parashat ajarei-qadoshím # 29, 30 jov 6013

7/28/2019 Parashat Ajarei-Qadoshm # 29, 30 Jov 6013

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PARASHAT 29

INTRODUCCIN

En estos 144 pesukm de la parashat que nos corresponde para esta semanason muy variadas las instrucciones que el eterno nos dio. Normas que tienenque ver con Yom Kipr, acerca del Mishkn nico, prohibiciones de comersangre, actos de inmoralidad prohibitoria, leyes de Iqadsh y justicia ypenas por actos de inmoralidad. El tema para esta parashat es acerca de los

Peh

Qu se nos ordena en vayiqra19:27-28?

al wk,v]arota'P]WpQit' al no y vuestras cabezas pet raparan no

.n


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Quines asocian el recortar en redondo el borde de la cabeza con el "corte de cuenco"pagano?Muchos exgetas.

En que consiste el corte de cuenco pagano?

Un corte de cuenco era un antiguo corte de pelo con significado pagano que se realizabaponiendo un cuenco redondo sobre la cabeza y cortando todo el pelo que quedabaexpuesto al exterior.

Qu interpretacin se saca en Devarm 14:1-2

Hijos sois de Yahweh vuestro Elohe; no acuchillareis, y ni dejareis calva entrevuestros ojos por muerto. 2 Porque eres pueblo apartado para Yahweh tuElohe, y a ti escogi Yahweh para que seas para l por pueblo de supropiedad, de entre todos los pueblos que estn sobre la faz de la tierra.

En primer lugar, vemos que la prohibicin no necesariamente se refiere a un corte de

pelo estilo cuenco, sino a hacer alguna calva prxima al borde de la cabeza.

En segundo lugar, vemos que la prohibicin est especficamente referida a un textofnebre. Es decir, lo que est prohibido es hacer una calvicie (tonsura) en la cabezacomo un acto de luto "por una muerte". En tiempos antiguos, cuando alguien se morasus parientes vivos estaban tan afligidos que se cortaban la piel hasta sangrar y afeitabancalvas en sus cabezas.

Cmo era esta practica en tiempos antiguos?

Aunque, al lector moderno cortarse el pelo pueda parecerle un acto extrao de luto, staera una prctica comn en el mundo antiguo. De hecho, incluso la Torh permite a los

no Yisrael realizar esta despreciable prctica fnebre en ciertos contextos. Esto es loque leemos con respecto a la mujer Goi cautiva: Ella se rapar la cabeza... sequedar en tu casa llorando por su padre y por su madre un mes entero Dev(Dt) 21:12-14.Como un acto de bondad, la Torh permite a las mujeres no guardadoras de la torh niparte de Yisral, afeitar su cabeza mientras se lamentan por la reciente muerte de supadre y su madre Dev (Dt) 20:13-14.sta prctica de hacerse calvicies en la cabeza tambin la mencionan los Nevim. Asleemos: Cambiar vuestras fiestas en lloro y todos vuestros cantares enlamentaciones; har que toda cintura vista arpillera y que se rape toda cabeza(hagan calvicies). Y volver la tierra como en llanto por el hijo nico, y su finalser como un tiempo amargo. Amos 8:10.Del mismo modo leemos: Hazte calvez, y rete la cabeza, por los hijos de tudeleite. Ensancha tu calvicie como el buitre, porque se te han ido en cautiverio.Mik (Mi) 1:16. stos son slo dos de los muchos pesukm relacionados con la prctica,en tiempos antiguos, de hacerse calvicies como acto de luto junto con los lamentos,rasgarse la ropa y vestirse de arpillera.


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A quienes se les prohben rotundamente la prctica de cortarse los Peh?

Vayiqr 21:5 vemos una prohibicin similar que se aplica especficamente a losKohanm (los descendientes de Aarn.

n:q;zta'p]Wv;aroB]hj ;r]q ;Wj r]q]yIAal ellos barba pet y ellos cabeza calva se raparan no

al r;c;b]biWWj Legyal no ellos cuerpos en y raparan no.tf,r;c;Wfr]c]yI

Incisiones harn incisionesNo se raparan dejando calva la cabeza de ellos, y lospet de la barba no raparan, y en los cuerpos de ellos

no harn incisiones, incisiones.Levtico 21:5 No harn tonsura en su cabeza, ni raern la punta de su barba, ni

en su carne harn rasguos.

Quines hacen esta prctica como un voto a Yahweh?

Hay que hacer notar que el Nazareo hace un voto de no afeitar su cabeza Bem (Nm)6:5. Al final del periodo de abstencin, el Nazareo afeita toda su cabeza, tal nosotrosleemos: ... el tiempo que se cumpla el tiempo de su Nazareato vendr a la puerta de la

tienda de reunin... Entonces el nazareo se afeitar su cabeza aparatndose a la

puerta de la tienda de reunin, tomar los cabellos de su cabeza consagrada y lospondr sobre el fuego que est debajo de la minjh de Shelemm Bem (Nm) 6:13. Larazn por la que al Nazareo se le permite afeitar toda su cabeza es porque que l no esthacindolo como un acto de luto. Del mismo modo leemos en 2 Shm (Sm) 14:26 quetodos los aos Abshalm, el hijo de Rey David, dejaba crecer su pelo y despus afeitabasu cabeza. De nuevo, ste no era un acto de luto y en consecuencia le estaba permitidoafeitarse la cabeza.

La prohibicin de afeitarse la barba es una prohibicin general para todas las ocasioneso est exclusivamente prohibido como acto de luto o tristeza?

Quizs la primera pista con respecto al afeitado de la barba de uno es la purificacinritual del Metzorh o "leproso". Leemos en Vay (Lv) 14:9: "Al sptimo Yom se afeitartodo el pelo de su cabeza, la barba, las cejas de sus ojos, o sea, todo su pelo; lavar susvestidos y baar su cuerpo en agua, y quedar limpio". Vemos que en ciertos contextosa una persona se le exige afeitarse la barba e incluso que es un acto de purificacin. Delmismo modo, leemos sobre la consagracin de los Levim: As hars parapurificarlos: Roca sobre ellos el agua de la expiacin y haz pasar la navaja portodo su cuerpo; ellos lavarn sus vestidos y as quedarn purificados. Bem (Nm)8:7. De nuevo vemos que el afeitarse la barba e incluso todo el pelo no slo est

permitido sino que puede ser un acto de purificacin para alguien que estaba impurodebido a su Metzorh o lepra.

Que afeitarse la barba era un acto de luto en tiempos antiguos resulta evidente a partirde muchos pasajes Bblicos. Por ejemplo, en el Libro de Yirmiyhu leemos sobre ungrupo de peregrinos que lamentaban la destruccin del Templo: Llegaron unoshombres de Shequem, de Shil y de Shomrn. Eran ochenta hombres, con labarba rapada, las ropas rasgadas y llenos de rasguos, que en sus manostraan presentes e incienso para llevar a la casa de Yahweh. Yir (Jr) 41:5. Vemos


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que estos peregrinos se estaban lamentando y en consecuencia rasgaron su ropa, yafeitaron sus barbas. Por tanto resulta claro que el afeitarse la barba junto con el rasgadode las vestiduras son tambin actos de dolor por causa de la destruccin del templo en eltiempo de la cautividad de Babel en Yerushalyim.

Con que se comparan los Peh?

(Yejezql 8:3)aC;Tiw"yviarotxiyxiB]ynIj eQ;YIw"dy:tynIb]T'j l 'v]YIw"3

Levanto y mi cabeza Tzitzt por me tomo y mano figura envi y

Y envi la figura una mano y me tomo por los Tzitzt de mi cabeza y melevanto.

Aqu los Peh se comparan con los Tzitzt que se usan en las extremidades delos vestidos indicando que como los Tzitzt contiene el nombre de Yahweh y lossfer (libros) de la torh que nos recuerdan los mandamientos para no

desviarnos tras nuestro corazn y los ojos los cuales nos prostituyen, asmismo los Peh representan el nombre de Yahweh y sus mandamientosadems los que obedecen este mandamiento no se avergenzan de la torh ydel nombre del creador.


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Cuestionario

Cuntos pesukm corresponden para esta parashat?

1. 2552. 1543. 1444. 1465. 123

Qu temas corresponden a esta parashat?

1. Bendiciones del kohn2. Voto del nazr3. prohibiciones de comer sangre

4. ofrendas para la dedicacin del mizbaj5. todas las anteriores.

Con que se comparan los Peh?

1. Con la Torh2. Con los mandamientos3. Con los tzitzt4. Con las ordenanzas5. Con todas las anteriores

Qu significa Peh en hebreo?

1. trenzas largas en las sienes2. pelo que salen de las sienes y no se cortan3. Lado, sector, costado, extremidad4. La dos es la respuesta correcta5. El numeral tres es el correcto6. El numeral tres y el cinco son los correctos

A quienes se les prohben rotundamente la prctica de cortarse los Peh?

1. A los judos2. A los hebreos

3. A los kohanm4. A los descendientes de Arn5. La tres y la cuatro son las correctas

parashat ajarei-qadoshím # 29, 30 jov 6013

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