Palabrasreunidasconmotivode la inauguraciónoficialde I~resiI

"AtilanoCoco"enSalamancael 5 denoviembrede2005

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ATILANOCOCO,.-- --- --- --- .. .' -----._---_.

Ilmo. y Rvdmo. Obispo Carlos López, señoras y señores,muy buenas tardes, y en especial a los familiares deAtilano Coco.

Nos hemos reunido aquí para celebrar la inauguración oficial de unacasa que ostenta pÚblicamente el nombre de Atilano Coco. Debo decir queme complace participar en este acto. Yme complace por tres razones prin-cipales:

Porque esta ciudad constituye una parte importante de mi vida estu-diantil.

Porque por esta ciudad han pasado ilustres hombres de espíritu tras-

cendente y universal como; por ejemplo, San Juan de la Cruz, Fray Luis deLeón, Cervantes y Unamuno, cuyas obras estimulan el pensamiento e ilu-minan ,el camino de la vida.

y me complace porque participar en la inauguración oficial de una ins-titución como ésta, levantada en honor y en memoria del presbítero Ati-lana Coco, es p.onerse alIado de los inocentes y de los limpios de corazón.

La circunstancia no puede por menos de evocar a don Atilano. Reco-nozco que hacerla es un drama. Acaso una tragedia, por ser un hombrehabitado por la fuerza irrenunciable de un corazón hereje en aquella Es-paña.

Sinembarg<?,estas pocas palabras'reunidas que vaya pronunciar aquÍ h

no pretenden reabrir heridas, ni siquiera mostrar la cicatriz. Sólo quierenrecordar una historia personal que termina mal, como otras muchas his-torias de españoles, de uno y otro lado.

UNAMUNO muna. Atilano Coco Martín había na-cido en 1902.Era natural de Guarrate(Zamora). Fue ordenado Diácono dela Iglesia Española Reformada el 24de septiembre de 1933 y recibió lassagradas órdenes de Presbítero de lamisma Iglesia el29 de septiembre de

Como sabéis, y permitidme con lalicencia del tuteo una proximidad decortesía emotiva, la suerte final deAtilano Coco va unida indisoluble-

mente a la figura de Miguel de Una-

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MárHrJei Siglo XX

1935.Fueasesinadoendiciembrede1936.Debíade hacermucho frío en-tonces.

Desdeel año 1929sehabía hechocargodela congregaciónexistenteenSalamanca.Conel levantamientodelgeneralFrancofuedetenidoy encar-celadoel 1de agostode 1936.El en-carcelamientoprodujo extrañezaenel presbítero Coco,pues no encon-traba explicaciónpara ser puestoenprisión, si bien a lacondición de pro-testante unía la demasón.

Ante esta in-justa circunstancia,su amigo Una-muna emprendióuna seriedegestio-nesencaminadasalograr su libera-ción. Todo fue inú-til:Atilano Cocofuefusilado el 9 de di-ciembre de 1936,segúnprecisióndelprofesor Juan Bta.Vilarl. Pocodespués,Unamunaparti-cipa el asesinatoa Quintín deTorre.Lo haceen una carta fechadacuatrodías después del .fusilamiento, esdecir,el 13dediciembre.Lostérminosen que censura la vesania criminalson muyseveros,como correspondíaa la gravedadde los delitosyarbitra-riedadesque,enestecaso,cometía el

poder sublevado. Ante la supuestatranquilidad de la ciudad de Sala-manca que Quintín de Torre intuye,por el hecho de estar el caudillo enella,le respondeUnamuno:

"¿Tranquila?iQuiaI Aquí no hayrefriegas de campo de guerra, ni sehacenprisionerosdeellas,perohaylamásbestialpersecucióny asesinatossinjustificación.Encuantoal caudillo-supongo que se refiere al pobre ge-

neral Franco- noacaudilla nada en

esto de la repre-sión, del salvajeterror deretaguar-dia. Deja hacer.Esto, lo de la re-presión de reta-guardia, corre acargodeun mons-truo de perversi-dad,ponzoñoso yrencoroso, que esel generalMala".

Luego, líneasmás adelante,continúa en estos

EugenioCoco,padredeAtilano

términos:

"Ahora,sÓbrela base,desgracia-damente cierta, de lo del Frente Po-pular,seempeñanenmeterenéla losque nada con él tuvieron - tuvimosparte- y andana vueltascon la Ligade los Derechosdel Hombre, con lamasonería y hasta con los judíos.Claroestáque los mastines - y entre

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ATILANOCOCO___o _____._

fugenio (ococonel Rvdo.Borobiaen Villaescusa

ellos algunas hienas - de esa tropa nosaben ni lo que es la masonería ni loque es lo otro. Yencarcelan e impo-nen multas - que son verdaderosrobos - y hasta confiscaciones yluego dicen que juzgan y fusilan.También fusilan sin juicio alguno.(Claroque los jueces carecen de jui-cio, .estupidizadosen general por le-yendas disparadas) y 'esto es cosacierta' porque lo veo yo y no me lohan contado. Han asesinado, sin for-

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mación de causa, a dos catedráticosde Universidad - uno de ellos discí-pulo mío - y a otros. Últimamente alpastor protestante de aquí, por ser...masón. Yamigo mío.Amí no me hanasesinado todavía estas bestias alservicio del monstruo"2.

"Por ser masón... y amigo mío",decía Unamuno, después de haberafirmados que no saben lo que es lamasonería. Ciertamente, la mayoríade los españoles no sabía ni sabe

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~LirHrJel Siglo XX

mucho acerca de la masonería. Co-rrían en elpasadoescritos denigrato-rios contra los miembros de este tipode asociaciones secretas. Pero locierto es que en la historia de Españaha habido hombres ilustres y de granrelieve que han pertenecido a la ma-

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sonería. En el siglo XIX,uno de losmás destacados, el jefe del partido li-beral y presidente del Gobierno, Prá-xedes Mateo Sagasta, fue granmaestre. También fueron masonesManuel Curros Enríquez y AntonioMachado, por citar algunos escrito-

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EugenioreciénllegadodeCubaconsushijos,asuderechaAtilano.

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MárHr del Siglo XX

Atilano (ococuandoeraunniño

res. Y no podemos olvidar que algu-nos nombres destacables de la histo-

ria del protestantismo españoltambién lo fueron,caso del primerobispo, Juan Bautista Cabrera, que al-canzó el grado 333.

Pero los papas Pío IXy León XIIIyotras autoridades eclesiásticas demenor rango publicaron escritos con-tra la masonería en el revuelto siglo

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XIX.Ante esos ataques no es extrañoque los masones españoles adopta-ran posturas anticlericales. Como haescrito José A.Ferrer Benimeli4,a pro-pósito de este enfrentamiento entreIglesia católica y Masonería, "No hayanticlericalismo sin clericalismo"(273).Existen declaraciones constitu-cionales de algunas logias que aseve-ran que "LaMasonería abre su seno a

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Enla EscuelaModeloAtilano(OCOdepie enel centrode la fotografía

los hombres de todas las nacionali-dades,de todas las razas y de todaslascreencias"(279)porqueendefini-tiva la masonería"estápor encimadetodos los partido políticosy de todaslasiglesias"(281). '

Fuera como fuese, Atilano eraprotestantey masón yeso debíadeser motivo suficientepara queel ge-neral Mola, el "monstruo" vengativode la represión en la retaguardia,leencarcelasey fusilase sin causa, apesarde lasgestionesdeUnamuno.

Recordemosahora los documen-

tos epistolaresque Atilano y su es-posaEnriquetaCarbonellenviaron aUnamunocon la confianzadequesuinsignepersonalidadpodríalograrsu

libertad.Algunodeellosadquiriríare-levancia histórica porque su envéssirvió para apuntar las notas del dis-curso que Unamunopronunció en elactodecelebracióndelDíadela Razaen 1936.

Atilano habíaescritoun borradordecartacuandollevaba"diez días"deencarcelamiento.Estáfechadoen laPrisiónProvincialdeSalamancaellOdeagostode 19365.EstaspalabrasdeCoco demuestran que desde muypronto Unamuno se interesó por lagravesituación de estepastor amigoque no encontraba explicación a suencarcelamiento. El texto no llevafirma y diceasí:

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l\lárHr del Siglo XX

Atilano (ocoenla escueladeSalamanca

conloshermanosSastre

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"PrÍsÍónProvÍnCÍaldeSalamanca.lO,8,36.

Sr.D.MigueldeUnamuno

IlustreSeñor:Séqueainstanciasdemi esposasehapreocupadoVd.por miactualsituacióndedetenido.

LedoylasmáscordialesgraciasporesadeferenciahaciamÍ.

Haceya diez dias que estoysepa-radodelosmios,apartadodelosdebe-resdemi MinisterioEvangélicoy aúnno hepodido saberel modvo de esteextrañoencarcelamiento.Hellegadoapensarque en elfondo no haya otracosaquemi condicióndePresbíterodela IglesiaReformada.Porlo demáscreoque se habrá invocadoalgún motivoquesirvierade...

De todosmodos,repitomi gratitudpor susgestionesy esperoen elSeñorque podré ratificar de palabra esteagradecimient06.

Casi un mes después, Atilano le es-cribe una carta para agradecerle su so-lícitas gestiones, sin éxito al fin. Almismo tiempo sus palabras revelan laesperanza de que los españoles po-drían deponer las armas y amarsecomo hermanos. Elpreso ha seguidocontando losdías de su cautiverio:

-"8-

[--- -

PrÍsÍónProvÍncial.6SeptÍembre- 36.

Sr.D.Miguelde UnamunoCiudad

Mi buen amigo D. Miguel: Por miesposasélasmolestiasque Vd.seestátomandocon respectoa esteextrañoencarcelamientodel que soy objetodesdehace38dias.Muygravedebeserla causapara tenermeapartadodemiMinisterioEvangélicoaun cuando to-davíano sé si estoya disposicióndealgúnjuez o delComandantemilitar.

Detodosmodosleagradezcosuso-licitud.Mi esposame ha dichoquehaestadoVd.enmi casahaceunosdias.¿QuizásesperabaVd.encontrarmeenella?Esoseriaunbuenaugurioparami.

Bienquisieravolveragozardela li-bertad,peromefiguro queaquiseentracon demasiadafacilidad para podersalir con la misma.Esperocon impa-cienciaqueacabeestatrágicaluchayestoypidiendoconstantementea Diosenmisoracionesquetodoslosespaño-les deponganlas armasy se amencomohermanos.Losprimerosendarelejemplohemosdeserloscristianos.'Vey haz tú lo mismo"fue el mandatodeCristoa aqueldoctorde la Ley que lepreguntabaquiénerasuprójimo.

De nuevo repito la gratitud quesiento por la deferenciaque en estaocasiónmemorableha tenidoparamiyml esposa.

SuyoenelEvangelioAdJanoCoco

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MárHrJel Siglo~x

A finales del mes de septiembre paña;en Inglaterralo esel rejl,y tam-Unamuno estaba convaleciente en la bjén el jefe de las iglesias anglicanas.cama por causa de un resfriado. En En Españahe oído que 10son algunostales circunstancias, doña Enriqueta generales;no sélo quehabrá de verdadCarbonelt a instancias de su marido, en esto.

sin duda impaciente y en ansias de Creo que esto pasará al Gobiernosaber cuáles eran los pasos a seguir, MilÍtar,y sí quisiera que usted cuandose acercó hasta la casa de Unamuno pudiera se informase de algo, o que décon una nota escritacon la sencillez alguna luz sobre esto. Perdoneque ley la naturalidad de un alma que se molestehasta en la cama; que mejoreconfiesa sin culpa y ajena a toda inje- ustedy Dios le premie todo lo que porrenciao militanciapolítica.Doña En- nosotrosestáhaÓend07.riqueta sabe que ' ..' . A juzgarporel tes-Un a m u n o ..- @@oo~~{!lt!10000\ timonio posterior deestá enfermo- r:01r¡¡1@lOO@@@\i\\i\\i\i!1\i\ . doñaEnriqueta,Una-. . oo\!1\!>\:.IY le deja esta '

CA. munaestaba persua-nota anónima '''''lO~ 1\\\\U, dido ,de que suy SIn fechaque Ul' gestIon Iba a surtIr.diceasí: p.",lA'"D~ efecto. Al parecer

Don Miguel: .'>. .}..~~'~A.~~~~ había hablado coní.J ,~

Soy la esposa del \ .. De. "",e.""SRO. el Gobernador ypastor evangélico \ 1'Jt.R.J~A ~lA&PO éste leprometióla

\ f,1. M.l

Y le vaya molestar t\OfA&U'f. D,~ ..,,~. liberación deuna vez más. 1"". "'~' v'V"Í...:::-.y;,"iJ.;(" " Coco. Unamuno,

Se acusa a mi \ ..,. ,.;.,;J.,J\..y.~"" - ~ ~1.-,.__ convencido de la

esposo de mas6n y \ t\~"\\t\bP-O- ;;J_~~. palabradada,seen realidad lo es, lo a'~~ ,,~.. \4R4 dirigió a casa\f\tn' r _'_- , ... ~

hÍÓeronen Inglaterra . \ do \&a-s.~da:/~= ti C\'1~ del matrimo-"--' pl>l ra ,,. ~t

el año 20 o 21; me \ "p..sde\~.;::\~eer~;::\. \f.. nio Coco condjceque

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usted qué es lo que \ s~. 1\s~.~~ w.t. la enhora-.h . ' !') w¡pote ~\i\i!1i!100 b

tIeneque acer;mI es- ' .. OO\i\í!1oot!\i!100~~~ "_, ~ena p~~suposo,desd~l.uego,no~a '.~oo~~~~fjj-'\t936'\ _~F_,/,/,,'i'- _llber~cIon.hecho pol1tIca de nIn- .. '" ,,"~ ' >. . Dona Ennqueta

guna clase; le hicieron " . recordó el episodio así. En res-eso porque sabe usted puestaa un cuestionarioqueen octu-que en Inglaterra casÍ todos los pasto- bre de 1989envié a doña Enriqueta, leres lo son,y muchos tambjén en Es- hice esta pregunta entre otras: "¿Asis-

ql.--- . .,.,..,,-

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AIILANOCOCO

tía [Unamuno]confrecuenciao espo-rádicamentea sucasa?",y doñaEnri-queta me respondió, mediando elreverendoFranciscoSerranoÁlvarez,estaspalabras:

Tansóloenunaocasión,y ellodes-puésdellevarD.Atilano un mesenlacárcel.SepresentóD.Miguelunama-ñana".Al preguntarledoñaEnriqueta:"DonMiguel,¿quéle traea ustedporaquÍ?",contestó:"Quieroserelprimeroen darle la enhorabuenaa Coco".Laseñorale dijoqueaúnestabaenla cár-cel,a lo queD. Migueldijo quehabíaestadohablandocon el Gobernadoryque éstele había dicho que aquellamisma noche (la anterior) iba a serpuestoenlibertad8.

No fue así.Y la suerte de Atilanoestabaechada,como estuvoechadala de tantos otros, entre ellos GarcíaLarca, un caso parecido en aquelmismo año de sangre de 1936.Apesarde la mediacióndePepíny Mi-guelRosales,hermanosdeLuisRosa-les, amigo del poeta, y todosgranadinos,lasfuerzasnacionaleshi-cieron de García Larca, como deCoco,víctimasinocentes.Nadavalie-ron las mediaciones. Las pasionestrastornan el corazón y ciegan lamentehastala locura.

Aquellanota un tanto candorosadedoña Enriquetaiba a adquirir mástarde una gran relevancia.Unamunola llevabaenelbolsillodesuchaquetael 12de octubre cuando tomó parteen el acto conmemorativodelDíade

la Raza,como sedecíaentonces,ce-lebradoen el Paraninfode la Univer-sidad, presidido por el propioUnamunoy rodeado de diversas au-toridades.

¿PorquéllevabaUnamunoaquellacarta en el bolsillo de su chaqueta?"¿Teníala intención-sepreguntaeles-critor salmantino Luciano González

Egido- de utilizar aquel testimonioacusador,a lo largodelacto,dentrodeun proyectosuicidadeheroísmover-bal,comotantasveceshabíahechoenel pasado?" Y prosigue preguntán-dose:"¿Deseabaingenuay soberbia-mente alcanzar la conciencia de losverdugosdel evangélicopastor pro-testantecon aquelalegatodejusticia,de misericordiay de perdón,aquellaconfesión personal conmovedora,entre el pudor, la desesperacióny laconfianza, apoyadoen los explícitosdiscursoscristianosde aquellosmis-mos verdugos, sabiendo que otrasvías eranya inútiles? ¿Porqué habíallevado hasta allí, junto a su débilcuerpodeanciano indefenso,aquellacarta delatora,que era tanto un grito,como una denuncia?1I9

Las pregÜntasquedan en el aire.Acasopara apurar todos los mediosdeliberaraun inocentey a un amigo.El casoesqueen tal celebración,conla presenciade las autoridadesinte-lectuales,académicas,civiles,milita-res y religiosas,Unamuno preside elacto.LaesposadeFrancoestabasen-tadaa su lado.SegúnEmilio Salceqo,

- 1'10-

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ATIlANOCOCO --- , ' ___o ___ __ . - .__ ____.___

. Unamuno ya sabía que no había mu-chas esperanzas de lograr la libera-ción del reverendo Coco. Cuenta este

biógrafo de Unamuno que mientraslos oradores ensalzan la fiesta, el Rec-tor perpetuo ha sacado del bolsillo lacarta de la esposa del pastor y apuntaunas notas con las que al final va ahilvanar un discurso de cierre del

acto. Emilio Salceda recoge así partede aquel tenso episodio en el que lacarta de doña Enriqueta sirve decuartilla de apuntes: .

"Hacomenzado a hablar el primerorador y don Miguel ha sacado delbolsillo de su chaqueta la carta quedías atrás le envió la mujer del pastorevangélico. No necesita releerla parasaber lo que dice. Con lápiz, nervio-samente, escribe unas palabras quevan a ser el guión de un comentarioque decide hacer para cerrar elacto"10.

Después de la reproducción facsí-.mil de tales palabras, Salceda trata dereconstruir con ellas la intervenciónde Unamuno. En el envés de la nota

de doña Enriqueta, entre otras expre-siones, ha apuntado aquellas famo-sas que dicen 'Vencer y convencer";"odio ycompasión", "odio a la inteli-gencia". Cuando su voz de denunciaprofética suene en la sala, provocarála intervención airada de uno de los

presentes a quien se dirigía Una-muna, el general Millán Astray. Fueentonces cuando el militar gritó lasno menos célebres "iMueran los inte-

lectuales!" y "¡Vivala muerte!". Elacto se desbordó y las respuestassobre el porqué de aquella carta dedoña Enriqueta en manos del oradorUnamuno siguen sin respuesta. Sísa-bemos que los vivasy mueras de Mi-llán Astraydieron su fruto: la muertevivió y muchos intelectuales murie-ron.

JORGE GUILLÉNyJUAN MARI CHAL

Quienes después han conocido eldesgraciado final de Atilano Coco queacabo de recordar se han indignado ose han sorprendido con él. Quiero re-ferirme a dos figuras significativas denuestras letras: el poeta Jorge Guillény el ensayista y profesor emérito de laUniversidad de Harvard Juan Mari-chal.

AJorge Guillén le contó el caso otropresbíterode la misma denominaciónque AtilanoCoco/don AntonioAndrésPuchades, a cuyo cargo ha estadodesde 1962 a 1984 la Iglesia Refor-mada de Salamanca. AntonioAndrésy Jorge Guillénmantuvieron relaciónepistolar entre 1974y 1983.En su díapubliqué 16 cartas 11 que el poeta deValladolid remitió a Antonio Andrés

en respuesta a las que éste le envió yque un día habrá que publicar tambiénpara comprender mejor la relación y elasunto, que aparece en las cartas in-tercambiadas. Jorge Guillén, al cono-cer la historia, se mostró indignado y

-11-

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Últimacartade

Atilano(ocodesdela

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MárHr del Siglo XX

dispuesto a escribir algo: "escribiréalgosobreaquelsuceso",ledicea An-tonio Andrés e12dejulio de 1976;perono llegó a materializar la idea. Sin em-bargo tampoco se olvidó de él, pues enotra carta, muy breve y fechada el 17

de diciembre de 1981,lemanifestaba aAntonio Andrés: "Me gustaría que al-guien, con espíritu justiciero, se ocu-para de Atilano Coco."

Hace unos años tuve el honor de

conocer personalmente al profesorJuan Marichal. Era una tarde de juniode 1998,cuando él preparaba una in-tervención con motivo de la celebra-ción del centenario de la Generación

del 98. Me llamó por teléfono intere-sándose por un librito que yo habíapublicado sobre Unamuno y los pro-testantes, porque le había dicho elprofesor]uan Bautista Vilar que en élse hablaba de Atilano Coco. Recuerdo

con agrado la tarde que pasé con elprofesor Marichaly con Solita Salinas!su amable esposa.

Unos días después coincidimoslos tres en el acto de clausura decurso de la Universidad de Nueva

Yorken Madrid y la conversación vol-vió a caer sobre Atilano Coco y su in-explicable asesinato.

-iQué barparidad! -exclamó-iMatar a un hombre así! ipero si eraun inocente!

- Sí,pero era protestante. Ymasón.Y amigo de Unamuno, de aquel Una-muna que el 12 de octubre del 36había osado mirar cara a cara a Mi-

r .

llán Astray.Pocosdíasdespués,e14de juliode

1998,Juan Marichalpublicóen el dia-rio El País un breve artículo titulado"Universalidad de Unamuno". En él serefiere a su encuentro en Princeton,una tarde de 1946,con otro protes-tante, el escocés John Mackay, rectorentonces del Seminario Presbiteriano

de Princeton y autor de El otro Cristoespañol.Naturalmente, Marichal aludelevemente a las relaciones de Mackaycon Unamuno y al retrato de éste quevio colgado en una de las blancas pa-redes de la sala principal de la casarectoral.Elartículotambién se refiere,por supuesto, al acto del 12de octu-bre en el Paraninfo de la Universidadcomo un gesto más en la reputadasignificación intelectual y moral deUnamuno,que, en efecto,va más alláde las fronteras nacionales. Y en talsentido recuerda Marichalla gestiónde Unamuno en pro del pastor evan-gélico,y cierra su artículo con estaspalabras:

"En aquella terrible ocasión, Una-muna volvióa ser el mismo y quedópara la historia como la encarnaciónmisma de la valentía moral. 'iQuégrande es Unamuno!' (decía FedericoGarcía Larca en 1934).'Se abre unapuerta en cualquier parte, sale Una-muno por ella y se ve enseguida: es elEspañol, el primer Español'. palabrasaplicables -continúa Marichal- almismo Federico,"lavíctima más uni-versaldel monte del odio de 1936."

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MiÍurbbrde] Siglo XX

Ciertamente, qué grande esUnamuno, qué grande es Federicoy qué grande la inocencia de Ati-lana Coco.

La Iglesia Española ReformadaEpiscopal ha tenido el acierto de le-vantar esta casa-residencia y dedi-cársela a Atilano Coco, de darle sunombre 68 años, 11meses y ochodías después de su asesinato. Coneste gesto de rememoración histó-rica escribe una página dignifica-dora y se cumple en parte el deseomanifestado por Jorge Guillén deque l/alguien,con espíritu justiciero,se ocupe de Atilano Coco". Segura-mente no serán esta página niestas palabras que yo he reunidolas últimas que se escriban. Otrasvendrán.

Ahora, p~ra terminar, yo tam-bién manifiesto mi deseo, seguidode un ruego: Honre esta casa lamemoria de don Atilano, su ino-cencia, su limpio corazón. Habiteen ella la causa de la paz. Pido a losestudiantes que ya vivís aquí, y aldirector de la Casa, don José Can-tos, que aventéis la paz por las ven-tanas para que a nadie se le hiele elcorazón. . Dejad este recado a losdemás. Morir no debe ser tan triste.

MuchasgraciasSábado, 5 de noviembre de

2005

PatraCÍnjaRias

[

I "Los protestantes españoles ante la guerracivil (1936-1939)", en Cuenta y Razón, núm.21,septiembre-diciembre, 1985,p. 225. Tam-bién "Persecución contra los protestantes enla guerra civil española", en Historia 16, XII,núm. 138,octubre, 1987,p. 13.Se piensa quepudo haber. sido el día anterior.

.2Epistolarioinédito II (1915-1936),ed. de Laure-ano Robles, Madrid, Espasa-Calpe, 1991,p.354.

3 Véanse los trabajos de Guillermo Oncins, "Lasiglesias cristianas españolas y la masonería",enlosé A.Ferrer Benimeli (coord.),MasonerÍay re]jgión: convergencia, oposición, ¿incompa-tibilidad?, Madrid, Editorial Complutense,1996, pp. 163-176; YJean-Pierre Bastian, "Losdirigentes protestantes españoles y su vín-culo masónico, 1868-1939: hacia la elabora-ción de un corpus", enJosé A. Ferrer Benimeli(coord.),La MasonerÍa en Madridyen Españadel siglo XVIII al XXI, 11,X Symposium Inter-nacional de Historia de la Masonería Espa-ñola, (Leganés, Madrid, del 2 de septiembrede 2003), Gobierno de Aragón, Departa-mento de Educación, Cultura y Deporte,2004, pp. 1051-1067.

4 "Lamasonería y la Iglesiaen el sigloXIXespa-ñol", Carlos Seco Serrano et aJ.,La cuestión so-cial en la Iglesiaespañola contemporánea, ElEscorial (Madrid), Ediciones Escurialenses(Edes), 1981,pp. 227-283.

5 Por esa fecha, la actitud de Unamuno hacia losfacciosos había cambiado. Quizá por miedo,dedicó elogios al ejército y al general Mola,~logios que nunca había sentido (LucianoGonzález Egido, Agonizar en Salamanca. ..'Unamuno (julio-diciembre 1936), Madrid,Alianza Editorial, 1986, pp. 98-99).

6 Este texto y la carta siguiente son transcrip-ción de los originales manuscritos fotoco-piados por gentileza de doña EnriquetaCarbonell. La carta también se puede le~r enLuciano González Egido, op. cit.,p. 97.

7 Tomadade González Egido,op.cit,p. 109-110.Emilio Salcedo la había publicado ya en Vidade don Miguel, Salamanca, Anaya, 1964, pp.406-407. (En la 2" ed., 1970,pp. 412-413.)

18Enriqueta Carbonel, Cartapersonal al autor,24I de febrero de 1990. . _

1

9 González Egido, op. cit.,p. 131.10 Emilio Salcedo, Vida de don Miguel, Sala-

manca, Anaya, 22 ed. corregida, 1970,p. 414.H "Cristologíapoética y correspondencia inédita

de Jorge Guillén", Revista Agustiniana, vol.XXXIV,núm. 104, 1993 (Madrid),pp. 617-663.