ortega olivares - metodología de la sociología visual

7/31/2019 Ortega Olivares - Metodologa de la sociologa visual

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165ARGUMENToS UAM-X MXIco

DIvERSA

METoDoloGA DE lA SocIoloGA vISUAl

su rreat etngi

Mari ortega oiares

INTRoDUccIN

La abrumadora presencia de lo visual en la sociedad contempornea no deberaasombrarnos, pues siempre se ha dicho que la realidad social entra por los ojos, cuandorecordamos nuestros sueos casi siempre recurrimos a imgenes visuales. Aun quienesno reconocen la primaca de lo visual, admiten que existe una relacin interactiva entrelo que vemos y cmo representamos el mundo.

En este artculo se discuten las posibilidades y limitaciones de las imgenes otogrcas en lainvestigacin de campo. Se reconoce que la observacin social siempre ha dependido de un ojosociolgico, que enoca al horizonte desde el punto de vista de la razn. Tambin se critican lasmiradas inocentes que se deslumbran por la inmediatez del mensaje icnico. Pues la sociologa

visual debe ir ms all de la percepcin enomenolgica de la imagen. Se recomienda un adecuadobalance entre texto e imagen en la investigacin social. Y se presentan dos casos paradigmticospara la metodologa de la antropologa y la sociologa: El Carcter Balinsde Margaret Mead yBateson para la primera yGender Advertisementsde Erving Goman para la segunda.

Palabras clave: sociologa visual, antropologa, otograa, metodologa.

AbSTRAcT

This article discusses the possibilities and limitations o photographic images in eld research.It acknowledges that social observation has always depended on a sociological perspective thatocuses on the horizon rom the viewpoint o reason. Innocent perspectives that reveal themselvesthrough the immediacy o the iconic message are criticized. Since visual sociology should extendbeyond the phenomenological perception o images, the author recommends an adequate balancebetween text and image in social research. And two paradigmatic cases are presented or themethodology used in anthropology and sociology: El Carcter Balinsby Margaret Mead andBateson, or anthropology, and Gender Advertisementsby Erving Goman, or sociology.

Key words: visual sociology, anthropology, photography, methodology.


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M. oRTEGA METoDoloGA DE lA SocIoloGA vISUAl y SU coRRElATo ETNolGIco

166 NUEvA pocA Ao 22 NM. 59 ENERo-AbRIl 2009

En un mundo globalizado por las tecnologas de la inormacin, ni la sociologa nila antropologa pueden ignorar a las imgenes otogrcas como objeto de crtica. Si lasciencias sociales y humanas quieren penetrar en nuestra realidad social deben apelar a la

otograa, a la imagen virtual, al video digital, as como al cine documental. De hecho,la sociologa siempre ha recurrido a la observacin como un mtodo de investigacin.De ah que la sociologa visual no sea otra cosa que una observacin sociolgica, peroconsciente de la importancia de la imagen.

Tras la conanza de la sociologa convencional en la tcnica de la observacin, comoun refejo el del comportamiento social, subyace la concepcin simplista de una actitudcndida. La nocin de mirada inocentedeja de ser metarica y se torna literal cuando se leotorga un carcter undacional a la visinpura. La cual es considerada como un procesomecanicista no contaminado por el inters, las pulsiones o los imaginarios. Cuando se

postula dicha visin ptica comopurae inaccesible al invidente, se torna ella misma untipo de ceguera.

lA MIRADA SocIolGIcA

Hoy que la mayora de la poblacin mundial elabora sus imaginarios sociales con baseen el discurso de los medios comunicativos, es necesario aprender a mirar de maneracrtica. Aunque se considera que ver no es una prctica que deba aprenderse,ver bien con

un ojo sociolgico, demanda el aprendizaje de conocimientos tericos. Segn Bourdieu elojo sociolgico es la mirada de la razn. Para el autor la sociologa visual mira al mundotal como es y adems mira las causas por las que ha llegado a ser lo que es, en el sentidoadelantado por Espinoza.

El sentido comn supone que ver es una prctica innata; pero ver bien con un ojosociolgico requiere un aprendizaje sistemtico. Pues lamirada sociolgicaes lamiradacartesiana; la percepcin visual que va ms all del enmeno para encontrar la esenciade las relaciones sociales. Si la imagen es enocada desde la mirada sociolgica orece unacantidad de inormacin social increble. Cuando se dedica tiempo y paciencia al anlisisde una otograa, el signicado de la misma cambia proundamente. Algo parecido ocurrecuando el investigador captura, construye por s mismo su percepcin de lo social atravs de la lente otogrca. Por ejemplo, el antroplogo diestro en entrevistar extraos,descubre nuevas capas de signicados que haba pasado por alto cuando contempla alentrevistado en un documental de video. De ah la necesidad para el etngrao de incluira la cmara como otra de sus herramienta de campo. La captura de imgenes ayuda arenar el ojo del investigador social, porque la prctica otogrca ana su mirada.


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Es un lugar comn armar que la sociedad en general cada da lee menos. Las personasestn cada vez ms amiliarizadas y deslumbradas por las tecnologas de la inormacin,por otras ormas de expresin electrnicas y por las comunicaciones digitales. Aun los

escpticos ante la primaca de la visin, admiten que existe una relacin interactiva entrelo que vemos y cmo representamos el mundo. Sin embargo, existe una relacin inversaentre la creciente importancia de las imgenes en el mundo contemporneo y el desintersque las ciencias sociales tienen hacia ellas. Pero desde tiempos de Augusto Comte laciencia social se ha apoyado en la tcnica de observacin. Aunque los socilogos no loadviertan, la sociologa visual no es sino una sociologa cuyas observaciones se plasmanen imgenes.

Ahora, cuando la poblacin global elabora sus imaginarios sociales con base en loque diunden los medios, es ms necesario que nunca aprender a mirar de manera

crtica. El sentido comn supone que veres una prctica innata; pero ver bien con ojosociolgico, requiere un aprendizaje sistemtico. La mirada del investigador social es lamirada cartesiana que va ms all del enmeno para encontrar la esencia de las relacionessociales. En la sociologa visual el investigador emplea imgenes como uente de datos, secentra en la imagen como instrumento de investigacin de las relaciones sociales. Enocala otograa como una interpretacin del mundo y al anlisis de esa imagen, como lainterpretacin de otra interpretacin, la del otgrao.

La sociologa visual utiliza lo mismo otograas jas que imgenes en movimiento.El investigador puede analizar tanto imgenes capturadas por otras personas como las

propias. Se parte de la idea de que una imagen otogrca expresa la subjetividad deaquella persona que la captura. Incluir imgenes puede dar credibilidad a un proyectode investigacin, al comprobar la objetividad del acontecimiento o cultura estudiada.

Para el buen manejo, estudio y anlisis de los medios audiovisuales, el investigadorvisual debe apoyarse en los undamentos tericos y metodolgicos esenciales de las cienciassociales. Si pretende realizar trabajo visual tiene que considerar estos principios paraobtener resultados que cumplan con sus objetivos y alcanzar un conocimiento integralen el uso de los medios de registro de imagen y comunicacin.

Cuando la sociologa visual recurre a la imagen no lo hace para oponerla a las palabrassino para complementarla. La palabra escrita y la imagen cuentan con una estructura quediere una de la otra, pero cada una tiene la misma importancia en el discurso social,ninguna debe subordinarse a otra. Las dos tienen que comunicar o transmitir un mensajemediante una coordinacin que sostenga el equilibrio entre ambas; tanto la sociologacomo la antropologa visual pretenden alcanzar una armona entre imagen y texto.

Por lgica, el elemento primario de la sociologa visual es la imagen, sin ella no hayciencia social visual. Pues como seala Roca, a la imagen-palabra slo el montaje le otorgasentido y signicacin.


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LafoTografayeLimaginario

Se considera a la otograa como un documento audiovisual, si hay una integracin

metodolgica en la que se articulan objetos, tcnicas y mtodos; para el registro einterpretacin de sonidos e imgenes con un enoque interdisciplinario. La sociologaaporta la denicin y los conocimientos del objeto de estudio sobre el cual trabajan losmedios audiovisuales, pero stos tienen un ormato y tcnica particular que darn ormaa los trabajos.

Algunos asuntos de inters para la investigacin visual social son: la produccin deotograas y documentales en cine o video para el rescate de relaciones sociales. As comopara la enseanza de la sociologa en general y de la sociologa visual en particular. Elempleo de las imgenes por la sociologa depende de los objetivos de imaginacin, de

las caractersticas del espacio y el objeto, de los recursos materiales, de las habilidadeshumanas, y de los conocimientos tanto tericos como tcnicos.

La otograa, el cine y el video pueden ser utilizados como tcnicas auxiliares, lomismo para obtener registros visuales durante el levantamiento de datos como en lastareas de descripcin, anlisis y divulgacin. De ah la necesidad de que el investigadorsocial contemporneo aprenda a otograar.

La captura de imgenes se ha vuelto parte integral del proceso de investigacin. Lascmaras otogrcas ahora son un poderoso instrumento del quehacer sociolgico. Elempleo metdico de la otograa y el cine eleva las potencialidades de la observacin

social. Cuando el investigador social adquiere una habilidad tcnica bsica para utilizar losnuevos instrumentos de la captura y procesamiento de imgenes, se le abre un mundo deposibilidades. Hay que adquirir experiencia en el uso tanto del equipo como en el montajeo edicin del producto audiovisual. Asimismo, es importante identicar las caractersticasde cada uno de esos medios para que se cumplan nuestros objetivos cognitivos.

En la investigacin visual el modelo terico, los mtodos y tcnicas, deben mantenerla hegemona durante toda la pesquisa sociolgica. Los objetivos de un proyecto vidualpueden ir desde el registro de datos, hasta la produccin de documentales en cine ovideo, pasando por el anlisis hermenutico de las imgenes. Hay que conocer el lenguajeotogrco, la tcnica y la semiologa de la imagen para su integracin en el proceso deinvestigacin.

El anlisis de la otograa se puede apoyar en la semitica, ciencia que estudia lossistemas de signos. Pues cuando en algn cdigo se asocian elementos de un sistema quetransmite, con elementos de un sistema que es transmitido. El transmisor se convierteen la expresin del transmitido, el cual a su vez se convierte en el contenido del primero.Existen dos actores a desarrollar para consolidar esta nueva rama de la sociologa. Por unlado el slido conocimiento de la metodologa de las ciencias sociales en general y de la


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sociologa en particular. Y por otro, el conocimiento de las tcnicas de produccin de laimagen y el sonido. Cuando un investigador visual de campo realiza sus investigacionesdebe preocuparse por:

1. La veracidad de lo que se registra.2. La distorsin de la realidad a partir de la seleccin de lo que se registra, y por el

montaje.3. Los mecanismos de dominacin que emergen de 1 y 2, ejercidos especialmente sobre los

sujetos y actores de la realidad social documentada (especialmente si sta es tnica).4. Los mecanismos de dominacin desenvueltos desde y por los media, ya que toda

realizacin es ideolgica [Moreyra y Gonzlez, 1997:1].

Pues en el momento del registro visual intervienen prenociones, prejuicios yestereotipos, de ah la relatividad de la imagen. Este actor hace que algunos investigadoresno consideren adecuada la aplicacin de los medios visuales, como instrumentometodolgico para la investigacin social. La necesidad de que el investigador visual partade una slida ormacin en la metodologa de la investigacin es clara. Porque se trata derealizar etnograas en donde los elementos audiovisuales desempeen un papel esencialen la toma de datos y en su anlisis. Grau sugiere considerar los siguientes actores paraelevar la conabilidad en los medios audiovisuales:

a) La ormacin de investigadores audiovisuales (refexivos).

b) La reivindicacin, por parte de los proesionales de las ciencias sociales (cada uno dentrode su propia especialidad), de la participacin activa en programas y proyectos de anlisissociocultural.

c) La visibilizacin progresiva de la investigacin social en la elaboracin de materialesdocumentales (escritos y audiovisuales).

d) La prolieracin de estudios e investigaciones que aborden rontalmente la diusin culturala travs de los medios de masas.

e) La sistematizacin del uso de material audiovisual como procedimiento analtico en elaula, siempre sobre la base de un contexto y un anlisis terico que supere el carcterextico en el uso del medio.

) La incorporacin plena de los productos audiovisuales (independientemente de sucatalogacin genrica) como documentos para la investigacin y la docencia [Grau,2002:32].


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El TEXTo ANTE lA IMAGEN

Como la cmara otogrca puede captar relaciones sociales ugaces o en vas de

desaparicin, es un instrumento imprescindible para atestiguar los procesos de cambio.Las imgenes se transorman en un documento dentro del proceso etnogrco, enellas se expresan diversos discursos. La otograa aporta una perspectiva visual nicaque puede aclarar y redimensionar el trabajo de campo. Cuando se contempla un grannmero de otograas sin el sesgo de los discursos verbales; las secuencias de imgenes ysu yuxtaposicin adquieren una autonoma visual que el lector no puede ignorar y debeser tomada en cuenta (Chaplin, 1984:89).

Aunque el texto y la imagen son lenguajes dierentes que debemos utilizar en ormacomplementaria; es muy arriesgado decir que la imagen vale por s misma, pero tampoco

hay que ponerla en un segundo plano como simple ilustracin del texto. La dierenciasustancial entre el discurso escrito y el visual, consiste en que el texto escrito se comprendeprimero de manera racional y en un segundo momento se percibe con los sentidos. Encambio la imagen es percibida en inmediatez a un nivel irrefexivo, pues todo otogramaestimula una emocin, la cual podemos analizar.

La otograa puede emplearse como un documento histrico o como un instrumentode propaganda. Como roza nuestra sensibilidad la imagen nos persuade, por ello quienesson concientes de su uerza, la utilizan como medio de manipulacin social y consumista.Segn Boris Kossoy (2001:31), la realizacin de una otograa conjuga tres elementos

bsicos que dan origen a una imagen: el asunto, el otgrao. El registro de la imagen slose completa, cuando el objeto adquiere una imagen cristalizada en la bidimensionalidad delmaterial otogrco. Y es capturada en un espacio y en un tiempo preciso y denido.

El mundo que nos rodea es observado, interiorizado y percibido por nuestros sentidos.Sin embargo, la percepcin no lo es todo, al analizar una imagen nos damos cuentaque no es cil comprenderla. Tanto nuestro juicio como nuestra experiencia personalinfuyen en la manera de ver las cosas o sus imgenes. Como la percepcin es parcial ycambia de persona a persona, esto nos obliga buscar una posicin objetiva al observarimgenes otogrcas.

Puede existir una proximidad entre la otograa documental y la de propaganda. Dondela ideologa determina la esttica de la representacin; los mecanismos de produccin y derecepcin de la imagen son gobernados por este principio. Mediante smbolos y signos,las imgenes pueden adquirir un valor de representacin distinto; toda interpretacinemerge de la percepcin singular de la imagen por cada persona. La imagen es modeladapor estructuras proundas ligadas al ejercicio de un lenguaje, as como a la pertenenciaa la estructura simblica (a una cultura, a una sociedad).


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Pero la imagen es tambin un medio de comunicacin y de representacin del mundoque tiene su lugar en todas las sociedades humanas, a pesar del carcter universal de lamisma su registro siempre es particular.

imagen, iLusinyoBjeTividad

Aunque la visin es una ms entre los sentidos humanos, siempre ha sido reconocidacomo autnoma, libre y cristalina. Mitchell nos recuerda que la palabraideaprovienedel verbo griego ver, pues para la cultura occidental el conocimiento comienza por lamirada. Como no se descona de ella, mirar, ver y conocer se han entrelazado de manera

peligrosaignorando que la mirada puede encandilarse ante la brillante apariencia de la

imagen otogrca.Todo medio de registro otogrco de imgenes no es otra cosa que una prtesis

para el ojo que permite ampliar nuestra visin. Sin embargo, este hecho los dota de unaextrema maniobrabilidad que distorsiona los eectos visuales de nuestra percepcin de loreal. En tanto que los arteactos otogrcos son herramientas privilegiadas para producirsignicados, para dar sentido a los objetos. Por lo tanto, pueden ser considerados comoinstrumentos semiticos. La ilusin de la delidad del registro otogrco oculta susposibilidades de generar cciones, simulacros e ilusiones realistas.

En su libro La otograa como documento social, Freund relata el siguiente caso de

manipulacin con imgenes: cuando las transacciones de la Bolsa de Pars todava ocurranal aire libre, se registr una serie otogrca de un agente de valores durante todo eldesempeo de su jornada. Incluyendo momentos en los que sonrea ante las gananciaso sudaba al decidir si comprar o vender. Las otos se enviaron a diversas revistas bajo elttulo inocente de Instantneas de la Bolsa de Pars. Despus, dichas otograas aparecieronpublicadas junto a un titular que anunciaba unaAlza en la Bolsa de Pars. Gracias a unossubtitulos ingeniosos, las otos recreaban un gran xito nanciero. Luego las mismasotos aparecieron en un peridico alemn pero con otro ttulo: Pnico en la Bolsa dePars, se desmoronan ortunas, miles de personas arruinadas. A partir de tan encontradasinterpretaciones de las mismas otograas, el lector pude apreciar que la objetividad delas imgenes no es ms que una ilusin, pues los textos que las comentan pueden alterar susignicado de cabo a rabo (Freund, 1993:142).

La yuxtaposicin de las otograas es otro mtodo para alterar su signicado. Comoocurri con la publicacin de un reportaje otogrco intituladoLo que un ingls entiende

por una comarca en apuros. Cuyas imgenes que mostraban con crudeza la miseria popular,las cuales ueron publicadas al lado de una otograa a cuerpo entero de la reina vestida


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con encajes y con un collar de perlas al cuello. La brutalidad del contraste haca intiltodo texto (Freund, 1993:145).

La importancia de la otograa en el mundo posmoderno no slo reside en el hecho

de que es uno de los medios ms ecaces para moldear nuestras ideas y de infuir en nuestrocomportamiento (Freund, 1993:8). Sino en su cualidad de trastocar nuestra visin de larealidad. Resulta paradjico que la capacidad biolgica para obtener una visin pticapura que se supone es inaccesible para los invidentes, se convierte a s misma en un tipode ceguera cuando la mirada es ingenua; pues el ojo inocente es ciego por abstenerse dela crtica ante la imagen que responde a un imaginario.

Hasta el lente de la cmara otogrca que por su naturaleza sica se consideraimparcial, se presta para toda clase de deormaciones de la realidad, pues las imgenescada vez estn ms determinadas por la manera de ver del operador del medio otogrco

y las exigencias de sus empleadores. Aunque se aceptara que los arteactos otogrcosueran neutros, quien se encuentra detrs de ellos no lo es en absoluto.

Este deslizamiento conceptual hacia el sujeto, en lugar de jarse en el objeto (positum),permiti revelar una nueva dimensin del carcter ilustrativo de la impresin otogrca;siempre est modelada, y no slo por las disposiciones escenogrcas, sino por variablesdeormadoras mucho ms proundas y poderosas; el cincel ideolgico, los discursoshegemnicos, los mecanismos de poder, etctera [Grau, 2002:35].

Ya que la realidad no se copia al capturar una imagen otogrca, sino que se recrea.Las posibilidades del cine para ser el refejo de la realidad, tambin se ven acotadas por

las limitaciones del tiempo de su exhibicin que lo obliga a ser sinttico. Al terminar deeditar una pelcula, los hechos sociales documentados quedan congelados, seleccionadosy sintetizados en el tiempo y en el espacio.

Y ser lo nico que el espectador llegar a ver del acontecimiento real; slo queda laantasa para aquellas mentes que no han visto lo sucedido. Esto obliga al buen cineastaa ser muy especco en lo que lma, concentrndose en imgenes y en temas concisos[Ruby, 1995:126].

Cuando un otgrao elige algn aspecto determinado del horizonte de la realidadque se presenta ante l, lo enoca desde algn ngulo para lograr un eecto estticodeterminado, escoge determinado dispositivo otogrco y acta como un ltro cultural,pues su talento e intelecto infuyen el registro de la imagen nal.

Por eso, el testimonio y la creacin son los componentes de un binomio indivisibleque caracteriza los contenidos de las imgenes otogrcas. Cualquiera que sea el


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asunto registrado en la otograa, sta tambin documentar la visin del mundo delotgrao [...] Toda otograa representa el testimonio de una creacin. Por otro lado,ella representar siempre la creacin de un testimonio (Kossoy, 2001:41-42).

Detrs del realismo otogrco se esconde una trampa. Porque conducen al receptordesprevenido a imaginar unasituacin verdadera que no existe,para crear en el imaginariode los receptores una (pseudo) realidad. Concretamente, lo que tenemos es una trampa seductora,unaccin documental (Kossoy, 2001:94). De ah la necesidad de superar nuestra cndidaactitud ante la percepcin cotidiana de imgenes, para asumir una actitud crtica y analticaque nos permita identicar cmo son objeto de recuentes manipulaciones (Aguayo yRoca, 2005:15), consumadas en nombre de su pretendida objetividad.

DEl poSITIvISMo A lA SocIoloGA vISUAl

Elizabeth Chaplin en su obra clsicaSociology and Visual Representation, comentala simultaneidad en la emergencia histrica de la otograa y la sociologa. Cuando

Augusto Comte redactaba su Curso de losoa positivaen 1839, Daguerre mostrabasimultneamente ante el pblico su tcnica para grabar imgenes en una plancha demetal. Es ms, el seminal Discurso del espritu positivo publicado por el undador de lasociologa cinco aos despus; no es sino un largo prlogo de Comte a su Tratado loscode astronoma popular(Chaplin, 1994:198).

Los inicios de la ciencia social en Estados Unidos estuvieron asociados con otograasde uerte impacto social. Jacob A. Riis retrat las espantosas condiciones de vida en losbarrios bajos de Nueva York en la dcada de 1890. Por su parte, el socilogo Lewis W.Hine diundi entre 1907 y 1918 otograas tan agudas de la explotacin inantil, quedetonaron la aprobacin de nuevas leyes del trabajo para los menores de edad (Chaplin,1994:83). The Smoky Pilgrims ue el primer artculo delAmerican Journal o Sociology,donde se incluyeron imgenes de amilias pobres para denunciar la desigualdad social.Otros 31 artculos publicados en los primeros volmenes delAmerican Journal o Sociologyemplearon otograas como ilustracin y evidencia. Imgenes que pretendan conrontar

al lector con la realidadpara demostrar la necesidad de un cambio social(Stasz 1979:121-122). Pero en 1914, tras el nombramiento de Albion Small, como director editorial dela revista, las otograas ueron desterradas de sus pginas a avor de los anlisis casualescon alto grado de generalizacin y reportes estadsticos(Stasz, 1979:198) con un claro tintepositivista. Aunque el propio Small, reconoca a la otograa como una herramienta valiosaen manos de los reormadores sociales, la expulsin de las otograas del discurso socialprevaleci en elAmerican Journal o Sociologypor un largo tiempo (Stasz, 1979:134).


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Mientras algunos de los socilogos convencionales huyeron del registro otogrco;otros estudiosos sociales como los etnlogos emplearon la otograa como evidencia;ilustrando con cuidado y precisin culturas ajenas al pensamiento occidental. Sin

embargo, tericos posmodernos negaron en los ltimos aos la supuesta objetividad deen los ltimos aos la supuesta objetividad dela supuesta objetividad dela otograa como ventana rente al mundo, por considerarla slo una representacincultural socialmente elaborada.

En 1981, cuando la sociologa logr superar la miopa positivista, se und la AsociacinInternacional de Sociologa Visual. Con su patrocinio y bajo el cuidado de LeonardM. Henny se publicaron cinco volmenes del International Journal o Visual Sociology.Personaje que tambin compil un nmero especial de la revista Current Sociologypublicado en 1986 y que lleva por nombre Reporte de tendencia: teora y prcticade la sociologa visual. Donde se incluyen artculos ejemplares para mostrar cmo las

otograas pueden apoyar la investigacin social. Pues la subdisciplina considera al mundode la otograa como una realidad organizada institucionalmente.

Como la otograa permite el registro de relaciones sociales ugaces o en vas dedesaparicin, se reconoce que es un instrumento til para testimoniar la transormaciny el cambio social. En materia etnogrca, la otograa aporta una ptica social nicaque no slo apoya la captura de datos, sino que recongura al trabajo de campo.

El socilogo visual debe ser un observador perspicaz y sensible al drama humano ysus contextos para captarlos como datos a investigar. De ah la necesidad de dominar elarte y las tcnicas para registrar imgenes. Un socilogo, como otgrao, puede producir

tres tipos de productos visuales: un ensayo otogrco, un documental o un anlisis dedatos visuales.El campo del socilogo visual es tan amplio como el de la sociologa, pero se distingue

porque emplea las imgenes como datos, las interpreta y las utiliza para diundir el resultadode sus investigaciones. Por ortuna, la revolucin digital en proceso ha simplicando lageneracin, exhibicin y diusin global de las otograas. El domino de la tecnologaya no es un obstculo serio en los proyectos de una sociologa ms visual.

Los undamentos de un proyecto de sociologa visual no pueden ser otros que las teorassociolgicas; pues cada una de ellas es un punto de vista, un enoque racional del mundosocial. Es obvio decir que quin pretenda iniciarse en la sociologa visual requiere contaral menos de una cmara otogrca convencional, aunque tambin se puede recurrir atodo tipo de arteactos digitales como videocmaras, escner o rastreadores y programasde sotwarepara correccin de imgenes y edicin no lineal, ms las que se orezcan enel uturo inmediato.

Aunque la sociologa visual busque apoyarse tanto en la imagen como en el discursotextual, debemos reconocer que en el momento nal de la produccin, es el editor ensu consola digital quien decide cules imgenes y discursos incluir o desechar. Quien


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se encarga de editar el documental, es en ltima instancia el sujeto que le otorgar susentido y signicacin. En las producciones de la sociologa visual es recomendable queel investigador conozca el lenguaje y la tcnica de la otograa, as como las tcnicas

para la interpretacin semitica de los conos. La experiencia en el arte de capturar yanalizar socialmente las imgenes, encuentra en el saln de clases el mejor lugar paratransmitirse. Un objetivo central de los socilogos visuales es la introduccin paso a pasode los materiales visuales en el currculo (Grady, 2001:81). Pero uno de los mayoresobstculos para la introduccin de la sociologa visual en las universidades, es latimidezde ciertos socilogos convencionales. Quienes aceptaran incorporar material audiovisualen sus proyectos; pero como nunca han empleado una cmara para registrar los hechossociales. Padecen en la prctica de un analabetismo otogrco y digital, de ah que entrems desean despegar del piso, ms se paralizan por la ansiedad de un desempeo tcnico

deciente (Grady, 2001:25), que en los tiempos de la digitalizacin puede suplirse porla va del sotware.

EN RUMbo A UNA METoDoloGA vISUAl

En las postrimeras del sigloXIXel empleo de otograas y pelculas para documentar lavida social y cultural de otras culturas, pareca simple y no problemtico a los antroplogos.Entre los pioneros de la antropologa visual como Haddon, Spencer o Boas, la cmara

otogrca era un equivalente al microscopio y el telescopio para las ciencias sociales. Suobjetivo no era producir documentales para el pblico, sino llevar un registro rigurosode hechos y costumbres para contrastar con sus hiptesis.

Todava hoy algunos investigadores rezagados perciben a los materiales otogrcoscon la misma candidez, que cualquier otro espectador que se abandona a la seduccinde los mensajes icnicos. Pues ignoran que para comprender las imgenes, debemosdeconstruirlas con base en una actitud crtica, analtica, comparativa, deductiva, refexiva,interpretativa y propositiva. Como el signicado esencial de la vida es abstracto, elsignicado proundo de las imgenes tiende a no ser explcito.El signicado es inmaterial,de ah que jams ue ni ser un asunto visible, posible de ser retratado otogrcamente(Kossoy, 2001:92). Las huellas de la vida impresas en la imagen, toman sentido slocuando se conoce la cadena de hechos ausentes de la imagen, los cuales van ms all dela supuesta verdad iconogrca.

Tarea del socilogo visual es descirar detrs del asunto registrado en la otograa osegunda realidad, las circunstancias que envolvan al reerente que le dio origen en elcontexto de su existencia pasada oprimera realidad(Kossoy, 2001:94). Para ello debe(Kossoy, 2001:94). Para ello debePara ello debe


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adoptar un enoque dual ante los medios, en primer lugar preocuparse por el sentido dela persona que captura la imagen. Luego interrogarse acerca del por qu, el cundo y elcmo se captur la otograa.

Los datos visuales relevantes para la sociologa pueden provenir de imgenes registradaspor el propio investigador, de las generadas por los grupos y las capturadas por los actoresbajo pesquisa. Pero en las ltimas dcadas emergi un tercer tipo de imgenes, aquellasresultantes de la colaboracin participativa entre investigados e investigador en proyectosdiseados para otorgar voz a los grupos tnicos y marginados. Sin embargo, la materiaprima o los datos de la investigacin visual no son propiamente los trozos de cinta o lasimgenes en la pantalla. Sino las construcciones tericas ocultas tras la relacin entre elsociolgico ysu orientacin epistemolgica, el contexto de grabacin y el instrumento de suregistro (Ardvol y Prez, 1995:160).

Las imgenes no hablan por s mismas, es necesario cuestionarlas, esta es la habilidadque deben desarrollar quienes analizan las imgenes del pasado. Las otograas guardanla huella del pasado que las gener y de las personas que las admiraron, cuando ueron lamemoria prxima de sus poseedores. En manos del historiador las imgenes recuperan supresencia bajo otro contexto y uncin, ante la tensin entre presente y pasado la otograaadquiere un sentido distinto al que le dieron sus contemporneos, pero apropiado parala nueva problemtica que se est investigando (Muuad, 2005:467).

Las imgenes en tanto documentos deben pasar por el tamiz de la crtica paraestructurarse como series otogrcas temporales. A n de constituir universos temticos

de imgenes signicativas con base en criterios sociales selectivos, pues toda otograaes una seleccin de un conjunto de posibilidades presentes en el horizonte durante undeterminado instante (Muuad, 2005:469). El primer paso es entender que en todasociedad coexisten y se articulan mltiples cdigos que otorgan sentido al universocultural. El segundo paso es concebir a la imagen como resultado de un proceso decreacin de signicado. Para develar aquello que no es aparente a primera vista en elanalogon otogrco; pero que otorga sentido social a la imagen, la cual se comunicamediante mensajes no verbales. El tercer paso es reconocer que la relacin entre el sujetoque observa y la imagen que registra es un proceso de asignacin de signicado que debeser calibrado (Muuad, 2005:468-469).

Segn Grady el mtodo sociolgico permite reunir inormacin valida y conable;siempre y cuando se cumpla con tres ases: la primera, donde se dene un universosignicativo de estudio; otra donde se muestrea al azar dicho universo; y la ltima dondese codican los datos. Se pueden distinguir tres tipos de estrategias en la captura de datos:a) el muestreo oportunista, que recoge slo las imgenes signicativas para el investigador;b) el muestreo programado que se ajusta a un esquema estructurado con antelacin,con el riesgo de dejar puntos ciegosrelacionados con eventos que no se consideraron


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trascendentes; yc) el muestro disgresivo que reduce las lagunas de inormacin, registrandohasta lo que no parece interesante, lo cual extiende la lmacin de imgenes ms alldelo razonable. Quienes sostienen la ecacia de esta bsqueda disgresiva se apoyan en tres

premisas bsicas: el deseo de conocimiento, la existencia de un habasde pensamientoprevio y/o externo a la lmacin y la capacidad explicativa de la mente humana (Grau,2002:208).

Al capturar otograas, tambin se pueden seguir dierentes estrategias: una consisteen repetir las otograas de un mismo lugar luego de cierto tiempo; otra, es volver atomar imgenes de los actores sociales despus de que ocurrieron los acontecimientos;por ltimo, se pueden repetir o reotograar las actividades, procesos y unciones que yase haban registrado con antelacin, para dar cuenta de los cambios visuales que estndetrs del cambio social. Discutamos ahora las aportaciones para el anlisis visual de otra

disciplina cercana a la sociologa.

lA ETNoGRAFA vISUAl

La antropologa visual es una subdisciplina de gran complejidad que surge de la grandiversidad de las relaciones sociales humanas. No consiste slo en realizar documentalesetnogrcos, no es slo una herramienta til para el trabajo de campo ni se reduce a unaestrategia pedaggica. Es algo ms, es una exploracin de la cultura visual, una pesquisa de

la manera en que la sociedad humana se expresa visualmente. Sin embargo, su ascinacinpor el exotismo deorma su mirada.La obraMissionary Travels and Researches in South Aricade David Livingstone ue

publicada antes de que la cmara otogrca estuviera al alcance del pblico, por lo queest prousamente ilustrada con grabados. Esta obra es interesante para la etnograavisual porque el autor pretendi alcanzar precisin cientca y objetividad mediante losdibujos. Livigstone comenta que llev a su casa algunos diagramas o borradores malhechos, a partir de ellos, un artista con mayor experiencia elabor la panormica de lascascadas de Zambezi (1857:vi). Pero no queda claro si este artista del cual Livingstonno da su nombre realiz todos los 46 dibujos que ueron grabados en el libro. Losretratos de gente aricana dan la impresin de que el artista no estaba muy amiliarizadocon su objeto de estudio, y estaba infuido por la moda britnica de los Pre-Raphaelistas.

Algunas reproducciones de dibujos de lnea del antiguo Egipto tambin ueron hechizas.Por supuesto, uno de los propsitos de Livingstone pudo haber sido transmitir el carcterextico de la cultura aricana; y las ilustraciones del libro sirven bien a este propsito.Quizs deseaba presentar a los lectores evidencia de que realmente estuvo en lugares


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extraos; propsito para el cual hubiese sido mejor emplear otograas, sobre todo si sudeseo era orecer una exacta inormacin etnogrca acerca de los grupos aricanos.

A partir de que las cmaras estuvieron a disposicin de los investigadores sociales,

las otograas resaltaron el estatuto cientco de la inormacin etnogrca. Por lo quelas cmaras de otos jas y las de cine se convirtieron en herramientas muy importantesen el ocio de posteriores exploradores y antroplogos. Durante la dcada de 1910 lascmaras otogrca y cinematogrca se ueron integrando a la investigacin comoelemento ilustrador de las notas de campo, pues orecan una prueba ehaciente delexotismo de las culturas no occidentales. Los etnlogos no pretendan construir relatoscon esas imgenes sino jalonear con ilustraciones grcas de la realidad la propia aprehensinde lo real(Grau, 2002:23). La imagen en su inmediatez deba ser el representacin dela realidad, otorgando a la otograa un alto estatus probatorio con un destacado poder

de individualizacin.Franz Boas, uno de los pioneros de la etnograa visual, consideraba a la lmacin como

una extensin del cuaderno de campo. Por su parte, Margaret Mead la empleaba como unmedio de registrar imgenes tiles para contrastar las hiptesis, que haba redactado antesde irrumpir con la cmara otogrca en la comunidad investigada (Grau, 2002:32). En suintroduccin a los Principios de la antropologa visualMead haba pronosticado el empleode una cmara con una visin de 360 grados, que se situara en el centro de los pobladospara registrar inormacin etnogrca sin que la conciencia humana interviniera ni pararecargarla. Continuando tal tradicin, Henley (2001:29) demandaba a todo lme que se

considerara etnogrco, el rigor de la observacin participativa propio de la investigacinantropolgica.La antropologa visual parte de un conocimiento amplio de las comunidades donde

se llevara a cabo la lmacin. Cuando recurrimos a la imagen otogrca en un contextoantropolgico, es necesario el conocimiento previo de las personas que se van a otograar,as como de su contexto social, cultural o histrico. La imagen retratada se convierte enuna mediacin entre el sujeto y el objeto que resulta de la interaccin entre ambos. Elantroplogo visual debe amiliarizarse con la cultura del otro, el acercamiento debe serprogresivo para obtener la aceptacin y conanza del grupo al que se investiga. Adems, esposible que tras registrar las otograas del grupo, algunos miembros de la comunidad seinteresen en contemplarlas o quizs soliciten unas copias para conservar aquellas imgenesdonde aparecen ellos y sus amiliares.

Como todo antroplogo visual es portador de una ptica cultural sobre el grupo queva a estudiar, su subjetividad siempre est presente en la investigacin. El asunto es saberasumir esa subjetividad para que se muestre, buscando explicar el hecho sin distorsino ideologa particular. El investigador debe ir ms all de sus intereses acadmicos paraidenticar las necesidades y demandas del grupo con el que se trabaja.


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Pasemos a considerar dos estudios ejemplares que nos introducirn la metodologaconcreta de la investigacin visual, uno que proviene de la antropologa y otro de lasociologa.

El cARcTER bAlINS, UN EJEMplo pARADIGMTIco

Margaret Mead y su esposo Gregory Bateson publicaron en 1942 la obra clsica de lainvestigacin social con imgenes El Carcter Balins: un anlisis otogrco. Donde sepropusieron capturar y comunicar el ethos de la cultura de los originarios de Bali. Elapartado principal se divide en ocho secciones, una por cada categora cultural. Soncien pginas con placas otogrcas, cada una de las cuales contiene entre seis y once

otos individuales, agrupadas en secuencias de derecha a izquierda y de arriba a abajo dela pgina. Adems de cien pginas con notas sobre tales otograas; dichas reerenciasa menudo muy extensas, incluyen anotaciones que Mead ue haciendo en su diario decampo en el mismo momento que se capturaban las otograas.

Las pginas de otos estn del lado izquierdo rente a sus notas. Cada parte de la obrainorma sobre su contraparte pero ninguna domina; cada seccin, tanto la visual como latextual, mantiene un considerable grado de autonoma. Algunos autores consideran quela monograa de Mead y Bateson en el Carcter Balinses un caso ejemplar, pues logruna sutil mezcla de imgenes al seno de un marco conceptual estructurado. A continuacin

presentamos un estudio paradigmtico para la sociologa visual.Inspirado en el estudio clsico de Erving Goman sobre la induccin de arquetiposde gnero a travs de las revistas emeninas, Grady (2001:81-126) intenta ejemplicarsu aplicacin en la sociologa visual. Segn el autor se puede partir de la denicinde un universo de revistas comerciales signicativo a n de demostrar la explotacincomercial de la imagen emenina. A continuacin se extrae una muestra representativade las imgenes publicadas en las revistas escogidas; por ejemplo, seleccionando en ormaaleatoria tres otograas de cada revista durante un periodo de diez aos. Y en el tercerpaso se codican los datos a partir de la presencia o ausencia de detalles signicativosen las imgenes analizadas, como el largo del cabello o lo corto de la alda. Dado que elejercicio de Grady peca de reduccionista, presentamos otra interpretacin del mtodode Goman.

Smith considera que el rasgo esencial de Gender Advertisementses el ormato de sugran seccin de imgenes otogrcas. Donde los conjuntos de otograas aparecen

junto a un texto interpretativo que le imprime a cada pgina una apariencia distintiva.El procedimiento de Goman consiste en redactar observaciones sobre una muestrade otograas especcas donde se manipula la imagen del gnero emenino. Tales


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fuente:

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(1994),

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Nueva

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observaciones son acompaadas por una serie de imgenes publicitarias que ilustran lostemas comentados. Las otograas son arregladas para ser ledas en la pgina de arriba haciaabajo, columna por columna. Algunas veces todas la series se concluyen con excepciones

(cambios de roles sexuales) que presumiblemente comprueban la regla. Estas excepcio-nes son identicadas con bordes negros que rodean la otograa (Smith, 2006:1).

El lector es enganchado por Goman con una ptica particular de bsqueda, incitndoloa que observe una serie de evidencias otogrcas, para encontrar en ellas la imposicin deun arquetipo de gnero. El lector rastrea las series de otograas buscando un parecidoamiliar en la coleccin, en la medida que el lector encuentra el parecido que Goman haindicado, la descripcin escrita se corrobora visualmente (Smith, 2006:1).

Dicho mtodo implica algo ms que orecer una evidencia emprica de los comentariostextuales, pues se induce al lector a una lectura hermenutica. Por ejemplo, Goman

en Gender Advertisementsdestaca una variable interpretativa, que denomina el toqueemenino, maniestada en la tendencia a presentar a las mujeres tomando sus manos demanera tal que resalte sus limitaciones para actuar con decisin. En suma, Goman notauna tendencia a exhibir a la mujer, que sugiere que ella est alejada, o no est conectadade manera consciente con la accin en la que ella est representada (Grady, 2001:124).Goman designa tal conducta como una lejana autorizada, que coloca a las mujeresen una posicin aparente de cmoda dependencia. Pero que en realidad es un privilegiocostoso para las mujeres, pues coloca a los hombres en el papel de sus protectores; alrepresentarlos en las imgenes siempre alertas y con las manos listas para la accin.

hAcIA UNA coNclUSIN

En un mundo globalizado por las tecnologas digitales, la sociologa contempornea nopuede seguir ignorando a las imgenes como objeto de crtica. De hecho, siempre harecurrido a la observacin como un mtodo de investigacin. Pues la sociologa visual estan slo una sociologa, pero ms visual. Para el investigador visual la nitidez de la imagenno es ptica sino social, una buena otograa sociolgica no depende de la esttica de lasluces y sombras, sino de la densidad con la que se penetra en los hechos sociales.

La imagen otogrca parece ser un el refejo de la realidad, pero en realidad es unespejo donde se refeja la subjetividad del camargrao. La sociologa visual trata de irms all de la mirada que cree ingenuamente en la transparencia de la realidad, parapenetrar en el sentido escondido detrs de la imagen considerada pura. Toda otograaes un hecho social donde participan tres actores sociales: a) el personaje cuya imagen escapturada; b) el sujeto que lo otograa; yc) el pblico. Mientras que el actor retratadoy el otgrao coinciden en el tiempo y en el espacio. La imagen ser mostrada en un


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tiempo uturo y en dierentes sitios, a diversos pblicos dotados de particulares pticasculturales y en dierentes contextos.

Nos interesan tres tipos de otograas: las otograas-espejo, las otograas-ventana

y las otograas normativas. En las primeras se refeja la subjetividad y cultura de la cuales portador el camargrao; en las segundas se abre y delimita un horizonte etnogrcoal investigador; en tanto que las terceras imponen al observador una imagen social aimitar.

A dierencia de los estudios convencionales deslumbrados por los textos, en la sociologavisual el investigador emplea las imgenes como uente de datos y se centra en los iconoscomo instrumentos de investigacin de los hechos sociales. Enoca la imagen como unainterpretacin del mundo desde el punto de vista del otgrao; y al anlisis de la misma,como la interpretacin de otra interpretacin. Aunque se considera que mirar no es una

prctica que deba aprenderse, ver bien con un ojo sociolgico, demanda un aprendizajeque se puede adquirir metodolgicamente. Para Pierre Bourdieu el ojo sociolgico es lamirada de la razn. La sociologa visual observa al mundo tal como es y mira las causaspor las que ha llegado a ser lo que es, en el sentido propio de Espinoza.

A quien se inicie en la subdisciplina se le recomienda capturar imgenes en grancantidad, pues la propia experiencia otogrca le ayudar a entender los lmites yposibilidades del uso de los medios de comunicacin en la investigacin sociolgica.Entre ms se dispara el obturador desde un enoque intencional, mejor se entienden lasdecisiones a tomar cuando se registran imgenes. La generacin de imgenes ayuda a

renar el ojo sociolgico, la prctica otogrca ana la mirada.En conclusin, la sociologa visual capta visualmente los hechos sociales en tantodatos para someterlos a la crtica hermenutica. Adems, redacta con luz y sonido, tantoanlisis como discursos sobre los hechos sociales y sus refejos subjetivos. Develando loque se ocultan tras la cndida nitidez instantnea del espectculo otogrco.

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ortega olivares - metodología de la sociología visual

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