OLOKUN DEIDAD DEL MARPor: Giovanny Bernal Obb en Oriat Ol Oshn-Oshn wQuien es Olokn? Deidad yoruba de sexo incierto cuyo rostro se presume tanterrible que solo se deja ver en sueo. Respeto al espritu del ocano que hace que lascosas prosperen. Escribir sobre esta deidad u Orish es uno de los temas mas complejosy de gran controversia en nuestra religin, no pretendo con este articulo ser el dueo dela verdad o lo que signifique este Orish, solo me he esforzado a travs deinvestigaciones tratar de llevar una idea los mas clara posible y por supuesto desde mipunto de vista tratar de orientar de la mejor manera a los miles de seguidores de estareligin.Olokn: es la divinidad de las aguas saladas, del ocano. En algunas poblacionesyoruba aparece como una divinidad masculina, en otros lugares es una diosa creadora.En el Il If, Olukn representa el agua pues sus hijas Olosa y Olona representan losmanantiales, charcos, lagunas, riachuelos y extensiones marinas etc., es el esposo deOduduwa, con quien forma gran pareja creadora.Olokn en nuestros das en unos de los Orish menores, pero en el pasado fue unos delos dioses ms importantes. En el il If, la ciudad sagrada de los yoruba, y en Benntodava se conservan reliquias arqueolgicas y literarias que dan fe de la tremendaimportancia que en otros tiempos tuvo esta divinidad. A 3 kilmetros de il If en unlugar llamado la Arboleda de Eko-Olokn, hubo un centro religioso dedicado a estedios. Durante numerosas excavaciones all se descubrieron reliquias histricas de granvalor artstico entre ellas figura un busto de bronce del propio Olokn que es una de lasmejores obras de orfebrera yoruba.El anlisis etimolgico de la palabra Olokn revela quela partcula Ol es una abreviatura de la palabra On(dueo de) Okn (mar). Olokn pues es el dueo demar, tambin podamos decir que la palabra Olo(extensin) Okn (mar) Olo Okn la extensin del mardueo de las criaturas que lo habitan, esta divinidadpoderosa viste de negro o azul oscuro y reside en uninmenso palacio en el fondo del ocano. Esta divinidades muy popular entre las personas que viven cerca delmar, sobre todo es muy reverenciado por los pescadores.Lo sorprendente es que su culto sea conocido en lugareslejos de las costas, como por ejemplo, en Il If, dondesegn los mitos es el creador del mundo y de losOrishs principales. Los Ilesha que tambin viven tierraadentro, le rinden culto a Olokn ya que ellosconsideran que habita en una montaa sagrada. Todoesto hace suponer que Olokn es una divinidad muy antigua, que en un principio tuvomucho que ver en la obra creadora. Esta deidad es uno de los pocos dioses al que sesola ofrecer sacrificios humanos. Los pescadores y personas del mar, temerosas de lahorrible ira que desencadenaban tempestades terribles, motiv a que se le ofrendara confrecuencias.En nuestros das se celebran grandes rituales con banquetes en su honor, en lo queintencionalmente se preparaban una cantidad excesiva de comida. Una vez terminado elbanquete el sobrante se echa al mar en medio de canto y plegarias de los asistentes, queen ese momento se lanzan al agua en honor de dicha deidad.Olokn en Cuba: Olokn es considerado el dueo de losocanos, es andrgino (mitad hombre y mitad pez) y enocasiones se le representa por una figura mitad hombre y mitadpez; pero su imagen en realidad es indefinida, es una deidadterrible y sumamente misteriosa que encarna al mar en suaspecto extrao y aterrador. Segn algunos, Obbatala lomantiene atado en el fondo de las profundidades para que nodestruya al mundo; de cualquier forma, todas las riquezas delos ocanos son suyas. Solo se presenta con careta y solo se leve sin ella en sueos, donde aparece con la cara redondasurcada de rayas tribales, ojos saltones muy blancos y pestaasafiladas.Es un Orish de Iworus y Babalawos. En el culto a Olokn en la regla de osh y en elculto de Olokn en If con sus diferencias litrgicas en cuanto a interpretaciones,fundamentos, rogaciones ceremonias y sacrificios, presentan variaciones y diferencias,pero coexisten y forman parte de nuestra identidad religiosa por lo que no podemos serabsolutos en planteamientos sobre uno u otro, por lo que la pugna por la validez, entreuno y otro no debe existir pues en ambos esta Olokn y su poder es reconocido.Olokn es de todos los que lo adoran y tambin de los que no lo adoran, porque elrepresenta el ocano, desde el mar abierto sobre la plataforma continental hasta laszonas abisales de once mil metros de profundidad donde existe vida, peces, algunasespecie de moluscos y otros que son la base de la cadena alimentara; todo ellointeracta con el medio ambiente de nuestro planeta.Segn algunos, es la mas alta representacin divina despus de Oduduwa, forman unaCa triloga con Sumu Gag, Acar y Aggana er que son tres espiritualidades queacompaan a Olokn, lo cual esta representado como una ninfa o mueca que tienesosteniendo en sus manos una serpiente y una careta. Sumu Gag simboliza la vida y esrepresentada por una serpiente y Acar simboliza la muerte y se representa con unacareta. Aggan Er: esta representado por la ninfa o mueca que carga es sus manos laserpiente y la careta.Es un hecho real que en todos o la mayora de los fundamentos yorubas, existan en elmismo varios, Orishs secundarios, por lo que es un error decir lo que e odo a muchossanteros de que las herramientas de los santos no tienen validez, nada mas lejos de larealidad porque todos y cada uno de los atributos de nuestros Osh y Orishrepresentan algo dentro del fundamento y Olokn no es la excepcin, las herramientasno son estrictamente necesarias, pero son alegrica a dichos fundamentos.Para un mejor entendimiento de lo que representa Aggana Eri, Acaro y Sumu Gag lesnarro a continuacin el siguiente PatakiPATAKI DE AGGANA ERI Y SU CASTIGOOlokn tenia 11 hijas, Osupa (la luna) 5 Olosas 4 Olonas y su hija preferida AgganaEri. Las Olosas y las Olonas eran la bellas y eran sirenas, la nueves podan convertirseen pez mujer o mujer solamente, mientras que su hermanastra Aggana Er, hija deOlokn y Yew era deforme, le faltaba un seno y tenia una cadera mas alta que la otra.Por este motivo Aggana Er comenz a sentir envidia de sus bellas hermanas y se ali aunos pescadores que desde hacia tiempo quera encontrar a las sirenas y capturarlas. Lassirenas tenan un resguardo que Orunmila les haba obsequiado para transformarse cadavez que ellas quisieran Aggana Er un da de luna llena, les dijo a los pecadores dondecapturarlas a que hora y como deban arrebatarles a todas el resguardo que llevaban ensu cuello para que no pudieran regresar y convertirse en peces nunca mas.As ocurri. Con una inmensa atarraya los pescadores se apoderaron de sus hermanas.Sabido esto por Olokn, este arremeti con un inmenso maremoto y rescato a sus hijas,ahogando a quienes haban osado capturarlas. Como perdieron sus resguardo quedaronpara siempre convertidas en sirena, y jams pudieron convertirse nuevamente enmujeres. Olokn al conocer mediante Orunmila la perfidia de Aggana Er la llamo y ledijo POR TU MALDA QUEDARAS ATADA EN EL FONDO DE LOS OCEANOSY SOLO SALDRAS EN FORMA DE ESPUMA, CONDICIN QUE TE OTORGOORUNMILA, CUANDO OGGUN Y OZAIN PELEANDO POR TI TEDEFORMARON. ERES MI HIJA PREFERIDA Y NO TE ABANDONARE, PEROEN TUS MANOS LLEVARA COMO PRUEBA DE TU HIPOCRESA UNACARETA Y EN LA OTRA COMO PRUEBA DE TU MALDAD UNA SERPIENTE.Dichos smbolos debe llevarlo el centro del fundamento de Olokn del Iworo.Adems de estos smbolos Olokn debe llevar dos manos de caracoles, una abierta yuna cerrada, la abierta ira en una cazuelita tapada con agua que debe ir al lado deOlokn fuera de la tinaja, y la otra cerrada que ira dentro de Olokn, ya que ellosrepresentan dos guerreros que luchaban junto a Olokn, para mejor entendimiento deltema narrare el siguiente pataki.LOS DOS GUERREROS DE OLOKUNOlokn tenia dos grandes guerreros que luchaban junto a el diariamente, cada vez quevencan en una batalla, llamaba a sus servidores y les invitaban a escoger surecompensa, el primero de ello que era vanidoso y malo, peda una cosa, el otro que erahumilde y reverencial Olokn le daba dos veces lo mismo. Viendo el vanidoso, lo quesuceda, le causo gran envidia, esta situacin, quiso hacerle una maldad a su hermano ycompaero, un da despus de librar una batalla saliendo victoriosos, pidi Olokn quele sacara un ojo.Olokn entendi que de acuerdo a esta peticin tendra que dejar ciego a quien habademostrado bondad y resignacin, entonces Olokn dictamino:DESDE HOY A TI TE SACO UN OJO, PERO VIVIRAS EN LA TIERRA DONDEHABRA GUERRAS, MISERIAS Y LLANTOS. TU HERMANO VIVIRA EN ELFONDO DE LOS OCEANOS CONMIGO Y AUNQUE NO VERA EN LA TIERRAPOR TU CULPA, EN EL OCEANO TENDRA OJOS PARA VER AQUELLO QUETU NO PODRAS VER. EL TENDRA PAZ Y RIQUEZAS Y TAMBIEN PARA QUEYO APRUEBE LO QUE ESTAS HACIENDO EN LA TIERRA TENDRAS QUELLEVARLE UNA PRUEBA DE TUS ACCIONES AL MAR Y ASI TE DARA SUASHE (por eso es que Olokn come en la tierra y luego se le lleva al mar lo quecomi, este es el secreto de las dos manos de caracol, una abierta y una cerrada quelleva Olokn del Iworo), y de sus dos tinajas una grande y una pequea.Olokn es la energa natural que existe en los ocanos, su hbitat, que se manifiesta atravs de esas dos espiritualidades Akar y Sumu Gag, que representan tambin lopositivo y lo negativo, la parte oscura y la parte de luz que est en todas las cosas ytodos nosotros; esta energa es muy fuerte y segn la caracterstica del ser humano quela invoque, su comportamiento y aptitudes, vendr a beneficiar a dichas personas en suscontra tiempos en los diferentes avatares de la vida.COMO LLEGA OLOKUN A CUBAFoto: Ma Monserrate Gonzlez Olokn fue una divinidad trada a Cuba por losEgbados. Segn se cuenta, fue una mujer nacida enfrica y conocida en esta tierra como MaMonserrate Gonzlez, tenia coronado Shang, sunombre de santo era Obbatero, la africana dematanza, y como le dicen los viejos BabaloshsMatanceros Apoto que quiere decir La primeraque reino fue quien hizo conocer en la ciudad deMatanza esta deidad africana. Muri en el ao de1906, Ma Monserrate Gonzlez, cuenta la oralidadmatancera que dicha seora, viajo a frica despusde obtener su libertad en el ao 1886, fecha en lacual desapareci la esclavitud en Cuba, y para ellotuvo que irse a travs de la nica ruta martima queexista teniendo que ir de Cuba a Espaa de all aPortugal, para luego trasladarse a frica, que era la va que exista en el siglo XIX.Parece poco probable, no obstante los actuales descendientes de los Egbados, sostienenque, olokn y los tambores rituales egbados, consagrados en especial para los toques deesta deidad y nombrados como los tambores de Olokn (nicos en Amrica) en honor aeste orish y que se encuentran actualmente en la ciudad de Matanza se trajeron deNigeria. Hubo muchos casos de Africanos que luego de desaparecer la esclavitud,incluso antes, despus de obtener su liberacin, se trasladaron a sus pases de origen ytambin de africanos que llegaron a Cuba por su propia voluntad, en busca de familiaresque fueron capturados y vendidos como esclavos. Los Ebagdos tenan a Olokn comouna deidad femenina, sin embargo, la identificacin sexual de la divinidad Yoruba asido motivo de una gran controversia, sobre este tema, sean realizados diferentesinvestigaciones de campo como la de Rmulo La Chantaer, el cual llega a laconclusin que es unos de los caminos masculino de Yemay (el dueo del mar) paraNatalia Bolvar, en su libro los Orish en Cuba dice que es andrgino (mitad hombre,mitad pez, aunque es indefinido), la santera Cubana, tambin conocida como regla deosh, es el resultado de las adaptaciones que sufrieron en Cuba las creencias trada porlos Yorubas de la actual nigeria fundamentalmente en siglo XIX, para los Babalawos deesas tierra Olokn es una deidad masculina atendiendo segn ellos, los secretos tradosde la misma Nigeria, para Carlos Cane en su libro Lucum. La religin de los Yoruba enCuba, nos refiere los siguientes: Olokn significa seor del mar por los que su devotoson mayormente los que de una u otra manera encuentran el sustento en el mar como lospescadores y marineros. Para la tradicin Bini-Edo, es un orish hombre, y mujer parael resto de los Yoruba, ambas tradiciones se conservan en Cuba y a veces seyuxtaponen. En lo nico que estn de acuerdo sus fieles es que nadie entra en transemstico con esta deidad y que no es un santo que se consagre en ninguna cabeza.Resulta obligatorio referirse a las peculiaridades de Olokn. El fundamento de estadeidad que entregan los santeros, consisten en un a tinaja de barro de unos 30 o 40 cmt,de alto se aade una figura de Ninfa echa de plomo con una serpiente y una careta ensus manos que puede verse en cualquier establecimiento que hoy en da se dediquen avender objetos de santera, tambin se le incorporan otros objetos de plomo. La tinajapor ejemplo, los santeros acostumbran a pintarla de azul. Por su parte, los Babalawosconsagran a Olokn en una tinaja de barro revestida de caracoles y de ella penden 9tinajitas sujetas por cadenas que representan a las Olosas y las Olonas. Cuando lossanteros van a entregar un Olokn la noche anterior llevan a la persona que lo va recibiral mar. All, en una ceremonia sencilla se escogen las piedras y caracoles para la nuevaconsagracin y se le pregunta a Olokn a travs de cuatro pedazos de cocos, si estos sonlo otases que el desea, despus se limpia la persona con dos palomas y se le sacrifican almar para baar con su sangre los otases seleccionados y ofrendar las palomas a Olokn,al da siguiente proceden con la presencia de un Oriat a ejecutar todos los rituales de laconsagracin, que incluyen lavatorio, paritorio, darle de comer al santo y confeccionarel Awn de Olokn, ceremonia esta, en la que pueden participar todos los presente en lacasa de santo, estn o no iniciados, he odo a diferentes santeros decir que el nicoAwn que existe es el de San Lazaro, nada mas lejos de la realidad, porque el Awn deOlokn si existe y nace en el Oddn de If Okana Yekn, no podemos afirmar porquedesconozcamos un Oddn o una ceremonia que tal o cual cosa no exista, el echo de queusted nunca haya tenido un milln de dlares encima eso no significa que no existan,recuerden que la sabidura quedo repartida as lo explica el signo Eyeunl Tonti Odd, yque el estudio es la base del conocimiento, no soy Babalawo, ni pretendo serlo, pero soyun Obb En Oriat, y un estudioso de If, If no es un santo es una ciencia quetraducida al castellano significa la sabidura de la naturaleza, tenemos que aprender deeste texto bblico de If como yo le llamo, porque If es la conciencia de los santeros yBabalawos, y bajo este mismo concepto me hago una pregunta : ser que los Babalawosse les a olvidado estudiar? O todo lo que esta escrito en los textos de If, fue uninvento?, digo esto porque en el Oddn de If, Iroso Ognd, o Iroso Tolda, dice quecuando Oloddumar creo al mundo dejo a Olokn, sin definir, es por ello que unosdicen que es mujer y otros afirman que es hombre, y en realidad nadie sabe a cienciacierta si es hombre o mujer. Esto podra ser un misterio tan grande como las pirmidesde Egipto, a continuacin les narro el siguiente patak que lo habla el Oddn de If IrosoOgund o Iroso Told.LA GUERRA ENTRE OBBATALA Y OLOKUNPataki: Obbatala estaba ayudando a Oloddumar con la creacin del mundo y quedaronvarios Orisha, como Olokn y Erinl, sin terminar completamente. Olokn molesto, lepregunto y le exigi que definiera su forma. Obbatal le dijo que ya haba terminado suobra, pero Olokn le grito: Yo no puedo quedarme as usted tiene que definirme. A loque Obbatala respondi: no me puedo retrasar mas, tengo que seguir para terminar miobra. Olokn estaba furioso y Obbatala sentencio: To Ibn Eshu (lo hecho, hechoesta) Olokn le declaro la guerra a Obbatala, pero comenz a ser vencido por sucontrincante y llego un momento en que se vio perdido ante tal descalabro, se acordque tenia un gran amigo llamado Shango, y le pidi que le ayudara con un ejercitoOshas Odonu Yanya (los dragones), bestia de otro mundo ya perdido. Pero, en aqueltiempo no posean la facultad de echar candela por su boca. Olokn mando a Oshanl acasa de Shang, el que con sus poderes, doto a los dragones para que pudieran echarcandela por la boca. Olokn volvi atacar al ejrcito de Obbatala, el cual empez aretroceder ante el poder destructivo de aquellos seres, hasta que fue vencido. CuandoObbatala recapacito dijo: Me has ganado porque me hiciste trampa, me lanzaste esasbestias del otro mundo y Olokn contesto, yo tuve que hacerlo as porque eres maspoderoso que yo y por tu culpa mira como he quedado.Tomando el tema del Awn, esto consiste en una limpieza ritual con granos, verduras,frutas, carnes o lo que es lo mismo, todo lo que la naturaleza da, que al concluir serllevado dicho Awn al mar por personas instruidas en lo que deben hacer, adems de irdicha persona que esta recibiendo esta deidad.El Olokn que entregan los Babalawos, tambin requieren de ceremonia en el mar,muchas mas complejas y dilatadas aunque menos divulgada.De todo lo anterior, podemos inferir, que todas las discusiones sobre la sexualidad deOlokn se basan en que, por tratarse de una energa que permanece oculta a la vista delos humanos, se especule sobre su caracterstica, ya que los orish son elementos de lanaturaleza, y con frecuencia, aun sobre los mas conocidos, se discute de la caractersticade su identidad antropomrfica. Por otra parte, eso explica porque se asegura que es unadeidad que confiere firmeza en todos los aspecto de la vida, aquellos que la reciben, estoultimo fue la razn por la cual una de la ahijadas de Ma Monserrate Gonzlez, llamadaFermina Gmez Osh B, concibi que Olokn pudiera ser entregado a aquellaspersonas, que aunque no tuviesen santo echo, podran recibirlo, para darle firmeza, entodas sus cosas a lo largo de la vida. Esta decisin litrgica constituye la causa por laque hoy millones de persona en Cuba y el mundo entero que poseen el fundamento deOlokn de Iworo.POR QUE OLOKUN ESTA ENCADENADO EN EL FONDO DEL OCEA NOPataki: Cierto da Orishaoko paseaba una tarde por la orilla del mar, donde vio asomarel rostro a una hermosa Joven, temiendo que fuese un espejismo le pregunto su nombrey quien era su padre, a lo que la joven contesto: soy Aggana Er, hija de Olokncontesto desde las aguas.No pudo Orishaoko dormir esa noche, pensando en la linda doncella, al amanecer se fuepresuroso a la casa de Olokn a pedirle en matrimonio a Aggana Er. Olokn lo escuchoy le dijo: es cierto que mi hija tiene un rostro muy hermoso, pero tambin, tiene undefecto, solo te la dar en matrimonio si te comprometes a no echrselo nunca en cara.Orishaoko, acepto gustoso la condicin y el da de la boda, cuando llegaron a la casaconociatrs. El tiempo pas y mientras Orishaoko, cultivaba su cosecha, su mujer venda lacosecha en el mercado. Un da Aggana Er, regreso sin haber podido vender lamercanca y Orishaoko segado por la ira, discutid sin cesar, olvidando la promesa que lehizo a Olokn, le saco en cara el defecto que tenia Aggana Er, ella se marcho a la casade su padre, llorando y desesperada, le cont a su padre lo que haba pasado, fue tanto elenojo de Olokn, que las aguas comenzaron a inundar la tierra, pasaban los das y eldisgusto de Olokn era cada vez mayor, las personas no tenan donde refugiarse yOrishaoko, sintiendo una gran vergenza se dirigi al palacio de Olokn, a implorarmisericordia, a lo cual Olokn no escucho, por lo que Orishaoko, se dirigi al palacio deObbatala, contndole lo que haba sucedido, varios mensajes envi Obbatala alencolerizado Olokn, pero su furia era tal que olvido, hasta la obediencia. EntoncesObbatala, a ver que sus ordenes no eran cumplidas envi a Yemay Okute, a casa deOggn , en busca de la cadenas mas fuerte que jams hubiese visto, y cuando la tuvo ensu poder, encargo a Yemay Ashab, que encadenara a Olokn en el fondo del mar,desde entonces, vive atado en las profundidades del ocano, donde ni la vista delhombre puede llegar, pero cuando recuerda el ultraje, echo a su hija, es tanta su ira quelas tierra vuelve hacer inundada por el mar. que su esposa tenia el cuerpo contrahecho, pero ya no haba forma de volver