patria querida - ciudad ccsnoticias.ciudadccs.info/wp-content/uploads/2019/08/edicion-epal… ·...

VIERNES 10 DE AGOSTO DE 2018 EL SEMANARIO CCS|1w w w . c i u d a d c c s . i n f o

12. Entre las chupetas y el jardín

02. Autoayuda obligada03. Manual del trotador11. falso buen humor

REVISTA GRATUITA

Edición número Trescientos treinta y ocho. Año 07.Caracas, 25 de agosto de 2019

338

— PÁG. 4

PATRIA QUERIDA

Premio Nacional de Periodismo “Simón Bolívar”, 2014, 2015 y 2017.Premio Municipal de Periodismo “Guillermo García Ponce”, 2014.

Premio de Periodismo Aníbal Nazoa, 2018.

Consejo editorialErika FaríasRoberto MalaverGustavo Borges RevillaMercedes Chacín

direCtor Mercedes Chacín (E)

direCtora de arte María Isabel Guerrero

Coordinador de FotoGraFÍaJesús Castillo

Coordinadora 2.0Yanira Albornoz (†)

Web y redesEnyeli González

redaCCiónMarlon ZambranoMaría Eugenia Acero ColomineArgimiro Serna FotoGraFÍaMichael MataEnrique Hernández

CorreCtorRodolfo Castillo

loGÍstiCaDaniela FernándezEdi CorderoDanielis Delmar

Colaboran en esta ediCiónJosé Roberto Duque, Clodovaldo Hernández, Humberto Márquez, Indira Carpio, Jessica Dos Santos Jardim, Rummie Quintero, Rodolfo Porras, Gerardo Blanco, Natchaieving Méndez, Nathali Gómez, Forastero LPA, Henry Rojas y Justo Blanco.Archivo Ciudad CCS. Fotografía de portada: Jesús Castillo

redes www.epaleccs.info

[email protected]

@epaleccs

@epaleccs

Épale CCS

Una publicación de la

Contenido

02. perfilPaulo Coelho

03. TrOTA ccsTipos de tratador: la diva

03. miTOsEvangelio de la transmigración

04. ciudAdLas paradojas de la asimetría

07. bOlerOs que curAn el AlmA“Y tú ¿qué has hecho”

07. músicACon LyN Salsa los bailadores tienen rumba pa rato

08. mirAdAsLa radio también nació en Caracas

11. sOberAníAs sexuAlesBurla versus comprensión graciosa a través del humor

11. pOesíA O nAdA

12. lA TrAmA cOTidiAnA El jardín de los cerezos en el Metro de Caracas

12. lA vidA es juegO El oro perdido en Lima

13. crónicALa poesía de resistencia es Realenga

14. el rumOr de lAs bOlAs

Si eres magallanero, arrepiéntete y encomiéndate a Chucho en la calle Oeste 12 de La Concordia, en el Santuario Nacional Expiatorio de las Siervas del Santísimo Sacramento. Es una joya arquitectónica gótica creada por monseñor Juan Bautista Castro hace 100 años. Ojalá no lo derrumben para convertirlo en una comisaría del Cicpc. Entrar a este paraíso en la tierra, sencillamente, constituye una bendición que reconforta el alma y el arte. Disfruta de la homilía oficiada por el vicario José Manuel, representante de la parroquia Santa Teresa, y de la banda sonora de las tiernas Siervas del Santísimo Sacramento: ellas cantan mejor que los ángeles de Charlie. Si te resuena este llamado, llégate de lunes a viernes, de 8 am a 12 m y de 3 pm a 6 pm, y los domingos a las 8 am. Que Dios bendiga a Venezuela sin distinción de colores, partidos ni condumios.

danos la paz

Guaicaipuro, Bolívar, Miranda, Chávez y Maduro.

Cerezos perdidos

«

«

El neocolonialismo del Club de Bilderberg, las transnacionales,

el Mossad, la OTAN y sus esbirros.

¡oLEEEEEEEEE!Peter sigue activo en la pista y, pese a la estupidez del bloqueo más divertidamente absurdo del siglo XXI contra el mejor país del planeta, él continúa vendiendo las cervezas más frías, sardinitas fritas, empana-das y pastelitos de pollo en la mejor taguara-museo-bar: El Torero, en la calle Maury de Catia.Asume tu barranco. Lánzate a enamorarte de lo bello que es llegar a viejo con la nostalgia de lo mejor de los años 50, 60, 70 y 80, mientras conspiras para conquistar el mundo.

EL MENJURJE

Comercialización y Ventas: 0212-8080323/0426-5112114Distribución: 0212-8085843

Depósito Legal: pp201202dc4166

www.epaleccs.infoEdición Número Trescientos treinta y ocho. Año 07. ÉPALE CCS Caracas, 25 de agosto de 2019.

02

POR JOSÉ ROBERTO DUQUE • @JROBERTODUQUE

ilUsTRación fORASTERO LPA

Paulo CoelhoEL AnALgÉSiCO

Visto con frialdad, Paulo coelho no le ha hecho daño a nadie. su caso Parece ser como el de ricardo arjona: en ciertos círculos al tiPo lo insultan Pero a la hora

de sacar cuentas resulta que el hombre ha Vendido más libros que cualquier García márquez

Antes de decir cualquier cosa sobre Pau-lo Coelho es preciso hacer la acotación: en vista de que era muy rebelde cuando joven, su familia (un clan acaudalado y muy católico, según dicen) lo recluyó en un hospital psiquiátrico, donde lo some-tieron a terapias con electroshock. Rebel-de: su familia quería que fuera ingeniero y él se empeñaba en ser escritor. A estas alturas casi dan ganas de meterse a ca-tólico y apoyar a la familia, pero ya para eso es demasiado tarde.

También fue compositor y preso de conciencia en su país natal, Brasil, por publicar unas caricaturas que le cayeron mal a la dictadura militar. Joven, golpea-do, incomprendido, rebelde, se marchó de Brasil y comenzó su viaje a las pro-fundidades de una interioridad vital y cataclísmica, cuyo magnetismo... A ver: el hombre se fue y, poco tiempo después, empezó a amasar una gradiosa fortuna.

Visto con frialdad, Paulo Coelho no le ha hecho daño a nadie. De hecho, su caso parece ser de la misma estirpe y características que el de Ricardo Arjona: en ciertos círculos al tipo lo insultan, lo someten a burlas (como la de los prime-ros párrafos, aquí arribita), lo degradan y lo vuelven a insultar, pero a la hora de sacar cuentas resulta que el hombre ha vendido más libros que cualquier Gar-cía Márquez, Cortázar, Gallegos, Rulfo, Vargas Llosa y Juan Guaidó de la histo-ria. Por cierto que Juan Guaidó no ha vendido ni venderá jamás ningún libro.

Ha sido traducido a más idiomas de los que uno puede recordar sin consultar Wikipedia, sus libros se venden como pan caliente en casi todos los países ins-critos en la ONU, excepto Venezuela, donde ya no se vende el pan caliente. Ha ganado millones de dólares y distribu-ye el tiempo de su vida entre las 12 o 15 mansiones que ha comprado en varias

PERfiL

capitales del mundo. Ante la contun-dencia de las cifras, hay una vieja de-fensa que esgrimen los seguidores de autores, músicos y grupos más o menos elitescos: entonces hay que comer mier-da, porque 900.000 trillones de moscas no pueden estar equivocadas. Pura en-vidia, puritas ganas de descalificar al tipo que se hizo millonario escribiendo (y tú no).

Cuando cumplió 70 años le concedió una entrevista a una revista española de frivolidades. Ya ustedes se imaginan la clase de periodistas que trabajan en una revista de ese tipo. Pues bien: una periodista de una revista de esas hizo que Paulo Coelho, el gurú de la espiri-tualidad, de la búsqueda de la felicidad y de la sencillez de la vida, se arrechara y estuviera a punto de sacarla de la casa. Es que se la puso facilita: a propósito de la publicación de su último —o penúlti-mo— libro, titulado Hippie, quiso con-vencer a la caraja de que la riqueza no tiene nada que ver con el dinero, y que se puede seguir siendo hippie viviendo en una pingatiesa de mansión frente a los Alpes suizos. Tú sabes, ese tipo de te-mas y conversaciones que tanto nos in-teresan, hoy por hoy, a los venezolanos.

El fenómeno o síndrome que ha he-cho de Coelho un autor popular, en un mundo en el que la palabra “populari-dad” es la fruta que todos quieren, pero también viene recubierta de tonalidades sospechosas, no es de ninguna manera una perversión del sujeto Coelho, sino tal vez un signo de la sociedad actual. Llamemos “actual” a ese período que vio morir a un siglo y asiste a la confi-guración de otro: una sociedad europea postindustrial y otra todavía coloniza-da, que parece postindustrial sin haber saboreado las presuntas mieles de la in-dustrialización. Una literatura que habla de la felicidad como cosa posible, me-

diante unas actitudes y unos ejercicios men-tales, viene a sonar necesaria en el tiempo de la destrucción de toda esperanza.

El reguetón y sus derivados, así como todo el enfermo arte que produce la juven-tud enferma de una sociedad enferma, hablan de una decadencia aplastante y palpable; unos libros que parecieran contener la fórmula para la evasión y el “éxito” no solo se convierten en un man-jar de búsqueda obligatoria, sino que generan en el consumidor la sensación de que está por encima del promedio, de la chusma, de ese común que se divier-

te en su propio despedazamiento. Ellos “allá abajo” se ayudan con drogas y con violencia; yo, que soy mejor porque he descubierto en estos libros la clave, me autoayudo con autoayuda; y si, además de feliz, no me he hecho rico es porque soy un poco flojo y no he seguido las instrucciones al pie de la letra. ¿Cómo te quedó el ojo?

Así que no es Paulo Coelho, son estos tiempos: si no hubiera dolor de cabeza no serían tan exitosos los analgésicos (y hay algunos muy buenos, y otros que solo te esconden el dolor por un rato).

www.epaleccs.info Edición Número Trescientos treinta y ocho. Año 07. ÉPALE CCSCaracas, 25 de agosto de 2019.

03 mitoS

evangelio de la transmigraciónPupa

Vengo a morir.

Empiezo.

Poema escrito por esta servidora en 2010. Con mucho amor a su padre, Miguel Arguin-zones, a su tía Alicia Inojosa y a los super-vivientes todos de esta bella niña que ahora brilla en el infinito como la más bella mari-posa de la poesía venezolana. A la memoria de Caneo Isaluna Arguinzones Herrera. Paz a su alma.

Mientras descendía estrepitosamente

rumbo al abismo recordaba:

Capítulo primero. Versículo uno

Cómo a los 6 años escribió su primer poe-ma y se lo dedicó a su papá.

Versículo segundo

Cómo a los 11 escribió su primer ensayo y se lo dedicó y mostró a su viejo.

Versículo tercero

mARíA EUGENiA ACERo CoLomiNE@andesenfrungen

Luego, montó con sus hermanas una ta-guara bien bonita de Fulanas, Sutanas y Perencejas que hicieron poesía y militancia por todos lados. A mí, honestamente no me cayó muy bien la muchachita. La pana era arrogante y se batía una de champú. ¡Bah! Pero, como muchacho no es gente, eso se perdona.

Versículo cuarto

Cómo su mami Alicia, del País de las Ma-ravillas, le cantaba bonito, le cocinaba, le echaba broma y le decía: “¡Hija de puta! ¿Dónde coño andabas tú, vale?”. Se fue de-trás del señor Conejo rumbo a las galaxias del multiverso, esta pequeña pulgarcita no pudo con tanto dolor. Mientras, recordaba cómo Marisela Montiel y sus demás panas, amigas, amigos, fans, enamorados, novios, novias, admiradores, admiradoras, detrac-toras, vida, muerte, resurrección por mil veces mil millones les concede a la gracia de quienes se lanzan en desesperación por el dolor de que este mundo se nos acaba, de que la humanidad no entiende que ante los ojos del Eterno no somos más que un gra-no de mostaza ante la vista de la infinitud del multiverso y que, por eso, todos los que se envenenan, se pegan un tiro, se tiran al

Metro, se lanzan de las torres gemelas del World Trade Center y de cómo, al final y en fin, la muerte no existe, todas, todos los artistas, poetas, locas, locos, feos, gordos, desdentados, enanos, retrasados mentales, putas, comunistas, chavistas, negros, cam-pesinos, indígenas, anarquistas y buenas personas tienen derecho a una redención del Padre por enseñarle a la vida que el ha-raquiri honorable por amor a la humanidad es una inmolación de verdad ante el Padre y la madre naturaleza. Su palabra final, antes de caer por haberse lanzado de un eleva-

tRotA CCS

No te confundas: esta nota no se refiere solo a mujeres que corren. También vale para tipos.

Y es que ser diva es una manera de estar en el mundo, no depende del género ni de la inclinación sexual.

Un trotador o una trotadora del tipo diva es quien hace que su actividad deportiva lo excuse para ser el centro de atención, que es la clave de este formato de perso-nalidad.

Algunas divas (insisto, de uno u otro sexo o preferencia) se afincan en una virtud natural, algo que Dios o la naturaleza les dio. Típico es el caso de las chicas que es-tán como les da la gana. Entonces, se po-nen una pinta deportiva supersexi —de marca, por supuesto— y salen a la calle a acaparar miradas, silbidos, piropos y co-mentarios rebosantes de envidia, al estilo de “¡ahí va otra vez la bicha esa!”.

La versión masculina de la diva bueno-ta son los sujetos que, igualmente, están buenotes —o creen estarlo. Algunos de ellos son del tipo mero macho, y otros son de los subgéneros metrosexual y he-

POr CLodovALdo hERNáNdEz @clOdOher

tipos de trotador: la diva

Con aire bicentenario. El 29 de septiembre se realizará el medio maratón de Ciudad Bolívar, competencia cuyos organizadores hacen grandes esfuerzos por institucionalizarla como cita anual. Este año tiene el atractivo especial de estar celebrándose el bicentenario del Congreso de Angostura. Para los que no quieran los 21, también habrá la alternativa 10K.

Próxima entrega: “El entrenador espontáneo”

teroflexible. Pero no sigo porque no es la idea meterme en la pista y el campo de la sección “Soberanías sexuales”.

Quienes ya, de por sí, son celebridades, también suelen aprovechar el deporte para hacerse notar. Por ejemplo: políti-cos que se exhiben en licras, empresa-rios que se hacen selfies en el maratón de Nueva York o médicos que llegan al consultorio en pantalones cortos para que los y las pacientes los admiren to-davía más.

También hay divos y divas intelectuales, que tienen en el trote un pivote de su vanidad. En un campo donde reinan los sedentarios, los beodos, los fumones, los achacosos, los debiluchos y los gordinflones, ser un trota-dor es una forma de ganar la batalla de la proyección de imagen.

Como todos los de su especie, el trotador diva quiere acaparar la atención. Por eso, cuando en un mismo lugar coinciden dos o más se desata la competencia, y no precisa-mente deportiva.

En algunos sitios —como la plaza de Los Palos Grandes o, en ocasiones, ciertas carreras 10K— hay tantos di-vos y divas, que un observador común puede pensar que se encuentra en la ceremonia de uno de esos premios de Hollywood, y hasta se preguntará dón-de está la alfombra roja.

dísimo piso de la torre Los Chaguaramos, trascendió como insecto. A los 27 años se elevó al empíreo de Amy Winehouse, James Douglas Morrison, Kurt Cobain, y desde ese empíreo nos espera.

Versículo quinto

Luego, al tercer día, cuenta la leyenda, que luego de cada transmigración trasciende, y resucita en la forma de una mariposa. Una hermosísima, de esas fulanas que llaman color Caneo.


04 CIUDAD

las paradojas de la asimetría

El bloquEo quE Trump EjEcuTa En conTra nuEsTra Es inacEpTablE por El mismo sisTEma dE valorEs quE algunas vEz impuso. En Esa confusión, sE disgrEga su inlfuEncia y quEda El vacío para llEnarlo con oTro

sisTEma dE valorEs.

POR ArgImIro SErnAFOtOgRaFías jESúS CAStILLo

Como todo el mundo sabe (no en modo expresión superlativa, sino, li-teralmente, todos en el mundo que hayan visto noticias o que conozcan a alguien que las haya visto, sabe) que Venezuela ha sido bloqueada y em-bargada por Estados Unidos, progre-sivamente y en más de una ocasión desde el año 2014. Por aquellos días, el presidente gringo anterior nos eti-quetaría como amenaza inusual y ex-traordinaria para crear el ambiente de zozobra mundial, con doble efecto: por un lado, el temor que desmoviliza y desahucia; y, por otro lado, la desin-formación sobre todo aquello que sea positivo en torno a la movilización de la gente, no solo de Venezuela, sino en cualquier parte. Desde esa condición artificial parte la confusión de lo que luego asumimos como estado natural. La respuesta de nuestra institución (eso que va mucho más allá de una se-rie de ministerios y alcaldías y alcanza nuestras más elevadas aspiraciones) se ve forzada a esgrimir recursos asimé-tricos y mediáticos, favorecidos por paradojas inmarcesibles. El recuento para llegar al plano, en el que se nota la desventaja ante un coloso, no pue-de ser lineal. Pasa por varios campos, hasta el imaginario.

rEtroSPECtIvA PErEntorIA y DECADEntELa escalada de ese embargo continúa con su actual presidente —quien ino-cula y exacerba pánico, para muchos; y una expectativa, para otros—, cuan-do repite fórmulas aplicadas en otras latitudes y cuyas consecuencias per-manecen adjuntas al significando de una abigarrada y opulenta humanidad oculta tras un gran paltó, un cabello cuyas raíces parecen no aguantar la pasada de un ventilador y una con-tradictoria elocuencia, que se presta a toda clase de elucubraciones. Aunque no haya ordenado directamente esas acciones, Donald Trump carga consi-go el peso de ejecutar a Husein antes de un juicio, permitir la destrucción

son registrados, analizados y aplicados en tácticas y estrategias de control y administración indirecta. Suponemos que nuestros satélites hacen lo propio; pero, en cualquier caso, con todos es-tos elementos las tensiones tienen ni-veles de varios ámbitos. Y más cuando la supuesta dictadura venezolana no se atreve, ni siquiera, a proscribir al supuesto líder de oposición, sino que sigue gozando del cargo de presidente de la Asamblea Nacional, con sueldo y prebendas. De manera que estamos en el territorio ontológico, metafísico o moral de lo risible, lo ridículo y lo bu-fonesco, encarnado en el actor que al-guna vez quiso ser y que pareciera estar ejerciendo la presidencia, más por ese ensueño vocacional trasnochado que por su propia investidura magnánima. Y es que, a veces, parece que Donald Trump actúa en guiones donde pueda ser el héroe que le hubiera gustado, al menos, a esa clase social norteameri-cana autodenominada aborigen, sólo

de Libia y asesinato de su presidente y continuar con la devastación de Siria, entre otras injurias de la historia re-ciente. Eso arroja un devenir tangen-cialmente opuesto al que se nos aso-maba este siglo desde el peak oil (pico petrolero), que marcaba la caída de rentabilidad del petróleo con sus To-rres Gemelas, como si estas fueran un parquímetro mundial. El imperio ya no tiene ni siquiera un argumento fa-bricado con arreboles, sino una deuda moral tan grande como la económica. Todo lo cual no alivia la tangible ame-naza de su aplastante poderío, sino que se suma —o más bien injiere— a una ecuación mucho más compleja que otras.

Como señala el escritor venezolano Luis Britto García, ya se había dado una situación en que las tensiones entre poderes internacionales fueron manejadas por el presidente Cipriano Castro para resolver el acoso más colo-

sal que sufriera algún pueblo latinoa-mericano durante el siglo pasado, ape-nas comparable con el caso de las islas Malvinas. Potencias industriales euro-peas debieron confrontar la reciente doctrina de presidente James Monroe, de manera de proteger su patio trasero de las ambiciones imperiales de Euro-pa. En ese caso, fue el mismo imperio actual luchando contra los que aquel entonces todavía lo superaban: Fran-cia, Alemania e Inglaterra.

En este caso, el surgimiento de un referente económico mundial como China, que supera a la economía esta-dunidense, juega un papel disuasorio ante la presencia de las nueve bases militares en Colombia que están des-tinadas, tanto a defender sus intereses en ese territorio, como a estudiar la di-námica fronteriza con nuestro país. La cultura, la economía, el clima y toda la información que sirva o pueda servir para los intereses naturales del imperio


05

La expresión por rúbrica ha sido pública y notoria

Todas las edades y condiciones se dieron cita en las plazas Bolívar de Venezuela

por ser descendientes de los prime-ros invasores del Norte llegados en el Mayflawer (tal es el grado de confusión identitaria). Auspiciado por el poder mediático internacional —y, seguramen-te, por una necesidad de información en sí, como parte de la dominación—, ese plano ontológico, metafísico y moral (en filosofía lo lla-man ethos), que con propiedad se impusiera desde la revo-lución burguesa del siglo XVIII, está claramente vulnerado por todas las ac-ciones públicas y notorias del imperio. No im-porta cuál sea el Jhon, si Waine o Rambo, los precedentes del héroe que Trump es para algunos, en la práctica se orienta a convertir el otrora imperio cultural en una franquicia de sagas me-

diáticas, transnacionales armamentistas y una reserva federal que desplaza sus poderes fácticos.

UnA rESPUEStA ASimÉtriCA Lejos de ser perfecta la organización del Poder Popular, la colecta de firmas que se

inició en todas las plazas Bolívar por parte de vo-ceros y dirigentes comunales es un acto público y simbólico que se suma a una movi-lización mundial. Aunque opacada por la mediática transnacional, ese esfuerzo simbó-lico se revela en las redes sociales,

paradójicamente creadas por las mismas transnacionales, que parecieran haber sacrificando la influencia moral que alguna vez tuvo el imperio. Es como

ACCionES ContrAdiCtoriAS

dESvirtúAn LA hEgEmoníA CULtUrAL

hAStA EL modo ConSPirAnoiA. hAy

qUE mAntEnErLo En modo

indUCtivo-dEdUCtivo

La institución castrense manifestó su lealtad al presidente constitucional. FOTO AVN


06

La cruzada de protesta es general. Nadie aspira a la opresión FOTO JAVIER CAMPOS

Algunos anónimos también dejan constancia de su rechazo FOTO ENRIQUE HERNANDEZ

si una tendencia oculta del poder es-perara una manifestación tangible de otros poderes, para dar pasos en la su-peración de la actual hegemonía; pero, claro, con miras a asaltarla justo en el momento preciso, como siempre ha-cen las vanguardias.

Tal escenario no deja de incentivar la imaginación de teorías conspirativas, las cuales pueden decantarse, hasta sacarles algo de cierto con algunas preguntas lógicas. ¿Será posible que un presidente siga abriendo frentes de confrontación con más que la perife-ria, incluso con todo el orbe, sin ha-ber previsto sus consecuencias?, ¿qué escenario se puede esperar, en el corto plazo, para el país con el nivel de con-sumo más alto de cualquier cosa pro-ducida por la industria, si mantiene la

deuda externa más grande del mundo y de la historia?, ¿cuán efectiva pue-de ser una polí-tica basada en el temor para un pueblo multiét-nico, compues-to de minorías productivas, con lazos culturales y, por lo tanto, económicos en el resto del mun-do? La reciente m a n i f e s t a c i ó n en contra de Trump por parte de íconos cine-matográficos —como Robert de Niro, Meryl Streep, Scarlett Johansson— supera, por mucho, la acostumbrada

lucha del héroe contracultural y anar-quista Michel Moore, en cuanto a su

efecto de movi-lización pública y por la vía de una noción de desastre ético en el imagina-rio colectivo norteamerica-no. La lucha pa-rece plantearse en el plano en que los artistas pueden incidir como un ejér-cito conocido, solo que estos,

ya seducidos por la opulencia, no parecen tener herramientas políticas claras.

LA CAÍDA SE SIENTE ANTES DE QUE LA VEASEn palabras más simples: el coloso armamentista y mediático pareciera mostrar costuras no previstas por su dirigencia. El embargo económico, en su etapa superior, sigue destruyendo la imagen internacional del que algu-na vez fuera un imperio modelo por su producción cultural, para conver-tirlo, ante importantes sectores de su propia población, en un peligro moral que, entre otras impudicias, mantiene relaciones con Arabia Saudita, país donde se practican decapitaciones y violaciones sistemáticas... hasta de las mismas turistas norteamericanas. Antes del proyecto neo-liberal, que comienza con Reagan, Estados Unidos era un paradigma imperial, pero al-ternativo, de producción de cultura; ahora teme por su integridad social y se mantiene cohesionado, únicamente, por el temor que infringe.

O sea que, en el plano del sueño colectivo —imbricado con la aspiración más noble del individuo, que lo convierte en hé-roe (según términos griegos), en su-jeto (según la corriente psicológica) o en modelo social (según la propuesta emergente)— el american dream nau-fraga por su propio peso. El peso de esa clase con una intrínseca aspiración desconsolada de ser burguesía algún día, aunque eso implique el sacrificio de congéneres, prójimos, amigos y has-ta familiares.

En este caso habrá que ver si tenemos la cohesión entre diversos, para mani-festar una intención colectiva ante ese vacío paradigmático que queda des-pués de tantas violaciones al derecho internacional, con un nuevo modelo de vida que busque el conocimiento por sobre cualquier fetiche de abalorio transnacional.

DESDE LA CAÍDA DE LAS TORRES

GEMELAS, PASANDO POR INVASIONES Y ASESINATOS, EL IMPERIO HA ECHADO POR

TIERRA EL DERECHO INTERNACIONAL

El pueblo expresa su repudio de la mano de su héroe paradigmático FOTO AVN


07

Con Lyn SaLSa LoS baiLadoreS tienen rumba pa rato

múSiCA

Difícil es para los de este lado del charco contener las ganas de bailar al ritmo que marca la percusión y los metales, aún más si de salsa dura se trata. Esto lo ha tenido muy presen-te Adolfo Monroy, quien hace un poco más de seis años le propuso a su vecino de la parroquia El Valle, el percusionista Néstor García, conformar una orquesta en la que se tocara salsa dura, la del barrio, la que evoca la rumba, la que hace que se estremezcan y sacudan los cuerpos como si estuviesen en una suerte de hechizo.

García, a punta de calentar el cuero con puro ritmo y talento y quien cuenta con una importante trayectoria, aceptó la pro-posición y buscó las mejores piezas para armar este engranaje musical que rememora a las orquestas salseras más emblemá-ticas de todos los tiempos. Así fue el nacimiento de LyN Salsa.

“Hablé con algunos amigos. Comencé por hablar con mi amigo Ricardo Guerrero, compositor ya desaparecido, can-tautor; luego, me reuní con mi amigo Quincy Sierralta, para la cuestión de los arreglos, y comenzamos. Adolfo Monroy me comentó que quería grabar un tema cristiano, quería comenzar un tema dedicado a Dios. Me encargué de hablar con mi amigo Ricardo Guerrero y él hizo la composición del tema ‘El mejor’, entonces busqué a los compañeros”, relató el percusionista.

Guerrero acertó, pues el ritmo y el son que tiene “El mejor” hace de este tema una manera magistral de honrar al Todo-poderoso. Suena a gloria e invita a expresar alabanzas a través del baile.

LyN Salsa en la actualidad está bajo la dirección ejecutiva de Adolfo Monroy y la dirección musical del maestro José “Tuky” Torres, reconocido músico que tiene bastante rodaje

Una sonoridad impecable y la amplia trayectoria de sUs integrantes respaldan a esta orqUesta venezolana, qUe tiene

como meta ser la favorita de los amantes de la salsa dUra

POR NATCHAiEViNG mÉNDEZ ⁄ FOTOGRAFÍAs ArCHiVo

Uno de los boleros más bellos del mundo. Esta dul-ce melodía es de Eusebio Delfín, quien la tituló “Y tú ¿qué has hecho?” o “En el tronco de un árbol”, como también se le conoce. Para quienes vivimos en el cam-po, o lo frecuentamos casi semanalmente de carajitos, siempre supimos sobre grabar en la corteza de un ár-bol el nombre de una noviecita bella, que nunca supo que lo fue. Rememora también, como ya lo hemos dicho en Boleroterapia, “desde un hermosísimo diá-logo de cuerdas, la vieja práctica de los enamorados de grabar sus nombres en los árboles para simbolizar la marca, la herida, la huella indeleble que le ha deja-do una mujer en su corazón”: En el tronco de un árbol una niña / grabó su nombre, henchida de placer. / Y el árbol conmovido, allá en su seno, / a la niña una flor dejó caer. / Yo soy el árbol conmovido y triste, / tú eres la niña que mi tronco hirió; / yo guardo siempre tu que-rido nombre, / y tú ¿qué has hecho de mi pobre flor?...

Hay un episodio curioso, que pareciera una jodienda de Eusebio en relación a su letra, pero “según dicen algunos estudiosos, la encontró por casualidad este prestigioso músico en un almanaque, y jamás pudo recordar a su autor. Sin embargo, hay quienes atribu-yen, por el contrario, el texto al propio artista”. Lo que nadie podrá negar jamás es el hermoso romanticismo de tan maravillosa letra, que no importará de quien sea, porque la sola imagen nos estremece el corazón.

Cuenta Josefina Ortega, de La Habana, que este her-moso tema, compuesto en la década de los años 20 de la centuria anterior, todavía se escucha en nuestros días con renovado gusto. Su primera presentación en público tuvo lugar en 1916, en el teatro Terry de Cien-fuegos. En fecha tan temprana como 1921 grabó con la Víctor algunas canciones cubanas como solista, o en dúos con Rita Montaner y otros intérpretes.

Las versiones de Buena Vista Social Club y Omara Portuondo son de muerte lenta.

boleros qUe cUran el alma

“y tú ¿qué haS heCho?”

Swing Latino

en eso de ofrecer al bailador la oportunidad de escuchar y bailar piezas al estilo de Bobby Valentín, Roberto Roena y otras orquestas de salsa dura.

Además, la agrupación cuenta con todos los condimentos para deleitar los oídos de los salseros de pura cepa, pues con-gregó a los mejores para ofrecer la excelencia de la salsa ve-nezolana: José Alberto Martínez, en el bajo; Andrés Romero, en la primera trompeta (y, en la segunda, Carlos Blanco); Glen García está a cargo del trombón; Félix Mendoza con el saxofón tenor; Mauricio Marín y Troy Purroy en las voces. En el timbal, Carlos García; el bongó, Adolfo Monroy; y en las tumbadoras Néstor García. Una orquesta que, además, se concibe como familia, importante ingrediente para mante-nerse en el tiempo.

“La recepción del público ha sido chévere en cuanto a nues-tro tema inédito, ‘El mejor’ (…) La idea es mantenerse en pie de lucha, sabiendo que siempre habrán tropiezos y obs-táculos, pero mientras se tenga la disposición y la energía de trabajar y de hacer música, la cosa a fluirá”, recalcó García, quien, en algunas piezas, también contribuye con la direc-ción musical.

Entre los proyectos próximos de LyN Salsa está la culmina-ción de algunas canciones versionadas, “que son de la prefe-rencia del bailador”, resaltó. También refirió García que en esta grabación participará el músico y arreglista José Bermú-dez “El flaco”.

La meta de la orquesta es seguir proyectándose y convertirse en los favoritos del ambiente musical, un propósito que pa-rece estar bien encaminado al éxito con lo demostrado hasta ahora. Más na... ¡Saravá!

POR HumbErTo márquEZILUsTRACIÓN ForASTEro LPA


08 CiUdAd

La radio también nació en caracas

Aunque, por su AlcAnce en AméricA lAtinA, lA XEW-AM (méxico) seA lA emisorA más recordAdA de lA historiA contemporáneA de nuestro continente, ¡VenezuelA

le gAnó, por dos Años, en trAdición rAdiofónicA! Así que, en honor A lA VerdAd: por estos lAres, lA rAdio nAció en cArAcAs

POR JESSiCA doS SAntoS JArdim • @JESSIDOSANTOS / FOTOgRAFíAS miChAEL mAtA

“AyrES” CArAqUEñoSLa primera estación de radio en Vene-zuela fue la emisora AYRE (AYRE Broad-casting Central de Caracas), a la cual se le otorgaron los permisos radioeléctricos un domingo 23 de mayo de 1926, bajo el gobierno de Juan Vicente Gómez.

Gómez, como imaginaran, no estaba muy de acuerdo con la existencia de AYRE. Sin embargo, la emisora fue apo-yada por el coronel Arturo Santana, ede-cán del general José Vicente Gómez, hijo del presidente Juan Vicente Gómez.

No obstante, la programación de AYRE no era muy novedosa: durante el día leían noticias de los principales periódicos del país (especialmente El nuevo diario) y transmitían música de pianola y de discos de 78 revoluciones por minuto.

Por la noche, sonaba la banda dirigida por el compositor venezolano Carlos Bonnet; una orquesta criolla bajo la dirección del maestro Pedro Elías Gutiérrez; algún paso de comedia de los famosos drama-turgos y poetas españoles, conocidos como los Hermanos Álvarez Quintero;

Por eso, la planta finalmente fue instala-da en los terrenos que hoy ocupa el Nue-vo Circo de Caracas.

“AYRE fue construida por la poderosa firma americana Western y su alcance es de 2.000 millas, está movida por dos mo-tores eléctricos y su fuerza es de 12 caba-llos. Su altura es de 65 metros. Esta plan-ta fue instalada en el sector del Nuevo Circo de Caracas, entre las esquinas de San Roque y La Yerbera, y está unida por medio de un grupo de cables con la casa situada en la esquina de El Tejar, número

86, en cuyo local funciona el estudio de donde se transmiten las producciones”, escribía el diario El Universal.

Al respecto, Cecilia Martínez, considera-da “la primera locutora de Venezuela” y quien fue la voz oficial del primer jingle comercial que se transmitió en el país, solía recordar: “La gente decía que esas torres las había mandado a construir el general Gómez para escuchar si alguien hablaba mal del Gobierno. Pocos supo-nían que presagiaban la pronta llegada de la radio a Venezuela”.


09

algunas charlas humorísticas del actor Rafael Guinand; y un par de arias de óperas interpretadas por cantantes na-cionales.

Mientras que la primera transmisión en vivo fue realizada por el locutor, nativo de Curazao, Alfredo Moller. Pero... aquellos buenos “ayres” dura-ron poco: la emisora fue clausurada oficialmente por el mismo Juan Vicen-te Gómez, tras haber transmitido las protestas universitarias realizadas en 1928.

“EL mAyor númEro dE notiCiAS…”Sin embargo, la radio ya había comen-zado a popularizarse, y en Caracas prácticamente todos contaban con su aparatico (aunque en aquel entonces tenías que pagar una cuota por cada radioreceptor que existiera en casa).

Por eso, tan solo dos años después de desaparecer AYRE nació una nueva estación: la Broadcasting Caracas, un producto de la iniciativa privada que tenía todo para triunfar.

El proyecto fue una idea del periodista Edgar J. Anzola quien, para la época, prestaba sus servicios en el conocido Almacén Americano, propiedad de William H. Phelps.

En este lugar ya estaban los radiore-ceptores RCA Victor, los discos y apa-ratos reproductores, las máquinas de escribir Underwood, las refrigeradoras Frigidaire, las plantas eléctricas Delco, los automóviles y camiones Ford.

Por eso, ambos hombres se unen para “darle play” a esta emisora.

El lanzamiento estuvo precedido por dos importantes eventos: el 9 de di-ciembre de 1930, desde la plaza del Teatro Nacional, se transmitió en re-

moto la inauguración de la estatua del estadounidense Henry Clay (hoy re-bautizada como plaza Alí Primera).

Mientras que, al día siguiente, desde los salones del Country Club, salieron al aire las ejecuciones de la banda del crucero norteamericano Northampton.

Posteriormente, la programación inclu-yó “El diario hablado”, considerado el primer informativo de la radiodifusión venezolana. Su eslogan era: “El mayor número de noticias en menor tiempo”.

Cinco años después, en 1935, la emiso-ra cambia de nombre a Radio Caracas Radio (RCR 750 AM).

¿SE fuE mEdinA AngAritA?Para mayo de 1932 nacería la segunda emi-sora: Radiodifusora de Venezuela.

Este proyecto contaba con un transmisor de 50 vatios construido por Gerardo Siblesz quien, sin ser ingeniero, fabricó y reparó un sinfín de transmisores.

En sus comienzos estuvo ubicada entre las esquinas de Miseria y Pinto, y de allí la tras-ladan —en 1940— a un rinconcito de Catia.

La estación es recordada por ser la única que siguió transmitiendo en medio del gol-pe de Estado perpetrado contra el presiden-te de la República Isaías Medina Angarita.

EL boom Luego, el 8 de diciembre de 1935, llegó la tercera emisora de la ciudad: Ondas Popu-lares, una estación fundada por Gonzalo Veloz Mancera.

Tan solo un año después, a raíz de la muerte del general Gómez, el presi-dente Eleazar López Contreras crea la Dirección General de Radiotelefonía y Radiodifusión, que da origen a Radio Nacional.

Esta emisora pública fue instalada en los altos del Teatro Nacional, y en sus inicios solamente transmitía de 10 de la mañana a 2 de la tarde.

No obstante, las actividades de Radio Nacio-nal se incrementaron, a partir de 1945, con la transmisión de los debates de la Asamblea Nacional Constituyente de la época.

Por aquellos años también surgió Estudios Universo, la primera emisora que contó con un edificio construido especialmente para una radio. Además, en su sala de control se instaló el primer grabador profesional de discos que llegó a Caracas.

LA dÉCAdA dE oroDe esta época se recuerda “El derecho de nacer”, la radionovela que paralizaba a la na-ción a las 6:30 de la tarde. Esta producción, original de Félix B. Caignet, batió todos los récords de sintonía entre 1949 y 1950.

Pero, además, un sinfín de programas con-quistaron la fidelidad de todos los usuarios: “La familia Buchipluma”, “Frijolito y Ro-bustiana”, “Don Facundo Garrote”, “Billo’s Caracas Boys”, “Té danzante”, “Continente Swings Boys”, entre otros.

Al mismo tiempo surgió el tono popular de narrar noticias, usando un xilófono o una

Cecilia Martínez: la primera locutora de Venezuela

Se decía que las antenas eran para monitorear a los opositores gomecistas

RCR tuvo como nombre primigenio Broadcasting Caracas


10

El disco de 78 revoluciones por minuto fue el caballo de batalla de los primeros años

campanita. Y también se empieza a escu-char beisbol y boxeo en vivo.

A la par, esos años dan paso a una nueva visión de la radio como negocio: apareció Anuncios Lyon y se comienza a hacer pu-blicidad a través de las emisoras.

EL vAivÉnEntre la dictadura perezjimenista y la llega-da de la televisión a Venezuela, la radio se apagó un poco.

Esto, hasta la llegada, en septiembre de 1968, de Radio Capital, la primera emisora dirigida a los jóvenes.

Por aquel tiempo también se vivieron importantes anécdotas: mientras se lle-vaba a cabo el festival de Woodstock (EEUU, 1969), los locutores Alfredo Junto con el advenimiento de la radio arriban al país equipos característicos del medio

El mítico locutor Alfredo Escalante simuló transmitir en vivo el Festival de Woodstock

La música de pianola fue la principal amenizadora de la incipiente programación radial

Escalante y Carlos Sanz hicieron un programa especial en el que, al colo-car temas de los grupos participantes en el festival y utilizando efectos de gritos y aplausos, generaron un am-biente tal que, al sol de hoy, hay quie-nes todavía se preguntan si Escalan-te llegó a transmitir desde el propio Woodstock o no.

Luego, en el año 1985 el Gobierno dio nue-vas concesiones a las emisoras para que usaran FM (frecuencia modulada).

A partir de 1988 se crean emisoras destina-das a diferentes públicos... y empiezan los capítulos que ya todos más o menos recor-damos, más o menos conocemos.

Pero ¿cuál es tu mejor anécdota con la radio de antaño?


11 SOBERANÍAS SEXUALES

¿Qué es ser humorista?, ¿repetir la conducta ho-molesbotransfóbica, misógina, xenofóbica, racista, etcétera?

Primero, hay que entender qué es el humor. Lo que nos remonta a los conocimientos médicos para precisar el temperamento de una persona. Según las ciencias, el humor es referido, inicial-mente, a los cuatro tipos de temperamento con los que nace una persona. Ellos son: melancó-lico, flemático, colérico y sanguíneo; los cuales definen la forma en la que reacciona una o un individuo ante diversas situaciones de la vida. No obstante, el concepto de humor al cual me refiero en este artículo es el referente a la acep-ción de lo que nos resulta “cómico”, teniendo la misma características muy subjetivas de lo que nos pudiera resultar gracioso o no. El uso nocivo del humor —cuando es llevado específicamente a la sátira, es decir, al humor satírico— se utili-za puntualmente para manifestar la indignación sentida por una persona, por grupos de personas hacia algo, y cuyo objetivo moralizador, lúdico o meramente burlesco plantea un “deber ser” en el que se manifiestan los abusos o las deficiencias a través de la ridiculización, la farsa, la ironía y otras herramientas, creadas todas ellas con la fi-nalidad de alcanzar una “mejora de la sociedad”. A pesar de que los orígenes de la sátira están ba-sados y creados para la diversión, su propósito principal no es el humor en sí mismo, sino un ataque a una realidad que desconoce y repudia el autor o autora, utilizando como principal arma la inteligencia, lo que deviene en la separación en su intolerancia. Este tipo de humor, del humor humorístico, implica una actitud comprensiva y benévola hacia las limitaciones humanas.

POR RUmmiE QUiNtERO / @RUMMIEACTIVISTA / ILUSTRACIÓN JUStO BLANCO

Burla versus Comprensión graCiosa a través del humor

Los medios de comunicación, históricamente, han sido una herramienta básica para la dis-criminación de grupos vulnerados y sometidos por el sistema capitalista, que aún persiste en el proceso de transición que vive nuestro país; transición que apunta a generar un sistema hu-manista donde la equidad y la igualdad sean las puntas de lanza y prácticas de la nueva forma de hacer política, donde el y la individuo sean objeto de respeto y reconocimiento pleno de sus derechos. Refritos y reincorporaciones de personajes construidos para la burla reapare-cen en la pantalla venezolana en sketchs donde la incitación al escarnio público y degradación de las personas sexo-género diversas preten-den reemerger, para poder así lucrarse quienes interpretan esos degradantes “dizques chistes y personajes cómicos”. Conatel debe recordar que las personas sexo-género diversas, en el año 2016, solicitaron ante dicha institución que se realizara un exhorto a los canales de televisión en Venezuela para que prohibieran la construc-ción de su personajes y repertorios en aras de utilizarlos como objeto de burla de la orienta-ción sexual o la identidad de género y/o expre-sión de género de las personas. Puesto que dicha burla va en detrimento de los avances culturales que hemos obtenido gracias a la transformación cultural ganada en la Revolución Bolivariana del siglo XXI, y que debe ser mantenida, potencia-da y masificada en bienestar de la justicia, en la equidad y en la inclusión plena.

¡Debemos avanzar hacia el humor humorístico, el cual tiene como fin desconcertar!

Youtube: Rummie Quintero

VERSO A VERSO

@_indiracarpiopor indira CarpioPoesía

o Nada

Esdras Parra nació en Mérida en 1939. Fue poeta, ensayista, narradora y traductora. Vivió como vive quien no habita un cuerpo, o que lo habita bajo cadenas, hasta que las rompe y con ella se rompe toda es-peranza. “Me enfrento a esta realidad sin contemplacio-nes. He nacido y he vivido. Puedo decir que eso basta. La existencia en sí misma, ella sola, se explica y es suficiente (…) Soy, sigo siendo, un pro-yecto en trance de realizar-se”. Eligió ser mujer, y nadie que prefiera los privilegios del macho, en pleno clímax del patriarcado, elige tamaña aventura. Escribir fue causa y consecuencia:

DE AUtORREtRAtO (1997)Un día te olvidaste de tu [cuerpo

esa imagen de niño

con lenguaje de aprendiz

te olvidaste del orgullo

más cercano a la trampa

que no quería nada del asunto

durante sus tertulias

y te olvidaste de lo que

endurecía tu cáscara

que cada tanto tiempo

cambiaba de dureza

o se entregaba a sus excesos

con suficiente furor.

Si alguna vez despiertas

en medio de tus quehaceres [cotidianos

de los que siempre has [denigrado

perdida la costumbre

de reclinarte

sobre tus viejos hábitos

si despertaras

digo

sin desearlo

porque no te encuentras a ti [misma

en la dispersa hojarasca

de los días comunes

que no te dan paz.

DE ANtiGUEDAD DEL FRÍO (2001)Le concedo al maíz esas horas [sin violencia

que otorga el armisticio

y devuelvo a la noche todos sus [malentendidos

cómo rueda el aire sin sonido [alguno

cómo se desprende de sus altos [perfumes

cómo entra el acero inmaculado

en el horno

y sobrevive a sus compromisos

país bruñido, indescifrable, [hacia donde se

dirige mi cabeza

hago de la deslealtad un destino.

Este es el origen de mis [desafectos

este tronco, estas brasas, este [suave tizón

por la noche me arriesgo a un [orden interno

pido que el sendero bajo mis [pies derrame

sus tesoros

pido agua, luz absoluta

aquí está mi cuerpo dilapidado

me rodea la esperanza

una roca

un invierno

una semilla de almidón.


12

con una enfermedad tal y cual y pascual, y aquí pueden ver el récipe, y estoy desde las 5 de la mañana, y por la situación país no se puede conseguir la medicina, y es muy cara, y llevo reunido tanto, y me falta tanto.

Recuerdo al grupo que quiso hacer teatro invisible con el modelo de Augusto Boal y, en menos de 2 minutos, la mafia que con-trola la actividad pedigüeña y tráfico de con-trabando atajó al actor que fingía la venta. Si no es por la ayuda de los otros actores le hubieran dado una golpiza. Le advirtieron que en el Metro nadie vende ni pide sin el permiso de ellos.

Me pregunto como es que la mafia controla la actividad con tanta eficacia y las autori-dades del Metro no. Esto me lleva al asunto del aumento del pasaje, por demás irrisorio, que no se pudo concretar. Como una casca-da se me vino el asunto de la gasolina, que no aumentó de precio y que se sigue ven-diendo en Colombia.

No creo que por causa del asedio, como parte de la guerra económica, sea imposible sacar a las mafias. No creo que no se pueda hacer la venta —aunque sea manual— de los pasajes del Metro; creo que nadie se nie-

TRAMA COTIDIANA

El oro pErdido En lima Despedimos los recientes Juegos Pana-mericanos de Lima 2019 con la sensación de que Venezuela pudo haber tenido una cosecha mayor, porque algunas medallas doradas se escaparon por pequeños deta-lles propios del deporte de alto rendimien-to. Las nueve preseas doradas superan la cosecha de ocho oros de los Juegos Pana-mericanos de Toronto 2015. Pero los que asistimos a cada escenario donde los atle-tas venezolanos tenían opción de subir a lo más alto del podio, podemos atestiguar que faltó muy poco para haber terminado en las alforjas con, al menos, otras cinco preseas del más preciado de los metales.

En el levantamiento de pesas, Jesús “Trom-po” González pudo haber repetido el oro de Toronto. Superó su récord nacional en arranque con 178 kilos y, por primera vez, llegó a 388 kilos en total. Un exceso de confianza del cuerpo técnico y del propio atleta, al intentar pasar de 210 a 215 kilos en su segundo intento en el envión, facilitó el triunfo del estadounidense Wesley Kitts, quien alzó 217 kilos y superó por uno (389 a 388) al halterófilo trujillano.

POR GERARDO BLANCO@geRaRdOblancO65

IlUSTRacIÓn JUSTO BLANCO

Por suerte voy sentado en el Metro. Apro-vecho para seguir con El jardín de los cere-zos de Antón Chéjov. La pieza trata de una familia perteneciente a la decadente aristo-cracia rusa del siglo XIX, que presencia con preocupación, pero sin hacer nada, cómo su casa y su hermoso jardín están a punto de perderse.

Al lado de mi asiento un señor, con una voz altisonante, comienza con el consabido “la educación vaya adelante. ¡Buenas tardes!... gracias por el buenas tardes”. Por supuesto que es imposible seguir con la lectura. Es-cucho pacientemente la oferta de chupetas Bom Bom Bum (las verdaderas) y el choco-late Black and White (primo hermano del Samba) traídos, vía trocha, de Colombia. El vendedor sigue su camino.

Vuelvo a los Ranévskaya dejando al azar el futuro del jardín. Emolái, un antiguo sir-viente, se esfuerza para que hagan algo, para que tomen una decisión pero, incomprensi-blemente, aquellos que tienen la responsabi-lidad de actuar no lo hacen.

Creo que el puesto que me tocó es un lugar estratégico, porque hora le toca el turno a una persona cuyo hijo está en un hospital

POR RODOLFO PORRASEl jardín dE los cErEzos En El mEtro dE caracas

LA VIDA ES JUEGO

gue a pagarlo a 300 bolívares. No entiendo por qué si tanto venezolano va a Colombia por las trochas para luego bachaquear aquí, las autoridades no sepan dónde están las trochas y cómo funcionan. No entiendo la proliferación de “bodegones” llenos de pro-

ductos “importados”... Mejor sigo leyendo cómo se perdió El jardín de los cerezos ante la inanición de los Ranévskaya, aunque lo veo difícil: por ahí viene otra persona a ejercer la actividad que está terminantemente prohi-bida en el Metro.

Más duro de asimilar fue la eliminación del equipo de espada ante Cuba, luego de que Rubén y su hermano Jesús disputaran el oro en la competencia individual. En el duelo ante los antillanos, Rubén cedió la ventaja de tres tocados del último comba-te; logró remontar, pero en el minuto extra el cubano Yunior Reytor lo sorprendió con un ataque directo que mandó a Venezuela

a disputar el bronce en el duelo, ganado posteriormente, ante el trío de espadistas estadounidenses.

Dramático también fue el revés de Jhon Guzmán en la prueba de contrarreloj de 300 metros. Detuvo el crono con un tiem-po de fábula (24,720), pero el colombiano Pedro Causil tuvo la ventaja de cerrar de

último y bajó la marca en 19 milésimas al cruzar la raya en 24,701.

La lucha también tuvo otras dos doradas al alcance de la mano en los combates de Wuilexis Rivas y Pedro Ceballos. Al prime-ro se le fue el triunfo al esperar una amo-nestación por pasividad del estadounidense Patrick Smith, que los jueces dejaron pasar; y al segundo le faltó malicia para sostener la ventaja de dos puntos sobre el cubano Yur-leski Torrealba, quien en los últimos ocho segundos volteó el marcador.

Pero al margen de esas doradas que pu-dieron ser y no fueron, quedan postales memorables de la actuación de Venezue-la. El segundo oro seguido, y tercero, para Rubén en espada individual, que llegó re-mendado al torneo; el récord panamerica-no de Yulimar Rojas con 15,11 en el triple salto; el regreso de Antonio Díaz para su-mar otro oro, luego de 16 años de ausencia del katá en el calendario de los juegos; y la alucinante victoria de Daniel Dheres en el BMX Libre, para bajar el telón con una actuación de leyenda, que será recordada por los siglos de los siglos.


13

LA POESÍAdE rESiStEnciA

ES rEALEnGAPOR MARLON ZAMBRANO • @marlonzambrano / FotograFías CORtESíA

Fue un ventetú sabroso, hijo de la pre-cariedad y el vértigo, que desde hace cuatro años florece desde las catacum-bas del verbo cada vez que la Coope-rativa Editorial La Mancha avisa, con voz de delirio, lo que se ha convertido en un mantra liberador: “¡Ey gente, se viene La Realenga!”.

Muchos, con ánimo de viento huraca-nado, no lo piensan dos veces y se lan-zan a convocar a los suyos y las suyas, en el tejido de su entorno vital; y es así como a la sombra de la palabra amena-zada (como andamos todos, sometidos al ultimátum imperial) despliegan el plumaje luminoso de sus bellas artes, para homenajear a la vida con el canto y la palabra, el abrazo y la conversa, la risa y la emoción a flor de piel.

La cuarta edición del Festival de Poesía Realenga desplegó su vuelo redentor entre el viernes 16 y el domingo 18 de agosto, en ocho ciudades y ocho países, simultáneamente; no solo para la lec-tura poética, sino para la proyección de música, conferencias, talleres, recitales virtuales, sancocho poético a orillas de un río y, de paso, para reivindicar las luchas esenciales del progresismo lati-noamericano: las causas patriotas, fe-ministas, ecológicas, ancestrales, afro, LGBTI, pacifistas, insurgentes, cultu-rales, del Sur.

Dice Janette Rodríguez, una de las ar-tífices del encuentro poético y promo-tora de la palabra impresa en Venezue-la: “El Festival de Poesía Realenga, en su cuarta edición, nos deja la emisión y el fuego del compromiso que cada año nos ha demostrado que juntxs po-demos hacer cualquier cosa que nos propongamos. El socialismo no es más que la poesía hecha acción, y en La Realenga nos convocamos a practicar cada año estos principios para la cons-titución colectiva, en cayapa. En estos momentos de dificultad y terrorismo económico contra Venezuela, la poesía toma una relevancia especial y ayuda a construir espacios para la paz, la alegría y el optimismo. Con trabajo voluntario en red y el mínimo recurso económico ha sido posible convocar a más de 400 poetas, militantes de la poesía —hom-bres y mujeres— en Venezuela (Guati-re, Maracaibo, Mérida, Falcón, Caracas y Barquisimeto) y allende las fronteras (Italia, Panamá, Suiza, Argentina). Al-rededor de 200 personas. Todos se de-jan abrazar por el decir poético y políti-co que asume a la patria como proyecto histórico bolivariano”.

“Realenga” porque no tiene dueño. Se trata de la poesía en estado puro, la que nace del encuentro casual entre el duende y la emoción, como la definía Lorca. Una cosmogonía de arrabal que

CRÓNICA

brilló con encanto —y por igual— en las riberas del río Guatire (en el cora-zón natural de esa población mirandi-na) y en todo el frente de la plaza Ba-ralt de Maracaibo, cundidos de poetas y cantores. Lo mismo que en el Eje del Buen Vivir y el callejón Alameda de San Agustín, en los bulevares azarosos de la capital. O en El Palacete de San Cristó-bal de las Casas (en Chiapas, al sur de México), o en la plaza Piar de Maturín (Monagas), donde se oyó la voz de los ancestros.

Refiere Janette: “El lema de este año, ‘contra viento y marea’, incluye en su me-táfora la respuesta de la gente que anda-

ba, en la hora de Realenga, por las calles de la vida. Uno de a pie dijo que la cul-tura es, precisamente, esa posibilidad de que la gente exprese su sentir hecho can-ción o poema. Otros agarraron guitarra o cuatro para decirnos, cantando, que la poesía y ser venezolano son sinónimos. Otra vertió los versos de Blas Perozo o de Lydda Franco, a modo de iniciación como lectora pública. Realenga es de esas maravillas que se echan de menos cuando se conocen; pero que, cuando nunca se había viajado en la palabra poética, se descubre como una sorpresa impactante y muy bienvenida. Realenga devendrá una necesidad constructora de la patria buena, socialista”.

La plaza Baralt de Maracaibo fue un hervidero de poetas

Caracas rindió tributo a la palabra en sus plazas, bulevares y parquesEn Guatire la emoción giró en torno al sancocho poético a orillas del río


14

Un día se dio cuenta de que podía moldear la opinión de multitudes. Era cuestión de convencer a los demás, a través de las distintas herramientas que le brindan las redes sociales. Los temas que trató fueron diversos: moda, vida de los famosos, anécdotas, informaciones y chismes. Esos primeros pasos lo llenaron de seguidores, que fueron mermando cuando se dieron cuenta de que ellos también podían ser influencers, movidos por el mismo anhelo de moldear opiniones y de ser escuchados. 1. Sus amigos aprecian sus ideas, sus conceptos, las cosas lindas y feas de su vida. Hable con ellos.2. No es el pastor de una iglesia digital.3. Instar es un verbo que debe

eliminar de su vocabulario.4. Una cosa es ser reconocido y otra es pensar que, por serlo, tiene mejores formas de afrontar o resolver problemas.5. Pruebe un día salir sin teléfono, no contarle a una cámara lo que le pasó, no esperar que alguien lo felicite por hacer algo cotidiano.6. Su vida privada es lo único que se llevará a la tumba. Sépalo.7. No todos los que salen en Youtube dando consejos son mejores personas.8. No crea que tener millones de seguidores es estar acompañado.9. No se aísle. Vivimos en tiempos donde es inevitable la interacción electrónica. Hágalo, pero tenga vacaciones cada tanto.10. Dése “Me gusta”, sinceramente.

EL RUMOR DE LAS BOLAS

Sundandem dercide viduci ipiendelitemquiehfhgAtro quisqui qu-holuptaqui ne holuptaquipt holuptaquiptercide viduci ipien-delitemquiehfhgAtro quisqui quholuptaqui n

Abolir: acción de terminar con algo que no le gustaba a otros. Bitas num estiehfhgAtur, ne pro quisqui quholuptaquiehfhge-hfhgAtro quiduci ipiendelitemquiehfhgAtro quisqui quholup-taqui ne holuptaquipt holuptaquiptuisqui quholuptaqui ne holuptaquipt holuptaquiptercide vid

TUIT DE

MInIManUal para ya no sEr influencer

@laespergesia

POR NATHALI GÓMEZ

Ilustración: Justo Blanco

pr

Eg

Un

Ta

D

E l

a s

EM

an

a

por qUé al Ir Más lEnTo sE pIEnsa MEjor

Parque Hugo CHávezMunicipio Libertador

Jesús Castillo

patria querida - ciudad ccsnoticias.ciudadccs.info/wp-content/uploads/2019/08/edicion-epal… ·...

Documents