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Otras voces hablan de la ciencia /

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/ Otras voces hablan de la ciencia

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FONDO EDITORIALEDICIONES ONCTI

OBSERVATORIONACIONAL DE CIENCIATECNOLOGÍA E INNOVACIÓN

TemaOtras voces hablan de la ciencia: comuneros, educadores y agricultores

© Ediciones Oncti, noviembre ,2020 Edición: 11Número de páginas: 47Comentarios y Sugerencias:[email protected] [email protected]éfonos: 0212- 5557758 / 5557594Dirección: Av. Universidad, Esquina del Chorro. Torre Ministerial. Piso 16Caracas, Venezuela

C O L E C C I Ó N

C U A D E R N O S

P r o t e c c i ó n d e d e r e c h o d e a u t o r :

C C - B Y- N C

D ED E B A T E

Advertencia: “Se prohíbe la reproducción, el registro o la transmisión parcial o total de esta obra por cualquier sistema de recupera-ción de información, sea mecánico, fotoquí-mico, electrónico, magnético, electro-óptico, por fotocopia o cualquier otro, existente o por existir, sin el permiso previo por escrito del titular de los derechos correspondientes. Los interesados pueden compartir este libro y utilizar partes del mismo con su debida cita-ción y referencia bibliográfica. No se autoriza modificar su contenido ni utilizarlo para fines comerciales.

© Observatorio Nacional de Ciencia, Tecnología e InnovaciónFondo Editorial Ediciones Oncti

Título de Colección: Cuadernos de Debate

Depósito Legal: DC2020000609 (Colección)ISBN: 978-980-7508-04-9(Colección)Publicación Digital

Título de Tema: Otras voces hablan de la cienciaDepósito Legal: DC2020001332 (título)ISBN: ISBN: 978-980-7508-18-6 (título)

Publicación DigitalLink: http://www.oncti.gob.ve/FDE-LIBRO.html


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Dra. Gabriela JiménezMinistra

Ministerio del Poder Popular para Ciencia y Tecnología

Dr. Francisco DuránViceministro de Investigación y Aplicación del Conocimiento

Dra. Grisel RomeroPresidentaObservatorio Nacional de Ciencia,Tecnología e Innovación

Ponentes ComunerosEleazar Quintana

EducadoresDr. Omar Ovalles Prof. Héctor Fernánde Prof. Abiud MatosProf. José NiñoIng. Alvin Lezama Ing. José ZambranoProfa. Dra. Alice PeñaProfa. Lisbeth RojasProf. Carovid BelloBr. Ángel Pérez Br.José CollazoBr. Wilmer MarcanoBr. Doris Flores

AgricultoresGerardo Rivas, Lalo Gaudi GarcíaOmar GarcíaTania RodríguezEsly Matos, Mesías

Equipo EditorialMagaly BriceñoFabiola Ortúzar

Colaborador de EdiciónDr. Alejandro Hecht

Corrección de Estilo Bárbara Caraballo

Diseño de Contenido y DiagramaciónRubén Rodriguez@benchodigital

Diseño de PortadaNatalia Morao

Ediciones


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PresentaciónDra. Grisel Romero....……………………………………….. / 5

LA COMUNA AGROECOLÓGICA- ESTADO MIRANDAIntroducciónDra. María Gabriela Inojosa Sosa....……………………………………….. / 6

La Comuna Agroecológica pioneros EL HATI-LLO, estado MirandaEleazar, Quintana

....……………………………………….. / 7-13ConclusiónDra. María Gabriela Inojosa Sosa……………………………………………. / 14

EL USO INTELIGENTE DE LAS TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN Y LA COMUNICACIÓN PARA LA EDUCACIÓN REMOTADr. Omar Ovalles ……………………………………………. / 15

El uso inteligente de las Tecnologías de la In-formación y la Comunicación para la educa-ción remotaDr. Omar Ovalles; Prof. Héctor Fernández; Prof. Abiud Matos; Prof. José Niño; Ing. Alvin Lezama; Ing. José Zambrano;Profa. Dra. Alice Peña; Profa. Lisbeth Rojas; Prof. Carovid Bello; Br. Ángel Pérez; Br.José Collazo; Br. Wilmer Marcano yBr. Doris Flores....……………………………………….. / 18-24ANEXO....……………………………………….. / 26

VENEZUELA PRODUCE CON CIENCIA Y TRA-BAJO CAMPESINO EN TIEMPOS DE PANDE-MIA Y BLOQUEO ECONÓMICODra. Yurani Godoy....……………………………………….. /27

Producción de papa soberana en el páramo andino venezolanoPor Gerardo Rivas, Lalo……………………………………………. / 28

Participación de la mujer en procesos for-mativos, organizativos y productivos en el campo venezolanoPor Gaudi García……………………………………………. / 30

Importancia del cuidado de los suelos y de los reservorios de semillas comunitariosPor Omar García

……………………………………………. / 32Empoderamiento de la mujer en territorios agrícolasPor Tania Rodríguez……………………………………………. / 34

Comentarios……………………………………………. / 38

ConclusionesDra. Yurani Godoy……………………………………………. / 42

A MODO DE CIERREDra. Grisel Romero....……………………………………….. / 44

CONTENIDO


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PRESENTACIÓNEn muchas ocasiones, hablar sobre la ciencia se torna un tema exclusivo de investigadores y no es casual que aún se perciban estos temas como apartados de las rea-lidades o experiencias locales, cotidianas. Por ejemplo, al hablar de una comuna o de una comunidad, se tiende a segmentar el conocimiento, sin embargo, al pensar en su complejidad, en la integralidad y en la organicidad de lo que significa un espacio territorial para comunas o co-munidades, cuyas problemáticas no están separadas por área de conocimiento, como usualmente nos han ense-ñado, podemos aproximarnos a su comprensión desde una mirada diferente.

Es por eso que este cuaderno de debate recoge la forma como otros sujetos sociales, que se organizan y viven en un territorio, ven y se ven en su relación con la ciencia, la tecnología y la innovación para producir, resistir, vivir y transformar. Invitamos a la Comuna Agroecológica de El Hatillo, a los docentes en su relación con las tecnologías de información y comunicación, así como a los campesi-nos y campesinas que asumen la responsabilidad de una producción agrícola comprometida y sustentable. Estos grupos, voceros de una forma distinta de ver la ciencia, se presentan con sus ideas, expectativas, y nos muestran sus experiencias.

Estos encuentros nos reafirman que somos una sociedad absolutamente dependiente de la tecnología, de apren-der a vivir y a hacer, gracias a la tecnología; el reto es asumir que el día que no la tengamos, no nos sintamos en atraso, no nos sintamos modificados. Sintamos más bien que podamos darle la vuelta a cada proceso de una determinada manera, entendiendo que no todos tene-mos las mismas condiciones. No seamos dependientes de lo que nos han enseñado a consumir.

Hoy en día, la gestión del Ministerio de Ciencia y Tec-nología prioriza la Comunalización, la comprensión del territorio y el desarrollo de proyectos en los territorios, venciendo diariamente la permanente diatriba entre lo

que nos imponen y lo que tenemos, entre lo que no sa-bemos y lo que sabemos, contando aún con tecnología que nos hace dependientes. El reto es crear nuestras propias capacidades y continuar transformando esos paradigmas que han hecho de la ciencia un sector y no un proceso donde todo conocimiento cuenta.

Bienvenido el debate, bienvenidas otras voces y otros espacios para mirarnos diferente.

Dra. Grisel Romero HillerPresidenta del Observatorio Nacional deCiencia, Tecnología e Innovación - ONCTI


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Moderadora:Dra. María Gabriela Inojosa Sosa

[Intervención]

El proceso revolucionario y la idea de la cons-trucción del socialismo del siglo XXI, quizá nunca se vio tan desafiada como en los últimos 20 años. Es hoy, en el año 2020, cuando nos enfrentamos, en lo local, a cerca de 5 años de sanciones impuestas por los EE.UU., con con-secuencias en todas las esferas de la vida coti-diana (acceso a alimentos, medicina, servicios, salarios justos, entre muchos otros aspectos), y en lo global, con una pandemia que ha tenido efectos económicos y sociales para toda la hu-manidad y en especial para nuestro país con las condiciones ya comentadas.

Este encuentro de voces comuneras hablan-do de ciencia desde la práctica comunal local, tiene como propósito visibilizar y compartir experiencias puntuales en comunidades que vienen en proceso de conformación y fortale-cimiento de su desarrollo a partir de proyectos que han podido resistir el bloqueo y la guerra económica que atraviesa nuestro país desde los últimos años, incluyendo la crisis propi-ciada por la pandemia de la COVID-19 en este 2020. Iniciar con el video del Comandante Chávez nos hace necesariamente volver al foco de lo importante del proceso de construcción del Socialismo del Siglo XXI venezolano, que no puede lograrse sino a través de las bases, de la comuna.

Tenemos un gran reto: parir el socialismo, y ya hoy, luego de 20 años del proceso revolucio-nario, existen experiencias que dan cuenta de que hemos avanzado en la tarea. Así, comuni-

dades como la del Consejo Comunal “Los Pa-los Grandes suroeste”, ubicada en el Municipio Chacao, Estado Miranda, han logrado lanzar y consolidar publicaciones de la Primera Re-vista Científica Comunitaria ARA MACAO, que ya está por lanzar su 6ta publicación, abrien-do un mundo de posibilidades para la siste-matización de primera mano de los procesos comunitarios, en conjunto con la academia, siendo portavoz mundial de esta comunidad.

Por su parte, la experiencia productiva de la Comuna Agroecológica “Pioneros del Hatillo”, del Municipio El Hatillo, Estado Miranda, es otro espacio de creación desde donde brota como germen de vida, desde la tierra, la posibi-lidad del ecosocialismo. Con una organización que lleva más de 3 años en proceso, así como con el trabajo campesino basado en prácticas agroecológicas, esta comuna busca convertir-se en la Primera Comuna Agroecológica y pro-ductiva del país. Ambas experiencias nos dan muestra de cómo en medio de una de las más profundas crisis que hemos tenido como país, estamos creando nuevos escenarios posibles de futuro y construyendo el socialismo vene-zolano. No me queda más que darles la bien-venida, permitir que disfruten este encuentro virtual y que sigamos compartiendo estas ex-periencias. Mucho queda por conversar y por compartir.

La Comuna Agroecológica, pioneros El Hatillo, estado Miranda

introducCIÓN


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Eleazar Quintana[Intervención]

La comuna “Pioneros del Hatillo” está ubicada en el estado Miranda, en el municipio El Ha-tillo, uno de los más pudientes de Venezuela; posee unas zonas rurales y otras empobreci-das que han sido invisibilizadas, al igual que sectores con muchos campesinos, diversidad de género, y población con alguna discapaci-dad. Es la primera comuna que se constituyó en este municipio.

Tenemos muchísimos problemas que se exa-cerban en nuestra comunidad porque somos considerados como el patio trasero, y así he-mos sido vistos por los habitantes de La Lagu-nita, del Alto Hatillo, y de todos esos sectores que son muy pudientes. La alcaldía se dedica a resolverles sus problemas, y a nuestra comu-nidad, por supuesto, la mantiene en el olvido. A continuación, presento una larga lista de nuestros problemas:

Pero también tenemos muchas potenciali-dades, cosas positivas que están allí para ser utilizadas en el desarrollo integral de nuestra comunidad. Como ejemplo de potencial men-ciono las tierras, la cultura, el talento humano, la experiencia en cuanto a gestión comunita-ria… De manera que hay un enorme potencial para construir un modelo productivo ecoso-cialista, armónico con la naturaleza y susten-table.

Nacimos el 18 de enero de 2018 mediante re-ferendo aprobatorio de la carta fundacional y elección de voceros, donde la comuna fue aprobada con más de un 97% de los votos y una participación cercana al 40% de las perso-nas que estaban llamadas a participar.


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Nuestra comuna quedó conformada por 5 con-sejos comunales, que están representados en su totalidad. La comuna es muy democrática, con alrededor de 90 comuneros y comuneras.

Estamos en la zona sur del municipio El Ha-tillo, entre la quebrada de Tusmare y la que-brada de Prepo, que es todo lo que se cono-ce como la Fila de Sabaneta. La comuna está constituida por los consejos comunales de La Mata, Los Ramales, Papelón, Cañaveral, y Saba-neta Avanza Unida.

Los objetivos de nuestra comuna están esta-blecidos en la carta fundacional. Los más resal-tantes son la construcción de un nuevo modelo de sociedad socialista a través del aprovecha-miento de nuestros recursos naturales y pa-trimonio natural, la formación de las comuni-dades en torno a la producción agroecológica como forma de vida, y muchos otros objetivos que nos hemos planteado y expresado en un plan de desarrollo integral.

El Plan de Desarrollo Integral Comunal fue gestado por nuestro consejo de planificación comunal, con mucha participación popular.

Luego, se llevó al parlamento comunal y que-dó constituido por un plan que tiene 14 progra-mas. Dentro de los más importantes podemos mencionar el de la ordenación del territorio, la gestión ambiental, el desarrollo sostenible y la producción agroalimentaria. Hemos tenido, en estos tres años que ya casi cumplimos, proce-sos de participación muy importantes; ahora, en pandemia, se han visto frutos que quizá ha-bían tardado un poco.

Constituimos la escuela agroecológica en alianza con el CIARA y el Ministerio del Poder Popular para la Agricultura Urbana, donde lle-vamos a cabo múltiples jornadas de forma-ción en las cuales no solamente se dan talleres teóricos, sino que se pasa a la práctica y a la formulación de bioinsumos, de abonos orgá-nicos. Eso lo vemos reflejado en la siembra de conucos comunales que las personas tienen en sus casas. Se dieron resultados positivos, aun cuando tuvimos algunos inconvenientes con el tipo de semilla de maíz que nos fue ad-judicada. Eso también hay que estudiarlo; los compañeros del CIARA que han facilitado la formación adaptaron sus procesos a los nues-tros, permitiendo así la reivindicación del co-nocimiento campesino que se encuentra en nuestra comunidad.

Hay muchas asimetrías: hace algunos años las personas en nuestra comunidad abandonaron tradiciones agrícolas para dedicarse a muchos oficios que tienen que ver con la prestación de servicios a la gente pudiente del municipio El Hatillo y del municipio Baruta. Esta era una zona productiva de cítricos, piña, verduras y hortalizas, pero todo eso se perdió en un 90%,


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Rescatando el legado de nuestro Comandan-te acerca del árbol de las tres o cuatro raíces, quiero dejarles algunas ideas de estos grandes pensadores venezolanos, indicados a continua-ción:

• En el contexto del pensamiento de Simón Ro-dríguez, estamos generando alianzas con otros colectivos revolucionarios, por ejemplo, con la feria comunera agroecológica del Parque Los Caobos, de la cual formamos parte desde hace unos 4 años y, más recientemente, con los compañeros de Pueblo a Pueblo venimos rea-lizando ese tipo de alianzas para fomentar las capacidades que tenemos, en conjunto con las necesidades que ellos puedan tener y vicever-sa.

• En el contexto del pensamiento de Simón Bo-lívar, apuntamos a la ecología como un sistema de vida, y estamos aprendiendo haciendo.

• En el contexto del pensamiento de Ezequiel Zamora, cada una de las personas que estamos retomando la agricultura en nuestra comuni-dad toma muy en serio la formación. Es impre-sionante apreciar cómo en plena pandemia lo-gramos colocar en un salón de la casa comunal a unas 40 o 50 personas, con sus medidas de bioseguridad, para compartir conocimientos y enseñar lo que ellos sabían.

Cuando deseen, son bienvenidos a nuestra co-munidad “Pioneros del Hatillo”


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IntervencionesMaría Gabriela Inojosa:¿Cuánto tiempo llevan en este proceso de conforma-ción?

Eleazar Quintana:Durante enero de 2018 fue el proceso del referéndum, pero desde el 2017 dimos los primeros pasos renovando las vocerías de los consejos comunales y luego, avanzan-do sobre el rescate de la gobernación del estado Miran-da.

Una gran coyuntura muy positiva fue la aprobación de la Asamblea Nacional Constituyente, lo cual nos permitió dar el salto a la constitución y construcción de la comu-na, que es la primera en el municipio, y que para nadie es un secreto que El Hatillo es el municipio más opositor a nivel nacional.

María Gabriela Inojosa:El profesor Teijero nos va a conversar sobre la experien-cia de la revista Ara Macao en el municipio Chacao

María Gabriela Inojosa:Es un reto pasar de la desorganización que hemos te-nido territorial y socialmente, pues terminamos repro-duciendo las formas de fragmentación social en muchos aspectos.

Tenemos retos muy grandes para los próximos 10 años, de cómo va a ser nuestra hoja de ruta para profundizar esas experiencias que estamos conociendo e integrarlas con nuevas experiencias que no conocemos y que ha-blan de la innovación social.

Eleazar Quintana:Hace falta comunicarnos mucho más. Los espacios de in-terconexión entre las experiencias comunitarias tienen que seguir ampliando su radio para ampliarlos a otros municipios. Pareciera que a las academias no les interesa la evidencia de un conocimiento popular, de innovación popular, que debe ser colocado en su justo lugar.

Cada comuna en Venezuela es un laboratorio de cono-cimiento.

Sé de una familia que está aprendiendo y haciendo un fororo de bastante calidad, y también sé de otra fami-

lia donde se respetan conocimientos ancestrales como el de la elaboración de jabón, que se sacaba del cebo de los animales y cenizas; conocimientos que fueron arrebatados por la industria y por las academias en mu-chos casos, haciéndonos ver que lo que se compra en los supermercados y/o en la bodega nos facilita la vida, cuando lo que están haciendo es robándonos muestra independencia.


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SESIÓN DE PREGUNTAS Y RESPUESTASRespuesta[Eleazar Quintana]

Nuestra comuna es rural, en el periurbano Caracas. Allí tenemos una agricultura principalmente de conuco, por las pendientes de la ladera. Es una zona montañosa, gran parte de ella inmersa en la zona protectora del área me-tropolitana de Caracas. Permite una agricultura de pe-queña escala, de baja intensidad, que principalmente se ha mantenido como una agricultura de subsistencia y de conuco. Pero en estos momentos estamos aumentado la producción, por lo que estamos enfocados en un proce-so organizado de manera que ese aumento de la produc-ción no vaya en detrimento de la naturaleza.

Allá producimos todos los elementos de un conuco: maíz, caraotas, frijoles, quinchoncho, verduras en gene-ral, ñame, yuca, auyama, algunos frutales cítricos como naranja y limones, y también se está potenciando la pro-ducción de plantas aromáticas y medicinales, muy im-portantes en este momento de bloqueo, de manera que las personas puedan tener una botica en casa, que tam-bién es un rescate de la medicina tradicional herbolaria.

Muchos de estos productos, que no vemos como mer-cancía sino como productos de un gran esfuerzo que realiza el campesino, son comercializados en las ferias agroecologicas el primer sábado de cada mes que, la-mentándolo mucho, no se ha podido llevar a cabo desde que comenzó la cuarentena. Pero nosotros también hici-mos alianzas y coordinación para llevar a cabo la primera feria conuquera agroecológica del Hatillo, que se realizó el 12 de marzo, y que no se ha podido repetir por condi-ciones de bioseguridad.

¿Cómo es el diálogo de la academia con la comunidad? ¿Hay artículos colaborativos en conjunto, pensado en crear una red digital de comunicación para las comunas que permita el intercambio de ideas entre todos?

Pregunta[La persona]

En las experiencias y vivencias en las cuales se ha logra-do cierta autonomía como comunas que tienen apoyo del Estado, ¿cómo han surgido prácticas que puedan dar respuesta a estas necesidades como ausencia de gas y otros servicios básicos?

Respuesta[Eleazar Quintana]

Nuestra comuna tiene cierta independencia a nivel or-ganizativo. No total. Existe independencia cuando rea-lizamos nuestras reuniones, nuestras convocatorias a asambleas de ciudadanos y nuestras sesiones de parla-mento y, en ellas las decisiones de la mayoría son las que se llevan a cabo. Tenemos independencia también en cuanto a la parte formativa; nos llena de satisfacción cuando una persona puede compartir conocimientos desde otros ámbitos, cuando trae a nuestra comunidad algunos temas, como por ejemplo, la agricultura. Los compañeros del CIARA han traído conocimientos para ir avanzando hacia el tema de la ecología, que ha sido uno de nuestros estandartes.

Desde el punto de vista de las dependencias, estas exis-ten en cuanto a lo que son los servicios públicos; depen-demos del servicio de electricidad, de gas, e incluso de la comercialización de muchos de los alimentos que toda-vía no se producen en nuestra comunidad en la cantidad requerida. También dependemos del Estado en cuanto a la asignación de recursos para la ejecución de proyectos de envergadura, que son inalcanzables para una orga-nización comunitaria. La comuna no ha podido avanzar hacia la construcción de una empresa de producción social, EPS agrícola, que permita la retribución de unos recursos a través del trabajo en un área específica.

Hay fallas de borde que ponen en peligro y riesgo la co-municación, y que pueden dejar aisladas a más de 800 familias en un caso, y a más de 1100 familias en otro, e incluso que pueden afectar al servicio eléctrico por un poste que está precisamente en una falla de borde.

Nuestra comunidad apunta más bien hacia una visibiliza-ción de esas necesidades que han sido transformadas en oportunidades. Nos estamos preparando y adaptando para los cambios que se avecinan con el cambio climáti-co. Nos hemos visto en la necesidad de innovar y evitar que algunas de nuestras actividades sean vistas como un retroceso. Venezuela estará sujeta a sequías extre-mas, entonces ahora nos vamos preparando para ha-cernos más adaptativos a esos cambios; estamos cons-truyendo, dentro de nuestras posibilidades, tanques en cada una de las unidades de producción; construyendo algunos pozos; trabajando en el reuso de aguas grises y en el reciclaje de la materia prima orgánica que se pro-


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duce dentro de una comunidad, para generar los abonos orgánicos que enriquecen nuestra tierra.


¿Cómo realizan el proceso de articulación con otras for-mas de organización comunitaria? ¿Cómo realizan el proceso de sistematización de experiencias que presenta la comuna? ¿Cuáles son los avances del estado actual de la de la comuna tecnológica?

Respuesta[María Gabriela Inojosa]

Las experiencias que yo he conocido en el Hatillo y en otras comunidades del estado Aragua me han hecho ver que hay muchas ideas y muchas cosas que se han pues-to en práctica sobre la utilización de los recursos que se tienen a disposición. Estoy convencida que los procesos de innovación surgen desde las experiencias puntuales y locales, y que debe trascender un poco la manera de pensar que los recursos me tienen que llegar.


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En este momento se hace imperiosa la profundización de las acciones comunales. La ciencia y la tecnología son elementos e instrumentos que potencian y que recogen al mismo tiempo las experiencias que las comunidades están desarrollando. Este tipo de encuentros, y quizá platafor-mas como las de la revista Ara Macao son, sin duda, espacios para seguir articulando las iniciativas locales que pasan a ser innovadoras, prácticamente por el hecho de estar dadas en un contexto complejo como el venezolano.

La producción alimenticia, la garantía de la soberanía alimentaria, así como los procesos organi-zativos en el campo y el territorio en general, son ejes fundamentales de la construcción de este nuevo modelo ecosocialista; de la experiencia rural que traen los compañeros de la comuna agro-ecológica hay mucho que aprender. Surgen desde la ciudad preguntas acerca de cómo lograr resistir a sabiendas de las limitaciones materiales que tenemos para sustituir o reemplazar los servicios básicos, con otras ideas innovadoras que quizá en el campo sean más factibles. Se abren interrogantes y espacios de creación para generar soluciones. Lo cierto es que estamos todas y todos en el territorio, padeciendo de las mismas necesidades en mayor o menor medida: ausen-cia de servicios (o calidad de los mismos), dificultad para obtener alimentos orgánicos, accesibles, entre otros, así como la desconexión y desinformación en cuanto a los avances de comunidades compañeras. En fin, resultan muchas las dificultades, sin embargo, parecen estar más cerca las soluciones en la medida en que compartimos nuestras experiencias.

Agradeciendo al ONCTI, a su Presidenta Grisel Romero, a la Ministra Gabriela Jiménez y a todo el equipo intelectual y técnico que hizo posible este encuentro, culminamos este conversatorio esperando que se abran las puertas de muchos otros más.

CONCLUSIONESModeradora:Dra. María Gabriela Inojosa Sosa


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Dr. Omar Ovalles Tutor nacional del Programa deFormación Avanzada de la Especialización en Educación y Tecnologías de la Información y la Comunicación

En este compartir trataremos de conocer las experiencias de un grupo de compañero de varios estados del país, quienes desde hace más dos años en sus investigaciones sus trabajos especiales de grado, vienen abordando el tema de la educación remota mediada por las Tecnologías de la Información y la Comunicación.

El propósito de esta reunión es compartir experiencias en el uso inteligente de las Tecnologías de la Información y la Comunicación para la educación remota, mediante un acuerdo de defensa de los derechos humanos en la web.

La educación remota no sustituye la educación presencial, tampoco reemplaza ni a la educación inclusiva bolivariana ni la educación de calidad; simplemente es un paliativo que podemos usar hasta cuando volvamos a encontrarnos. La educación remota se adapta a nuestras condiciones de emergencia, de esta manera, es claro que no ha llegado para quedarse. Esta modalidad educativa es de profesores, de maestros, de educadores y de docentes, no de los youtubers,influencers, community managers ni de los gamers.

Así pues, la educación remota:

* No reemplaza la educación presencial, pública, inclusiva, bolivariana y de calidad.

* Se adapta a las condiciones de emergencia de esta pandemia y del injusto bloqueo que nos han impuesto para violar nuestra soberanía.

* No sustituye al educador por influencers, youtubers, community managers,gamers, coachs y otros similares.

* Se coordina con las temáticas que están al día con la pandemia, sean globales o locales.

* Es participativa, dialógica, emancipadora y crítica.

* Usa todas las tecnologías disponibles y viables hoy en día, evaluando sus potencialidades y riesgos.

* Parte de nuestra experiencia nacional de los EUS, UNA, UNEMSR, UPAFVy otras surgidas en estos meses.

La educación remota se coordina con las temáticas que estamos viviendo actualmente. Tenemos que hablar de biología de los virus, del porqué hay un ataque sistemático de gobiernos como el de los Estados Unidos, que actúa contra entes multilaterales como la Organización Mundial de la Salud y contra países muy concretos como el nuestro. Tenemos que hablar de la no neutralidad de la ciencia y la tecnología, y de los intereses que hay detrás de las vacunas o de estas redes telemáticas. La educación remota debe ser participativa e inclusiva en la medida de lo posible.

Un uso inteligente de estas tecnologías implica:

El uso inteligente de las tecnologías de la información y la comunicación para la

educación remotaDr. Omar Ovalles, Prof. Héctor Fernández, Prof. Abiud Matos, Prof. José Niño,

Ing. Alvin Lezama Ing. José Zambrano, Profa. Dra. Alice Peña, Prof. Lisbeth Rojas,Prof. Carovid Bello Br. Ángel Pérez , Br.José Collazo, Br. Wilmer Marcano, Br. Doris Flores

introducCIÓN


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* Respetar a los estudiantes y ayudarlos a evaluar su cultura mediática después de años de malos hábitos en la web.

* Reconocer el papel del educador como un actor clave.

* Valorar el papel de los valores familiares en la educación.

* Estar atentos a la seguridad informática, la privacidad de los datos, el espionaje y el escaneo de los perfiles.

* Desarrollar nuestras propias plataformas tecnológicas no dependientes de google-amazon, facebook, microsoft y apple, ni del software propietario.

* Estar atentos a los ciberdelitos, ciberterrorismo y el sabotaje tecnológico.

* Respetar los derechos de autor de los contenidos.

* Adecuarse a las restricciones que impone el injusto bloqueo tecnológico, económico, militar e informático.

La inteligencia es un producto del ser humano y dicen que de algunos mamíferos superiores como los delfines; es una condición que hasta ahora no puede ser reproducida por un instrumento tecnológico, porque, evidentemente, las sensaciones, sueños e ideologías no se expresan por estos medios. El uso inteligente de las Tecnologías de la Información y la Comunicación parte de los intereses de los estudiantes que han estado sometidos a un bombardeo de plataformas informacionales, como las mal llamadas redes sociales, que se han utilizado para incentivar el consumo, la distracción y, en el peor de los casos, de la violencia a través de videojuegos como “Batles of Gears”, o la “Ballena azul”.

El uso inteligente de estas tecnologías proviene de profesores inteligentes que manifiestan esa actividad a través del empleo consciente y crítico de esas herramientas. También ellos están conscientes de los ciberdelitos como el ciberbulliyng,sexting, grooming, fishing, que se suceden dia a dia y que, felizmente,

están siendo combatidos en ese hermoso Plan NAEL: Plan Nacional de Niños, Niñas y Adolescentes en Línea del servicio Autónomo de Seguridad y Certificación Informática, de laSuperintendencia de Servicios de Certificación Electrónica y, también, como el año antepasado, con la UNICEF y su plan “El Niño en el ciberespacio”.

Hay que recordar que a través de plataformas de educación a distancia que hacen uso de software propietario o de Open Code como Google Meet, Microsoft Team, Skipe, JITSY, Chamillo, Canva, y otros, se están obteniendo los datos de nuestros estudiantes y docentes, así como también de sus trazas de aprendizaje para alimentar enormes bases de datos de informercadeo y demás instrumentos de manipulación mediática; esto trata de llevar a nuestro educador bolivariano a uno llamado “educador 2.0” que:

* Escribe poco y con abreviaturas.

* No lee corrido ni le gustan textos largos.

* Expresa sus emociones con símbolos y emoticones y no directamente.

* Olvida la suma, la resta, la multiplicación y la división, por eso lo estafan en ciertos comercios.

* Tiene poca memoria y la pierde cuando se le acaba la pila de su teléfono móvil.

* Googlea las preguntas en vez de pensarlas.

* No actúa, solo baja aplicaciones.

* No funciona cuando se va la electricidad.

La sindemia detonada por la covid-19 y que ha incrementado la morbilidad de otras enfermedades crónicas, no ha hecho sino exacerbar la grave crisis mundial que ya existía en materia de salud y asistencia sanitaria. Algunas experiencias de privatización de la salud que se venían observando en algunos países fueron socavadas por la aparición del coronavirus, y echó por tierra las esperanzas de ir arrebatando unos millones de habitantes del mundo de la pobreza y la enfermedad.


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Se estima, por el contrario, que grandes masas poblacionales fueron obligadas en gran medida a emplear estas mal llamadas redes sociales para comunicarse o distraerse y en algunos casos educarse, aunque la mayoría de las veces sirven de instrumentos de manipulación mediática y mercantil, prácticamente quintuplicándose los usuarios en comparación con los niveles actuales.

Las implicaciones en la educación de esta sindemia, de carácter político, ambiental y social, así como su impacto en la población actual y futura, será tratado en el presente cuaderno de esta serie, que apunta hacia la constitución de una organización que trabaje los temas del ciberespacio y los derechos humanos en Venezuela como un instrumento que ayude a un uso inteligente de las Tecnologías de la Información y la Comunicación.

Tratar ese tema ha sido, en esencia, una obligación del Observatorio Nacional de Ciencia, Tecnología e Innovación, que tiene su expresión en el conversatorio del día 14 de octubre de 2020, para el cual fueron invitados más de 100 tutores, estudiantes y profesores de varias universidades del país, con experiencias inteligentes de educación remota mediadas por las Tecnologías de la Información y la Comunicación.

He aquí algunas de las intervenciones más importantes.


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IntervencionesProfesor Héctor Fernández Programa de Formación Avanzada Tutor del Estado Miranda en la Especializaciónen Educación y Tecnologías de la Información y la Comunicación

[Intervención]Desde el año 2017 formo parte del Programa de Forma-ción Avanzada en la Especialización en Educación y Tec-nologías de la Información y la Comunicación para todo el estado Miranda. Allí hemos venido evolucionando a través del encuentro e integración de todos sus profeso-res con los estudiantes, y nos hemos estructurado con una metodología de acercamiento a las comunidades a través de los centros de formación que tenemos en cada uno de los 21 municipios del estado Miranda. Allí confor-mamos cinco ejes educativos que funcionan autónoma-mente con esta especialización que comenzó en el 2017; ya tiene su primera cohorte de 87 egresados: 25 en el eje Metropolitano, 20 en el eje de los Altos Mirandinos, 9 en Barlovento, 34 en Guarenas-Guatire y quedó pendiente el eje Valles del Tuy, con 46 para este fin de año.

Con relación a nuestra metodología, y a pesar de que experimentamos problemas de comunicación, tenemos que decir que primero tenemos un proceso de diagnós-tico participativo con la comunidad, para conocer cuáles son sus necesidades, y trabajando con la Universidad Nacional de Magisterio Samuel Robinson, hacemos una planificación participativa para luego aplicar un proceso de evaluación continua a través de instrumentos como los portafolios digitales, que son mecanismos de acom-pañamiento de enseñanza-aprendizaje.

Para la parte académica nos hemos articulado de mane-ra no siempre exitosa con las Unidades Territoriales de Gestión Universitaria y las Unidades Locales de Gestión Universitaria, conformadas por funcionarios del Minis-terio del Poder Popular para la Educación, tratando de implantar modelos de gestión académica ágiles y eficien-tes que hagan un uso inteligente de las Tecnologías de la Información y la Comunicación.

Partimos también desde el conocimiento del software libre, buscando siempre experimentar con ello una ver-dadera libertad tecnológica. En nuestra Especialización nosotros abordamos la tecnología transnacional como herramienta sociocultural, pero al servicio de los propó-

sitos del desarrollo del educador que queremos. Para ello revisamos el poder político de las empresas de tec-nología informática, su no neutralidad, su dominio e in-jerencias en las guerras contra la autodeterminación de los pueblos, y obtenemos finalmente en nuestra Espe-cialización un profesional crítico, un profesor investiga-dor bien formado, que presenta soluciones tecnoeduca-tivas viables y soberanas a través de una sistematización de su praxis, de sus proyectos científicos pedagógicos; todos orientados al uso pedagógico inteligente de las Tecnologías de Información, impulsando así nuestro de-sarrollo nacional soberano .

Nosotros abordamos allí los temas de ciberseguridad, los delitos informáticos, los del uso seguro de internet, y también la descolocación que produce esta guerra in-formática que se nos tiene desde el exterior, la descolo-nización, y analizamos críticamente todas las redes de telecomunicaciones en Venezuela.

También abordamos grandes temas como la “Big Data”, sus usos, sus posibilidades, sus riesgos, y últimamen-te también nos referimos a la nueva tecnología de las Blockchain y la Criptoeconomía, donde nos permitimos realizar trabajos de investigación que aporten a la for-mación y pedagogía de nuestros docentes. En mi caso elaboré junto a la Profesora Carmen Betancourt una propuesta educativa para el manejo y uso de la cripto-moneda Petro.

¿Cuáles han sido nuestros mayores adelantos? La elec-ción democrática de los voceros de los participantes y, a través de ellos, el hacer un seguimiento de toda la Especialización. Nuestra obligación es la de hacerle un seguimiento de asistencia a los participantes y a nues-tros profesores investigadores, que son los mejores fa-cilitadores.

UNEXCA y a nuestra comunidad lanzamos Ara Macao 4, en este caso con un cambio de imagen, pues orienta sus objetivos a lo científico-comunitario. Fomentamos in-vestigaciones científicas, elevamos el nivel científico en el ámbito universitario, promovemos soluciones cientí-ficas, construimos propuestas nacionales para la parti


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Profesor Abiud Matos Tutor del estado Carabobo en la Especialización en Educación y Tecnologías de la Información y la Comunicación

[Intervención]La gran dificultad que hemos tenido para la enseñanza de las TIC ha sido la falta de conectividad. En nuestro caso, hemos impulsado los espacios virtuales con el me-nor uso posible de internet, creando un entorno virtual en lenguaje HTML donde el participante tiene un en-cuentro inicial a través de su correo electrónico, desde donde descarga el contenido de sus Unidades Curricula-res para luego almacenarlo y ejecutarlo en su computa-dora a través de un navegador. Así tiene acceso a toda la información de apoyo para su aprendizaje, sin necesidad de volverse a conectar.

Esta herramienta, que he denominado EDUTIC 2020, tie-ne un peso de 317 bytes -que no es mucho- y contiene el sendero pedagógico por el cual va a transitar el es-tudiante, indicando las diferentes actividades, recursos, ejercicios, evaluaciones… . De manera que el estudiante, aun sin tener internet, no tiene excusa para no participar en el proceso enseñanza-aprendizaje.

También se hace uso de correo electrónico de Telegram, para el seguimiento a las actividades. Para aquellos que no tengan teléfonos de alta gama, los contactamos a tra-vés de mensajes de textos.

En estos momentos estamos interesados sobre todo en ver cómo ha sido su experiencia para mejorar esta op-ción de uso inteligente de las Tecnologías de la Informa-ción y la Comunicación.

Profesor José Niño Tutor del Estado Monagas en laEspecialización en Educación y Tecnologías de la Información y la Comunicación

[Intervención]Hemos tenido la experiencia de la construcción de una nueva lógica educativa a distancia, que nos ha conduci-do a una transformación de nuestra praxis tecnológica e informacional. Nuestros participantes han tenido una nueva experiencia en el uso de espacios educativos a través del uso de las Tecnologías de la Información y la Comunicación, de manera consciente.

Ellos nos han comunicado el grave problema que tienen de conectividad, ya que pocos tienen acceso a internet o a un teléfono de alta gama, y por eso estamos diseñando

y digitalizando las unidades curriculares, para ofrecer un formación didáctica a distancia de manera que los pro-fesores puedan desarrollar sus contenidos y llevárselos a sus estudiantes a través del uso de un computador sin internet, como por ejemplo los pendrives, cd’s, DVD’s…

Tenemos 117 estudiantes ya graduados en la Especia-lización en Educación en Tecnologías de la Información y la Comunicación; listos para seguir a la maestría y el doctorado, además de docentes en espera del acto de grado y 9 que están para socialización de su trabajo es-pecial de grado.

Tenemos también pendiente, en el último trayecto de la especialización, 15 participantes para que desarrollen este tipo de actividades de forma remota e inteligente.

Ingeniero José Zambrano Docente de Robótica Educativa enla Especialización en Educación y Tecnologíasde la Información y la Comunicación, Región Capital

[Intervención]

Recordemos que durante la época medieval solo unos pocos tenían la información, y solo podían formarse aquellos a quienes los señores feudales mandaban a es-tudiar a la famosa Biblioteca de Alejandría. Resulta que esa Biblioteca de Alejandría se nutría del conocimiento que las personas recolectaban a lo largo del camino y plasmaban en los libros. Esa información quedaba en-cerrada en ese centro.

Así mismo está pasando ahora con algunas escuelas: hay profesionales y colegas que consideran que la edu-cación es la que se da encerrada en cuatro paredes, por-que la que se da fuera de ella no sería de calidad.

Comparto la propuesta del profesor Abiud, porque pre-senta una excelente salida que yo también estoy utili-zando para el caso de la Robótica Educativa en la Uni-versidad Nacional de Magisterio Samuel Robinson. Ante la necesidad de tener que dar clases sin internet, desde mi residencia, estoy aplicando lo que en un principio utilizó la Biblioteca Digital Encarta, es decir, contenidos multimedia en un CD que elaboré con una aplicación sencilla basada en software HTML, que se envía por co-rreo para que el estudiante pueda, de alguna manera, utilizarlo como recurso para su proceso de enseñan-za-aprendizaje.

Se preguntarán, sin embargo, cómo se puede enseñar


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robótica educativa si no se palpa, si no se toca, pero lo que planteamos es que se vaya a la teoría para luego asistir a la práctica y, en el curso de sus estudios, vamos construyendo nuestra propia tecnología para obtener un sistema automatizado o un sistema robótico educativo nacional.

Bachiller Ángel Pérez Estudiante remoto de la Universidad Bolivariana de Venezuelaque usa las guías activas de autoformación

[Intervención]

En los actuales momentos tener un teléfono de alta gama para conectarse a internet es bastante costoso; al-gunos piensan que con el uso de la educación a se está mercantilizando la educación, pues para beneficiarse de ella hay que comprar un plan de datos para internet, y muchos no podemos hacerlo.

La pérdida del Satélite Simón Bolívar, el hecho de que algunos infocentros tienen problemas de conexión y que muchas escuelas públicas no tienen acceso a internet, son debilidades que tenemos y que han aflorado en esta crisis, y que tenemos que llevar a fortalezas.

Para ello estudié el último semestre bajo la modalidad de guías activas de autoformación que me fueron envia-das por correo por el profesor, y luego las llené, investi-gué, realicé los ejercicios y actividades para devolverlas luego. Así, el profesor me las corrigió y colocó mi califica-ción. Creo que es un buen sistema.

Bachiller. José Collazo Estudiante remoto de laUniversidad Popular Ambiental Fruto Vivas que usa las guías activas de autoformación

[Intervención]

Con estas guías de autoformación se me está brindando la oportunidad de continuar estudiando. He aprendido a profundizar conocimientos de la web, pues estoy co-menzando a conocerla realmente.

Por otro lado, visite la página web “Ven Vamos Juntos”, creada para proponer ideas a la Asamblea Nacional, y allí aparecen áreas de trabajo como economía, pero no aparecen ni ecología ni naturaleza; pero como aparece una alternativa “otras” para proponer algo adicional, propuse que se transversalizarán las leyes con respecto al uso de la naturaleza, es decir, con algo relacionado con

mi trabajo de investigación en estos cursos a distancia.

No podemos seguir viviendo pensando que nos mere-cemos todo como seres humanos; obviamente nos lo merecemos, pero la naturaleza también necesita que le aportemos

Profesora Dra. Alice Peña Docente de la Especialización e Educacióny Tecnologías de la Información y la Comunicación,Región Capital Sección AVEC.

[Intervención]

No existe distancia ni tiempo para encontrarnos cuan-do hablamos desde la pedagogía del amor y desde la experiencia humana, lo cual también se logra a través del mundo virtual. No obstante, nuestros pueblos están sometidos a procesos que crean limitaciones.

Creo que desde la pedagogía del amor continuaremos en esta lucha para que alcancemos, por justicia y por derecho, el acceso a estas redes sociales, que las veo no solo como tecnológicas, sino más bien como medios para encontrarnos, para vernos cara a cara realmente.

Desde lo humano podemos encontrarnos para conver-sar, para ponernos de acuerdo, para acordar con el cora-zón y hacer cosas juntas, ya sea tanto en el mundo real como en el virtual.

Tenemos que luchar para que todos tengamos acceso a estos medios tecnológicos, para que le demos un uso adecuado y para que estos medios también sirvan para alcanzar objetivos comunes, con el uso de una inteligen-cia amorosa y verdadera.

No debemos ponerle apellido a la tecnología como in-teligente, pues inteligente quiere decir leer a lo interno y el único que puede leer a lo interno es el ser humano.

La experiencia con AVEC significó compartir para hablar de la pedagogía del amor, lo cual todavía es una tarea pendiente de la universidad. Si no se hace en el nivel de educación primaria o en secundaria, la universidad debe comenzar a hablar del amor; pero no del amor de novela, sino del amor como la energía que nos mueve, la energía que crea, que transforma el amor que nos li-bera. Eso me permitió compartir con los participantes que el amor se materializa desde la perspectiva que hoy necesitamos, pues la misma tecnología informática mal usada, en lugar de crear, destruye; en lugar de liberar, oprime; en lugar de transformar, somete.


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Tener esa experiencia educativa me permitió convencer-me más que no es una ilusión motivarnos para pensar la forma de cómo estamos amando a través del hecho educativo. A reflexionar sobre qué estamos haciendo para unir nuestros corazones y nuestras mentes como una unidad no separada, porque venimos de procesos de la Modernidad, donde la razón se quedó esperando y el corazón fue sometido.

De esa primera Unidad Curricular obligatoria llamada Pedagogía del amor, el ejemplo y la curiosidad, algunos de sus participantes fueron a la Unidad Educativa Priva-da de Fe y Alegría en el barrio Monterrey, en Baruta, a trabajar la robótica educativa, con la particularidad de que sus profesores tenían 13 y 14 años, mientras que los estudiantes éramos mayores de edad, algunos de edad avanzada.

En esa escuela está el equipo Master Mind de la empre-sa LEGO, para armar robots con fines educativos, pro-gramarlos y ejecutar tareas sencillas con ellos. En esa oportunidad, esos jóvenes de 13 y 14 años, con toda su didáctica bien estructurada, fueron graduados como profesores en forma pública por el Cenamec. Comienzan así a romperse paradigmas en cuanto a la secuencia es-colar.

Bachiller Wilmer Marcano Estudiante remoto de laUniversidad Popular Ambiental Fruto Vivas que usa las guías activas de autoformación

[Intervención]

Estuve estudiando economía ambiental de manera re-mota con las guías de autoformación, y por primera vez participaba a este nivel, que es bastante compromete-dor, pues hay que dar un poco más. Me preguntaba así dos cosas sobre la educación a distancia: ¿Queremos ha-cer educación remota como lo hacemos presencialmen-te, con el estímulo de vernos, tocarnos? y, lo otro, ¿cómo superar los efectos de la distancia? Si eso es, no debe ser así ¿por qué no intentamos ver un nuevo proceso educa-tivo, que no tenga que ver nada con la educación como la conocemos?, es decir, ¿por qué no abordarlo más bien desde el punto de vista de desaprender? ¿Por qué no buscarlo más bien desde el punto de vista de aprehen-der?

Me posicioné así en tres puntos de vista:

• Uno, desde el pensamiento ético: ¿Queremos seguir manejándolo todo tal cual como se venía haciendo en

la educación tradicional? Porque estamos frente a una tecnología informacional bastante fuerte, bastante di-námica, que nos universaliza.

Hay que tener una condición ética que pasa por tener un pensamiento crítico ante esa condición tecnológica; hay que saber qué hacer con ella y al servicio de quién la vamos a colocar. El pensamiento ético, como lo usan muchos muchachos ahora, se limita al copiar y pegar, y no los involucra en el proceso de ser creativos o críticos. Eso es a lo que nos debe llevar este proceso de educa-ción a distancia si no reflexionamos sobre ella.

• El segundo punto de vista tiene que ver con la tec-nología misma, que no debe ser una herramienta solo para aprender, sino más bien para hacer cosas. Y esa es la situación que nos tiene a nosotros amarrados, depen-demos de que otros hagan programas, desarrollos en hardware y software. Estamos prensados y necesitamos de nuestro proceso de desarrollo humano liberador.

• El tercer punto de vista tiene que ver con nuestra ca-pacidad comunicacional: Si tenemos el desarrollo de pensamiento crítico y la tecnología informacional para hacer las cosas, debemos entonces comunicar esas co-sas, y eso es un elemento ético.

Enviamos mensajes que cortamos, garabatos que trans-miten emociones; eso limita nuestro proceso de comu-nicación, que está asociado a la imagen, y por eso me pregunto ¿qué tipo de persona estamos formando con ese pensamiento acrítico y con esa tecnología informa-cional?

De manera que pienso que, entre la ética, la tecnología y la estética, es como se debe conformar la educación remota.

Bachiller Doris Flores Estudiante remota de la Especialización en Enseñanza del Idioma de laUniversidad Nacional Experimentaldel Magisterio Samuel Robinson

[Intervención]

Las Tecnologías de la Información y la Comunicación me han permitido llegar a todo el estado Monagas, poder atender a todos los municipios. Nosotros desarrollamos un curso de inglés en línea y para eso siempre hemos estado trabajando mancomunadamente. Es cierto que muchos de nuestros participantes no tienen celulares de alta gama; algunos no saben manejar el correo elec-


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trónico, pero el uso inteligente de las Tecnologías de la Información y la Comunicación nos han permitido inser-tar estudiantes y profesores para que tengamos un ma-yor alcance y llevar nuestro programa satisfactoriamente a todo el estado.

Ahora cuando voy a tener un número mayor de parti-cipantes, quiero aprovechar los conocimientos que he adquirido de mis colegas participantes en este conver-satorio.

En algunos lugares del estado no hay internet, pero a través de las TIC grabamos algunos videos y se los hace-mos llegar en cd’s o DVD’s, en encuentros presenciales ocasionales.

Estoy haciendo mi trabajo de grado centrada en la crea-ción de un ambiente digital de aprendizaje, donde el proceso de aprendizaje es grabado en un dispositivo que los alumnos se pueden llevar a su casa y al cual pueden tener acceso sin necesidad de internet.

Profesor Carovid Bello Tutor en los Altos Guaicaipuroen la Especialización en Educación yTecnologías de la Información y la Comunicación

[Intervención]

Actualmente tenemos activas dos comunidades de aprendizaje: una, la Argelia Laya en el Municipio Los Sa-lias y, la otra, la Gabriela Mistral en San Diego de los Al-tos. Todo esto contribuyendo al desarrollo inteligente de la tecnología informacional.

Bajamos a nuestras computadoras Canaima un progra-ma para apegarnos a los temas generadores de primer momento 2020-2021, que nos mandó el Ministerio Edu-cación bajo los ejes temáticos y los referentes teóricos. Tomamos un eje temático y lo aplicamos, no solamente a lo planteando en la actividades sugeridas, sino demos-trando cómo llevar esto a la tecnología informacional.

Hemos hecho así un Plan de Formación Tecnológica In-formacional que contempla el manejo de algunos pro-gramas de computación que les pueden llegar a toda la población, no solamente a estas dos comunidades donde tenemos estudiando especialistas en educación en Tecnología de la Información y la Comunicación, sino también a cada niño, niña y adolescente, al margen de que tengan o no tengan computadora Canaima, pues pueden verlo o utilizarlo a través de su herramienta tec-

nológica, a través de WhatsApp o a través de un correo electrónico.

Luego de que se culmina la ejecución del programa, que solamente dura 5 o 6 minutos, es llevada al formato MP4 y bajada, buscando la manera de contribuir a este desarrollo tecnológico, viendo que, de momento, en las zonas foráneas como donde estoy viviendo, se nos difi-culta mucho la conexión a la web.

Los grupos participantes elaboran así sus portafolios digitalizados, dentro de los cuales van sistematizando sus experiencias. De esta manera buscamos diferentes herramientas pedagógicas, como por ejemplo las que estamos elaborando, para poder sistematizar lo que tie-ne que ver, por ejemplo, con las enfermedades en los adolescentes en una comunidad como esta, para pos-teriormente a esto colocarle en el mismo programa los cuadros y gráficos y porcentajes de su epidemiología.

De esa misma manera estamos realizando la comunali-zación de la educación, ya que en uno de los temas que hemos escogido. El niño, la niña o el adolescente pue-den cambiar la metodología basada en la copia en su cuaderno, en donde las maestras solicitaban, por ejem-plo, hacer un mapeo de los principales problemas en el camino que va desde su casa hasta el colegio. Con este cambio ellos podrían ver en la computadora a través de la tecnología de sistema de información geográfico, cómo es realmente Venezuela, dónde queda ubicado el estado Miranda, dónde queda su parroquia y, en cada una de las comunidades, cada uno de los ejes del circui-to escolar y dentro de ellos, dónde quedan los planteles escolares; pero antes de eso referenciamos a la pobla-ción y sus diferencias, indicando los lugares donde está ubicada cada Comuna. Todo esto lo estamos trabajando con el poder popular, de manera que un niño se empo-dere de los espacios geográficos, que sepa dónde que-dan los manantiales, dónde quedan las zonas agrícolas, dónde quedan las industrias para los que viven en San Antonio y para que vean sus realidades con materiales educativos hechos por ellos mismos.

Profesora Lisbeth Rojas Tutora estadal de Bolívar en la Especialización en Educación y Tecnologías de la Información y la Comunicación

[Intervención]

Según el CICPC, la Dirección de delitos informáticos in-forma que después de los bancarios, los delitos contra estudiantes son parte de la cotidianidad. Investigacio-


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nes de CONATI han demostrado que esto es muy común y es también una de las formas cómo se introduce la dro-ga.

Gracias a CONATI se realizó la primera Encuesta Nacional del Uso de las Canaimas, lo cual evidenció cómo muchas de ellas han sido vendidas, robadas, o están en mal es-tado, y cómo en algunas de ellas sí se está llevando este proceso de educación desde el hogar, con la inventiva y la creatividad de las madres, los padres y represen-tantes, logrando hacer de la Canaima no un objeto para vender loterías o para colocar música en una discoteca, sino realmente un equipo para ser utilizado en su con-cepción original, es decir, un instrumento de aprendizaje que nunca ha debido haber salido de los planteles, La Red Salón, o de los Centros bolivarianos de informática y telemática.

Tenemos que hacer algo sobre el plagio o el robo de con-tenidos; tenemos que hacer algo sobre la usurpación de identidad, por adultos que se hacen pasar por niños; contra la violencia en los juegos de video; tenemos que hacer algo para combatir el robo de contraseñas; tene-mos que hacer algo para lograr la accesibilidad igualita-ria y para que vuelvan nuestros teléfonos “Vergatarios”; para que realmente la socialización de la tecnología in-formacional sea nuestra.

Ingeniero Alvin Lezama Presidente de CONATI

[Intervención]

Una acotación: nosotros insistimos en que no se hable de Tecnologías de Información y Comunicación, por cuanto la traducción del inglés al castellano erróneamente se agregó comunicación como parte de la expresión. La ex-presión original en inglés es Tecnologías de Comunica-ción para la Información, que era como una subcategoría de las comunicaciones.

La ley de Infogobierno da una definición amplia de tec-nologías de información, donde se incluye no solamente la transmisión y recepción de información, sino también su procesamiento, todo lo que tiene que ver con infor-mación como tal.

Quiero acortar algo que tiene que ver con la intervención anterior del profesor Marcano, pues la tecnología no es neutra, la tecnología se hace sobre todo en modernidad, con un propósito. La realidad geopolítica de Venezuela, al igual que la de los países de la América Latina y el Ca-ribe, encierra una situación que dentro de la Teoría de la

Dependencia y del Sistema Mundo Occidental, implica una relación de centro y periferia, una relación de sumi-sión que se ha venido cultivando por años. Esto quiere decir que muchas de las tecnologías informacionales que nosotros recibimos y que usamos, forman parte de esa estrategia de los países del centro hacia la perife-ria, para generar lo que unos teóricos de la Teoría de la Dependencia y del Sistema-Mundo-Occidental llaman la “transferencia de valor oculto”.

En el modelo neoliberal se plantea la tercerización y deslocalización del trabajo. La educación y la comunica-ción son los procesos y las herramientas fundamentales para la construcción de ese nuevo paradigma, donde ellos logran exportar gran parte de las fuentes de tra-bajo hacia países de su área de influencia, y donde ellos tienen el control sobre la transferencia de valor que se crea fuera de sus fronteras, a través del conocimiento de la tecnología. La tecnología de información en sus múltiples sabores es la plataforma fundamental para esa relación de dependencia.

Otro elemento que quiero compartir es el relacionado con la educación y tiene que ver con considerar nuevos sujetos en el proceso de enseñanza, y esos sujetos son las madres, padres y representantes; esos sujetos son la comunidad, lo que obliga también a repensar todo lo que debe hacerse en la educación. Con este plantea-miento de educación remota, este nuevo paradigma debe considerar que Venezuela está en una revolución, que está siendo asediada por un imperio hegemónico. Requerimos entonces, sí, una tecnología de información que contribuya a la independencia y a la soberanía del país y que contribuya incluso al cumplimiento de los cin-co objetivos del Plan de la Patria.

Hay unos planteamientos que me angustian:

• El primero es el planteamiento del “Blockchain” y de las Criptomonedas, que lleva aparejado un concepto de soberanía individual, lo cual estaría planteando una so-ciedad distinta a la que nosotros tenemos, una sociedad que tiene planteamientos ideológicos que están alinea-dos con el anarco-capitalismo, donde los estados-na-ción desaparecen pero, obvio, no se trata de una ame-naza al estado-nación estadounidense, ni a la Reserva Federal de los Estados Unidos, ni al Banco del Tesoro de los Estados Unidos; se trata de una soberanía individual que se promueve hacia afuera, para minar las políticas monetarias y fiscales de los estados, con una educación corporativizada a través de unas plataformas de educa-ción a distancia que crean condiciones para seguir pro-fundizando ese nivel de tercerización.


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• Otro elemento es el de la capacidad comunicacional. Si hay un elemento en el cual tenemos debilidad es en la comunicación. La tecnología de la información permi-te ahora pasar del formato de la imagen del texto, a la comunicación en línea, a elementos que exigen nuevas competencias, no solo de los docentes, sino también de las audiencias, de la población, y ese es un elemento que también hay que cuidar.

CONATI está por abrir unos talleres colaborativos con experiencias de aprendizaje, basadas en problemas para construir comunidades de enseñanza.

Una tecnología liberadora significa apropiarse desde va-rios niveles, desde el uso inteligente, desde la distribu-ción, desde la modificación, y apropiarse de ese código fuente que está disponible, para a partir de allí comenzar a generar nuestras propias soluciones.


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ANEXO

Propósitos

Esta asociación civil sin fines de lucro tiene como propósitos la sensibilización, formación y de-fensa de los derechos humanos en ciberespacio, y está orientada sobre todo a losniños, niñas y adolescentes que requieren necesariamente el uso de estas tecnologías, pero deben hacerlos de manera consciente, al igual que sus familiares, educadores y vecinos.

Ya sean los ciberdelitos como la usurpación de identidad, acoso escolar, robo de información sen-sible, pornografía, pedofilia en línea y promoción de la violencia o las drogas a través de ciertos videojuegos, así como la captación, divulgación, procesamiento o venta de sus perfiles, historiales, preferidos, imágenes y datos privados o personales, son temas que encierran una violación directa de los derechos humanos; que hay que darles respuestas oportunas antes que se conviertan en males mayores, y para ello se debe ejecutar la promoción de un uso consciente y no consumista, por ejemplo, de las mal llamadas redes sociales, o social media, en su denominación original en inglés.

Así mismo, los derechos de autor de los contenidos, textos, videos y registros musicales deben ser protegidos del uso indebido y desautorizado ,necesariamente por asumir la defensa de los dere-chos y deberes humanos fundamentales en este complejo y avasallante mundo del ciberespacio en donde predominan las plataformas tecnológicas, que no reconocen los esfuerzos de creación intelectual que significan estos aportes a la humanidad; sobre todo de los educadores, intelectua-les, artistas, investigadores e incluso de estudiantes e innovadores populares.

Del mismo modo, las confluencias de estas tecnologías con el desarrollo de la biología sintética, la bioingeniería, la genética y la bioinformación, hace que el propio cuerpo humano sea sujeto de modificaciones, manipulaciones y alteraciones drásticas que afectan su género, salud, condición y dignidad; para lo cual debemos estar preparados para defenderlo, desde nuestros idiomas natu-rales y tradicionales para que no sigan extranjerizándose y afectando nuestra identidad cultural, hasta los cromosomas, genes, órganos y tejidos que pretenden ser alterados con miras a una lim-pieza étnica deliberada y un racismo solapado.

Finalmente, los accesos seguros, oportunos, confiables y económicos a las Tecnologías de la In-formación para la Comunicación también se constituyen en un reto en momentos de claro pre-dominio del software y hardware de tipo propietario e incluso de licencias de código abierto que contradicen las libertades fundamentales del software libre; así como por el bloqueo económico que nos aísla de los proveedores más confiables o no nos deja desarrollar soberanamente nuestra propia industria de estos dispositivos.

Sabemos que las grandes empresas transnacionales y algunos gobiernos están detrás de todas estas graves violaciones de los derechos humanos que contradicen la amplitud, neutralidad y equidad de los primeros años de surgimiento del ciberespacio; pero estamos conscientes de que si no nos organizamos estas garantías constitucionales seguirán siendo violadas reiteradamente, ya que incluso tienen como cómplice indirecto el propio desconocimiento de muchos sobre los mecanismos tecnológicos, informacionales, psicológicos y legales que común y deliberadamente emplean.

CIBERESPACIO Y DERECHOS HUMANOS:PROPUESTA PARA LA ASOCIACIÓN


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Empoderar a los ciudadanos y ciudadanas para el uso inteligente de las tecnologías de la informa-ción para la comunicación.

CAMPOS DE ACTUACIÓN

• Elaboración de códigos, pautas y sugerencias, para el uso inteligente de las Tecnologías de la In-formación para la Comunicación.

• Realización de investigaciones y consultas sobre estos temas para su posterior divulgación de sus resultados e implicaciones.

• Administración de cursos, talleres, seminarios y apoyo a programas de formación para ir favore-ciendo una conciencia crítica sobre estos medios.

• Favorecer la cultura de producción de software y hardware libre bajo sus cuatro libertades fun-damentales.

• Edición de publicaciones materializadas o para ser usadas en forma remota.

• Asesoría a los Estados y sus instituciones, organizaciones sociales y particulares sobre estos te-mas, así como consultas clínicas, orientaciones personales o grupales.


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Moderadora Dra. Yurani Godoy

En este video foro, otras voces nos hablan de la ciencia. Se trata de importantes productores campesinos que nos comparten sus experiencias en tiempos de pandemia y de asedio económico. Provienen de diferentes territorios a nivel nacional, de territorios de paz, de territorios de montañas y valles, del estado Lara, del oriente, de los andes y del estado Miranda.

Estos productores agricultores campesinos tienen algunas características comunes: son productores organizados, bien sea en cooperativas de larga trayectoria, en asociaciones de productores, comunas, o movimientos relacionados a la organización social de la producción. Otra característica de los agricultores que nos acompañan hoy, es que consideran indicadores diferentes a los de rendimientos impuestos por la revolución verde y más bien consideran importante la soberanía alimentaria, la independencia de insumos y la agroecología. Y, por último, son sujetos políticos activos que conocen y participan de los acontecimientos de nuestra nación.

Ponentes

Nuestro primer expositor es Gerardo Rivas, conocido por todos como Lalo, un hombre de páramo merideño que ha dedicado su vida a la producción de papas y otras hortalizas. Es celoso custodio de las semillas y pionero en el rescate de las especies nativas. Ha formado parte de Proinpa (Productores integrales del Páramo creado en el año 2000) por muchos

años y de CEBISA (Centro Biotecnológico de Producción de Semillas Agámicas), Organizaciones andinas de larga trayectoria. Ha sido reconocido con el título académico de Doctor Honoris Causa por la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez. Lalo es además Constituyente de nuestra actual Asamblea Nacional Constituyente.

Y es un orgullo para nosotros su participación en este conversatorio, para el cual se ha conectado desde su casa en Apartaderos, en un hermoso paisaje de montañas andinas. Hoy nos comparte su experiencia, sus conocimientos y trayectoria científica, así como su sentimiento de lucha en torno a la producción agrícola soberana.

[Intervención]

Mi nombre es Gerardo Rivas, pero aquí en el páramo a los Gerardo nos dicen Lalo. Desde mi cámara les muestro el paisaje que rodea mi casa (vista de montañas, flo-res, predios hortícolas), yo no sé porque los gringos dicen que este país es feo y que somos una amenaza.

Venezuela produce con ciencia y trabajo campesino en tiempos de pandemia

y bloqueo económicoGerardo Rivas, Lalo Omar García, Tania Rodríguez ,

Esly Matos, Mesías

introducCIÓN


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En la universidad de la vida uno ha apren-dido muchas cosas. Desde los 8 años co-mencé en el mundo de las papas y otras hortalizas. En la universidad de la vida nos encontramos y nos formamos para un pro-ceso como el que estamos viviendo hoy, nos formamos como organización, cómo Proinpa, para la producción de semillas, que era importada. Nosotros somos ances-tralmente en este territorio gente de papa, y entonces estábamos perdiendo la semi-lla, por eso nos organizamos. De manera que nos metimos en ese mun-do de la producción de semillas de papa, gracias a un proyecto que el presidente nos aprobó y en el que otros compañeros de Fundacite Mérida y del INIA nos acom-pañaron, como José Salas, quienes nos metieron en este mundo de la ciencia y la tecnología, y aquí estamos.

Con la perseverancia y la constancia he-mos logrado todo de lo que hoy se está hablando, hemos logrado la soberanía en producción de semilla de papa nacional de alta calidad genética y tenemos que mantenerla porque en este bloqueo, ellos piensan que uno no piensa, que uno no camina, que uno es otra especie, cuando le hemos demostrado al mundo que sí sa-bemos, que si podemos. Gracias a la Re-volución Bolivariana uno logró salir y ver otras cosas, ir a otros países, Chávez decía que viéramos y conociéramos otras cosas y comparáramos, y cuando uno sale del país y uno ve otras cosas, entonces uno se ena-mora más del pueblo de uno.

Nosotros y también el mundo, comemos 6 rubros: trigo, azúcar, maíz, arroz, proteína animal y papa; y de esos seis rubros somos soberanos en uno solo: en papa gracias a muchos trabajos de mucha gente. Algunos no nos quieren, pero seguiremos en esto.Luego de 21 años de Proinpa, decimos que sí podemos; desde el 2016 ya no se trae semilla de papá importada. Y el tema de las semillas de hortalizas también es im-

portante porque la semilla para esos ru-bros toda es importada, pues nadie se pre-ocupó antes en producir nuestra semilla. Nosotros comemos otros rubros. No es ha-blar de machismo, pero la mujer en la casa nos dice, cuando nos mandan a comprar, compre tomate, compre cebolla, compre pimentón, cilantro y ají dulce, que es el ali-ño que tiene la comida en Venezuela, por eso es importante producir nuestra propia semilla en todos esos rubros. Pero la semi-lla de yuca, de cambures, de café, no es im-portada.

Hace unos años comenzamos el rescate de las semillas de hortaliza y fuimos afue-ra con los convenios que hizo Chávez con los países, sobre todo con Argentina,y nos dimos cuenta que teníamos condiciones, pero teníamos los ojos cerrados. Estamos en un proyecto ahora con la FAO, con el Ministerio de Ciencia y Tecnología, a través de CODECYT, en 3 municipios del páramo: Miranda, Cardenal Quintero y Rafael Ran-gel. Cuando comenzamos hace años con PROINPA, no sabíamos a donde íbamos a llegar con el proyecto semilla, pero pros-peramos junto con los campesinos, gracias también al Ministerio de Ciencia y Tecno-logía, porque para producir bien hay que meter la ciencia y la tecnología. Hemos entendido que todos somos útiles en este momento, en estas condiciones de blo-queo.Y sin ofender ni nada, pero somos los pe-queños productores, los pequeños cam-pesinos, los que han dado comida al país en plena pandemia. No hemos dejado de producir alimentos. Querían doblegarnos por el estómago y se pelaron. Y los gringos no supieron con quienes se iban a enfren-tar, nosotros estamos preparados.

Creo que desde este pueblito de Mérida que se llama Apartaderos, hay una pro-ducción de papas, un rubro que en la épo-ca de las guerras en Europa les mataba el hambre, que por cierto se la llevaron


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de Sudamérica. Toda la cordillera andina, desde Lara hasta la Patagonia somos pro-ductores de papa. Se llevaron la papa, la modificaron y luego nos la trajeron y no-sotros tuvimos que pagarla casi 40 años a los alemanes, por una variedad que llaman Granola. Pagando royalti.

Ya hoy nosotros en nuestro laboratorio ya tenemos 70 variedades de papa; hicimos un convenio con el IDEA, dónde están res-guardadas esas 70 variedades de papa. A eso no se le dio mucha noticia. Y esto se logró en plena pandemia y en pleno blo-queo, los campesinos le dan semilla de papa a un centro de investigación. Quiere decir que nosotros estamos preparados para muchas cosas pues todo esto ha su-cedido en plena pandemia. Chávez nos preparó.

Se deben hacer más eventos como éste. Hacer más videos de nosotros para dejar saber que nosotros aquí producimos papa, con precios muy baratos comparados con lo que ustedes comen en Caracas y en las ciudades grandes cómo Margarita, por ejemplo, donde un kilo de papa cuesta mucho. Tratar que el Estado tome concien-cia y que, con nuestra experiencia y nues-tra ayuda, pueda llevarle al pueblo la comi-da mucho más barata. Que a nosotros los productores nos compre el Estado, que la guarde y la distribuya. Un kilo de papa en 100 mil bolívares para nosotros es un pre-cio justo, pero ustedes se la comen en 300 y 400 mil bolívares. El estado debe invertir y vender, para que no todo sea regalado, pues cuenta con las redes de comercializa-ción que son los CLAP, que ya están confor-mados. Y debe controlar las cavas y centros de acopio de papa, para guardar y después dársela al pueblo.

Se me pasó por alto que nosotros como or-ganización y con la Alianza Científico Cam-pesina, estamos en tres estados más para el tema de la producción de papa. No es

poca cosa, Miranda, Yaracuy y Anzoátegui. No estamos luchando contra la oligarquía venezolana, contra la oposición venezola-na, estamos luchando contra una poten-cia, pero les vamos a demostrar y le hemos demostrado que nosotros queremos ser libres de pensamiento, de acción, y una de las cosas que recomiendo es que tenemos que juntarnos. Para eso Bolívar nos liberó. Los invito a todos a seguir conectándonos, organizándonos, produciendo.

Bueno yo me despido, desde estas mon-tañas y les doy las gracias, si tienen alguna pregunta con mucho gusto les explico.

Dra. Yurani Godoy

[Intervención]

Le damos las gracias a Lalo por compartir su experiencia y conocimiento, nos llena de mucho orgullo escuchar cómo han ob-tenido tantos logros aún en la adversidad. Continuamos en el foro, en este maravi-lloso y enriquecedor encuentro, y vamos anotando las preguntas. Ahora nos vamos a Lara. Vamos a darle ahora la palabra a Gaudy García, quien está conectada des-de su casa en Monte Carmelo junto a sus familiares. Gaudy es una mujer campesina, madre de 7 hijos y 11 nietos. Ella es de Monte Carme-lo, cerca de Sanare, estado Lara. Se inició en el cooperativismo muy joven, hace más de 40 años, en la Cooperativa Alianza Las Lajitas y, desde el 2004, en la asociación civil MONCAR, que es de mujeres. Obtuvo su título de licenciada en Educación Rural, en revolución, en el año 2003. Es fundado-ra del Día Nacional de la Semilla Campesi-na que se celebra mañana 28 de octubre. Ya son 15 años celebrando este día, donde se congregan campesinos, investigadores y servidores públicos a nivel nacional allá en Monte Carmelo. Gaudy ha participado en muchos eventos internacionales, en-tre ellos los de Terra Madre en Italia, en los años 2006, 2008 y 2010.


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Participación de la mujer en procesos for-mativos, organizativos y productivos en el campo venezolano por Gaudi García,Cooperativa MONCAR, Monte Carmelo, estado Lara

[Intervención]

Un saludo a todos. Estoy muy contenta de participar en este evento. Soy trabajadora del sector rural, agricultora. Voy a compartir con ustedes nuestra experiencia de trabajo de más de 40 años, aquí en la comunidad que nos ha permitido enfrentar esta situa-ción que estamos viviendo actualmente. Me refiero a la cooperativa Alianza Las La-jitas, que se fundó en el año 1976, con bas-tante participación de agricultores y agri-cultoras con diferentes actividades, y que ha permitido la participación activa de las mujeres. Se obtuvo un crecimiento perso-nal bastante importante; tuvimos la opor-tunidad de estudiar para sacar el bachille-rato siendo adultas, madres de familia y trabajadoras del campo. Después también hubo otra iniciativa con la Universidad Si-món Rodríguez, en la cual pudimos obte-ner el título de Licenciadas en Educación, en mi caso con énfasis en Educación Rural. Eso nos ayudó a mantener con más firme-za todas las iniciativas locales que nos ha-bíamos propuestos. La cooperativa hizo muchos ensayos de cultivos aquí en la zona. Para esa época no se conocía el brócoli, el ajo porro; sin em-bargo, la cooperativa través de estudios y ensayos, pudo poner en práctica esos cul-tivos que ahora son de muy buena calidad. Nos consideramos pioneros en la agroeco-logía, todo empezó en el año 1999. En unas pruebas que se hicieron aquí por estudian-tes de medicina, para medir los niveles de colinesterasa en la sangre como indicador de acumulación de agrotóxicos en el cuer-po, muchas familias resultaron contamina-das con trazas de veneno, incluso mujeres y niños que no trabajaban en el campo y,

fue así como, a partir del año 1999, comen-zamos a trabajar la agricultura orgánica y luego agroecológica. Se construyeron va-rios laboratorios de cría de Trichogramma, y otros insumos de control biológico, así como insumos orgánicos. Hemos tenido resultados excelentes de esas prácticas. Eso es mentira que, si no se tienen insec-ticidas o abonos químicos, no se produce.

Siempre está el señalamiento de que la agricultura ecológica no da altos rendi-mientos; pero para la vida nosotros no necesitamos esos cultivos corporativos, donde únicamente se persigue el alto rendimiento. Yo estoy plenamente con-vencida de que quienes solucionamos el problema alimentario en la comunidad y en el país, somos nosotros los pequeños y medianos agricultores y agricultoras. El fin de nosotros es producir para satisfacer necesidades alimentarias, nuestro fin no es hacer una agricultura mercantilizada y mucho menos acumulativa. Yo soy de las que piensa qué es importante la siembra gran escala, pero el día que esos produc-tores quieran almacenar su comida, que-marla o lo que sea, entonces nos dejan sin comida, porque lo que les importa es el negocio. La situación nos exige garantizar la comida a nuestro pueblo, desde nues-tros pequeños espacios, a través de la agri-cultura familiar o del conuco.

Participamos en la Cooperativa de Consu-mo Familiar en Barquisimeto, donde mu-chos agricultores y agricultoras llevamos los productos para que sean vendidos, a través de diferentes sitios de distribución. Eso ha sido un trabajo con mucho esfuerzo, con mucha dedicación, pero se ha logra-do romper con esa cadena de comercia-lización especulativa, ya que lo compran directamente los consumidores, sin inter-mediarios, con la finalidad de abaratar los costos de consumo para las familias que viven en la ciudad.Parte de nosotras las mujeres hemos ve-


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nido trabajando en un proyecto de pro-ducción de salsas, desde la Cooperativa MONCAR, para darle valor agregado a esos productos que por alguna razón bien por dificultades de transporte o porque las hortalizas están muy maduras, como el to-mate, necesitan una salida, y conservarlos en salsas ha sido muy exitoso. Trabajamos también haciendo mermeladas y dulces, de lechosa con piña, zanahoria con piña, durazno, dulce de higo, dulce de naranja. Eso también ha sido un trabajo sostenido, aun cuando últimamente estuvo algo in-activo por no contar con los envases, pero ya lo solucionamos. Estamos produciendo en función de satisfacer las necesidades de Barquisimeto, pues también trabajamos con las ferias de consumo familiar. Esto es un trabajo bastante satisfactorio y bastan-te coherente.

Ahora también tenemos la parte de distri-bución de víveres, lo que nos permite tener acceso a esos alimentos en una forma or-ganizada. Esas experiencias nos dicen que vale la pena el trabajo organizado, qué vale la pena el esfuerzo por mantenernos inte-grados. Trabajamos mucho con la mano vuelta, el préstamo de insumos, la cayapa, el trueque.

Monte Carmelo es un pueblo bendito, lo tiene casi todo. Hemos logrado muchas cosas gracias a la constancia. Y que no se nos pierde esa identidad nacional. El cam-pesino que no siembre, el revolucionario que no siembre, está en estado de sospe-cha. Es Importante mantener esa relación: tierra-ser humano, tierra-agricultor.

En cuanto a la semilla, desde hace 15 años estamos promoviendo lo que es el rescate de nuestra semilla, porque tenemos mu-chas amenazas, como la de las semillas transgénicas, por ejemplo, que responden por ley a un tipo de tratamiento, qué son unas semillas modificadas que ya vienen con un paquete tecnológico de cómo hay

que usarlas para que esas plantas puedan producir. La otra gran amenaza es que hasta donde yo sé, esas semillas no se re-producen. Por esas razones tenemos que recuperar nuestras semillas, que están adaptadas a nuestros suelos, nuestros cli-mas.

Tenemos que hacer un trabajo en conjun-to; el llamado es a que nos unamos por-que en Venezuela hay mucha gente que quiere ser parte de lo que es este proyecto de la recuperación de la semilla. El llama-do es para que nos transformemos en un consejo de guardianes de semilla, en to-dos los sitios, y que trabajemos más bien para los reservorios locales de semillas con técnicas sencillas que han usaban nues-tros abuelos y también con los avances de la ciencia y de la tecnología.Creo que lo de las semillas es muy impor-tante pues de ellas depende nuestra ali-mentación; ellas son las que nos garanti-zan nuestra comida diaria, allí tenemos un compromiso bien grande, que entra per-fectamente con el quinto objetivo del Plan de la Nación, pues tenemos que conservar a la especie humana y a nuestra madre tierra, que ha sido sometida a tanto dete-rioro. Los que amamos la vida, debemos estar en armonía con la naturaleza y em-pezar por el resguardo de la semilla.

Debemos también revertir esa imposición de la Revolución Verde, que lo que hizo fue desculturizarnos, quitarnos nuestra cul-tura, igual que en la época de la coloniza-ción, cuando nos quitaron todas nuestras creencias. No queremos que se nos lleven nuestros conocimientos ancestrales.

Yo defiendo mucho la semilla, porque es la defensa que tenemos a nivel de resis-tencia cultural, de resistencia económica, porque dentro de todo esto que nos es-tán imponiendo como el bloqueo, el im-perialismo, contando con la alimentación somos fuertes, pero si no tenemos alimen-


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tación estamos bien débiles frente a todas esas agresiones.

Tenemos dificultades como la gasolina, la problemática del gas, los altos costos, sin embargo, nosotros aquí en Monte Carme-lo, estamos produciendo y resistiendo, y no tenemos tanta necesidad como en otros lugares, porque aquí se produce comida. También nos ha golpeado el clima, no ha llovido tan constante y eso ha afectado a los cultivos. Bueno me despido de ustedes y les doy las gracias, ya les hablé de mu-chas cosas, no se si quieren saber de otra cosa. Por aquí está Omar también.

Dra. Yurani Godoy

[Intervención]

Un gran abrazo a Gaudy, por todo lo que nos ha trasmitido, gracias nuevamente. Hay algunas inquietudes que ya vamos a compartir. Junto a ella está Omar García, su compañero y nuestro tercer invitado. Omar también es fundador de la Coopera-tiva La Alianza Las Lajitas, de allá de Monte Carmelo, luchador campesino, productor orgánico. Me alegra mucho verte Omar, tienes la palabra.

Importancia del cuidado de los suelos y de los reservorios de semillas comuni-tarios, por Omar García, Cooperativa La Alianza, Sanare, estado Lara

[Intervención]

Un saludo campesino para todos quienes están viendo este trabajo qué se está ha-ciendo desde nuestra comunidad.

La organización es el eje central de nuestro trabajo. Desde hace muchos años hemos venido produciendo, adecuándonos a la situación que tenemos como campesinos. Desde hace muchos años hemos venido haciendo un trabajo, con sus altos y sus bajos, pero nos hemos mantenido produ-

ciendo, adaptándonos a las situaciones. La cooperativa ha ido llevando un trabajo de enseñanza, a producir de una manera diferente, cuidando más lo que es nuestro ambiente y nuestros suelos. Es importante tener esto en cuenta, porque muchas ve-ces se considera únicamente la ganancia, sin tomar en cuenta la pérdida de nues-tros suelos, nuestra tierra, qué es el primer recurso que tenemos para poder producir. Así que es importantísimo como eje cen-tral, cuidar la tierra, y no dejarle a nuestros hijos y a nuestros nietos, un suelo muerto, un suelo inerte. Cuando se sacan números también hay que sacar la cuenta del dete-rioro ambiental que hacemos por nuestras malas prácticas.


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Vemos que cada día se está tomando más conciencia para la producción agroecoló-gica, lo cual es importante porque así va-mos a tener una alimentación mucho más sana e involucrando a los consumidores.

Esta situación que se está dando del blo-queo afecta a todo el país, afecta las con-diciones y formas de producir; sin embar-go, sacamos fuerzas y ánimos para seguir trabajando, seguir produciendo. Y ese es el llamado que le hago a nuestros colegas campesinos, que nos sigamos mantenien-do en la organización con la misma fuerza para así resolver esos problemas que sabe-mos que tenemos.

Hago un llamado para que estemos atento a todo lo que podamos hacer por el cuido del suelo, de la semilla, de ese ambiente donde podamos sentirnos a gusto traba-jando y produciendo alimentos para nues-tro pueblo.

Esta semana se está dando también aquí en la comunidad el Día Nacional de la Se-milla Campesina. Es un paso importantísi-mo mantener también esa tradición para seguir desarrollando más nuestra forma-ción, nuestra educación en lo que respec-ta al cuido de nuestras semillas. Nuestras semillas son desplazadas por otras semi-llas que no son autóctonas, que no tienen condiciones para mantenerse en el tiempo en nuestras comunidades, de manera que es importante ir desarrollando nuestras propias semillas. Muchas veces nos encan-dilamos con las cuestiones que vienen de afuera y nos convencen a través de medios de comunicación, para que esas grandes compañías puedan tener esos grandes beneficios en torno a su economía de des-trucción. Muchas veces usan muchos agro-químicos para producir y ocasionan dema-siada contaminación también.

Los campesinos y las campesinas hemos ido dando pasos importantes. Falta mu-

cho por hacer y esperamos que este año entrante sea de más trabajo, de más lucha, para seguir produciendo nuestros alimen-tos y nuestra comida. Hablaba el compa-ñero Lalo del trabajo de producción na-cional de semilla de papa, tan importante porque eso es soberanía, es lo que debe-mos hacer.

Bueno Gaudy habló bastante, creo que yo también. Gracias por esta oportunidad que nos dan para compartir nuestras ex-periencias, dar unas palabras de esperan-za. Es necesario que sigamos producien-do, aunque estemos en cuarentena y haya dificultades. Los felicito por el trabajo que están haciendo desde allá. Un saludo Yu-rani.

Dra. Yurani Godoy

[Intervención]

Excelente. Gracias querido Omar, por dar-nos tu tiempo para compartir tus expe-riencias desde allá desde tu terruño, se escuchó todo muy claro, y veo que detrás de ti en la pared está la declaración de la semilla campesina, que es poema escrito por Gaudy. Yo disciplinadamente iba to-dos los años a este encuentro nacional por la semilla campesina, pero este año nos tocó quedarnos en casa. Ya volveré pronto para reencontrarnos. Ahora los invito a que continúen conectados para escuchar a los próximos dos ponentes y las preguntas y comentarios.

Me corresponde darle espacio ahora a Ta-nia Rodríguez, quien se describe a sí mis-ma como una trabajadora social al servicio de nuestro país y la producción agríco-la desde hace 49 años. Ella es ingeniera agrónoma, magister y doctora en ciencias del suelo. Ha desempeñado trabajos en el INIA, en Fundacite, UNAMUJER y otros es-pacios. Actualmente es directora en la Di-


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rección de Agro producción de la Alcaldía de Sotillo en el estado Anzoátegui, y des-de allá nos comparte hoy sus experiencias con los productores de Oriente.

Empoderamiento de la mujer en territo-rios agrícolas, por Tania Rodríguez, Di-rectora de agro producción, Alcaldía de Sotillo, estado Anzoátegui

[Intervención]

Me siento privilegiada de participar en este foro, y ver y escuchar a Gaudy, a Lalo y a Omar. Voy a aprovechar este momento para poner sobre el tapete un tema muy importante, que debe ser una estrategia vital para el incremento de la producción de manera sostenible en el país. Conside-ro que el tema de la población rural es un tema fundamental, que debe ser aborda-do como una clave estratégica en estos momentos.Cuando analizamos la población total del país, utilizando referencias como las de 1920 a 1926, vemos que la población ru-ral era de un 1.3 %. Cuando consideramos el desempeño de la mujer en actividades productivas, encontramos que su partici-pación se concentra en la parte de los ser-vicios, de la manufactura, y no en la agri-cultura. La participación de la mujer en las actividades agrícolas pasa en 1956 de un 2 %, a un 0,6 % en 1990. Haciendo ese aná-lisis y considerando que en la Gran Misión AgroVenezuela, uno de los vértices tiene que ver con la tierra, planteo la necesidad de revisar y valorar todo el marco jurídico que se tiene para el acceso de la mujer a los medios de producción.

Gaudí y Lalo hablaron de la semilla y des-tacaron la importancia de la organización. Pero el acceso a los medios de producción es fundamental. La magnitud del incre-mento de la población en el medio urba-no, comparado con el medio rural, es abis-mal. Sobre todo, se requiere un cambio en

la cultura patriarcal: la mayor parte de los títulos de adjudicación socialista de tierra que hace el Instituto Nacional de Tierras, va a nombre del hombre y no de la mujer, aun cuando la población venezolana es 50-50.

En el mismo ámbito cultural se hace ne-cesario apropiarnos del alcance de nues-tro marco jurídico, a través del Observato-rio Nacional de Ciencia y Tecnología. Por ejemplo, el artículo 35 de la Ley de Tierras, indica claramente que cualquier ciudada-no o ciudadana podrá presentar denuncia motivada ante las respectivas oficinas re-gionales, pero quiénes hacen esas denun-cias mayoritariamente son los hombres. Soy crítica al decir que las mismas orga-nizaciones de mujeres nos hemos engan-chado, y hemos aceptado quedarnos ma-yoritariamente a cuidar el patio. Debemos trabajar de manera igualitaria con el hom-bre en la producción, de allí la importan-cia de apropiarnos de todo el marco jurí-dico. Hay necesidad de dar a conocer una serie de estrategias para romper con esta tradición patriarcal. Cuando se hace una solicitud para acceder a la tierra, ésta va a salir a nombre de quién haga la solicitud. Debe hacerse también de manera colecti-va, como en el caso de las redes asociadas a unidades de producción familiar.

Quiero destacar la importancia no sólo del incremento de la participación de la mu-jer en el medio rural, sino también del in-cremento de toda la población rural. Esto debe enseñarse en nuestro proceso revo-lucionario, necesitamos contar con indi-cadores confiables que nos digan que la mujer tiene un papel fundamental en este proceso revolucionario, para la estabilidad de la patria, y debemos destacar nuestra participación en la producción sostenible, y en el acceso a los medios de producción. Esto pasa también porque sea un tema abordado por la ciencia, la tecnología y la innovación.


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En estos momentos cuando vemos como la dependencia tecnológica hace mella en la agricultura, hace mella en el petróleo, en la salud, nos damos cuenta que realmente no seguimos a nuestro Chávez, cuando era cuidadoso en velar porque se garantizara el cumplimiento de los acuerdos y la transfe-rencia tecnológica. Tenemos la necesidad de garantizar cualquier acuerdo, cualquier mecanismo de cooperación, que garantice la transferencia tecnológica, y ello pasa por un cambio de nuestra conciencia.

Cuando visité por primera vez Las Lajitas, les pregunté ¿que tienen ustedes?, y me respondieron, tenemos necesidad; y eso es lo que tenemos nosotros, la necesidad de trabajar por esa Venezuela que produce.

Vaya pues mi agradecimiento a los organi-zadores de este encuentro virtual. Yo sigo de cerca lo que están haciendo en el pá-ramo, por Lara, cada uno produciendo con ciencia y tecnología. Vamos todas y todos a trabajar por el crecimiento de la población rural del país. Gracias y saludos.

Dra. Yurani Godoy

[Intervención]

Muchas gracias Tania, por tus palabras mo-tivadoras, como mujer me identifico con todo lo que mencionas, ya que a pesar de los avances y todo el liderazgo de nuestras mujeres en la organización y participación política, observamos como la titularidad de las tierras están en su mayoría a nom-bre de hombres, y esto genera una situa-ción de desigualdad en el campo. Te invito a que sigas con nosotros en este foro, va-mos a tratar ahora de conectarnos con la comuna El Maizal, en Sarare, en el estado Lara.

Se trata de Esly Matos, conocido como Me-

sías, de la Comuna El Maizal, es un produc-tor agrícola de 39 años, vocero del Consejo de Economía Productiva, coordinador de formación de la EPSDC Ernesto Che Gue-vara. Ellos han dado la batalla, no los para nadie, no dejan de producir y hacen frente al asedio y a la situación de la pandemia, para continuar en esta lucha productiva, pero además muy organizados y generan-do nuevos indicadores propios, nacionales, de la soberanía alimentaria.

Ciencia, tecnología e innovación en nues-tras comunas, por Esly Matos, Mesías, Comuna El Maizal, Sarare estado Lara

[Intervención]

Buenos días. Saludos a todos. Muy conten-to de escuchar a estos compañeros y com-pañeras que nos han hablado de su lucha histórica. Aquí desde la comuna El Maizal nos unimos a esta iniciativa de comunicar-nos en pro de como nosotros estamos ha-ciendo para su superar y trascender a este momento que atravesamos, aunque para nosotros las crisis son como una bendición pues de allí surgen las nuevas ideas. Hay mucha experiencia por compartir.

En el tema productivo se habló de la se-milla, que es una de las cosas que noso-tros también estamos empujando, porque estamos en la búsqueda de esa soberanía. Este momento que atravesamos nos ha llevado a convencernos que sí podemos rescatar nuestras semillas y producirlas. Andábamos a nivel nacional con el fin de unirnos y de crear una plataforma para la articulación y creación de la unión comu-nera, para el Estado Comunal, pero desde lo práctico, lo concreto, pero la pandemia nos recogió y aquí en la comuna nos llevó a consolidar lo qué es el Consejo de Eco-nomía Productiva.

Logramos en este corto tiempo crear 145 nuevas unidades de producción familiar. El banco de la comuna otorga financiamien-


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to a las familias que tienen sus parcelas, sus espacios para la cría. Esas 145 nuevas orga-nizaciones socio productivas comenzaron a hacer el ejercicio productivo. También el banco, con una política que discutió con el consejo de economía, se otorgó crédito a 14 empresas de propiedad social directa comunal, entre ellas la de cerdos, madres y lechones, una de las primeras en recibir financiamiento.

También se benefició a la siembra de maíz. Hay familias que tienen 1, 2, 3, hectáreas, otras que tienen menos, un patio pequeño; y allí se comenzó a distribuir ese recurso del banco, para que las familias solucionaran sus dificultades. Tenemos también la zona productora de café, donde el intermedia-rio era quién financiaba y quién se lleva-ba toda la producción, dejando a los pro-

ductores endeudados. La comuna asumió una política a través del banco. Ahora hay como 300 familias qué quieren sumarse al sistema de las UPS, porque están viendo la diferencia. La comuna no les está quitan-do nada, sino que les está facilitando las herramientas a través del banco y, cuan-do ellos vienen a cancelar, arriman toda la producción a un centro acopio que tiene la comuna, el cual hace su distribución di-recta al pueblo a través de las tiendas co-munales. Tenemos tres tiendas aquí en el territorio. A esas tiendas también llegan las familias a hacer trueque con produc-tos de la tierra, que estamos usando como unidad de cambio además de la moneda. La producción se intercambia.

Estamos iniciando también la producción de las unidades de producción directa de la comuna, donde este año se sembraron 350 hectáreas de maíz. Tenemos 11 años consecutivos sembrando maíz, pero siem-pre los arrimábamos a los silos, donde ellos ponían el precio al cual nos lo iban a pagar. El año pasado tuvimos la inicia-tiva de crear facilidades para moler maíz, un conjunto de máquinas con pilón y mo-lino de martillo, es decir, todo el sistema de producción de harina, y ahora estamos produciendo 2000 kilos de harina diarios, que cubre la demanda de nuestra pobla-ción de la comuna. Se están haciendo también intercambios con otras comunas aquí en la región centro occidental, y se está trabajando no solamente la harina, sino también el cochino, el queso, la leche. A nivel nacional intercambiamos café con las comunas en Mérida, y en Apure con las comunas que producen carne. La Comuna “Ché Guevara” son unos grandes aliados. Saludos a los compañeros de Monte Car-melo, por allá también tenemos una co-muna aliada.

La pandemia nos llevó a replantearnos co-sas: las familias se están inventando formas para sobrevivir. Ahora en el territorio de la


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comuna de El Maizal, el que no tenga una larga extensión de terreno por lo menos tiene un patio sembrado y está criando al-gunos animales, para producir sus propios alimentos.

Y también se está desarrollando con la orientación de los compañeros del Movi-miento Sin Tierras del Brasil, la producción de semillas. Este año ya tenemos seleccio-nados unos 15000 kilos de semilla de maíz, de una variedad nuestra, criolla, que ya está en su proceso de selección y conservación. Con eso aseguramos unas 750 hectáreas para el ciclo que viene. También se arran-có un ensayo con la producción de unos 2000 kilos de semilla de arroz para sem-brar en seco, que produce sin necesidad de inundaciones de agua, y ya estamos en pleno proceso de cosecha de esas semillas. Estamos arrancando también con la siem-bra de la producción de semilla de sorgo, para la preparación de los alimentos para el ganado y el cerdo. Aquí en la comuna tenemos una empresa de ganadería qué está dividida en ganadería lechera, gana-dería de engorde y bufalina.

Y a través del consejo de economía estas mismas empresas han financiado a las fa-milias que quieren tener sus animalitos y, a través de créditos, ha crecido mucho la producción en estos últimos días por esta política.

También tenemos la producción avícola. La empresa de producción social Maisan-ta, qué es un rescate que hicimos, produce huevos que son distribuidos en las tiendas comunales. Por ahora tenemos produc-ción para abastecer parte del territorio, sin embargo, vamos en ascenso. El banco de la comuna también ha financiado a los productores de granos; ellos están arri-mando al centro de acopio caraota, frijol y quinchoncho.

Y también hay un acuerdo con los produc-

tores asociados de café, donde el interme-diario les quitaba todo. Ellos ahora llegan a nuestras tiendas, retiran sus herramientas, sus botas, la comida para la gente que tra-baja en la montaña. Hay gente que quie-re sumarse a este sistema de financiación pues se están dando cuenta cuál es la dife-rencia entre la comuna, y el sistema capi-talista que los revienta y los deja sin nada.

Hemos cambiado la forma de producir. Aquí tenemos una compañera del Mo-vimiento Sin Tierras del Brasil, que es es-pecialista en producción agroecológica. Estamos aprendiendo; nuestros compa-ñeros que tienen sus conocimientos em-píricos, se encuentran en ese tránsito para producir en una forma agroecológica. An-teriormente teníamos una producción de humus que nadie usaba; este año se ha in-tensificado la producción porque a la gen-te le ha parecido que este humus si resul-ta y, además, tenemos los insumos con la producción del estiércol de los animales. Las mismas familias en las comunidades están creando sus propias lombrices para producir humus y, desde la comuna, se está expandiendo eso a través de talleres técnicos. La escuela de formación está ju-gando un papel importante en socializar todo ese conocimiento, se está cambiando la forma de producir. Ahora el uso de agro-tóxicos ha disminuido, primero porque el ismo sistema nos ha llevado a eso, nos han querido asfixiar y mas bien hemos sabido avanzar con nuevos insumos más sanos.

Esa alianza que tenemos con distintas co-munas nos ha llevado a compartir esos sa-beres, esos conocimientos. Estamos aferra-dos a este sistema unificado de comunas, del que nos habla el comandante, para resolver la materialidad de la vida; que la gente sea capaz de resolver su propia ma-terialidad, y aquí lo están demostrando. Como lo comentó Lalo, Gaudy y Omar. Estamos recorriendo el país, aprendien-do, viendo cómo nos juntamos, pues sola-


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mente así alcanzaremos la victoria y lograr cambiar la realidad en la que estamos.

Este bloqueo y esta crisis que nos han que-rido generar, ha elevado los niveles de con-ciencia en la gente. Aquí hay una bonita experiencia; por lo menos al día de hoy hay más de 40 jóvenes en una escuela de for-mación, por 12 días, con formación política, ideológica, pero también con la técnica, aprendiendo a producir y para quien. Vivi-mos en la formación constante, pero con la práctica, produciendo. Terminada esta bancada y arranca otra.

Bueno, cualquier pregunta, cualquier cosa que se me escape, estamos por aquí aten-tos.

Dra. Yurani Godoy

[Intervención]

Bueno Mesías no me canso de escuchar-te, son un ejemplo a seguir, son un orgu-llo. Muchísimas gracias, se escuchó perfec-tamente toda tu presentación. Ya con tu exposición culminamos las ponencias, y paso ahora a leer comentarios y preguntas. Esperamos pronto visitarlos y seguir com-partir conocimientos.

Comentarios[Los participantes del foro]

Felicito a los expositores. Así es cómo se construye la verdadera revolución, dándo-le espacio a la verdad que nos proyecta, a diferencia de entes que tienen la capaci-dad, el recurso, y lo que muestran es pura mentira. Cómo decía nuestro comandan-te: ´con la verdad ni ofendo ni temo´

• Buena la experiencia de la señora Gaudí. Vale la pena replicarla en el resto del país, para seguir construyendo el modelo pro-ductivo declarado por el presidente Chá-vez en el plan Simón Bolívar y en el desa-rrollo endógeno.

• Excelente ponencia la del señor Omar. Ejemplos concretos de cómo debe ser la educación agroecológica. La ponencia es un ejemplo vivo de interacción producti-va comunitaria. El Ministerio de Educación debe activar una transformación educativa o, mejor dicho, debe declarar la educación en estado de emergencia, para su adecua-ción en tiempo de construcción del estado comunal por medio de la activación del poder popular. El sistema educativo está descontextualizado con el sentido estraté-gico del proceso de independencia cientí-fico-tecnológica. En tiempos de bloqueo y de pandemia, es tiempo de rectificar y re-tomar el pensamiento del maestro Simón Rodríguez.

• El camarada Mesías del Maizal está dando la solución desde la base, para que lleguen a las comunidades alimentos a precios justos. Todo lo que expresa está cargado de cómo resuelven, cómo se adaptan in-novando, aplicando ciencia y tecnología, en su cotidianidad, en un intercambio de saberes de lo que ha sido su experiencia y de lo que las instituciones les han ofrecido. La vinculación del sistema ciencia y tecno-logía formal con la popular es esencial. El INIA tiene variedades de arroz que pueden ser probadas por los agricultores para sus siembras, como dice el camarada

• Es hora de impulsar y consolidar el Sis-tema Nacional Comunal de Producción y Comercialización, en alianzas con todas las comunas y bajo gestión directa de las comunas, con apoyo de las instituciones del estado revolucionario.

• Quiero felicitar a todos los ponentes del foro de hoy. Considero que este ha sido uno de los mejores que se han realizado. Felicitaciones a todos.

• Felicitaciones a los ponentes por ense-ñarnos cómo evadir las medidas coerciti-vas unilaterales. Nuestros ministros debe-


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rían escuchar cómo resolver el problema económico en nuestro país. Con la consoli-dación del estado comunal se puede crear un sistema económico alternativo al capi-talista.

• Me queda la sensación que en el campo ustedes están enfrentando todos los pro-blemas con mucha gallardía, con toda su experiencia, con todos sus conocimientos. Tal vez por eso es que vemos en Caracas sitios repletos de hortalizas que vienen de producción nacional, de distintos territo-rios, y esos son ustedes produciendo. Es nuestro deber formar parte de esa activi-dad productiva.

• Nada nos detiene. Igual vamos todos a la comuna a ayudarlos, vamos a PROINPA, vamos para Lara, para Oriente, porque ne-cesitamos incorporarnos en todo esto. Te-nemos muchísimo que aprender de uste-des y también hay mucho conocimiento de nuestras instituciones, que debe poner-se a la orden de todo este proceso.


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SESIÓN DE PREGUNTAS Y RESPUESTASPregunta[La persona]

Señor Lalo, estoy en Falcón, ¿cómo pudiéramos direc-cionar las nuevas propuestas para la región? , ¿Cómo va la interacción con las escuelas y liceos en la zona, para formación de los docentes, empleados estudiantes y comunidad en general?

Respuesta[Lalo]

Respondiéndole al compañero de Falcón, la papa buena que ha resistido es la María bonita, que a la gente le gus-ta mucho; pero hay otras variedades y estamos en eso. Se logró hacer otro convenio con CODECYT mediante el cual, a mediados de noviembre, se facilitará otro curso de formación acá en Mucuchíes, para los compañeros productores semilleristas.

Así que el año que viene vienen buenas cosas y en las que yo creo está la formación, y esto va con la pregun-ta de las escuelas de formar a muchachos estudiantes. Creo que en el tema de la educación, ésta tiene que ser desde preescolar. Eso tiene que concretarse en la nueva asamblea. Las universidades tienen que apoyarnos en eso. Critico qué Mérida tiene una universidad de 200 o 300 años, y a mí no me sirve para nada como productor, porque no hay una carrera de agronomía; entonces te-nemos que importar ingenieros agrónomos desde Bar-quisimeto, desde el Zulia, desde Caracas o Maracay. Hay que comenzar en las escuelas. Nosotros comenzamos las clases en octubre y, por lo menos en esta zona, para ese mes ya estamos saliendo de la cosecha. Deberíamos comenzar en enero y darles a los muchachos para que ellos hagan.

Tenemos que empezar a formar docentes y empezar la educación desde preescolar, aplicando lo que dice Carlos Lanz. ´todas las manos a la siembra´, porque desde allí vamos captando a los nuevos ingenieros, para el tema de la producción animal, vegetal, de alimentos; desde allí vamos a enamorar a los muchachos para que desde pequeños digan ´yo quiero ser campesino´.

Nosotros antes también sembrábamos mucho trigo, y eso se está retomando, hasta en las ciudades, gente de origen andina están sembrando trigo. Venezuela tiene mucha diversidad, tenemos todo, calor, frio, podemos

hacer de todo. Tenemos ríos, lagunas, desierto, costas, montañas.


Señora Gaudi, ¿Qué recomendación nos da a los com-pañeros que no tenemos terreno? ¿Qué podemos sem-brar en nuestros hogares, en nuestras casas, con poca tierra? ¿Cómo conservamos la semilla de lo que com-pramos?

Señora Gaudí, ¿Qué fertilizante natural se puede usar ya que los costos de los artificiales son prohibitivos?

Respuesta[Gaudi]

Con relación a la pregunta de qué se puede sembrar en un pequeño espacio: puede sembrar ají dulce, cebollín, lechuga, acelgas, en cestas, con abono, con lumbricultu-ra. En su patio puede sembrar 10 o 20 matas de lechuga, diez o veinte matas de ají, o menos si tiene poco espa-cio. Y para conservar la semilla es necesario que cuando saquemos la semilla la lavemos y sequemos a la som-bra; esa semillita dura más o menos tres o cuatro días en su proceso de secado y, después, se puede meter en un envase cerrado y guardarla en la parte de abajo de la nevera; cuando la vayamos a sembrar la sacamos unas 10 horas antes y después la podemos sembrar.En cuanto a los abonos orgánicos para reemplazar los agroquímicos procesados, podemos prepararlos en la casa, con los residuos orgánicos, ahora tenemos la ne-cesidad de producir nuestros propios insumos. Debe-mos elaborar nosotros mismos el compost a partir de los desperdicios que tenemos en la casa, en la cocina, con cenizas, y así obtener un abono buenísimo para la producción. Con el uso de este tipo de abonos que son fáciles de hacer en pequeña escala, también ayudamos a conservar nuestros suelos.


Señor Mesías, ¿Para efectos de la comuna, han tenido asistencia o acercamiento tecnológico de algún ente público del estado?


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Respuesta[Mesías]

La asistencia que hemos tenido ha sido de compañeros de organizaciones internacionales, por ejemplo, la orga-nización Campo de Brasil, de Argentina. Tenemos com-pañeros viviendo con nosotros pues el tema de la pan-demia hizo que se quedarán aquí. Tenemos asesoría de ellos en el área veterinaria, en el área vegetal, en el área de agroecología. Están viviendo con nosotros aquí. Esa asistencia ha sido muy provechosa pues también vienen formando nuestros muchachos, nuestra gente joven.


¿No es curioso que la asistencia técnica venga de los camaradas internacionales y no de Venezuela? Cierta-mente nos queda esa inquietud.

Respuesta

Menciono la asistencia internacional porque ellos in-clusive están viviendo con nosotros. Pero Hay gente de distintas partes del país que han estado con nosotros; tenemos compañeros del INSAI, y también hemos teni-do compañeros que se han querido sumar en diferentes ocasiones. No es que diga que los compañeros vene-zolanos no participan, pero recalqué el tema de la asis-tencia internacional porque ellos tienen un año viviendo con nosotros, y están cada día en la tarea, pero claro que sí, los camaradas de distintas organizaciones de nuestro país también nos han apoyado mucho.


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Conocimos por las distintas intervenciones y sus relatos de vida, que estos agricultores desde muy jóvenes se incorporaron a la actividad productiva, y fue de adultos con los programas de inclusión educativa del Estado promovidas por el presidente Chávez, que pudieron terminar sus bachillera-tos, licenciaturas, y hasta reconocimientos de Honoris Causa, como en el caso de Lalo. También se les dio la oportunidad de viajar a conocer otras experiencias nacionales e internacionales, acercar-se y apropiarse de estrategias científicas, tecnológicas y de innovación, ser partícipes de proyectos estratégicos, y todo esto lo expresan como algo valioso en sus vidas, que se tradujo en mayor arrai-go e identidad campesina, mayor conciencia, producción y capacidad de organización.Es común en sus expresiones una actitud de mucha perseverancia ante las adversidades, de cons-tancia, reconocen que han pasado por momentos difíciles, y que algunos “no los quieren”, pero aun así no se detienen, consideran que más bien se requiere continuar organizándose y formán-dose para cada día mejorar las condiciones productivas, pero con conciencia social y ecológica.

Valoran la importancia del control de la semilla en mano de las comunidades organizadas, se res-guardo, su producción, así como el tema del cuidado de los suelos, y los principios de la ciencia agroecológica. Sólo organizados, y produciendo localmente consideran que se solucionan los pro-blemas de disponibilidad de alimentos en el país, por lo que ni bloqueo ni pandemia los detiene.

La exposición de Gerardo Rivas, Lalo, nos revela como la vinculación de la ciencia formal con los saberes campesinos y la visión estratégica de los productores campesinos resulta en ricas expe-riencias de orden práctico para la soberanía agroalimentaria.

Esto se ejemplifica en el caso de los productores de papa del páramo. Después de 21 años de esfuerzos conjuntos, ya desde 2016 no se importa semilla del rubro y de los seis alimentos más consumidos por los venezolanos, se logró la autosuficiencia en papa.

La experiencia de la Alianza Científico Campesina se ha extendido a otros estados como Mi-randa, Yaracuy y Anzoátegui lo que puede constituirse en estímulo para seguir este modelo organizativo para otros rubros y otras regiones. Se debe destacar la importancia de las orga-nizaciones campesinas como núcleos motorizadores esenciales de la alianza con el sector de ciencia y tecnología.

Por otra parte, se destaca el papel que le asigna Lalo a la educación en el medio rural, hacien-do énfasis en que esta debe ser desde preescolar y el cambio del período docente para que se adapte a las actividades agrícolas. La vieja propuesta que sea de enero a octubre surge en la conferencia como elemento importante de orden legal.

CONCLUSIONESModeradoraDra. Yurani Godoy


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De la exposición de Gaudi García, desde otro ámbito geográfico cultural, las montañas de Lara, surge como un hecho contundente que serán los pequeños y medianos agricultores y agricultoras los que aportarán la solución al problema alimentario en la comunidad y en el país.

En segundo término, la evidencia que la investigación e innovación de los productores logran resultados concretos como es el caso del desarrollo de prácticas agroecológicas que llevaron a la sustitución de los venenos desde hace más de 20 años, dando por tierra con la imposición de la agricultura convencional de que no se tienen insecticidas o abonos químicos, no se produce. Además, mediante la experimentación lograron diversificar los rubros que se producían incre-mentando el número de especies cosechadas. Coincidiendo con Lalo, se expresa los esfuerzos en la producción de semilla local como variable esencial de la soberanía.

Surge también el aspecto de la organización campesina, y la inclusión de la mujer en el desempe-ño de su liderazgo, el valor del trabajo organizado, y la relación tierra-ser humano, tierra-agricultor.

El tema del género se expresa en toda su plenitud en la exposición de Gaudi, resaltándose el papel de la mujer rural en el mejoramiento de la calidad de vida de sus comunidades y del aporte de alimentos a las comunidades.

Omar García, resalta la conciencia que nace cada vez con más fuerza de la producción agroecoló-gica, especialmente en el marco de las situaciones que genera el bloqueo.

El tema de la semilla brota de nuevo como elemento fundamental de soberanía. El aprendizaje permanente y la trasmisión de los saberes para conducir a un trabajo más cuidadoso del ambien-te y en especial de los suelos, dejando de lado la preminencia de la ganancia sobre la naturaleza.

Tania Rodríguez, es un ejemplo de esos profesionales del campo que nunca se desvinculan del quehacer agrícola. En su valiosa trayectoria de investigación científica, y ahora de servidora públi-ca, mantiene su pasión por los asuntos agrarios, y nos recuerda que todavía hay mucho por hacer en materia de visibilización y reconocimiento al trabajo de la mujer, a través por ejemplo, de darles la titularidad de las tierras que ocupan.

En la descripción de la historia de la comuna El Maizal, Esly Matos, Mesías, nos demuestra como a través de procesos de formación, organización, constancia y perseverancia, este territorio a lo-grado consolidar proyectos de producción agropecuaria bajo un modelo de autogestión y un ejer-cicio de soberanía y poder popular, donde cada día se suman más personas, que son atendidas económica y socialmente, e involucradas en estos procesos de manera integral, logrando un gran liderazgo comunitario que les ha permitido sobrellevar de manera exitosa los embates del blo-queo económico y mas recientemente la cuarentena por pandemia.

Estas exposiciones nos demuestran como el conocimiento campesino, de la mano de la organiza-ción, la ciencia y la tecnología, permiten desarrollar estrategias adaptativas a través de la concien-cia histórica, la identidad, los saberes que se trasmiten y se aprovechan, las tradiciones culturales, la vida campesina, sobrevivir, resistir y saber hacerlo y el cuidado del entorno natural.


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Una vez escuchado cada uno de los ponentes en los diversos foros, sus experiencias, inquie-tudes y propuestas hacemos un cierre que alude a la necesaria mirada integradora.

En los tres momentos, los/las ponentes y moderadores/as, hacen énfasis comunes hacia la Comunalización de la Ciencia y la Tecnología como paradigma propio, impulsado y diseñado en revolución y que modifica, no solo el papel del Estado sino las prácticas reales de investi-gadores/as, científicos/as, tecnólogos/as, innovadores/as, funcionarios/as y voceros/as del po-der comunal.

Así, se hace necesario no solo insurgir desde las bases, sino propiciar un profundo proceso de transformación del Estado para acercarlo cada vez más a lo comunal en una especie de auto-nomía solidaria entre el Estado y el poder comunal que pueda crear formas de planificación pública conjunta.

Estos aspectos pasan por promover de manera permanente la formación para alcanzar el do-minio pleno e integral de la Ciencia y la Tecnología, desde las experiencias comunales para la producción de semillas de papa en Los Andes, las cooperativas agrícolas del estado Lara e in-cluso los retos que se plantean los compañeros/as educadores/as para hacer un uso inteligen-te de las tecnologías de la información y la comunicación en sus ámbitos formativos locales.

Esto da paso a una reflexión mayor sobre la necesidad de evaluar y controlar los efectos e impactos de la ciencia, la tecnología y la innovación en la sociedad actual, e incorporar en un rol redefinido a las universidades y todo el hecho educativo, para el logro de la soberanía tecnológica, incorporada en una política científica que no atente contra el ambiente y pueda enfrentar los efectos de la pandemia.

Hoy en día, las voces hablan y se escuchan porque se han apropiado del hecho científico como un hecho social trascendente que transforma la realidad y permite vivir y resistir en los territorios.

Es el reto de la política científica, de la nueva práctica investigativa y de innovación que, como procesos puedan ser cada vez más incluyentes, más participativos y más transformadores.

A modo de cierreDra. Grisel RomeroPresidenta- Oncti


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Ediciones

otras voces hablan de la ciencia de debate 11.pdfconstituida por los consejos comunales de la mata,...

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