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32 Comunión de Gracia Internacional | comuniondegracia.org

Alabanzaal Creador

1. Cantemos al Señor un cánticonuevo, cantémosle con guitarras yarpas…, porque los cielos fueronhechos por su palabra y el soplo desu boca hizo surgir las estrellas (Sal33:3.6).2. Él solo extendió los cielos… Él hizola Osa y Orión, las Pléyades y la Cruzdel Sur. ¡Él hace muchas y grandesmaravillas, cosas que nadie es capazde comprender! (Job 9:8s).3. En sus manos está el fondo de latierra y suyas son las cumbres de loscerros; suyo es el mar; él fue quienlo creó, y la tierra formada por susmanos (Sal 95:4s).4. Él viste los cielos con sus nubes yprepara las lluvias de la tierra, hacebrotar el pasto de los cerros, y lasplantas que al hombre dan sustento(Sal 147:8).5. Él entrega a los animales su ali-mento y a las crías de cuervo cuandogritan (Sal 147:9).6. Él tiene en su mano el soplo detodo ser viviente y el espíritu detodo ser humano. En él están lasabiduría y el poder (Job 12:10-13).7. Él solo formó el corazón del hom-bre y se fija en cada una de sus obras(Sal 33:15).8. Tú, Señor, formaste mi cuerpo yme tejiste en el seno de mi madre.Te doy gracias porque me has for-mado portentosamente, porque son

admirables todas tus obras (Sal139:13s).9. ¡Aleluya! Demos gracias al Señorporque es bueno. Sólo él hizo gran-des maravillas, porque es eterno suAmor (Sal 136:1.4).10. Él hizo sabiamente los cielosporque es eterno su Amor… El daalimento a todo viviente, porque eseterno su Amor (Sal 136:6.25).11. Alaben al Señor todos sus ánge-les… Que lo alaben el sol, la luna ytodos los astros luminosos… Alabenel nombre del Señor, porque él lomandó y existieron. Les dio consis-tencia perpetua y una ley que nocambiará (Sal 148:2-6).12. Alaben al Señor los grandes pe-ces y los abismos del mar; cerros ycordilleras, árboles frutales y selvas;fieras y animales domésticos, repti-les y pájaros que vuelan; reyes ypueblos de la tierra, príncipes y jefesde gobierno; los jóvenes y tambiénlas doncellas, los viejos junto con losniños; todos alabemos el nombre delSeñor (Sal 148:7-13).13. ¡Dios mío, qué grande eres!…¡Cuántas son tus obras, Señor, ytodas las hiciste con sabiduría! Elmundo entero está lleno de tuscriaturas (Sal 104:1.24).14. Tú cuidas de la tierra, la riegas yla enriqueces sin medida (Sal 65:10).15. ¡Qué admirable es tu nombre entoda la creación! (Sal 92:5). †

ORANDO LA BIBLIA

Odisea Cristiana | Diciembre 2015 1

NÚMERO 55

Odisea CristianaEXPLORANDO LA VIDA Y LA FE

2 Comunión de Gracia Internacional

CONTENIDOEDITORIALExplorando la Vida y la Fe, 3.

ALGO EN LO QUEVALE LA PENA PENSARMirando al Adviento y la Navi-dad, 4

El ciclo anual de adoraciónUsando el leccionario, 6

Calendario Anual de Adoración2016, 7

Hmm… , 7

SERÁ LLAMADOAdmirable Consejero, 8

La Naturaleza de la Gracia, 13

REFLEXIONES TRINITARIASEnséñame a depender de tiSeñor, 21.

EXPLORANDO LA BIBLIACómo era el mundo, 24

CONSEJOS PARA JÓVENES¿Cómo reaccionas cuando otroste dañan?, 25

NOTAS DE AMOR PARA PAREJAS5 cosas que un hombre necesitaescuchar de su esposa, 26

SALIENDO DEL LEGALISMOMoisés y el Antiguo Pacto, 28

EL LECTOR PREGUNTA¿Perdona Dios mi adulterio?, 30

MUJERES DE LA BIBLIASara, la madre fundadora, 31

ORANDO LA BIBLIAAlabanza al Creador, 32

Odisea CristianaNÚMERO 55 DICIEMBRE 2015

Odisea Cristiana es publicada porComunión de Gracia Internacional.Copyright©2015.

Presidente: Joseph Tkach.Directores de Misiones Hispanas:Centro y Sur América: Héctor Barrero.EEUU y México: Lorenzo Arroyo.España: Pedro Rufián.Editor: David E. Ágreda.

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PORTADA: Cuatro nombres de Jesúslos encontramos en una profecía delAntiguo Testamento, dada alrededorde 700 años antes de su nacimiento,en una época en que había muchaconfusión y mucho miedo.


”

Sara (Génesis 21:9-21) es la primeramujer cuya fe se nos muestra en elNuevo Pacto como ejemplo a imitar,y esto específicamente en su fun-ción de mujer casada. La carta a losHebreos nos indica que por fe pasóa ser madre (Hebreos 11:11); y Pe-dro pide a las mujeres cristianas quesean como Sara (1 Pedro 3:6).Sara encuentra en la vida cotidianala base para hacer crecer su fe. Estafe primero le induce a querer sermadre conforme al plan de Dios, yluego se fija en el hijo que había denacer.Sara es la fiel esposa de Abraham;cuando él sale de Ur de los Caldeospara ir a Canaán, ella deja sus raícespara ir con él a un país extraño.Cuando es raptada para el harén dedos príncipes extranjeros, permane-ce fiel a Abraham. En todo se confíaa su esposo y a su Dios. Pero cuandofinalmente, decide entregar a Agar asu marido para le dé un hijo en sulugar, por esta actitud recobra laposición de dignidad en la familia. Lapráctica de la poligamia era comúnentre los nómadas. Luego del naci-miento del hijo, cuando Agar la

provoca, Sara vuelve a afirmar susderechos como esposa, y Dios ledice a Abraham que debe preferirlaa ella. Ella no se acobarda: Pedrodice a las mujeres cristianas: “Uste-des son hijas (de Sara), si hacen elbien, sin temer ninguna amenaza”(1 Pedro 3:6). Cuando Dios se apa-rece a Sara y a Abraham, y les diceque el hijo nacerá de su vientre, ellase ríe. A pesar de su risa incrédula,sin embargo, acepta finalmente laesperanza de que el “hijo de la pro-mesa” saldrá de su seno; “por ferecibió poder para concebir”. Deesta manera pasa a ser la madre deIsaac y a través de él, del Mesías.“El Señor visitó a Sara, como lo ha-bía dicho, y obró con ella conformea su promesa... Sara concibió y dioun hijo a Abraham, que ya era an-ciano. Cuando nació el niño,Abraham le puso el nombre de Isaacy circuncidó a su hijo... Sara dijo:Dios me ha dado motivo para reír, ytodos los que se enteren reiránconmigo. Y añadió: ¡Quién le hubie-ra dicho a Abraham que Sara ama-mantaría hijos! Porque yo le di unhijo en su vejez (Génesis 21:1-7). †

MUJERES DE LA BIBLIA


cuentran en otros escritos de Moi-sés, tales como el libro de Levítico.Deuteronomio es una repetición yexpansión del mismo pacto. Algunosreglamentos expanden el conceptode adorar a Dios únicamente; otrosreglamentos expanden el conceptode tiempo santo, y otros dan deta-lles sobre cómo la gente debe tratara su prójimo. Todos eran parte delmismo pacto.Como sabemos, los rituales y sacrifi-cios que se encuentran en Levítico

no se aplican a los cristianos hoy día.Los cristianos no tienen que obser-var las leyes civiles y los castigosordenados en Éxodo. Pero ¿por quélos cristianos, quienes deben obe-decer a Dios, no observan estasleyes que claramente fueron dadaspor Dios? Para comprenderlo, de-bemos continuar nuestro estudio —del pacto mediado por Moisés alpacto del cual Jesucristo fue Media-dor. †

¿Perdona Dios mi adulterio?PREGUNTA. Crecí en una familia cristiana. Cuando me casé con mi primeresposo, ambos éramos cristianos y luego nos desviamos lejos de Dios, y yofinalmente cometí adulterio. Cuando mi esposo se enteró, lo dejé. Él intentósuicidarse, pero después se recuperó, me dijo que me perdonó y me queríade regreso. Entonces empezó a golpearme, así que me fui de nuevo. Se di-vorció de mí. Me volví a casar, y después de unos años los dos nos engaña-mos el uno al otro.Ahora, años después, he encontrado mi camino de regreso a la iglesia. Me hearrepentido, pero no puedo encontrar ninguna paz. ¿Es posible que Dios nome perdone por haber cometido adulterio? Tengo muchas ganas de servir aDios, pero tengo muchas preguntas y ninguna respuesta.RESPUESTA. Su pregunta de su culpabilidad y preocupación, es un granejemplo de por qué el evangelio de Jesucristo es tan increíblemente buenanoticia. No importa lo que hemos hecho, no importa cuántas veces hemostocado fondo, Dios nos ama y nos llevará de vuelta, sin recriminaciones. Co-mo nota, los que aceptan a Cristo pueden caer en pecados y comportamien-tos que son todo lo contrario a las virtudes y prácticas cristianas, y la tristerealidad es que tal cosa sucede en la vida de muchos.Cuando le pedimos a Dios que nos perdone, no es posible que Él diga: "No teperdono", porque no es la manera en que Dios es. Puede que no te hayasperdonado a ti misma, y tal vez otros no pueden perdonarte. Sin embargo, sibuscas el perdón de Dios, Él te perdonará, y ya te perdonó. Solo no recibimosel perdón de Dios si no queremos ser perdonados. Dios nos da su perdón sinpreguntas, sin estipulaciones y sin condiciones. †

EL LECTOR PREGUNTA


Explorando la Vida y la FeEsta es tu revista Odisea CristianaEXPLORANDO LA VIDA Y LA FE, ayu-dando a resolver los problemas yrespondiendo a las preguntas quepersonas como tú y yo enfrentamoscada día. La idea detrás de la revistaes hacer que el cristianismo searelevante para tu vida, y para que enúltima instancia, experimentes lavida con el único y verdadero Dios.La Biblia no es un libro escrito sola-mente para hombres que llevabanvestidos, sandalias y tenían barbalarga. Es un manual que nos fuedado por el Creador, y juntos vamosa desbloquear sus secretos que nospermiten vivir una vida más plena,más feliz y más intensa.Juan 10:10 nos dice que Cristo vinopara que tengamos vida y la tenga-mos en abundancia. La palabra grie-ga usada aquí y traducida 'abundan-cia' (per-is-sos) significa ser tanexcesivo en calidad y cantidad, quees sin medida. Dios quiere que vi-vamos una vida, ¡SIN medida! Elcristianismo no es aburrido y sinbrillo. ¡Es emocionante, vibrante yexperimental! Es nuestra manera devivir cada momento de nuestrasvidas cada minuto de cada día, nosólo la hora que pasamos en losservicios de la iglesia cada domingopor la mañana.Dios es amor. Dios es acerca de lasrelaciones. Tanto es así que nos hainvitado a todos a participar en larelación entre el Padre, el Hijo y elEspíritu Santo. La invitación es deadopción en su propia familia - no

en algún momento en el futurolejano cuando entremos en las"puertas del cielo", sino en estemomento mientras vivimos nuestrasvidas ¡y participamos en la vida deDios!Odisea Cristiana es también acercade las relaciones con los demás. Seocupa de cuestiones tales como:¿Cómo puedo tener una relaciónmás cercana con mi cónyuge? ¿Esposible entender a mis hijos adoles-centes? ¿Cómo debo tratar a missuperiores en el trabajo, a mis cole-gas o empleados? ¿Cuál debería sermi reacción cuando el taxista meinterrumpe en el tráfico? Se trata devivir la vida para hacer frente a losproblemas del siglo 21.Por favor, siéntete libre de enviar-nos (detalles de la dirección en lapágina 2) comentarios, sugerenciasy temas que te gustaría que se pu-blicaran y vamos a tratar de abor-darlos en futuros números.Comunión de Gracia Internacionaltambién tiene un ministerio de radioen Bogotá, Colombia, donde seemiten mensajes de 2 minutos dis-ponibles en comuniondegracia.org.En nuestro sitio web también en-contrarás artículos y sermones conel mismo enfoque de esta revista:cristianismo relevante para ti y paramí.Que Dios te bendiga a medida queviajas en esta Odisea cada vez máscerca de Dios y unos de los otros.En el amor cristiano, El Editor.

EDI TORI AL


Mirando hacia el Advientoy la Navidad

uchas personas se sientenfascinados por signos y símbo-los que transmiten significados

ocultos y mensajes secretos. Comofan de Sherlock Holmes, disfrutodescifrar esos mensajes (incluyendolos significados de esas siglas yabreviaturas a menudo desconcer-tantes que se ve en las placas deauto personalizadas).A lo largo de la historia, la gente hautilizado signos y símbolos paratransmitir mensajes entendidos poralgunos y ocultos para los demás.Un ejemplo es el uso por los cristia-nos del primer siglo del símbolo delichthys (pez) para transmitir ensecreto su lealtad a Cristo. Debido aque muchos de ellos fueron perse-guidos, incluso martirizados, cele-braban sus reuniones en catacum-bas y otros lugares secretos. Paraguiar a estos lugares de reunión,símbolos ichthys se pintaron en lasparedes para marcar la ruta. Al ha-cerlo, no despertaban sospechas,porque los cristianos no fueron losprimeros en utilizar el símbolo delichthys, los paganos lo utilizabanpara representar a sus dioses y dio-sas.A pesar de su asociación con el pa-ganismo (más sobre el tema "raícespaganas" a continuación), el símbolodel pez fue ampliamente utilizado

por los primeros cristianos. Estoprobablemente se debía a que Jesússe refirió a los peces a menudo ensu enseñanza.En una ocasión, señaló que él haríasus discípulos "pescadores de hom-bres". En otras ocasiones hizo mila-gros que involucran peces, tal comohacer que Pedro sacara una monedade la boca de un pez, llenar las redesde los discípulos con una enormecantidad de peces y tomar dos pe-ces y multiplicarlos para alimentar amiles de personas. En estos y otrosaspectos, Jesús usó el símbolo delpez para contar su historia (el evan-gelio), a pesar del hecho (sin dudaconocido por él) que los paganosestaban usando el símbolo del pezpara contar sus propias historias(paganas).Como el Hijo de Dios encarnado,que creó todo lo que existe, Jesúsno estaba limitado por el mal usoque el mundo pagano daba a subuena creación. Porque se sentíaperfectamente cómodo usando sussignos y símbolos para contar suhistoria, también lo hicieron losprimeros cristianos. Por ejemplo,(ver la imagen de abajo), convirtie-ron la palabra Ichthys (ΙΧΘΥΣ engriego) en un anagrama, donde cadaletra de esa palabra representaba laprimera letra de cada palabra de la

M

ALGO EN LO QUE VALE LA PENA PENSAR Por Joseph Tkach


¿Puso restricciones sobre la agricul-tura? Éxodo 23:10-11. ¿Restringió lasemana de trabajo? Versículo 12.¿Requirió fiestas anuales? Versículos14-17. ¿Informó entonces Moisésacerca de estas palabras a la gente?Éxodo 24:3. ¿Estuvo de acuerdo lagente en obedecer? Mismo versícu-lo. ¿Repitió Moisés todos los man-damientos, y repitió la gente suacuerdo? Versículo 7. ¿Cómo dio aentender Moisés que el pacto habíasido ratificado formalmente? Ver-sículo 8.COMENTARIO: El pacto incluía leyesacerca de la adoración, la economíay las cortes civiles. Incluía principiosgenerales de la relación humana conDios y con el prójimo, e incluía algu-nos detalles específicos de cómodebían aplicarse esos principios ensituaciones específicas. Todas estosdiferentes tipos de leyes estabanentremezclados en el pacto.El pacto fue completado por mediode una ceremonia de rociado desangre. Moisés dijo: “Ésta es la san-gre del pacto que, con base en estaspalabras, el Señor ha hecho conustedes”. Entonces Dios prometiódar a Moisés unas tablas de piedrasobre las que estaban escritas lasleyes (v. 12).6. ¿Continuó Dios agregando man-damientos al pacto que se habíahecho? Éxodo 25:1-22. ¿Qué hicie-ron los israelitas mientras Dios esta-ba hablando con Moisés? Éxodo32:1-6.COMENTARIO: Dios dio instruccio-nes muy detalladas para el taber-náculo y la manera como los israeli-tas debían adorarlo. Estos detalles

cubren varios capítulos de Éxodo ycontrastan agudamente con la im-paciencia e idolatría de los israelitas.Como dijo Dios, eran un pueblo dedura cerviz, terco y desobediente (v.9). Dios estaba dispuesto a destruir-los a todos ellos, pero Moisés, ac-tuando como un mediador, pidiómisericordia (vv. 10-11, 31-32).Cuando Moisés vio la idolatría yorgía, también se enojó. Rompió lastablas (v. 19) y destruyó el ídolo (v.20).7. Ya que Moisés había quebrado lastablas del pacto, ¿qué le ordenóDios que hiciera? Éxodo 34:1. ¿HizoDios otra vez un pacto con Moisés?Versículo 10. ¿Utilizó las mismaspalabras de antes? Versículos 10-26.¿Qué escribió sobre las tablas depiedra? Versículo 28.COMENTARIO: Las palabras delpacto —los Diez Mandamientos—estaban escritas sobre las tablas depiedra. Éxodo 20:1-17 (los DiezMandamientos) constituía el princi-pio del pacto, y Éxodo 20:24-23:33también estaba incluido en el pactoformal. Cuando Dios repitió el pactoen el capítulo 34, mezcló algunos delos Diez Mandamientos con losotros reglamentos de los capítulos21-23. La Biblia no hace hincapié enel orden y estructura precisos delpacto. Todos los mandamientos deDios debían guardarse, porque to-dos fueron dados con la autoridaddivina.Los reglamentos de adoración enÉxodo 25-30, aunque fueron dadosdespués de que el pacto había sidoratificado, también eran parte delpacto de Israel con Dios. Así tam-bién lo eran las normas que se en-


Moisés yel Antiguo Pacto

1. Dios prometió bendecir a losdescendientes de Abraham y darlesla tierra de Canaán. Pero primero,ellos tuvieron que irse a Egipto y seresclavizados. ¿Cómo cuántos añosestarían en Egipto? Éxodo 12:40.COMENTARIO: Finalmente, los des-cendientes de Abraham se fueron aEgipto. El tiempo no nos permiteexplorar las historias de Isaac, Jacob,José, Moisés, las plagas de Egipto nicuando cruzaron el Mar Rojo. Éstosno se relacionan directamente connuestro tópico de interés, así quelos omitiremos por ahora y seguire-mos la historia en el Monte Sinaí.2. ¿Qué clase de pacto propuso Dioshacer con los israelitas? Éxodo 19:3-6. ¿Se declaró específicamente quelas bendiciones dependerían de laobediencia? Versículo 5. ¿Estuvo deacuerdo la gente en hacer el pacto?Versículo 8.COMENTARIO: En este pacto condi-cional, las promesas se darían si lagente obedecía. Dios ya había resca-tado a la gente de la esclavitud, perolas bendiciones futuras dependíande su obediencia. La gente prometióobedecer, pero su promesa parecehaber estado basada más en el te-mor que en la fe. No entendieron loque Dios requeriría de ellos ni en-tendieron su propia inhabilidad parahacer todo lo que el Señor dijera.Durante la jornada de Egipto alSinaí, la gente ya había desobedeci-

do a Dios varias veces, y prontodesobedecerían otra vez despuésdel Sinaí y repetidamente en losaños venideros.En la institución de este pacto, Moi-sés era el mediador. Dios habló laspalabras a Moisés, y la gente pudoescuchar a Dios hablando con Moi-sés (v. 9). Moisés habló por la gente,y les transmitió lo que Dios dijo (v.25).3. ¿Qué ordenó Dios? Éxodo 20:1-17. ¿Cómo respondió la gente?COMENTARIO: Dios dio los DiezMandamientos, y la gente tuvomiedo. Querían que Dios hablaracon Moisés únicamente, en vez deoír a Dios directamente. Como me-diador, después de eso Moisés lesdiría las palabras de Dios y ellos notendrían que oír la voz de Dios.4. ¿Ordenó Dios que tuvieran altarespara la adoración? Versículos 24-26.¿Estableció reglas para los esclavosisraelitas? Éxodo 21:1-11. ¿Incluyótambién el pacto reglas acerca delas penas de muerte y otros castigospara varios crímenes en contra de lavida y extremidades humanas? Ver-sículos 12-32. ¿Había reglamentospara los crímenes en contra de lapropiedad de una persona? Éxodo21:33-22:15. ¿Se establecieron máspenas para el maltrato de otros?Versículos 16-27.5. ¿Exigió Dios que se le diera ciertagente y animales? Versículos 29-30.


frase Iesous Christos, Theou Huios,Sotero (Jesús Cristo, el Hijo de Dios,Salvador).

Tristemente, algunos cristianossinceros, aunque mal informados,trabajan duro para evitar esas cosasque ellos perciben que tienen "raí-ces paganas". Sé que algunos evitanla ropa con estampado de cachemir,creyendo que se originó en la reli-gión panteísta zoroástrica de Persia.Otros se niegan a usar anillos deboda creyendo que son de origenpagano. Otros van tan lejos hastarechazar la Navidad y el Domingo deResurrección, creyendo que esascelebraciones se originaron en elpaganismo (y que, "una vez pagano;siempre pagano"). Al mantener estepunto de vista equivocado, se pier-den el significado profundo queestas celebraciones cristianas cen-trales e históricas expresan acercade la bondad y la fidelidad de Dios,revelado en el nacimiento y la resu-rrección de Jesús.Dios ha usado signos y símbolos queaparecen en la historia. Por ejemplo,le dio al antiguo Israel el sábadocomo una señal que apunta a símismo como su fuente de verdade-ro descanso (la salvación). Diossabía que no comprenderían plena-mente este significado (como con-

vincentemente se explica en He-breos capítulos 3 y 4). Muchos añosdespués de darles la Ley por mediode Moisés (incluyendo el sábado),Dios les dio un nuevo signo destina-do a todas las personas, el naci-miento de su Hijo encarnado, Jesús.Nota el relato de Lucas:Y esto te será por señal: "Encontra-rán a un niño envuelto en pañales yacostado en un pesebre". Y repenti-namente apareció con el ángel unamultitud de las huestes celestiales,que alababan a Dios y decían: "¡Glo-ria a Dios en las alturas, y en la tie-rra paz entre aquellos con quienes élse complace!" (Lucas 2: 12-14 NVI).En una ocasión yo estaba citandoeste versículo para explicar la im-portancia de celebrar el nacimientode Jesús a una persona agobiada porla creencia supersticiosa de que lascelebraciones de cumpleaños sonpaganas. Él dijo lo siguiente: "Esteversículo en Lucas sólo justifica unasola celebración de la primera veni-da de Jesús, no en las celebracionesdespués de esa". Le respondí que elnacimiento de Jesús es un aconte-cimiento que cambió todo el tiem-po, y, por lo tanto, es para todos lostiempos y todos los pueblos.El nacimiento de Jesús es un pode-roso, signo perdurable que encapsu-la la totalidad del acontecimiento deCristo: su encarnación, vida, muerte,resurrección y ascensión por la sal-vación de toda la humanidad. Comotodos los signos, el nacimiento denuestro Señor señala hacia atrás(nos recuerda de lo que nuestroDios trino prometió y cumplió en elpasado) y hacia adelante (señalandoa lo que Dios, en Jesús, por el Espíri-


tu, va a hacer). El relato de Lucascontinúa con una parte de la historiadel evangelio a menudo dicho du-rante la Epifanía, que sigue a laNavidad:Ahora había un hombre en Jerusa-lén, llamado Simeón, y este hombre,justo y piadoso, esperaba la conso-lación de Israel, y el Espíritu Santoestaba sobre él. Y le había sido reve-lado por el Espíritu Santo, que novería la muerte antes de haber vistoal Cristo del Señor. Y llegó en el Espí-ritu al templo, y cuando los padresintrodujeron al niño Jesús, parahacer por él conforme al rito de laley, él le tomó en sus brazos y bendi-jo a Dios diciendo: "Señor, ahoradespides a tu siervo en paz, confor-me a tu palabra; porque mis ojoshan visto tu salvación que has pre-parado en presencia de todos lospueblos, luz para iluminar a los gen-tiles y gloria de tu pueblo Israel". Ysu padre y su madre estaban mara-villados de lo que se decía de él.Simeón los bendijo y dijo a María, sumadre: "He aquí, éste está puesto

para caída y elevación de muchos enIsrael, y para señal que se opone (yuna espada traspasará tu mismaalma), para que los pensamientos demuchos corazones sean revelados"(Lucas 2: 25-35 NVI).Como cristianos, la mayoría de no-sotros que leemos esto no tenemosque depender de signos y símbolossecretos para ocultar nuestros luga-res de reunión. Eso es una bendi-ción, y nuestras oraciones están conaquellos que todavía se enfrentan aesta dificultad. Pero sin importar lascircunstancias, todos los cristianossaben que Jesús resucitó de entrelos muertos, y nuestro Padre celes-tial está trayendo a todas las perso-nas a sí mismo en Jesús y por elEspíritu. Por lo tanto, todos tene-mos mucho que celebrar, y así loharemos durante las próximas tem-poradas de Adviento y Navidad. Ledeseo a usted y los suyos alegrescelebraciones al comenzar un nuevociclo anual de adoración de confor-midad con el histórico calendariocristiano (occidental).

El ciclo anual de adoraciónUsando el leccionario

Como denominación, Comunión de Gracia Inter-nacional acoge el Calendario de Adoración cris-tiano histórico, ortodoxo, de occidente. Comoguía para la enseñanza y predicación de acuerdocon este ciclo anual de adoración, recomendamosque nuestras congregaciones sigan el modeloestablecido en el Leccionario Común Revisado.Este ciclo anual comienza con el Adviento en no-viembre y continúa durante el año siguiente.


la gerente de una compañía, tuesposo quiere saber que lo apre-cias. En la mayoría de nuestrosesposos hay un deseo innato deproveer, de saber que lo que ha-cen realmente importa. Decirle“aprecio tu trabajo” es hacerlesaber que lo que hace es impor-tante.

5. Hagamos el amor.Si somos honestas ésta debería serla número uno. La intimidad físicaes un regalo de Dios. Es solamentepor su poder que puedes lograr laconectividad con tu esposo. Diosha puesto un deseo en el corazónde tu esposo para desear la inti-midad constantemente.Vivimos en una sociedad donde elsexo se ha diluido a un acto peca-minoso y egoísta por naturaleza.Muchas de nosotras como esposashemos tenido problemas para verel sexo con la pureza con la queDios lo diseñó. El sexo es un her-moso acto de profunda conexiónque sólo TÚ como esposa puedesllenar.Tú tienes algo único que ofrecerlea tu esposo. Muchas de nosotraslas esposas nos esforzamos dandoel 100% en todo, menos en laintimidad física. Si le das énfasis aesto en tu matrimonio y le dices atu esposo “hagamos el amor”... tumatrimonio va a cambiar. A medi-da que la intimidad física sea unaprioridad en tu matrimonio, tuintimidad emocional también cre-cerá. †

Viene de la página 12Vende tu auto de lujo, tu casa, tuWii, tu Ipad, tu Iphone, tus joyas, tusperfumes, véndelo todo. A estehombre, dice la Escritura, su rostrose le cayó y se fue triste, porquetenía muchas posesiones. Él noestaba dispuesto a seguir el consejodel Admirable Consejero. Necesitasconfiar en que lo que tu AdmirableConsejero te pide hacer es lo mejorpara ti. Tal vez tú tienes falta de feporque no estás haciendo lo que elAdmirable Consejero te ha dichoque hagas, pero si se lo pides Él tedará la fe que te falta.Yo tal vez te pueda ayudar un poco,un consejero puede ayudarte unpoco o tal vez un buen amigo oamiga te puede ayudar un poco,pero en última instancia, tu mejorayuda es Jesús, él es el hijo de Dios,él es Admirable Consejero, el Diosfuerte, Él es el Padre Eterno, Él es elPríncipe de Paz. Él es el Pele Yo'ez,un Consejero tan grande, que nisiquiera hay palabras para descri-birlo. Se honesto con él. Escúchalo yhaz todo lo que te diga que hagas.

Aplicación Personal1) Lee Lucas 5:27-32. ¿Por quiénvino Jesús? ¿En qué área de tu vidaestás "enfermo(a)”? Se honesto(a).¿Cuál es tu más difícil lucha, miedo,dolor o adicción?2) Si debemos escuchar a Jesús, elAdmirable Consejero. Explica cómoÉl te ha hablado en el pasado. ¿Quéte mostró?3) Muchas personas no hacen lo quelos doctores o consejeros les sugie-ren. ¿Qué te aconseja hacer Jesús,tu Admirable Consejero? †


Hay 5 cosas que si se las dices a tuesposo pueden hacer una grandiferencia en tu matrimonio. Aldecírselas el amor de uno por elotro crecerá. A tu esposo le encan-taría escuchar que se las digas.

1. Estoy enamorada de ti"Te amo". Es una expresión decariño que puedes decírsela nosólo a tu esposo, sino también atus padres, hijos y otros seresqueridos. Pero tu esposo tiene queescucharte decirle no sólo “teamo”, sino que estás enamoradade él.

2. Te respeto.Muchos divorcios comienzan condiscusiones constantes en público.Nuestra necesidad de probar queel otro está equivocado hace quese falten el respeto el uno al otro através de palabras y acciones.Debe haber un respeto mutuo.Respetar que lo que cada unocontribuye a la relación y a la fami-

lia es igualmente importante.Cuando le dices a tu esposo que lorespetas, él se siente honrado,empoderado y animado.

3. Me siento muy atraídapor ti.Como damas estamos constante-mente bombardeadas con la for-ma en que deberíamos lucir. Nosencontramos sobre analizandocómo nos vemos o cómo no nosvemos. Nos convencemos a noso-tras mismas de que si lucimos deuna manera determinada enton-ces nuestros esposos permanece-rán atraídos por nosotras. El poderde nuestras palabras es muchomás potente de lo que pensamos.Nuestros esposos anhelan saberque nos sentimos atraídas porellos. Decirle cumplidos a tu espo-so lo empodera a tener la confian-za para decirte cumplidos a ti.

4. Aprecio tu trabajo.Sin importar si eres ama de casa o


Calendario Anual de Adoración 2016

Adviento: 29 de noviembre al 20 de diciembre de 2015.

Navidad: 25 de diciembre 2015 (seguido de la temporada de Navi-dad que se extiende hasta la Epifanía).

Epifanía: 6 de enero 2016 hasta el 7 de febrero, que es el Domingode la Transfiguración.

Cuaresma: del 10 de febrero al 13 de marzo

Semana Santa: del 20 al 26 de marzo (incluyendo el Domingo deRamos, Jueves Santo, Viernes Santo y Sábado Santo)

Domingo de Resurrección o Domingo de Pascua: 27 de marzo (se-guida de la temporada de Pascua, que se extiende hasta el 8 de ma-yo)

Domingo de Pentecostés: 15 de mayo (seguida de la temporada dePentecostés que termina con el Adviento 2016, dando comienzo alpróximo ciclo anual de adoración).

¡Celebramos la vida! Recordandoque un día llegará la muerte,para dar paso a disfrutar la vidaeterna...

A Jesús podemos referir lasalegrías y las esperanzas, lastristezas y las angustias queentretejen nuestra vida.En la vida no hay errores bara-tos, todos salen muy caros, sinembargo, Jesucristo pagó portodos ellos en la Cruz y en ti

está no repetirlos.El hombre tiene muchos defectos,pero ninguno de fabricación, másbien de decisión.

¡El bien y la misericordia son misfollowers!La biblia es el ÚNICO libro deAMOR en donde el HÉROE muerepor el villano.Si te duele la cabeza: unapastilla, si te duele la gar-ganta: un jarabe, si te dueleel alma: una oración.Para ser millonario se necesitamucho dinero, para que nome falte nada se necesita aJesucristo...Con 700 años de antelación laBiblia predijo que Jesús nace-ría en Belén y así sucedió(Miqueas 5:2; Mateo 2:3-9).


Cómo se escoge un nombre¿Cómo escogerás o escogiste elnombre de tus hijos? ¿Sabes porqué te pusieron el nombre que tie-nes?Escoger el nombre de tu bebé pue-de ser muy difícil. Hay muchas reglasque nadie te dice sobre el ponernombre a un hijo. Por ejemplo, si túo tu cónyuge alguna vez tuvo unnoviazgo con alguna persona concierto nombre, ese nombre estáprohibido a partir de ahora hasta elfin del mundo. Si tus padres o los detu cónyuge conocieron a alguien conese nombre, y esa persona no lesagradaba, era un poco extraño, raroo diferente, ese nombre está fuerade los límites también.Poner nombre puede requerir mu-cho esfuerzo y es bastante impor-tante, sobre todo cuando te dascuenta de que los nombres tienensignificados específicos. En esta

serie vamos a ver cuatro de losnombres de Jesús. Estos nombreslos encontramos en una profecía delAntiguo Testamento, dada alrede-dor de 700 años antes del nacimien-to de Cristo, en una época en quehabía mucha confusión y muchomiedo. El profeta Isaías dijo estoscuatro nombres en Isaías 9:6, unverso que se utiliza mucho en latemporada de Adviento y Navidad.Porque un niño nos es nacido, hijonos es dado, y el principado sobresu hombro. Y será llamado…Admirable Consejero, Dios Fuerte,Padre Eterno, Príncipe de Paz.

Admirable ConsejeroPensemos en el nombre proféticode Jesús: Admirable Consejero.Estas dos palabras españolas pro-vienen de dos palabras hebreas,pele yo'ez.Pele significa más allá del entendi-miento. Significa demasiado admi-

Será llamado…


¿Cómo reaccionas cuandootros te dañan?

No devuelvan mal por mal ni insulto por insulto, sino con bendición,porque para esto fueron llamados para que puedan heredar una bendición.

1 Pedro 3:8Alguien ha comenzado un rumoracerca de ti? ¿Un amigo o amigale dijo a otra persona un secreto

que le confiaste? A veces es fácil enesas situaciones reaccionar hacien-do lo mismo. Ya sabes, comenzar unrumor acerca de ellos, o decirle aalguien sus secretos para desquitar-te, o simplemente para quitar laatención de los demás en ti. A veces,incluso cuando alguien se está bur-lado de nosotros es fácil reaccionarcambiando las burlas hacia otrapersona.1 Pedro 3:8 nos dice que eso no eslo que debemos hacer. Dice que nodebemos pagar mal por mal ni insul-to por insulto, sino con bendiciones.Esta idea se repite en Lucas 6:28donde Jesús nos dice que debemosorar por los que nos maltratan. Nosiempre es fácil, pero es lo que Diosquiere de nosotros.La Biblia nos dice que hemos deresponder a la gente con amabili-dad, incluso cuando no son amablescon nosotros. Podemos responder alos rumores afirmando que no sonciertos, orando por quien los co-menzó y los esparció, y no guardarrencor contra ellos. Cuando nues-tros amigos comparten nuestrossecretos, podemos bendecirlos al

honrar su confianza en nosotros detodos modos. Dios nos quiere mos-trar nuestra belleza interior queviene de Cristo en nosotros, inclusocuando otros no nos tratan comodeberían. Pero al responder comoDios, nuestra belleza interior brillahacia fuera para que el mundo lavea.Reflexión:En el calor del momento, ¿reaccio-nas a los insultos con insultos o conoración y bendiciones?Aplicación:Hoy cuando la gente te moleste oson poco amables contigo, respondede una manera amable. Ora porellos, y haz algo bueno para ellos.Oración:Padre Dios, sabes que estoy lejos deser perfecto. Sabes que es más fácilpara mí tomar represalias al mal,que pasarlo por alto. Por favor,perdóname por esto, y ayúdame ahacer las cosas de la manera que a tite place. Ayúdame a amar a los queme dañan, y a no solamente orarpor tu bendición para ellos sinotambién bendecirlos con mis pala-bras y acciones. Necesito tu ayudacon esto. En el nombre de Jesús oro,Amén. †

¿

CONSEJOS PARA JÓVENES


tad y la soberanía de quien no esca-tima nada para sus Hijos Amados ydeja muy en claro que somos unafamilia muy unida: nada puederomper la comunión con Papá, Je-sús-nosotros y Espíritu Santo: “Paragloria de tu nombre, oh Señor, pre-serva mi vida; por tu fidelidad,sácame de esta angustia. En tuamor inagotable, silencia a todosmis enemigos y destruye a todos misadversarios, porque soy tu siervo”.

Que nuestra oración diaria sea re-conocer la majestad de nuestroamoroso Dios y anhelar hacer suvoluntad en esos lazos de amor quese traducen en una comunión peri-corética excelsa y de dimensionescósmicas. ¡Así es nuestro Dios! †Rubén Ramírez Monteclaro es pro-fesor de Educación Primaria y Se-cundaria y Pastor Regional de laComunión de Gracia Internacionalen Veracruz, México.

Período de tiempo bíblico:Mundo Temprano.En el principio, tú creaste los cielos yla Tierra y probaste a Adán y Eva enel jardín del Edén. Ayúdame hoy aelegir la vida que ofreces.

ReflexiónTe invitamos a leer acerca de laalianza de Dios con Noé, el creci-miento de las naciones después deldiluvio y la construcción de la Torrede Babel. Así termina el tiempo de la"prehistoria", se cierra el telón delMundo Temprano.

Versículos clave para recordarde la época del Mundo Tem-prano:"En el principio creó Dios los cielos y

la tierra" (Gen 1: 1)"El Señor Dios dijo a la serpiente:Por haber hecho esto, ...Y pondréenemistad entre ti y la mujer, yentre tu simiente y la simiente suya;él te herirá en la cabeza, y tú leherirás en el calcañar "(Génesis 3:14-15)

Lectura Bíblica:Lee Génesis capítulos 9 al 11

Pregunta para meditarEste es el cierre del período delmundo temprano. ¿Qué clase demundo era?Comparte tus comentarios sobreeste estudio. ¡Únete a la conversa-ción en nuestro sitio web! comu-niondegracia.org †

EXPLORANDO LA BIBLIA


rable y maravilloso para decirlo conpalabras. Cuando Isaías describe alSalvador del mundo, Jesús, no tienepalabras para describirlo. Usó unapalabra que significa que no haypalabras lo suficientemente grandespara expresar lo impresionante quees Él. Él es demasiado maravillosopara las palabras.Yo'ez es la palabra traducida comoconsejero. Significa aconsejar oconsultar o guiar. Un Hijo nos hanacido, un niño nos es dado, sunombre será pele yo'ez. Él será elAdmirable Consejero. Él es Dios enla carne. Él es el alfa y la omega, elprincipio y el fin y sin embargo teconoce y se preocupa por ti y en-tiende exactamente lo que estáspasando, por lo tanto, puede ser tuAdmirable Consejero.Me encanta la forma en que sedescribe en Hebreos 4:14-16, ha-blando de Jesús, nuestro sumo sa-cerdote. “Teniendo, pues, un granSumo Sacerdote que trascendió loscielos, Jesús, el Hijo de Dios, reten-gamos nuestra fe. Porque no tene-mos un Sumo Sacerdote que nopueda compadecerse de nuestrasflaquezas, sino Uno que ha sidotentado en todo como nosotros,pero sin pecado. Por tanto, acer-quémonos con confianza al trono dela gracia para que recibamos miseri-cordia, y hallemos gracia para laayuda oportuna”.Él entiende tus heridas y tu dolor. TuAdmirable Consejero Jesús, ha pa-sado por todo lo que tú estás pa-sando. Fue tentado en todos lossentidos en que nosotros aún es-tamos siendo tentados, pero sinpecado.

Él entiende tus heridas. Él entiendetu dolor. Él ha experimentado lavida tal y como la experimentas tú.Por eso, el versículo 16 dice: “Portanto, acerquémonos con confianzaal trono de la gracia para que reci-bamos misericordia, y hallemosgracia para la ayuda oportuna”, enel momento de necesidad.Alguien puede decir: estoy en unmomento en que necesito muchaayuda. La buena noticia es que hayalguien que está aquí para ayudarte.Él es el pele yo'ez. Él es Jesús, elAdmirable Consejero.

Él entiende tus heridas.Él entiende tu dolor.Él ha experimentadola vida tal como tú.

Jesús viene por los enfermosUna de las cosas que mucha genteno siempre se da cuenta es queJesús viene por los enfermos. Jesúsvino a buscar a los que están ennecesidad. De hecho, hay una histo-ria interesante en la Biblia sobreesto. Jesús llamó a Mateo, que erarecaudador de impuestos, para serun seguidor de Jesús, y si sabes algode los recaudadores de impuestos,ellos eran como los más lejanos deJesús. Eran corruptos y nadie losquería.Y Mateo estaba tan entusiasmadoque organizó una gran fiesta en sucasa e invitó a todos sus amigosrecaudadores de impuestos y otrospecadores conocidos para que vinie-ran a la fiesta y conocieran a Jesús. Y


la gente religiosa estaban muyofendidos por esto. ¿Por qué Jesúsquerría conocer a estos pecadores ypasar el rato con ellos? Es decir,estas personas escuchan músicapagana, dicen malas palabras confrecuencia, beben hasta emborra-charse, por lo que los fariseos esta-ban fuera de sí. Y esto es lo queJesús les respondió: "Los sanos notienen necesidad de médico, sino losque están enfermos. No he venido allamar a justos, sino a pecadores alarrepentimiento". (Lucas 5:31-32)Jesús es el Admirable Consejero quetrata a los enfermos. ¿Cuál es tuenfermedad?Debido al pecado en este mundo,todos luchamos con debilidades yvulnerabilidades y disfunciones.Algunos niegan sus debilidades. Elalcohólico dice que no tiene pro-blemas con la bebida. Si quieropuedo dejar de beber. Pero enrealidad no puede.Algunos intentan ocultar y fingir queno tienen debilidades. En otros esevidente para todos nosotros versus debilidades. Algunos puedenestar deprimidos, preguntándosecómo van a pasar el día y no tienenesperanza de que mañana vaya a sermejor.Otros viven con miedo. Siempre sepreocupan, siempre están pregun-tándose qué va a pasar, porque lascosas podrían empeorar y viven conesta angustia. Algunos están estre-sados y llenos de ansiedad. Ven lalista de cosas que tiene que hacer ypiensan que no podrán hacerlo.Están enfermos.Algunos están solitarios. Ven a una

familia feliz y se preguntan ¿Por quéyo no puedo tener eso? ¿Por quévivo solo? ¿Por qué tengo que co-mer solo?Algunos tienen una enfermedadfamiliar. Tienen problemas en sufamilia y no saben qué hacer.¿Cuál es tu enfermedad? Recuerdala buena noticia: hay un AdmirableConsejero, su nombre es Jesús, y élvino para los que están enfermos.Miremos algunos principios bíblicosque tienen que ver con cómo halla-mos la curación con el AdmirableConsejero.

Aprende a ser totalmentehonesto(a) con el consejero.

Tenemos que ser honestos conJesús, el Admirable Consejero, por-que muchos no lo son. Hay unahistoria en el Nuevo Testamento enJuan capítulo 4 sobre una mujer quese parecía mucho a muchos denosotros. Ella sólo quería ser amaday quería ser aceptada y pensaba: sime encuentro a la persona adecua-da, entonces la vida tendrá sentido.Desafortunadamente ella al parecerdio algunos malos pasos y pasó deun hombre a otro hombre a otrohombre y pasó por varios hombres yluego terminó en renunciar al ma-trimonio, al parecer, y en realidadestaba conviviendo con un amigo. Yluego un día en un pozo se encontrócon un tipo llamado Jesús, que eraobviamente muy diferente. Y Jesústuvo una conversación muy seriacon ella y luego le hizo una preguntay ella pudo haber dicho la verdad ocomo muchos harían pudo habermentido.Jesús le dijo: "Ve, llama a tu marido


caminos que nos llevan a allá: Él ESel camino. ”Rescátame de mis enemigos,

Señor; corro a ti para que meescondas”.

Nuestros enemigos tienen celos denuestra filiación con Dios y frecuen-temente nos hacen caer y/o dudarde su amor; sin embargo, esosenemigos no tienen poder sobreCristo porque ya han sido vencidospor Él. ¡Y Cristo ES nuestra vida!Anhelemos vivir bajo su protección;“Los que viven al amparo del Altísi-mo encontrarán descanso a la som-bra del Todopoderoso. Declaro losiguiente acerca del Señor: Solo él esmi refugio, mi lugar seguro; él es miDios y en él confío”. (Salmos 91:1-2)Nuestro Padre es tan amoroso queno duda en defender a sus HijosAmados, bajo su protección ningúnenemigo nos hace daño; “Él es nues-tro refugio y fortaleza. Te amo, Se-ñor; tú eres mi fuerza. El Señor es miroca, mi fortaleza y mi salvador; miDios es mi roca, en quien encuentroprotección. Él es mi escudo, el poderque me salva y mi lugar seguro.Clamé al Señor, quien es digno dealabanza, y me salvó de mis enemi-gos”. (Salmos 18:1-3)En los brazos de nuestro Padre es-tamos más que seguros: estamosdonde debemos estar. En el verso10 David sigue diciendo por inspira-ción divina: “Enséñame a hacer tu voluntad,

porque tú eres mi Dios”.Cuando nos identificamos con nues-tro Padre, anhelamos hacer su vo-luntad; cuando nos damos cuenta

que nos ha comprado a un preciomuy elevado; que el amor que nosprofesa lleva implícito el dolor por elrescate; que nuestra vida sin Él noexiste, nos enorgullecemos de sersus Hijos Amados.Por ser Dios soberano y amo de sucreación, su voluntad es verdadera;como humanos no podemos hacerlay ejercerla; sólo Él en nosotros esquien nos conduce a hacerla y cum-plirla.Jesús es nuestro ejemplo: Él no hizonada fuera de la voluntad de suPadre y como nuestro creador, sabequé es lo mejor para cada uno denosotros. Reconocemos que suvoluntad es mejor que la nuestra. “Que tu buen Espíritu me lleve

hacia adelante con pasos fir-mes”.

La vida en Dios es verdadera; nadapodemos hacer sin su presencia yvoluntad, pero por su presencia ennuestros corazones anhelamos serllevados de la mano de Papá a tra-vés de los caminos de la vida.En esta vida y la futura, solos, sin suamor, no existimos; formamos unsolo ser con Padre, Hijo y EspírituSanto. Y lo más significativo: por suamor nos damos cuenta quiénessomos en Cristo y entendemos quesin Él nada somos, que por su graciasomos elevados a alturas excelsas einsospechadas; de tal manera queentendemos y valoramos el gran einmenso amor con el cual nos ama.Que nuestro anhelo diario sea de-jarnos llevar por su Espíritu para ir“hacia adelante con pasos firmes”.David termina su discurso/oraciónalabando y reconociendo la majes-


Veamos lo que Dios inspiró a Davida dejarnos por escrito: “Oye mi ora-ción, oh Señor; ¡escucha mi ruego!Respóndeme, porque eres fiel yjusto. No lleves a juicio a tu siervo,porque ante ti nadie es inocente. 3 Elenemigo me ha perseguido; me hatirado al suelo y me obliga a vivir enla oscuridad como los que están enla tumba. Estoy perdiendo todaesperanza; quedé paralizado demiedo. Recuerdo los días de antaño.Medito en todas tus grandes obras ypienso en lo que has hecho. A tilevanto mis manos en oración; ten-go sed de ti como la tierra resecatiene sed de lluvia. Ven pronto, Se-ñor, y respóndeme, porque mi aba-timiento se profundiza. No te apar-tes de mí, o moriré”.Como el gran orador que fue Davidpreparó su oración, como un discur-so dirigido al rey del universo dejan-do en claro que, como humanos eneste mundo caído, solos no pode-mos andar; el peligro y la muerteacechan a cada paso que damos, detal forma que nuestra petición eslegítima y sincera. Apelamos a quiennos puede librar de la muerte por-que anhelamos seguir en comunióncon Él por toda la vida. Como lanovia enamorada de quien estásegura de su amor, se acerca humil-de y sencilla a los brazos de su Ama-do porque sabe que encontrará lasatisfacción a sus necesidades deprotección y comprensión.Quiero subrayar la siguiente partedel discurso: “Hazme oír cada mañana acer-

ca de tu amor inagotable, por-que en ti confío”.

¿Qué ser humano no anhela desper-tar y ver la luz del nuevo día en losbrazos de quien le prodiga su amor,porque sabe que es fiel y verdade-ro?El Espíritu de nuestro Señor noshace vivir confiados en esta vidaporque nuestra identidad es Cristo,el Hijo Amado de Dios en quien secomplace. El Padre nos ama igualque a Cristo, su Hijo Amado porqueen Él somos sus Hijos Amados enquien se complace.Dios nos hizo dependientes de Él ynecesitados de su amor y en Cristodisfrutamos de su comunión eternay dinámica. Como niños pequeños,anhelamos despertar acunados enbrazos amorosos; Anhelamos sen-tirnos seguros, sin temor alguno,queremos escuchar un “Te amo”sinceramente porque es una denuestras necesidades vitales. Conti-nuemos con el verso 8: “Muéstrame por dónde debo

andar, porque a ti me entrego”.Los caminos de la tierra son un re-flejo de los caminos espirituales dePapá; nos llevan a un lugar determi-nado, en este caso, a nuestra verda-dera casa. Nuestros caminos yaestán trazados en Cristo; por tanto,la forma de vivir de Cristo es lanuestra; anhelamos seguir los pasosde nuestro Salvador.Como nuestra vista es muy corta encomparación con la de Dios, a vecesno vemos qué hay más allá del hori-zonte; así que nos entregamos a Élsegura y confiadamente, clamamosque nos tome de la mano. De sumano queremos llegar a nuestraverdadera casa porque Él conoce los


y ven acá.""No tengo marido," respondió lamujer.Jesús le dijo: "Bien has dicho: 'Notengo marido, porque cinco maridoshas tenido, y el que ahora tienes noes tu marido; en eso has dicho laverdad." Juan 4:16-18Ella pudo haber traído al hombrecon el que estaba viviendo, o pudohaber mentido y decir mi maridoestá de viaje de negocios, o no estádisponible en este momento, peroella optó por decir la verdad al Ad-mirable Consejero.Jesús continuó el diálogo y le dijo:Yo soy el agua viva, Yo soy lo quehas estado buscando toda tu vida.Puede haber algo hoy en lo que túnecesitas ser honesto(a) con elAdmirable Consejero Jesús.Tú puede que tengas que ser muyhonesto(a) acerca de tu matrimo-nio y sabes que si Dios no hace algo,o si no hay un cambio significativopronto estarás en un problemagrande. Es hora de ser honesto(a).Es hora de decir la verdad.Algunos podrían decir, ¿sabes qué?,lo que hice no fue lo correcto, nece-sito corregir mis acciones.Tengo esta adicción y es más fuerteque yo y no puedo dejarla.No puedo confiar en nadie porquealguien me traicionó hace tiempo yno sé cómo confiar.Dañé a alguien y herí sus sentimien-tos y no sé cómo reconciliarme.Necesitas ser totalmente honesto(a)con el pele yo'ez, el Admirable Con-sejero Jesús. Él te mostrará lo que

debes hacer.“Echa sobre el Señor tu carga, y Él tesustentará; El no dejará para siem-pre caído al justo”. Salmo 55:22Tienes que ser totalmente honestocon el Admirable Consejero y decir:Jesús, necesito tu ayuda.

Necesitas aprender a escu-char la voz del consejero.

Escucha lo que Jesús, el AdmirableConsejero te dirá. Jesús llevó a tresde sus discípulos hasta la cima deuna montaña y Dios hizo un increí-ble milagro. Jesús fue transfiguradoy brilló en la oscuridad y luego apa-recieron Moisés y Elías en la monta-ña.Entonces se formó una nube que loscubrió, y una voz salió de la nube:"Este es Mi Hijo amado; oigan a Él".Marcos 9:7Si hay tres palabras que Dios podríadecirte hoy a ti, son: escúchalo a Él.Necesitas aprender a escuchar lavoz del consejero. Pero ¿cómo es-cucharlo? ¿Cómo habla Jesús? Elhabla en todo tipo de diferentesmaneras. Él es el Admirable Conse-jero que habla. Te va a hablar através de su Palabra, si quieresescucharlo. Él puede hablarte hoy através de estas palabras y puededecirte algo muy específico para ti.Él puede hablar contigo a través dealguien que se sienta a tu lado en laiglesia. Él puede hablar contigo através de alguien en tu trabajo oescuela. Él puede hablar contigo enel camino a casa mientras escuchasuna canción. Él puede hablar conti-go a través de tu devoción diaria. Élpuede hablar contigo a través de lascircunstancias. Si prestas atención


escucharás su voz.Así como puedes reconocer la vozde tus familiares y amigos, puedesreconocer la voz del Admirable Con-sejero a medida que aprendes aescucharle.Mis ovejas escuchan mi voz. Yo lasconozco y ellas me siguen. Juan10:27Necesitamos escuchar su voz. Nece-sitamos ser honestos con el Admira-ble Consejero.

Necesitamos hacer lo que elAdmirable Consejero nos

dice que hagamos.Necesitamos hacer lo que el Admi-rable Consejero nos dice que haga-mos. Necesitamos hacer lo que elAdmirable Consejero nos dice quehagamos. Cuando el AdmirableConsejero nos habla, debemos ha-cer lo que nos dice que hagamos,incluso cuando no nos da la gana yno entendemos por qué. Jesús nospedirá que hagamos muchas cosasque no tienen sentido para nuestrasmentes naturales, pero debemoshacerlo porque Él es nuestro Admi-rable Consejero.Hay un gran ejemplo en las Escritu-ras de un muchacho que no hizo loque el Admirable Consejero le dijoque hiciera y eso le costó, y le costómucho. En Marcos capítulo 10, hayuna historia de un hombre rico. Élera muy moral, pero las cosas deeste mundo lo tenían atrapado. Siestuviera vivo hoy él sería el hombreque tiene una gran mansión y unautomóvil de lujo, y no quiso rendir-se totalmente a Jesús, porque todasestas cosas son demasiado impor-tantes para él.

"Maestro, todo esto lo he guardadodesde mi juventud," dijo el hombre.Jesús, mirándolo, lo amó. Marcos10:20-21Quiero que te concentres en esaspalabras. Jesús sabía cuál era laenfermedad de este muchacho.Como muchos de nosotros, su en-fermedad era que amaba las cosas yposesiones materiales. AunqueJesús vio su enfermedad, Jesús loamó. Pero Jesús no lo despreció, nole dijo tú no puedes ser mi seguidor,vete de aquí. Porque Jesús lo ama-ba, le dijo lo que necesitaba hacer,aunque al joven no le agradara.Porque Jesús te ama, Él puede de-cirle algo que necesitas hacer, aun-que no lo quieras escuchar. Jesúspuede hablarte de forma muy claray decirte que necesitas romper conla persona con quien estás de no-vio(a), porque no es buena personapara ti, pero no quieres oírlo porquete sientes cómodo así. Jesús puededecirte que debes dejar tu adicciónporque te está dañando cada díamás. Jesús puede decirte que estáspor hundirte financieramente ydebes dejar tus lujos, dejar de co-mer en restaurantes caros, vendertu auto, etc.No quieres escuchar esos consejospero él te los dice porque te ama.Puede ser muy muy difícil para tihacerlo. Esto es lo que Jesús le dijo aeste joven. Mira lo que le aconsejóel Admirable Consejero: “Amigo unacosa te falta: anda, vende todo loque tienes y dáselo a los pobres, ytendrás tesoro en el cielo y luegoven y sígueme”.

Continúa en la página 27.


lena y Jaime habían iniciado unarelación de noviazgo desde hacíaun buen tiempo y ahora estaban

haciendo planes para su boda. Cadadía Elena esperaba con inquietaemoción la llegada de Jaime, ambosestaban muy enamorados; así quese anhelaban mutuamente. En surelación se hace evidente que haysinceridad, cada uno sabe lo queespera del otro; confianza, no haytemor de algún engaño; alegría, laque produce el amor que se profe-san.Cada día su relación se hace másdinámica, el uno se abre al otro paraamar y ser amado, servir y ser servi-do, enseñar y ser enseñado y nodudo que cuando contraigan nup-cias, su vida matrimonial será armó-nica porque han cimentado su rela-ción en la seguridad y la confianza,con Cristo como su propia vida.Esto me recuerda la naturaleza denuestro Dios Trino, quien nos amasin medida y nos anhela como elenamorado que es.Este Dios que es todo amor inspiróal rey David de Israel para escribir ydejarnos como testimonio el Salmo143; quien como una novia enamo-rada clama a su amado con toda laseguridad y la confianza que produ-ce un amor sincero y perfecto endemanda de auxilio en los momen-

tos difíciles de la vida, de misericor-dia cuando se anhela y de amor yprotección de un Padre amorosoque no escatima nada para sus HijosAmados.Como desde el momento de nacerno sabemos absolutamente nada,conforme van pasando los instantesde nuestra vida, vamos aprendiendocómo es esta vida y las necesidadesinsatisfechas que conlleva tener lavista corta, limitada por nuestrahumanidad física y mortal.Como nuestro Padre amoroso, Diosnos conoce y sabe cuáles son lossatisfactores que necesitamos, asíque en los momentos más aciagosde nuestra existencia viene a nues-tro encuentro, en donde estemos,en nuestro dolor, en nuestras nece-sidades y las vive con nosotros. Enesas circunstancias, cuando nosencuentra, nos lleva a Jesús y nosidentifica con Él. Por eso lo busca-mos, el Espíritu nos guía a buscar suamor y su misericordia, nos hacecrecer, vence nuestra voluntad a Él ynos da su propia vida.Como el MAESTRO que es, nos en-seña; ¿Qué nos enseña Dios? Quenuestra vida depende de Él, que nosama desmedidamente; también nosenseña a vivir segura y confiada-mente en Él por siempre; por tanto,anhelamos ser enseñados por Él.

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REFLEXIONES TRINITARIAS Por Rubén Ramírez Monteclaro


Dios nos extendiera su bondad por-que la merecemos, esa acción nosería motivada por su propia natura-leza y carácter. Tal bondad no seríadada gratuitamente por un Diosbueno. El favor ganado no es unfavor dado gratuitamente. ¡No esgracia!

La gratuidad de lagracia demostrada

La gracia no entra en juego solocuando hay pecado, haciendo unaexcepción a alguna ley u obligación.Dios es dadivoso ya sea que hayapecado o no. En otras palabras, Diosno necesita el pecado para ser dadi-voso. Sin embargo, la gracia conti-nua cuando hay pecado. Así que esverdad que Dios continua dandogratuitamente de su propia bondada sus criaturas incluso cuando no lamerecen. Por lo tanto, él da perdóngratuitamente a su propio costo deuna expiación reconciliadora.Incluso cuando pecamos, Dios per-manece fiel porque él es fiel y justocomo Pablo dice: “Si somos infieles,él sigue siendo fiel, ya que no puedenegarse a sí mismo” (2 Timoteo2:13).Porque Dios siempre es fiel a símismo, persiste en extender suamor y en lograr sus santos propósi-tos para nosotros, incluso cuandonos rebelamos o resistimos. Estaconstancia en la gracia muestra laprofundidad de la libertad que Diostiene para ser bueno para con sucreación: “…como éramos incapacesde salvarnos, en el tiempo señaladoCristo murió por los malvados… PeroDios demuestra su amor por noso-tros en esto: en que cuando todavía

éramos pecadores, Cristo murió pornosotros” (Romanos 5:6, 8).Sin duda, el carácter especial de lagracia brilla cuando lo hace en me-dio de las tinieblas. Y por eso lamayoría de las veces hablamos de lagracia en el contexto del pecado. Nohay nada errado en ello, pero elproblema surge cuando pensamosque originalmente el favor de Diosfue para ser ganado en un arreglolegal con Él.El pecado no puede detener a Diosde dar de su bondad gratuitamente.Él permanece constante en carácter,naturaleza y propósito. Dios nodepende de nosotros para perma-necer fiel a sí mismo. No podemoshacer que Dios sea más libre de loque es, ni podemos arrebatarle sulibertad para ser dadivoso por nues-tro rechazo de su bondad.Dios es dadivoso sin pecado como loes con pecado. Dios es fiel en serbueno para su creación y en mante-ner sus buenos propósitos para ella.Y vemos esto más plenamente enJesús al que todas las fuerzas delmal unidas contra Él no pudieronimpedirle completar su obra expia-toria. Esas fuerzas no pudieron im-pedirle dar su vida para que noso-tros pudiésemos tener vida. Ni eldolor, ni el sufrimiento ni la humilla-ción lo pudieron detener de llevar acabo sus santos y amorosos propósi-tos para reconciliar a la humanidadcon Dios. La bondad de Dios nonecesita el mal para ser buena. Perocuando llega el mal, la bondad sabeque hacer: vencerlo, conquistarlo yderrotarlo. Así que no existe tal cosacomo demasiada gracia. †


PARTE Ipor Dr. Gary Deddo

Una preocupación legítima

Algunas veces la inquietud deaquellos que se preocupan conextender “demasiada gracia”puede ser legítima. Lamenta-blemente, algunas personas en-señan que al ser salvos por gra-cia, no por obras, no importacomo vivamos. Para ellos la gra-cia significa sin obligaciones, nireglas o un tipo determinado derelación. Este punto de vistaerrado considera la gracia comouna entrada libre, como unacarta blanca que da permiso para

hacer lo que uno quiera. Mi ex-periencia es que la mayoría delas personas que mantienen estepunto de vista, o algo parecido,no van tan lejos, parecen cono-cer que hay algunos límites. Sinembargo, algunas personas man-tienen un punto de vista de lagracia extremo, y creo que nobíblico.Lamentablemente, algunas personasenseñan que al ser salvos por gracia,no por obras, no importa comovivamos. Para ellos la gracia significasin obligaciones, ni reglas o un tipodeterminado de relación. Este punto


de vista errado considera la graciacomo una entrada libre, como unacarta blanca que da permiso parahacer lo que uno quiera. Mi expe-riencia es que la mayoría de laspersonas que mantienen este puntode vista, o algo parecido, no van tanlejos, parecen conocer que hayalgunos límites. Sin embargo, algu-nas personas mantienen un puntode vista de la gracia extremo, y creoque no bíblico.Se conoce como antinomianismovivir sin o en contra de las leyes o lasreglas. A lo largo de la historia de laiglesia se ha escrito y se ha predica-do de este problema. Dietrich Bon-hoeffer, que fue un mártir cristianobajo el nazismo, lo llamó “graciabarata” en su libro The Cost of Disci-pleship-El Costo del Discipulado. Elantinomianismo se trata en el Nue-vo Testamento. Pablo se refirió almismo cuando se defendió de laacusación de que su énfasis en lagracia estaba animando a las perso-nas a “persistir en el pecado, paraque la gracia abunde” (Romanos 6:1NVI). Su respuesta fue breve y enfá-tica: “¡De ninguna manera!” (v. 2).Luego, unas pocas frases despuésrepite la acusación contra él y res-ponde: “Entonces, ¿qué? ¿Vamos apecar porque no estamos ya bajo laley sino bajo la gracia? ¡De ningunamanera!” (v. 15).

¿Cuál es el verdaderoproblema y la solución?

No hubo ambigüedad en la respues-ta de Pablo en contra de la acusa-ción de antinomianismo. Aquellosque argumentan que gracia significaque todo vale, porque todo estácubierto, están errados. ¿Es en ver-

dad el problema “demasiada gracia?Y, ¿es la solución contrarrestar lagracia con algo? ¿Es así como Pabloy el resto de los escritores del NuevoTestamento entendieron el proble-ma? ¿Fue así como ellos buscaronremediarlo? Creo que la respuesta aambas preguntas es claramente:“¡En ninguna manera!”. Toda larevelación del Nuevo Testamento,basada en el mismo Jesucristo, iden-tifica la naturaleza del problema y susolución en una forma muy diferen-te. Pablo no cambió su mensaje degracia y advierte en contra de aque-llos que lo hicieran, especialmenteen su Carta a los Gálatas.

Esa es una falta decompresión común y diariade la gracia pensar que lagracia significa que Dioshace una excepción a la

regla, al requisito o auna obligación.

En lugar de ser “demasiada gracia”,el verdadero problema es una faltade comprensión de la gracia y laobediencia. Irónicamente, aquellosque se preocupan sobre “demasiadagracia” tienen la misma carencia enla compresión de esta que aquellosque no se preocupan en absoluto, yprosiguen felices su camino sin pen-sar en vivir una vida de fidelidad aJesucristo y a las instrucciones dadasen el Nuevo Testamento. Su incom-prensión de la gracia los corta ydeteriora su habilidad para vivir unavida de gozosa obediencia en lalibertad de Cristo; una libertad y un


¿La Gracia como favorinmerecido?

Se ha dicho a menudo que la graciaes el favor inmerecido de Dios. Es-trictamente hablando esto es ver-dad. Pero dado lo que pensamosque implica, es verdad a duras pe-nas. Lo que es falso es la suposición,casi siempre rondando en el fondo,de que Dios originalmente preten-dió que ganáramos su favor. Eso estotalmente falso. Dios no planeóoriginalmente que nos ganásemossu favor pero que luego nos aban-donó cuando nos vio fracasar. Diosno abandonó el plan A: Favor mere-cido por el plan B: favor inmerecido.No, Dios nunca desde la fundacióndel mundo quiso una relación con-tractual, condicional con nosotros.Él nunca quiso una relación amo-esclavo1. Al contrario, quiso tenersiempre una relación con sus hijosque reflejara, tanto como fueraposible, la relación que Dios el Padretiene con su Hijo en el Espíritu.Dios siempre da gratuitamente desu bondad, de sí mismo a sus criatu-ras. Y lo hace así por quién es, eter-na e internamente como Padre, Hijoy Espíritu Santo. Todo lo que el DiosTrino hace hacia su creación es unrebosamiento de su vida interiorjuntos. Los actos reflejan externa-mente quién es Dios internamente,

1 Una explicación peor aún es que Diosquería que creyésemos la falsedad de queÉl deseaba tener una relación condicionalcon nosotros, donde mereceríamos sufavor, de forma que cuando fracasára-mos, algo que sabía que sucedería, pu-diésemos llegar a ver que no podíamosmerecerlo. Resultando que Él nunca quisoen realidad tener una relación condicionalcon nosotros aunque tuvo que hacernoscreer que sí.

y le dan gloria. Una relación legal ycontractual con Dios no le daríagloria al Creador trino y hacedor delpacto, sino que la obscurecería eincluso la negaría. Tornaría a Dios enun mero ídolo. Y los ídolos siempreentran en relaciones contractualescon sus pacificadores porque necesi-tan a sus adoradores tanto como susadoradores los necesitan a ellos.Son mutuamente dependientes. Asíque se usan mutuamente los unos alos otros para sus propios finesegoístas.La única incógnita es qué “lado”ganará. El resultado de esa competi-ción depende en gran medida enqué lado es más fuerte, más pode-roso, y un poco menos dependienteque el otro. Pero tal relación esexactamente lo que el Dios de laBiblia repudia totalmente. Dios noes un ídolo y no desea la clase derelación contractual, condicionalcon su pueblo que los ídolos de-mandan. Los ídolos deben ser pacifi-cados, pero no el Dios de Israel ynuestro Señor Jesucristo2.La gota de verdad escondida bajo eldicho de que la gracia es el favorinmerecido de Dios es simplementeque nosotros no la merecemos.Pero la implicación que casi siempreacompaña a esa idea ¡es falsa! Elfavor de Dios o bendición, su bon-dad dada gratuitamente, nunca sepretendió que fuese merecida oganada. Puedes “no merecer” labendición de Dios, pero no puedesmerecerla y nunca podrás. Porque si

2 Ver por ejemplo Isaías 1 y 66 y Oseas4-14 donde Dios se queja sobre los sacri-ficios que le ofrecen para pacificarlo comosi fuera un ídolo.


después de la inauguración del pac-to. Teniendo en mente esto, la leydifícilmente podría considerarsecomo la base de la relación de Dioscon Israel.En el pacto, Dios libremente secomprometió a sí mismo y su bon-dad con Israel. Y como recordarásno tuvo nada que ver con lo queIsrael podía ofrecer a Dios(Deuteronomio 7:6-8). Recuerdaque Abrahán era alguien que noconocía a Dios cuando le prometióbendecirlo y hacerlo una bendiciónpara todas las naciones (Génesis12:2-3).De acuerdo a los términos estable-cidos en la Biblia un pacto es unapromesa libremente elegida y li-bremente dada: “y los tomaré pormi pueblo y seré vuestro Dios” le dijoDios a Israel (Éxodo 6:7). La promesade Dios de bendecirlos fue unilate-ral, establecida solo por su parte.Dios les dio el pacto o la promesacomo una expresión de su propianaturaleza, su carácter y ser. Suestablecimiento con el Israel fue unacto de gracia, sí, ¡gracia!Una cuidadosa lectura de los prime-ros capítulos de Génesis muestraque Dios no se relaciona con sucreación de acuerdo a alguna suertede acuerdo contractual. Primero, lacreación misma fue un acto de dadi-vosidad gratuita. No había nada allíque mereciera o ganara la existen-cia, mucho menos una buena exis-tencia. Dios mismo declara: “Y erabueno”, incluso “muy bueno”. Dioslibremente extiende su bondad a sucreación, hacia aquello que es muyinferior a Él, dándole vida. Eva fue eldon de la bondad de Dios a Adán

para que no estuviese más solo. Dela misma forma, Dios les dio a Adány a Eva el jardín y el buen propósitode mantenerlo para que experimen-taran una vida fructífera y abundan-te. Adán y Eva no cumplieron ningu-na condición antes de que Dios lesdiera gratuitamente estos buenosdones.

Dios siempre dagratuitamente de su bondad,de sí mismo a sus criaturas. Y

lo hace así por quién es,eterna e internamente como

Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Pero, ¿qué decir después de la caí-da, cuando entró el pecado? Lo queencontramos es que Dios continuadando de sus bondades gratuita eincondicionalmente. ¿No fue unacto de gracia la búsqueda de Diosde Adán y Eva, dándoles la oportu-nidad de arrepentirse después de sudesobediencia? Considera tambiéncomo Dios proveyó las pieles deanimales para vestirlos. Incluso suexpulsión del jardín fue un acto degracia, para impedirles que tomarandel árbol de la vida en su estadocaído. La protección y provisión deDios a Caín puede considerarse solode la misma forma. Vemos tambiénla gracia en la protección de Dios deNoé y su familia, y en su promesadel arco iris. Todos estos son actosde gracia, dones de la bondad deDios gratuitamente dados. Ningunode ellos son recompensas por cum-plir alguna clase de contrato, o in-cluso una mínima obligación legal.


gozo sobre los que Jesús y Pablohablaron.Necesité muchos años para llegar ala base de este tema y lo hice conmucha ayuda de otros de los queaprendí, algunos en persona y otrosa través de sus escritos. Compartiréahora lo que encontré.El problema no es demasiada gracia,ni la solución es contrarrestarla conel mismo grado de insistencia en laobediencia, las obras o el servicio. Elverdadero problema es pensar quela gracia significa que Dios hace unaexcepción a la regla, al requisito o auna obligación. Esa es una falta decompresión común y diaria de lagracia. Si la gracia conlleva mera-mente permitir excepciones a lasreglas, entonces sí, mucha graciaconllevaría simplemente cantidadde excepciones. Y si se dice que Dioses todo dadivoso, entonces podría-mos esperar que por cada obliga-ción o responsabilidad hiciera unaexcepción. Cuanta más gracia, másexcepciones a la obediencia. Cuantomenos gracia, menos excepcionespermitidas. Una limpia y bonitaproporción. Si tenemos que permitiralgún lugar a la gracia en este es-quema, entonces la única preguntaes ¿dónde poner el fiel de la balanzaentre la gracia y los requisitos:25/75, 50/50, 75/25?Tal esquema quizás describe lo me-jor que puede lograr la gracia hu-mana. Pero tenemos que notar queesta perspectiva pone a la graciacontra la obediencia. Pone a unacontra otra, siempre empujando ytirando la una de la otra; para ade-lante y para atrás, sin detenersenunca realmente, ya que lucha la

una contra la otra. Cada una desha-ce o niega a la otra. Estando encontradicción perpetua no tienenesperanza de llevarse bien nunca. Yasí aquellos que suponen que “es asíque tienen que ser las cosas” expe-rimentan esta tensión en su interior.Por fuera sus vidas pueden parecer-se a un saltarín, saltando una vezsobre una pierna y luego sobre laotra. Afortunadamente tal esquemano representa la clase de gracia deDios. La verdad sobre la gracia nosliberta de esta falsa dicotomía.

Pregunta:¿Cómo define la Biblia

la gracia?Respuesta:

Jesucristo mismo es la graciade Dios dada a nosotros.

La gracia de Dios en personaLa bendición de Pablo al final de 2ªde Corintios se refiere a “la graciade nuestro Señor Jesucristo”. Lagracia es lo que Dios libremente nosda en su Hijo encarnado, quién acambio nos comunica gratuitamenteel amor de Dios y nos restaura a larelación con él. Lo que Jesús hacepara con nosotros nos muestra lanaturaleza y el carácter del Padre ydel Espíritu Santo. La Escritura nosdice que “Jesús es la imagen mismadel ser de Dios” (Hebreos 1:3). Dicenque “él es la imagen del Dios invisi-ble” y que le “agradó al Padre queen él habitase toda plenitud”(Colosenses 1:15; 19). El que le havisto, ha visto al Padre, y si le cono-cemos, conoceremos al Padre (Juan14:9, 7).


Jesús explica que solo hace “lo queve hacer al Padre”. Nos dice quesolo él conoce al Padre y él única-mente lo da a conocer (Mateo11:27). Y Juan nos dice que estaPalabra de Dios, que ha existidodesde el principio con Dios, tomóexistencia humana y nos ha mostra-do “la gloria como del unigénito delPadre, lleno de gracia y de verdad”.“Pues la ley por medio de Moisés fuedada, pero la gracia y la verdadvinieron por medio de Jesucristo”.De hecho, “de su plenitud tomamostodos, y gracia sobre gracia”. Y esteHijo que ha existido en el corazón deDios desde toda la eternidad “le hadado a conocer” (Juan 1:14-18).Jesús es la gracia de Dios para connosotros, mostrando en palabra yen acción que Dios mismo está llenode gracia. La gracia no es una de lascosas que Dios hace solo de vez encuando. Gracia es quién Dios es.Dios nos da su gracia de su propianaturaleza, el mismo y exacto carác-ter que encontramos en Jesús. Él noda dependiendo de nosotros, no daporque de alguna forma lo obliga-mos a extendernos sus buenos do-nes. Dios da gracia porque tiene unanaturaleza dadivosa. Esto significaque Dios nos da su gracia, en Jesu-cristo, gratuitamente. Pablo, en suCarta a los Romanos, llama a lagracia una dádiva de Dios (Romanos5:15-17; 6:23) Y en su Carta a losEfesios declara memorablemente:“Porque por gracia habéis sido sal-vados mediante la fe; y esto no pro-cede de vosotros, sino que es elregalo de Dios; no por obras, paraque nadie se jacte” (Efesios. 2:8-9NVI).

Todo lo que Dios nos da, lo da gra-tuitamente por su propia bondad,por su deseo de hacer bien a todoslos demás. Los actos de gracia deDios tienen su fuente en la naturale-za buena, libre y dadivosa de Dios.Así que Dios continua dando libre-mente de su bondad incluso cuandose encuentra con la resistencia, larebelión y la desobediencia de suscriaturas. En respuesta al pecado, dalibremente su perdón y reconcilia-ción en y a través de la expiación desu Hijo. Dios, quien es luz y en el queno hay tinieblas, se nos da a noso-tros gratuitamente en el Hijo por elEspíritu, para que podamos tenervida abundante (1 Juan 1:5; Juan10:10).¿Fue Dios siempre dadivoso?Desafortunadamente a menudo seha explicado que Dios originalmen-te, incluso antes de la caída, acordódar de su bondad a los primerospadres y luego a Israel solo si suscriaturas cumplían ciertas condicio-nes u obligaciones que él estableciópara ellos. Si no lo hacían, él no lesotorgaría mucha de su bondad,especialmente su perdón y la vidaeterna.Este punto de vista errado muestraa Dios como teniendo una relacióncontractual, “si ustedes hacen esto -entonces yo haré esto otro”, con suscriaturas. Ese contrato tiene condi-ciones u obligaciones (reglas o leyes)que la humanidad tiene que cumplirpara recibir lo que Dios le está ofre-ciendo. De acuerdo a este punto devista, la preocupación principal deDios es la conformidad a sus reglas.Y si no damos la talla, Dios retirarásu bendición de nosotros. Peor que


eso, nos dará lo que no es bueno, loque lleva a la muerte, no a la vida;ahora y en la eternidad.Este punto de vista errado ve a laLey como el aspecto más profundode la naturaleza de Dios, y por ello elaspecto más fundamental de larelación de Dios con sus criaturas. Élmanda lo que quiere y solo nosbendice por nuestro cumplimientode su voluntad, especificada porciertas obligaciones. Este Dios esesencialmente un Dios de contrato,que tiene una relación legal y condi-cional con sus criaturas. Conduce larelación con un patrón de esclavo-amo. Con este punto de vista, el dongratuito de Dios de dar de su bon-dad y bendiciones, incluyendo elperdón, está lejos de ser su esenciao naturaleza. Con esta perspectiva,se ve a Jesús mostrándonos solo unaspecto particular y aislado de quiénen Dios. Jesús, de hecho, representaentonces una excepción al gobiernoy voluntad de Dios, a su naturaleza ycarácter, no la plenitud de la divini-dad de Dios. Jesús, entonces, solorevela y demuestra lo que no esesencial a la naturaleza y carácter deDios. Considerar a Jesús en estaforma debe de ponernos en alertasobre un problema serio.Por supuesto, si la ley fuese enrealidad el aspecto más fundamen-tal de la relación de Dios con noso-tros, entonces la gracia podría sersolo una excepción a la ley. Pero,especialmente en el Nuevo Pacto, esclaro que la ley no es la forma másbásica en la que Dios se relacionacon nosotros. Nunca lo ha sido. Diosno es fundamentalmente absolutavoluntad o ley. Esto se ve más cla-

ramente mirando a Jesús quien nosmuestra al Padre y nos envía elEspíritu. Es claro cuando escucha-mos de Jesús sobre su relación eter-na con el Padre y el Espíritu. Jesúsnos dice que su naturaleza y carác-ter son idénticos a los del Padre. Sinduda la relación Padre-Hijo no estábasada en reglas, obligaciones, o enel cumplimiento de condicionespara ganar o merecer beneficios. ElPadre y el Hijo no tienen una rela-ción legal el uno con el otro. No hanestablecido un contrato el uno conel otro, donde si uno falla en llevar acabo su parte el otro no cumplirá lasuya. La idea de una relación con-tractual, basada en la ley, entre elPadre y el Hijo es un absurdo. Laverdad, que nos ha dado a conocerJesús, es que su relación es una deamor santo, fidelidad, desprendi-miento y glorificación mutua. Laoración de Jesús en Juan 17 muestrapoderosamente que esas relacionestrinitarias son la base y la fuente detodo lo que Dios hace en toda rela-ción, ya que Dios siempre actúa deacuerdo a quien Él es, porque Él esfiel.Al leer las Escrituras con cuidado, sehace claro que la relación de Dioscon su creación, e incluso, despuésde la caída, con Israel no es contrac-tual, no es una de condicionalidad.Un punto importante a tener encuenta, uno que en el que Pablo esclaro, es que la relación de Dios conIsrael no fue fundamentalmente unade ley, de un contrato de “si hacesesto – entonces”. La relación deDios con Israel empezó con un pac-to, con una promesa. La Ley deMoisés (La Torah) llegó 430 años

orando la biblia alabanza al creador explorando la … · niños; todos alabemos el nombre del ......

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