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EN LA CALLE 1

EditorialSu

mar

io01 EDITORIAL.

Comercio Justo… Consumo responsable02 SITUACIONES.

Seguridad escolar: una asignatura obligatoria05 DESTACA EN EL TRIMESTRE.

Lo prometido es deuda06 SITUACIONES.

La pedagogía sistémica: creando puentes08 LA LEY. La mendicidad infantil 10 PROFUNDIZANDO. El Comercio Justo como

ejemplo de buenas prácticas14 UNA MIRADA AL MUNDO. ¿Crisis?

Clemente Serna, Abad de Silos15 LA MIRADA DE JOSÉ LUIS CORTÉS.

16 ENTREVISTA. Arcadi Oliveres,Catedrático de Economía.Universidad Autónoma de Barcelona

19 EN EUROPA.Menores inmigrantes y educación: retopara los sistemas educativos de la UE

22 MI EXPERIENCIA. Vivir… en una residenciade personas mayores

24 LA VOZ DEL EDUCADOR Y EDUCADORA. Teníaclaro que quería estudiar Educación Social

26 PROYECTO A PROYECTO. EQUITANEA:una trayectoria de trabajo solidario

29 HERRAMIENTAS PARA TRABAJAR.

31 A ÚLTIMA HORA.

32 OTRAS ENTIDADES.Akuna Internacional. Amicos, AsociaciónMierense de la Cocina Solidaria.

34 CONTRAPORTADA. Nikzara Castiñeira.

C R E D I T O S

Edita: Fundación JuanSoñadorDirector: Juanjo RuizConsejo de Redacción: Chema Blanco, Óscar Castro, Pepe Gándara,

Bea Gutiérrez, Marga Domínguez.Consejo Asesor:

José Rodríguez Pacheco.PRESIDENTE DE LA FUNDACIÓN JUANSOÑADOR

Luis Fernando López. DELEGADO DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL

Eloína Ingerto. COORDINADORA DE ESPABILA EN GALICIA

Manuel Riesco. CENTRO SUPERIOR DE ESTUDIOS DON BOSCO DE MADRID

Santiago Domínguez. COORDINADOR DE CENTROS JUVENILES

Francisco López. EUTSES. Pere Tarrés - UNIVERSIDAD RAMÓN LLULL.BARCELONA

Delegados Autonómicos: Rubén Martínez (Asturias), Eloína Ingerto(Galicia), Gerardo Laguna (Castilla y León), Paco Estellés (Cataluña),Alfonso García Morato (Andalucía) Javier Doval (Madrid).

Equipo Fotográfico y dibujo: Marga Domínguez, José Manuel González,Nikzara Castiñeira

Administración y Publicidad: Jesús HernándezSuscripción: Jesús Hernández, Isabel Alonso, César MartínDirección, redacción y administración:

Fundación JuanSoñador, Avda. Antibióticos, 126. 24009 - LEÓN.Tel.: 987 203 712. Fax: 987 259 254.E-mail: [email protected] - www.fundacionjuans.org

Diseño e impresión: Imp. Santos, s.l. BurgosDep. Legal: BU-103/2005. ISSN:2647537 / 5EN LA CALLE no hace necesariamente suyas las opiniones de sus colaboradores.

Autoriza la reproducción de sus trabajos, indicando la procedencia.

COMERCIO JUSTO…

CONSUMO RESPONSABLE

Llevamos ya unos cuantos años en queestas palabras las vamos oyendo cada vez conmayor frecuencia. A veces por separado yotras, como en esta ocasión, relacionadas.

El Comercio Justo es un movimiento conmás de 40 años de historia y su principio fun-damental consiste en garantizar a los producto-res del Sur una compensación justa por su tra-bajo. En el comercio tradicional esto es impen-sable por la presión de las reglas del comerciolocal e internacional. El Comercio Justo es unaalternativa al modelo actual, demostrando queel mercado puede ser distinto y más justo.

Ello nos lleva a todos los consumidores aconcienciarnos para comprar con conocimien-to, de forma responsable y con criterios solida-rios. Estamos hablando de una nueva forma deconsumir para lograr que todo el comercio sebase en unos principios de justicia. Por eso,relacionamos COMERCIO JUSTO con CON-SUMO RESPONSABLE.

Clemente, Abad de Silos, comenta en suartículo que “La crisis nos desestabiliza… laseguridad estática, el siempre se ha hechoasí, es contraproducente… hemos de estaren movimiento revitalizador, idealizador yrealizador”. Y Adriano van Luyn, obispo deRótterdam y presidente de la Comisión deEpiscopados de la Unión Europea, acaba dedecir que “la causa de la crisis está en elmodelo discutible de nuestra sociedad. Unmodelo económico que se sostiene en elconsumo progresivo e ilimitado de recursoslimitados solamente nos puede llevar aldesastre”.

El progreso y el desarrollo son imposi-bles, si uno sigue haciendo las cosas tal y comosiempre las ha hecho. El Comercio Justo y elConsumo Responsable es una propuesta eficazpara hacer un mundo más humano.

JOSÉ RODRÍGUEZ PACHECOPRESIDENTE DE LA FUNDACIÓN JUANSOÑADOR

En la calle 12 27/1/09 10:16 Página 1

Los sistemas educativos se erigen, en nuestra época actual como en el pasado, en instrumentosnecesarios, fundamentales y eficaces para la consecución del proceso de socialización del serhumano.

En los centros educativos no sólo deben impartirse los conocimientos necesarios quepermitan a los jóvenes su inserción futura en el mundo laboral.También deben formar partedel curriculum las claves que propicien una formación total como ciudadanos y ciudadanas deun Estado Social y Democrático de Derecho como el nuestro. Los colegios e institutos sonenclaves fundamentales en la construcción de una sociedad democrática y justa.

Esta formación debe respetar y poner de relevancia la importancia de la dignidad de lapersona y los derechos inviolables que le son inherentes, así como el respeto a las leyes, paraconstruir, entre todos y todas, un orden político donde impere la paz social.

Hay que saber respetar a los demás, convivir en armonía. Los chicos y las chicas tienenque aprender a conocer y aceptar al diferente, porque todas las personas son iguales, indepen-dientemente de su raza, ideología, sexo o religión, como lo determina nuestra Constitución.Enunciados que nos parecen evidentes no lo son tanto, y su mantenimiento es una tarea con-tinua. Responsabilidad no sólo de la comunidad educativa, sino de todas las instituciones y dela sociedad en su conjunto.

En el año 2006 el Gobierno de España, aprobó el Plan Nacional para la Mejora de la ConvivenciaEscolar, con el consenso de las Organizaciones de Centros Educativos y Asociaciones de Padres y Madres de Alumnos

SITUACIONES

SEGURIDAD ESCOLAR:“UNA ASIGNATURA OBLIGATORIA”

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ALMUDENA CUETO SÁNCHEZ,Licenciada en Derecho y Asesora del Delegado del Gobierno en el Principado de Asturias

Imagen de la Web infantil de la Guardia Civil


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y Alumnas. El plan tiene como objetivo, además depotenciar la estrategia de educación en valores, refor-zar la seguridad del alumnado en los centros educati-vos y su entorno. Por ello, en diciembre de 2006, sefirmó el Acuerdo Marco entre el entonces Ministeriode Educación y Ciencia y el Ministerio del Interior,donde se puso en marcha el Plan Director para laConvivencia y la Seguridad Escolar. Su objetivofundamental es acercar los servicios públicosde seguridad a la comunidad escolar, paramejorar la confianza del alumnado, profesora-do y familias en la Guardia Civil, la PolicíaNacional y la Policía Local.

Las fuerzas del orden cumplen un papel funda-mental en el mantenimiento del orden constitucional yen la protección de nuestros derechos. Es obligación delos poderes públicos prestar una mayor atención a loscolectivos más vulnerables, y los niños y niñas y losjóvenes lo son en gran medida.

El acoso escolar, las drogas y el alcohol, las ban-das juveniles o aquellos delitos que utilizan comosoporte una parte importante en la vida de las jóvenesgeneraciones, Internet, son peligros que acechan suseguridad. La obligación de los Poderes Públicos esponer en marcha todas las herramientas necesarias yactuar, en estos casos con una total responsabilidad.

En esta tarea, la cooperación entre todas lasAdministraciones es obligatoria. El Plan DirectorNacional para la Convivencia y Mejora de laSeguridad Escolar no sólo puede ser fruto de laestrecha colaboración entre el Ministerio de Educacióny el Ministerio del Interior, sino que también debe decontar, y cuenta, con la colaboración de la Consejería

de Educación y Ciencia en el desarrollo del mismoen el Principado de Asturias. Asimismo es de justiciaresaltar la colaboración de las policías locales en la eje-cución de este ambicioso plan, mediante competenciasque le son propias, como la vigilancia del absentismoescolar, buen pilar sobre el que comenzar a trabajar.

El Plan pretende poner a disposición de la comu-nidad educativa la asistencia técnica que necesiten paraayudar a prevenir y abordar episodios graves que puedanamenazar la convivencia escolar. Se pretende propiciaruna construcción activa de un ambiente de convivenciaescolar sano. Es necesario llegar a los chicos y chicas alos que va dirigido este programa, siendo capaces dehablar en su idioma, de no imponer nuestra visión delmundo, de comprenderles y de trabajar con ellos y ellas.

Por ello, las actividades en los centros educativos,dirigidas a los menores, e impartidas por miembros delos Cuerpos y Fuerzas de Seguridad, son uno de los pila-res metodológicos del Plan. Se trata de conferencias yotras actividades que pretenden que se conozcan, entreotras cosas, las consecuencias del bullyng, la prevenciónsobre el consumo de drogas y alcohol, así como abordar,con los propios alumnos y alumnas, cuestiones como lasbandas juveniles, el racismo y la xenofobia o los riesgosderivados del uso inadecuado de las nuevas tecnologías.

Otro de los objetivos claves del Plan Director esestablecer mecanismos de colaboración y coordinacióncon la comunidad educativa. Por ello, se realizan actua-ciones dirigidas a los responsables de los centros edu-cativos y a los padres y madres, a fin de adquirir pautasde detección de comportamientos y respuestas a losriesgos que ponen en peligro la seguridad de los meno-res en el espacio escolar.

SITUACIONES


El círculo se cierra con el apartado referido a lamejora de la vigilancia en las inmediaciones de los cen-tros. En este sentido, desde la Delegación del Gobiernoen Asturias, se ha puesto en marcha el Plan contra elTráfico y Consumo de Drogas en el Entorno Escolar.

Este Plan, no es un plan de vigilancia y castigo, esun plan de cooperación y de puesta en común. 39Centros Educativos Asturianos así lo pusieron demanifiesto el año pasado participando voluntariamenteen estas actuaciones. Grupos de policías y guardias civi-les entran en las aulas para colaborar en la formaciónescolar, mediante conferencias; 268 se realizaron el añopasado para alumnos, AMPAs y personal docente.

A la par, el Estado ha de seguir siendo duro yfirme en la persecución de los delitos que puedan come-

terse en las inmediaciones de los Centros Educativos,como el tráfico de Drogas y Estupefacientes. Más de 80servicios de vigilancia específicos se llevaron a cabo porlos servicios de seguridad, Policía Nacional, GuardiaCivil y Policías Locales, bajo criterios de colaboración ycoordinación.

Sin la colaboración ciudadana, la actua-ción de Cuerpos y Fuerzas de Seguridad estáincompleta. No podemos actuar en comparti-mentos estancos si queremos una sociedad másjusta y más libre.Y la Seguridad de los Menoresen el entorno educativo es responsabilidad detodos: Instituciones, Comunidad Educativa yFamilias.

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SITUACIONES

DESCANSA EN PAZ,GIACOMO

Nuestro amigo GIACOMO nos ha dejado, seha ido casi en silencio… Pero como se comentó, “allíya las estará armando con su cámara de fotos, sunariz de payaso, o montando una buena paella”.

Desde el inicio de nuestra revista estuvo pre-sente en el Equipo Fotográfico. Muchas de las foto-grafías han ilustrado nuestra revista u otros docu-mentos de la Fundación JuanSoñador. Su sensibili-dad y buen hacer se han manifestado constantemen-te en nuestra páginas.

GIACOMO te mereces este sencillo homena-je y recuerdo.Tus fotos seguirán hablándonos a todosnosotros.

Después de una corta enfermedad, con granpaz y serenidad murió en León. Su vida ha sido unconstante servicio a los demás con esas dosis de buenhumor y sus abundantes y fantásticas fotografías, yasea por Roma o León, que fue donde principalmen-te vivió.

Ha ido a celebrar la fiesta con el Padre, ya quecomo constantemente repetía “somos fiesta”.

En JuanSoñador y en nuestra revista te vamosa echar en falta.

¡Gracias, GIACOMO!El Buen Dios te lo está premiando.


Lo prometido esDeudaJJ

DESTACA. DESTACA. DESTACA. DESTACA…

ENELTr

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tre

CAMINO RIVERO,Departamento de Sensibilización JTM- Oeste

óvenesdel Tercer

Mundo (JTM)es una

OrganizaciónNo

Gubernamentalsin ánimo delucro, cuya fina-lidad principales cooperar conel desarrollo

sostenible, humano, social y económico, para contribuira la erradicación de la pobreza en el mundo. Brindaespecial atención a la infancia y a la juventud, priorizan-do la educación como instrumento eficaz para el des-arrollo. En este sentido, JTM ha sido calificada en el año2006 por la Agencia Española de Cooperación como“Organización Especializada en Educación”.

“LO PROMETIDO ES DEUDA” es el título ele-gido por JTM para esta campaña de sensibilización queacercará durante el curso 08/09 a los escolares deGalicia, Asturias y Castilla y León los Objetivos deDesarrollo del Milenio y de una manera más específicael objetivo n.º 8: “Fomentar una alianza mundial parael desarrollo”.

La campaña apela a la cooperación real y eficazentre todos los países para poder erradicar la pobreza, ylas causas que la generan del mundo.

Dada la complejidad y la amplitud de este objeti-vo, hemos centrado nuestras acciones en cuatro núcleostemáticos, cuatro herramientas, que de llevarse a la prác-tica terminarían con muchas situaciones de desigualdadque a día de hoy miles de personas están padeciendo entodo el mundo:

* 0,7%: En el año 1970 los jefes de estado de lospaíses se comprometieron a aportar el 0,7% de suPIB para ayuda al desarrollo de los pueblos másdesfavorecidos. Casi 40 años después del naci-miento de esta propuesta, sólo 5 países aportanesta cantidad para tales fines: Dinamarca,Luxemburgo, Holanda, Noruega y Suecia.

* Deuda externa: Otro factor que agrava la situa-ción actual es el pago de la deuda contraída porlos países del Sur años atrás. Los datos que mues-

tran algunos informes con respecto a este temason especialmente “sangrantes”: un país comoCosta de Marfil tiene contraída una deuda deaproximadamente 12.000 millones de dólares conlos países del Norte, lo que supone unos 500millones de dólares anuales, que se podrían inver-tir en otros sectores que ayudarían al desarrollo delos países más empobrecidos, como la educacióno la salud.

* Comercio Justo: Es una alternativa al comerciotradicional que, basado en criterios éticos, socialesy solidarios, favorece el desarrollo de las comuni-dades de origen de los productores y evita la espe-culación, que caracteriza los intercambios interna-cionales, generadores de las grandes desigualda-des entre ricos y pobres.

* Consumo Responsable: Esta actitud suponereconocer la importancia y significatividad delgesto cotidiano de escoger comprar un productou otro.

En torno a estos cuatro conceptos, se vertebra estanueva campaña: Lo prometido es deuda, que tienecomo destinatarios prioritarios a los jóvenes en edadescolar. Pero también, por la importancia del tema, lacampaña se abre a otros grupos de población, median-te distintas actividades de tipo más lúdico, como merca-dillos de Comercio Justo, visionado de documentales,actividades de difusión y sensibilización, exposiciones…

Somos la primera generaciónque puede erradicar la pobreza;pero, si tenemos los medios necesa-rios, ¿por qué no lo conseguimos?

Es la hora de unirnos y defen-der los derechos del Sur, es hora deequilibrar la balanza, de reivindicarque “Lo prometido… sin lugara duda…es una Deuda quedebemos saldar”.

JTM aporta su grano dearena en este trabajo de educaciónal desarrollo con esta campaña,para que desde el conocimiento y laconcienciación podamos actuar. Esla hora…

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JOSÉ ANTONIO GARCÍA TRABAJO. Maestro y Licenciado en Filosofía y Letras.Máster en Psicología y Gestión Familiar. Diplomado y Máster en Pedagogía Sistémica. www.centrocolibri.es.

El trabajo con chicos y chicas que pertenecen a fami-lias “desestructuradas”, en situaciones tales que requieren laintervención de Instituciones Sociales, es un reto cotidianopara los educadores y educadoras. ¿Cómo se pueden posicio-nar estos profesionales de la ayuda ante el hecho de trabajarcon chicos y chicas con padres y madres que no pueden ocu-parse de ellos, y/o a los que la administración competente lesha retirado su tutela? Evidentemente la respuesta es comple-ja y requiere abordar antes algunas consideraciones.

Las entidades que trabajan con adolescentes y jóvenesen estas situaciones, muchas veces se ven obligados a hacerloa espaldas de las familias. Las causas son variadas: padres en lacárcel, padre desconocido, situación económica compleja,enfermedades frecuentemente con algún tipo de psicosis,prostitución, malos tratos, abusos, drogadicción,… Esto esun hecho conocido por todos, y… ¿qué podemos hacer?

La tentación es muy grande. Puesto que estos padresy madres no “sirven”, busquemos otros, borremos el mal deun plumazo y todo solucionado… Todos los profesionalesque nos dedicamos a la Educación y/o a la Asistencia Socialsabemos que eso no funciona. Si fuera tan sencillo, no ten-dríamos clientes, o al menos estarían bajo nuestra tutelapoco tiempo. El asunto es de tal complejidad que pedagogosy psicólogos emplean su tiempo y esfuerzo en paliar estassituaciones, buscando lo mejor para estos chicos y chicas, ysus familias.

La Pedagogía Sistémica es un novedoso enfoque basa-do en lo que se muestra, en lo natural de la vida y en la inte-rrelación del Sistema Educativo, del Sistema Familiar y del

Sistema Social. Se dirige al Proceso Educativo y de acogidacon una mirada más amplia buscando crear puentes entre lasInstituciones y las Familias. Podíamos definir a la PedagogíaSistémica como Arte de enseñan teniendo en cuenta lo sisté-mico (educativo, familiar, social). Partimos de la base de queun sistema es un conjunto de elementos que están interrela-cionados, de tal modo que cualquier cambio que se produzcaen uno de sus elementos afecta a todos los demás.

Desde el momento en que llegamos a la vida, perte-necemos a un determinado sistema de relaciones familiares.Más tarde, nos integramos en otros sistemas como el cole-gio, las Instituciones, el grupo de amigos, los equipos de tra-bajo y otros más amplios, como los religiosos, las culturas,los países,… En todos estos sistemas existen órdenes y nor-mas, en cada uno diferentes, de forma que al respetarlos nospermiten avanzar y vivir en sintonía; en caso contrario, nosdetienen. Estos sistemas se relacionan entre sí, generandovínculos. Estos vínculos tienen como finalidad traspasar esosórdenes y normas a las siguientes generaciones.

Por lo tanto, es importante contextualizar, cuandonos adentramos en el terreno de lo educativo, lo familiar y losocial, y evitar dar recetas generales encaminadas a dar solu-ciones globales. Las Instituciones y sus educadores y educa-doras tenemos ahora una oportunidad para reconciliarnoscon el contexto, abriéndonos a manejar diferentes contextosy respetando los cambios de marco contextual, porque “Sóloun corazón agradecido puede tomar y aprender” (AngélicaOlvera). Cada contexto es diferente aunque comparta carac-terísticas y responda a unos órdenes comunes.

LAPEDAGOGÍASISTÉMICA:CREANDO

PUENTES

SITUACIONES

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Tres de los Principios Básicos de la PedagogíaSistémica son el Orden, la Inclusión y la Vinculación.

• El Orden entendido como que cada elemento quecompone el sistema esté en su lugar, realice la funciónadecuada y lo que se requiere y se espera de él.

• La Inclusión supone que los sistemas no permiten quenadie sea excluido del sistema.Todos pertenecen, tantolos que estuvieron como los que están.Todos tienen unlugar.

• El Vínculo nos une a los demás; ahora bien, existe unvínculo que está por encima de todos los demás; es elque nos une a nuestra familia; es tan poderoso que actúaincluso cuando se niega o se rechaza.

Las Entidades que trabajan con familias, especialmen-te en el ámbito educativo y/o social, saben la importancia deestos tres principios. En cuanto al Orden, es fundamental quelos trabajadores de la Institución se coloquen en un lugar ade-cuado. Primero es la familia del chico ochica; sólo así su labor será fructífera.Sólo así, él o ella tomarán lo que la insti-tución les ofrece. La Institución se poneal servicio de las familias porque ellas nopueden hacer su tarea por las circunstan-cias y el contexto que se están dando. Porlo tanto, utilizando un lenguaje poético,la Institución mira con ojos amorosos alos padres de esos chicos y chicas y loslleva en su corazón cuando realicen sutarea. Este es el reto; en PedagogíaSistémica hablamos de “reconocer lo quees”; una vez reconocido, se puede produ-cir el cambio sin lucha y con facilidad. Encuanto a la inclusión y a la vinculación,los educadores, asistentes y trabajadoressociales pueden realizar su labor mirandoa los chicos y chicas con una miradainclusiva. Eso supone que van a incluir asus padres y a sus madres en su tarea dia-ria, sabiendo que ellos son importantísi-

mos para sus hijos (El vínculo familiar no se puede romper,los demás vínculos sí).

Uno de los objetivos fundamentales de la instituciónes que “los chicos y chicas pueden mirar a sus propios padrescon amor tomando todo lo que les han dado tal y cómo se lohan podido dar”. Esto supone que debemos renunciar a ladualidad de “bueno” y “malo” y evitar el juicio. Cuando juzga-mos a alguien, cerramos nuestro corazón. “Lo que les dan suspadres y madres es suficiente”. Trabajando desde lo que yason, desde su singularidad y desde lo que ya tienen construi-mos sobre cientos sólidos.

La Pedagogía Sistémica propone como herramienta alas Instituciones que trabajan con familias, que reconozcan lasraíces, respetando como educadores y educadoras la dignidadde los chicos y chicas, su linaje y sus diversos orígenes. Estorequiere que los educadores y educadoras sean historiadoresde su propia vida; así podrán fácilmente estar de acuerdo conla historia de sus chicos.Angélica Olvera García (Creadora dela Pedagogía sistémica) lo dice poéticamente: “La alegría porvivir viene de estar de acuerdo con nuestro origen. El éxitoes tu historia”.

La Pedagogía Sistémica aporta algo novedoso hoy díapara las Instituciones que trabajan con familias. Propone ten-der puentes entre la familia y la Institución, entre las genera-ciones pasadas, presentes y futuras; puentes que unan lo sepa-rado, que comunican lo distinto; generar alianzas entre loseducadores y educadoras, los chicos y chicas, sus padres ymadres y sus familias; establecer conexiones de significadoentre las diferente; construir miradas que perciban en pro-fundidad y fortalezcan en realidad los vínculos entre todosellos. Establecer un canal de tránsito de ida y vuelta para elencuentro, el intercambio,…

La Pedagogía sistémica se con-vierte así en una pedagogía de alianzas.Cualquier Institución educativa y/osocial trabaja para ampliar la mirada almundo que los chicos y chicas traen desus familias de origen. En este sentido,ciertos contenidos escolares y educativosse vuelven trasgresores. Se hace necesa-rio establecer con las familias una alianzapara el aprendizaje en la que se les pide:“permítannos que sus hijos e hijas tomenlo nuevo y bueno de hoy que laInstitución les ofrece”; de este modo,logramos un nexo tolerante, un espaciode confianza que posibilita y potencia elaprendizaje significativo, ya no comoamenaza sino como contribución. Noborramos lo que ya tienes, sino que edi-ficamos encima. La tolerancia profundade ambos padres abre el corazón de suhijo e hija para que pueda tomar a lo quela Institución le está ofreciendo.

SITUACIONES

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La PedagogíaSistémica proponecomo herramientaa las Institucionesque trabajan con

familias, quereconozcanlas raíces,

respetando comoeducadores yeducadoras la

dignidad de loschicos y chicas,su linaje y sus

diversos orígenes.


La L

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Ley

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l día de Nochebuena nos recuerda a todos que una sonrisa y una felicitación gratuita noresulta tan complicada, aunque en muchos momentos debe venir contagiada por épocas familiarescomo la Navidad. ¿Quién no camina por las calles de la ciudad en la que reside con una especial recep-tividad hacia aquellos que más sufren o que se encuentran en una situación social más desfavorecida enépocas navideñas? Gracias a Dios, la sensibilidad de las personas, al menos bajo mi parecer, es ajena aépocas, modas o sentimientos esporádicos. Quiero hacer especial mención en este artículo de la situa-ción de los menores que piden una ayuda económica a nuestro paso y que transitan o deambulan porlas calles en días tan fríos como los que estamos pasando, y que se asocia dentro de nuestra concienciasocial como parejo a una situación de delincuencia juvenil.

EDAVID MANUEL DÍEZ REVILLA, Presidente de la Agrupación de Abogados Jóvenes de León.

La MENDICIDADInfantil


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La L

eyLa mendicidad infantil se sanciona en elArtículo 232 de nuestro Código Penal, Sección 3.ª,“Del abandono de familia, menores e incapaces”, delCapítulo III, “De los delitos contra los derechos ydeberes familiares”, del Título XII, “Delitos contra lasrelaciones familiares”.

No existe acuerdo doctrinal sobre cuál sea elbien jurídico protegido por el art. 232 del CP, aunquesí existe unanimidad al considerar que el delito no tratade penar la mendicidad en sí misma. Una parte de laDoctrinal jurídica se inclina por entender que, en pri-mer término, lo que se aprecia es la lesión de la digni-dad del menor. Sin embargo, para otras corrientesdoctrinales o expertos, la norma trata de proteger laseguridad del menor entendida como certeza de quelos derechos más elementales del mismo (el derechode la personalidad del menor) van a ser respetados porlos demás, y que los demás van a cumplir con los debe-res de asistencia y reconocimiento a los derechos delmenor de edad.

Nuestra normativa penal, es decir, el CódigoPenal de 1995, pretende sancionar dos conductas enrelación con los menores de edad. Esas dos conductaslesivas serían la de utilizar y prestar al menor para lapráctica de la mendicidad, aunque ésta sea encubierta.

Por mendicidad ha de entenderse la solicitudde limosna, de dádivas, aguinaldos, propinas; en defi-nitiva, se traduce en atenciones pecuniarias sin contra-prestación alguna, teniendo en cuenta además, que lamención expresa de la mendicidad encubierta hace quepuedan considerarse incluidas en la misma las conduc-tas, cada vez más frecuentes, de realización de unpequeño servicio o entrega de un objeto a cambio deuna retribución, lavado de cristales de un vehículo,indicación de plazas de aparcamiento, venta de ele-mentos decorativos, venta de pañuelos, etc…, siempreque con ello estemos ante una conducta que conlleveuna explotación del menor.

La expresión “para la práctica de la mendici-dad”, usada por el legislador en las dos modalidadestípicas, en la que se incluyen los dos actos ya identifi-cados, que son “utilizar y prestar”, debe ser interpreta-da adecuadamente en cada una de ellas. Así, “utilizarpara la mendicidad” supone que efectivamente elmenor está siendo instrumentalizado para solicitar unaayuda económica; es decir, lo que todos conocemospor limosna; mientras que “prestar para la mendicidad”significa que el préstamo del menor se hace con la fina-

lidad de que se le pueda convertir en una herramientao instrumento para mendigar.

De las interpretaciones anteriormenteexpuestas se deduce que la primera conducta –utilizarpara la mendicidad– sólo se sancionará cuando se déefectivamente la mendicidad, mientras que la segunda–prestar para la mendicidad– se castigará cuando sehaya realizado el préstamo, aunque el menor no hayallegado a mendigar o ser utilizado para tal fin.

El objeto de condena penal, en síntesis, vienedeterminado por practicar la mendicidad acompañadoo por medio de un menor con la finalidad de inspirarlástima o compasión; en definitiva, con el único objetode conseguir unos beneficios por la petición de limos-na por los menores, y prestar al menor para que seautilizado en la mendicidad.

Pese a que pueda dar lugar a confusión, unsupuesto que no se encuentra penalizado es aquél en elque el menor se halla en compañía de uno de sus pro-genitores, cuando los progenitores son quienes reali-zan la mendicidad. Es de suponer, para evitar dichasanción penal, que los progenitores van acompañadosdel menor de edad, con la única justificación posible dela imposibilidad de dejarlo en otro lugar, o a fin de evi-tar que el menor se encuentre en una situación de des-amparo más gravosa.

Hay que evitar, si se me permite una aprecia-ción personal, que habrá de interpretarse únicamentede esta manera, sin pretender molestar al lector, que lamendicidad de una niña o un niño convierta a ésta oéste en un especialista en el arte de la seducción al ciu-dadano. “Cuando un pobre os pida pan no digáis:Usted perdone…; porque, si el pobre os perdona,será vuestra culpa doble”. (Augusto Ferrán).


10 EN LA CALLE

COMO UN EJEMPLO DE

BUENAS PRÁCTICAS

¡COMERCIO,NO AYUDA!

Hace ya años, el que fuePresidente de Tanzania y hombreclave en el África moderna, JuliusNyerere lanzó contundente un gritoque resonó refrescante en los entre-sijos de la comunidad internacional.¡Comercio, no ayuda! Con esaspalabras, por un lado, Nyerereexhortaba a los países ricos a quedejasen entrar en los circuitoscomerciales a los países en vías dedesarrollo. Por otro lado, hacíapatente el hecho, que sigue vigente,de que los países más pobres recep-tores de ayuda pierden varias vecesla cantidad de la misma en conceptode falta de acceso a los mercados eimposibilidad real de participar en elcomercio internacional.

El algodón de Burkina Faso, la cañade azúcar de tantos países, el cacao deGhana, el café de Guatemala, Etiopía,Nicaragua, Brasil… Son incontableslos productos que podrían ejemplifi-car muy bien las taras del comerciomundial. Un comercio con reglasabsolutamente injustas, que conde-nan a muchas personas en el mundo ano poder desarrollar sus capacidadesproductivas.

Les pongo un ejemplo. Antes de lacrisis especulativa de los mercadosfinancieros que vivimos, transfor-mada ahora ya en un parón muchomás global, se hablaba del liberalis-mo como forma de organizacióneconómica.Y era mentira. Mientraslas economías de los países máspobres eran condenadas, efectiva-mente, a aceptar la invasión de pro-

ductos subvencionados que procedí-an de los países ricos, estos no tení-an capacidad real de competir encondiciones de libre mercado.Dense cuenta ustedes de que el blin-daje profundo al que estaban some-tidas las fronteras de los EstadosUnidos de América y la UniónEuropea, por ejemplo, impedían talcontingencia. Pero si un país pobrebuscaba crédito de las institucionescomo el Banco Mundial o cualquierotro banco de desarrollo, entoncesse le hacía firmar una cláusula deliberalización de su economía. Así,no es extraño que se pudieran encon-trar productos norteamericanos yeuropeos en los mercados locales deestos países mucho más baratos quelos autóctonos de tal lugar. Les asegu-ro que esto lo he vivido en primerapersona en más de un país.

Comercio JustoPROFUNDIZANDO

JOSÉ LUIS QUINTELA JULIÁN, Directorde la Fundación Intermón-Oxfam para Galicia, Asturias y León


EN LA CALLE 11

Hoy, después de todo lo que ha llovi-do en estos últimos meses, es muchomás difícil sostener sin sonrojo lanaturaleza liberal de nuestros merca-dos, así como argumentar la buenalógica de las actuales reglas dictadasen el seno de la OrganizaciónMundial del Comercio. En elmomento actual, parece que todoello está pendiente de una gran revi-sión. ¿Se materializará esta, o tendre-mos más de lo mismo? Quién sabe…

UNA CUESTIONDE JUSTICIA

Como un ejemplo de que las rela-ciones comerciales pueden desarro-llarse en un escenario más justo,nace en Europa hace ya varias déca-das el movimiento internacional delComercio Justo. Son países comoBélgica o los Países Bajos los pione-ros, aquellos donde se alumbra talidea.Y esta no es otra que la de tra-tar de redistribuir el valor generadopor los productos –artesanía o pro-ductos alimenticios derivados dealgunos productos agrícolas– de unaforma más equitativa. Un conceptobastante simple.

Y es que la situación en el comercioconvencional no deja de ser llamati-va, por ser políticamente correcto yno decir abusiva o algo peor. Dentrode la cadena de valor de un productocotidiano para nosotros, como unpaquete de café, sólo entre un cuatroy un seis por ciento del valor genera-do va a parar a las manos del produc-tor.Al tiempo, del orden de un sesen-ta y pico por ciento se lo queda la dis-tribuidora en cuya tienda compróusted el café. En buena lógica, pareceextraña esta distribución del valor.Yesto es lo que trata de paliar el movi-miento del Comercio Justo.

De todos modos, no conviene perderla perspectiva de que tal movimientoes, como decíamos, un ejemplo. Unaforma de hacer las cosas de otraforma, de manera que el productor,el artesano o el agricultor puedanvivir de una forma digna a partir desu trabajo. Pero el objetivo delmovimiento no debe ser otro quepermear estos criterios de una dis-tribución distinta del valor en elseno del comercio tradicional.Porque ahí está la capacidad real deproducir cambios.

En el año 2007, el mercado de pro-ductos con sello de Comercio Justocreció un 47% a nivel mundial conrespecto al 2006, lo que equivale a2.300 millones de euros consumidosen estos productos. En España lasventas alcanzaron en 2007 los 3.9millones de euros, con un importan-te incremento sobre al año anterior.Esto demuestra que son cada vezmás las personas que, al momentode comprar, quieren estar seguras deque lo que consumen es socialmenteresponsable con los productores delSur; cumpliendo con estándaressociales y cuidando el medioambiente.

CARACTERÍSTICASDIFERENCIALES DELCOMERCIO JUSTO

Más en detalle, el comercio justopropugna la igualdad entre hom-bres y mujeres, repudia la explota-ción infantil y exige un respeto almedio ambiente, para no compro-meter el desarrollo de los paísesdel Sur.Además, trata de contem-plar derechos laborales queredunden en una vida y en unascondiciones de trabajo más dignas.

En estas condiciones, cumplidasgeneralmente por cooperativas queaportan el valor añadido de unaefectiva redistribución del valor delos productos vendidos, las importa-doras de Comercio Justo disponende varias herramientas para aplicarsu sentido social. En lo que siguetrataremos de describirlas.

� En primer lugar, hemos de decirque el pago ofrecido por el movi-miento de Comercio Justo a artesa-nos y productores no se basa en loscaprichos del mercado a futuro, o enla capacidad de presión del grandefrente al pequeño. Lo que paga el

PROFUNDIZANDO


Comercio Justo tanto por las mate-rias primas agrícolas como por laproducción de artesanía está imbui-do de la lógica de una vida dignapara artesanos y artesanas, o paraquien cultiva las materias primasnecesarias para la elaboración de losproductos alimentarios. A partir detal forma de pensar, absolutamentediferente de la del gran mercado, searticula una cadena de valor máscorta que en el comercio tradicio-nal, donde se eliminan varios de loseslabones de la misma y, lo que estan importante, donde los eslabonesrestantes renuncian a parte de suposible ganancia para concentrarlaen el primer escalón de esa cadena,que en el comercio tradicional esquien sale peor parado.

� Por otro lado, el pago por la pro-ducción vendida se realiza en diferen-tes plazos que en el comercio con-vencional. Generalmente, una parteimportante del pago se hace al encar-go de la mercancía, de forma que lacooperativa tiene liquidez para afron-tar el proceso productivo.A partir deaquí, el monto restante se paga a larecepción del producto en el almacén

de la importadora de ComercioJusto. Quedan así fuera de juegoprácticas de pago demorado, quecomprometen muchas veces seria-mente la viabilidad de las explotacio-nes o del pequeño taller artesano.

� En un tercer punto, el ComercioJusto siempre acomete relaciones alargo plazo. Esto es importante por-que son muchas las veces en que elcomercio convencional arruina auna pequeña cooperativa o tallerartesano precisamente por lo efíme-ro de la relación comercial. En efec-to, si una determinada organizaciónproductora asume las inversionesnecesarias para hacer frente a un

pedido –pequeña maquinaria, porejemplo– y luego esto no tiene con-tinuidad, se puede producir unsobrecoste en la producción delmismo que asfixie la viabilidad delproyecto. El Comercio Justo sueletratar con las cooperativas en perío-dos de, al menos, diez años fomen-tando, en lo posible, un acompaña-miento progresivo en la relacióncomercial, de forma que se acompa-ñe al taller artesano o cooperativa enel camino a su madurez productiva.

�Además, el Comercio Justo ofre-ce apoyo técnico y de mercado a losproductores, para que estos puedanadaptar su producción a los intereses

PROFUNDIZANDO

El comercio justo propugna la igualdad entrehombres y mujeres, repudia la explotación infan-til y exige un respeto al medio ambiente, para nocomprometer el desarrollo de los países del Sur.Además, trata de contemplar derechos laboralesque redunden en una vida y en unas condicio-nes de trabajo más dignas.

12 EN LA CALLE


EN LA CALLE 13

PROFUNDIZANDO

de los compradores de la extensared de tiendas especializadas.

Con todo, el Comercio Justo es con-cebido como una verdadera herra-mienta de cooperación, que puedecambiar las expectativas vitales delos miembros de las organizacionesproductoras con las que se trabaja y,como consecuencia, colaborar a laerradicación de la pobreza en lospaíses en desarrollo y ayudar a laspoblaciones empobrecidas a salir desu dependencia y explotación. Unasituación que el comercio, comoargumentábamos al principio deeste texto, debería tener la capaci-dad de cambiar, como verdaderomotor económico del desarrollo yde las relaciones entre los pueblos.Pero el comercio convencional,tarado por estructuras diseñadas afavor de quien parte de la mejorposición en la partida, no sólo nomejora sino que incluso empeora,día a día, las condiciones de vida dequien sólo pretende salir adelante.

COMERCIO Y AYUDA

El grito de Nyerere seguramente noestá actualizado al mundo de hoy.Yesto es porque la brecha se ha agran-dado tanto, que no es posible rever-tir la situación de partida sólo conuna participación real de todos, en

igualdad de condiciones, en los mer-cados internacionales. Hace falta,también, corregir las desigualdadesde tanto tiempo.Y por eso la AyudaOficial al Desarrollo se planteacomo indispensable.

Pero, a pesar de ello, un comerciocon mayor justicia siempre será uningrediente básico en cualquier rece-ta seria para revertir la situación devulnerabilidad de tantas personas enlos países menos ricos. Por eso esimportante el Comercio Justo.Porque, aún siendo algo verdadera-mente minúsculo en relación con elgrueso de la actividad comercial en elmundo, tiene en sí la semilla de loque implica una economía muchomás inclusiva.Y esta, el germen, tieneque ver con el hecho de que, con cadaproducto vendido se ha verificadouna transferencia de valor muchomás acorde con lo aportado por cadauno de los eslabones de la cadena. Deahí el apelativo de “comercio justo”.

El Comercio Justo sigue en evolu-ción. La reciente creación del selloFLO España (Fair Trade LabelOrganization), que trata de certifi-car los productos que verifican losprincipios de este movimiento, esuno de los últimos retos asumidospor el sector. No cabe duda de queFLO va a ser un instrumento que

permita una expansión de estaherramienta de cooperación y sensi-bilización. Pero también presentaalgunos aspectos a los que habrá quesaber reaccionar, aprendiendo ymejorando el modelo.

En todo caso, en la capacidad depoder acercar a un mayor númerode agricultores y artesanos los bene-ficios de la compra en condicionesde comercio justo está el éxito de lainiciativa. Y todo ello va ligado apoder vender más producto en lospaíses ricos en dichas condiciones,así como a una mayor sensibilizaciónsobre la cuestión, acercando así laproblemática de productores y arte-sanos a un público amplio, que seinterese realmente por el origen delo que compra.

En esta aldea global la opción decompra es mucho más que un ejerci-cio de preferencia por un productou otro. Cuando compramos, elegi-mos, y modelamos el mundo deacuerdo con nuestra sensibilidad.El Comercio Justo quiere utilizareste poder del consumidor paraproponer cómo cambiar el mundo.A partir de aquí, surge el fascinanteámbito del Consumo Responsable,tan ligado al primero. Pero esto yaes, en sí, tema para otro artículoextenso.

BIBLIOGRAFÍA

Algunas lecturas recomendadas…

– “El comercio del hambre”, de John Madeley. Ed. Intermón Oxfam. Año 2002.

– Estudio “Terreno para el cambio. Sembrando la Voz de los Pequeños Cafetaleros y Trabajadores del Café en el Próximo AcuerdoInternacional del Café”. Intermón Oxfam. 7 de Abril de 2006.

– El Comercio Justo, ¿una alternativa real? SETEM. (http://madrid.setem.org/publicaciones)

– Anuario de Comercio Justo EFTA. European Fair Trade Association. http://www.european-fair-trade-association.org

– “Del grano a la taza”. Informe de Consumers International sobre el impacto de las ventas de Comercio Justo en los producto-res del Sur. www.consumersinternational.org

– EFTA (European Fair Trade Association) ofrece en su página web (http://www.european-fair-trade-association.org) un listado dediferentes estudios de impacto realizados sobre el comercio justo, en diferentes sectores y productos. Algunos de ellos estánpromovidos también por IFAT (International Fair Trade Association) y FLO (Fair Trade Labelling Organizations International). Muyinteresantes para conocer, más en detalle, la problemática de diferentes productos.


CLEMENTESERNA GONZÁLEZ

Nace en la localidad burgalesade Montorio en 1946.

Ingresa a los diez años en elSeminario Menor de Burgosy tres años más tarde en laAbadía Benedictina de SantoDomingo de Silos. Hace suprofesión monástica en 1964y es ordenado sacerdotesiete años más tarde.

Cursó estudios de Filosofíaen Silos, y de Teología en laAbadía francesa de San Pedrode Solesmes entre 1964 y1970. Es Doctor en TeologíaEspiritual por el PontificoAteneo de San Anselmode Roma, Diplomado enArchivística, Paleografía yArqueología Cristiana,y profesor de TeologíaEspiritual con especializaciónen Patrística Monástica.

Entre otras responsabilidades,ha sido Secretario de laSociedad Española de EstudiosMonásticos y Maestro deNovicios en la Abadía de SanPablo Extramuros de Roma.

Desde 1978, es Abad delMonasterio de Silos y ademásde su labor intramuros, hasido promotor de actividadessociales, culturales y artísticas,plasmadas en la creación de laAsociación Amigos de Silos(1990) y de la Fundación Silos(2000). En la actualidad, tieneen mente un nuevo proyectoque es la creación de un “Forode Pensamiento” dondepersonas de toda raza, cultura,lengua y credos, puedan dia-logar sobre valores humanos.

Es autor de varias publicacio-nes como “La Cuaresma y lavida monástica benedictina”,“Para encontrar a Dios” y“Orar con María”.

UNA MIRADA AL MUNDO

14 EN LA CALLE

E ste vocablo es marcadamente breve. No obstante, si pusiéramos enfila india todas las veces que en gran parte del globo terráqueo se ha pro-nunciado la palabra “crisis” en estos últimos meses, seguramente podríamosgloriarnos de haber conseguido que diera la vuelta al globo terráqueo. Lacrisis es en realidad una constante en nuestra condición humana, así comotambién en nuestra condición espiritual. De hecho, sin crisis no hay sínte-sis. No hay en realidad vida verdadera, dado que vivimos porque estamosen momento continuo.

¿Por qué nos asusta la crisis? Muy sencillo, porque nos desestabiliza,nos “mueve la silla” en la que nos sentimos a gusto, cómodamente insta-lados, apoltronados. De este modo, pasamos en ocasiones de ser seresanimados a ser seres sedentarizados. La seguridad estática, el “siempre seha hecho así”, es contraproducente para quienes somos “aves de paso”. Porlo tanto, no podemos partir de una premisa falsa, ya que no siempre se hahecho así, sino todo lo contrario. Además, nos olvidamos de que somosseres vivos, por lo que no podemos ni debemos fosilizarnos, entumecernoso agarrotarnos. Mientras vivimos en la tierra, hemos de estar en movi-miento revitalizador, idealizador y realizador.

Es necesario, es de hecho imprescindible, tener conciencia de quenuestro mismo cuerpo está moviéndose permanentemente. Cuando nose mueve, se estanca y se pudre, como le pasa al agua que no corre. Elagua, de hecho, se oxigena cuando brota y se despeña por los glaciares ymanantiales de montaña. En ocasiones lo hace con encantadora tranquili-dad y en otras, despeñándose, diseñando así impresionantes figuras queembelesan la vista y conmueven los sentidos más sensibles de nuestro ser.

Por lo tanto, estamos llamados a tener una mirada abierta e inteli-gente; una mirada “espiritual”. Entonces nos damos cuenta de que todo serque no se mueve es porque está muerto; porque le falta el movimiento, eldinamismo, la energía vital, que tiende siempre a ir al encuentro de todoaquello que le permite ser. Así es como puede llevar adelante proyectoscon visos de mejorar más y mejor lo ya existente y de dar un sentidoauténtico a todos y cada uno de los que nos movemos con el deseo demejorar personal y socialmente.

Por lo tanto, la crisis no hemos de enfocarla como si de una calami-dad se tratara. Por lo mismo, si no hubiera crisis, deberíamos provocarla.De hecho, la crisis nos invita y nos apremia a cuestionarnos el porqué haycrisis. Así nos esforzaremos en buscar cómo resolver las causas que la hanprovocado, con el fin de dar una respuesta sensata, verdaderamente huma-na, cayendo en la cuenta del porqué de la crisis y buscando el verdaderoobjetivo, que no es otro que “caernos del Olimpo”, constatando una vezmás, que no somos omnipotentes, ni tampoco eternos. De este modo, con

¿C R I S I S?


La M

irada

de

LA MIRADA DE JOSÉ LUIS CORTÉS

UNA MIRADA AL MUNDO

Mun

dosensatez, aceptaremos, en cambio, quesí hay un Omnipotente: Dios, el Señorde la vida, el único capaz de hacernosfelices, de darnos respuestas atinadas ylúcidas a todos y cada uno de los pro-blemas que tenemos planteados, o quenos planteamos en nuestro caminar,tantas veces enloquecido y sin rumboacertado, porque caemos fácilmente enla trampa de creernos que si podemosmanipular nuestra realidad, ya somosomnipotentes.

Todo lo contrario, porqueentonces nos enredamos en la utopía de pretendervolar con alas de cera. Lo verdaderamente sensato esaceptar nuestras limitaciones; ser conscientes de quenuestra auténtica grandeza consiste en acoger a Diosen nuestro corazón, y hacerlo con amor, cantando con

nuestras voces y nuestras vidas a un Dios amor, quenos hace libres para que le amemos y, amándole, lacrisis se desvanece ciertamente, porque se transformaen certeza y seguridad absolutas.

EN LA CALLE 15


Por FERRAN BOLÓS (Barcelona)

16 EN LA CALLEEntr

evist

a Arcadi Oliveres es Catedrático deEconomía de la UniversitatAutònoma de Barcelona (UAB).Compagina su labor académica conel compromiso de trabajar por lapaz y los derechos humanos en laorganización “Justícia i Pau”, de lacual es presidente en Barcelona.

Nos encontramos en su despachode la sede de “Justícia i Pau”, convistas a todo el casco antiguo deBarcelona, donde me recibe muyatenta y cordialmente, después dehaber estado atendiendo otra entre-vista para un medio de comunica-ción local y antes de ponerse a res-ponder unos 300 correos electróni-cos pendientes. Es una persona ocu-pada, y también comprometida conla sociedad, de manera especial,danto a conocer las injusticias denuestro mundo y su economía glo-balizada.

1. ¿Qué entendemos por comercio justo?¿Qué diferencias hay entre el comerciojusto y el comercio habitual?

Deberíamos diferenciar entre lo que lasociedad entiende o ha dado a conocer con lamarca “comercio justo” y lo que yo entiendorealmente como comercio justo.

Habitualmente, en nuestra sociedad seentiende que “comercio justo” es aquel intercam-bio de productos con los países del sur que tienedos características: un precio que remunere bienal productor, y el producto ha sido elaborado demanera apropiada (por ejemplo, sin explotacióninfantil).

En cambio, para mí, hay que tener encuenta algunas condiciones más: el proteccio-nismo y el libre intercambio. El proteccionismose refiere a las políticas de protección interna de

ArcadiOliveres

CATEDRÁTICO DE ECONOMÍA DE LA UNIVERSITATAUTÓNOMA DE BARCELONA (UAB).

“El futurodel comercio justo

será nuestro consumo crítico”


los productos propios de los países occidentales;por contra, el libre cambio hace referencia a laapertura real de las fronteras del norte hacia lospaíses del sur; esto impide el desarrollo comercialy, por tanto, económico de los países menos favo-recidos. Es necesario, por ello, una cambio radicalen las normas comerciales internacionales parapoder pensar en un comercio realmente justo.

Las diferencias entre estos productos etique-tados como “comercio justo” y los tradicionales sonel proceso de fabricación sin explotación, la dis-tribución y venta aquí también sin explotación(por ejemplo, que los trabajadores de los grandessupermercados sean pagados adecuadamente) y laeliminación de publicidad inútil.

2. ¿Por qué el precio de los productos decomercio justo es mayor si no existentantos intermediarios?

Es una pregunta de las más habituales.Hablando con el director de una de las organiza-ciones de comercio justo en nuestro país,me expli-caba que, además de pagar mejor al productor yotras personas del país de procedencia (transpor-tista…), el consumo es menor y, por tanto, loscostes suben porque, para traer café de comerciojusto de América Latina hay que importarlo desdeHolanda, donde la gente consume más y se pue-den traer contenedores llenos… Y, claro está, loque sale caro es el transporte desde Holandahasta aquí.

3. ¿Qué podemos hacer los consumidorespara ser más “justos”?

Lo primero,comprar menos.Los recursos natu-rales de nuestro planeta son limitados, y debemos

pensar en las futuras generaciones.El tercer mundonunca llegará a consumir tanto como consumimosnosotros.

Lo segundo, e igual de importante, consumirmejor. Todos los productos no son de comerciojusto. Éste no podrá satisfacer más del 10% denuestras compras. El resto hay que conseguirlo enlas tiendas convencionales.

Pero sí que podemos comprar productos másjustos que otros, o al revés.Cuando vamos a votar,sería lógico que miráramos los programas electo-rales y votásemos al que nos parece mejor. Dehecho, comprar es escoger. Por eso, con el consumopasa igual: hay que conocer el origen del produc-to y de la empresa. Lo que nos pasa es que nece-sitamos información. Es muy útil, por ejemplo, larevista Opcions (opciones: www.opcions.org),que edita monográficos sobre productos: leche,carne, agua, aceite, jabones y detergentes, frigorí-ficos, juguetes, libros, bancos…

4. Si el comercio justo fuese la manera habi-tual de comprar en nuestro mundo,¿podría caer en los mismos errores que elcomercio convencional?

No tendría por qué, pues su ideología defondo es completamente diferente. La cuestión esque esta ideología debería extenderse a otros sec-tores de actividad económica.

EN LA CALLE 17

Es necesario

un cambio radical en las normas

comerciales internacionales

para poder pensar

en un comercio realmente justo.

Entr

evist

a


18 EN LA CALLE

Primero, deberíamos acostumbrarnos a algu-nas acciones en contra de las “peores” empresas, yhacer boicots. Hace algunos años Setem promovióun boicot contra una compañía de ropa, pero nohaciendo campaña para no comprar los productosde esta empresa, sino ofreciendo a las tiendasdónde ésta vendía sus productos, el mismo pro-ducto, quizá de mejor calidad, realizado tambiénen Bangladesh, pero mediante cooperativas de lazona. Los explotados por la empresa se quedaronsin trabajo,pero sus “hermanos” lo consiguieron enlas cooperativas.

Segundo, intentar entrar en la costumbre deser usuarios de la banca ética,prima hermana delcomercio justo. Hay que ser coherentes. ¿De quésirve comprar comercio justo si nuestros ahorroslos dedicamos (indirectamente, por inversiones ofondos de pensiones) a potenciar empresas explo-tadoras o armamentísticas.

5. ¿Cuál es el futuro del comercio justo enla Europa globalizada?

El futuro del comercio justo “de marca” enEspaña parece que irá creciendo poco a poco. Peroen otros países donde ya se ha desarrollado nopodrá extenderse más, por todas las limitacionesque he ido diciendo.Así que el futuro del comer-cio justo será nuestro consumo crítico.Hacer com-pra crítica tiene más futuro que el de marca“comercio justo”. Aquí sí hay un gran futuro pordelante.En

trev

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EN EUROPA

ÁNGEL MIRANDA,Secretario General de D. Bosco Internacional. Madrid - Bruselas

La atención a la difusión y conocimiento de las políticas de la UE nos lleva a tomar directamen-te el texto de la nota de prensa de la propia Comisión Europea sobre la presentación del LibroVerde, dirigido a concretar posteriormente los retos y oportunidades de los sistemas educativosrespecto al fenómeno migratorio que afecta al conjunto y cada uno de los países de la Unión.

La nota bibliográfica que la nota de prensa añade al final, da pie a la posibilidad de enviarsugerencias sobre la actuación de las directrices emanadas del propio Libro. En este sentido,DON BOSCO INTERNACIONAL ha establecido contacto directo con la Comisión, paraenviar sus sugerencias. La información recibida amplía el plazo de envío lo que nos permite,través de la propia revista “EN LA CALLE”, [email protected], o de DONBOSCO INTERNACIONAL, [email protected], mejorar la calidad y contenido de laaportación. Esperamos vuestras sugerencias.

MENORES INMIGRANTES YEDUCACIÓN: reto para lossistemas educativos de la UE

EN LA CALLE 19


EN EUROPA

Un LIBRO VERDE titulado “Inmigración y movili-dad: retos y oportunidades de los sistemas educa-tivos de la UE” presentado por la Comisión Europeaabre el debate sobre cómo pueden las políticas deeducación afrontar mejor los retos que plantean lainmigración y los flujos de movilidad internos de laUE.

La elevada presencia de niños inmigrantes tienenotables consecuencias para los sistemas educativoseuropeos. Las cuestiones fundamentales son:

• cómo prevenir la segregación de centros esco-lares para mejorar la igualdad en la educación;

• cómo integrar la creciente diversidad de len-guas maternas y perspectivas culturales y des-arrollar habilidades interculturales;

• cómo adaptar las capacidades de enseñanza yestrechar los lazos con las familias y las comu-nidades inmigrantes.

Según datos tanto internacionales como nacionales,muchos niños inmigrantes de la Unión Europeasufren una desventaja educativa respecto a suscompañeros nativos: son más propensos al abando-no escolar y su nivel de acceso a la enseñanza supe-rior es más bajo.

Más preocupante aún es que, en algunos países, losalumnos de origen inmigrante de la segunda gene-ración obtienen peores resultados escolares que losde la primera generación. Ello indica que la fracciónsocial puede agravarse con el tiempo.

Por otro lado, se aprecian indicios claros de unaintensificación de la tendencia a la segregación, enfunción de la situación socioeconómica, dado quelos padres que gozan de una buena situación socialtienden a retirar a sus hijos de los colegios conmuchos alumnos inmigrantes.

Las disparidades entre colegios tienden a aumentarcon el tiempo.

«Esta situación puede restar oportunidades alos jóvenes alumnos inmigrantes de lograruna buena integración en la sociedad y,cuando sean adultos, en el mercado labo-ral», ha advertido Ján Figel, Comisario Europeode Educación, Formación, Cultura y Juventud.

«Si durante su escolaridad, los niños inmi-grantes viven una experiencia de fracaso ysegregación que persiste en su vida adulta,se corre el riesgo de que esta situación setransmita a la generación siguiente».

El Comisario ha añadido que los «datos muestran claramente que las políticaspueden cambiar las cosas. Algunos Estadosmiembros están consiguiendo superar elreto. El intercambio de experiencias y ense-ñanzas puede resultar fructífero, y laComisión Europea desea apoyar ese inter-cambio».

Los estudios realizados han determinado varias cau-sas de la actual desventaja educativa que sufrenmuchos inmigrantes. Algunos factores clave estánrelacionados con la situación individual de los alum-nos inmigrantes:

• la situación socioeconómica desfavorable,

• la lengua,

• la familia y

• las expectativas de la comunidad.

Sin embargo, los datos muestran también que lossistemas educativos son importantes, y que algunospaíses consiguen, mejor que otros, reducir las dife-rencias entre los alumnos inmigrantes y los nativos;lo que demuestra que las políticas pueden influirconsiderablemente en los resultados escolares.

• La segregación, por ejemplo, es una espiralnegativa que afecta a la motivación y los resul-tados de los niños.

• La agrupación y la separación según las habili-dades pueden tener efectos similares.

• Las expectativas de los profesores, y su prepa-ración para hacer frente a la diversidad, pue-den condicionar aún más los resultados.

El LIBRO VERDE hace un breve repaso de las polí-ticas y los planteamientos que pueden contribuir aléxito escolar de los alumnos inmigrantes. Indica quelos sistemas que dan absoluta prioridad a la igual-dad en la educación son también los que más efi-cazmente integran a los alumnos inmigrantes. Entre

20 EN LA CALLE


EN EUROPA

Para mayor información:

MEMO/08/475, “FAQ: Migration and Mobility: Challenges and Opportunities for EU education systems”.

http://ec.europa.eu/education/news/news490_en.htm

http://ec.europa.eu/education/index_en.htm

EN LA CALLE 21

las medidas políticas que parecen especialmente úti-les para tratar esta cuestión figuran

• la enseñanza preescolar,

• el aprendizaje de idiomas,

• la ayuda educativa adicional, como tutelas yclases particulares,

• la educación intercultural y

• las asociaciones con las familias ylas comunidades.

La prevención de la segregación y la desegregaciónde los colegios «guetto» parecen ser las condicionesprevias para garantizar una verdadera igualdad deoportunidades a los alumnos inmigrantes. A tal fin,es esencial garantizar unos elevados niveles de cali-dad en todos los colegios; especialmente en cuanto,a enseñanza y liderazgo.

Las estrategias deben definirse y aplicarse a nivelnacional o regional, pero puede resultar muy útil elaprendizaje entre homólogos a nivel europeo.

El LIBRO VERDE pretende fomentar un intercambiode impresiones sobre cómo afrontar estos retos atodos los niveles, y estudiar cómo podría la UE ayu-dar en el futuro a los Estados miembros a elaborar suspolíticas educativas en este ámbito. Asimismo, estudiael futuro de la Directiva 77/486/CEE, de 1977, relati-va a la escolarización de los hijos de los trabajadoresmigrantes, cuya aplicación ha sido desigual.

Se invita a las partes interesadas a comunicar, antesdel 31 de diciembre de 2008, sus puntos de vistasobre este reto político, las respuestas políticas y elpapel que puede desempeñar la Unión Europea apo-yando a los Estados miembros. La Comisión Europeaanalizará los resultados de esta consulta y publicarásus conclusiones a principios de 2009.


LLa “Residencia Mixta de PersonasMayores de León” lleva funcionando entorno a treinta y cinco años, está situadaen la ciudad de León y es totalmente

pública.

Hasta hace ochos años, ha estado destinada apersonas mayores de sesenta y cinco años, autó-nomas para las actividades básicas de la vida dia-ria. Actualmente, se cuenta con dos módulos de“asistidos”, personas que han ido perdiendoautonomía y necesitando otro tipo de recursos,además de con un Centro de Día.

Existen un total de 190 plazas, la mayoría de lascuales están dirigidas en la actualidad a personasautónomas. Se tiende a que, con el paso de losaños y por la evolución de las necesidades, estovaya cambiando y la proporción sea inversa.

Me siento y espero sentada en un sofá rojo a dosde las personas que habitan el hogar. Muchagente va y viene por los pasillos; se saludan consonrisas y palabras cómplices, escucho pasos len-tos y bastones sólidos.

Nos saludamos, nos presentamos, y comienzanlas narraciones de dos vidas resumidas en unascuantas líneas con un pasado distinto y con unpresente que aunque muy diferente convive enel mismo hogar.

Un habitante del hogar narra:

“…Nací en la montaña de Luna, recuerdo lasescuelas en cada pueblo y los niños y niñasque volábamos con nuestra imaginación amucha velocidad, estudié magisterio y, des-pués de trabajar tres años como maestro, rea-

licé el servicio militar y estuve algún tiempo enel ejercito viviendo en diferentes lugares.

En el año 59 emigré a México y allí viví duran-te 45 años, trabajé mucho, hice fortuna y eldestino quiso que esa fortuna se desvaneciera.

Hace algunos años, planteándome dónde ycómo continuar mi vida, me llegó informaciónde que en España existían muchos recursosdestinados a las personas de mi edad. Decidívenirme; supongo que me lo pintaron másbonito de lo que era; pienso que es lo mismoque a las personas que llegan a España desdeÁfrica esperando cosas que nunca llegan.

Cuando llegué, estuve en Madrid, luego solici-té plaza en esta residencia y, debido a miscaracterísticas, hace ya tres años comencé avivir aquí.

Mi regreso a España me ha desilusionado;siento que la familiaridad y el respeto que exis-tía antes se han perdido. Creo que antes setenía más atención y respeto con las personasmayores; el abuelo dentro de la unidadfamiliar tenia una voz importante, eraescuchado, eso se ha perdido.

Respecto a la residencia: estoy muy contentocon los servicios, alimentación, limpieza…;pero en ocasiones, me gustaría que las relacio-nes humanas fueran más humanas. Creo quemientras estamos vivos, tenemos ilusiones.

Me encanta la convivencia, hablar, relacionar-me,… Me gustaría poder participar en algúntipo de terapia ocupacional que atendiera amis necesidades y a las de cada uno de los queestamos aquí; yo por ejemplo, no necesito

22 EN LA CALLE

Beatriz Gutiérrez.Educadora de la Fundación JuanSoñador. León

VIVIR…en una residencia de

personas mayores

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iaEn la calle 12 27/1/09 10:17 Página 22

hacer manualidades, pero megustaría poder tener reuniones,seminarios, debatir sobre temasde actualidad, contar con orde-nadores para poder aprender autilizarlos…; no necesitodemasiado pero ese poco quenecesito, lo necesito mucho. Por mi situación, me resulta com-plicado salir de la residencia; me paso la mayorparte del tiempo en la habitación; muchasmañanas me levanto vacío sin saber qué voy ahacer.

La convivencia en ocasiones es complicada; a laedad que nosotros llegamos aquí tenemos nues-tra personalidad y nuestras manías muy arraiga-das, y resulta difícil cambiarlas y escuchar que terecuerden que las tienes.

Supongo que muchas personas de las que esta-mos aquí, si pudiéramos elegir no estaríamos, yaque, como el hogar y el estar arropado porfamiliares con los que uno convivió toda lavida, no hay residencia.Supongo que la vida útil llegó a su fin, y cuandoveo a jóvenes que me miran con desdén…; hayun dicho que dice y no falla: “como te ves me vi,y como me ves te verás”.

Cuando uno es joven, los años se hacen largos;a medida que te haces mayor todo pasa másrápido. La edad está en proporción inversa acomo percibe uno el paso del tiempo.

Antes soñaba que volaba y me sentía bien; ahora,esos sueños ya no los tengo. A esta edad ya sue-ños…; en ocasiones juego a la primitiva y piensoque, si me tocara un buen premio lo invertiría enalgún beneficio social. Aprovechad la vida, dis-frutadla, que solo hay una y cada vez, comoos dije antes, va más de prisa

Otro habitante del hogar cuenta:

“He vivido intensamente los 75 años de mi vida.Llegué aquí, a esta residencia, después de soli-citarlo, y me encontré con un hotel como otrocualquiera.

Llevaba más de 50 años viajando y los hoteleseran mi hogar. Esta casa, como cada hotel, es micasa; desde el principio me sentí cómodo,encontré buenos amigos. No me gustaría irmede aquí de ninguna de las maneras.

Pensando en cosas a mejorar dentro de la resi-dencia, no se me ocurre ninguna; yo estoy muya gusto a todos los niveles. Me siento muy bien

tratado, y creo tengo todas las necesidadescubiertas; además…, no consentiría que memaltrataran, sigo teniendo mal genio.

Cada persona es un mundo y cada uno de losque vivimos aquí somos un mundo.

Un día cualquiera aquí: me levanto a las siete dela mañana, pongo música, me encanta la músi-ca, tengo más de doscientos discos y disfrutoescuchando a Mozart, Beethoven…; despuésde mirarme la glucosa, bajo a desayunar. Doyun paseo y echo una mano a los amigos que lonecesitan. A las dos como y, después de descan-sar un rato, pongo la radio o la música de nuevoy bajo para estar de nuevo con mis compañeros.Después de cenar, subo a la habitación, escuchola radio y a las doce intento dormir.

No hago actividades fuera de aquí; pero dentrotengo muchos entretenimientos: podo los rosa-les, paseo por el jardín, cuido los pájaros, leo…,estudio todo lo que cae en mis manos, desdemedicina hasta derecho; tengo muchos cono-cimientos de muchas cosas aunque luegono me examine de nada.

He sido vendedor internacional y he viajadodurante más de cincuenta años alrededor detodo el mundo; he dado la vuelta al mundo seisveces.

Ahora no echo nada de menos; el pasado eshistoria; estar hablando del pasado…; piensoque habla del pasado quien piensa que notiene futuro. Yo aún tengo mucho futuro.

Mi sueño de futuro es quedarme como estoy, notener una enfermedad que me deje dependien-te; mientras con mi bastón suba y baje, no letengo miedo a nada; y al de arriba tampoco:me he portado lo mejor que he podido.

No esperéis quejas de mí, ni del pasado ni delfuturo.

Y antes de la despedida, un consejo: Disfrutady vivir intensamente la vida porque cuandolleguéis a mi edad, os arrepentiréis sólo delo que no hayáis hecho; de lo que hayáishecho… no

EN LA CALLE 23

“Supongo que muchas personas de las que estamosaquí, si pudiéramos elegir no estaríamos, ya que, comoel hogar y el estar arropado por familiares con losque uno convivió toda la vida, no hay residencia”.

Mi Experiencia

“.

“.


Hay que remontarse muyatrás en el tiempo para conocer lasraíces de mi no muy extensa, pero síintensa realidad educativa. Creoque todo empezó en el seno de mifamilia: unos padres trabajadores ybuenos, una hermana con quiencompartir, una vida humilde y unaserie de principios y valores biencimentados. Luego, en el colegio ysobre todo en el ambiente parro-quial en que me movía, tuve laoportunidad de continuar alimen-tando esas bases sociales, solidarias,de compromiso y de fe. Así, poco apoco, llegué a la adolescencia entregrupos de jóvenes, asociaciones devecinos y animación sociocultural debarrio, festivales solidarios, campa-ñas, convivencias, viajes, campamen-tos y un largo etcétera de actividadesvariadas. En todas ellas, siempre per-sonas adultas que de un modo u otroestaban dispuestas a darse y de

quienes, queriendo o sin querer,aprendías a ser.

Como digo, son tantas laspersonas que desinteresadamente ydesde el cariño han estado cerca yhan conformado lo que soy…, quedesde la temprana juventud comencéa vislumbrar vagamente la impor-tancia de esa forma de estar, deacompañar y educar. Así que, meplanteé que ese debía ser uno de lospocos modos de lograr que la reali-dad cambiara a mejor, de contribuira la construcción de un mundo másjusto y más feliz para toda la gente.

Por eso, a la hora de elegirformación tenía claro que yo queríaestudiar Educación Social; puesdesde el desconocimiento,me parecíalo más cercano a mi aspiración; y locierto es que no me arrepiento deaquella decisión. En aquel momen-to, tenía una especial sensibilidadpor los ámbitos de mujer e inmigra-ción; pero cómo son las cosas; en elsegundo curso de carrera entré ahacer prácticas en un proyectosocial salesiano. Apenas conocía esacongregación (bueno sí; el nombre,que tenían colegios… y a SiroLópez) ni el proyecto en el queentraba.Pedí referencias,me informéy me lancé a la aventura de lajuventud en situación de riesgo den-

tro de una entidad cristiana…¡Madre mía!, realmente me cautivóla experiencia, tanto por el colecti-vo, como por el sistema preventivo, elproyecto, el equipo educativo y lafigura de Don Bosco a quien poco apoco fui conociendo.

Así, cuento ya siete años demi vida al servicio de menores, jóve-nes y familias en el ProyectoConexión. A lo largo de este tiempohan ido evolucionando tanto mi per-sona y capacidad educativa, comolos valores, principios y motivos quela sustentan, manteniéndose y refor-zándose a la vez mi sentido de voca-ción cristiana hacia la educacióncomo modo de construcción de unarealidad justa y buena para todos,como modo de reflejar el amor, laesperanza y otros valores del evange-lio en las vidas de los jóvenes.

A pesar de lo difícil de latarea, de las incongruencias, olvidosy errores que puedo cometer en eldía a día, estos son algunos de losprincipios o experiencias en los quecreo y los cuales procuro seguir enmi quehacer educativo:

• Empezando por la acogida y ladisponibilidad sin condiciones; laimportancia de estar para loschicos/as y sus familias; pues esees el fin de nuestra intervención.

LA VOZ DEL EDUCADOR Y EDUCADORA

24 EN LA CALLE

IMELDA NAVARRO ARCOS, EDUCADORA SOCIAL DEL PROGRAMA CONEXIÓN. BURGOS.

“ Tenía claro que quería estudiarEducación Social”


• Creo firmemente en la impor-tancia de crecer permanente-mente a nivel humano, en la res-ponsabilidad y madurez comomodo de poder estar cerca deotros con coherencia, poder serreferentes y servirlos, aunquecueste. Por eso, la formación y elreciclaje permanente son unanecesidad para mí.

• Reflexiono muchas veces sobrela importancia de crear unambiente de familia, de confian-za y conocimiento progresivo yprofundo del otro, que, junto a lacombinación de afecto sincero ylímites claros desde un contextode alegría y respeto, hacen posi-ble el cambio.

• Vivo profundamente la paráboladel sembrador; educar es sem-brar y esperar; nunca sabes cuan-

do la semilla caerá en la tierra ygerminará, pero sabes que soloes posible sembrando, siendopaciente y respetando los proce-sos propios de cada cual; con-fiando en sus capacidades.

• Considero básico formar partede un equipo, de un ideario y unaentidad en la que estés en sinto-nía para poder desarrollar tuparte del todo con calidad paralos otros y para ti. Por eso aun-que en este tiempo han existidomomentos duros, la ilusión hapermanecido; pues afortunada-mente no he estado sola, siemprehan existido esos pilares de losque he hablado que compensan,que tienen claro el objetivo, tra-bajan por él y te lo transmiten.

Resumiendo, algunas cosastengo claras: toda mi experiencia en

el ámbito social me hace ser quiensoy, me configura y enriquece.Tengomucho que agradecer a tantas per-sonas que en algún momento de suvida han elegido compartirla con-migo y abrirse a la comunicación yel conocimiento mutuo. Me sientorealmente afortunada de poderhacer lo que hago, la verdad es queme costaría mucho no dedicarme ala educación.

Por último, no puedo olvidarque ha habido multitud de fallos,dificultades, problemas y, si de algoestoy segura, es que el futuro depa-rará más. Pero sé que no estoy sola,que somos muchas las personas,colectivos y entidades que trabaja-mos en la misma dirección.

EN LA CALLE 25

“ Algunas cosas tengo claras: toda mi experiencia en el ámbito socialme hace ser quien soy, me configura y enriquece ”.

LA VOZ DEL EDUCADOR Y EDUCADORA


SITUACIONES

26 EN LA CALLE

Por JOSÉ LUIS CHAMORRO,responsable de la Tienda EQUITANEA

de Comercio Justo. León.

EQUITÁNEA es un proyecto que Teresa y José Luis, una pareja de emprendedores, iniciamos enLeón en enero de 2004. Abrimos esta tienda de comercio justo y solidario con el objetivo de pro-mover un estilo de consumo responsable, que garantice un modelo de desarrollo sostenible, bene-ficioso para todos los actores que intervienen en el movimiento de comercio justo:

• Los productores asociados del tercer mundo comprometidos con su entorno.

• Los consumidores responsables.

• Los mediadores-facilitadores no-lucrativos (importadoras y tiendas).

• Y el medio ambiente.

EQUITÁNEA es una iniciativa que no surge de la nada. Responde a una trayectoria de trabajo delas personas que la ponemos en marcha. Ambos habíamos trabajado en República Dominicana endistintos proyectos educativos y sociales donde conocimos, sobre el terreno, las dificultades de lajuventud trabajadora y del campesinado.

De regreso a España, yo me incorporé como gerente a INSOLAMIS (Integración Sociolaboral deMinisválidos Psíquicos) de Salamanca, donde desarrollamos, en equipo, un programa de integra-ción socio-laboral de personas con discapacidad a partir de un taller ocupacional y de una tiendasolidaria. La tienda de Insolamis, convertida hoy en Centro Especial de Empleo, comercializa los pro-ductos fabricados por los chavales del Centro Ocupacional e incorpora productos de comercio justo.

Desde esa experiencia acumulada llegamos a León con el propósito de desarrollar un nuevo pro-yecto de promoción del comercio justo, que se consolidara también como centro especial de empleointegrador de personas con discapacidad o en riesgo de exclusión. Las dificultades para consolidar laprimera fase del proyecto, han hecho imposible desarrollar la segunda fase: en la que aspiramos acrear el Centro Especial de Empleo.

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EQUITÁNEA: una trayectoriade TRABAJO SOLIDARIO


EN LA CALLE 27

UNAINICIATIVASINGULAR:sorteandodificultades.

C u a l q u i e re m p r e n d e d o rque inicia con ilu-sión un proyectosabe que tieneque sortear unaserie de dificulta-des en el camino.Como empren-dedores particu-lares que nosintroducimos enel comercio justo

nos enfrentamos a estas dificultades:

� La mayoría de los ciudadanos tienen todavíauna visión del comercio justo como una ayudacaritativa, llevada a cabo por ONGs, donde elvoluntariado tiene un gran peso. Una iniciativaprivada de promoción del comercio justo comoEQUITÁNEA se encuentra con la sorpresa ini-cial, cuando no desconfianza, de un sector de laciudadanía, que desconoce que el comerciojusto no es una actividad benéfica, sino unaactividad comercial no-lucrativa, regida por cri-terios éticos de justicia, equidad y respeto almedio ambiente.

� Un emprendedor/a que opta por el comerciojusto, se enfrenta a otras dificultades que se derivandel mismo funcionamiento del comercio justo:

• Como se paga más al productor, y no sequiere encarecer el producto al consumidor,el margen de beneficio de las tiendas decomercio justo es menor que en el comer-cio tradicional; por lo cual, es más difícillograr la viabilidad económica del proyecto.

• En España todavía la oferta de productos esmás reducida y limitada que en otro paísesde Europa.

• El conocimiento de los consumidores sobreel comercio justo todavía es muy bajo (20%)en relación a otros países europeos (80%).

• La implicación y el apoyo de las institucio-nes públicas al desarrollo del comercio justoen España es muy débil en comparacióncon Europa.

Estos factores, entre otros, han contribuido a quemuchos proyectos particulares de emprendedo-res por el comercio justo hayan fracasado o seandifícilmente sostenibles. Pero este es uno de losretos del comercio justo: demostrar al comerciotradicional que es posible desarrollar otro modelode comercio, basado en principios más equitati-vos, y que al mismo tiempo sea rentable.

LA “RELEVANCIA IRRELEVANTE”DEL COMERCIO JUSTO:

El peso del comercio justo en el mercado inter-nacional es irrelevante en términos económicos.A penas significa el 0,01 % del comercio interna-cional, aunque por eso no deja de ser una res-puesta eficaz y solidaria de desarrollo sosteniblepara más de 5 millones de productores/as.

La relevancia del comercio justo no se debe a suvolumen de negocio, sino a su propuesta ética demodelo de desarrollo y de comercio, que exigecambios en el modo de producir, el modo decomercializar y el modo de consumir. Es una pro-puesta que quiere ser alternativa al comerciointernacional, dominado por las multinacionales,las marcas, las grandes centrales de distribucióny la manipulación publicitaria del consumidor.

Proyecto a proyecto“El comercio justo

no es una

actividad benéfica,

sino una actividad

comercial no-

lucrativa, regida

por criterios éticos

de justicia,

equidad y respeto

al medio

ambiente.


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28 EN LA CALLE

Hoy, en el comercio justo, existe un ampliodebate sobre si éste tipo de comercio tiene queser un “nicho alternativo” al comercio tradicionalo estar “integrado en los canales masivos de dis-tribución comercial”. La tendencia es que lasgrandes importadoras/distribuidoras de comer-cio justo se enmarquen en esta segunda corrien-te, mientras que las pequeñas importadoras ytiendas independientes de las importadoras seapunten a la propuesta alternativa.

Más allá del debate, lo cierto es que en Europahay más de 65.000 puntos de venta con produc-tos de comercio justo, y que sólo unas 3.500 sontiendas especializadas en comercio justo. El restoson supermercados, herbolarios, tiendas delcomercio tradicional que incorporan algún pro-ducto de comercio justo. Esto significa que elmayor porcentaje de ventas de comercio justo sehace fuera de los circuitos específicos del comer-cio justo.

También significa que el comercio justo, en sudimensión ético y solidaria, se conoce por lasacciones de sensibilización y presión que realizanlas ONGs y tiendas especializadas que son lasque desarrollan ese tipo de programas de sensi-bilización. Si el comercio justo crece por canalesde distribución centrados en la venta y no en lasensibilización, corre el riesgo de convertirse enun “nuevo consumismo”, con escasa incidenciatransformadora en las reglas de dominación delcomercio internacional.

TRABAJO EN RED Y APOYO ADMI-NISTRATIVO AL COMERCIO JUSTO

Consciente de esta realidad, el proyectoEQUITÁNEA no se centra sólo en hacer viableeconómicamente un punto de venta, sino quedesarrolla otras acciones que contribuyan a crearun consumidor responsable y un ciudadanoconsciente de su papel en la sociedad.

Para ello es imprescindible el trabajo en red conotros colectivos con los cuales colaboramos(ONGs, Asociaciones de Consumidores, CentrosEducativos, Ecomercado Ciudad de León,Asociación de Artesanos Locales “La Carava”…) yel apoyo de las instituciones públicas, que, a tra-vés de las políticas sociales, creen las condicionespara que el comercio justo sea un instrumento decooperación al desarrollo.

Por esta razón EQUITÁNEA está apoyando enLeón el Programa Ciudades por el ComercioJusto (www.ciudadjusta.org) promovido por laONG IDEAS, en colaboración con laCoordinadora Estatal de Comercio Justo. Esteprograma es un instrumento para que el comer-cio justo se conozca entre los consumidores, ypara que se incremente el número de puntos deventa, de modo que sea más accesible a los con-sumidores.

Uno de los objetivos del programa de CiudadJusta es que las administraciones incorporen pro-ductos de comercio justo en las instalaciones quedependen de ellas, como comedores escolares,cafeterías, restaurantes, centros de ocio y terceraedad… En este programa participan el CentroMunicipal de Acción Voluntaria del Ayto de León,la Coordinadora de ONGds, a través del Consejode Cooperación al Desarrollo.

En tiempo de crisis, la apuesta por el ComercioJusto y el Consumo Responsable es más nece-saria que nunca, pues la falta de criterios éticosy sociales en los negocios centrados en la espe-culación y el lucro desmedido y no en el desarro-llo de las personas, está en la raíz de la crisis quepadecemos.

Para que el Comercio Justo sea un instrumentode cooperación y solidaridad efectivo, no bastacon que el consumidor individual sea responsa-ble y haga de su acto de consumo una especiede “sacramento de salvación universal” con elque redimir al mundo y lavar su mala concienciade ciudadano privilegiado del planeta; es precisoque se generen políticas comerciales y socialesque preequilibren el mundo y creen las condicio-nes para que el consumidor pueda convertirseen un ciudadano consciente de su papel trans-formador de la sociedad en ámbitos que vanmás allá del simple acto de consumo individual.

PARA MÁS INFORMACIÓN: EQUITÁNEA

Calle Sacramento n.º 4 (lateral de S. Isidoro). 24003 LEÓN. Teléfono: 987 24 95 59

[email protected] [email protected]


HERRAMIENTAS PARA TRABAJAR

EN LA CALLE 29

JOSÉ PÉREZ GÁNDARALicenciado en Historia y Experto en Orientación Psicoeducativa en Avilés (Asturias)

MATERIALESDE CAMPAÑAS

<OPTA POR UN CONSUMORESPONSABLE Y DESCUBRE

COMO APLICARLO DÍA A DÍA>

Slogan de una de las campañas deIntermon Oxfam.

CD-ROM, DVD,VIDEOS,

EXPOSICIONES,CONGRESOS.

Comercio Justo yResponsable.

1. MALETA DIDÁCTICA PARAADOLESCENTES Y JÓVENES.Comercio con Justicia, IntermónOxfam, 2003

A través de los materiales de la maletase propone reflexionar sobre nuestroconsumo. A partir de casos y experien-cias concretas, descubriremos que lasactuales reglas del comercio no contri-buyen a erradicar la pobreza, cuandopodrían ser uno de los mecanismosque garantizara el desarrollo de lospueblos.

Contiene un dossier informativo, unvideo, un cuaderno de trabajo, unaguía didáctica, juegos interactivos yuna carpeta de recursos variados.

ARTÍCULOSDE REVISTA

1. Manuel Jiménez y Javier Alcalde;“La construcción de la identidad delmovimiento antiglobalización enEspaña”, Revista Internacional deSociología, 33, (2002).

2. Ulrich Oslender; “Espacio, lugar ymovimientos sociales. Hacia una<especialidad de resistencia>”,Revista electrónica de geografía yciencias sociales, 6, (2002), 105-132.

3. Ignacio Mendiola; “Hacia una rede-finición de los movimientos socia-les: macro-actores proxémicos”,Athenea Digital, 4 (2003), 68-86.

4. Carmen Heredero; “Los jóvenes ysus vínculos con el sindicalismo” enhttp://www.pensamientocritico.org.

5. Samuel Pérez, “IV Foro SocialEuropeo. Continuidad” enhttp://www.pensamientocritico.org.

6. Enrique Gil Calvo; “La deslocaliza-ción de la protesta juvenil”, Revistade Juventud, 76, (2007), 147-160.

7. Tomás Alberich; “Asociaciones ymovimientos sociales en España.Cuadro décadas de cambios”,Revista de Estudios de Juventud, 76,(2007), 71-89.

PARA MEJORARLA GESTIÓN

DE LAS ENTIDADES

1. José López Rey; El Tercer Sector y elmercado: conflictos institucionales enEspaña, Centro de InvestigacionesSociológicas-SIGLO XXI, 2006.

2. Elena Vilanova; Las otras empresas:experiencias de economía alternati-va y solidaria en el Estado español;Talasa, 1996.

LIBROSDESTACADOS

1. Miguel EstefaníaMelendro (Dir);Estrategias educativascon adolescentes yjóvenes en dificultadsocial. El tránsito auna vida adulta enuna sociedad sosteni-ble. UNED, 2007.

Este libro se ha construido a partir dela labor de investigación, por parte deun equipo interdisciplinar, cuyas refle-xiones y experiencias profesionaleshan servido para aportar una particularvisión de la intervención socio-educati-va con jóvenes en dificultad social.

2. Joseph E. Stiglitz yAndrew Charlton;Comercio justo paratodos, TaurusPensamiento, 2007.

El autor, premio novel deeconomía en colaboracióncon Charlton, nos ofrecenun estimulante estudiosobre cómo hacer que elsistema de comercio mundial sea unauténtico apoyo al desarrollo interna-cional. Stiglitz pone de manifiesto granhabilidad en el estudio académico, enla experiencia política y en el profun-do compromiso por la justicia social.

3. Xavier Montagut y Esther Vivas(coords); ¿A dónde va el comerciojusto? Modelos y experiencias;Icaria, 2006.

El movimiento del comercio justo en elEstado español ha experimentado unimportante crecimiento en los últimosaños. A nivel cuantitativo, ha aumenta-




30 EN LA CALLE

do el número detiendas, de ventasy de organizacio-nes que trabajaneste tema, mien-tras que a nivelcualitativo se haprofundizado enlos debates y en lasdiscusiones acercade qué modelo de

comercio justo defendemos, con quiéntrabajamos, qué estrategias de acciónllevamos a cabo. Pero, ¿a dónde va elcomercio justo?

4. Luis Miguel Hinojosa Martínez;Comercio justo y derechos socia-les. La condicionalidad social enel comercio internacional, Tecnos,2002.

El libro contribuyea clarificar cómo sedesarrollan losm o v i m i e n t o ssociales contempo-ráneos. Fija suatención en lasmovilizaciones quetienen como finlali-dad mejorar la

democracia. Su planteamiento es quelos movimientos sociales son actorespolíticos que entran en liza con la polí-tica general y que lo hacen expresan-do disenso, contestando un estado decosas particular mediante accionestransgresoras.

5. Peter Maclaren, Joe L. Kincheloe(editores); Pedagogía crítica. Dequé hablamos. Dónde estamos.Editorial Graó, 2008.

Esencial para eleducador que estéen activo o quevaya a estarlo; eneste libro, los auto-res debaten acercadel modo en que lapedagogía críticadebería respondera un sistema edu-

cativo en permanente estado de con-fusión, donde las políticas sociales yeducativas sólo interesan en términosde cómo adaptarlas a las necesidadesdel mercado.

OTROS LIBROSDE INTERÉS

� Esther Camí; “Educar en el medioresidencial: una forma de educa-ción social”, Revista de Estudios deJuventud, 74 (2006), 131-147.

� Jordi Gratacós; El comercio justoen España 2006, Icaria, 2006.

� Antonio Bolívar; Educación para laciudadanía, Graó, 2007.

� Guadalupe García Rodríguez;“Prácticas recetas contra el fracasoescolar”, Entorno Social, 70,(2006), 30-31.

� Cristina Ortego; “Hiperactivo omaleducado”, Entorno Social, 69,(2006), 40-41.

� Daniel Marcelli; Adolescentes,malos rollos, complejos y comedu-ras de coco, Edaf, 2005.

� Juan Carlos Borrego (Coord.); ElPlan de Convivencia. Fundamentosy recursos para su elaboración ydesarrollo, Alianza Editorial, 2008.

NAVEGANDOEN LA RED: ComercioJusto y Responsable.

1. Intermón Oxfam. Comercio justoy responsable. Dirección:http://www.intermonoxfam.org/es/page.asp?id=1• Tiendas de comercio justo en

España.• Criterios de comercio justo. Reglas

comerciales necesarias para mejorarla situación comercial en el mundo.

• Sello de comercio Justo. Garantizaque los productos son comercializa-dos según los estándares internacio-nales. Oxfam utiliza el sello de laAsocación del Selllo de Productos deComercio Justo deniminada FAIR-TRADE.

• Café de comercio Justo IntermonOxfam. Oxfam comercializa caféjusto desde 1999. Actualmente cuen-tan con una marca propia cuyasvariedades y valores añadidos pue-den verse en la web.

• “Efecto mariposa”. Intermón abre elperíodo de inscripción en el proyec-

to educativo <Conectando Mundos>con el que se busca reflexionarsobre el actuar modelo de desarrollocon el fin de proponer alternativaspara un consumo responsable.

2. Ozonalia: Programa del comitéespañol de Unicef para el fomen-to del consumo justo y responsa-ble. Dirección:

http://www.ozonalia.org/principal.htm

3. Coordinadora Estatal deComercio Justo. Dirección:

http://www.e-comerciojusto.org/es

4. Red de Comercio Justo yResponsable de Castilla-LaMancha. Dirección:

http://www.comerciojustoclm.org/

5. Federación de ONG deSolidaridad Internacional quetrabajan en alternativas deComercio Justo. Dirección:

http://www.setem.org/index.php

6. Red de Comercio Justo.Movimiento Campesinado deCórdoba. Dirección:

http://www.redcomerciojusto.org.ar/

7. Agencia Española deCooperación Económica.Dirección:

http://www.redcomerciojusto.org.ar/

8. EFTA- Asociación Europea deComercio Justo. Dirección:

http://www.eurosur.org/EFTA

9. Azacan Serso. Dirección: http://www.azacan.org

10. Fundación Adsis-Equimercado.Dirección:

http://www.fundacionadsis.org/page.asp?id=67Dirección: http://www.tienda.equi-mercado.org/b2c/

11. Consumidoresponsable.orgDirección:

Consumidoresponsable.org/index.asp

MOTIVACIONESPARA LA ACCIÓN

SOCIO-EDUCATIVA

1. Francisco Berdugo; “Educar en lainclusión social”, Sal Terrae. Revistade Teología Pastoral, 91, (2003), 945-947.


AA ÚÚ LLTT II MM AA HH OO RR AANOTICIAS

JUANJO RUIZDirector de EN LA CALLE

A ÚLTIMA

EN LA CALLE 31

� HAY UNOS 60 MILLONES DE MENORES ENSITUACIÓN DE RIESGO EN LA INDIA. Un grupo de28 niños, víctimas de mafias de tráfico de menores y obli-gados a trabajar durante jornadas de 17 horas, han sidoliberados por la Policía india en una fábrica textil deNueva Delhi. “Los niños solían coser monederos decuero y hacían bordados. Un día típico para elloscomenzaba a las ocho de la mañana y terminaba a launa de la noche. Excepto a alguno de los niños másmayores a los que pagaban 20 rupias (unos 0,42 dóla-res) a la semana, el resto no recibían ni eso”, denuncióun miembro de la ONG Movimiento para la Salvación dela Infancia, R.S. Chaurasia. Chaurasia denunció que en laactualidad hay miles de menores trabajando en fábricasilegales solo en el noroeste de Nueva Delhi y que lasautoridades actúan con demora en la detención tanto delos traficantes como de los dueños de las fábricas. EFE.Diciembre 08.

� EL PARLAMENTO EUROPEO PIDE QUE SEA UN‘OBJETIVO PRIORITARIO’. El Parlamento Europeo haaprobado una declaración escrita en la que exige a lospaíses de la UE un refuerzo de la cooperación transfron-teriza para combatir el trafico de menores. El texto, res-paldado por 407 parlamentarios, pide además a losgobiernos que consideren la lucha contra el tráfico deniños como “objetivo prioritario” de sus políticas naciona-les de protección de menores. Los eurodiputados consi-deran que las autoridades nacionales y las ONG de losEstados miembros siguen sin actuar eficazmente contrael tráfico de niños, debido a la “insuficiente cooperacióntransfronteriza, a la deficiente formación o a la inadecua-da aplicación de las normas jurídicas actuales”. Segúnrecordó el PE, cada año más de dos millones de niñosson víctimas de los trabajos forzados y la explotaciónsexual.

� INMIGRANTES SATURAN LOS CENTROS. El goteode inmigrantes trae de cabeza, un año más, a los gobier-nos canario y central, que han pedido a las demás comu-nidades que acojan a algunos de los más de 1.200 meno-res que saturan los centros de internamiento de las islas. Según fuentes de Cáritas, que gestiona numerosos cen-tros de acogida, los inmigrantes «vagan por las calles» demuchos municipios canarios –con un índice de poblaciónsubsahariana de hasta el 30%– debido «a la crisis», por loque «buscan refugio» en los centros, que «nunca tienencamas libres».Ignorada por el Gobierno y sin obtener ofertas en firmede las CC AA, Canarias depende hoy por hoy de lasorganizaciones humanitarias. El proceso para el trasladofuera de las islas incluye la presentación de proyectos deinserción sociolaboral por parte de las ONG, habitual-mente en pisos tutelados o residencias de estudiantes. «Elobjetivo es que, cuando cumplan los 18 y abandonen elcentro, puedan salir adelante», relatan desde laConsejería. «La mayoría recurren a redes familiares», ase-guran. Entretanto, Interior tramita su permiso de residen-cia permanente o NIE, el equivalente al DNI para losinmigrantes «legales». Diciembre. 2008.

CURSILLOS Y OTROS EVENTOS� Es un nuevo enfoque basado en lo que se muestra, en lo

natural de la vida y en la interrelación del SistemaEducativo, del Sistema Familiar y del Sistema Social. Miraal Proceso Educativo con una mirada más amplia buscan-do crear puentes entre la Escuela y la Familia promovien-do el aprendizaje de los alumnos/as mediante el trabajoconjunto con los padres y madres de familia.Aporta herramientas de gran efectividad en la resoluciónde problemas de aprendizaje (Dislexias, Hiperactividad, Síndrome deAtención Dispersa,…), de conflictos y dificultades en las relaciones interper-sonales en los centros educativos e instituciones sociales.

Impartido por Angélica Olvera García y Equipo CUDEC, Directora delCentro Universitario Doctor Emilio Cárdenas CUDEC (México).De febrero a septiembre de 2009. Para más información http://www.centro-colibri.es - [email protected] 686266687 - 676450208 - 677790062.

� CURSOS DE FORMACIÓN DE LA FUNDACIÓN JUANSOÑADOR queorganiza en su sede de León. En enero el 24 y 25 se realiza el curso deespecialización I “Educación afectiva y violencia” por Pepa Horno, psicólo-ga y responsable de Programas de Violencia e Infancia en Save the Children.En febrero el 14 curso reespecialización II, “El educador: modelos organi-zativos en la intervención educativa” por Enrique Arnanz, sociólogo yespecialista en Redes Sociales y Tercer Sector. En marzo el 7 y 8 curso deiniciación “Pedagogía salesiana y tendencias actuales en Educación Social”por Paco López, doctor en psicología. Barcelona.

� La COORDINADORA ESTATAL DE PLATAFORMAS SOCIALES SALE-SIANAS realizará un curso para equipos directivos en Madrid los días 25 y26 de marzo con el lema “EDUCAR PARA VIVIR”, donde se presentará ytrabará el proceso educativo para chavales en situación de riesgo con unlibro y CD.

. ”Muchas gracias por enviarme la revista. Gracias por lo que me aportáis desdevuestra apuesta y labor”. Jesús Mari Jiménez, franciscano conventual. Palencia.

. “…Resulta que echando un primer vistazo a "En la Calle" he visto que en la sec-ción "Cursillos y otros Eventos" habéis anunciado nuestras Jornadas de Menoresy me ha hecho ilusión y he pensado que era una estupenda excusa para saludar-te con cariño y decirte que soy una fiel lectora de la revista. Que sigo con interéstodo lo que la Fundación JuanSoñador hace, y que me siento, nos sentimos, muycerca de vosotros”. M. Paz de la Puente Martín. Proyecto Hombre. Valladolid.

. “Gracias por vuestra revista. Este último número me ha encantado. He vistoreflejado en el artículo de J. M Petirclerc la filosofía de nuestros proyectos. Creoque es bueno seguir profundizando en estos temas que nos ayudan en nuestrotrabajo diario con los jóvenes”. Luis A. Granada.

. “Recibo la revista y es realmente interesante. La última me ha gustado mucho.Además está hecha en tal calidad de papel, impresión y fotografía...que da gustopasar la mirada por cada página. Por ejemplo, ¡la portada de ésta! casi piensasque el chaval te da con la zapatilla... Pero lo fuerte, lo profundo, es el conteni-do. Las firmas de los colaboradores lo respaldan”. Pilar Zamora. Palencia.

NOS HAN RESPONDIDO

Hora


Asociación sin ánimo de lucro, fundada en diciembre de 1998. El fin prioritario es la prestación deayuda material y humanitaria a personas con escasos recursos, inmigrantes, indigentes, tran-seúntes o en situación de exclusión social.

El programa principal es el mantenimiento de un COMEDOR SOCIAL, donde se elabora y sirve unacomida diaria al mediodía y se da a los usuarios una bolsa con bocadillos u otros alimentos para la cena.

Esta labor la realizan diariamente una trabajadora social, una cocinera, y cuatro volunta-rios/as, que aparte de la comida, dan a los comensales su calor humano, cariño y compañía.

Desde abril de 2000 en que se sirvió la primera comida, el comedor no ha parado de crecer en instalaciones, comensales yvoluntarios.

El número de comensales que diariamente utiliza el comedor es muy variable, dependiendo de la época del año y de los tran-seúntes o inmigrantes que se encuentren por la comarca. La media es de 25 comidas diarias.

Los usuarios son personas en exclusión social, toxicómanos, inmigrantes, transeúntes o personas solas que no son autosuficien-tes en cuanto a su alimentación.

El sostén fundamental de la asociación son sus 350 socios, que aportan cuotas que ellos mismos deciden según sus posibilida-des.

Otro pilar fundamental son los 30 voluntarios que se turnan para servir, atender y acompañar diariamente a los comensales.Recibimos subvenciones públicas de la Consejería de Servicios Sociales y del Ayuntamiento de Mieres.También recibimos ayudas

del sector privado (Cajastur, Eroski, pequeños comerciantes de la zona y particulares).Mantenemos estrecho contacto y colaboración con otras entidades que trabajan en el mismo campo (Servicios sociales munici-

pales, Cáritas, Cruz Roja, Fundación Banco de Alimentos, etc.).Aunque es el Comedor Social el eje central de de nuestra actividad, realizamos otros pequeños proyectos que estén enfocados a

la promoción de la solidaridad, como por ejemplo el concurso de redacción escolar que con lemas relacionados con la solidaridadvenimos organizando desde hace 3 años.

32 EN LA CALLE

Akuna Internacional, como E.C.A.I. (Entidad Colaboradora de Adopción Internacional) es unaAsociación de carácter social, sin ánimo de lucro, fundada el 17 de abril de 1997, de ámbito estataly con sede en Madrid; cuenta con delegaciones en Toledo, Albacete, Murcia, Badajoz y Sevilla.

Es creada para la mediación y cooperación en materia de adopción internacional con la RepúblicaPopular de China, acreditada por las Comunidades en las que trabaja. En el año 2006, con objeto depotenciar nuestros proyectos, ampliar nuestro marco de actuación, canalizar programas en materiade infancia y familia, fue creada la FUNDACIÓN AKUNA cuyo único objetivo es promover los

derechos de la infancia y la familia dentro de un Marco de actuación Estatal e Internacional.

El objetivo fundamental y prioritario es la defensa de los Derechos del Menor, creando e impulsando los mecanismosnecesarios para velar por el cumplimiento de los Derechos de niños y niñas y en concordancia con el Convenio Internacionalde los derechos del niño de 1989.

Objetivos y compromisos en el desarrollo de la actividad como Fundación:

• Promover la protección de la Infancia y Familia a través de diferentes programas en área educativa, sanitaria y formativa.

• Promover acciones y campañas en defensa de los Derechos del Niño y la Familia desarrollando programas de difusión, sen-sibilización y promoción.

• Promover la integración social y laboral de colectivos en situación o riesgo de exclusión social promoviendo programas detolerancia y respetos de los derechos humanos.

• Colaborar con otras entidades públicas o privadas y organismos nacionales e internacionales: es necesario el trabajo en redy de colaboración con otros organismos públicos y privados para el cumplimiento de metas y objetivos comunes.

• Cooperación para el desarrollo mediante la promoción y realización de programas de lucha contra la pobreza y en espe-cial en programas de cooperación al desarrollo con el objetivo de mejorar la calidad de vida de niños y niñas en situacióndesfavorecida priorizando nuestro marco de actuación en la República Popular de China, Bolivia y Haití.

AKUNA InternacionalCentro Comercial Ronda Buena Vista n.º 29, Local 14 . 45005 Toledo

Tlf. 925285013 – Fax [email protected]

ASOCIACIÓN MIERENSE DE LA COCINA SOLIDARIA (AMICOS)C/ Clara Campoamor, 8 bajo. 33600 – Mieres (Asturias)

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