidad, debe reconocer $ue no posee las

cali(caciones necesarias para presentarse aprobado ante el #uez de toda la tierra'

H1RIas "scrituras nos cuentan $ue si este hombre mira su interior, encontrar $ue su

coraz!n es ms enga+oso $ue todo lo dems ) es perverso ms all de toda

comprensi!n'H1SI*i se vuelve ) considera su propia mente, encontrar $ue ha)

pensamientos perversos anidados en ella'HJTI*i escucha atentamente a su discurso

se dar cuenta de $ue est lleno de enga+o, maldici!n ) amargura'HJ1I *i mira sus

manos, ver $ue estn manchadas con los residuos de sus incontables fechor&as' *i

en la desesperaci!n busca cubrir su vergVenza vistindose con sus obras ms

correctas, encontrar $ue est ataviado de la podredumbre as$uerosa de un leproso'

HJJIAun$ue se ba+e con le&a ) use mucho ab!n, la mancha de su ini$uidad

permanece'HJLI 3onde$uiera $ue se vuelva, se encuentra a s& mismo en el ban$uillo

de los acusados, condenados ) sin esperanza'

"s en este momento de absoluta indefensi!n ) resignaci!n (nal $ue el pecador

iluminado ) regenerado mira a Cristo ) encuentra su esperanza en Kl' 9olvindose de

su propia usticia, cree ) es usti(cado s!lo por gracia, s!lo por fe' HJMI3esde ese

momento en adelante, porta las marcas gemelas de un cristiano: *e glor&a en Cristo

#es7s ) no pone su con(anza en la carne'HJ5I-a entrado en la gran compa+&a de los

santos $ue cre)eron en 3ios ) fueron contados como ustos'HJPI*e ha lanzado sobre

Cristo ) se aferra a Kl con una fortaleza multiplicada por el terror $ue hubiese ca&do

sobre l si hubiese abandonado a valerse por s& mismo' 3epende s!lo de Cristo ) nose arriesga' "st convencido de $ue puede ascender al monte del *e+or ) permanecer

en *u lugar santo s!lo por la virtud de la persona ) mrito de Cristo' %ara parafrasear

al escritor del vieo himno: *u esperanza est construida en nada menos $ue la

sangre de Cristo ) su usticia'


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entendemos $ue los cre)entes deben permanecer (rmes en el *e+or, en la fe, en la

gracia de 3ios, ) en las tradiciones apost!licas'HJSI

%or sobre todas las cosas, el cre)ente debe permanecer (rme en el evangelio ) no ser

movido de l' *i esta piedra fundacional se remueve, entonces el edi(cio completo

caer con ella' "s por esa raz!n $ue el ap!stol %ablo entreg! uno de sus ms (rmes

reproches a la iglesia de Flatas: =e maravillo de $ue ustedes se ha)an aleado tanpronto de evangelio $ue los llam! en la gracia de Cristo, a otro diferente, ) no ha)

otro, pero ha) algunos $ue los atribulan ) desean pervertir el evangelio de Cristo'


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el evangelio ) permanecer en l' Cuando sus acusaciones se vuelven alabanzas )

se+alen nuestra piedad como digna de recompensa, debemos denunciarlo con la

plegaria %ero 3ios proh&be $ue )o pueda presumir, sino en la cruz de nuestro *e+or

#es7s Cristo, por $uien el mundo es cruci(cado para m& ) )o para el mundo'HLMI

Notas al !e"

!1"#ebreos 11:1$%, &s, pues, la 'e la certea de lo que se espera, la conviccin de lo

que no se ve* + orque por ella alcanaron buen testimonio los antiguos* - or la 'e

entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de .ios, de modo que lo

que se ve 'ue hecho de lo que no se vea* / or la 'e Abel o'reci a .ios ms

e0celente sacricio que Can, por lo cual alcan testimonio de que era 2usto, dando

.ios testimonio de sus o'rendas3 4 muerto, an habla por ella* 5 or la 'e &noc 'ue

traspuesto para no ver muerte, 4 no 'ue hallado, porque lo traspuso .ios3 4 antes que

'uese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a .ios* 6 ero sin 'e es

imposible agradar a .ios3 porque es necesario que el que se acerca a .ios crea que le

ha4, 4 que es galardonador de los que le buscan* % or la 'e 7o, cuando 'ue

advertido por .ios acerca de cosas que an no se vean, con temor prepar el arca en

que su casa se salvase3 4 por esa 'e conden al mundo, 4 'ue hecho heredero de la

2usticia que viene por la 'e* #ebreos 11:+%* or la 'e de2 a &gipto, no temiendo la ira

del re43 porque se sostuvo como viendo al 8nvisible* 1 edro 1:9 a quien amis sin

haberle visto, en quien cre4endo, aunque ahora no lo veis, os alegris con goo

ine'able 4 glorioso3

!+"1 Corintios 15:1 ;i en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los ms

dignos de conmiseracin de todos los hombres

!-"#echos +:-6 ;epa, pues, ciertsimamente toda la casa de 8srael, que a este


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que ha4 en la tierra, visibles e invisibles3 sean tronos, sean dominios, sean

principados, sean potestades3 todo 'ue creado por medio de l 4 para l* 1% ? l es

antes de todas las cosas, 4 todas las cosas en l subsisten* #ebreos 1:1- ues, Da cul

de los ngeles di2o .ios 2ams: ;intate a mi diestra, #asta que ponga a tus

enemigos por estrado de tus piesE


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!1+"


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sino que ha4 algunos que os perturban 4 quieren pervertir el evangelio de

Cristo* 9 @as si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio

di'erente del que os hemos anunciado, sea anatema* Como antes hemos dicho,

tambin ahora lo repito: ;i alguno os predica di'erente evangelio del que habis

recibido, sea anatema*

!-1"&clesiologa se reere al estudio de la iglesia 4 &scatologa se reere al estudiode la consumacin o los ltimos tiempos*

!-+"Col 1:++$+-: ++ en su cuerpo de carne, por medio de la muerte, para presentaros

santos 4 sin mancha e irreprensibles delante de l3 +- si en verdad permanecis

'undados 4 rmes en la 'e, 4 sin moveros de la esperana del evangelio que habis

odo, el cual se predica en toda la creacin que est deba2o del cielo3 del cual 4o ablo

'ui hecho ministro*

!--"+ Cor +:11 para que ;atans no gane venta2a alguna sobre nosotros3 pues noignoramos sus maquinaciones*

!-/"Kalatas 6:1/ ero le2os est de m gloriarme, sino en la cru de nuestro ;e=or


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UN EVANGELIO #UE SALVA

"n nuestro te2to, la oraci!n ustedes son salvos se traduce en la forma presente del

verbo $ue describe, ambos, un proceso presente ) una realidad futura' H1I "ste

podr&a ser traducido: por el cual ustedes estn siendo salvados' "s importante no

olvidar $ue las "scrituras describen la salvaci!n en tres tiempos pasado, presente )

futuro' ?gnorar cual$uiera de esos tiempos o aspectos de la salvaci!n nos llevar atener una visi!n sesgada o da+ina de la salvaci!n como un todo' "n el pasado, 3ios

salv! al cre)ente de la condenaci!n de su pecado' "sto ocurri! en el momento de la

conversi!n, cuando el cristiano cre)! en el testimonio de 3ios relativo al evangelio )

le fue contado por usticia' HJI as "scrituras com7nmente se re(eren a esto como

usti(caci!n' HLI

"n el presente, el cre)ente est siendo salvado del poder del pecado' "ste es un

proceso gradual conocido a travs de todo el


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puede dar ning7n ma)or regalo ) el cre)ente no puede tener ma)or esperanza o

motivaci!n $ue esa de la salvaci!n (nal a travs del evangelio de #es7s Cristo'

Cuando nos damos cuenta de lo $ue fuimos antes de Cristo ) $ue lo $ue merec&amos

en dicho estado, eso magni(ca mucho ms la enormidad del evangelio para nosotros'

Kramos pecadores por naturaleza ) obra, ) ramos corruptos hasta el punto de la

depravaci!n' @omp&amos las le)es, ramos criminales sin e2cusa o ruego ante la vara

de la usticia de 3ios'H1TI


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=uchos estn prestos a asistir a una conferencia sobre autoestima o autoErealizaci!n

$ue a escuchar un serm!n sobre santi(caci!n, sin el cual nadie ver al *e+or'H15I

4=uchos recorrern la tierra ) el mar para encontrar una meor vida ahora pero no

atravesar&an la calle para asistir a una serie de reuniones sobre el valor in(nito de

Cristo o los sufrimientos del Calvario6

Aun$ue es verdad $ue el evangelio puede ) a menudo s& meora nuestro estado )condici!n de vida, como administradores del evangelio, debemos evitar la tentaci!n

de atraer a los o)entes ) congregantes con ning7n otra promesa o proposici!n $ue no

sea #es7s Cristo ) la vida eterna' Aun$ue ser&a mu) e2tremo en esta poca moderna

del evangelismo, har&amos mu) bien en gritar a las masas: #es7s le promete dos

cosas: una salvaci!n eterna en la cual esperar ) una cruz en la cual morir' H1PI "l

"sp&ritu ) la novia dicen: 9en'H1QI

SUJET$NDOSE AL EVANGELIO

a doctrina de la perseverancia de los santos es una de las verdades ms preciosas

para el cre)ente $ue la entiende'H1RI "s de gran alivio ) est&mulo saber $ue A$uel $ue

comenz! su buena obra en nosotros la (nalizar'H1SI *in embargo, esta doctrina ha

sido groseramente pervertida, volvindose el principal instrumento de la falsa

con(anza para innumerables individuos $ue son aun inconversos ) permanecen en

sus pecados' "ste es un decir duro, pero es sin embargo verdadero'

"n la cita, al comienzo del cap&tulo, el ap!stol %ablo escribe, ustedes son salvos si

perseveran la palabra' a palabra si introduce una clusula condicional $ue no

debemos ignorar ) no podemos remover' a l!gica es clara: una persona es salva si

persevera en el evangelio, pero si no persevera, no es salvo' "sta no es una negaci!n

de la doctrina de la perseverancia sino ms bien una e2plicaci!n de ella'


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"sta verdad sobre la salvaci!n es mani(esta en el curso completo de las ense+anzas

de las "scrituras' #es7s ense+! $ue a$uel $ue perdura en su fe hasta el (nal ser

salvo'HJTI "n la parbola del sembrador, Kl e2plic! $ue aun$ue muchos parec&an

abrazar el evangelio del reino, muchos caer&an por causa de la aicci!n, persecuci!n,

los problemas del mundo, ) el enga+o de las ri$uezas' HJ1I "l ap!stol #uan,

re(rindose a a$uellos $ue dearon la iglesia en Kfeso, escribi!, "llos se alearon de

nosotros, pero ellos no eran de nosotros, por$ue si hubiesen sido de nosotros,

hubieran continuado con nosotros. pero se fueron para $ue se manifestara $ue

ninguno de ellos era de nosotros' HJJI

Una vez ms, es importante notar $ue estas escrituras no son una negaci!n de la

seguridad del cre)ente en Cristo' "l hio verdaderamente regenerado de 3ios

continuar en la fe hasta el (n debido a la (delidad ) poder de A$uel $ue comenz! su

buena obra en l' HJLI


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!1B" &'e +:1$-* ? l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros

delitos 4 pecados, + en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente

de este mundo, con'orme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora

opera en los hi2os de desobediencia, - entre los cuales tambin todos nosotros

vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la

carne 4 de los pensamientos, 4 ramos por naturalea hi2os de ira, lo mismo que los

dems* Gom -:1B$1* 1B Como est escrito: 7o ha4 2usto, ni aun uno3 11 7o ha4

quien entienda, 7o ha4 quien busque a .ios* 1+ Fodos se desviaron, a una se hicieron

intiles3 7o ha4 quien haga lo bueno, no ha4 ni siquiera uno* 1- ;epulcro abierto es su

garganta3 Con su lengua enga=an* eneno de spides ha4 deba2o de sus labios3 1/ ;u

boca est llena de maldicin 4 de amargura* 15 ;us pies se apresuran para derramar

sangre3 16 Huebranto 4 desventura ha4 en sus caminos3 1% ? no conocieron camino

de pa* 19 7o ha4 temor de .ios delante de sus o2os* 1 ero sabemos que todo lo

que la le4 dice, lo dice a los que estn ba2o la le4, para que toda boca se cierre 4 todo

el mundo quede ba2o el 2uicio de .ios3!11" Gom* 5:6$1B* orque Cristo, cuando an ramos dbiles, a su tiempo muri por

los impos* % Ciertamente, apenas morir alguno por un 2usto3 con todo, pudiera ser

que alguno osara morir por el bueno* 9 @as .ios muestra su amor para con nosotros,

en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros* ues mucho ms, estando

4a 2usticados en su sangre, por l seremos salvos de la ira* 1B orque si siendo

enemigos, 'uimos reconciliados con .ios por la muerte de su #i2o, mucho ms,

estando reconciliados, seremos salvos por su vida*

!1+" &'e +:1- ero ahora en Cristo eonard Gavehill

!1%" Apo* ++:1%* ? el &spritu 4 la &sposa dicen: en* ? el que o4e, diga: en* ? el quetiene sed, venga3 4 el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente*

!19" &l Gesumen de rincipios, la primera con'esin los bautistas ocialmente

respaldan, describe la doctrina de la perseverancia: MAquellos a quien .ios ha

aceptado in el Amado, 4 santicados por ;u &spritu, nunca totalmente ni nalmente

se apartarn del estado de gracia, sino que ciertamente perseverarn hasta el nN*

!1" Iilipenses 1:6* estando persuadido de esto, que el que comen en vosotros la

buena obra, la per'eccionar hasta el da de


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CAPITULO CUATRO: UN EVANGELIO DE PRIMERA IMPORTANCIA

%or$ue primeramente os he ense+ado lo $ue asimismo recib&

1 Corintios 15:L


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pis! ni tampoco el (ero pas! sobre l' %one sus manos en el pedernal, vuelca las

monta+as en sus ra&ces'

Aun en los tiempos antiguos de #ob, hab&a hombres $ue estaban ansiosos de ir a los

l&mites e2tremos, de privarse de la vida en la super(cie para cavar la roca s!lida en la

penumbra ) profunda oscuridad, arriesgar su vida ) miembros, sin dear ninguna

piedra revuelta en su b7s$ueda por los tesoros de esta tierra' BCunto msdeber&amos nosotros, $ue hemos sido iluminados por el "sp&ritu *anto ) saboreado la

buena %alabra de 3ios ) los poderes de los tiempo por venir, estar deseosos de

abandonar las cosas de menor gloria para buscar las glorias de 3ios en el evangelio

de #esucristoD HMI B%or $u, entonces, una pasi!n verdadera por el evangelio es tan

escasa entre el pueblo de 3iosD

UN EVANGELIO INSIPIDO

%rimero debemos entender $ue el evangelio $ue fue una vez por todas entregado alos santos ha pasado por muchas revisiones ) reducciones en las generaciones

recientes'H5I Cuando consideramos las "scrituras, rpidamente notamos una gran

diferencia en contenido ) calidad entre el evangelio apost!lico ) nuestra versi!n ms

contempornea' Aun cuando leemos el evangelio predicado por los @eformistas, los

%uritanos, "d8ards, Ghite(eld, *purgeon e incluso a$uellos tan recientes como

=art)n lo)dE#ones, rpidamente nos damos cuenta $ue ho) d&a tenemos

escasamente los huesos de la proclamaci!n del hermoso evangelio $ue ellos

manifestaron ) redueron a unas pocas le)es espirituales ) a un Camino @omanoHPI'-emos hecho de l una declaraci!n de credo simple, fcil de entender $ue amputa

mucha de su belleza original ) dea poca gloria a ser admirada o a ser ms e2plorada'

"s verdad $ue 3ios tiene un plan, $ue somos pecadores ) $ue Cristo muri! ) resucit!

) $ue podr&amos ser salvos por fe, pero memorizar estas declaraciones no signi(ca

$ue conozcamos o entendamos el evangelio' 4


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UNA POBRE VISI%N DEL EVANGELIO

Una segunda raz!n del por $u el pueblo de 3ios carece de pasi!n por el evangelio

ho) en d&a es $ue muchos lo estiman como poco ms $ue el CristianismoH1TI, o el

paso del ni+o dentro de la fe $ue es rpidamente dominado ) abandonado por cosas

ms profundas'


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clase de discipulado para aprender una gu&a prctica de la vida cristiana' Cunta

instrucci!n respecto del evangelio escucha desde el p7lpitoD "s posible $ue se

sentara toda su vida en una banca sin escuchar nunca sermones dedicados a dar una

e2plicaci!n apropiada ) espec&(ca de lo $ue sucedi! en el Calvario ) en la tumba

vac&a' *i siente el llamado al ministerio, a cuntas clases asistir en el seminario )

$ue estarn 7nicamente dedicadas al contenido ) aplicaci!n del evangelioD Uno

tendr&a $ue sondear el curr&culum de muchas instituciones religiosas antes de

encontrar tan si$uiera una clase $ue est espec&(camente dedicada a tal prop!sito'

Antes del reinado del santo re) #os&as, la le) de 3ios se hab&a perdido en el templo por

muchos a+os'H1LI -a ocurrido lo mismo con nosotrosD *e ha perdido el evangelio

entre los evanglicosD

UN EVANGELIO DESCUIDADO EN LAS PR'DICAS

Una cuarta ) 7ltima raz!n para la falta de pasi!n por el evangelio en las bancas es la

falta de pasi!n por el mismo en el p7lpito' "l ministro de Cristo est por sobre todos

los ministros del evangelio de Cristo' "s nuestra gran ma)ordom&a, privilegio ) carga'

H1MI Aun$ue somos barcos terrenales, frgiles ) $uebrados, portamos el ms

precioso tesoro $ue el cielo ) la tierra ams ha)an alguna vez conocido'H15I 3ios nos

ha apartado para habitar en su presencia'


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dando cuenta #ilcas, di2o al escriba ;a'n: ?o he hallado el libro de la le4 en la casade


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CAP(TULO CINCO: UN EVANGELIO )EREDADO Y ENTREGADO

%or$ue les entregu a$uello $ue tambin )o recib&: $ue Cristo muri! por nuestros

pecados, conforme a las "scrituras. ) $ue fue sepultado, ) $ue resucit! al tercer d&a,

conforme a las "scrituras

1 Corintios 15: LEM

3e la cita arriba, aprendemos dos importantes verdades sobre el evangelio' %rimero,

no es el resultado de la invenci!n humana sino de hombres movidos por el "sp&ritu

*anto'H1I "s as& $ue contiene la autoridad total de las "scrituras )a $ue es un mensae

inspirado por 3ios'HJI *egundo, fue un mensae entregado de una vez por todas a

todos los santos, ) cada generaci!n de cristianos es responsable de legarlo inalterado

a la generaci!n siguiente'HLI

UN EVANGELIO LEGADO

Cuando el ap!stol %ablo escribe $ue recibi! el evangelio, hace una declaraci!n de

una revelaci!n especial'


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pronunciar una maldici!n sobre cual$uier hombre o ngel $ue alterara su contenido

por cual$uier raz!n: %ero si a7n nosotros, o un ngel del cielo, predica cual$uier otro

evangelio $ue a$uel $ue les hemos predicado, $ue sea maldito' Como antes diimos,

asimismo digo ahora, si cual$uiera predica cual$uier otro evangelio $ue a$uel $ue

ustedes han recibido, $ue sea maldito'HPI

Cada generaci!n de cristianos debe saber $ue han heredado un evangelio eterno'HQIComo ma)ordomos, es nuestra tarea preservar ese evangelio sin adiciones, restas o

cual$uier clase de modi(caci!n' Alterar el evangelio en cual$uier forma es traer una

maldici!n sobre nosotros mismos ) heredar un evangelio corrupto a las siguientes

generaciones'

%or esta raz!n, el ap!stol %ablo advirti! al oven ;imoteo a esforzarse con las verdades

$ue le fueron con(adas, ) %ablo le prometi! $ue as& hacindolo, l asegurar&a la

salvaci!n, para l mismo ) para $uienes lo escucharan'HRI


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"2iste algo peor $ue mantener nuestro silencio mientras los perdidos de este mundo

corren de cabezas al in(erno: el crimen de predicar un evangelio diferente de a$uel

$ue fue entregado a los santos' %or esta raz!n, debemos rehuir el evangelio del

evangelismo contemporneo, por$ue es un evangelio ins&pido, culturalmente

esculpido, truncado $ue permite a los hombres mantener una forma de santidad

mientras niegan su poder, $ue profesa conocer a 3ios mientras lo niegan en sus

obras, ) llamar a #es7s *e+or, *e+or mientras no hacen la voluntad del %adre'H15I

4Aicci!n venga sobre nosotros si no predicamos el evangelio, pero a7n ma)or

aicci!n si lo predicamos incorrectamente6H1PI

UN EVANGELIO ENTREGADO APROPIADAMENTE

as le)es del Antiguo ;estamento contienen muchas prohibiciones relativas a las

mezclas de cual$uier clase'H1QI Cuando dos tipos de cual$uier cosa se mezclan, susdistinciones se desdibuan, ) ambos se pierden' o mismo puede ser dicho del

evangelio' "l evangelio lo es todo en el cristianismo ) en las "scrituras, pero no todo

en el cristianismo o las "scrituras es el evangelio'H1RI a sanaci!n f&sica, un

matrimonio s!lido ) el cuidado providencial de 3ios, aun$ue fundado en ) u)endo

del evangelio, no son el evangelio'

%ara un ministro es una cosa mu) peligrosa pensar $ue todo lo $ue predica es el

evangelio de #esucristo, o $ue todo en su ministerio podr&a llamarse ministraci!n

evanglica' "l evangelio es un mensae mu) espec&(co de las "scrituras ) este te2to

lo de(ne clara ) concisamente: %or$ue les entregu a$uello $ue tambin )o recib&:

$ue Cristo muri! por nuestros pecados, conforme a las "scrituras. ) $ue fue

sepultado, ) $ue resucit! al tercer d&a, conforme a las "scrituras'H1SI "n las mismas

palabras de %ablo, aprendemos $ue el evangelio de #es7s Cristo es importante por dos

grandes pilares: *u muerte ) *u resurrecci!n' a referencia a su entierro es

importante por dos razones' a primera es $ue las "scrituras profetizaron *u muerte

) la profec&a deb&a cumplirse'HJTI a segunda es $ue valida o prueba *u muerte )

establece el trabao preliminar de *u resurrecci!n ) ascensi!n' >ue sepultado por$ueKl realmente muri! ) como su muerte era real, as& fue tambin *u resurrecci!n'

A medida $ue avancemos en este trabao, consideraremos estas grandes verdades del

evangelio, pero por ahora tenemos tan s!lo un obetivo: demostrar $ue se nos

re$uiere no s!lo proclamar estas verdades sino tambin e2plicarlas' Cuando

predicamos o comunicamos el evangelio de cual$uier forma, har&amos bien en

preguntarnos a nosotros mismos cunto de su contenido esencial estamos realmente

entregando' =uchos pueden citar de coraz!n los tres hechos listados en nuestro


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te2to del evangelio: Cristo muri!, fue enterrado ) resucit!' *in embargo, Bcuntos

entienden lo $ue estas cosas $uieren decirD B por $u tan raramente son e2plicadas

desde el p7lpitoD B;enemos una mirada tan pobre del evangelio $ue pensamos no

merece una e2plicaci!n detalladaD B tenemos una mirada tan super(cial del

evangelio $ue pensamos no re$uiere e2plicaci!nD uiz asumimos $ue todos

entienden el evangelio ) no se re$uiere ninguna e2plicaci!n'

COMPONENTES DE UNA PREDICA CENTRADA EN EL EVANGELIO

"l poder de las palabras est en su signi(cado'


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reducir los grandes mandamientos de arrepentimiento ) fe a nada ms $ue una

repetici!n de la oraci!n del pecador'


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!-"


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&nviar el #i2o del #ombre a sus ngeles, 4 recogern de su reino a todos los que

sirven de tropieo, 4 a los que hacen iniquidad* 1 Fim 1:1* manteniendo la 'e 4

buena conciencia, desechando la cual nau'ragaron en cuanto a la 'e algunos*

!11" + Cor +:16* a stos ciertamente olor de muerte para muerte, 4 a aqullos olor de

vida para vida* ? para estas cosas, Dquin es sucienteE

!1+" + Fim +:15* rocura con diligencia presentarte a .ios aprobado, como obrero que

no tiene de qu avergonarse, que usa bien la palabra de verdad*

!1-" &sdras %:1B* orque &sdras haba preparado su coran para inquirir la le4 de


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los demonios creen, 4 tiemblan* +B D@as quieres saber, hombre vano, que la 'e sin

obras es muertaE +1 D7o 'ue 2usticado por las obras Abraham nuestro padre, cuando

o'reci a su hi2o 8saac sobre el altarE ++ D7o ves que la 'e actu 2untamente con sus

obras, 4 que la 'e se per'eccion por las obrasE +- ? se cumpli la &scritura que dice:

Abraham cre4 a .ios, 4 le 'ue contado por 2usticia, 4 'ue llamado amigo de .ios*

+/ osotros veis, pues, que el hombre es 2usticado por las obras, 4 no solamente por

la 'e* +5 Asimismo tambin Gahab la ramera, Dno 'ue 2usticada por obras, cuando

recibi a los mensa2eros 4 los envi por otro caminoE +6 orque como el cuerpo sin

espritu est muerto, as tambin la 'e sin obras est muerta*

!-6" + Cor 1-:5* &0aminaos a vosotros mismos si estis en la 'e3 probaos a vosotros

mismos* DJ no os conocis a vosotros mismos, que evntate 4 vehacia el sur, por el camino que desciende de


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adre, l le ha dado a conocer* >a palabra Me0plicarN proviene de la palabra griega

e0egomai, que quiere decir sonsacar o abrir una ense=ana o verdad* >ucas +/:+%

(7A;P)* ? comenando desde @oiss, 4 siguiendo por todos los pro'etas, les declaraba

en todas las &scrituras lo que de l decan &n este caso la palabra Me0plicarN es del

griego diermeneo, que signica desplegar el signicado de algo, e0plicar o e0poner*


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II. EL PODER DELEVANGELIO


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CAPITULO SEIS" EL EVANGELIO

orque no me avergReno del evangelio*

Gomanos 1:16

Antes de $ue consideremos la valent&a de %ablo al predicar el evangelio, debemosentender algo del evangelio $ue l predic!' "s un principio fundamental en las

comunicaciones de(nir los trminos antes de cual$uier debate o discusi!n' Aclara el

campo de uego ) permite a los involucrados saber d!nde estn los otros o lo $ue

$uieren decir cuando hablan' os evanglicos ho) en d&a de(nen los trminos

teol!gicos de una manera tan amplia $ue no podemos continuar suponiendo $ue

estn todos hablando de la misma cosa aun$ue estn usando las mismas palabras'

"sto es especialmente verdad en lo relativo al evangelio'

"l primer aspecto valioso de considerar en nuestro te2to est de(nido por el art&culoel' %ablo no ten&a un evangelio particular'


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"n el evangelio de #es7s, la cruz es la obra ms esencial ) culminante de la redenci!n'

%ara Cristo fue necesario sufrir ) entrar en *u gloria'H1RI "nse+! a *us disc&pulos

$ue deb&a ir a #erusaln, padecer muchas cosas, ser asesinado ) ser levantado al

tercer d&a'H1SI "n Fetseman& ) el F!lgota, Kl revel! $ue *us sufrimientos no estaban

con(nados al maltrato de hombres o demonios'HJTI "n la cruz, bebi! la copa completa

de la ira de 3ios ) muri! como un hombre abandonado'HJ1I

"n el evangelio de %ablo, el mismo gran tema se plantea en cada pgina' %abl!

predic! a los hombres como una cosa de primera importancia lo $ue l hab&a recibido

tambin: Cristo muri! por nuestros pecados seg7n las "scrituras, fue sepultado, ) fue

levantado al tercer d&a de acuerdo a las "scrituras'HJJI %ablo demostr! con grandes e

irrefutables pruebas $ue Cristo fue el portador de los pecados, $ue fue maldito ) $ue

muri! bao la ira de 3ios como propiciaci!n de *u %ueblo' HJLI%roclam! a Cristo

cruci(cado aun cuando era una roca de tropiezo para los ud&os ) la estupidez para los

gentiles'HJMI a cruz no fue un tema menor para %ablo' o era todo' a cruz lomantuvo cautivo ) constantemente constre+ido'HJ5I

"l evangelio de #es7s llama a los hombres arrepentirse de sus pecados ) a creer'HJPI

#es7s promete a a$uellos $ue obedecen al llamado $ue recibirn vida eternaHJQI'

Advierte $ue el resto perecer bao la ira de 3ios si contin7an en su estado de

incredulidad ) falta de arrepentimiento'HJRI "l evangelio de %ablo entrega las mismas

promesas ) advertencias' a solemnidad del ap!stol testi(c! a ambos, ud&os )

griegos, de la necesidad de arrepentimiento ante 3ios ) la fe en nuestro *e+or #es7s

Cristo' %roclam! $ue 3ios hab&a ordenado a todas las personas de cual$uier parte aarrepentirse, ) advirti! a los hombres a no ser enga+ados por obras vanas, por$ue la

ira de 3ios viene sobre los desobedientes'HJSI

"n el evangelio de #es7s, un discipulado sincero ) gravoso siempre acompa+a a una

conversi!n genuina' #es7s frecuentemente seleccion! a las grandes multitudes $ue lo

segu&an por medio de demandas radicales: *i alguno viene a =& ) no desprecia a su

padre ) madre, esposa e hios, hermanos ) hermanas, s&, incluso su propia vida, no

puede ser =i disc&puloHLTI " incluso advirti! a *us propios disc&pulos: *i alguno

desea venir a =&, $ue se niegue a s& mismo, tome su cruz ) =e siga' %or$uecual$uiera $ue desea salvar su vida la perder, pero cual$uiera $ue pierde su vida por

causa =&a, la encontrar'HL1I

"l evangelio de %ablo contiene las mismas demandas radicales del discipulado' Con

respecto a la santidad, %ablo amonesta a los cre)entes a salir de este mundo )

separarse'HLJI Con relaci!n a la usticia, ordena a los cre)entes a considerarse a s&

mismos muertos al pecado ) vivos para 3ios como instrumentos de usticia'HLLI


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Con respecto a la (delidad, son e2hortados a perseverar no obstante las muchas

tribulaciones ) persecuciones $ue con certeza vendrn sobre todos los $ue desean

vivir una vida santa en Cristo #es7s'HLMI

"l evangelio de #es7s ense+a a los hombres $ue una mera profesi!n de fe por s&

misma no es una evidencia s!lida de la salvaci!n' #es7s advirti! $ue no todo el $ue e

dice *e+or, *e+or entrar en el reino de los cielos, sino s!lo a$uel $ue hace lavoluntad de *u %adre en el cielo' HL5I >ue ine2ible con decir $ue el fruto de la vida

de cada uno es la prueba de salvaci!n, ) $ue cual$uiera $ue no trae buenos frutos es

cortado ) tirado al fuego'HLPI

"l evangelio de %ablo contiene las mismas advertencias solemnes' Amonest! a

$uienes han profesado su fe en Cristo a e2aminar ) probarse a s& mismos para ver si

su fe es verdadera'HLQI Advirti! a los hombres sobre tener la apariencia de piedad

pero negar su poder, ) profesar conocer a 3ios pero negarlo en sus obras'HLRI

>inalmente, el evangelio de #es7s abunda con advertencias sobre el uicio futuro ) los

terrores del in(erno' 3e hecho, #es7s habl! ms sobre este terrible asunto ms $ue

cual$uier otro profeta o ap!stoles combinados' 3e acuerdo a #es7s, el gran d&a del

uicio viene, cuando los hombres sern separados como oveas ) cabras, ) una gran

multitud oir Aprtate de =&, maldito, al fuego eterno preparado por el demonio )

sus ngeles' HLSI "l tema era tan crucial para #es7s $ue dio la siguiente advertencia,

a7n incluso a $uienes consideraba como *us amigos: les digo, =is amigos, no

teman por a$uellos $ue matan el cuerpo, despus de eso no tienen nada ms $uehacer' %ero )o les mostrar a $uien deben temer: ;eman a a$uel $ue habiendo

matado tiene el poder de enviarlos al in(erno' *&, les digo, a ese teman'HMTI

"l evangelio del ap!stol %ablo concuerda con #es7s en el tema del uicio ) el in(erno'

"scribe $ue los perversos estn acumulando la ira para s& mismos $ue ser revelada

en el d&a del uicio usto de 3ios ) la ira'HM1I Advierte a cre)entes e inconversos por

igual $ue no deben ser enga+ados por las palabras vanas de a$uellos $ue negar&an la

realidad de la divina retribuci!n ) la ira' 3ios no ser burlado' Cual$uier cosa $ue el

desobediente siembre, eso cosecharHMJI' Como Cristo, %ablo es ambos e2pl&cito )sin remordimiento en sus advertencias: "l *e+or #es7s es revelado del cielo con *us

poderosos ngeles, en la llama de fuego tomando venganza de a$uellos $ue no

conocen a 3ios ) de a$uellos $ue no obedecen al evangelio de nuestro *e+or #es7s

Cristo' "llos sern castigados con eterna destituci!n de la presencia del *e+or ) de

la gloria de *u poder'HMLI

3e los te2tos $ue acabamos de considerar, es obvio $ue no e2iste contradicci!n o

desviaci!n entre el evangelio de #es7s Cristo ) a$uel $ue el ap!stol %ablo predic! )


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3ios muestra su amor para con nosotros, en $ue siendo a7n pecadores, Cristo muri!

por nosotros' S %ues mucho ms, estando )a usti(cados en su sangre, por l seremos

salvos de la ira' 1T %or$ue si siendo enemigos, fuimos reconciliados con 3ios por la

muerte de su -io, mucho ms, estando reconciliados, seremos salvos por su vida'

HQI =ateo Q:11 %ues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros

hios, Bcunto ms vuestro %adre $ue est en los cielos dar buenas cosas a los $ue lepidanD #uan R:LM' #es7s les respondi!: 3e cierto, de cierto os digo, $ue todo a$uel $ue

hace pecado, esclavo es del pecado'

HRI =ateo Q:1Q As&, todo buen rbol da buenos frutos, pero el rbol malo da frutos

malos'

HSI #uan L:JT %or$ue todo a$uel $ue hace lo malo, aborrece la luz ) no viene a la luz,

para $ue sus obras no sean reprendidas'

H1TI =at JL:JQ' 66A) de vosotros, escribas ) fariseos, hip!critas6 por$ue sois

semeantes a sepulcros blan$ueados, $ue por fuera, a la verdad, se muestran

hermosos, mas por dentro estn llenos de huesos de muertos ) de toda inmundicia'

=at 15:1S' %or$ue del coraz!n salen los malos pensamientos, los homicidios, los

adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias'

H11I @om L:JL' por cuanto todos pecaron, ) estn destituidos de la gloria de 3ios,

H1JI @om L:1TE1R' 1T Como est escrito:


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J @espondiendo #es7s, les dio: B%ensis $ue estos galileos, por$ue padecieron tales

cosas, eran ms pecadores $ue todos los galileosD L s digo:


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Cristo #es7s, J5 a $uien 3ios puso como propiciaci!n por medio de la fe en su sangre,

para manifestar su usticia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los

pecados pasados, JP con la mira de manifestar en este tiempo su usticia, a (n de $ue

l sea el usto, ) el $ue usti(ca al $ue es de la fe de #es7s'

HJMI 1 Cor 1:JL' %ero nosotros predicamos a Cristo cruci(cado, para los ud&os

ciertamente tropezadero, ) para los gentiles locura'

HJ5I @om 1:1' %ablo, siervo de #esucristo, llamado a ser ap!stol, apartado para el

evangelio de 3ios' J Cor 5:1M' %or$ue el amor de Cristo nos constri+e, pensando esto:

$ue si uno muri! por todos, luego todos murieron

HJPI =ar 1:15 diciendo: "l tiempo se ha cumplido, ) el reino de 3ios se ha acercado.

arrepent&os, ) creed en el evangelio'

HJQI #uan 5:JM' 3e cierto, de cierto os digo: "l $ue o)e mi palabra, ) cree al $ue meenvi!, tiene vida eterna. ) no vendr a condenaci!n, mas ha pasado de muerte a vida'

HJRI uc 1L:1E5"n este mismo tiempo estaban all& algunos $ue le contaban acerca de

los galileos cu)a sangre %ilato hab&a mezclado con los sacri(cios de ellos'

J @espondiendo #es7s, les dio: B%ensis $ue estos galileos, por$ue padecieron tales

cosas, eran ms pecadores $ue todos los galileosD L s digo:


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del esposo. as& pues, este mi gozo est cumplido' LT "s necesario $ue l crezca, pero

$ue )o mengue' L1 "l $ue de arriba viene, es sobre todos. el $ue es de la tierra, es

terrenal, ) cosas terrenales habla. el $ue viene del cielo, es sobre todos' LJ lo $ue

vio ) o)!, esto testi(ca. ) nadie recibe su testimonio' LL "l $ue recibe su testimonio,

ste atestigua $ue 3ios es veraz' LM %or$ue el $ue 3ios envi!, las palabras de 3ios

habla. pues 3ios no da el "sp&ritu por medida' L5 "l %adre ama al -io, ) todas las

cosas ha entregado en su mano' LP "l $ue cree en el -io tiene vida eterna. pero el

$ue reh7sa creer en el -io no ver la vida, sino $ue la ira de 3ios est sobre l'

HJSI -ech JT:J1' testi(cando a ud&os ) a gentiles acerca del arrepentimiento para con

3ios, ) de la fe en nuestro *e+or #esucristo' "fe 5:P'


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HL5I =at Q:J1'

paul washer - el poder y mensaje del evangelio

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