BOLETÍN DE DIVULGACIÓN DE FRAY JUNÍPERO SERRA"EL APÓSTOL DE SIERRA GORDA Y DE LAS CALIFORNIAS"

Public«: Fraternidad de Franciscanos, O.F.M. Petra (Mallorca) ESPAÑA. Tel. 56 12 67.

Mayo 1985, N° 117

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DOS-CENTS ANYS FA(En el Bicentenari de la mort de

Fra Juniper Serra)

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Dos-cents anys fa, Pare Serraque a Califòrnia morireu,dos-cents anys que aquella terramort, tant com viu, enaltíreu.

Dos-cents anys fa que partíreucap a la Casa del Pare,dos-cents anys fa que sortireude la terra que us fou mare.

Dos-cents anys fa que nasquéreua la vida que no acaba,dos-cents anys fa que rebéreuel premi que vos tocava.

Dos-cents anys fa que enterrarenvostre cos tot desgastat,dos-cents anys fa que el sembrarendins el solc com gra de blat.

Dos-cents anys fa que dau fruiti es cent per ú produïu,dos-cents anys fa que aquell buitque deixàreu sempre ompliu.

Dos-cents anys fa que els cristiansde Califòrnia us veneren,dos-cents anys fa que els pai'sansde Petra en Vos s'arreceren.

Dos-cents anys fa que escampaudes del cel vostres favors,dos-cents anys fa que us guanyaude la terra clams, llaors.

Dos-cents anys fa que aquest poblemallorquí i californiàamb gest agra i't i noblevos aclama sens parar.

Dos-cents anys fa que allà enforavos rendeixen alts honors,dos-cents anys que aquí alhoravos rendim els nostres cors.

Dos-cents anys fa que esperamque el Papa us digui "Beat",dos-cents anys fa que enyoramdia tan assenyalat.

Dos-cents anys fa, Pare Serraque el poble vos acarona,dos-cents anys que nostra terraper Vos de Sant vol corona.

Gabriel Frontera, Pre.Rector de So'n Garrió

PUBLICA:Fraternidad de Franciscanoi, O.F.M.PETRA (Mallorca) ESPAÑATel. (971) 56 12 67Depósito legal P.M. 178-1974Imprese en Offset propio.

DIRECTOR:P. Saluitiano Vicedo, o.f.m.

COLABORADORES:P. Jacinto Fernández-Largo, o.f.m.Msgr. Francia J. Weber.Sebastián Rubí Darder.Bartolomé Font Obrador.M. Llinàs.A. Ribot.Mariano VUa-Cervantes.Adalberto Rodríguez Martín y Petnu.Rafael Nicolau Rtutort.Catalina Giben.Concepción Bauza.Lloren« Riera.

DEPORTES:Simó Tortella.Francete Mestre.

FOTOGRAFIA:Reportaje« Font.P. Vicedo.

ILUSTRACIONES:"Dino y Tina"

TRADUCCIONES DEL INGLES:Nuria Llamó.

RECORDANT FR. JUNIPER SERRALa celebració del DIA DE MALLOR-

CA MISSIONERA, quan estam commemo-rant el segon centenari del traspàs de FraJuniper Serra, ens convida a posar lanostra mirada en aquesta figura gegantina,a reconsiderar una vegada més la tascamissionera d'aquest fill de la nostraEsglésia, incansable i tenaç, que no sols ésun dels més grans missioners de la nostraterra, sinó també de tota la història missio-nera de l'Església universal.

Amb belles paraules en fa el seu elogiun altre ¡Llustre mallorquí', Mn. LlorençRiber, en el pròleg d'una edició de la"Relación histórica de la vida y apostólicastareas del venerable P. Fray JuníperoSerra", escrita per Fra Francese Palou:"De Mallorca había salido el día 13 deabril de 1749 para su apostolado inmenso,el hijo de aquella provincia seráfica, esteapóstol novísimo que en la villa de Petranació con las alas mayores que el nido... seconfía al mar y a las velas con un crucifijoen la mano y va a sembrar un grano demlj cen la tierra ubérrima, que es lapenínsula de California. El aró las tierrasvírgenes de América,\ ...

"SENYOR QUE EM CRIDES JA VENCAL TALL DE DEU FALTA GENTI"

Amb aquestes paraules, un dels nos-tres poetes actuals, Jaume Vidal i Alcover,expressa la disponibilitat de Fra JuniperSerra i la seva resposta prompta i generosaa la crida del Senyor. Aquestes mateixesparaules des dels cartells anunciadors de laDiada, han de ser enguany una forta inter-pel·lació a la consciència cristiana de totsnosaltres. AL TALL DE DEU FALTAGENT I "El sementer és gran i els treballa-dors són pocs", deia Jesús. Tota vocaciócristiana és també vocació missionera; totcristià és un enviat de Jesús al sementer delmón. SENYOR QUE EM CRIDES, JAVENC I Cada un de nosaltres ha de sermissioner en la nostra terra, en el nostrepoble per anunciar a Jesús amb la nostraparaula de creients i amb el testimoni de lanostra vida cristiana. I cada un de nosaltrespot ser també missioner per a tot el món,si vivim units als nostres missioners amb lanostra pregària, la nostra estimació i lanostra ajuda econòmica per a sostenir lesseves activitats....

(De ¡a carta del Bisbe, amb ocasió deMallorca Mluionera)

La portada de este número reproduce el cartelanunciador del "Dia de Mallorca Misionera".

Como cada año al llegar la primavera nuestradiócesis pide a sus fieles que ofrezcan un floridoramillete de oraciones, sacrificios y limosnas.Después los misioneros mallorquines ya se encar-garán de convertir estas flores en abundantesfrutos dentro de la parcela del Señor encomenda-da a ellos para que la trabajen y la cuiden segúnlos principios cristianos.

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FRAY JUNÍPERO S E R R APIONERO RELIGIOSO DE C A L I F O R N I A

. -XVIII-¿UN SANTO CALIFORNIANO?

La declaración formal por la Iglesia Cató-lica sobre la salvación personal de un indivi-duo, ha sido propiamente descrita como el pro-ceso legal más complicado del mundo. Una se-mejante proclamación de este riguroso proce-dimiento llega a menudo solamente después desiglos de investigación, discusión, y demorasllenas de propósitos. Un ejemplo excepcional deeste procedimiento riguroso es la causa de FrayJunípero Serra, el misionero entusiasta, lucha-dor, casi pendenciero, intrépido, fervientemen-te piadoso, generoso e ingenuo, que emprendióla evangelización cristiana de California haceahora dos siglos.

Aunque la posibilidad de inaugurar los pro-cedimientos de beatificación de Junípero Serraha sido considerada en fecha tan temprana co-mo en 1884, otro medio siglo pasó antes deque se realizara la acción definitiva. Mientras,numerosos escritores, entre ellos Charles Flet-cher Lummis, se preguntaron porqué al granpionero no le ha sido dado «en su iglesia el re-conocimiento que cualquier extraño se compla-cería en obtenerlo». Al mismo tiempo y rehu-yendo toda intención dé meterse en asuntoseclesiásticos, el redactor de la «Tierra del Sol»dijo al Padre Zephyrin Engelhardt que era subuena voluntad «trabajar como americano, pro-testante y californiano en reconocimiento delhéroe, al cual aún la A.P.A. parece odiar».

Cuando fue informado de las dificultosasprácticas, Lummis, recordando al historiadorfranciscano de su reputación como una «perso-na obstinada», juró continuar «en este asuntohasta que sería despachado de la tierra». LaIglesia se mueve despacio sin embargo, y en1934, seis años después de la muerte de Lum-mis, Junípero Serra fue formalmente propues-to para los honores del altar.

Se constituyó una comisión histórica por elObispo de Monterrey-Fresno el 17 de Diciembrede 1943. A tres muy conocidos sabios, uno deellos no católico, se confió la recopilación delos escritos de Serra así como otros datos res-pecto a su vida, carácter y reputación. La for-midable tarea de encontrar, recoger y unir losmateriales necesarios, llevaron cinco años deesfuerzo intensivo al Padre Maynard Geiger,O.F.M.

Por Monseñor Francis J. Weber

Numerosos testigos de origen español, mexi-cano, indio y norteamericano fueron entrevis-tados sobre su conocimiento del Padre Serray de sus tradiciones familiares. De este testimo-nio el Vice-Postulador compiló una serie de de-claraciones, para ser probadas en un forumeclesiástico. Los formales procedimientos deltribunal empezaron el 12 de Diciembre de 1948,en Fresno, bajo la dirección del Obispo Aloy-sius J. Willinger. Votos de fidelidad en secretofueron tomados a todos aquellos asociados conla causa. Jueces especialmente escogidos reci-bieron autorización para evidenciar las contes-taciones a las preguntas formuladas por el Pro-motor de la Fe, o el llamado «Abogado del Dia-blo». En estas audiencias, mantenidas a puertacerrada bajo llave para impedir cualquiera in-tromisión posible, los 2.420 documentos (7.500páginas) de las escrituras de Serra fueron cui-dadosamente examinadas en su contenido doc-trinal.

Terminadas las sesiones en Fresno, el tri-bunal se reunió en Carmel, donde se halla latumba de Junípero Serra. Allá, se abrió unainvestigación a fin de descubrir si cualquieraveneración no autorizada se había producidoa través de los años. Los jueces, sentados enel altar de la capilla de la vieja misión, pregun-taron a cierto número de los primeros pioneroscon respecto a la naturaleza de los peregrinajesy cultos en San Carlos Borromeo, desde lamuerte de Serra en 1784. Más tarde, fue dadotestimonio por los miembros de la ComisiónHistórica Diocesana con relación a las 5.000 pá-ginas de materiales escritos sobre Serra porreyes, clérigos, militares, civiles y colegas. A laconclusión de éstas y posteriores sesiones deltribunal, los informes de las reuniones fueronguardados en archivos, marcados con el selloepiscopal, y mandados a la Sagrada Congrega-ción de Ritos del Vaticano para su examen com-plementario.

Cuando la presentación científica sea apro-bada por los curiales romanos, el nombre deFray Junípero Serra será propuesto al SantoPadre con la recomendación de que sea decla-rado «venerable». Este tipo de manifestacióniniciará automáticamente la sucesiva en la lar-ga serie de procedimientos, conduciendo a laeventual beatificación.

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MISIONEROSFRANCISCANOS EN LA

CALIFORNIA HISPÁNICA,1769-1784JUAN CRESPI, 1721-1782

Por el P. Jacinto Fernández-Largo,ofm.

Fray Juan Crespí había naci-do en Palma, Mallorca, el 1 demarzo de 1721. Fueron sus padresJoan Crespí y Joana Fiol, parro-quianos de la iglesia de SanJaume. Al bautizarle en la cate-dral el Reverendo José Bauzarecibió los nombres de Joan Bau-tista Martí. El 15 de marzo de1724 le confirmaba en la mismacatedral el Obispo Juan Fernán-dez Zapata. Crespí hizo sus estu-dios elementales en Palma juntoa Francisco Palou y el 4 de enerode 1738 ingresaba en la Ordenfranciscana, vistiéndole el hábitoel Provincial Pedro Barceló en elconvento de San Francisco dePalma; el 9 de enero de 1739emitía su profesión. Teniendopor condiscípulo a Palou y aJunípero Serra por maestro,cursó Filosofía entre 1740 y1743 y luego tres años de Teo-logía, ambas especialidades en elReal Convento de la capital. Des-pués de ser ordenado sacerdote,probablemente en 1746, fuedestinado al convento de SantaMaría de los Angeles de Jesús, la

casa noviciado a las afueras dePalma. Ignórase el papel quedesempeñó allí.

Habiéndose ofrecido volunta-rio para las Indias, Crespí zarpóde Palma el 4 de septiembre de1749 con otros dos mallorquinesrumbo a Cádiz. El 29 de diciem-bre de aquel año partía del granpuerto andaluz el navio "NuestraSeñora de Begoña", llevándole abordo con otros 12 frailes que elComisario Fray Pedro de Mezquíaconducía a México. A primerosde abril de 1750 este grupo esta-ba ya en el Colegio de San Fer-nando. El aspecto físico de Cresp ía sus 28 años quedaba descritoen la Casa de Contratación gadita-na como bajo de estatura, encar-nadura clara y faz pálida, com-plexión bastante robusta, ojosazules y cabello negro.

En 1752 marchó a las misio-nes de Sierra Gorda, en México,donde prestó servicio hasta 1767con toda probabilidad de modocontinuo en la de San Franciscode Ti laco, la más oriental de el las.Su primera firma en los registros

aparece el 4 de agosto de 1752 yla última, el 14 de julio de 1767.No ha quedado definitivamenteresuelto si fue él o su innominadocompañero el constructor efecti-vo del fino templo comenzadoallí algo después de 1752, aunquesabemos que en 1766 Crespí erael encargado de la misión.

Fue uno de los misionerosescogidos para sustituirá los jesuí-tas expulsados en las misiones deBaja California en 1767. Conotros cinco se encaminó directa-mente desde Sierra Gorda aTepic, pasando por Querétaro yGuadalajara. En agosto se reunie-ron en Tepic con Serra y su grupollegados del Colegio de San Fer-nando. Crespí figura entre lossignatarios del documento deprotesta por el cambio que apar-taba a los fernandinos de BajaCalifornia y los destinaba a Rime-ria. El Virrey reconoció la validezde la protesta y, de acuerdo conel proyecto original, él y losrestantes miembros de su Colegiosalieron del puerto de San Blas el14 de marzo de 1768 en el barco

"Concepción" y el 1 de abrilfondearon en Loreto, Baja Cali-fornia. Cinco días más tarde,Junípero le asignaba la misiónPurísima Concepción de Cadego-mó, a 30 leguas al noroeste deLoreto y fundada en 1718 porlos jesuítas.

Cuando José de Calvez, elVisitador General enviado porCarlos III, decidió ocupar la AltaCalifornia, Serra recorrió lasmisiones de la península hasta laseptentrional de Guadalupe invi-tando a sus ministros a ofrecersevoluntarios para la nueva conquis-ta. Crespí aceptó y el P. Presiden-te le nombró capellán y diaristade la primera expedición militardirigida por tierra hacia SanDiego bajo el mando de Fernan-do de Rivera y Moneada. FrayJuan salió de su misión el 26 defebrero de 1769 y, sin percancespero con bastantes sufrimientos,llegó a San Diego el 14 de mayodel mismo año. Las dos expedi-ciones marítimas estaban allídesde el 11 de abril y el 1 demayo.

Mientras aguardaban a lasegunda expedición terrestre.Crespí y Fray Juan GonzálezVizcaíno con dos oficiales espa-ñoles exploraron el valle del ríoSan Diego y redactaron un infor-me favorable acerca del sitiocomo lugar conveniente para unamisión. Esta carta, fechada el 22de junio de 1769, era la primeraescrita por un franciscano enAlta California. Entretanto, unaepidemia se extendió por el cam-pamento y murió buen númerode marineros. Crespí, Vizcaíno yFernando Parró los asistieronespiritualmente.

El 1 dé julio entraba en SanDiego Serra y Gaspar de Portóla.El 14 Portóla y sus hombresemprendieron la primera expedi-ción por tierras de Alta Califor-nia en busca del puerto de Monte-rrey. Crespí les acompañabacomo capellán y diarista, llevan-do por compañero a Fray Francis-co Gómez. La expedición fueincapaz de identificar el puerto,pero descubrió casualmente el 31de octubre la bahía de San Fran-

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cisco. El 24 de enero de 1770regresaban a San Diego.

Los Diarios compuestos porCrespí en la Baja y en la Alta Cali-fornia eran sumamente meticulo-sos. Impuso nombres cristianos apoblados, ríos y lugares halladosa lo largo del camino, si bien sólohan persistido dos de todos esosnombres, Los Angeles y SantaCruz. El primero lo puso el 1 deagosto en recuerdo de la indulgen-cia de la Porciúncula concedida ala capilla franciscana de NuestraSeñora de los Angeles, en Asís.Crespí y Gómez administraronlos primeros bautismos en Cali-fornia cuando tropezaron condos niñas indias moribundas el22 de julio al norte de San Cle-mente: el angosto lugar fuellamado "Cañón de los Cristianitos" y es el "Cristianitos Canyon"de hoy, por el cual discurre untramo del viejo Camino Real. SuDiario anota los primeros terre-motos experimentados por euro-peos en Alta California e indicalos pozos de alquitrán de La Breaen Los Angeles. El área del Canalde Santa Bárbara queda descritacon minuciosidad, casi a modode censo.

A causa de la escasez de provi-siones, la situación se hizo deses-perada en San Diego tras el regre-

so de la expedición de Portóla yhubo que tomar la decisión devolver a México si el navio desocorro no había aparecido el 19de marzo. Crespí secundó a Serraen su determinación de quedarseaún en este caso, buscando refu-gio en el "San Carlos", ancladoen el puerto. Sin embargo, en lamisma tarde del 19 de marzo,hacia las tres según Crespi, sevieron las velas del "San Anto-nio" más allá del puerto y laexpedición pudo permanecer.

Conducida por Portóla, tuvolugar una segunda marcha terres-tre con objeto de fundar un esta-blecimiento en Monterrey. ElP. Juan se le unió y escribió otroDiario. El grupo dejó San Diegoel 17 de abril de 1770 y lograronlocalizar el puerto de Monterreyel 24 de mayo. Crespí intervinoel 3 de junio en la fundación deSan Carlos, segunda misión cali-forniana.

Vivió en el presidió de Monte-rrey hasta que fue reclamado alvalle del Carmelo, donde FrayJunípero había vuelto a instalarla misión entre el 24 de agosto yel 24 de diciembre de 1771; lavíspera de Navidad, el Carmelo seconvertía en residencia de Crespí,quien actuaría cual asistente deSerra. Mientras tanto, Fray Juanhizo sus primeros bautismos en lazona el 1 de enero de 1771. EnMonterrey volvió a escribir y re-tocar sus Diarios. En el curso desu carrera misionera bautizó tam-bién el 6 de mayo de 1773 enSan Antonio, el 1 de noviembreen San Francisco y el 9 denoviembre de 1781 en SantaClara.

Al decidir el gobernadorPedro Fages hacer un reconoci-miento de la zona de la bahía deSan Francisco, Serra envió a suantiguo discípulo como capellány diarista; la expedición salió deMonterrey el 20 de marzo de1772 y volvió el 5 de abril. Laparte oriental de la bahía entrelos actuales San José y Berkeleyse reconoció en esta ocasión yfueron descubiertos los ríosSacramento y San Joaquín.

Crespí acabó descontento de

la península de Monterrey debi-do al clima frío, a la atmósferacargada de nieblas y a los penososviajes que debía realizar entre elCarmelo y Monterrey para aten-der el culto divino en el Presidio.Pidió al P. Presidente que le tras-ladase. La oportunidad la brindóuna recua de provisiones quedebía remitirse a San Diego: seagregó como capellán, abando-nando Monterrey el 13 de abrilde 1772. Sin embargo, no habíatranscurrido mucho tiempo enSan Diego antes de que lamenta-ra el cambio y rogase a Serra quele hiciera volver al Carmelo.Regresó el 22 de septiembre de1772 y estuvo vinculado a misiónSan Carlos hasta que falleció en1782.

Junto a Fray Tomás de laPeña, Junípero le envió en laexpedición marítima del capitánmallorquín Juan Pérez a explorarla costa noroccidental de Américaseptentrional. Los dos frailes, abordo del navio "Santiago",zarparon de Monterrey el 11 dejunio y rindieron tornaviaje el 24de agosto de 1774, después dealcanzar las islas de la ReinaCharlotte, vecinas a la costa deCanadá. Tanto Crespi como Dela Peña compusieron Diarios dela navegación.

Después de esto, salió delCarmelo una sola vez y a peticiónpropia para visitar San Franciscocon el Presidente en 1781. Allí,Francisco Palou diólamáscalgró-sa bienvenida a su condiscípulode escuela en los lejanos días dePalma. Desde el 28 de octubre al9 de noviembre permanecieronen la misión de la bahía y volvie-ron a San Carlos pasando porSanta Clara con el fin de hallarsepresentes el 19 de noviembre a lacolocación de la primera piedradel nuevo templo que Fray JoséMurguía había empezado a levan-tar.

Apenas llegado al Carmelo,Fray Juan enfermó y tuvo queguardar cama. Tenía dificultadesrespiratorias y se le habían in-flamado las piernas. Por entoncesMonterrey carecía de médico,con lo que los religiosos se vieron

-6- (446)obligados a consultar su Florile-gio Medicinal de Todas las Enfer-medades y a aplicar al pacientelos remedios caseros que tenían amano, que resultaron inútiles. Eldía final del año Crespí recibíalos últimos Sacramentos y alre-dedor de las seis de la mañana del1 de enero de 1782 entregaba sualma al Creador, asistido por suviejo maestro Junípero Serra. ElP. Presidente ofició la misa deréquiem y sepultó los restos en elpresbiterio, en el'lado del Evange-lio, cerca del altar mayor delentonces existente templo delCarmelo; a continuación, apuntótodo en el registro de Difuntos.En un tiempo indeterminado loshuesos de Crespí fueron traslada-dos al presbiterio de la iglesiaactual, donde fueron exhumadosen 1856 por primera vez e iden-tificados luego en 1882 y 1943.Sus cenizas yacen hoy en día enla bóveda pétrea del presbiteriomás inmediata al muro del ladodel Evangelio.

Sobre su amigo y asociado detoda la vida Palou escribió losiguiente: "Con este cúmulo deméritos y ejercicio en las virtudes,en las que floreció desde niño,que lo conocíy estudiamos juntosdesde las primeras letras hastaconcluir la Teología y Moral, ysiempre lo conocí muy ejemplar,que entre los Condiscípulos eraconocido con el nombre de'Beato' o 'Místico', y de la mismamanera continuó toda su vidacon una candidez colombina y deuna profundísima humildad, demodo que siendo Corista Estu-diante, si alguna vez concebía elhaber impacientado a alguno desus Condiscípulos, iba a su celday se le hincaba de rodillas pidién-dole perdón; siendo corto dememoria, que no podía decir decoro o memoria las Pláticas Doc-trinales en las Misas de los Domin-gos y días festivos, tomaba unLibro y, después del Evangelio dela Misa del Pueblo, leía una de laspláticas doctrinales, con lo queinstruía al pueblo y edificaba atodos con su humildad... pía-mente creemos todos los que loconocimos y tratamos que iría

en derechura a gozar de Dios".Al ser llamado por Dios, este susiervo fiel había trabajado 30años en misiones entre infieles,16 de los cuales con los Pames deTilaco (Sierra Gorda) y los 14restantes en ambas Californias.

El profesor Herbert E. Bolton,eminente autoridad en la historiainicial de California, resume asísu opinión acerca de Fray Juan:"Entre todos los grandes diaristasque recordaron las exploracionesdel Nuevo Mundo, Juan Crespíocupó un sitio preferente... Decarácter amable, cristiano devoto,celoso misionero, compañerofidelísimo, su fama peculiar serála de diarista. De todos los hom-bres de aquella media década tangenerosa en extender la frontera...únicamente Crespí participó entodas las expediciones principalesque abrieron caminos: ... Endistancia, recorrió más queCoronado. Estuvo en todas esasexpediciones en la doblé condi-ción de capellán y diarista... Detodas ellas conservó soberbiosrecordatorios... Estas páginaspreciosas relatan casi 2.000 millasde viajes por tierra y una navega-ción de doble distancia. Misione-ro, vagamundo y diarista; elbreviario, el fardo de muía, lacarabela y la pluma de ave podríanfigurar en su escudo de armas oen su marca de libro. El recuerdode Crespí ha quedado grabadoprofundamente en el palimpsestode América del Norte. Nuncamorirán sus hazañas simpáticas ysus enseñanzas cristianas... Bautis-mos, matrimonios y entierros decentenares de neófitos quedanregistrados por su caligrafía dis-tinguida. Su correspondencia conoficiales y amigos enriquece losarchivos de California y de Méxi-co. En estos Diarios valiososquedan embalsamados afaneshumanos, aventuras, las emocio-nes, esperanzas y temores de tresviajes históricos a lo largo de lacosta del Pacífico".

Así juzga un extranjero com-petente a este nativo de Ciutatde Mallorca, hijo sencillo delPobrecillo de Asís, diligenteoperario de la viña del Señor.

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II CENTENARIO DE LA MUERTEDE FRAY JUNÍPERO SERRA

CARTA CIRCULAR DE LA COMISIÓN DELBICENTENARIO DEL P. JUNÍPERO SERRA

15151 San Fernando Mission Eivo.Mission Hüls, California 91345

***Empire 5-1501

Febrero 1985. Circular NO 9

Para conmemorar el Doscientos Aniversario de lamuerte del fraile, ha quedado disponible un tributomedallístico a Fray Junípero Serra bellamente escul-pido. Esta medalla en bronce antiguo de dos pulgadasde diámetro fue diseñada y realizada por WilliamGould y Geri Jiménez y acuñada por la prestigiosaCompañía de Arte Medallístico de Danbury, Connec-ticut. La medalla en alto relieve es el logro supremodel proceso de acunamiento. Cada ejemplar es real-mente una obra maestra en miniatura, una obra dearte que será considerada como herencia para lasgeneraciones venideras. Acuñada en sólido bronce,ha sido patinada y frotada a mano cuidadosamentecon el fin de producir un impresionante acabadoantiguo que resalta el trabajo artístico. Esta medallafue acuñada por orden de la Comisión para el Bicen-tenario Serra y constituye el homenaje oficial meda-llístico a Fray Junípero Serra. Si desea una de esasmedallas, impresas en número limitado, escriba aGould Studios, 1823 Business Center Drive, Duarte,Ca. 91010. Incluya un cheque por valor de 28dólares.

La Reata, publicación del Corral de Occidentalesde Santa Bàrbara, publicó un interesante ensayosobre "La huella de Serra en California" en su núme-ro de otoño de 1984. Cuenta cómo respondieron300 californianos al pedirles en una reciente encues-ta periodística que identificaran a "la persona más

importante en la historia del Estado". Acierta Vd.,¡fue Junípero Serra!

La KCET pondrá en ondas un documental sobreJunípero Serra el 23 de abril de 1985, a las 10 de lanoche, por el canal 28. Este film ha sido rodado envarias de las misiones de California. Incluye entre-vistas con el Postulador Franciscano para la Causa deSerra (Padre Antonio Cairoli) y el Vicepostuladoramericano (Padre Noel Moholy). La KCET filmótambién parte de nuestra sesión del 12 de febrero enMisión Santa Bárbara. Conecte el 23 de abril.Comuníquenos su reacción.

Monseñor Juan Matas ha completado su serietelevisiva en español acerca de "Las Misiones, Monu-mentos de Fe". Son 10 capítulos de 30 minutos detelevisión sobre la vida de Serra y la fundación de lasmisiones. La serie comprende también 10 programasradiofónicos de 30 minutos. Historiador de laproducción fue el Padre Salvador Carass, M.S.P.S., yel Dr. José Santonio Jáuregui fue la persona derecursos. Si sabe de alguna estación que pudieradesear utilizar estos films, póngase en contacto conBuenaventura Productions en Post Office Box 627,San Fernando, California 91341. Estos films seránemitidos localmente por KMEX-TV Canal 34 y aescala nacional a través de la CTNA.

Ya está a la venta la "Canción de Fray JuníperoSerra" de Justin Kramer. Ejemplares de este home-naje musical a Serra están disponibles en 1028 West8th Place, Los Angeles, 90017. Su precio es de 2.50dólares. La "Canción" es el himno oficial de laComisión para el Bicentenario Serra.

Una acampada de tres días Memorial del Bicente-nario Serra ha sido programada durante el fin desemana Memorial Day, del 25 al 27 de mayo de1985, en Ernest E. Debs Park 4235 Monterey Road,Los Angeles, 90063. Patrocinan Los Angeles City

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Historical Society. Los Pobladores 200 y Los Califor-nios. Reservas para "caravans" y zonas de picnic enlas áreas de tiendas estarán a disposición de la gente.Habrá programas de música, entretenimientos, char-las sobre el Padre Serra, manifestaciones, recepcionesy una especial Misa Serra. Para más informaciónescriba a Box 4104 Los Angeles, 90041. O telefoneeal (213) 256-7779.

Joe Hinojos pudo reunirse con nosotros en lareunión del 12 de febrero de la Comisión. En 1943estuvo presente en el Carmelo a la exhumación deFray Junípero Serra. El y el Padre Eric O'Brienfiguran entre los pocos supervivientes que participa-ron en aquel emotivo acontecimiento. Joe todavíada charlas sobre el tema. Su número de teléfono es(805) 270-0345, por si le interesa.

El Consejo del Estado de California de los Caba-lleros de Colón patrocina una Peregrinación delBicentenario Fray Junípero Serra desde el 5 de febre-ro al 17 de mayo. La Peregrinación comenzará enMisión San Diego, en el sur, y terminará en San|Francisco Solano, en el norte. Llame a Larry Gladu,Director de la Iglesia de Estado, al (408) 779-1032para ulteriores detalles.

En conexión con otras celebraciones en honorde Fray Junípero Serra, la Universidad de Californiaviene ofreciendo un programa especial en colabora-ción con la Comisión del Bicentenario Serra, progra-ma enfocado sobre la vida y contribución de Serradurante sus años de estancia en California. Entreotros participantes estarán Doyce B. Nunis, Jr.,Gloria Lothrop, David Hornbeck, Matthew Korenzi-ni, Elisabeth Waldo Dentzel, Norman Neuerburg yIris Engstrand. Las sesiones en San Juan Capistránose convocarán el 20 y 21 de abril (anótese llamandoal (714) 856-5414) y las de Misión San Fernando, el2 y 3 de marzo (anótese llamando al (714) 825-9971).Si desea hojas informativas sobre tasas, escriba a Box24901, Dept. K, UCLA Extension, Los Angeles90024 o a UCIrvine, Box AZ, Irvine, 92716.

La American Academy of Franciscan Historypromovió un excelente Programa Serra el 28 dediciembre de 1984 en el curso de la reunión anual deAmerican Historical Convention, en Chicago. Inter-vinieron Lowell Bain, Harry Kelsey, Louis Luzbetak,Miguel León Portilla, Richard Greenleaf, SusanDeeds, Robert Jackson y Michael Meyer. Las sesionesabordaron temas como "La Misión y el Indio" y"La frontera de Nueva España septentrional, 1750-1825".

También en diciembre tuvo lugar en CaliforniaState University la Conferencia del BicentenarioSerra. Patrocinada por el Departamento de EstudiosChicanos, la conferencia convocó a especialistas deEspaña y México que analizaron varios aspectos dela vida y obra de Serra en California y las realizacio-nes de los Franciscanos en los Estados Unidos.

Mará Domecq está recorriendo los caminos deCalifornia en su peregrinación por las 21 misiones alomos de Blue Fad, un caballo árabe de 16 años.Salió de Sonoma el 11 de noviembre. Al terminar elaño había visitado 8 misiones. Consciente de que"ninguna mujer española ha hecho esto antes" ( ¡nose lo dispute!), Mará y Jalima, su perro de lanas,

(448)están avezados a enfrentarse con el tráfico y la tem-prana oscuridad del invierno. Residente en Jerez dela Frontera, España, Mará y su familia son producto-res de brandy y coñac. Sea amable con Mará, si la ve.Proyecta pasar por Roma, al regresar a la patria, paracontar al Santo Padre sus aventuras americanas.Piensa también escribir un libro acerca de su viaje.

El número de noviembre de 1984 de Serran estu-vo dedicado a Fray Junípero Serra. La revista, publi-cada por el Serra International, puede ser adquiridaen cualquieral de los 481 clubs que llevan el nombrede Serra. La organización cuenta con 15.112 miem-bros en la actualidad.

La Fundación Daniel Murphy ha donado 5.000dólares a la Comisión del Bicentenario Serra con elfin de que prepare y distribuya "Cajitas Serra" a losniños de las escuelas de California. Encargados deeste proyecto son los Doctores Gloria Ricci Lothropy Doyce B. Nunis, Jr.

Por fortuna, podemos anunciar el proyecto deeditar un sello conmemorativo en honor de FrayJunípero Serra durante el próximo verano. Seráun sello internacional de 44 céntimos. Informaremossobre la fecha y lugar de edición.

El Obispo Shubsda, Moderador de la Comisióndel Bicentenario Serra, ha comunidade que los 9teólogos adscritos a la Sagrada Congregación para lasCausas de los Santos han votado unánimamente queFray Junípero practicó "virtudes heroicas". Eltrámite siguiente consistirá en que los Cardenalesmiembros de la Congregación den su juicio acerca dela candidatura de Serra para la beatificación.

Antes de firmar, permítame sugerir a Vd. y lossuyos que se sumen a nuestras oraciones para que elSeñor nos conceda pronto el gozo de ver beatificadoa Fray Junípero Serra.

Sienceramente en el Señor,

Monseñor Francis J. Weber,Secretario ejecutivo

DESCUBRIMIENTO DE LA ESCULTURA ORIGI-NAL EN LA CAPILLA DE MISIÓN SAN FERNANDOPOR EL Dr. BARTOLOMÉ FONT OBRADOR YMONSEÑOR FRANCIS J. WEBBER

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CAMPAÑA DECOMUNICACIÓN CATÓLICA

PROCLAMA

LA NBC PRODUCIRÁUN DOCUMENTAL SOBRE

SERRALa NBC TELEVISIÓN anun-

ció proyectos para producir ungran documental sobre la vida yépoca del Padre Junípero Serra,el misionero franciscano fundadordel presente Estado de California.Heien Marmor, productor ejecu-tivo de la Sección Religiosa de laNBC, será escritora y coproduc-tora con Stanley Losak, que diri-girá el programa.

"La producción consistirá enun retrato acabado de uno de losgrandes fundadores de nuestropaís", dijo Marmor, "además deuno de los más eminentes misio-neros españoles en el Sudoeste".

El padre Serra fundó lasprimeras 9 de las 21 misiones oestablecimientos de los que losFranciscanos cuidaron en Califor-nia. El área en la que trabajó abar-ca desde San Diego hasta SanFrancisco, una distancia de alre-dedor de 650 millas.

Edwin Newman será corres-ponsal de este programa religiosoespecial.

La producción informarásobre la vida inicial de Serra enEspaña, donde fue Doctor deTeología y profesor de Filosofíaaltamente respetado antes de serenviado a México para empezarsu carrera como misionero.

Los misioneros franciscanosintrodujeron en California laagricultura y la educación.Muchas de las mayores ciudadesdel Estado, incluidas San Diego,Los Angeles, San José, San Fran-cisco, Monterey y San Luís Obis-po, han crecido sobre el emplaza-miento de estas misiones francis-canas.

El programa de la NBC exami-nará también el sistema colonial

español, que Serra insistía en quese adoptara en todos sus aspectos.Serra fue defensor valiente de losindios y procuró que sus dere-chos estuvieran protegidos bajola garantía de las leyes colonialesespañolas.

En representación de Califor-nia, Serra es el único sacerdotecuya estatua se levanta en elCapitolio Nacional de Washing-ton, D.C. California está recor-dando el Bicentenario de su

muerte (en 1784) con un año decelebraciones especiales.

Sin embargo, Serra y susrealizaciones siguen relativamentedesconocidos en otras partes delpaís. Muchos americanos noestán instruidos sobre el papeldesempeñado por los españolesen la fundación de este país, demanera especial en el surgimientodel Oeste.

"Pretendemos fijar la atenciónen la inmensa contribución lleva-da a cabo por muchos españoles,Franciscanos misioneros y la Igle-sia católica, a la historia inicial deeste gran país" dice Marmor. "Lahistoria necesita ser relatada y setrata de una saga fascinante".

Y realmente lo es. Las misio-nes fueron centros de civilizacióncon talleres de tejido, imprentasy escuelas. Naranjas, Uniones yganado vacuno no son más quealgunos de los productos agrícolasy ganaderos introducidos por losmisioneros. En el momento de laDeclaración de Independencia en1776 California estaba bienencaminada para convertirse enuno de los mayores centros de loque llegarían a ser los EstadosUnidos de América.

También se considera al PadreSerra como uno de los principa-les dirigentes espirituales en losanales de nuestra tradición católi-ca americana. Desde 1943 laSanta Sede viene estudiando suCausa con miras a la canoniza-ción. Hay indicios de que podríadarse un gran anuncio sobre estoen los próximos meses.

Ulteriores detalles de estaproducción de la NBC seráncomunicados en PROCLAMA amedida de que se produzcan. Demomento, tome nota de que esteprograma estará en onda el 17 demayo de 1985.

-10- (450) j

Hace 55 años, en una serie de artículosdel "Correo de Mallorca"

CAMPAÑA DE MIGUEL RAMISPARA IMPEDIR LA DEMOLICIÓN

DE LA CASA NATAL DELPADRE SERRA

Los mallorquines hemos sido in-fortunados en la preservación para laposteridad de los lugares históricos deorigen de nuestras figuras señeras, quemás permanente estela de gloria y espi-ritualidad han dejado en el transcursodel pasado, que nos atañe a todos porigual. Pongamos como ejemplos másilustrativos de ello la casa natal deJaime I el Conquistador en Montpeller,la del Beato Ramón Llull en la Ciutatde Mallorca, la de Santa CatalinaTomás de Valldemossa y la de FrayJunípero Serra de Petra, todas ellasbien establecidas por la tradición popu-lar, aunque por avalares del tiempoque pasa veloz y provoca vendavalesque sacuden hasta las raíces más pro-fundas del hombre, aquellas acabaronpor desaparecer en sus característicasarquitectónicas seculares. De ello noshemos lamentado siempre, de lo querepresenta la desaparición de nuestropatrimonio monumental, tanto históri-co como artístico, lo que equivale aasistir impertérritos al desarraigo físicoy espiritual de la personalidad ancestraly tradicional.

Precisamente en los momentos enque el Papa Pío XI firmaba el decretode la aprobación de los milagros de laBeata Catalina Tomás y el Ayuntamien-to de Valldemossa se preocupaba deconservar los lugares tomasianos: lacasa natal de la Canonesa Regular pro-fesa de la Orden de San Agustín, el"Molí de la Beata" y las fuentes dondeiba a llenar su cántaro de agua, en lavilla de Petra eM7 de febrero de 1930se pedía el permiso a la CorporaciónMunicipal para demoler la casa natalde Fray Junípero Serra y el 3 demarzo siguiente, ya se había procedido

a desmantelar el muro de la fachada yla primera crujía del venerable inmueblesituado en la Travessa Segona, entoncesllamada Calle de Botelles.

Ni la lápida de mármol cinceladapor Rafael Riutort Bauza que muybien indicaba el carácter de reliquiaque tenía: "Casa donde nació el V.P.Fr. Junípero Serra, 1713-1784" -y porsi fuera poco, bendecida por el ObispoCampins el 20 de julio de 1913-, sesalvó de la piqueta demoledora. Seconservaba todavía fresca la memoriade la visita de aquel ilustre historiadorcaliforniano, Mr. Charles Chapman, elcual pidió unas astillas de las viejaspuertas de la casa para las Misiones deCalifornia. ¿Era posible tanto olvido?

Desaparecido Mn. FranciscoTorrens, que con tanto celo y entusias-mo cuidara de la cuna del gran misione-ro franciscano, había tomado todas lasiniciativas de la Causa del Padre Serrael llorado erudito local, Miguel RamisMoragues; a él correspondería la tareanada grata de defender lo que todavíaquedaba por demoler y aún a costa dehacer el papel de fustigador popularante un hecho tan desgraciado, nodudó en dirigirse a todos, petrenses,mallorquines y californianos, para des-pertar la conciencia y lograr una nece-saria reparación.

En una serie de artículos publica-dos con carácter de primicia en la pri-mera página del diario católico "Correode Mallorca", desde el 5 de marzohasta el 9 de abril de 1930, MiguelRamis con la vehemencia propia dequien en aquellos momentos sentía undolor inmenso, por la pérdida de unmonumento tan singular, escribió unaspáginas de gran valor y resonancia,

cuyo eco llegó a distintos californianesresidentes en Mallorca y al mismo Cón-sul de Estados Unidos en Barcelona,quienes contestaron ofreciendo todosu apoyo material y moral para impedirla destrucción de la cuna del Apóstolde California. El Fomento de Turismode Mallorca y la Sociedad ArqueológicaLuliana tomaron cartas en el asunto yla Tercera Orden Regular hizo gestionesante los poderes públicos, lograndoque el 25 de abril el Sr. Vázquez Jimé-nez, Gobernador Civil de Baleares condestacadas personalidades se desplazaraa Petra, para visitar el histórico in-mueble y gestionar su adquisición por10.000,- ptas., proyectando un museode objetos juniperianos en su recinto,una vez que se hubiera puesto fin alproceso de destrucción.

Los más optimistas decían: Se halogrado asegurar aún la existencia debuena parte de tan preciada joya, puesque todavía está en pie la pared decarga y completa la segunda crujía.Sabemos que en breve se procederá ala fácil reconstrucción de la pared dela fachada ya que se conservan las jam-bas y dinteles de la puerta y ventanas,las mismas piedras que de ella se arran-caron como también las vigas, cañas ytejas de la primera crujía que se habíaderribado.

La fatalidad de demoras,titubeos,pesimismo y desazón pudieron másque la valentía de los entusiastas ydevotos y la casa corrió su peor suerte,hasta desaparecer por completo,aunque no transcurrió mucho tiemposin que una nueva esperanza aparecieraen el horizonte de los corazones aman-tes del Padre Serra: el descubrimientoy localization de la Casa Paterna de

-11- (451)los Serra Cifre Dalmau, en cuyo in-mueble propiedad de Antonio, padredel heroico menor, la familia Serra-Ferrer permaneció largos años. Másadelante, la Casa Serra determinó elque se fundara y erigiera en sus inme-diaciones el Museo y Centro de Estu-dios Fray Junípero Serra, por iniciativade la Asociación de Amigos del Evange-lizador de Sierra Gorda y California.

La historia debe reconocer el méri-to de Ramis Moragues, en el inauditoesfuerzo de defender con toda la fuer-za que le infundía su juvenil enterezade ánimo y su vocación juniperiana,tanto la Casa Materna de los Ferrer-Fornés, como la Paterna de los Serra-Abram. Sus palabras con la fuerza dela permanencia de los escritos, serecuerdan ahora, después de tantosaños, con el mismo interés de siempre:"En distintas ocasiones -decía el 5 demarzo de 1930- habíamos manifestadola conveniencia de que el municìpio ola iglesia ocupasen la casa en dondenació Junípero Serra para evitar suderribo o derrumbamiento y para poneren ella una especie de museo de cosasrelacionadas con el evangelizador ycolonizador de California. Pero esto yano es factible, a lo menos en su totali-dad, pues la primera crujía de esta casa,que era una reliquia sagrada, ha sidoderribada y en su lugar se está edifi-cando una casa moderna. ¡Nadie pro-testa de ello! ¡Qué vergüenza para lageneración actual! Levantamos unaestatua y erigimos un monumento algran Junípero y no conservamos lacasa en donde nació. ¿Esesto lógico yconsecuente? Cuando algún california-no venga a Petra para visitar los lugaresdonde Serra pasó su infancia, le dire-

mos: ¿Por qué os molestáis en visitar-nos? No nos pidáis nada de Junípero.Ved donde estuvo su casa. Id y decid 0vuestra nación que ningún caso hace-mos de agüela quien vosotros colocaiteis en el Salón de la Fama, por màique hermano nuestro sea.

i ¡Petrensesll Si apreciáis en algola memoria de Junípero, no permitáisque sea total el derribo de su casa solariega. No consintáis que las generadones futuras vean nuestra frente manchada con el estigma del desprecio denuestras glorias. ¿Por qué no hacer unesuscripción para ver de salvar lo pocoque queda de esta casa que deber (amo.de haber conservado intacta?"

Quizá más que a los propios paisanos de Serra, era a los miembros de UComisión Provincial de Monumentos i.quienes se debía achacar mayorment.tanta pasividad en impedir la demolición, que tantas veces lamentavamotodos. Ellos eran quienes a cienci;cierta conocían el valor y el significadode aquella casa, como lo ten ían tambiérde tantos otros monumentos que desaparecieron sin hacer nada en absolutov. gr. la Puerta de Santa Margarita, eConvento de San Antonio de Padua \las mismas Murallas con sus Portonestestimonios de un pasado glorioso. L¿defensa de Miguel Ramis aun a pesade sus palabras fuertes, contra todos,no solo se comprenden sino que inclusese comparten, por haber contribuido ifomentar la estima de un legado sécula:y a ensalzar a uno de los valores humanos más representativos de nuestnhistoria, el gran Junípero.

Bartolomé Font Obrador.

DE GALANDE CINEY TENORDE OPERAA FRAILEFRANCISCANO

por Sebastián Rubí

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El motivo principal de traer)hoy a estas páginas a Fray José'Francisco de Guadalupe Mojica,no es otro que el de recordar,subrayar y asociar de algunamanera su acendrado juniperianis-mo, al Bicentenario que estamos-celebrando. El notorio francisca-nismo de este popular artista decine y cantante de Opera durantequince años, es de todos sabidoque tuvo su origen nada menosque en la lectura de aquella pre-ciosa VIDA DE SAN FRAN-CISCO DE ASÍS, escrita por ladiscutida Emilia Pardo Bazán.

Posteriormente, y en mediode sus devaneos cinematográficos,profundizó su franciscanismo alprotagonizar el filme taquilleroLA CRUZ Y LA ESPADA, enel que encarnó a Fray Junípero.De ahí arranca su vocación reli-giosa, como él mismo lo confesa-ba: "A mi Padre Serra debo lainspiración de mi feliz vida reli-giosa". A imitación suya tomótambién por divisa, desde aquelprimer momento: SIEMPRE A-DELANTE Y NUNCA ATRÁS,a pesar de su ajetreada y compli-cada existencia. Su conversióntuvo lugar precisamente el 28 deAgosto, ciento cincuenta aniver-sario de la muerte de Fr. Junípe-ro, y al día siguiente fue a comul-gar, por vez primera después de28 años, ante los restos mortalesdel Fundador de California.

Otro motivo que justificaeste artículo es su predilecciónpor Petra. Refiriéndose a nuestraVüla, escribía en 1952: "Petra...yo te amo en cada uno de tushijos". Se.consideraba a si mismocomo petrense de adopción. Sumemoria, por tanto, no podíaestar ausente de estas fechasjublares.

El presente artículo es sencilla-mente un extracto del interesan-tísimo, apasionante y alecciona-dor relato autobiográfico que elP. Mojica, bajo el título de YOPECADOR, publicó en México elaño 1956, mientras residía en elConvento de San Francisco deArequipa (Perú).

Por ende, su vida fue undechado de fiel cumplimiento delprograma que nuestro Preladonos trazó el 28 de Septiembre de1984, para la conmemoración delBicentenario. Su vida, en efecto,tuvo tres hitos señeros: Conocer,

Venerar e Imitar al P. Serra. Laslíneas que siguen demuestranclaramente que nuestro cantantelo conoció bien, como él mismoconfiesa; le veneró postrándosereiteradas veces ante su tumba,invocándole, dándole a conocer y,finalmente, le imitó ingresandoen la Orden Franciscana, en laque dedicó el resto de su vida alapostolado.

Quiera Dios que el recuerdode tan celoso juniperiano nosmueva, como desea el Sr. Obispo,a que "conozcamos cada vez mása Fr. Junípero, que le veneremosy pidamos su intercesión y supronta glorificación. Y, sobretodo, que le imitemos decidida-mente en todas sus admirablesvirtudes".

A MODO DE SUGERENCIARecordemos que la Nochevieja

de 1749 Fray Junípero, proce-dente de Petra, la pasó en oración

ante Na Sa de Guadalupe, en laCiudad de México. A su vez, elP. Mojica, procedente de México,en 1952 vino a Petra, y el 15 deJulio se postró ante Na Sa deBonany.

En memoria de.ambos aconte-cimientos, que podemos calificarde históricos, y con motivo delBicentenario Juniperiano, ¿nosería oportuno proclamar SAN-TUARIOS HERMANOS a losdos citados, y realizar luego elintercambio de las Titulares? Queen Bonany pudiésemos recordaral P. Serra rezando ante una ima-gen de la Virgen Guadalupana, yen México pudiesen recordarleigualmente ante nuestra Virgende Bonany. Pensando en semejan-te intercambio, años ha conseguíque los mejicanos nos obsequia-sen con el bello cuadro de laVirgen del indio Juan Diego, cus-todiado en el Museo del P. Serra.

MOJICA ANTE LA TUMBADEL P. SERRA

Al pasar por Carmel, que estáantes de San Francisco, tropeza-mos en el camino con algo queme hizo gritarle a Rosales, queiba conduciendo: " ¡Para! ¡Para!"¿Qué era? La Misión Franciscanadonde está sepultado Fray Juní-pero Serra. Yo habi'a leído suvida, había conocido otras obrasde sus contemporáneos y teníaen mi mente y en mi corazón lamás alta veneración por el santomisionero.

Los edificios que rodearonantiguamente a la Misión estabanderruidos y crecían sobre elloslos arbustos y las amarillas ama-polas de California. Sólo la Misiónestaba en pie y una reja de made-ra cerraba el paso al pequeñoatrio donde, en dos cuartos, vivíaun sacerdote secular. Mis manosse aferraron a la reja sacudiéndo-la; pero no la pude abrir. Nadierespondía a mis llamadas. Troy yPolo, desde el auto, me mirabanperplejos, y cuando volví triste yles dije que prosiguiéramos,ambos me preguntaron qué era loque me había poseído.

- ¡Poca cosa! -les contesté-¿No saben ustedes quién estásepultado dentro de esa antiguaiglesia? Nada menos que el fraile

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DORA VIRGINIA, MADRE DE JOSÉMOJICA, ACOMPAÑÁNDOSE A LAGUITARRA. INTERPRETABA CONDULCE VOZ EL FOLKLORE MEJICANO

na»JOSÉ MOJICA CUANDO ERA

CADETE EN LA ESCUELA DE AGRI-CULTURA DE MÉJICO

franciscano a quien toda Califor-nia debe su civilización y su gran-deza actual. Fue el primero entraer desde México semillas deárboles frutales, cereales y flores,animales de carga y domésticos;convirtió a los indios salvajes ycreó comunidades florecientes.Todo lo hizo llevando siempre eldoloroso fardo de una piernallagada que tenía a veces quearrastrar. Tenemos que volveraquí después de terminar nuestrocompromiso en San Francisco yquedarnos varios días gozando deesta belleza y de esta paz.

Así lo hicimos Polo y yo,pues Troy tenía que volver urgen-temente a sus clases y actividadesen el Chicago Musical College.Nunca había yo gozado de unambiente franciscano retrospecti-vo y saturado de bella historiacomo este lugar al cual pudimosentrar, por fin, admirando laobra del tesón heroico que habíalogrado, en los parajes más solita-rios de esa costa, construir muros,puertas, rejas de hierro- y hastaobjetos de arte primitivo. ¡Allíestaba, sepultado en el (ado delEvangelio del altar mayor, FrayJunípero Serra, el enorme forja-dor de todo un imperio francisca-no! ¡Qué momentos aquellospara mí! Estaba solo... Sentíauna inspiración que me levantabapor los aires, alternada con humi-llación, al parangonar mi vidapecadora con la vida pura deaquel hombre. ¡Qué distanciatan grande entre él y yo! ¡Quévergüenza y qué horror vivir estavida de continua farsa y locura,cuando él, Serra, utilizó en elservicio del prójimo, por amor aDios, toda su vida! Hubiera queri-do morir allí mismo y llorar por

i no sé cuántos años de purgatorio;pero estaba encadenado a unaprofesión, a una vida que nopodía romper... ¡Oh, si pudiera!¡Si pudiera algún día ser francis-cano! Las lágrimas corren porlargo rato silenciosamente. Puedohacerlo. Nadie más que Dios yFray Junípero Serra, desde elcielo, me ven!'

A raíz de una representaciónteatral se dislocó el brazo izquier-

MOJICA EN LA OPERA INTER-PRETANDO "EL BARBERO DE SEVI-LLA"

do y lo tuvo inutilizado durantedos meses. Fueron a visitarlemuchas personas, y entre ellas losFranciscanos. En una de estasvisitas, paseando por el arroyocon el P. Bernardino le dijo quedeseaba volver a confesarse ycomulgar. Y el Padre le contestó:"Yo puedo confesarte ahoraimismo y mañana puedes comul-gar". Creyendo que un jardín yal aire libre no era lugar ideal, seexcusó diciendo que antes teníaque hacer un largo examen deconciencia.

"LA CRUZ Y LA ESPADA"A mi regreso a Hollywood

principió la filmación de El Reyde los Gitanos. Después me hicie-ron sólo un pequeño adelantosobre futuros porcentajes, y congusto inicié la historia de mimejor película: La Cruz y la Espa-da. El escritor español Miguel deZárraga habi'a venido a visitarme.Le interesó mi casa por su am-biente religioso. Al entrar en mirecámara sus ojos descubrieronun libro: San Francisco de Asís,de Emil ia Pardo Bazán. Lo tomóen sus manos y dijo:

- Mojica, franciscano.Yo, por responder algo con-|

testé:

-14- (454)- San Francisco es mi mayor

debilidad.A lo que respondió:- Querrá usted decir su mayor

fuerza.En un pequeño librero habfa

cuatro o cinco biògraf i'as más delPoverello de la Umbría, dos deFray Junípero Serra y otros librosde historia franciscana.

Entonces me sugirió Zárragaque hiciese una película en la quefuese yo un franciscano.

- ¡Qué diera yo por hacerla!-respondí-; pero los judíos deHollywood nunca la aprobarían.Ellos quieren dar a los públicosun Mojica galán y enamorado. Yave usted el éxito de El Rey de losGitanos...

- No tema la opinión de esosproductores -concluyó-. Enpocos días le traeré el esquemade uri argumento franciscano enel ambiente de las misiones deCalifornia, y usted verá que laaceptan.

Cuatro días después volvió)Zárraga con el esquema prometi-do. Fuimos a ver a los coproduc-tores hebreos y les pareció ridí-culo. ¿Yo, Mojica, vestido defraile, interpretando un personajeque no es el galán, sino el actormaduro de la historia? ¡Qué abe-rración!

La negativa no me desanimó,y es don Gregorio MartínezSierra, que trabaja para la Fox,quien define el asunto. Según él,para el público de habla española,cualquier película de ambientereligioso es no sólo aceptable,sino de éxito seguro. Si Mojica}interviene en una película de am-biente franciscano, esa películahará mucho dinero. No se equivo-có el culto autor español. LaCruz y la Espada me conquistó lasimpatía de muchas gentes queno me admiraban como actor decine. En México, que pasaba elperíodo más arduo de la luchapor la libertad religiosa, esa pelí-cula gustó mucho.

Pero más que económicos yartísticos, los frutos de esa pelí-cula fueron espirituales. AlmaReal, muy querida en Santa Bar-!bara porque anualmente cantaba

en las tradicionales fiestas de esaciudad, me relacionó con losPadres Franciscanos de la Misión.Uno de ellos -que más tarde ten-dría gran influjo en mi vida- fueel Padre Fray Agustín Ebreght.Dinámico, sencillo, cordialísimo,había emprendido la reconstruc-ción de Santa Bárbara, vieja yquerida Misión del siglo X V I I I ,derruida por un terremoto. FrayAgustín, acompañado por el Pa-dre Félix Podlowsky y otros,visitó mi casa para decidir acercade la primeera exhibición de LaCruz y la Espada, que yo deseabafuera en Santa Bárbara, patrocina-da por ellos. Hallaron los Padresque mi casa era un buen escena-rio católico y franciscano; pero¿el dueño era lo que su casapregonaba? Decididamente, no.Muy bien lo sabía mi madre -laprimera entre todos-, que hacíamuchos años venía sufriendo midesvío espiritual. Recuerdo queal ver a los franciscanos en la sala,todos con hábito, no pudo con-tener esta exclamación: -¡Ahorasí ya está bendita esta casa!

En aquella entrevista se hablóde todo, y en especial de la inicia-ción del proceso de beatificacióndel Padre Serra, creador de laArcadia de California.

Pasaba yo por un período degrandes luchas interiores. Estabaconvencido -¡por fin!- de que laIglesia Católica es la única verda-dera esposa de Cristo.

JOSÉ MOJICA EN LA ÉPOCA DESUS GRANDES ÉXITOS

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DELIRIOS DE UNA MADREUn hecho era evidente: mi

madre, en su sencilla, pero sòlidafe, estaba ofreciendo por mihumilde retorno a la Santa MadreIglesia Católica, todos sus dolores,que no eran pocos, pues prose-guían sus ataques y durante elloshablaba de los problemas queafligían su mente. En esos deliriosrevelaba sus pensamientos, anhe-los y temores. Muchas veces,durante los perfodos de nerviosis-mo precursor del ataque, mehabi'a dicho: "Cásate, cásate,hijo..." O bien: "San Franciscoes tu padre, corre a su lado ¡abrá-zalo!" Estas recomendacionestrai'an a mi mente las de lasmédiums éspi'ritas, y en vez detomarlas en serio, las rechazabacomo ¡deas predominantes en uncerebro enfermo.

Pero un di'a aquel estadoanormal de mi madre no fue tanpasajero. Toda una noche estuvopadeciendo alucinaciones terrorí-ficas. No me reconoci'a. Me recha-zaba como a un ser extraño,indicándome que abandonase sualcoba. El único ser por quienella hubiera dado la vida, le eraodioso. Se levantó del lecho yhuyó a encerrarse con pestillo enel cuarto de baño. Ahí' la ofllorar durante horas, pidiéndole aDios que me salvara. Su delirioera terrible. Ni los sirvientes, niyo, logramos que abriese lapuerta en toda la noche. Al ama-necer, sin que la llamase nadie,abrió la puerta y al mirarmesentado en una silla, volvió aencerrarse como quien huyera demortal enemigo. Llamé al doctorHager. Vino y mandó forzar lapuerta del baño. El y una enfer-mera sujetaron a mi madre en sucama para inyectarle un sedanteque la hizo dormir todo el di'a.Horas después estaba yo en losEstudios, sonriendo ante la cáma-ra. Mi corazón me decía que mimadre, en sus delirios, hablaba laverdad. Yo debi'a ser como ellaquerfa que fuese.»

Hizo trámites para casarse yasi complacer a su madre, pero alfin desistió, y dice:

" Me levanto de la mesa con

PRIMERO... FRANCISCANO EN LAPELÍCULA "LA CRUZ Y LA ESPADA"

DESPUÉS... FRANCISCANO EN UNCONVENTO DE LIMA (PERÚ)

esos pensamientos y recuerdo laotra faz del delirio: " ¡San Fran-cisco es tu Padre, corre, corre aabrazarlo!" Corre por mi cuerpounaemoción nueva. Irremediable-mente debo hacer algo. Trato dedormir; pero en lugar del sueñotrazo planes para el futuro in-mediato. Tengo que comulgar.Mi madre lo desea, lo pide, loanhela. Tiene razón. Debo comul-gar. La Comunión es medicinapara curar el alma. Y un alma,

'cuanto más enferma está, másfrecuentemente necesita ser cura-da.

Pero pese a esas reflexiones,me resisto a la confesión. Tonta-mente creo que ya Cristo sabeque estoy arrepentido, y que con

fe l lo basta. ¿Para qué, pues, decir-le mis faltas a un extraño? Era elúltimo reducto de mi soberbia.

Una noche despierto al oír elllanto de mi madre. Está en eljardín. Son las tres de la mañana.Voy a buscarla y la encuentro, enropa de dormir, oculta en el galli-nero. Como de costumbre, no mereconoce y se aterroriza cuandotrato de tocarla. Mi impresión eshorrible. Tiene una herida en elrostro y otra en un brazo. Segura-mente que, antes del ataque,salió de su alcoba, atravesó eljardín y cuando le sobrevino laconvulsión cayó sobre los trastosde hojalata en que comen las avesde corral. Sangra cruelmente.¿Desde cuándo está ahí? Sus ma-nos están heladas. Logro levantar-la en mis brazos, y aunque conello aumento su terror, la acuesto¡en su lecho. Todavía duerme lamujer encargada de cuidarla. Ajos gritos, despierta confusa.Aquella madrugada es de angus-tias. Los sirvientes van y vienen.Opto por retirarme. Mi madre nosufriría más si yo fuese el demo-nio mismo: al verme grita y seoculta bajo las sábanas.

En mi habitación hay unapequeña imagen de San Francis-co de Asís, que yo traje de Italia.Esta imagen es mi único refugio.Con todas las fuerzas de mi almale pido al Santo que le devuelvala razón a mi madre, y le prome-to ser toda mi vida franciscano,someterme a su Santa Regla yvivir una existencia cristiana,católica, confesarme y comulgar,oír misa todos los domingos ycuantas más veces me sea posible,y llorando caigo de rodillas.

No han pasado tres minutos,cuando un criado me dice que mimadre desea verme. Desciendorápidamente la escalera y entroen la recámara. Mi madre me re-conoce, me tiende su mano y mehabla con dulzura. Yo beso sus

manos y , permanezco de rodillas,no sé cuánto tiempo, con el rostroen el borde de la cama.

Nunca más tuvo mi madretan atroces delirios. Prosiguiósufriendo ataques, algunos fuer-tes, pero jamás volvieron los delocura que la hacfan huir de mí/

LA CONVERSIÓN:28 AGOSTO 1934

En 1933 visitó Europa con sumadre y luego los Santos Lugares,y escribe:

v'Si ya estaba prendido a mi fecatólica, mucho más se avivó conmi visita a los Santos Lugares, yespecialmente a Belén, en cuyaBasílica de la Natividad- lloré alver la Gruta santísima del naci-miento de Cristo, y lo mismohice en el Santo Sepulcro^

De regreso a California, y ensu casa de Santa Monica, díjoleal P. Félix que le parecía muydura la vida del Convento, y éstele contestó:

"- Peor es la tuya, porque su-fres luchas, contrariedades, dis-gustos que deben abrumar tupaciencia, y todo eso nada tevale ante Dios. Con la mitad delo que sufres como artista, biendirigidos tus padecimientos, ¡n'aspor un seguro camino a la santifi-cación.

Estas palabras me hacen medi-tar; pero no me atrevo a tocar el1

punto de la confesión de mispecados.

- Fray Junfpero Serra -medice al llegar a la puerta de micasa- cumple, el àia 28 de estemes, ciento cincuenta años dehaber subido al cielo. Tú, quetanto lo amas, ve a comulgarjunto a su tumba, y a cantarle.

- Pero para comulgar tendn'aque confesarme, y hace muchotiempo que no lo hago.

Yo esperaba que el Padrediera un salto de sorpresa, escan-dalizado de mi impiedad, pero nisiquiera parpadeó.

Descendió de su ford y, tomán-dome del brazo, entró en la casa.

- Vamos a tu recámara -medijo- Te vas a confesar. Es muyfácil.

No me doy cuenta cómo subi-

-16- (456)mos hasta mi recámara. Cuandomenos lo pienso estoy de rodillasante el Padre, que ha tomadoasiento en un sillón. Trato deordenar en lista mis pecados,cuando el Padre me dice con vozsuave y afable:

- Para que hagas una buenaconfesión, tienes, ante todo, quearrepentirte de haber ofendido albondadosísimo Señor que te hacreado, y colmado de dones yamor, y, al mismo tiempo, hacer-te el firme propósito de nuncamás ofenderlo. ¿Sientes ambascosas?

- Sí, Padre -respondo-, contoda mi alma.

- Pues bien: sus Santos Man-damientos son diez y los de suSanta Iglesia, cinco. Los voy aenumerar uno a uno. Procurarecordar cuántas veces aproxima-

FRAY MOJICA, CON UN GRUPODE NIÑOS DEL ORFEÓN INFANTILMEJICANO, QUE PARTICIPABA ENLA PELÍCULA "EL PÓRTICO DE LAGLORIA"

damente, al mes, has tenido lacostumbre de faltar a ellos, sindetenerte en hacer historia decomo pecaste. Para obtenermayor asistencia divina, repitesintiendo de todo corazón, loque voy a decir.

El Padre recita lentamente,frase por frase, el Yo Pecadorque aprendí cuando niño, en miSan Gabriel. Al repetirlo me pare-ce que soy el mismo de entonces.Toda la nerviosidad que meembargaba desaparece y soydueño de mi mente y mis recuer-dos.

- ¿Cuántos años hace que note confiesas?

- Veintiocho, más o menos.

El Padre va recorriendo losmandamientos y yo respondo. Sialgo nò recuerdo, prosigue con lamayor serenidad. Al terminar meinvita a dar gracias a Dios y a laVirgen por el favor tan grandeque me ha hecho. Me recomiendaque frecuente los sacramentos dela penitencia y la comunión. Meda una penitencia que me parecepequeña y fácil, y me absuelve.Todo ha ocurrido en diez minu-tos.

Aquella mañana me parecióque todo en la casa estaba máslimpio, más luminoso. Cortérosas para la Virgen, y ante ellarecé mi penitencia y le ofrecíservirla con todas las fuerzas demi alma. Por la noche, al llegaracasa, le anuncié a mi madre queiría a Carmel a comulgar en latumba de Fray Junípero Serra.

- ¡Bendito sea Dios!-exclamócon los ojos brillantes de gozo-¡Es lo mejor que has hecho en tu

vida!Permanecimos largo rato en

silencio. No nos atrevíamos acomentar la infinita misericordiaque había llegado a nuestrohogar.

MOJICA,TERCIARIO FRANCISCANO

La víspera del aniversario delPadre Serra, J i m m y Hawken y yoestábamos hospedados en Monte-rrey para ir muy temprano a laMisión de Carmel. Y cuando ledije mi proyecto, no sólo decomulgar, sino también de tomarel hábito de la Tercera OrdenFranciscana, exclamó: " ¡Alelu-ya!"

En Santa Bárbara comuniquéal Padre Agustín mis deseos deser terciario franciscano, y él,abriendo los brazos y estrechán-dome en ellos, me dijo que fuesea cumplir mi promesa en la tum-ba del Padre Serra y que a miregreso a la Misión todo estaríalisto para mi toma de hábito.Corrió la voz entre los Coristasde Santa Bárbara, con los cualeshabía cantado en varias ocasionesbajo la dirección del R.P. Owende Silva.

Todo estaba a oscuras cuandollegamos a Carmel. La mañanaera fresca por la brisa del océano.El templo estaba abierto. Iba acelebrarse la primera misa enmemoria del Apóstol de Califor-nia. J i m m y y yo éramos los úni-cos en el templo. Estábamos derodillas frente a la humilde losaque cubre la tumba del amadoevangelizador mallorqufn. Devo-tamente ofmos la misa. Por mimente de pecador volvieron adesfilar mis culpas. Nuevamentepedi'a perdón a Dios, con el dolorde haberlo ofendido. El sabfaque mi arrepentimiento era since-ro. Cuando Cristo en personaentró en mi ser, me abandoné enel más dulce reposo. Ya estaba enmí lo que tanta falta hacía en mivida: la verdadera, la única desea-da paz de Cristo. Lo que mislabios callaban, lo expresaba micorazón y lo decían con lágrimasmis ojos.

La misa iba a terminar. Melevanté y fui al coro, tenía quedarle gracias a mi mediador, FrayJunípero Serra, imagen viva demi Padre San Francisco, y enambos a Jesucristo, mi Salvador.El amor seráfico había prendidoen mi corazón. Empezaba miverdadera vida consciente. Eracomo nacer y saber para quéhabía nacido.

No llevaba música escrita, nicanto premeditado. Sólo queríacumplir mi ofrecimiento. Dejélibre la mente y la inspiración, ycanté algo que nunca habíaaprendido, algo que improvisabay que no era ni operático, niteatral. No recuerdo qué fue loque canté, ni lo recordaré jamás,pero estoy seguro de que aquelfue el mejor canto de mi vida.

Al pasar por el pico boscosode Punta de Lobos, le pedí aJimmy que me dejase solo unmomento en el bosque. Me inter-né en él y en una altura cubiertade pinos, frente al mar, me arro-dillé a orar. Después hice conleños una pequeña cruz y, comoniño que juega a hacer altares, laplanté, sepultando en el musgouna tarjeta mía. Con este actopueril hice, sin aspavientos ni

-17- (457)

FEDERICO GALLO PRESENTADORDEL PROGRAMA "ESTA ES SU VIDA"JUNTO CON MONA MARIS Y JOSÉMOJICA. LA PAREJA IDEAL DE AÑOSANTERIORES

MOMENTC- EN QUE FEDERICOGALLO LE PRESENTA "ESTA ES SUVIDA"

lágrimas, la renuncia de cuantoposeía. Era mi propósito des-hacerme, poco a poco, de misbienes, hasta dejar lo únicamenteindispensable para sostener a mimadre mientras viviera, paradespués, al morir ella, lograr laabsoluta pobreza evangélica.Aquello era el acercamiento demi voluntad a la verdadera vidafranciscana.

Volvimos a Santa Bárbara.Nos esperaba el Padre Agustín.Entramos por la sacristía al altarmayor del templo. Nos coloca-mos del lado del Evangelio, juntoa la barandilla, y ahí, mientras elcoro entonaba el Veni CreatorSpiritus, el Padre Agustín prepa-ró lo necesario para la imposicióndel hábito de la Tercera Orden.Concluida la ceremonia, nos con-dujeron al claustro donde meesperaban los Coristas, quienesme prometieron rogar a Dios pormi perseverancia. Nadie sospecha-ba cuál sería el final del caminoen que daba yo mis primerospasos.

De regreso a mi casa, emocio-nado le referí a mi madre cuantohabía hecho aquel inolvidable 28de agosto de 1934. Ella,conoce-

dora de mi naturaleza y carácter,me dijo algo que se grabó en mimemoria como marca de fuego:

- Soy feliz, hijo mío, pero tenpresente que Con Dios no sejuega.

CORRESPONDENCIA ALAMOR MATERNO

Si quería que mi madre vivieseunos años más, debía trasladarlaa un lugar tranquilo, lejos delbullicio que envolvía el hogar delartista cinematrográfico.

Me fui a México, y en SanMiguel de Allende encontré unacasa en ruinas, llamada GranjaColón. Era el año 1936. La com-pré y le puse por nombre GrojaSanta Mónica, porque yo, comoSan Agustín, debía mi conversióna mi madre, que era como otraSanta Mónica, bajo cuyo patroci-nio esperaba yo que viviera felizen aquel lugar sus últimos años.

El 19 de octubre llegué aSanta Bárbara (California), fechaen la que cumplía mi año denoviciado en la Tercera Orden, yallí hice mi profesión. Mi padreSan Francisco me había Nevado aCalifornia, no para que actuasefrente a las cámaras, sino paraque profesara en su TerceraOrden.

El 13 de septiembre de 1936,por la tarde, llegó mi madre a sunueva casa, la Granja Santa Móni-ca. Yo había dispuesto en ellacuanto creí necesario para que susorpresa fuese grata: muebles,imágenes antiguas, alfombras,flores. Cuando la llevé a mirar lapiscina, su recámara, la sala consu retablo antiguo en el que presi-día la Virgen de Guadalupe, desu boca salían alabanzas a Dios ya la Virgen por habernos dadoaquel hermoso refugio, aquelnuevo hogar de ambiente religio-so.

- ¿Pero esta es nuestra casa?-me preguntaba como si dudasede mis palabras.

Mi madre y yo supimoscorresponder a la bondad de Dios,pues en aquella casa tratamos devivir con devoción del uno parael otro y hacia Dios Todopodero-so, que quiso probarnos en la

LOS DIAS DE LA REVOLUCIÓNMEJICANA. UN PEQUEÑO LIMPIA-*BOTAS MUERE A LOS PIES DE JOSÉ

salud de ella, que continuó que-brantada; pero nunca nos desespe-ramos, y en medio de nuestra vfadolorosa fuimos felices>v

Poco después empezó suapostolado y consiguió que suamigo Enrique, su apoderado, sehiciese también Terciario.'

SEÑOR,¿QUE QUIERES QUE HAGA?

El dueño de los "EstudiosSan Miguel", de Buenos Aires,fue un día a encéntrale para pro-ponerle la película Melodías deAmérica. Este señor se llamabaMiguel Machinandiarena y era deascendencia vasca e indígena.

"Hablamos de mil cosas, noshicimos amigos, y al día siguienteestuvo puntual en los Estudios.Ahí', después de mostrarmeMiguel su oficina, me invitó aque visitara el lugar de su predi-lección en aquel centro de traba-jo. Abrió una puerta, me hizopasar, y me hallé en una preciosacapilla. En bajorrelieve, en lapuerta del Sagrario, la figura delArcángel San Miguel lucfa entreramos de flores naturales. Nuncahabfa visto una capilla en estudioscinematográficos.

- Aquf tienes la llave -medijo, entregándomela-, para quevengas a rezar cuando quieras.Para mi' la oración es algo necesa-rio.

- También lo es para mí y,además, obligatoria, pues soyfranciscano.

- Cuando puedas -me dijo yaen camino de su oficina- rezaspor mí. Y ojalá que tu trabajo enestos estudios sea feliz.

Una mañana fui al templo de|San Francisco y antes de comul-

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I gar le pedí a Dios que me permi-tiera descubrir el camino final demi vida. "Bien sabes que tepertenezco, que soy todo tuyo-le dije- y que es mi propósito, alsalir de este templo, no dar pasofuera de la senda que deseorecorrer, asido de tu mano, hastala eternidad".

Cuando volví a mi departa-mento, encontré en él a Enrique.

- He decidido -le dije- irme aun convento, para siempre.

- ¿A cuál? -me preguntó.- No lo sé... Tal vez a uno de

Italia, quizás a San Damián, cercade Asís, para estar en contactocon las cosas que rodearon aSanta Clara y a San Francisco,para dormir bajo el mismo techoque les cobijó, y ver desde laterracita los crepúsculos de laUmbría... los cipreses...

'- Oye, José -me interrumpeEnrique- , el artista que hay en tiestá buscando escenarios, no vidareligiosa. Se va a un conventopara servir a Dios con mayor per-fección, para hacer apostolado ysantificarse en el sufrimiento, nopara gozar de los crepúsculos.

Humillado por la acertadaobservación reaccioné al instante.

- Tienes razón, Enrique. Meiré a China o a la India.

- i No seas extremoso!-replicó.La virtud está en el medio. Mira-me dice mostrándome un mapaque está bajo el cristal de unamesa-, ahí tienes toda la América.En cualquier país de ella puedeshacer apostolado.

Cuando Enrique se alejapermanezco mirando el mapa.¿Alaska? ¿Los Estados Unidos?¿Canadá? ¿México? De pronto,se me ocurre hacer lo que nuestroPadre San Fancisco hizo en mo-mentos de incertidumbre. Cerran-do los ojos, corrí mi dedo índicepor sobre el mapa, mientrasdecía: "En el nombre del Padre ydel Hijo y del Espíritu Santo, meiré al país que mi dedo señale".Cuando abrí los ojos, bajo layema de mi dedo estaba el nom-bre de la ciudad del Cuzco.

Inmediatamente le escribí alPadre Núñez del Prado, superiorde Cuzco.

PREPARANDO EL INGRESOEN EL CONVENTO

La celda en que me alojaronlos Padres de San Francisco delCuzco era de paredes de adobe ypiso de ladrillo. Una cama rústica,una silla y una pequeña mesa.¡Cómo le rogué a San Franciscoque no me echara de ahí y queme permitiera ser un hermanolego más en aquel convento!

- Por la tarde, después de vís-peras, charlaremos solos -me dijoel Padre Núñez del Prado.

Lo esperé en la puerta delCoro. Me tomó por un brazo yme condujo a lo largo del claus-tro.

- Vamos a ver, hermano JoséFrancisco... Cuénteme la historiade su vida.

Tres tardes duró mi "confe-sión general". Cuando terminé,me preguntó si aquello era todolo que tenía que decirle.

- Es todo, Padre. Ya meconoce usted tal cual soy. ¿Creesu reverencia que podré ser fraile?

De su respuesta dependíatoda mi vida. Me miró y sonriópaternalmente.

- Sí, hijo mío -díjome sinquitar de mis ojos su miradaafable-. Es lástima que ya no seayo el Provincial para decirleahora mismo las palabras evangé-licas: "Anda y vende lo quetienes, dalo a los pobres, toma tuCruz y sigúeme".

Era tal mi emoción que dirienda suelta a mi entusiasmo.

- Si soy admitido, Padre, lamitad de lo que poseo será paralos pobres, y la otra mitad,¿podría traerla conmigo y entre-garla a la Provincia?

EN NUEVA YORK LA SUERTELE FUE ADVERSA. SE VIO OBLIGA-DO A FREGAR PLATOS EN EL HOTKLBELVEDERE. A TODOS MARAVILLA-BA SU VOZ

- Yo nunca le aconsejaría eso-me respondió gravemente-Vengausted sin un centavo, absoluta-mente pobre. En primer lugar,así lo pide nuestra Regla, y ensegundo, piense que, Dios me-diante, si es usted admitido, con-vivirá con nosotros hasta sumuerte, y si usted trajera dineroa la Provincia, acaso el demonioalguna vez lo tentara haciéndolepensar que todas las muestras denuestro afecto fraternal se debíana la plata que nos había traído.Bueno será que Dios permita locontrario y que usted vea queaquí se le ama y aquí vive alegrey fraternalmente aun cuando altocar a la puerta del convento lohaga como el hombre más pobredel mundo.

En Arequipa, el Padre Provin-cial, joven, pálido, grave -demirada al parecer enérgica peroen el fondo amable-, me tratócon suma bondad y cortesía,pero sin manifestar entusiasmo.

- ¿Qué estudios tiene usted?-me preguntó.

- Muy pocos, Padre. Seisaños de agronomía y veterinaria.He sido tenor de ópera y de con-ciertos. Hablo y escribo cuatroidiomas. Eso es todo. Solamentepodré servir como hermano lego.

- Bien -me respondió-« Vayausted a México, venda lo quetenga, reparta el producto entrelos pobres y, después, tome suCruz y síganos. En marzo-agregó-saldrán los actuales novicios. Pro-cure volver en ese mes para quehaga ejercicios espirituales e in-grese como novicio de coro.

- ¿Novicio de coro? -le dijecon asombro-.Pero ¿no son esosnovicios los que estudian la carre-ra sacerdotal? Francamente,Padre, yo deseo ser lego.

Me miró más seriamente.- Usted ha venido aquí con

el deseo de obedecer ¿no es así?- Así es, Padre.- Puez obedezca -concluyó

con firmeza.Después sonrió y me tendió

su mano.- Mi nombre -díjome sin

dejar de sonreír paternalmente-es fray Manuel Jesús del Carpió y

^nar-EN SAN FRANCISCO EL GRANDE

DE MADRID FIRMA EN PRESENCIADE ANTONIO LOSADA LA CESIÓNDE SUS MEMORIAS "YO PECADOR".EL IMPORTE LO DESTINO A LASOBRAS MISIONALES

Salinas. Anótelo por si desea con-sultarme algo.

Besé su mano, me arrodillépara tomar su bendición y enseguida me dirigí al templo.

Al acercarme al comulgatoriome preguntaba a mí mismo:¿Sacerdote yo? ¡Dios mío, elPadre ignora mi incapacidad!¡Empezaré mi vida con un error

fundamental! Cuando me arrodi-llé para comulgar una angustiaahogaba mi garganta. En mi cere-bro bullían preguntas y respues-tas. ¿Sacerdote yo, que anhelabaperderme en el último rincón deun convento? ¿Sacerdote, con mifardo de ignorancia y ecos delmundo? Tan alto estaba para míel sacerdocio, que nunca mehabía atrevido ni siquiera a de-searlo.

- ¡Señor mío y Dios mío,hágase en mí tu santísima volun-tad! -dije al disponerme a recibirla Sagrada Hostia. Tú sabes quelo tínico que deseo es sevirte.

*Días después salí para Lima a

cumpl i r la promesa que habíahecho de dar un concierto a bene-ficio de la construcción de laBasílica de Santa Rosa. No recor-daba yo que aquel octubre hacíaveinticinco años había iniciadomi carrera de cantante, con El

Barbero de Sevilla, en el TeatroArbeu de la ciudad de México.Me vine a dar cuenta de ellocuando me dirigía al Teatro Muni-cipal. Un cartel, en el que seanunciaba mi concierto, decía:"Hoy, 21 de Octubre de 1941".Aquel sería el último conciertode mi carrera profesional, el demis bodas de plata. ¡Santa Rosade Lima era mi madrina!

SE DESPIDE DE LA FAMILIAMe vuelvo al Perú por largo

tiempo, dije a mi tía Simonita.- ¿A hacer otra película?- No. A ingresar en un con-

vento franciscano.Su semblante se i luminó

como si hubiera caído en susmanos una gran fortuna.

- ¡Ay, Pepe de mi alma -medijo-, qué cosa tan maravillosa, yqué felicidad! ¡Vete, hijo, vete,entrégate a Cristo! Yo, desdeaquí, te ayudaré con mis pobresoraciones.

- Yo creí -le respondí conasombro- que la noticia te entris-tecería.

- ¿Por qué? Yo nunca tuvehijos. Algunas veces fui madrinade ordenación y con ello me con-solé de no haberle dado a Diosun hijo sacerdote; pero le pedíafervorosamente que hubiera unode nuestra sangre, de nuestrafamilia. Hace más de quince añospuse en ti mi afecto de madresacerdotal, pues miraba en tupersona inclinaciones religiosas.No ha habido un solo día que nohaya yo pedido por tu vocación.Ver realizado el milagro -porquetu vocación es un milagro, hijomío- me llena de alegría. Esta esobra de la Virgen de Guadalupe.Mírala, ahí está. Ella sabe lo quehay para ti en mi corazón, y aElla te encomendaré con amormaternal diariamente. ¡Vete,pues, hijo, vete con mis bendicio-nes y persevera hasta la muerte!

Desde que dejé a mi tía Simo-nita frente a la Virgen de Guada-lupe, sonriendo placentera y mo-viendo la mano para decirmeadiós, mi partida fue fácil. Ya nome dolía dejarlo todo, ni dejar anadie. Subí a mi estudio para

-20- (460)ordenar papeles, y entre ellosencontré la última tarjeta que elPadre Bernardino, de San LuisMissouri, pudo escribir antes desu muerte. El también, como miti'a Simonita, había pedido alSeñor por mi vocación religiosa.

Acercábase la Navidad yenvié a mis amigos más queridoslas acostumbradas felicitacionesanuales.

Como era costumbre al finalde cada año, en aquel de 1941 serepartieron entre los habitantesde mi granja cédulas con nombresde santos. Con ellas hacfase unarifa, y el santo cuyo nombre apa-reci'a en la cédula, era protectorde la persona agraciada duranteel año nuevo. Mi ti'a Simonita medijo que le pidiera a Dios por queen la rifa me tocara un santo pro-tector de mi devoción. Seguí'suconsejo y cuando me presentaronla caja de la rifa con la últ imacédula -la cual habi'a yo pedido-,tomé el pequeño papel y en sucentro leí': Santa Rosa de Lima.Fue tal mi asombro y alegn'a,que caí de rodillas y rompí' a.llorar. La mismi'sima Patrona delPerú sen'a mi protectora. En mi 1

noviciado sen'a fuerza y amparo,fragancia en mi celda y luz en minueva vida>x

Para poder trasladarse al Perútuvo que mendigar, "por amor deDios", el importe del pasaje aLima, limosna que le dio suprimo Tino, hombre de negocios,

i ' E l día primero de febreropartí hacia Lima, pero antes oímisa en la Catedral, celebradapor mi vocación y feliz viaje. Lamisa tuvo lugar en la capilla enque reposan los restos de mi muyamado Padre Fray Antonio Margilde Jesús, fundador de colegios,misiones y pueblos, que recorrie-ra a pie media América esparcien-do la semilla evangélica y la devo-ción guadalupana.

En aquella misa me encomen-dé a la Santísima Trinidad. Abríal azar mi Misal -regalo de misanta amiga f i l ip ina DoloresLacson-, y leí. Era el Evangeliode la Dominica de Septuagésima:"Finalmente salió (el Padre deFamilias) cerca de la hora un-

EN OTROS TIEMPOS EN SUSMANOS, EL GUIÓN DE LA PELÍCULA.AHORA, EL BREVIARIO

décima y vio otros que estabantodavía sin hacer nada, y les dijo:-¿Cómo os sentáis aquí ociosostodo el día? -Es que nadie nos haalquilado. Díjoles: -pues id tam-bién vosotros a mi viña. Puesto elsol, dijo el dueño de la viña a sumayordomo: -llama a los trabaja-dores y págales el jornal, empe-zando desde los postreros y aca-bando por los primeros. Venidos,pues, los que habían ido cerca lahora undécima, recibieron undenario cada uno. Cuando al finllegaron los primeros se imagina-ron que les ciarían más; pero, noobstante, recibieron igualmentecada uno su denario. Y al recibir-lo murmuraban contra el padrede familias, diciendo: -Estos últi-mos no han trabajado más queuna hora y los has igualado connosotros, que hemos soportadoel peso del día y del calor. Mas élpor respuesta dijo a uno de ellos:-Amigo, yo no te hago agravio:¿no te ajustaste conmigo en undenario? Toma, pues, lo que estuyo, y vete; yo quiero dar a éste,

bien que sea el último, tantocomo a ti. ¿Acaso no puedohacer de lo mío lo que quiero?¿o tienes envidia de que yo seabueno? De esta suerte, los postre-ros serán los primeros, y los pri-meros, postreros; muchos, em-pero, son los llamados, maspocos los escogidos".

Este Evangelio penetró en mialma como un bálsamo de espe-ranza. El Señor me había hechola gracia de llamarme a su viña ala hora undécima, recordándomeque son pocos los escogidos.

Al terminar la misa tomamosel desayuno en la casa de AlfonsoVázquez, entonces guardián delMuseo de Arte Religioso. Presidíala mesa un gran retrato de FrayMargil. Enr ique y yo cantamos elAlabado que compuso este santomisionero y nos trasladamos a laVilla de Guadalupe para despedir-me de Ella y tocar a su imagenoriginal el estandarte guadalupa-no y las imágenes que llevabaconmigo al Perú.

De rodillas, al pie de su altar,le pedí su bendición. Ella habíasido mi protectora. Mi madre mehabía consagrado a Ella desdeniño. Consumábase ahora lo queella había pedido con tantas lágri-mas fervorosas.

Cuando salí al atrio, las cam-panas repicaban para recibir auna peregrinación. Me pareció quehabían sido echadas a vuelo paradespedir a la imagen misioneraque yo llevaba a las tierras del sur.Llorando crucé la plaza, abordéel auto y, al pasar por la calle deMontici, le ordené al chófer quese detuviera. Entré en la casa deFernando Colín para despedirmede él y de su familia.

Lo encontré postrado en sulecho. Mi emoción contrastabacon su indiferencia, preludio dela muerte. Pensé que en aquellosmomentos empezaba mi misiónde salvar almas. No recuerdo loque hablé, lo que dije; pero minu-tos después Fernando me rogóque llamara a un sacerdote paraconfesarse. Meses después, trasfrecuentes comuniones, Fernan-do murió con todos los auxiliosde la Santa Iglesia.

-21- (461)VESTICION DEL HABITO

Y PROFESIÓNEl viernes 20 de febrero

entró en mi celda el Padre Provin-cial acompañado por el hermani-to sastre, Fray Pancho.

- Vamos a darle a usted -medijo- el santo hábito. ¿Deseatener algún padrino?

- Sf. Quiero que sea FrayPancho.

Me quité el saco sport, mearrodillé, y el Padre bendijo elhábito delante de la imagen de laVirgen de Guadalupe que yo mis-mo había puesto en mi celda.

- Hermano José Francisco deGuadalupe -me dijo-, tome estehábito que fue el mismo queusted tomó el día en que hizo suprofesión en la Tercera Orden.Llévelo ahora como hermano denuestra Orden Primera, hasta laeternidad. Que esa Virgen cuyonombre va usted a llevar, leayude, le proteja y haga de ustedun buen fraile.

Entre Fray Pancho y el Padreme vistieron el hábito talar, lacapilla, el cordón y la coronafranciscana (o rosario), y me feli-citaron abrazándome. Despuésme llevaron a la peluquería delconvento en donde Fray Vargas,otro humi lde lego, me cortó elcabello y me hizo la tonsurafranciscana. La corona me quedóchica y torcida, lo que fue moti-vo de risa para el hermano pelu-quero y para cuantos después memiraron; pero yo estaba feliz.

Cuando entré en el refectoriola comunidad había empezado aalmorzar. Noté el efecto semi-còmico que hizo mi porte defraile novato y me fui a postrar alos pies del Padre Guardián,quien me ayudó a ponerme depie en medio del aplauso de lacomunidad, que había sido dis-pensada del silencio y la lecturapara celebrar mi ingreso. Después,

FRAY JOSÉ FRANCISCO DEGUADALUPE MOJICA, RUEGA PORNOSOTROS

el propio P. Guardián me condu-jo hasta mi sitio, en la mesadonde estaban los coristas, y mehizo tomar asiento entre dos deellos. Todos me halagaban y son-reían. El almuerzo transcurrióentre animadas charlas, habiendosido el tema dominante mi tonsu-ra. En verdad, era yo una carica-tura de fraile, así de aspectocomo de alma.

En aquel día cumplíansequince meses de haber muerto mimadre, y me sentía más unido aella que cuando estaba en latierra.

Cuando asistí por primeravez al Coro, con muchos trabajosmanejaba el breviario. Cuidábameel P. Provincial como si yo fueraun niño. Estaba atento a quenada me faltase, y yo sentía suangelical protección. Igual secomportaban el P. Guardián y elRector del Colegio, quien no cesa-ba de lamentarse de no habermehecho él mismo la corona.

Con la emisión de mis votossolemnes creí haber conocido la

emoción suprema; pero me espe-raba otra, que no ha tenido igual,no por el goce, pues nada gocé enella, sino por el hálito de eterni-dad, por el gran dolor de muertey de vida sin fin que probédurante mi ordenación sacerdotal.

Fui trasladado del Cuzco aLima para ser ordenado el 13 deju l io de 1947 en el Templo Máxi-mo de San Francisco de Jesús, enel día en que la Iglesia celebra lafiesta de San Francisco Sol.ano,Apóstol de la América del Sur,"el santo artista", protector mío.Al disponer que en tal día, demuy especial devoción para elPerú y para mí, fuese yo ordena-do, seguramente el P. ProvincialFray Jorge Bustamante no seimaginó la enorme satisfacciónque con ello me daba.

Cuando las manos del Carde-nal Primado del Perú se posaronsobre mi cabeza y pronunció él laspalabras: "Recibe el EspírituSanto", sentí como si hubiesepenetrado en mi ser una ondulan-te espada de fuego. En a'delanteCristo viviría en mí y yo. en El.No se trataba de encarnar artísti-camente a un personaje. Era lainfusión sobrenatural de las tresPersonas, que son Uno, en la per-sona que soy yo. Otro Cristo.Sacerdote para siempre.

***Fray José Francisco de Gua-

dalupe, O.F.M., Galán de cine,Tenor de ópera, poseedor decuatro idiomas, como otroraAgustín de Hipona debió su con-versión a las lágrimas y oracionesde su madre, y como Ignacio deLoyola a la dislocación de unbrazo y a las plegarias de su tía,aparte de los buenos principiosque informaron su niñez, asícomo la gran devoción que profe-saba al Padre Serra y a Na Sa deGuadalupe.

-22- (462)

Por Sebastián Rub f Darder

«*"*!k« «S T

ANTE EL PORTAL LATERAL DE LA PARROQUIA. DE IZQUIERDA A DERECHA, Y DE ARRIBA ABAJO, CONSI-DERADAS UNICAMENTE EN DOS FILAS, HE AQUÍ SUS NOMBRES:

¡"BERNARDO RIUTORT FEMENIASPEDRO ESTELRICH FULLANAANDRÉS HOMAR GELABERTGABRIEL BONNIN AGUILÓifTOMAS FONT FONTANTONIO SOLER RIBOTMIGUEL RIUTORT RAMISFRANCISCO POU CALMES

P. MOJICA, O.F.M.MIGUEL RAMIS MORAGUESJERÓNIMO BAUZA JAUMEMIGUEL MESTRE BAUZAANTONIO TORRENS VANRELLMIGUEL ALZAMORA RIBOTANTONIO ALZAMORA RIUTORTFRANCISCO RIERA ROCA20ANTONIO MAIMO MONROIG

MIGUEL SASTRE GIBERTANTONIO TORRENS MOREYGUILLERMO MAYOL CALMESONOFRE SOLER TORRENSGUILLERMO BAUZA POURAFAEL BONNIN AGUILÓFRANCISCO BONNIN FORTEZAANTONIO RIBOT SBERTMIGUEL VANRELL MONROIO

En Julio de 1952 pasó unosdías entre nosotros, como estrellafugaz, el que fuera en sus añosmozos, astro refulgente de cine,gracias a cuyo séptimo arte la vozde Fray Junípero le llevó por ca-minos de perfección.

A la salida de una funciónreligiosa, el fotógrafo consiquióeste grupo de Jóvenes, cuyosnombres, salvo error, figuran acontinuación, gracias a la amabi-lidad y paciencia de Pedro Estel-rich FuÚana, y a la colaboración,

como siempre, del Rdo. D. Anto-nio Pou Bauza.

Son muchos los recuerdosfotográficos de su estancia enPetra. En estas páginas recorda-mos dos instantáneas de su pre-sencia entre nuestra gente.

-23- (463)£1 día 15 de Julio subió al

Santuario de Bonany, donderecordó, sin duda, a su Virgen deGuadalupe y al P. Serra, en supartida para las Misiones. Por lasfiestas de Santa Práxedes proba-blemente también estaría enPetra. Uno de los días de su estan-cia celebró en la parroquia y enel momento del sermón relató suconversión hecho que muchosrecordarán todavía.

Desde la Capital de España,donde pasó también unos días,se acordó de nuestra Villa, ymandó esta expresiva y afectuo-sa dedicatoria:¡PETRA, Cuna de mi Padre Serraa quien debo la inspiraciónde mi feliz vida de Misionero,yo te amo en cada uno de tus

hijos!

Fr. José Franciscode Guadalupe Mojica.

O.F.M.Madrid, 1952-1953

._-*>>.,,-...-

.

K.

FRENTE A LA CASA SOLARIEGA DEL P. SERRA. DE IZQUIERDA A DERECHA-RAFAEL BON.fIN AGUILÓMIGUEL RAMIS MOR AGUESP. ALFONSO MERCADO, OFMP. JOSE F. DE GUADALUPE, OFM.MIGUEL RIUTORT RAMISANDRES ALOMAR TORRES

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hsell InsularEs un element fonamental de l'autono-

mia. El Govern, l'administració i la representa-ció de Mallorca corresponen al Consell Insu-lar de Mallorca.Té la facultat d'assumir dins l'àmbit territorialaquelles competències que vagi rebent la Co-munitat Autònoma.Formen el Consell Insular de Mallorca, elstrenta Diputats elegits per al Parlament a l'illade Mallorca.A més, actua com a Administració Local ambcompetències pròpies. Acompleix una amplatasca assistencial a través dels centres propisque són: l'Hospital General, l'Hospital Psi-quiàtric, la Llar de la Joventut, la Llar de la In-fància, la Llar dels Ancians i el patronat Vergede la Salut.

Realitza accions en els camps següents:Ordenació de Biblioteques i arxius, tant prò-pies com d'altres organismes.Fomenta el coneixement i la difusió del folklo-re.

Impulsa el coneixement i l'ús, en tots els àm-bits, de la nostra llengua.Ajuda tot tipus de publicacions culturals.Des del Teatre Principal, centre que depèn delConsell Insular de Mallorca, du a terme la se-va política cultural.

Elabora anualment el Pla d'Esports ambl'objectiu de crear una infrastructura esporti-va a tots els pobles.Segueix una política que fomenta tant la pràc-tica com l'aprenentatge de l'esport.

Emet informes relatius a l'ordenació delterritori i a l'urbanisme.Elabora el Pla d'obres i serveis que permetràdotar els pobles d'infrastructura bàsica.Manté la xarxa viària pròpia.Ha creat i manté en col·laboració amb els mu-nicipis, el servei d'extinció d'incendis.

Impulsa la industria i el comerç.Dóna suport a totes les activitats promocio-nals del turisme.Realitza accions de millora de la ramaderia ide l'agricultura.

(tfontett ¿fwnUohde tMtUJobca

c/. Palau Reial, 1

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NOTICIAS SOBRE LASANTÍSIMA VIRGEN

(1500 -1599)Por Mariano Vila-Cervantes

Mes de Maríames de las flores,te ofrecemosnuestros amores.

y

Aquí tiene el lector un folletì-to cronológico de noticias maria-nas que testimonian la fe delsiglo XVI a la Santísima VirgenMaría. El autor desea de todocorazón que sea provechoso alque lo lea.

Nuestro tiempo anda muypreocupado por cosas de estemundo: política, economía,avances tecnológicos..., pero tam-bién se desentiende bastante de:lo espiritual. En vista de que lomaterial, político y científico nonos hace ser mejores, ¿no seráhora de repensar seriamente enlos valores del espíritu? Maríanos acerca al Evangelio, éste aCristo y El al Padre: lo ideal paraun cristiano.

¿Cuál es el mérito de María?Que hablen varios autores: DiceSan Agustín que "permanecien-do íntegro el cuerpo de la Virgen,brotó la salud"; que "Ella noconcibió por la ley del pecado odeseo de la concupiscencia"; que"la inundó de gracias el EspírituSanto". San Buenaventura nosrecuerda que "la Virgen gloriosí-sima está llena de santidad y degracia" y que "es trono de lagracia". Fray Alonso de Cabreraenseña que "en la encarnaciónbajó el Hijo de Dios del cielo alvientre purísimo de la Virgen,

que era más sagrado que elcielo",que "la Reina del cielo es madrede gracia". Don Francisco deQuevedo exclama: " /Incompara-ble criatura, y Reina de los ánge-les, y Madre de Dios!". Y porúltimo, y por no ser prolijos, SanAlfonso María de Ligorio lallama "huerto cerrado a tododefecto y toda culpa y cuajadode ñores y de frutos de virtud".

De María se han dicho estascosas y muchísimas más, pero nomás densas y explícitas que loque proclama el Evangelio: "gra-tia plena", llena de gracia. Sí, escamino de luz celestial y degracia que conduce al Camino, ala Verdad y a la Vida: a Cristo.

1500El Rey Católico creó la

Cofradía de Nuestra Señora delPuig.

1501En Valencia, convento agusti-

no de San Agustín y NuestraSeñora del Socorro, llamado envalenciano de] Socos.

Imprimióse la obra de BernatEstrús "Cobles molt devotes ahonor de Nostre Senyor e de laseua beneyta Mare".

1502Aparición de la Virgen del

Mar, después Patrona de Almería.Se celebrò una asamblea

inmaculista en el convento palme-sano de San Francisco.

1504Ruiz Dávalos llevó a Cox, en

tierras alicantinas, la imagen deNuestra Señora del Carmen.

1505La parroquia onubense de la

Concepción.1509

Baltasar Gallach fundó elconvento valenciano de agustánasde Nuestra Señora de la Esperan-

1510Bellini pintó la "Madonna

con e] Niño", lienzo que iría a lapinacoteca de Brera.

La pintura de Alejo Fernán-dez "La Virgen de la Rosa".

1512Publicación en Valencia de

"Sermones Festivitatum Virgi-nem Mariam".

1513Celebróse por primera vez en

España la festividad del SantoNombre de María.

Hacia este año, la "MadonnaSixtina" de Rafael.

1514"Libeííus elegiacus de septem

doloribus Virg. Mariae", delhumanista Bartolo de Colonia; elautor falleció en este año.

»»»»' M> '

1515Retablo mayor de la iglesia

de Santa María de la Asunción,en Lequeitio.

Real cédula de Fernando elCatólico concediendo título deciudad, en Dänen, a Santa Maríade la Antigua.

1518Convento alicantino de Nues-

tra Señora de Gracia.Ticiano pintó "La Asunción

de Ja Virgen".1519

Erigióse la sede episcopal deSanta María de los Remedios deYucatán; cambiaría de nombreen 1526.

1522Ataque de moros y moriscos

a Callosa de Ensarna. Ultrajarony rompieron la imagen de laVirgen de las Injurias.

Vigilia de San Ignacio deLoyola a los pies de la Virgen deMontserrat.

1525Hans Holbein el Joven pintó

la "Virgen del burgomaestreMayer".

1526San Ignacio de Loyola fue

interrogado por los inquisidoresen Alcalá de Henares; se lepreguntó si "observaba el sábado"

-25- (465)a lo que respondió que lo dedica'ba a alabar a la Virgen María porser día mañano. Su ortodoxiaquedó patente.

En Méjico, Santa Lucía pasóa ser ciudad con el nombre deNuestra Señora de Monterrey.

1531En Tepeyac, milagro de la

Virgen de Guadalupe.1532

Celebróse en Valencia uncertamen poético en honor de laConcepción sin mancha de María.

1540Convento castellonense de la

Purísima Concepción.La parroquia de Nuestra

Señora de la Estrada fue dada alos Padres jesuítas.

1542Doña Brianda de Mendoza

hizo edificar en Guadalajara elmonasterio de Nuestra Señora dela Piedad.

J. de Molina vertió al castella-no la obra del valenciano MiquelPérez "Vida de Ja SantissimaVerge Maria".

1550Valdivia fundó la ciudad de

Concepción.1553

Juan de Salinas fundó enPerú Santa María de Nieva.

1555Paulo IV se pronunció contra

los unitarios, que negaban la

Trinidad, la Encarnación delVerbo y la virginidad de María.

Roque de Balduque hizo laimagen de la Virgen de la Grana-da; desaparecería en 1936, enSevilla, a manos de los revolucio-narios.

1556Empezó a construirse de

nuevo la iglesia de Santa María,en Amorebieta; se terminaría en1608.

1562Convento eldense de Nuestra

Señora de los Angeles.Fundación en Liria del con-

vento de franciscanos observantesde Nuestra Señora de la Fuente.

Fachada lateral plateresca deltemplo de Nuestra Señora de laAsunción, en Vinaroz.

1563Fundación de las Congrega-

ciones Marianas.1564

Doña Leonor de Mascarenhasse recogió en el monasterio madri-leño de Santa María de los Ange-les, fundación suya.

1569Convento requenense de

Nuestra Señora de Gracia.Empezó a edificarse la basíli-

ca franciscana de Santa María delos Angeles.

1570En Jérica, convento de agusti-

nos de Nuestra Señora del Socorro1572

En Onda, convento de laPurísima Concepción.

Terminóse el templo deNuestra Señora de Altagracia, enla isla de Santo Domingo.

1574Fundóse en el convento valen-

ciano de San Francisco la Cofra-día de la Purísima Concepción.

1576Fundación en Enguera de la

Cofradía de la Virgen de Gracia.1578

Convento franciscano de laVirgen de Agres, en dicha locali-dad valenciana, hoy en tierras'icantinas.

1580En Barcelona, certamen poéti-

co sobre la Concepción sinmancha de la Virgen.

1582Nuevo ataque de moriscos a

Callosa y deterioro de la imagen'de Nuestra Señora de las Injurias.

1585"Vida de Nuestra Señora",

de A. Villegas.Sixto V ordenó que toda la

Iglesia solemnizara la festividadde la Presentación de NuestraSeñora.

f/

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1586En Venecia, la obra de

Themeswar "Stellarium coronaegloriosissimae Virginia".

Sixto V enriqueció con graciasespirituales a cofrades y devotosdel Rosario.

1587El Papa aprobó la letanía

Lauretana.1591

Visión de San Alonso Rodrí-guez; contempló a Cristo y a laVirgen en sendos Corazones.Zurbarán llevaría a un lienzo estehecho sobrenatural.

1592Convento jijonenco de Nues-

tra Señora de Oreto.

#

1594En Sevilla, la obra del Padre

Espinosa "Origen y Milagros deNuestra Señora de Candelaria".

1596"María! de la Sacratísima

Virgen Nuestra Señora", de F.Diez.

1597Fundación en Valencia del

convento de Nuestra Señora delPie de la Cruz, de Siervas deMaría.

Falleció San Pedro Canisio.De su amor a la Virgen da f e suobra "De Maria Virgine incompa-

rabili et Dei Genitrice sacro-sancta".

Publicóse en Toledo "NuestraSeñora de Guadalupe", de frayGabriel de Talavera.

1599La imagen de la Virgen fue

trasladada a la iglesia nueva delsantuario catalán de Montserrat.

ENDEVINALLES

Som Dindango de malnom,fas festa en es mes de Maigperò a segar jo no vaig.No endevines es meu nom?

1En Dindango va entonat,són cent mil que van amb ell,tots van vestits de vermeimenos en Dindango vell.

2Cent monges dalt es castellvestides de caramel I,sinó el Pare Priorque vesteix d'altre color.

RESPOSTES:

(loujaj ueof) -jojoo djye. puaxiaisaA joijfj ajBfj ¡a i oßuep-UIQ Ud anb ajjuaoj '(//auiejeo dpsappsdA saßuouu luao i jauuaA apsjpSdA /lui iuao) sdJajp np jajajíosa B/BW ap saiu saj -jajajíQ sa uçsjo/jff dje¿ /a i oßuepu/g uj

MOVIMENTDEMOGRÀFIC

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CasamentsPer Concepció Bauca.

Salvador Femenias i Nadal,-de Petra, ambMagdalena Gual i Gual, Petra,

Dia 30 de Març. Ermita de Bonany

EL PRESIDENTEALBERTISE REUNIÓCON LA"PREMSAFORANA"

Fancesc Vadell i Rocamir, d'Alcudia, iCaterina Font i Serralta, de Petra

Dia 10 de Març. Parròquia de Petra

Naixements

Gabriel Ferrer i Català, Vilafranca, ambFranciscà Bestard i Jaume, Petra,

Dia 31 de Març. Ermita de Bonany

Jaume Grimait i MaimóFill de Lluís i Antònia

Nascut dia 16 abril 1985

Llorenç Monroig i MartínezFill de Manuela

Nascut dia 17 abril 1985

a Catalina Monroig i Font

IFilla de Gabriel i Margalida |Nacuda dia 29 abril 1985 |

El presidente del Consell In-sular de Mallorca, Jerónimo Al-bertf se reunió con los miembrosde la "Associació de Premsa Fora-na" el pasado día 23 de marzo alobjeto de presentar una campañapublicitaria encaminada a daràconocer la institución que élpreside. Este encuentro, acompa-ñado de una cena, tuvo lugar en

el Puig de Sant Miquel de Montuï-ri.

Francisca Sancho, responsabledel gabinete de prensa del CIM,fue la encargada de presentar lacampaña en cuestión y, a los pos-tres de la cena hicieron uso de lapalabra Carlos Costa, presidentede la "Associació de PremsaForana" para explicar la situaciónactual y objetivos que persiguenlas publicaciones locales de Ma-llorca.

Por su parte el presidenteJerónimo Alberti', en su interven-ción señaló que las publicacionesde los pueblos son un buen vfncu-lo para acercar las institucionesa la población. Posiblemente elaspecto más destacable de esteencuentro sea la oferta lanzadapor el Presidente del CIM paraque esta institución sea la patro-cinadora de un futuro congresode la "Premsa Forana" mallor-quina.

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^lnúosuma.ES NOTICIA

ELECTRIFICACIÓN RURALSegún un reciente acuerdo del

consejo de gobierno de la ComunidadAutónoma, parte del término munici-pal de Petra va a ser incluido dentrodel plan de electrificación rural que sepiensa llevar a cabo próximamente.

Por lo que respecta a nuestra po-blación esta electrificación abarcaráuna área colindante con el término deMaria de la Salut y, de convertirse enrealidad, supondrá una importantemejora para los trabajos agrícolas yganaderos de esta zona. La financiaciónde la electrificación, que ahora tansólo está pendiente de la aprobacióndel Consejo de Ministros será efectua-da por el gobierno autónomo en uncuarenta por ciento y por la compañíaconcesionaria, en este caso GESA, enel sesenta por ciento restante.

PLAN DE MEDICINA PREVENTIVALos responsables de la sanidad en

Petra, es decir el médico titular de lapoblación, Fernando Utza Santos, y laATS Francisca Vadell están llevando acabo una serie de acciones de medicinapreventiva que se concreta en una cam-paña de vacunación antirubeólica a laque pueden someterse todas las niñasde edades comprendidas entre los diezy doce años.

Por otra parte, el médico y la ATSestán efectuando un reconocimientomédico a los alumnos de primero,quinto y octavo de EGB del ColegioNacional Mixto, un reconocimientoque, una vez elaborado permitirá tenerun conocimiento bastante exacto delestado sanitario de los escolares petren-ses. A los datos que se obtengan ahora,habrá que añadir los recogidos el año

pasado cuando ya se revisó el estadosanitario de otros cursos del centroescolar de Petra.

El médico titular de la poblaciónha revisado también el estado sanitariodel edificio del centro escolar y en susconclusiones se indica que el colegioreúne unas condiciones higiénico sani-tarias satisfactorias.

Por último, los responsables de lasanidad en Petra recuerdan a todos losvecinos que continúa vigente la campa-ña de vacunación para la prevencióndel tétanos emprendida por la conselle-ria de Sanidad de la CA

EL AYUNTAMIENTONO SE HARÁ CARGO DE LA

GUARDERÍA RURALEn el pleno ordinario del mes de

abril el Ayuntamiento decidió nohacerse cargo de la guardería rural,desestimando de esta manera unapropuesta efectuada por el concejal deAP, Miguel Roca, dos meses atrás.

La corporación basó su decisiónen un informe de la comisión de Ha-cienda según el cual no es económica-mente rentable para el Ayuntamientoel hacerse cargo del guardia jurado ruralpor existir una diferencia negativa entorno al medio millón de pesetas entrelos ingresos y gastos que esto supondríapara el Ayuntamiento. Agrupación deAgricultores con sus votos mayoritariosdecidió que la propuesta se desestima-ra. El representante de UM consideróincompleto el informe de la Comisiónde Hacienda y el único concejal in-dependiente presente en el pleno sedecidió por la abstención.

En este mismo pleno «e decidiórenovar el contrato por seis meses.

prorrogables a otros seis, a la auxiliaradministrativa Catalina Aguiló y dio suvisto bueno a una compra conjunta desillas y mesas con los ayuntamientosde Artà, Sant Llorenç, Son Servera yCapdepera; y, por último, salieron unavez más a luz las difíciles relacionesmèdico-alcalde, con acusaciones de laoposición al alcalde en el sentido dequerer manipular los temas sanitariosen busca de intereses particulares, unasacusaciones que fueron rechazadas porAntonio Oliver. Sin embargo, la oposi-ción insistió en sus acusaciones.

REPRESENTACIÓN DE"MESTRE LAU ES TACONER"

La sección teatral del grupo "Tra-muntana" ha presentado la obra queha venido preparando este año. Se tratade la pieza de José María Tous y Maro-to, "Mestre Lau es taconer, o sés voltesque dóna el món".

Como en ocasiones anteriores larepresentación ha sido dirigida porMiguel Riera Riera y ya ha sido llevadapor tres veces al escenario del TeatroPrincipal de Petra con una aceptableafluencia de público. Una de estasrepresentaciones, como vienen hacien-do últimamente los grupos teatrales dePetra, ha sido a beneficio de la reformadel Centro Parroquial. "Tramuntana"también ha representado "Mestre Laues taconer" en la "Festa des Jai" deBúger.

PRESENTACIÓN DE PEINADOSPor primera vez una peluquera de

nuestra villa, Magdalena Rosselló Gaya,ha presentado modelos de creaciónpropia en público. El acto, con notableafluencia de espectadores, tuvo lugaren Can Font y se completó con unpase de modelos de vestidos de laboutique Patxi de Manacor.

Magdalena Rosselló presentó unacolección de veinte modelos femeninosy diez masculinos con la colaboraciónde otros tantos chichos y chicas noprofesionales de Petra que se prestaronvoluntariamente para ello.

Llorenç Riera.