ORIBIBO

ORIBIBO. LA ROGACIN DE ORI.

Obi es muy importante en la rogacin (Obi abata de cuatro divisiones) agbon (coco) tambin es muy importante, cuando el ori pide por coco hay que rogarse la cabeza con coco. Si obi no se consigue se le re-emplaza con agbon (coco).

La rogacin se hace con un animal, cuando el ori pide por uno, cuando uno va hacer la rogacin los materiales de la rogacin se presentan al ori y se pide por lo que uno quiere. Hay que tener gorro puesto y hay que estar bien vestido cuando uno est haciendo la rogacin.

Cuando uno va a tirar el obi un plato se pone delante de Ori, los obi de Ori se ponen adentro, el verso o los versos de Ori que uno sabe se reza, despus de rezarlo, obi se tira en el plato, si uno quiere puede poner los obi en el piso y tirarlo en el piso pero es mejor tirarlo en el plato, es una seal del respeto al ori, si el obi contesta bien despus de haberlo tirado, se coge una parte de los cuatro, se mastica, no se traga, despus de masticarlo, el obi masticado se echa en la mano, el gorro se quita y se pone un poquito del obi masticado en la cabeza y se dice:

Orimi mapada leyin mi

Irawo kiipada leyin osu

Mi cabeza no me deja abandonada

El venus nunca deja la luna

El gorro se vuelve a poner y se coge un pedacito del obi masticado de nuevo y se pone en el ombligo (idodo) y se dice:

Ori inu mi man batodeje

Mi cabeza de adentro no echa a perder

Mi cabeza de afuera

Se coge de nuevo del obi masticado que se queda en la mano y se le pone en el dedo gordo del pie izquierdo y se dice:

Atelese mi konibi omo araye ninu

Mi pie nunca dejar la gente ponerse bravo conmigo

Ese wobirere koosinmire

Mi pie me lleva a buenos lugares

Lo que se queda del obi masticado en la mano se bota.

Cuando uno va hacer la rogacin con un animal despus de haberlo presentado se consigue una calabaza un plato, el animal se le mata en esa calabaza o plato, despus de matarlo, se pone el dedo del medio de la mano en la sangre y se pasa por la cabeza desde el frontal hasta el occipital y se repite las mismas palabras que se dicen cuando se esta poniendo el obi masticado, se le pone en el ombligo y se repiten las mismas palabras que se dicen cuando se pone el obi en el ombligo y se pone en el dedo gordo del pie izquierdo y se repiten las mismas palabras cuando se pone el obi en el pie izquierdo. La sangre se pone en el Ori tambin con el dedo del medio, no se mata por encima de ori, la comida no se pone adentro para que no se eche a perder el Ori (la cabeza), la comida del Ori se pone en el piso delante del Ori pero si el Ori cabe para una calabaza o plato chiquito con la comida adentro se le puede poner adentro de Ori pero se quita al da siguiente. Ori siempre tiene que estar tapado con una ropa blanca, la ropa blanca se quita cuando uno va hacer la rogacin. Ori no se pone con los otros Orishas, se pone en un lugar separado.

Verso de Or. (Irosuntura).Adewinbi lawo jingun arikiEmina lawo jingindinringin ariyoBabalawo ori lodifafun oriOri nsunkunpe ohun koleyinWon ni toba leyin tan nko kini ofiseOri ni ohun omaafi sanyan niGbogbo eniti ohun basiti fisan ire gbogbo omaade funwonOri losan oya, oya donile ni iraOri losan sango, sango donile ni kosoOri losan orunmila, orunmila donile loke igetiOri sanmi kindade owoOri sanmi kintepa ilekeOri sanmi kingbese le obinrin kinse bi obaOrunmila ni atete daye koni agbaEni ori basan niki omaaje babaTraduccin:Adewinbi es el sacerdote que se saluda al levantarse

Yo soy el sacerdote de que la gente se pone contento al verme

Sacerdotes de Ori hicieron adivinacin para Ori (la cabeza)

Ori estaba llorando que no tena dientes

Le dijeron que si tena que hara con los dientes

Ori dijo que iba a estar favoreciendo la gente

Toda la gente que favorecera seran ricos

Ori favoreci a Oya, Oya lleg a ser la duea de Ira.

Ori favoreci a Sango, Sango lleg a ser el dueo de koso

Ori favoreci a Orunmila, Orunmila lleg a ser el dueo de Oke Igeti

Ori me favorece para que tenga la riqueza

Ori me favorece para que tenga el bastn de las cuentas

Ori me favorece para que yo haga todo lo que quiero con las mujeres (como hace el rey)

La edad no determina el mayor, el mayor se determina por una persona afortunada favorecida por su Ori.

NOTA: Cuando se est tirando el obi de Ori, si sale tres cncavo y uno convexo (tres de boca abierta y uno de boca cerrada) no se vuelve a tirar. Iwa (Eta Iwa) es el obi de Ori, que quiere decir que uno tiene buen carcter.(IWA-PELE). Si sale cuatro convexo (cuatro de boca cerrada) los cuatro obi se machacan o aplastan con una piedra (otase) que quiere decir que uno est aplastando a los enemigos de uno (vencimiento de los enemigos) Isegun ota.

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