Origen y expansión del cristianismo

Buscar…Mateo 21:12-17

Mateo 22:16-22

Marcos 10:25

Marcos 12:13.17

Hechos de los Apóstoles 2:44-45

Colosenses 3:22-25

Filipenses 3:20

Romanos 5:12

I Timoteo 2:9-15

Evangelios

– Jesús denuncia el formalismo y la opresión de los fariseos

– Le interesa despertar el sentido de la vida espiritual

– Doctrina: fuerza disolvente respecto a jerarquías y los valores sociales: ni fortuna ni poder ni sabiduría ni la respetabilidad social son valores seguros

Mateo 22, 16-22

• “Y le enviaron los discípulos de ellos con los herodianos, diciendo: Maestro, sabemos que eres amante de la verdad, y que enseñas con verdad el camino de Dios, y que no te cuidas de nadie, porque no miras la apariencia de los hombres.

• Dinos, pues, qué te parece: ¿Es lícito dar tributo a César, o no?

• Pero Jesús, conociendo la malicia de ellos, les dijo: ¿Por qué me tentáis, hipócritas?

• Mostradme la moneda del tributo. Y ellos le presentaron un denario.

• Entonces les dijo: ¿De quién es esta imagen, y la inscripción?

• Le dijeron: De César. Y les dijo: Dad, pues, a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios.

San Pablo

• ¿Perspectiva anarquista?

• Epístolas: llamamientos a la calma social

• Obediencia de los esclavos Col 3, 22-25

• “Siervos, obedeced en todo a vuestros amos terrenales, no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino con corazón sincero, temiendo a Dios.

• Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres; sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Señor servís.

• Mas el que hace injusticia, recibirá la injusticia que

hiciere, porque no hay acepción de personas.”

Ciudadanía

• Ciudadanía está en los cielos

• “Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo”

• Filip 3,20

Lo mundano habrá de desaparecer

cuando se produzca la venida del señor.

• Todo lo demás carece de importancia

• Lo importante es la suerte eterna resurrección para la vida o para la muerte

• Caridad = Amor = ágape = άγάπη

Universalismo

• “no hay distinción de judío y griego, siendo uno mismo el Señor de todos”

• ROMANOS 10, 12

Igualitarismo

• Ante Dios cada alma tiene el mismo precio y Cristo ofreció a cada uno la redención.

El papel de la mujer• “Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa,

con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad. La

mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el

hombre, sino estar en silencio. Porque Adán fue formado primero, después Eva; y Adán no fue engañado, sino que

la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión. Pero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en

fe, amor y santificación, con modestia.” I Tim 2, 8

Celso

• “Campeón” frente a los cristianos

• Les reprocha sustraerse de los deberes de la vida política, militares o cívicos

• Malos ciudadanos

Agustín de Hipona

• Justicia de los paganos es inferior → vinculada con una ley natural relativa

• Solo justicia cristiana (que no se alcanza sin la gracia) se conforma a las exigencias de la naturaleza absoluta.

La naturaleza corrupta y la gracia• El hombre necesita

reconciliarse con su creador.

• Por la obra del pecado nuestro libre albedrío se deja atraer por las pasiones.

• Gracia es la única que puede devolverle al hombre su libertad para el bien

Ciudad de Dios y Ciudad del Diablo

• El cristiano es un hombre nuevo (pero vive en un mundo ajeno a la gracia).

• Disyuntiva carne y espíritu

• Mundo y Reino de Dios

• Ciudad mundana también tiene cierta idea de interés

• Una Babilonia desordenada es inferior a una Babilonia ordenada

• Agustín no piensa conceder a la ciudad terrena el derecho de reivindicar un valor natural

Tomás de Aquino• Bien común: eje de la filosofía

moral tomista

• El príncipe o el pueblo solo ejercen la soberanía en la medida en que interpretan el bien común por medio de sus leyes.

• ¿en qué consiste el bien común?

– No es la suma de los bienes particulares

– No es el conjunto de las aspiraciones colectivas