panorama de china
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El nombre China (en chino se llama Zhong Guo) significa “el país en el centro”, que antes pensábamos que China era el centro del mundo.
Después de unos 5000 años de la historia escrita, la China de hoy posee:
Datos GeneralesDatos Generales Población: 1.300 millones Superficie: 9,600,000 km2
Idioma oficial: Chino Mandarín Etnias: 93% Han
55 Minorías Etnicas Declaración de la república: Oct. 1, 1949 Tipo de gobierno: Estado comunista
Bandera Nacional Escudo Nacional
Moneda
Renminbi(RMB), significa “modena del pueblo”.
División administrativaDivisión administrativa 23 provincias
5 regiones autónomas
4 municipios directamente subordinados al gobierno central
2 Regiones Administrativas Especiales (Hong Kong y Macao)
CHINA EN ASIA (Mapa)
Situada en el Asia del este. Limita con 15 países asiáticos. Ocupa 5 zonas de horario. Límites : 53º 30´ N ---4º N ; 135º05´ E---73º 40´ O Distancia este a oeste: 5000km
Distancia norte a sur : 5500km
Se desciende paso por paso del oeste al este y se dividen en 3 escalones por unas series de montañas según la altura media de las áreas.
Montañas, mesetas y colinas ocupan 65 por ciento del total del territorio.
Tiene 50.000 ríos. La mayoría de los ríos corren del oeste al este para desaguar en el Oceano Pacífiico.
Las montañas elevadas, que corren en diferente sentido, constituyen la espina dorsal de la topografía china y forman muchos sistemas.
Ocupando la parte central de la región autónoma uigur de Xinjiang, se alza en promedio a 3,000-5,000 metros sobre el nivel del mar. El pico más alto, Tomur, mide 7.455,3 metros sobre el nivel del mar.
Las montañas Qinling se elevan en promedio a 2.000-3.000 metros sobre el nivel del mar y son una importante línea divisoria geográfica entre el sur y el norte de China.
Comenzando por la meseta Pamir, llegan hasta la parte noroccidental de la provincia de Sichuan por el este, corren 2.500 km y se elevan en promedio a 5.000-7.000 metros sobre el nivel del mar.
Se encuentran en la parte suroriental de la meseta Qinghai-Tíbet y en las fronteras del Tíbet, Sichuan y Yunnan y tienen una altura media de 2.000-6.000 metros sobre el nivel del mar.
Distribuidos de forma arqueada en las fronteras de China con la India y Nepal, se extienden por más de 2.400 km y promedian una altura de 6.000 metros sobre el nivel del mar. Es la cordillera más grande y más elevada del mundo, cuyo pico principal, el Qomolangma, con 8.848,13 metros de elevación, es el más alto del mundo.
Nace de Geladandong, pico principal de las montañas Tanggula, corre serpenteando en dirección este por 11 provincias, regiones autónomas y municipios bajo juriscción central y muere en el mar Oriental. Con una longitud total de 6.300 km, es el tercer más largo del mundo.
Cuna del nacimiento de la civilización china del sur y le llamamos “Río Materno”. Allí la civilización agricultural apareció hace unos 7000 años. Aparte de ofrecer el suministro de agua a las ciudades y la irrigación de campos de cultivo , sus inundaciones sigue siendo una amenaza grande a los miles de años.
Nace de los estribos norte de las montañas Bayanhar, provincia de Qinghai, corre en sentido este por 9 provincias y regiones autónomas y desemboca en el mar Bohai.
Debido a que su curso medio pasa por la meseta de loess de tierra porosa, el Amarillo es el río que contiene más arena en el mundo. Una cuarta parte de la arena se sedimentan en el cauce del curso inferior, de modo que el lecho se eleva cada año en más de 10 cm. Por la sedimentación, muchos tramos del curso inferior del Amarillo se han convertido en "ríos por encima de la tierra", de 3 a 5 metros de alto.
Es el más extenso en el sur del país, de 2.214 km de largo, y con una cuenca de 453.690 km cuadrados. Su volumen de flujo anual llega a más de 330.000 millones de metros cúbicos, el segundo más copioso en China y sólo después del Yangtsé.
I.Sociedad Primitiva(2 millones años atrás---XXI siglo a.C.)
1. El comienzo de la historia china El período paleolítico (2 millones años atrás ---10,000 a.C.)
Los descubrimientos arqueológicos revelan la presencia de seres humanos en el territorio chino de 2 millones de años atrás:
→Hombre de las montañas Wu (Wushan ren)
→Hombre de Yuanmou (Yuanmou ren)
→Hombre de Pekín (Beijing ren)
→Hombre del hoyo de la cima de montaña (Shandingdong ren)
Sociedad Primitiva
2. Logros culturales del período paleolítico
Uso de herramientas
Fuego
Ideas religiosas
Sociedad Primitiva 3. Mitología china de este período
Pangu : creador del cielo y la tierra
En los tiempos antiquísimos, el cielo y la tierra aún no estaban separados. El universo era un huevo grandísimo. Estaba oscuro y desordenado. No se sabe cuándo comenzó a engendrarse el Pangu, que es un gran Espíritu en sí mismo, ni cuando nació. se levantó de golpe, estiró su mano derecha y apareció un hacha brillante la que empuñó con dos manos; En un determinado momento emitió un sonido grandísimo y el huevo por fin se partió totalmente. Acabaron por separarse aquellas cosas mezcladas; las más ligeras y puras fueron el Cielo (Yang), y aquellas más pesadas fueron la Tierra (Yin).
Sociedad Primitiva 3. Mitología china de este período
Nüwa: crea el hombre y remedia el cielo En el tiempo en que Nuwa fundó a la humanidad, la tierra estaba riéndose de buena gana por todas partes, y así el humano vivía feliz y contento.
Pero una noche, una gran parte de cielo ya se había desplomado, dejando al descubierto un enorme agujero muy negro.
En realidad aconteció debido a una pelea entre dos Espíritus y Nüwa se encargaría de repararlo. En la actualidad, las personas pueden ver con frecuencia las nubes bonitas y coloreadas en el cielo. Dicen que aquí es el sitio donde Nüwa lo remedia.
Sociedad Primitiva
3. Mitología china de este período
Suiren: inventor del fuego.
Es un personaje quien se atribuye la invención del fuego.
Los chinos de la antigüedad admiraron a él por obtener el fuego frotando trozos de madera.
Sociedad Primitiva
3. Mitología china de este período
Fuxi: descubridor de los Ocho Trigramas (Bagua)
Inventor de los Ocho Trigramas, la escritura, la pesca y la caza.
Fue esposo de Nüwa y a ellos se considera como fundadores de la civilización China.
Sociedad Primitiva
3. Mitología china de este período
Shennong: El Divino Granjero
Se le atribuye a los antiguos la práctica de la agricultura la identificación, probándolas consigo mismo, de cientos de plantas medicinales y venenosas, lo que fue crucial para el desarrollo de la medicina china.
Sociedad Primitiva
Existen varias versiones de las identidades de “Los Tres Augustos” entre ellos también se dice frecuentemente que son “Augusto Celestial”, “Augusto Terrenal” y “Augusto Qin” o “Augusto Celestial”, “Augusto Terrenal” y “Augusto Humano”.
4. El nacimiento de la civilización china El Período Neolítico: 10,000 a.C.—3,500 a.C.
Logros Sociales:
a. Revolución de Agricultura
b. Prosperidad de la cultura matriarcal Yangshao
c. Desarrollo de la organización social y el sistema del matrimonio
Sociedad Primitiva
Sociedad Primitiva
5. Último período de la sociedad primitiva (3,500 a.C. --- 2000 a.C.)
§Arqueología: Uso de herramientas de cobre y piedra
§ Mitolotía: Período de los Cinco Emperadores
§ Organización Social: Período de la cultura patriarcal
Sociedad Primitiva 6. Los mitos de los Cinco Emperadores
Huang Di (El Emperador Amarillo)
Es un soberano legendario chino y héroe cultural que es considerado el ancestro de todos los chinos han.
Se cuenta que su madre quedó embarazada de un rayo caído del cielo y que hablaba desde el nacimiento. Se le representa como conquistador, juez, inmortal, dios de la montaña del mundo Kunlun y del centro de la Tierra. Pero más tarde se convertiría en uno de los inmortales del taoísmo.
Entre otros logros, al Emperador Amarillo se le ha atribuido la invención de los principios de la medicina tradicional china. Neijing (El canon médico del Emperador Amarillo), fue compuesto según la leyenda en colaboración con su médico Qi Bo.
Sociedad Primitiva Cangjie creó los
caracteres.
Se dice que hace 5.000 años, Cangjie, un historiador del Emperador Amarillo, empezó a crear caracteres de acuerdo con fenómenos naturales como las cambiantes formas del sol, la luna y las estrellas, o inspirándose en las huellas que dejaban los pájaros y animales sobre la arena. Estos caracteres rudimentarios se transformarían a lo largo de las diversas dinastías en los complejos ideogramas actuales.
Sociedad Primitiva
6. Los mitos de los Cinco EmperadoresZhuan Xu
Nieto del Emperador Amarillo. Segundo emperador de los 5 emperadores antes de la primera dinastía de la historia china.
Sociedad Primitiva
6. Los mitos de los Cinco Emperadores
Bisnieto del Emperador Amarillo. Tercer emperador de los 5 emperadores antes de la primera dinastía de la historia china.
Di Ku
Sociedad Primitiva
6. Los mitos de los Cinco EmperadoresYao
Unos de los tres últimos emperadores de la sociedad primitiva china que durante su reinado se inventó el calendario agricultural y se desbordaban las inundaciones durante 22 años. Y al terminar su reinado cedió su puesto a Shun.
Sociedad Primitiva
6. Los mitos de los Cinco EmperadoresShun
Shun fue el yerno del Emperador Yao, ya que se casó con sus 2 hijas. Mandó a Da Yu a seguir tratando las aguas y lo logró. El emperador Shun cedió el puesto a Yu con el alma como Yu creó hazaña en el tratamiento de las aguas.
Gun y Yu sometieron las aguas En China, el relato de Da Yu sometió las aguas es conocido por todos. Y su padre, Gun, también era el héroe que sometió las aguas para el bienestar del pueblo. Durante el tiempo de inundaciones, el emperador Yao decidió mandar a Gun a sometelas. Había tratado las aguas por 10 años pero logró ningún éxito. 20 años después, el emperador Yao cedió el puesto a Shun. Shun mandó a Da Yu, hijo de Gun a seguir tratando las aguas. Después de muchas pruebas, Da Yu entendió una razón:"No es aplicable obstruir sólo. Algunos lugares deben ser obstruidos, pero otros deben ser abiertos."
Según la leyenda, Da Yu abrió la Montaña Long Men con fuerza mágica y dejó al Río Amarrillo correr entre los acantilados y se formó la Garganta Long Men .
Existen mucho más relatos sobre el tratamiento de las aguas de Yu. Según dicen, Da Yu partió a someter las aguas 4 días después de su boda. Durante los 13 años, nunca entró en su casa aunque pasó por la puerta de su casa por 3 veces. Tras muchas penalidades y visicitudes, Da Yu sometió las aguas por fin. Los grandes ríos tenían sus propios canales y los ríos regresaron al mar oriental.
7. Aceleración del proceso de civilización
→Desarrollo de agricultura y ganadería
→Desarrollo de artesanía (cerámica, herramientas de cobre, etc.) →Aparición de ciudades
→Cambios de la estructura familiar
→Forma primitiva de esctritura (caracteres de dibujos)
Sociedad Primitiva
II.Sociedad Esclavista (XXI a.C --- 476 a.C)
Tabla cronológica La sociedad esclavisa china también es conocida como período de
“Las Tres Díastias”.
§Escritura Huesos-Oráculo
Esta es la forma más antigua de escritura china y fue usada entre el siglo XV y el X antes de Cristo.
Se escribía sobre el hueso de un animal o la concha de una tortuga, y se practicaba un orificio, que se calentaba hasta que irradiaban una serie de grietas.
El texto más antiguo de escritura china proviene de la dinastía Shang (c. 1765-1122 antes de Cristo), y consiste en inscripciones adivinatorias hechas en huesos (figura lateral) y caparazones de tortugas.
§Yi Jing: El Libro de los Cambios
Yi Jing, es un libro clásico de la dinastía Zhou que normalmente se considera escrito por Zhou Wen Wang, el fundador de dicha dinastía.
Es considerado como “el líder de los libros clásicos” y “el fuente de las filosofías del período primavera y otoño”. Forma el espíritu fundamental de la nación china y su influencia se pueden encontrar en todos aspectos de la historia y la sociedad china, tal como la política, economía, medicina, arquitectura, música, incluso los característicos nacionales de China.
LOS 8 TRIGRAMAS BÁSICOSTAI JI
§El Período Primavera y Otoño
¿De dónde proviene el nombre de Período de Primavera y Otoño?
El nombre viene de la obra crónica del reino Lü (situado en el este de China, en la provincia actual Shandong) de esa época escrito por Confucio, titulado Anales de Primavera y Otoño, que relata la historia de este período.
§El Período Primavera y Otoño
Situación General El desarrollo de la agricultura y la fundición del hierro va transformando
una sociedad de señores y esclavos, existente en las dinastías anteriores en una sociedad más parecida a la Edad Media europea.
Llegó a haber 140 Reinos durante está época. Cada uno, un centro de poder. La sociedad experimenta un progreso considerable, los campesinos trabajan para quien les ofrece mejores condiciones.
Los pensadores y filósofos viajan de un estado a otro exponiendo a los príncipes su teorías para un mejor gobierno.
§Pensadores del Período Primavera y Otoño
Confucio (551 --- 479 a. C. )
Confucio, que en realidad se llamaba K’ung Ch’iu, fue un sabio que predicó que la virtud moral y una sociedad ética son más eficaces que la magia para lograr el bienestar humano. Sus enseñanzas no pretendieron fundar una religión sino una forma de vida.
Para Confucio, un hombre muestra su valor practicando la virtud, la rectitud, el amor, la humanidad, la generosidad y el respeto a las padres y ancestros. Asimismo, es muy importante el aprendizaje constante y la autosuperación a través de la educación.
Hacia el final de su vida, Confucio dijo:
“Cuando tenía 15 años, puse mi corazón en el aprendizaje; a los 30, estaba firmemente establecido; a los 40 no tenía más dudas; a los 50 sabía el designio del Cielo; a los 60 estaba dispuesto a escucharlo; a los 70 podía seguir lo que mi corazón me indicaba sin transgredir lo que es correcto.”
§Pensadores del Período Primavera y Otoño
Lao Tse (600 --- 500 a. C. aprox. ) Lao Tse fue un sabio legendario de la antigüedad China que fundó el taoísmo, una filosofía de vida. Se cuenta que Lao Tse decidió irse al lugar más remoto y solitario para alejarse del mundo y no regresar más, pero antes de partir vertió su sabiduría en una obra compuesta de 81 máximas breves que se conoce como el Tao Te King, cuyo significado es “el libro de la virtud y del Tao”. Tao significa “el camino del hombre” pero también es un concepto filosófico complejo que abarca el cosmos y el mundo de los hombres. Es uno de los dos libros que preservan los principios del taoísmo.
El caracter “Dao” (Tao)
“Término clave en las religiones chinas, el pictograma del Tao está compuesto de dos elementos: uno significa “camino o vereda” y el otro “cabeza”. Este signo quiere decir “el camino del hombre”.
§Pensadores del Período Primavera y Otoño
Mo Tse (479—381 a.C. aprox.)
Pensador chino. Defendió un ideal igualitario y pacífico en nombre del cual criticó la guerra, la riqueza y las ceremonias fastuosas que formaban parte de la tradición. Pasó su vida ayudando a los pobres, alimentando a los hambrientos y esforzándose en poner fin a la guerra. El ejemplo de su vida, el respeto con que siempre trató a los humildes y la acción que emprendió con ayuda de sus discípulos penetraron mucho más en la mentalidad popular de su tiempo que los ideales basados en la tradición defendidos por Confucio.
§Período de los Estados Guerreros
Situación General Desde el período de Primavera y Otoño poco a poco el poder se va concen
trando en torno a los estados más poderosos de tal forma que para el año 475 a.C. sólo quedan siete estados, que guerrean continuamente entre sí, es la época llamada de Los Reinos Combatientes (475-221 a.C.)
Desde el año 350 a.C. el Estado de Qin, poniendo en práctica las teorías de la escuela legista, que sostenía que el estado debía regirse por unas leyes iguales para todos, alcanza la hegemonía política y militar. Eso posibilitará que Qin Shi Huang derrote a sus enemigos y unifique China por primera vez en el año 221 a.C.
III. Sociedad Feudal(475 a.C --- 1840 d.C)
La sociedad feudal de China transcurrio un larguisimo tiempo, del ano 475 al 1840, mas de 2000 anos.
En el año 221 a.C., Qin Shi Huang (259-210 a.C.) puso fin al fraccionalismo característico durante el Período de los Estados Guerreros y fundó un Estado feudal pluriétnico unitario, con poder centralizado, el primero en la historia china: la dinastía Qin. La evolución histórica vio surgir otras dinastías: Han, Wei, Jin, las del Sur y Norte, Sui, Tang, las Cinco Dinastías, Song, Yuan, Ming y Qing, hasta la guerra del opio entre China y Inglaterra en 1840.
Qin 221 - 207 a.C.
Han del Oeste 206 a.C. - 24 d.C
Han del Este 25 - 220
Tres Reinos (Wei, Shu y Wu)
220 - 265
Jin del Oeste 265 - 316
Jin del Este 317 - 420
Dinastías del Sur y del Norte
420 - 589
Sui 581 - 618
Tang 618 - 907
Las Cinco Dinastías 907 - 960
Song del Norte 960 - 1127
Song del Sur 1127 - 1279
Yuan 1271 - 1368
Ming 1368 - 1644
Qing 1644 - 1911
Blanco: Poder político unificado
Rojo: Poderes políticos separados
Azul: Gobierno central de minorías etnicas
Dinastía Qin
Es la primera dinastía de una China reunificada y mucho más grande que la gobernada por los Zhou.
El primer emperador Qin Shihuang unificó también la moneda, los pesos y medidas, los caracteres escritos, el ancho de los caminos y numerosas leyes más. Construyó enormes palacios en su capital Xianyang(La ciudad actual de Xi’an) para convertir a sus antiguos enemigos en cortesanos, y unificó los fragmentos de muralla construidos durante los siglos anteriores en la Gran Muralla.
Su crueldad y los numerosos trabajos que impusó al pueblo sembraron el descontento, y tras su muerte, los rebeldes aprovecharon el reinado de un débil hijo, para acabar con la dinastía Qin, y arrasar su capital Xianyang.
Dinastía Han Liu Bang estableció la nueva dinastía. La dinastía Han. China prosperó con r
apidez. La agricultura, la industria y el comercio florecieron.
El general Zhang Qian fue enviado a las regiones del Oeste a buscar los tan necesarios caballos en las continuas guerras contra los hunos, a su vuelta se inauguró la Ruta de la Seda.
La dinastía Han ensalza el pensamiento de la escuela confuciana, y comienza a dar forma al entramado de funcionarios que regirá China durante siglos.
Se inventa el papel, lo que ayuda a promover la educación.
los ideales que contribuyeron a levantar la dinastía van desapareciendo. El disgusto del pueblo va en aumento, surgen revoluciones en diferentes puntos del país.
Tres Reinos, Dos Jins y Dinastías del Sur y del Norte
Tres Reinos(Wei, Shu y Wu) son el resultado de la división de China tras la caída de la dinastía Han y las luchas que se extienden por el país.
Se unifica brevemente bajo los Jin del Este, para ser desmembrada de nuevo
en numerosas dinastías de breve reinado.
Destaca en esta época la dinastía Wei del Norte (386-534), que desde sus capitales, primero en Datong y luego en Luoyang, dan un gran impulso al establecimiento del budismo en China.
En el año 581, Yang Jian, primer ministro del último emperador de los Zhou
del Norte toma el poder, y tras derrotar a las dinastías del Sur unifica China de nuevo, estableciendo la dinastía Sui.
Dinastía Tang
La dinastía Tang (618-907) lleva a la cultura china a su máximo esplendor.
Las artes se desarrollan bajo el patrocinio de la corte imperial. Leyes favorables al bienestar del pueblo dan un periodo de paz, la población crece, el budismo se extiende por China, el comercio con los países cercanos se multiplica. La poesía florece como no lo había hecho nunca. La Ruta de la Seda es una gran autopista por la que llegan nuevas ideas y nuevos pensamientos.
La influencia de los Tang alcanza al Centro de Asia. Desde Corea y Japón vienen a China monjes y estudiantes fascinados por la grandeza del imperio.
Pero a fines del siglo IX la corrupción y la injusticia crean resentimientos por todo el país. Nuevos levantamientos acaban con la dinastía Tang en el año 907.
Dinastía Song
La dinastía Song (960-1279), unifica de nuevo el país. Pero hostigada por los pueblos del Norte tiene que aceptar tratados humillantes.
Las presiones sobre los campesinos para poder pagar su tributo a los reinos del Norte renueva la tensión entre ellos. Los levantamientos son frecuentes.
En 1127 los Song acaban por ser expulsados del Norte de China, trasladando su capital al Sur, donde florecerán las artes y las letras hasta que la dinastía Yuan, de los mongoles, conquista China en 1271.
Dinastía Yuan Gengis Khan, elegido jefe de todas las tribus mongolas en el año 1206 provoca un movimi
ento militar que en unos años convertirá a su pueblo en el dueño de un imperio que se extendía desde Europa Oriental hasta Vietnam.
Las pequeñas dinastías que gobernaban el Norte de China no son oposición para los mongoles, y la resistencia de los Song sólo es efectiva unos años, hasta que Hubilie, su nieto, acaba con los últimos generales y establece la dinastía Yuan (1271-1368) con capital en Beijing (Pekín).
Los mongoles diseñan una sociedad étnicamente estratificada: arriba los mongoles, en segundo término otros pueblos aliados de la estepa, bajo ellos los chinos del Norte y al fondo de la escala social los chinos del Sur.
Fue durante la dinastía Yuan que dos de los primeros viajeros de Occidente, Marco Polo e Ibn Battutah, conocieron China, quedando ambos profundamente impresionados por lo que vieron.
Dinastía Ming
Durante la dinastía Ming los contactos con el exterior se multiplican. En el siglo XIV, Zheng He, el más famoso navegante comanda 7 flotas de numerosos navíos y miles de hombres, recorriendo los archipiélagos del Sudeste Asiático, la India, Persia, incluso Africa y Australia fueron escalas de sus viajes.
Pero la dinastía Ming estaba ya en sus peores momentos. Al gobierno despótico de los últimos emperadores se sumó una participación cada vez mayor de los eunucos en las intrigas de la corte, y un levantamiento popular acabó con el
los en el año 1644.
Dinastía Qing(Antes de 1840)
Los manchúes, que habían establecido su capital en Shenyang, desde donde hostigaban a los chinos, vieron el camino abierto, y tras un paseo militar sobre Beijing instauraron la última dinastía: La dinastía Qing.
Al igual que los mongoles unos siglos antes, practicaron una segregación étnica de la población. Con dos de sus emperadores Kangxi y Qianlong, alcanzó China su máxima extensión.
Pero su grandeza, basada en la represión militar del pueblo, empezó a desmoronarse en cuanto éstos se debilitaron.
El emperador prohibió el comercio con extranjeros, cerró la puerta del país pero eso no pudo prevenir que las potencias europeas comenzaran a entrar en China.
IV. Sociedad Semicolonial y Semifeudal
(1840—1949) Comenzó por la Guerra del Opio contra Inglaterra en 1840, China tuvo
guerras y firmó numerosos tratados desiguales con las potencias europeas y otros países poderosos del mundo.
Los primeros movimientos interiores de reforma surgieron a finales del siglo XIX entre una burguesía china que se iba industrializando, la emperatriz Cixi los reprimió con dureza.
En 1899 surgió el movimiento patriótico Yi He Tuan (conocido en Occidente como los Boxers por su dominio de las artes marciales), dispuesto a acabar con la influencia extranjera. Sólo provocó una nueva invasión y saqueo de Beijing por parte de las Ocho Potencias, (Inglaterra, Francia, Alemania, Estados Unidos, Rusia, Japón, Italia y el Imperio Austro-Húngaro).
Revolución Xinhai(1911)
La Revolución de 1911, democrático-burguesa, dirigida por Sun Yatsen (1866 -- 1925), puso FIN a la dominación de la dinastía Qing y, con ellos a más de dos mil años de monarquía, y proclamo el Gobierno Provisional de la República de China.
Revolución de Nueva Democracia
En 1919, tuvo lugar en China un gran movimiento revolucionario antimperialista y antifeudal, el del 4 de Mayo, en el cual subió a la escena política el proletariado chino.
Representando a los grupos comunistas del país, Mao Zedong (1893 --1976), Dong Biwu (1885 -- 1975) y otros, celebraron en 1921 en Shanghai el Primer Congreso Nacional. Nació así el Partido Comunista de China, que dirigiría al pueblo en la Guerra de Expedición al Norte (1924 -- 1927), la Guerra de Revolución Agraria (1927 -- 1937), la Guerra de Resistencia contra el Japón (1937--1945) y la Guerra de la Libertad(1945--1949) contra el gobierno del Guomindang(el Partido Nacionalista) y su presidente Jiang Jieshi (1887--1975), consiguiendo la victoria de la revolución de nueva democracia.
V. La República Popular China(Desde 1949)
El 1o de octubre de 1949, unos 300.000 ciudadanos se volcaron sobre la plaza Tian'anmen de Beijing para celebrar el Gran Acto de Fundación de la Nueva China. Desde la tribuna, el Presidente del Gobierno Popular Central, Mao Zedong, proclamó con solemnidad que la República Popúlar China se fundaba oficialmente.
A partir de entonces, pasando por el periodo de restablecimiento de la economía nacional de 1950 a 1953 y la transformación socialista de la agricultura, la artesanía, la industria y el comercio capitalista entre 1952 y 1956, se constituyó la posición dirigente de la propiedad pública de los medios de producción en la economía nacional y se pasó de la nueva democracia al socialismo. De 1957 a 1966 fue un período de construcción socialista a gran escala. En conjunto, durante ese decenio se lograron inmensos éxitos a pesar de serias fallas en la economía nacional.
Aquí en China nos enseñan en la clase de historia que la Gran Revolución Cultura fue un movimiento iniciado con buena intención por Mao Tsedong pero porteriormente utilizado por un grupo de contrarrevolucionarios digirido por la “Banda de los Cuatro”, cuyo jefa era Jiang Qing, la 3ª esposa de Mao. Muchos revolucionarios y reformadores fueron maltrabados y matados, la agricultura e la industria sufrieron gran depresión.
Fue todo sobre “lucha entre las clases”, todo pólitico, y todo un error.
§Reforma y Apertura(Desde 1978)
A finales de 1978, el Partido Comunista de China celebró la III Sesión Plenaria de su XI Comité Central. China comenzó la aplicación de la política de Reforma y Apertura, corrigió en todos los aspectos y a conciencia los errores de tendencia "izquierdista" que se manifestaron antes y durante la "revolución cultural".
En esta Sesión se tomó la decisión de trasladar el punto de gravedad del trabajo a la modernización socialista con la economía
como centro y se definió, paso a paso,
el camino de la modernización socialista
con peculiaridades chinas.