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17/12/2019 Panikkar apadrina siete clásicos orientales
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Panikkar apadrina siete clásicos orientales
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Con la colección «Sabiduría oriental», Círculo de Lectores ha recuperado siete obras indispensables para superar logocentrismosy abrir las puertas del conocimiento. El Tao, la esencia del Zen, el Gita, el Dhammapada, los pensamientos de Zhuang zi y elsentido común de Confucio son tesoros de más de dos mil años que pueden ayudarnos a desbrozar nuestro presente.
BARCELONA. Sergi Doria
Actualizado:16/02/2001 00:21h GUARDAR
Raimon Panikkar tiene un extraordinario poder de convocatoria comodemostraba ayer el abarrotado auditorio de Círculo de Lectores: sehubo de improvisar una platea para seguir en las pantallas el gesto delhombre de Tavertet. El motivo: la presentación de «Sabiduríaoriental», colección que reúne «El libro del Tao», «Zen y vedanta»,«Bhagavad Gita», «La esencia del zen», «Dhammapada», «El maestroZhuang» y «Los cuatro libros» de Confucio.
Flanqueado por sus dos sobrinos, Albert Pèlach y Agustín Pániker, elfilósofo y teólogo invitó a los presentes a sumirse en el mundanalruido, como reza el título de una de sus últimas obras. Tras un silencioritual, roto tan sólo por el llanto de un niño, Panikkar recordó que «sino se entiende el silencio no pueden entenderse las palabras» yplanteó la lectura de los libros como un eterno descubrimiento en elque tanto el lector y el escritor juegan un importante papel y lasubjetividad se impone al culto a la objetividad «que es uno de lostraumas del pensamiento moderno». Leer es para él «un actointelectual, que no se reduce a deletrear sino a saber escoger ydiscriminar». Aprendiendo a conocernos, dijo, vamos desbrozando losobstáculos de nuestro ego y la plenitud se va creando a medida que seva descubriendo». En su opinión, los clásicos orientales «nos vienen adecir que la vida es una aventura intelectual que no se separa de laespiritual por la que vale la pena esforzarse».
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COMPRENSIÓN POR COMPETITIVIDAD
Como recuerda en el prólogo de la colección, estas obras milenarias«vienen a recordarnos desde fuera la existencia de tesoros de sabiduríaque muchos han olvidado...» Sobre las diferencias entre Oriente yOccidente, Panikkar explicó: «La comprensión por contraste escompetitividad. No creo que la sabiduría sea oriental ni occidental; eladjetivo geográfico tiene para mí un valor muy relativo: la sabiduría nose deja etiquetar», afirmó.
¿Cómo aplicar las enseñanzas del tao, el Zen o Confucio a nuestraexperiencia? se preguntaban sus interlocutores. Panikkar recordó elcélebre aserto de Paul Valery, según el cual conocer es nacer con lacosa conocida. Señaló que «la cultura dominante actual ha hecho dosdicotomías mortales: el conocer y el amar y el conocer yexperimentar». Para él existen tres formas de ponerse en contacto conlo real: «Experimentar es violentar las cosas; la observación es unexperimento más paciente y difuminado en tercer lugar tenemos lo queyo denominó, aunque sea un barbarismo, “experienciar”. Laexperiencia se produce cuando dejo que lo real penetre en mí, metransforme y yo me dé por enterado sin pretender juzgar lo que hasucedido». Sentada, de pie, la gente escuchaba.
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