parashat vayaqel-pequdei # 22,23 jov 6012

8/2/2019 Parashat Vayaqel-Pequdei # 22,23 Jov 6012

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QEHILAHQEHILAHQEHILAHQEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOMYEHUDI NETZER BEIT SHALOMYEHUDI NETZER BEIT SHALOMYEHUDI NETZER BEIT SHALOM

Parashat 22 Vayaqhel, l h eq ]y"w" - Y reuniShemt (Ex) 35:1-38:20

INTRODUCCIN

En los 123 pesukim de la parashat que nos corresponde para esta semana nos van hablarde la instruccin del descanso del shabt, y la construccin del mishkn como: lacolecta de materiales, los artfices del Mishkn, la suspensin de la colecta, la morada,

el armazn, el velo, el arca, la mesa de los Lejenm de la presencia, la menorh, elmizbaj del Olh, la pila de bronce, la construccin del atrio. Ahora bien el tema paraesta semana, es acerca del descanso del shabt.

Cules son los materiales para la mesa del shabt?

1- Una Menorh (candelabro) Vayiqr (Lv) 8:1-4. Mt: 5:14-16.2- tres velas o aceite de oliva Shemt (Ex) 27:20-213- dos ljem trenzado. Br (Gn) 14:18, Shemt (Ex) 25:304- una copa de vino Br (Gn) 14:18

5- un recipiente con miel6- un salero. Mt 4:137- una Torh para cada participante8- un lebrillo para el lavado de manos. Shemt (Ex) 30:17-21.

Cul es el significado de las velas?

Or: luz, brillo, resplandor fulgor lumbrera.Cuando encendemos las velas estamos diciendo que Yahweh es mi luz misalvacin de quin temer? Yahweh es la fortaleza de mi vida; de quin he deatemorizarme? Tehillm (Sal) 27:1; Mt 4:16; 5:14; Mifalt Ha shlijm (Hch)

13:47; Yesh (Is) 49:6. Las buenas nuevas de la kabd de Mashaj es la luz queresplandece en nuestras vidas en nuestros corazones2 Co.4:4-5.

Qu significa el ljem?


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Se usan dos de una forma trenzada que representan las dos casas de Yisrael, lacasa de Yahudh y la casa de Efrayim. Es presentado como el ljem del rostroo ljem colocado ante el rostro.la presencia de Elohim j ,l , ljem, grano, comida, alimento, sustento.Mashaj es el ljem que descendi de shamyim, es el ljem de vida. Beit ljem.El ljem representado como el sustento de la vida, esto es la palabra, esto esMashaj, cuando el Raj Ha qodsh nos la trae a memoria viviremos.Yahweh prometi que nos enviara el ljem de shamyim. En Shemt (Ex) 16:4dice: y Yahweh dijo a Moshh: he aqu yo os har llover ljem de shamyim; y elpueblo saldr y recoger la porcin de un da, para que yo lo pruebe si anda enmi torh o no.Cul es el ljem que sali de shamyim? Yahujann (Jn) 6:31-35,51, Nejemyh(Neh) 9:15 Yashua Ha Mashaj.Nuestros padres comieron el man en el desierto como est escrito: Ljem deshamyim dio a comer a ellos.Y dijo a vosotros Yashua de cierto de cierto yo digo a vosotros Moshh no dio a

vosotros el ljem de shamyim sino mi padre dio a vosotros el ljem verdaderode shamyim.Porque el ljem de Elohim es el que desciende de shamyim y el da vida eterna.Y dijeron a El, nuestro soberano danos este ljem siempre.Y dijo a ellos Yashua Yo soy el ljem de vida todo el que viene a mi no tendrhambre y todo el que cree en mi no tendr sed jams.Yo soy el ljem vivo el que descendi de shamyim el hombre que coma de esteljem vivir para siempre y el ljem que yo doy es mi carne que les dar paravida eterna.El ljem sustenta la vida del hombre Tehillm (Sal) 104:14-15 El hacebrotar el heno para las bestias y la hierba para el servicio del hombre,

para sacar el ljem de la tierra.El vino que alegra el corazn del hombre. El aceite que hace brillar elrostro, y el ljem que sustenta la vida del hombre.Tehillm (Sal) 105:40 y pidieron y les trajo codornices y les sacio conljem de shamyimNej (Neh) 9:15; les diste ljem del cielo. Teh (Sal) 105:40; Yahujann (Jn)6:51.

Qu significa el vino?yayin.El vino es tipo del gozo Teh (Sal) 104:15.

Shemt (Ex) 29:39-31; Vayiqr (Lv) 23:13.Bebida que se obtiene por fermentacin del zumo de uva.Qu proceso tiene el vino?1- Vendimia: recoleccin de la uva2- Estrujado: en la antigedad era pisado, hoy es molido por prensas o rodillos.3- Prensado: a presin4- Encubado: es empacado en odres (fermentado)5- Maduracin: en el empaque final


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6- Vino terminadoCul es el uso del vino en la torah?1- Medicinal Mishle (Pr) 31:6; Lq 10:34; 1 Ti 5:232- Ritual Shemt (Ex) 29:39-41: Vay (23:13)3- Domstico Bem (Nm) 6:20; Dev 14:26; Nejemyh (Neh) 5:18; Mt 11:19; 1 Ti3:8Qu consecuencias trae el vino cuando no se usa adecuadamente?- Cuando no se sabe moderar. Br (Gen) 9:21 Mis (Pr) 23:29-35- Insensatez de la embriaguez Mis 20:2; 21:17; 23:30; Ib (He) 2:5- La embriaguez es un grave pecado 1 Shmuel 1:14-16; Yesh (Is) 5:11;1 Co 5:11; 6:9-10; Gl 5:21; Ef 5:18; 1 Keif (P) 4:3

Que significa la miel?debasMis (Pr) 24:13-14, come, hijo mo, de la miel, porque es buena yel panal es dulce a tu paladar, as ser a tu alma el conocimiento de la sabidura;si la hallares tendrs recompensa, y al fin tu esperanza no ser cortada.Mis (Pr).16:24 panal de miel son los dichos suaves; suavidad al alma ymedicina para los huesos.Yisrael descrito como la retz que fluye leche y miel.La miel es el dulce ms dulce; pero sus juicios son ms dulces que la mielTehillm (Sal) 19:9-10La miel trae: energa, nuevas caloras, fuerzas.1 Shmuel 14:26-30Fueron aclarados sus ojos- Tus hablas la palabra con dulzura y los ojos de los cansados y abatidos vernAleluya!

- Muchos hombres no quieren dejar comer aunque no tengan fuerzas (ver 28) tevan a maldecir si tomas nuevas fuerzas.- (v.30) por no tomar miel se mueren muchos.- Si tomas la dulzura de la palabra El te defender.

Qu significa la sal?LA SAL.Sazn: melaj.Preservativo, (este se mezcla con el ljem)Mt 5:13 y vosotros sois la sal de la tierra- Es el punto donde las cosas adquieren perfeccin o madures.

- Lo que es apropiado- En una medida debida.Mr 9:50: Buena es la sal; pero si la sal se hace inspida con que lasazonareis? Tened sal en vosotros mismos y vivid en shalm losunos con los otros.Col. 4:6 sea vuestra palabra siempre con bondad sazonada con salpara que sepis como debis responder a cada uno.


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La sal tambin es smbolo de fidelidad y constancia; tambin en los pactos de salpara tipificar la naturaleza eterna del pacto que existe entre Elohim e Yisrael.Vay (Lv) 2:13; Bem (Nm) 18:19; 2Cr.13:5.Cuando la palabra sazonada con sal no se recibe y esta cae atierra vendrPerpetua desolacin Shoftm (Jue) 9:45.Los recin nacidos en Yisrael se frotan con sal para que la piel no tome alergiasY se vuelva dura. Yejezql (Ez) 16:4.No hay nada ms inspido, incluso mortfero, que los creyentes sin influencia, lasvidas sin relieve, las palabras vacas sin sentido.Como la sal detiene la corrupcin, nosotros somos el freno de la corrupcin en elmundo, y si la sal provoca sed, t debes provocar sed de Mashaj en los judos yGoym (Gentiles).

Qu significa el aceite?ShmenEste tipifica el apartamiento (Iqadsh) del Raj qadsh. Este muestra la riquezade la retz (tierra).Usos:1- Alimento 2 (Cr) 2:10; Teh (Sal) 55:212- Para ungir a los Kohanm y a los reyes Vayiqr (Lv) 8:12; 1 Shmuel (S) 10:1;16:1,13.3- Para ofrendar Vayiqr (Lv) 2:1-164- Cosmtico Teh (S) 23:5; 92:10; Luqas (Lc) 7:465- Combustible Shem (Ex) 35:146- Emoliente Luqas (Lc) 10:34Es tipo del Raj Ha-qodsh Mt 25:3-10; Mifalt ha Shlijm (Hch) 1:9.


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Parashat 23 Pequdi yd eWq P ] CuentasShemt (Ex) 38:21-40:38

INTRODUCCIN

En los 91 pesukim de la ultima parashat de este sefr se continua con la construccin delmishkn como es el inventario de los metales, los ornamentos del cohen gadl; lo que es el efod,el pectoral, el manto, la vestidura de los kohanm, la diadema, la entrega a Moshh la obrarealizada, la ereccin y consagracin del mishkn, la ejecucin de Moshh de las ordenes deYahweh, Yahweh toma posesin del mishkn, la nube gua a los israelitas. Ahora bien, el temapara esta semana es acerca de rendir cuentas

Pequdi yd eWq P ] Cuentas(Shemt 40: 16)A que cualidad de nuestra personalidad esta el rendir cuentas?A la responsabilidad; es decir, Rendir cuentas es nuestra responsabilidad frente a laobligacin con Yahweh y con el pueblo.Responsabilidad es rendir cuentas para hacer o desarrollar lo que seencarga.1. El que rinde cuantas sobre sus actos es responsable.2. El que no rinde cuentas sobre sus actos es quitado de su cargo El de serKohn3. rendir cuentas no solo es decir que fracaso o simplemente decir que no pudo eshacer como Yahweh lo ha mandado Shem (Ex) 39:1, 5, 7, 21, 26, 29, 31.

4. Rendir cuentas no es renunciar es enfrentar su error o equivocacin y terminarlo mandado (cobardes no entraran en el reino)5. Rendir cuentas es desarrollar el talento, don, Matanh que el eterno te dioaunque en el proceso por no hacer como est escrito (caigas, te equivoques etc.)

Cules son las cualidades de la responsabilidad?Vulnerabilidad:Capaz de sentirse herido, cuando le muestran que ha hecho mal,hasta admitirlo antes de ser confrontado. 2 Shm 16:5-13 Shime; 2 Shm 12:1, 13-25Docilidad:Disposicin para aprender, listo para or, y responder a la reprensin,abierto para recibir consejo. Mishle 1:23

Disponibilidad:Accesible, que se deja tocar, se deja interrumpir. Yesh 6:8Sinceridad:Comprometido con la verdad no importa lo difcil o humillante quesea la admisin. Teh 101:6, 7Detestar todo lo que sea artificial o falsificado, al descaro.

Entonces Natn le dijo: T eres ese hombre! Por tanto diceYahweh el Elohei de Yisrael: Yo te ung por rey sobre Yisrael, y telibr del poder de Shal; 8 te di la casa de t soberano y las mujeres


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de tu soberano en tu seno, y di a ti la casa de Yisrael reino de Israely Yahudh. Y si esto fuera poco, te habra aadido muchas cosasms. 9 Por qu despreciaste la palabra de Yahweh, e hiciste lomalo a ojos de Uriyh Jiti hirindolo con espada y tomando sumujer para ti por mujer y a l golpeaste con la espada de los hijosde Amn? 10 Ahora nunca se apartara la espada de tu casa porcuanto me despreciaste y tomaste a la esposa de Uriyh el Jititomando para ti a la mujer. 11 As dice Yahweh: He aqu levantaremal sobre ti de entre tu casa y tomaran tus mujeres a tus ojos ytraer tu prjimo y se acostara con tus mujeres esto a ojos del sol.12 Por cuanto t lo hiciste en secreto; yo hare esta palabra frente detoda Yisrael y frente del sol. 2 Shm 12:7-12

Qu hubiera ocurrido si David lo hubieran rodeado de gente sincera quele hicieran caer en cuenta su errar?

David se qued en Yerushalyim en el tiempo en que los reyes iban a la guerra.David envi a Yob junto con sus hombres y con todo el ejrcito de pueblo deYisrael. Y nadie le dijo: David, Por qu te quedas aqu, tu lugar es con tuejercito en el campo de batalla?

La historia continua diciendo que una tarde David se levant de su lecho ycamin por la azotea del palacio. Y nadie le dijo: David, porque duermes deda cuando deberas estar trabajando en lugar de pereceando en tu lecho?

Al caminar por la azotea del palacio desde all vio a Batshva que se estababaando. La mujer era muy hermosa y David envi a alguien para averiguar

quin era ella. Alguien le dijo que esa era Batshva, la hija de Eliam, mujer deUriyh Jiti. Y nadie le dijo: Pero David, no se supone que debas estarmirando a una mujer bandose, eso es algo inmundo, impuro y estaserrando contra la torh y contra Elohim. Ni siquiera tendras queinteresarte por quien es ella?

Luego David envi mensajeros para traerla. Y nadie le dijo: David no iremos atraerla, no participaremos de tu errar. Lo que estas a punto de cometerDavid, es un erro llamado adulterio. Estas traicionando primero a Elohim yluego a uno de tus mejores hombres.

Ella vino a l, y el durmi con ella. Y nadie le dijo: David saca a esa mujer deall, ella no es tu esposa. Es adulterio lo que ests cometiendo. Nadie toc asu puerta para evitar que cometiera ese gran pecado. Nadie hizo nada, nadiedijo nada. Fueron amigos pasivos.


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Dos hombres estaban pescando en un arroyo cuando se dieron cuenta que el puente

cercano se estaba derrumbando poco a poco. Cada vez que un auto pasaba sobre luna pieza del puente caa al agua y el puente entero temblaba se debilitabapeligrosamente. Finalmente despus que un gran camin paso sobre l, la parte delmedio del puente se derrumb tras l, justo en la mitad. Si un auto entraba de nuevo alpuente le seria imposible ver el lugar del derrumbe. Los dos pescadores se percatarondel peligro y saban que si un auto entraba al puente por cualquiera de los dosextremos no iba a poder ver el peligro sino hasta que fuera demasiado tarde, el puenteentero colapsara y el auto se precipitara al ro. Era una situacin con riesgo demuerte o heridas serias. Uno de los pescadores le dijo a su amigo: Tenemos quehacer algo! Qu seria aquella cosa que un cristiano hara? pregunto. Su amigo hizosilencio por un momento y luego de pensarlo respondi: Construir un hospital?-

Yo se que te puede sonar ridcula su respuesta. Pero la triste realidad es que la

mayora de los creyentes reaccionamos as. Preferimos la medicina correctiva antesque la preventiva. Preferimos construir el hospital despus de la catstrofe antes queponer un par de letreros de advertencia diciendo que el puente esta cado al medio.

Algunos son como nios, en el mejor de los casos estn prontos a recibir el consejouna vez que ya es tarde y ya no hay remedio, en lugar de recibir la reprensin yprevencin cuando todava haba tiempo, cuando la mala decisin no haba sidoejecutada. Otros no desean el consejo y correccin ni siquiera despus que hanmetido la pata. Son como piedras, no les entra nada.

No estamos acostumbrados a Rendir Cuentas ni a que nos las rindan. A menudoalgunos permitimos que una persona venga y nos aconseje cuando estoy en una

situacin bien mala despus que tome malas decisiones. Pero no estoy dispuesto apermitir que alguien se meta con libertad en mi vida para prevenir situaciones comoestas y amonestarme desde antes. Es decir no Rindo Cuentas. Rendir Cuentas es unsigno de madurez.

En la Torah Yahweh dijo a Yirmiyhu 17:9-10

Engaoso es el corazn mas que todas las cosas, y perverso. Quin lo conocer?Yo Yahweh, que escudrio la mente, que pruebo el corazn, para dar a cada unosegn su camino, segn el fruto de sus obras.

Puesto que mi corazn es engaoso, yo necesito alguien a quien Rendir Cuentas.Alguien que me hable de parte de Yahweh y me haga ver la insensatez de mi

corazn.

Yo necesito alguien que me hable de parte de Yahwehy no alguien que me hablesegn su humano razonamiento cuyo corazn tambin es engaoso igual que elmi. He aqu la importancia de que la persona a quien rindo cuentas me hable con laTorah.

Nosotros somos muy hbiles para escondernos detrs de un impenetrable escudo denacionalizacin, auto justificacin, excusas y negacin.


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Alguien dijo una vez: Nosotros negamos, suprimimos, minimizamos lo que sabemosque es verdad. Afirmamos, adornamos y elevamos lo que sabemos que es falso.Nosotros embellecemos feas realidades y nos vendemos a nosotros mismos esasversiones embellecidas. Muchas veces estamos demasiado ciegos espiritualmentepara vernos tal cual somos. Por eso necesitamos rendir cuentas. Necesitamos alguienque nos enfrente con la verdad sin adornos.

Los sabios y exitosos tienen personas bajo ellos, sobre ellos y alrededor de ellos aquienes voluntariamente se someten para dar cuentas. Realmente cualquier cosa queuna persona haga que esta sujeta a riesgo de error requiere la presencia de otrapersona a quien dar cuentas. Eso nos involucra a todos, nadie queda exento.

I Qu es Rendir Cuentas?

Es TODO LO CONTRARIO a vivir la vida independientemente sin querer serresponsable ante nadie de mi conducta y decisiones.

Es estar rodeado de las personas correctas y darles a ellas la libertad de entrar en mivida y amonestar, advertir, aconsejar, exhortar, prevenir, reprender y corregir cualquier

cosa que no este de acuerdo a la torah de Yahweh en mi vida.

Es estar expuesto, no a todo el mundo, ni a cualquier persona, sino a la personacorrecta para que me corrija y amoneste: una persona que es hijo de Yahweh, cuyamente esta en la Torah y que me va a hablar con la Torah y que no va a andar por ahchismeando mis intimidades.

Los sabios siempre tienen personas correctas a quienes rinden cuentas. Estaspersonas correctas son un escudo protector contra el fracaso. En cambio los neciosy fracasados se han aislado a si mismos sin permitir a nadie entrar en sus vidas parareprenderles, para corregirles. Los necios se molestan si otra persona les reprende oamonesta. Para ellos es una gran ofensa que alguien se haya atrevido a entrar en suvida y amonestarles con la Escritura. A sus propios ojos son casi perfectos, siempre

listos para excusarse, para auto justificarse. Siempre tienen a la mano una frase comolo hice porque en lugar de responder diciendo no tengo excusa, tienes razn.

II Habla la Torah sobre Rendir Cuentas?

El primero en inventar el Rendir Cuentas fue Yahweh.

De manera que cada uno de nosotros dar a Yahweh cuenta de s. Rm 14:12

Yahweh es la persona suprema a quien, queramos o no queramos tendremos querendir cuentas. Ciertamente si decidiramos hoy rendir cuentas a personas correctas,cuando estemos rindiendo cuentas delante de Yahweh nos ira mejor.

No reprendas al escarnecedor, para que no te aborrezca. Corrige al sabio, y te amar.Da al sabio y ser ms sabio. Ensea al justo y aumentar su saber. Mishle 9:8-9Elsabio es una persona que ama el rendir cuentas, ama el ser corregido. En cambio elnecio aborrece a quien le amonesta y reprende. La eleccin es tuya: Qu tipo depersona quieres ser tu un sabio o un necio? Si quieres ser sabio no tienes que tenertemor de ser reprendido, de dejar que alguien entre con libertad a tu vida y te marquelo que no est de acuerdo a la Palabra de Yahweh. Son los necios los que semolestan, los que no quieren que nadie se meta, los que no aman la correccin.


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1. Quin estuvo al mando de los levim al hacer las cuentas de losmetales usados en la construccin del Mishkn Edt?

a) Moshhb) Itamarc) Aharnd) Ninguna de las anteriores

2. Los maestros de la obra del Ohl Mod (Mishkn de Reunin), a quienle informaron que el pueblo traa ms de lo necesario para la contraccin?

a) Betzaleel Betzaleelb) Aholiab - Aholiabc) Moshh - Moissd) Ninguna de las anteriores

3. Los prncipes o jefes que trajeron para la obra del Ohl Mod(Mishkn de reunin?

a) Piedras de niceb) Aceite para el alumbradoc) Especies aromticasd) Todas las anteriores

4. De qu tribu era Betzaleel?a) Reubnb) Levc) Yahudhd) Ninguna de las anteriores

5. Completar:Todo sabio de _______de entre ______vendr y har todas las cosas que_______ ha _________.

6. Cunto fue la plata empleada en la obra, en toda la obra del haqodesh

(santuario)?a) 150 talentos y 1775 siclosb) 200 talentos y 775 siclosc) 100 talentos y 2775 siclosd) Ninguna de las anteriores

7. En donde deba de lavar con agua a Aharn y sus hijos?a) En la fuente de bronceb) Fuera del campamento


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c) En la puerta del Ohl Modd) Ninguna de las anteriores

8. En que ao fue erigido el Mishkn?a) Primerob) Segundo

c) Tercerod) Ninguna de las anteriores

9. Cunto fue el oro empleado en la obra, en toda la obra del ha qodsh(santuario)?

a) 731 talentos y 27 siclosb) 29 talentos y 730 siclosc) 727 talentos y 31 siclosd) Ninguna de las anteriores

10.Cul era la seal para que el pueblo de Yisrael movieran todas susjornadas?

a) Que se tocara el shofrb) Que Moshh alzara su bastnc) Que la nube se alzara del Mizcand) Ninguna de las anteriores

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