PARÁBOLA DE LA SEMILLA DE MOSTAZAMat 13:31-32

Semillas de Mostaza

Alexander Brus en 1882, un respetable y popular teologo, publicó un libro de más de 500 páginas

llamado «Las Parábolas de Cristo», por cierto considerable, pues unicamente trata de las parábolas,

pues el Dr. Brus con respecto a la parábola que nos ocupa dice lo siguiente: “Es un buen anuncio

respecto al futuro en el cual el Señor predijo el crecimiento de su reino, con un comienzo pequeño

hasta un crecimiento de gran magnitud, un día será una institución tan grande, que ya no podrán

seguir tratándola con desprecio, el propósito de la parábola es representar la expansión del

cristianismo como algo de carácter milagroso.”

Esta interpretacón gusto mucho, y se hizo muy popular, muchos de sus estudiantes la creyeron y la

predicaron por muchos años, tanto que aún hoy la mayoría de los expositores biblicos la apoyan,

antes de comenzar el estudio de texto biblico, analicemos lo que dijo el Dr. Brus. Si lo que expuso es

correcto significaría que cada verdadera iglesia del Señor Jesucristo, crece más y más, tanto que las

aves del cielo (de acuerdo a Daniel estas representan las naciones) hacen nido en ella.

El Dr. Brus dice que en esta parábola Jesús enseña que no todo esta perdido, que su reino se

expandirá, florecerá y finalmente triunfará, será una institución grande, ¿Puede ser cierto esto?,

¿estamos viendo que la iglesia esta creciendo tanto que las naciones buscan refugio en ella?, no se

usted, pero yo no lo veo así, recordemos que todas las parábolas de Mateo 13 son un bloque, pues

no solamente estan escritas juntas, sino que las dijo nuestro Señor en un solo lugar y momento; pues

bien, procederemos a un breve estudio de esta parábola, pero antes deseo apuntar lo siguiente:

• Nuestro Dios inspiro la Biblia para ser entendido. (No es confusa)

• Toda la Biblia esta en completa armonía. (No se contradice)

• Todo texto debe primariamente interpretarse de acuerdo al contexto, esto es: de acuerdo a los

versos que están antes y después del o los versículos que estamos tratando de entender.

• La Biblia es su propio interprete, esto significa; que debemos buscar los versos paralelos que

nos aclaren lo que estamos estudiando.

• Particularizando; las parábolas de Mateo 13 posée armoniá, constancia, conexión, relación y

consistencia entre las 7 parábolas, ellas forman un todo relacionado incompleto.

• Las 7 enseñan respecto al curso y las características de la presente era, a saber: desde la

muerte de nuestro Señor hasta su regreso al final de la gran tribulación.

• Cualquier interpretación de alguna de ellas que contradiga a la otra, no puede ser una

interpretación correcta.

• Por tanto; debemos proceder a interpretar esta parábola sobre la misma base establecida por

nuestro Señor en Su explicación de las dos primeras.

Con esto nos basta para comenzar (son varias decenas de principios y reglas, tanto generales como

especiales). Ciertamente el reino de nuestro Señor se expandirá y crecerá, pero no hasta que el

regrese triunfalmente al final de la gran tribulación. (esta será su entrada triunfal, y no como algunos

erroneamente créen, que ello fue cuando el entró en Jerusalen sentado en un asno).

Con respecto a a esta parábola el Dr. Pentecost en su libro “Eventos del Porvenir” dice: “A medida

que el siglo progresa varios hechos deben observarse.

1. El siglo está caracterizado por un crecimiento externo anormal. Aquello que había de ser una

hierba ha llegado a ser un árbol; se ha convertido en una monstruosidad.

2. Esta monstruosidad ha venido a ser un lugar de descanso para las aves. En la

parábola del sembrador, las aves representaban aquello que era antagónico al programa

de Dios y la consecuencia demandaría que así se interpreten aquí. De esta manera se ve

que el Señor está enseñando que, mientras la oposición en un tiempo era de afuera,

ahora ha entrado en el programa mismo y está obrando desde adentro. La parábola

enseña que la esfera ampliada de profesión ha llegado a corromperse internamente. Esta

es la caracterización del siglo.”

Elementos de la parábola:

• El reino de los cielos

• Ver estudio de la parábola del trigo y la cizaña, hay una breve explicación.

• Grano de mostaza

• La identifica como una hortaliza.

• Como la más pequeña de las semillas (simil muy popular en Israel en esos tiempos)

• Se convierte en un árbol.

• Una semilla en el contexto de Mateo 13 simboliza: palabra, enseñanza o doctrina

• La buena semilla en las parábolas es el trigo, no la mostaza.

• Por tanto podemos entender que la semilla de la mostaza es la enseñanza del mundo.

• Un hombre

• No es el sembrador de la parábola del trigo y la cizaña, pues nuestro Señor no dice que

este hombre sembró buena semilla (como en la 2da. Parábola que sembró el mejor

grano de trigo).

• El campo

• Fue identificado por nuestro Señor, como el mundo.

• La aves del cielo

• Hacen nidos en las ramas de la mostaza.

• En las parábolas nuestro Señor las identifica como “el malo que arrebata la buena

semilla que fue sembrada en el corazón de los oyentes” 1 Tim 4:1

• En la 2da. Parábola Jesús revela que cuando Satanas se da cuenta de que no puede

detener la predicación del evangelio de nuestro Señor, comenzó a imitar a los hijos de

Dios, y a tenido tanto éxito que las iglesias falsas son las más numerosas en

membresía, poderosas económica, social y politicamente en nuestro tiempo.

En la primera parábola solo un 25% de la buena semilla fue productiva y produjo fruto, el 75%, o sea

3 de cada 4 se perdió, esto significa que el crecimiento mayor esta entre los que rechazan el buen

mensaje.

En la segunda parábola, vemos que los efectos de la primera siembra nunca son reparados, lejos de

eso, el enemigo siembra mal grano (cizaña) que imita el bueno (trigo), lo que significa que la maldad

se incrementaría cada día más hasta el fin de la era (siglo), en este caso, el mayor crecimiento está

entre los que imitan en apariencia a aquellos que reciben la verdad, que han nacido de nuevo en el

reino de Dios, observemos que el crecimiento de los imitadores es de naturaleza religiosa.

Por tanto; esta 3era. Parábola no puede enseñar que el fracaso de las cosas en las manos de los

hombres será removido o revertido, al contrario seguirá empeorando, y por lo mismo debemos tener

la pregunta que nos hace el Señor en Lucas 18:8 “Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe

en la tierra?”.

Textos Paralelos

(Dan 4:4-26)

• Del árbol Daniel v.11 22 dice: “tu dominio hasta los confines de la tierra (esto es el mundo

habitado)”, este sistema religioso llegará a todo el mundo, y por ahora esto solo puede ser

posible a traves del ecumenismo.

• De este árbol dice que su follaje era hermoso y su fruto abundante, y había en él alimento para

todos. Debajo de él se ponían a la sombra las bestias del campo, y en sus ramas hacían

morada las aves del cielo, y se mantenía de él toda carne.

• Este árbol es desagradable a los ojos de Dios, y por tanto se hace cargo de el: Dan 4:14 “he

aquí un vigilante y santo descendía del cielo. Y clamaba fuertemente y decía así: Derribad el

árbol, y cortad sus ramas, quitadle el follaje, y dispersad su fruto; váyanse las bestias que

están debajo de él, y las aves de sus ramas. “ vea Apoc. 18:1-2 en la que vemos el colapso de

la Babilonia eclesiastica en la segunda venida de nuestro Señor.

• El árbol es figura de un reino que da refugio a las aves del cielo. (recuerde que estas

representan a Satanas y sus agentes en su accionar en Mat 13.

• Ciertamente el evangelio se predicará en todo el mundo, pero no todos nacerán de nuevo (una

minoría de acuerdo a la Parábola del Sembrador)

• La mayoría rechaza el evangelio.

• Además en la 2da. Parábola observamos que la cizaña crece junto al trigo hasta el fin de la

presente era (siglo).

• Y en la 3era. Parábola encontramos que la semilla de mostaza se convierte en un árbol, que

da cabida (permite que hagan nido en sus ramas) a las aves de todo tipo (los malos, satanas o

el diablo).