Publicación del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de OccidenteAño XXXII, número 347, octubre 2001.

Rector David Fernández Dávalos, S.J. Presidente de ITESO, A.C. Salvador Ibarra Álvarez

del Castillo. Director de Relaciones Externas Carlos Corona Caraveo. Coordinador del Sistema de Difusión Pedro María León Olea.

Editor Pedro María León Olea. Responsable editorial Nayeli Zaragoza Ibarra. Responsable de información Diana Martínez Portillo. Producción editorial Gabriela Casillas Álvarez. Relaciones públicas y difusión Alejandra Ruiz Flores. Colaboradores Tonatiuh Moreno, Lorena Ortiz,

Natalia Moreno, Ernesto López, Alejandra Ruiz Salceda, Liliana Madero y Omar Magaña.

Buscar continuamente en la acción, en el pensamiento, en la relación con los demás, realizar el mayor servicio, el bien más universal.

Impresión Impre-Jal. Distribución QPN y HDL.

Informes: Sistema de Difusión del ITESO. Periférico Sur 8585, C.P. 45090, Tlaquepaque,

Jalisco. Tel. 3669-34-86, fax 3134-29-56. Publicación mensual de distribución gratuita. Permiso número 010 0673. Características 318362701. Autorizado por Sepomex. Tiraje 18,000

ejemplares mensuales.

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Sumario2 Editorial

4 Una cuestión de derechos y obligaciones

6 Trabajar el diálogo fe-culturaEntrevista con Juan Luis Orozco Hernández, S.J.,

provincial de la Compañía de Jesús en México

8 La corrupción detrásdel comercio internacionalSíntesis de la conferencia dictada por JORGE MALEM SEÑA

Centro Universitario Ignaciano10El Cereal, una búsqueda de justicia laboral

12

3 Larga vida a la InternetPor DIANA SAGÁSTEGUI

1314

17

Una explicación más allá del terrorismo

Una guerra de ideologíasEl terrorismo desde el punto de vista moral y ético

18Horacio Castellanosy sus fantasmas 19

20Recomendaciones

21Humor

22Crónicas

universitarias

24Por Venir

26Máquinas que aprendenPor RAÚL R. LEAL ASCENCIO 27

28La imagen cautivaDiplomado en Fotografía Comercial

La exigencia es producir mejorMaestría en Ingeniería para la Calidad

Trazar un perfil del profesionista “ideal”Por JESÚS VILLARREAL CANO

11

Violencia genera violencia

Luces

m a g i s @ i t e s o . m x

Edito

rial

De parte de

Edito

rial

David Fernández Dávalos, rector del ITESO

Clausura del IX Simposium de Educación

Cátedra Paulo Freire “Ser, conocer, hacer

y convivir para construir el sueño”

29 de septiembre 2001.

“El ser humano posmoderno se en-

cuentra ahora encadenado a los valo-

res y comodidades que nos ofrece la

técnica y el mercado. Con frecuencia

huye de la posibilidad de hundirse en

experiencias hondas como el amor o

la solidaridad. Somos multitud masi-

ficada mirando aisladamente el tele-

visor, que ha perdido su capacidad

para ver y mirar lo cercano y cotidia-

no. Poco a poco se nos cierran los

sentidos, aturdidos como estamos,

de información indiscriminada. Y si

no nos dejamos tocar por lo que nos

rodea no podremos ser solidarios con

nada ni con nadie”.

ITESOAño XXXII. Número 347 3

opin

ión

l 29 de octubre se celebra el día mundial de Internet. La red de redes está lejos de ha-berse convertido en un servicio universal y

equilibrado entre diferentes poblaciones, sectores, países y hemisferios; más bien parece transformarse en un terreno privilegiado para efectuar transacciones financieras especulativas de todo género, instalar gran-des sistemas de vigilancia por parte de los servicios llamados de “inteligencia” y otros tipos de delitos (oficialmente tolerados o no) que atentan en conjunto contra la privacidad de los usuarios y la seguridad y el patrimonio de todos. Aun así, nos disponemos a festejar en esa fecha el inicio de una forma de uso no militar en las redes electrónicas que conectan a las computadoras entre sí a escala global.

A primera vista, Internet puede parecer un fenóme-no esencialmente cuantitativo: mayor convergencia técnica, más conectividad, ve-locidad instantánea; reducción de la distancia, de la geografía, de la distinción entre realidad y virtualidad. En un ejercicio aso-ciado a estas potencialidades, construimos un espectro com-plejo de esperanza en el progre-so y de temor a sus efectos.

El interés colectivista que impulsó la puesta en mar-cha de Internet anticipa utopías sobre un ecosistema informático: el territorio de saber planetario donde se desenvuelve la inteligencia colectiva, un espacio pú-blico transparente, participativo, democrático, provisto de medios de comunicación alternativos y plurales. También se anticipa la amenaza de un individualismo acentuado por la dependencia de las redes de infor-mación, la reducción de la memoria cronológica y de la capacidad de reconocimiento de lo real provocado por el exceso de datos recientes y la proliferación

de modelos de simulación ya no por la imagen sino por la presencia, la generación de fuertes desfases de temporalidad entre el mundo de vida cotidiano y el espacio de los flujos electrónicos.

La tecnicidad altera nuestra relación con el espacio y el tiempo, y por lo tanto, la conciencia de nosotros mismos y de los otros. Pero no lo hace de manera unilateral y unívoca. La apropiación de Internet por los usuarios es también un componente dinámico; nos obliga a hacer la distinción entre el simple crecimiento y el desarrollo de Internet, a tomar en cuenta los aspectos cualitativos de su uso e identificar la conti-nuidad que inevitablemente existe entre los contextos “en línea” y “fuera de línea”.

En este plano, aunque incipientes, existen inte-resantes proyectos coordinados por colectividades de proximidad geográfica, afectiva, circunstancial o

ideológica que se apropian de la red para promover cuestiones como la gestión ciudadana, la di-versidad cultural, la defensa eco-lógica, los empeños pacifistas o cualquier otra empresa liberta-ria. Estos proyectos son muestra de la posibilidad de reunir lógi-cas disociadas provenientes de

“mundos a diferentes velocidades”. Su fortalecimiento dependerá de las necesidades y expectativas de los usuarios, así como de las políticas que se emprendan en el ámbito de la comunicación social, y mostrará hasta qué grado podemos preservar la naturaleza solidaria y descentralizada de la red frente al libera-lismo que defiende la supervivencia del más fuerte. Brindemos por ella.

Larga vida a la InternetPor DIANA SAGÁSTEGUI*

e

* Profesora-investigadora del Departamento de Estudios Socioculturales.

Foto: Diana Martínez

Foto

: Dia

na M

artín

ezLA TECNICIDAD ALTERA NUESTRA RELACIÓN

CON EL ESPACIO Y EL TIEMPO, Y POR LO

TANTO, LA CONCIENCIA DE NOSOTROS

MISMOS Y DE LOS OTROS.

magis4 Octubre 2001

Una cuestión de derechosy obligaciones

IUDADANÍA: qué es, cómo se construye, qué derechos y obligaciones implica, qué

papel desempeñan en ella las ins-tituciones gubernamentales y las no gubernamentales, qué efectos tiene la globalización en ella.

Tal vez podríamos usar el término como el nombre de una obra en tres actos: primer acto, El aspecto legal o jurídico; segundo acto, las prácticas ciudadanas o ciudadanía activa; tercer acto, el papel de las instituciones. Estos tres elementos resultan esenciales para la compren-sión de lo que es la ciudadanía que, a grandes rasgos, podríamos defi-nir como el acceso a derechos y el cumplimiento de responsabilidades de los habitantes en una comuni-dad política.

¿Qué es la ciudadanía?Cuando una persona nace en un país, se le reconoce como miem-bro de esa comunidad política y, por lo tanto, como sujeto de de-rechos y obligaciones.

Podemos hablar de ciudadanos y no sólo de habitantes cuando tenemos un Estado nación bien consolidado y entre las personas tienen vigencia los derechos civi-les, políticos y sociales. Estos de-rechos, que se encuentran en las constituciones políticas de los es-tados, no son un regalo de los go-biernos sino el resultado de luchas de individuos y grupos organiza-dos (la ciudadanía activa) que le exigen al Estado el reconocimiento

y la institucionalización de los mis-mos, lo que crea las condiciones necesarias para que esos derechos se hagan efectivos, no se queden en letra muerta y tengan un desa-rrollo armónico y real.

Asimismo, entre derechos y obli-gaciones existe una corresponden-cia sistemática, “sólo con conciencia de derechos el ciudadano se afir-ma a sí mismo y tiene una relación con el gobierno que no es de so-metimiento ni de enfrentamiento sino de independencia; el Estado tiene unas funciones y el ciudadano otras, no pueden estar supeditados el uno al otro, pero sí establecer acciones comunes, tener una rela-ción complementaria en tareas en las que ambos están implicados y pueden salir beneficiados”, men-ciona Juan Manuel Ramírez Sáiz, profesor e investigador del Depar-tamento de Estudios Sociopolíticos y Jurídicos del ITESO.

El ejercicio de la ciudadanía conlleva una previa condición ciu-dadana asentada en el Estado de derecho. Felipe Alatorre, coordi-nador del Programa Universitario de Sociedad Civil del Centro de Investigación y Formación Social (CIFS), dice que “la participación ciudadana implica la existencia de un entorno que la haga posible, lo que incluye al ámbito normativo, así como condiciones cotidianas concretas que garanticen la libre expresión de las ideas y la actua-ción independiente de los ciuda-danos”.

Ciudadanía. Un concepto cuya comprensión y vigencia se vuelven cada vez más necesarias

Cuatro dimensionesde la ciudadanía:

CIVIL. Derechos y obligaciones relaciona-

das con la igualdad ante la ley; la libertad

de la persona, de palabra, de pensamien-

to y culto, el acceso a la propiedad y la

realización de contratos.

POLÍTICA. Derechos y obligaciones de aso-

ciación y participación en el ejercicio del

poder político, ya sea como parte de la

autoridad o como elector.

SOCIAL. Derechos y deberes vinculados al

disfrute de un nivel de bienestar social y

económico (vivienda, salud, educación, etc.).

CULTURAL. Derechos y responsabilidades

provenientes de la diversidad inherente

a una sociedad abierta con pertenencias

múltiples en estados plurinacionales.

Fuente: Juan Manuel Ramírez Sáiz, “Construcción de

ciudadanía colectiva en Guadalajara, 1990-2001”.

Educación y ciudadanía“La ciudadanía se construye per-manentemente y, en la medida en que los habitantes de un determi-nado país la hagan valer, será cada vez más densa, rica y benéfica. Si tenemos habitantes mejor infor-mados y educados, con una gama amplia de conocimientos y de po-sibilidades de participación, y con disposición a participar democráti-camente en su vida cotidiana para que el país sea mejor, seguramente se podrá engrosar la lista de de-rechos que ya se cumplen y se fortalecerán las instituciones del Estado que son responsables de la vigencia de los mismos”, afirma

c

reportaje

ITESO 5Año XXXII. Número 347

Rigoberto Gallardo, investigador del CIFS del ITESO.

El papel de lasorganizaciones civiles“Las organizaciones civiles son re-sultado de la iniciativa de ciuda-danas y ciudadanos que no están conformes con la situación impe-rante y constituyen, en la mayoría de los casos, expresiones de un esfuerzo cotidiano y tesonero de miles de personas que buscan al-ternativas frente a la crisis, desde su pequeño o gran espacio”, afir-ma Felipe Alatorre.

Al respecto, Juan Manuel Ramírez dice que “las organizaciones tienen un papel central en las prácticas ciudadanas o en la construcción de derechos, porque en el transcurso de la historia no son los individuos aislados sino constituidos en gru-po como adquieren la conciencia de los derechos y luchan por ellos para que sean reconocidos, respe-tados y puestos en práctica”. En la historia mexicana reciente se ob-serva una estrecha correlación entre conciencia de dignidad ciudadana y la aparición de organizaciones de distinto tipo que han llamado la atención de la sociedad para que conozca sus derechos, los exija y cumpla sus responsabilidades.

Un ejemplo de la actuación de grupos ciudadanos en movimien-tos sociales es Alianza Cívica, que coordinó y promovió la observa-ción electoral ante el reclamo de respeto a los derechos electorales, y ha llamado al ejercicio de la de-mocracia directa a través de con-sultas cívicas para después enviar la opinión y las propuestas de los ciudadanos a los poderes Ejecuti-vo y Legislativo. También tenemos el caso de la organización Poder Ciudadano, un colectivo de orga-nizaciones y redes civiles que se organizaron en 1999 para formar la Agenda Nacional de la Sociedad Civil y la Agenda Ciudadana por

Jalisco, centradas principal-mente en la accesibilidad, amplitud y vigencia de los derechos sociales y ciu-dadanos, que se presen-taron ante los candidatos a la presidencia y a la gu-bernatura de Jalisco para que las propuestas fueran incorporadas a los planes nacional, estatal y municipa-les de desarrollo; además, Poder Ciudadano busca incorporar repre-sentantes de organizaciones civi-les que tengan reconocimiento y autoridad moral respaldada en sus comunidades, en las instancias de participación ciudadana que tienen las instituciones públicas.

El contexto actualAnte el ideal de lograr una ciu-dadanía plena, en la que seamos capaces de visualizar cuáles son nuestros derechos y de luchar por hacerlos valer o por construir los instrumentos jurídicos e institucio-nales que garanticen su disfrute, nos encontramos insertos en un proceso de globalización del que se benefician sólo algunos secto-res minoritarios del país, mientras que la gran mayoría resulta perju-dicada al tener mayores carencias económicas y más dificultades para ejercer sus derechos.

Se deben crear las condiciones para que la población participe en los procesos de cambio social y político. “La historia mexicana es la historia de un país formalmen-te democrático, con instituciones y una Constitución política en la cual, formalmente, los ciudada-nos gozamos de muchos derechos, pero en la vida real la gran ma-yoría de los mexicanos no puede disfrutar éstos a plenitud. Un país en el que tiene vigencia el Estado de derecho es un país en el que tiene vigencia una ciudadanía ple-na, pero en nuestro caso no es así”, Rigoberto Gallardo, quien piensa

Podríamos comparar a la ciudadanía con un molcajete. Las trespatas representan los derechos civiles, políticos y sociales,

que contienen al recipiente de la calidad de vida de lapoblación. Mientras mejor desarrolladas, firmes y

equilibradas estén las tres patas, tendrávigencia una mejor calidad de vida

y una ciudadanía más plena.

que efectivamente se ha dado un avance en la conciencia colectiva de la importancia de una ciuda-danía activa, pero que respecto del número total de población del país, la cantidad de gente que se ha organizado y movilizado toda-vía es un sector minoritario, tal vez poseedor de una voz profética.

Más allá de ser un tema de moda, la ciudadanía ha dado lugar a un debate público en el que los ciu-dadanos activos y organizados de-muestran su interés por formar parte del cambio social y de la toma de decisiones en los asuntos públicos, que después de una historia de sometimiento ante el Estado, don-de la conciencia de los derechos y obligaciones era un elemento au-sente, se atreven a reclamar a sus gobernantes el respeto a sus ga-rantías. Ciudadanos que, al sentirse parte de un grupo, van constru-yendo una identidad y un sentido de pertenencia global.

Reportera: Nayeli Zaragoza

Foto

: Gab

riela

Cas

illas

magis6 Octubre 2001

entreVistas

ranco, espontáneo, tranqui-lo, sonriente. Tapatío. 53 años. Doctor en economía por La

Sorbona de París, su tesis recibió la nota más alta. Es quien dirige a los jesuitas en México. Relata que desde que fue ordenado sacerdote le ha tocado ser de los que están en el poder, “no por calidad sino porque no hay muchos”. Explica que lo anterior responde a una si-tuación especial en la Compañía de Jesús: “no hay muchos sacerdotes de entre cuarenta y sesenta años. Es la edad en la que recae el peso más fuerte de la carga de trabajo. Por ello, uno de los retos que enfrenta en la provincia es que tendremos que cerrar algunas obras, no por-que estén mal sino para reforzar otras”.

Juan Luis Orozco Hernández, S.J., asumió el cargo de provincial de la Compañía de Jesús en México el 2 de julio. Entre los retos que debe enfrentar está el de “mejorar y ampliar la colaboración entre laicos y jesuitas”. Otro campo importante es la preparación académica de los jóvenes jesuitas: “El mundo actual exige más especialización. Por ello tendremos que hacer un programa más preciso para ver a quiénes te-nemos que preparar. Eso nos va a suponer retirar a algunos jóvenes de la Compañía de Jesús de sus áreas de trabajo”.

¿Cuáles son los retos para unjesuita en la actualidad?El más importante de los retos es estar a la escucha de Dios en esta

Trabajar el diálogo fe-culturaEntrevista con Juan Luis Orozco Hernández, S.J., provincial de la Compañía de Jesús en México

f

historia, lo que implica estar a la escucha de una sociedad que tiene cada vez más recursos técnicos, que puede tener más recursos eco-nómicos. Pero, al mismo tiempo, crecen los grupos empobrecidos y explotados. Hay que buscar cami-nos y soluciones nuevas. Otro reto es el que nos presenta el mundo de los valores. Se han ido perdien-do valores cristianos como la fra-ternidad, la solidaridad, la apertura al otro, el sacrificio, la entrega.

¿Cuáles serían los retos delSistema Educativo UIA-ITESO?El mundo de la universidad no es de los mundos que yo conozco más. Por eso me llevo a David Fer-nández Dávalos, rector del ITESO, alguien que conoce de cerca el asunto. Pero en lo general, creo que tenemos que continuar el tra-bajo para mejorar la calidad aca-démica. Junto con eso, lograr que los alumnos tengan una enorme calidad humana, cristiana. Yo creo que las universidades deben tener una presencia mucho más fuerte en el mundo civil. Con propuestas claras que aglutinen una serie de fuerzas. Nuestras universidades –y yo creo muy en concreto el ITE-SO– tienen todos los elementos. Han caminado, pero falta. En este campo también hay que trabajar el diálogo fe-cultura. Ver lo que la fe le puede aportar a la cultura de hoy y cómo la cultura puede enriquecer la fe. Y la universidad tiene que ir al mundo de los po-

Foto

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Juan Luis Orozco Hernández, S.J., en su visita al ITESO

ITESO 7Año XXXII. Número 347

bres, de los desprotegidos, de los explotados. No tenemos alumnos simplemente para que se convier-tan en explotadores: tienen ele-mentos para que se conviertan en líderes que puedan impulsar a esta sociedad a ser una sociedad más para todos.

Compártanos las conclusiones de su tesis sobre Los Altos de Jalisco y la migración.Es un tema que sigue siendo ver-gonzoso para México. Eso de que el país tenga que expulsar a mi-llones de mexicanos a quienes no

¿Qué es un provincialjesuita?

Para el trabajo de los jesuitas,

la Compañía de Jesús divide el

mundo en territorios a los que lla-

ma provincias. Puede haber varias

provincias en un país, como en

Estados Unidos, o una provincia

puede comprender varios países,

como en los que integran Améri-

ca Central. En el caso de México,

la provincia jesuita coincide con

el territorio nacional.

El superior de una provincia,

con autoridad sobre todos los je-

suitas que viven y trabajan en

ese territorio, es llamado prepósi-

to provincial o, más comúnmente,

padre provincial.

¿Qué opina de los cambios queha habido en la política a nivel nacional?Sin ánimo de ofender a ningún priista –no soy panista ni mucho menos–, me parece que era indis-pensable para el país tener opcio-nes diferentes. Para el país es muy sano saber que el partido en el poder puede perder elecciones y que, por lo tanto, el que viene atrás va a revisar las arcas y los programas de trabajo. En otros campos, siguen muchos vicios que no son de un partido u otro, que son de la estructura, y tal vez de la personalidad del mexicano. Te-nemos que aprender a superar la

mordida, la corrupción, el pro-tagonismo, el compadrazgo,

el cacicazgo. Y mientras lo macro no empiece a to-mar en cuenta a lo mi-cro, va a ser difícil. La teoría muy neoliberal de que hay que crear riqueza para que la riqueza se derrame... llevamos muchos de-

cenios con esa teoría y lo único que logra-mos es meter cada año a unos 10 o 15 a la lista

Forbes de los grandes mi-llonarios del mundo. Pero

no logramos que eso baje todavía en realidad al país. Hay que buscar otros caminos.

¿Cuál es su opinión acerca de los ataques que han recibido la Compañía de Jesús y algunos de sus integrantes? Yo no excluyo el que haya erro-res en los jesuitas. Las críticas, las llamadas de atención, son sanas cuando son en ese plan. Pero tam-bién hay otro aspecto: una gama muy grande que va desde la en-vidia, los celos; gente que siente amenazados sus intereses indivi- Reportera: Eva María Camacho

dualistas, de mentalidad muy chi-quita, que quiere vivir en segurida-des eternas y todo lo que le sue-ne nuevo, todo lo que le supon-ga pensar, cambiar... con buena o mala voluntad, les da pánico. La fe nos invita a arriesgarnos. Pero no-sotros, como jesuitas, no queremos amenazar ni agredir a nadie.

¿Qué le gustaría ver cuando termine su trabajo comoprovincial?A los jesuitas más apasionados con su vocación, con su trabajo; más cercanos a Dios y a la gente con la que sirven, más acuerpados como comunidad. Me gustaría ver un país menos pobre, más democrá-tico, menos corrupto, más hones-to. Me gustaría ver jóvenes más felices, más al servicio de su país, más comprometidos con su fe, con una esperanza más viva.

puede alimentar, dar educación y trabajo en su país. Económica-mente, esto es indispensable para millones de mexicanos. O van a Estados Unidos o mueren de ham-bre. Además, se empieza a reco-nocer que económicamente, la se-gunda entrada que tenemos –des-pués del petróleo– son las divisas, el dinero que mandan los mexica-nos que están en el país del nor-te. Otro elemento que descubrí es que los que emigran no son los más pobres de los pobres, sino los más capaces entre ellos. Eso es una gran pérdida para el país.

Octubre 2001magis8

ponencias

i algo ha caracterizado al desarrollo del co-mercio internacional en los últimos años ha sido la visibilidad de la corrupción. Sin em-

bargo, este no es un fenómeno nuevo, incluso ha sido señalado como la segunda profesión más antigua del mundo. La cuestión es que debido al gran desarrollo del comercio mun-dial la corrupción se ha hecho más evidente.

¿Qué es la corrup-ción? En el ámbito del comercio internacional es posible definirla como la violación de un deber posicio-nal, es decir, de las funciones del cargo que cumple la persona, para obtener un beneficio extra-institucional, o sea no permitido por las reglas que rigen su cargo.

Asimismo, los actos de corrupción no siempre son antijurídicos desde el punto de vista penal, es decir, no todos son delito.

Por ejemplo, el ex presidente argentino Carlos Me-nem entendió que para tener poder absoluto debía contar con una Corte Suprema de Justicia que le fuera fiel. Para obtenerla nombró dos nuevos miembros de ella que le fueran leales. ¿Estaba legalmente permitido aumentar el número de miembros de la corte? Sí. ¿Cometió la administración de Menem un delito al incrementar su número? No. ¿Es una corte corrupta? Claro que sí, porque una de las funciones de la corte es controlar la legalidad del trabajo del ejecutivo y lo que se logró con esa mayoría fue la pérdida de control.

Otra característica de los actos de corrupción es que siempre tienden a realizarse en secreto o con discreción, incluso en aquellos casos en los que la mayoría de la población conoce las anomalías y en que muchos las cometen.

Un ejemplo de una estrategia burda para ocultar actos de corrupción es la del ex presidente cubano

Alfredo Zayas (1921-1925), a quien se le conoce, en-tre otras cosas, por haber organizado y operado la Lotería Nacional Cubana, y porque su esposa obtuvo el primer premio y su hermana ganó el segundo. Por eso se bromea en Cuba con que “los Zayas son una familia con mucha suerte”.

Soborno y extorsiónLos principales actos de corrupción son el soborno y la extorsión. En el primero un individuo le paga a otro para que le dé un tratamiento mejor del que le corresponde según un sistema. La relación es contractual, ambas personas ganan y son culpables en el acto de sobornar.

En el segundo caso el extorsionador requiere que se le pague para no darle al extorsionado un tratamiento peor del que le corresponde. La relación es entre víctima y victimario.

Por lo general, en el ámbito del comercio inter-nacional tiende a mostrarse todo acto de soborno como una extorsión para que funcionen las excusas, ya que en el soborno no hay justificación posible. Si una persona es la víctima, ¿se le debe castigar?

Además, el que los so-bornos se presenten como extorsiones se facilita por-que no se sabe muy bien cuándo se trata de uno o de otro y porque lo que co-mienza como soborno pue-de terminar en extorsión.

Los efectosLa corrupción atenta contra la economía de un país y en consecuencia, afec-ta su desarrollo eco-nómico, político y social.

La corrupción detrás delcomercio internacionalSíntesis de la conferencia dictada por Jorge Malem Seña*

s

ITESOAño XXXII. Número 347 9

Un bajo nivel de corrupción en un país puede hacer que toda línea de inversión sea aceptable y atracti-va, ya que por lo general la corrupción implica un aumento de los costos de bienes y servicios.

Por otra parte, sus efectos sociales pueden ser de-vastadores. Hace tres años hubo un terremoto en Turquía que destruyó toda la zona noroeste. La mag-nitud de la destrucción se debió a que ninguna de las construcciones de la zona cubrían las medidas mínimas de seguridad pese a que todas contaban con los permisos correspondientes. En este caso el impacto de la corrupción fue en términos de pérdida de vidas.

Respecto a los efectos políticos, la corrupción so-cava la cultura social y afecta gravemente al sistema democrático.

Cuando se da un intercambio corrupto entre las empresas y el gobierno las decisiones políticas dejan de tomarse atendiendo al interés general y se enfo-can a los intereses de las empresas corruptoras. Esto atenta contra un principio básico de la democracia: la igualdad. Así, la corrupción provoca que los ciudadanos conciban que la cuestión pública no es de todos, sino sólo de los que pagan, por lo que se alejan de la política.

Por otra parte, la corrupción siempre ha sido una excusa en los diferentes órdenes militares, ya que muchas de las medi-das autoritarias se toman con el pretexto combatirla.

Finalmente, la corrupción afecta la administración de los partidos políticos, pues en una democracia hace que éstos se aboquen a conse-guir dinero de cualquier parte, y por lo general lo obtienen a cambio de contratos de obra pública o de seguir ciertas políticas, y como los que pagan más son los más poderosos, o sea los empresarios, la política se entrega a las fuerzas del mercado.

Cadena sin finLa corrupción se acompaña de actos delictivos no menos importantes. Si una persona recibe dinero por un acto corrupto tendrá que disimularlo; para ello requerirá de los servicios de abogados, bancos que lo blanqueen, falsificar libros de contabilidad, etc. La corrupción genera, entonces, una especie de cadena

donde un acto ilícito lleva a otro peor para evitar las consecuencias legales.

Por eso, a lo largo de la historia siempre han existido medidas contra la corrupción. Sin embargo, aunque todos los países poseen armas legales contra la corrupción, la estructura jurídica mundial la favorece.

Si un empresario español paga sobornos a un funciona-rio mexicano, recibe el dinero en España y lo deposita en una cuenta Suiza, no comete un delito ni en España ni en Suiza. ¿Por qué? Porque la san-ción al cohecho está pensada para los funcionarios públicos nacionales en cada país.

Cuando las empresas operan en el extranjero se encuentran en una situación similar a la del “dilema de los prisioneros”, para el cual, en las circunstancias actuales de la economía mundial, no hay solución.

Este dilema consiste en que la policía detiene a dos delincuentes y los interroga por separado. Les dice: si uno de ellos acusa al otro, el que acuse quedará en libertad, pero el acusado tendrá diez años de prisión; si ninguno de los dos se acusa, los dos obtendrán su libertad; si se acusan mutuamente, tendrán ocho años de prisión. ¿Qué hacen los delincuentes si desconocen

qué hará el otro? De la misma manera, las empresas interna-

cionales no saben lo que hará la otra com-pañía. Si la otra empresa soborna se quedará

con el negocio, y ante esta duda yo, como compañía, sobornaré para evitarlo. El soborno es un método para ganar, y si no gano yo, gana mi competidor.

Por eso países como España no tienen incen-tivos para controlar a sus empresarios, no saben si los estadounidenses castigarán a sus empresas,

y si ellos sancionan a las suyas las limitarán frente a la competencia.

¿Qué hacer? Frente a la cuestión de ser honestos y perdedores o corruptos y exitosos, los jóvenes em-presarios tendrán que encontrar la solución. El dilema está sobre la mesa.

LA CORRUPCIÓN SOCAVA LA

CULTURA SOCIAL Y AFECTA

GRAVEMENTE AL SISTEMA

DEMOCRÁTICO

* Jorge Malem Seña dictó la conferencia “Globaliza-ción, comercio internacional y corrupción”, título de uno de sus libros más recientes. Es profesor de teoría y filosofía del derecho en las universidades nacionales de Córdoba, Argentina, y Barcelona, España.

Octubre 2001magis10

l Centro de Pastoral Universitaria estrena nom-bre y cambia su imagen con la intención de acer-carse más a la comunidad itesiana. Sin embargo,

la misión del ahora Centro Universitario Ignaciano sigue siendo la misma: colaborar en la formación integral de hombres y mujeres libres y críticos que pongan su ser y quehacer profesional al servicio de la sociedad.

Espacio para la experiencia cristianaEl Centro de Pastoral Universitaria se creó hace más de diez años, en sus inicios trabajaban en él sólo tres personas. Actualmente cuenta con 16 integrantes que desarrollan doce proyectos ligados al compromiso social, pues una de las líneas prioritarias en la labor universitaria de la Compañía de Jesús es la promoción de la fe y la justicia, afirma José Martín del Campo, S.J., jefe del centro, quien explica que todos los proyectos deben tener la transmisión testimonial y académica de la experiencia cristiana.

La importancia de esta área en la universidad radica en la necesidad de tener un espacio que atienda la pro-blemática espiritual y religiosa de sus miembros, don-

José Martín del Campo

Extensión 3680

jmartin@iteso.mx

El Centro Universitario Ignaciano, más cerca de ti

Reportera: Guadalupe Mora

Objetivo

Confirmaciones

Servicio Intensivo de Verano

Sergio Vega

Extensión 3314, sergiov@iteso.mx

Es una alternativa de servicio social. Consiste en una preparación de cuatro meses, un campamento

de convivencia, dos meses de trabajo en una comunidad indígena o campesina donde el alumno

aplique sus conocimientos profesionales y un taller de recuperación de la experiencia.

Es una reflexión crítica y adulta de la fe que concluye en el sacramento de la Confirmación.

Solidaridad Permanente Rocío Martínez y Cristina Barragán

Extensión 3546Son diversas actividades dentro y fuera de la universidad para crear una cultura de solidaridad.

Es un proceso de formación y acompañamiento de los trabajadores del área de Servicios Generales

para que se integren al proyecto universitario.

Es un espacio para que cualquier integrante de la comunidad universitaria exprese sus problemas.

Es una experiencia con comunidades indígenas o campesinas para compartir la fe.

Busca concientizar sobre lo que es una adicción y el proceso responsable de recuperación y

liberación personal.

Ofrece conocimientos y experiencias sobre temas como la búsqueda de la identidad y de un

proyecto de vida (encuentros de novios, libertad y valores).

Busca la vinculación con otras instituciones que trabajen en la misma área para comunicar y

aprender más del quehacer de pastoral.

Misas diarias, graduaciones, confirmaciones, Miércoles de Ceniza.

Ejercicios de cuatro y ocho días y retiros en silencio de un fin de semana.

Pastoral de Servicios Generales Juan Nepomuceno Martínez

Extensión 3325, juann@iteso.mx

Puertas Abiertas Luis Octavio Lozano

Extensión 3323, llozano@iteso.mx

Vinculación Interna y Externa

Nombre Coordinador

Rosana Torres

Extensión 3679, rtorres@iteso.mx

Celebraciones

Ejercicios

Encuentros

Unisida Es un espacio de crecimiento personal y trabajo solidario a través de la capacitación, inserción,

acompañamiento y apoyo a personas con VIH.

Taller de los 12 Pasos de Libe-

ración para Adicciones I y II

Misiones Ramiro Zúñiga

Extensión 3251, ramirziteso.mx

e de éstos puedan expresar sin vergüenza su experiencia cristiana.

A través de diversos estudios se encontró que la palabra pastoral produce resistencia, lo que limita el acercamiento de los jóvenes universitarios al centro y su participación en las actividades que se ofrecen.

El término pastoral les da la idea de pastores, ovejas; es una palabra muy eclesial que evoca el catecismo. La capacidad de convocatoria se reduce cuando el lenguaje, el tono y los símbolos recuerdan una experiencia religiosa que para la mayoría fue más obligada que elegida. Por ello se decidió adoptar el nombre de Centro Universitario Ignaciano.

Para la nueva imagen se escogió como símbolo una figura humana, con la que se busca representar más cercanía, un espacio de comunicación, de encuentro con el otro y celebración. Pasión por la vida es el eslogan que define la actividad del centro. “Fundamentalmente toda experiencia cristiana a la manera de Jesús es una pasión por Él y por el otro, y esto sólo se da en la vida”, concluye el jefe del centro.

compañía de jesús

ITESOAño XXXII. Número 347 11

a pérdida del poder adquisitivo y la opresión de los trabajadores por parte de los sindicatos fueron dos de las razones que llevaron a la creación del

Centro de Reflexión y Acción Laboral (Cereal), en el cual un grupo de laicos y jesuitas trabaja en favor de los derechos humanos y laborales.

El Cereal es un centro de educación popular para trabajadores que pertenece a Fomento Cultural y Edu-cativo, A.C., una obra de la Compañía de Jesús. Fue creado a principios de la década de los ochenta en el Distrito Federal por un grupo de estudiantes jesuitas que trabajaban con obreros. En Guadalajara comenzó su labor en 1994, aunque no se fundó formalmente hasta 1997.

“Los trabajadores desconocen muchos de sus dere-chos, por lo que no tienen las herramientas necesarias para emprender acciones en la mejora de su situación laboral”, asegura Jorge Barajas, coordinador del Cereal en Guadalajara, donde el equipo central lo conforman ocho personas, además de profesionistas voluntarios como abogados y sociólogos que ofrecen su servicio gratuitamente.

El Cereal también tiene relaciones de trabajo con organizaciones no gubernamentales como el Instituto Mexicano para el Desarrollo Comunitario (Imdec) y Acción Ciudadana para la Educación, la Democracia y el Desarrollo (Accedde), entre otras.

Entre los principales servicios del Cereal se encuen-tra la impartición de cursos, talleres y diplomados, así como la producción de materiales educativos y asesorías. “Los trabajadores nos llaman por teléfono o acuden a las oficinas cuando tienen algún proble-ma. También nosotros nos acercamos a grupos de trabajadores que están en problemas. Les brindamos asesoría para que conozcan qué pueden hacer, a quién pueden recurrir, o los canalizamos con algún abogado si así lo requieren”, explica Jorge Barajas.

Responsabilidad contra apatíaUno de los principales logros del Cereal en el Distrito Federal es que un grupo de trabajadores de Petróleos

Mexicanos (Pemex) que tenían casi 20 años laborando como eventuales, luego de organizarse obtuvieron pla-za definitiva.

Algunos de los avances del centro en Guadalajara han sido la organiza-ción de trabajadores de varias empre-sas, quienes han conseguido mejoras en sus condiciones como empleados y la creación de grupos promotores de los derechos humanos laborales, integrados por trabajadores y grupos de ciudadanos.

“La señal de que nuestras acciones están funcionando es que los traba-jadores se van haciendo responsables de su situación laboral”, indica Jorge Barajas.

El coordinador explica que entre sus principales retos se encuentran vencer la apatía de los trabajadores y la percepción de algunos secto-res empresariales, sindicales y gu-bernamentales de que el Cereal crea sindicatos. “Esto no es cierto. Si los trabajadores se organizan y crean sin-dicatos es porque ellos así lo de-cidieron, nosotros sólo les damos conocimiento sobre lo que existe en las leyes, no lidereamos nada”.

“El trabajo ocupa un lugar central en la vida de las personas, aunque éstas muchas veces no se dan cuenta, por lo que por apatía y desinterés siguen permitiendo que sus derechos sean violados”, concluye el dirigente.

Para colaborar con el Cereal, el te-léfono es 3614-80-95 y la dirección, avenida Alcalde 447.

En búsqueda de la justicia laboral

Reportera: Liliana Madero

l

compromiso social

“LOS TRABAJADORES

DESCONOCEN

MUCHOS DE SUS

DERECHOS, POR LO

QUE NO TIENEN LAS

HERRAMIENTAS

NECESARIAS PARA

EMPRENDER

ACCIONES EN LA

MEJORA DE SU

SITUACIÓN LABORAL”

Octubre 2001magis12

sector productivo

n esta época en que la información está al alcance de todos, resulta difícil guardar secretos sobre procesos o productos que puedan signi-

ficar ventajas competitivas a largo plazo, aun en los aspectos técnicamente más complejos. La innovación se ve alcanzada cada vez más rápidamente y las es-

trategias publicitarias funcionan poco para empresas cuyos pro-ductos o servicios no se dirigen a consumi-dores finales. El gran reto consiste en desa-rrollar una identidad propia a través de lo único que la compe-tencia no puede re-producir: la gente.

Las organizaciones esperan que las per-sonas que cubran sus vacantes cuenten con ciertos conocimientos

y capacidades técnicas, pero también buscan que po-sean determinadas habilidades, actitudes y valores para dar respuesta a situaciones y problemas específicos en los centros de trabajo.

Así, todo apunta a que en el futuro las organiza-ciones elegirán a las personas principalmente por sus cualidades humanas, sus valores y su capacidad de crear calidad de vida a su alrededor.

Por su frecuente mención por parte de las empresas que acuden a la Bolsa de Trabajo del ITESO, destacan ciertas competencias sociolaborales que pueden ayudar a trazar un perfil del profesionista “ideal” desde la perspectiva de los empleadores. Estas son algunas de las principales competencias mencionadas:

Actitud de servicio. La persona debe estar orientada a la satisfacción del cliente. Implica consideración ha-cia los demás, disposición para ayudar y solidaridad.

Comunicación. Exige del profesionista claridad, flui-dez y precisión de los mensajes dirigidos a influir, convencer o impresionar favorablemente a individuos o grupos, obteniendo aceptación, acuerdos o cambios de comportamiento.

Trabajo en equipo. Consiste en la cooperación, ayu-da, compromiso y en compartir el conocimiento y la información con el equipo en la persecución de metas comunes.

Orientación a resultados. Implica esfuerzos delibe-rados, sistemáticos y razonados para resolver proble-mas o manejar situaciones, asegurando el alcance de las metas trazadas.

Análisis. El profesional debe ser capaz de dividir los problemas en sus partes y diferenciar los elementos relevantes de los triviales; de llegar a conclusiones acertadas con base en la aplicación precisa de la lógica y la búsqueda y utilización de información relevante.

Trabajo bajo presión. Consiste en mantener una conducta estable y efectiva en situaciones de tensión, en aceptar críticas desde una visión constructiva de sí mismo.

Creatividad. El profesionista debe establecer conexio-nes entre elementos de diversas fuentes, para generar nuevos e imaginativos métodos y enfoques que rom-pan con lo tradicional.

Proactividad. Se requiere que la persona tome la iniciativa, actúe aprovechando las oportunidades e influya en los acontecimientos desde la visión de su impacto futuro.

La empresa moderna reclamará cada vez más la pre-sencia de estas y otras competencias y valores en su personal para enfrentar con éxito los retos del mercado. Su desarrollo en el ámbito educativo será necesario desde las etapas tempranas de la formación y marcará la diferencia, junto con las capacidades obligadas por la globalización y el desarrollo de las tecnologías de la información.

El perfil del profesionista “ideal”En el futuro las empresas elegirán a las personas principalmente por sus cualidades humanas,sus valores y su capacidad de crear calidad de vida a su alrededor

Por JESÚS VILLARREAL CANO*

e

* Asistente de Bolsa de trabajo

Ilustración: Tonatiuh Moreno

ITESOAño XXXII. Número 347 13

or miles de años el funcionamiento del cuerpo humano ha fascinado a la ciencia, pero sólo en las últimas dos décadas se han logrado avan-

ces significativos en el desarrollo de tecnología que funcione bajo principios biológicos.

Existe ahora tecnología para diseñar u optimizar procesos basados en modelos burdos de la evolu-ción de las especies. Se estudian, por ejemplo, el cooperativismo y los sistemas de organización de las hormigas y abejas para atacar problemas de tráfico en las grandes ciudades. También hay tecnología capaz de adaptarse a los usos y costumbres de una persona, proceso o patrón inspirada en la capacidad de apren-dizaje del sistema nervioso animal. En la base de esta tecnología se encuentran los sistemas computacionales llamados redes neuronales artificiales (RNA).

Las RNA no sólo son capaces de aprender sino que son un paradigma de procesamiento paralelo y masivo. Este conjunto de simples procesadores contrasta con el paradigma secuencial de un solo procesador de la gran mayoría de las computadoras actuales, que ha dominado la idea de computación por casi un siglo.

Hoy las aplicaciones de las RNA son muchas y están llegando a nuestras manos: los bancos las utilizan para identificar patrones de viabilidad de crédito; los departamentos de mercadotecnia las usan como motores de identificación de patrones y pronósticos de consumo, mientras que en el sector industrial y financiero se están convirtiendo en la manera más costeable de producir modelos de sistemas complejos; en el ITESO se desarrolla un proyecto para la estima-ción de variables en la producción de un pigmento color naranja mediante fermentación.

Se ha creado una nueva disciplina llamada domótica (del término en inglés domotics, acuñado a partir del concepto de domestic robotics) que estudia la manera de automatizar una casa habitación al máximo. Hay ya ejemplos de casas habitadas en las que una RNA observa y aprende las costumbres rutinarias de sus habitantes y se adelanta a preparar el servicio requerido: prender el calentador de agua, poner el

Máquinas que aprenden

* Profesor e investigador del Departamento de Electrónica, Sistemas e Informática.

Por RAÚL R. LEAL ASCENCIO*

café, encender las luces exteriores. Es claro también que la robótica doméstica requiere de alteraciones de infraestructura en el estándar de las casas actuales pero nada que no esté al alcance de los mexicanos.

Recientemente una conocida firma de programas para com-putadora anunció que había incluido esta tecnología para que un usuario le pudiera dic-tar a su computadora. Las RNA son sistemas de identificación de las palabras que el usuario dice para después ser transcritas en el procesador de palabras. Este sistema debe ser “entrenado”, pa-sar primero por una etapa de ade-cuación de una locución ideal de, por ejemplo, “hola”, a la locución particular del usuario real.

En los sectores productivo y de servicios mexicano esta tecnología se cono-ce poco por ello no se percibe confiable, pero, en el primer mundo tiene un uso cada vez más amplio en todos los sectores. Para más información sobre las RNA se puede consultar la dirección electrónica: http://www.emsl.pnl.gov:2080/proj/neuron/neural/neural.homepage.html.

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Octubre 2001magis14

Una explicación más allá del terrorismoLa guerra comenzó. El número de víctimas se incrementa. ¿Cuáles son los orígenes de este conflicto?

¿Quién es Osama bin Laden? ¿De qué manera se verá afectado México? Especialistas analizan el

contexto histórico y consecuencias a raíz de este conflicto.

El cambio de Estados Unidos A partir del 11 de septiembre Estados

Unidos es una nación como todas desde

una perspectiva simbólica y política. Está

rodeada por dos inmensos mares y por

dos vecinos militarmente débiles. Es un

país que se pensaba a sí mismo como

Historia de un conflictoLa organización de Osama bin Laden es distinta de otros grupos terroristas: no lucha

por el poder o la independencia de su país, trata de causar terror.

En 1993, bin Laden, empresario con inversiones en todo el mundo, organizó un

atentado contra las Torres Gemelas de Nueva York y bombardeó sitios militares de

Estados Unidos en Arabia Saudita. También organizó bombardeos en Kenia y Tanzania.

Ese año Estados Unidos envió tropas a Somalia supuestamente para ayudar a la población

con alimento, pero en realidad intentaban capturar a los “señores de la guerra”.

Un par de semanas antes de que esto ocurriera, la Organización de las Naciones

Unidas (ONU) cometió un acto terrorista contra Somalia: envió helicópteros a que atacaran

un edificio lleno de civiles. En el hecho Murieron casi cien personas.

El pueblo somalí estaba furioso, y como los aviones y helicópteros utilizados eran de

Estados Unidos, Somalia se convirtió en su mayor enemigo. Después del ataque de la

ONU, los somalís mataron a cuatro periodistas y pasearon sus cadáveres por las calles de

Mogadiscio. Estas imágenes recorrieron todo el mundo, pero nunca se mostró el edificio

derrumbado por la ONU.

Semanas después, Estados Unidos envió un equipo militar especial, incluida la secreta

Fuerza Delta, con la misión de capturar a veinte líderes de las milicias somalís. Dos he-

licópteros estadounidenses fueron derribados; de cien personas que se enviaron, murieron

más de 18 y casi todas fueron heridas, pero también miles de somalíes civiles fueron

asesinados cuando los estadounidenses

intentaban huir. Se sospecha que bin

Laden participó en la defensa somalí.

Guerra imposibleEl problema de combatir con Afganistán

es que no hay nada que atacar, el país

lleva más de veinte años en guerra. Pri-

comunidad

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o

Antonio López Mijares, Coordinadorde la carrera de RelacionesInternacionales del ITESO

una especie de santuario, espacio invulnerable a la agresión o la guerra del exterior;

su memoria histórica en este sentido era inexistente, la nación más poderosa no había

conocido los efectos asociados con la guerra: muerte, destrucción, inseguridad.

Si a esto se le agrega la noción compartida por los estadounidenses de que son el

pueblo elegido para la autosuperación, la virtud política y económica encarnada en su

democracia e instituciones, los ataques terroristas significan la irrupción de una violencia

oscura que se encarniza con la gente y algunos de sus símbolos. Estados Unidos ha

dejado de ser, en este sentido, una nación inocente y ahora es tan vulnerable como

todas a los peligros del mundo exterior.

Los voceros estadounidenses han respondido al fundamentalismo islámico con otra

especie de fundamentalismo: “somos la encarnación de los valores de la democracia y

ésta es una lucha del bien contra el mal, de la claridad contra la oscuridad”. Entonces,

la nación más avanzada responde con planteamientos fundamentalistas a lo que percibe

como una agresión del exterior.

Para entender este nuevo conflicto nos faltan categorías de análisis, porque la situación

actual rompe los paradigmas habituales de la guerra interestatal, entre países por el

dominio territorial, político y económico.

La red terrorista de bin Laden es autosuficiente y responde a la necesidad de vengar

las graves ofensas estadounidenses. Pero tal vez detrás del terrorismo hay cierto grado

de manipulación. Parece que en este terrorismo que es autónomo, que actúa con

su logística, redes y lógicas propias, también hay servicios secretos y organizaciones

nacionales.

Foto

: Gab

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Cas

illas

Darrin Wood, experto europeo en asuntos militares, académico del ITESO.

ITESOAño XXXII. Número 347 15

Consecuencias económicas Los impactos económicos se darán en cuatro

áreas: financiera, comercial, de deuda, y migratoria

y turística.

Impacto financieroEn México puede tener un efecto dual. Como país

pobre, corre el riesgo de padecer una fuga de di-

visas; pero como vecino de Estados Unidos, es

posible que se convierta en refugio de los especu-

ladores frente a un derrumbe más rápido de países

dolarizados como Ecuador, Argentina y posible-

mente Brasil. Pero la crisis de América Latina nos afectará negativativamente. Por ello,

aunque hay posibilidades de que se reactive la inversión, será mucho más difícil que

México tenga un crecimiento medianamente aceptable en 2001 y 2002.

Otro efecto es una depreciación del peso mayor que la del dólar y la devaluación del

dólar frente a las monedas europeas.

Después de los ataques ocurridos en Nueva York y Washington, Estados Unidos

bajó sus tasas de interés para que la gente volviera a depositar su dinero en los bancos

o tratara de mantenerlo en la bolsa de valores. También inyectó 80 mil millones de

dólares en un sólo día, el doble de todas las reservas que tiene México en divisas. Así

se evitó una catástrofe bursátil y aunque bajó la bolsa de Nueva York, no cayó a los

niveles que se temía de 20 o 30%.

En México, sin embargo, la reacción original fue subir la tasa de interés para evitar

que el dinero se fuera a otros países. Con ello se dio un repunte de la inflación y de

los problemas para deudores. La inflación difícilmente será de 5% en 2001 como se

anunciaba.

Si las tasas de interés tienden a bajar es posible que los intereses de la deuda externa

de México no sean tan elevados.

Repercusión comercialCon su sobrevaluación monetaria México está resguardando cada vez menos e importando

más para tener un síntoma de peso fuerte, como en la época del presidente Salinas. La

situación se complicará porque las exportaciones se volverán más difíciles pues serán

mucho más revisadas. Por otro lado, México no puede detener el crecimiento de sus

importaciones porque las necesita para producir y exportar.

Impacto en turismo y migraciónEl sector turismo, una de las cuatro mayores fuentes de divisas del país, también resultará

seriamente afectado pues habrá menos turistas.

Osama bin LadenOsama bin Mohamad bin Awad bin Laden nació

en 1957 en Arabia Saudita. En 1979, tras finali-

zar sus estudios universitarios de ingeniería, se

unió al ejército que combatía la invasión rusa

en Afganistán. Bin Laden ayudó a reclutar com-

batientes y consiguió fondos estadounidenses

gracias a sus relaciones con los servicios secre-

tos de Washington.

En 1989, tras la ocupación de Kuwait por el

ejército iraquí, bin Laden acusó a la monarquía

saudí de abandonar los preceptos del Corán

y se opuso a la presencia de tropas estado-

unidenses en tierras del islam. A principios de

la década de los noventa fundó una organiza-

ción islámica militante, Al Qaida (La Base), cuyo

objetivo es eliminar toda oposición contra el

islamismo y declaró una guerra santa contra

Estados Unidos y sus aliados.

Fuente: MacAliman, Adrián. Insignia. “Osama bin La-den, la ‘oveja negra’ de la CIA”. Centro de Colabo-raciones Solidarias. España, 12 de abril del 2001. www.lainsignia.org

mero con la ex Unión Soviética, cuando fue destruida casi toda la infraestructura; después

se vivieron cruentas guerras hasta que los talibán lograron el control del país.

Afganistán está lleno de montañas, cuevas y sitios en los que no se pueden mover los

tanques. Los talibán tienen misiles que Estados Unidos les dio para que derribaran los

helicópteros y aviones soviéticos. Además, muchos de los talibán y del grupo de bin

Laden recibieron entrenamiento militar de los estadounidenses.

A esto se suma que es casi imposible localizar a Bin Laden, pues está escondido

entre miles de cuevas. En 1998, Clinton lanzó misiles contra un supuesto campamento

del multimillonario saudí, pero éste no se encontraba allí. En cambio, murieron decenas

de civiles.

En contraste, en 2001 el presidente George Bush dio más de 43 millones de dólares a

los talibán por su ayuda en la lucha contra la droga. Incluso entre 1991 y 1992, durante

su campaña electoral, Bush fue investigado por supuestas relaciones de negocios con

la familia de Bin Laden.

La guerra puede durar años y extenderse a otros países, pues va en contra del

terrorismo, no sólo de Bin Laden.

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Ignacio Román Morales, doctor en economía por la Universidad de París,

académico del ITESO.

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Otra de las fuentes básicas de divisas

es el ingreso por transferencia de recur-

sos de los mexicanos que trabajan en

Estados Unidos. Éste caerá brutalmente

porque habrá más restricciones a la emi-

gración en el corto plazo, además de que

el racismo se incrementará. Sin embargo,

si la guerra dura mucho tiempo Estados

Unidos necesitará más trabajadores mi-

gratorios.

Fanatismo de mercadoEl sistema internacional juega con dos

medidas completamente diferentes: la

impunidad permanente de un terrorismo

de Estado y una tremenda hipocresía

en cuanto al valor de la vida del ser

humano.

En Estados Unidos murieron cerca

de cinco mil personas. En la guerra de

Ruanda y Burundi fueron asesinadas en

dos semanas 800 mil ¿Cuánta gente de

Ruanda y Burundi equivale a una perso-

na de las que estaban en el World Trade

Center?

Si realmente nos interesa la vida hu-

mana, ¿a cuánta gente le preocupó la

masacre de Somalia? ¿Cuánta se ha inte-

resado por el terrorismo de las grandes

industrias farmacéuticas internacionales,

que cierran los ojos frente a un conti-

nente que se está muriendo de sida? Esto

es terrorismo. Finalmente, vivimos la Ley

del Talión, el fanatismo religioso se en-

frenta al fanatismo del mercado.

magis16 Octubre 2001

¿Es posible que los altos mandos militares

estadounidenses hayan ordenado el

ataque terrorista para reactivar la

economía armamentista?

No, es poco probable que atacaran a su misma gente, en el Pentágono se encuentran las élites de sus fuerzas militares. Además, un país no puede organizar una guerra grande y esperar que todos se beneficien; ahora las ae-rolíneas están en crisis no sólo por las pérdidas materiales, sino porque na-die quiere volar. Después de la guerra de Vietnam hubo recesión en Estados Unidos y crisis de petróleo, la econo-mía se fue para abajo y no empezó a crecer sino hasta finales de 1992.

Aunque, por otro lado la industria del armamento es fundamental para Estados Unidos, la mayor parte de su investigación y desarrollo está relacio-nada con el ejército. Las calculadoras de bolsillo provienen de un arma se-creta que se utilizó en Vietnam; los faros de profundidad de los automó-viles, de la Guerra del Golfo; las com-putadoras e Internet también tienen un origen bélico.

¿Hasta qué punto luchar contra el

terrorismo serviría de pretexto para

que Estados Unidos no respetara

la soberanía de otros países?

Estados Unidos ha utilizado la pala-bra narcotráfico para intervenir en los asuntos internos de México, Colombia, Perú, Bolivia, etcétera, ahora está usan-do el término terrorismo. Si se con-sidera literalmente el sentido de esta guerra, Estados Unidos podría bombar-dear cualquier país, incluido México, pues hace unas semanas se hicieron estallar petardos en las instalaciones de Bancomer en el Distrito Federal y el gobierno mexicano los calificó como actos terroristas.

El gobierno estadounidense tiene la oportunidad de aprovechar los muertos en Nueva York y el Pentágono y los aprovechará al máximo para tener más dominio en todo el mundo; pero si co-

Presentamos las respuestas de los especialistas a algunas de las preguntas más frecuentes sobre este tema:

mete un error en los ataques, el apoyo que tiene ahora puede romperse, por eso está actuando con cuidado.

Estados Unidos no tiene una carta abierta para intervenir en el exterior, tiene límites, debe negociar con otras naciones que tienen capacidad de ma-niobra internacional, como Rusia y China. La intervención en Afganistán tendrá repercusiones en las fronteras de Asia central ex soviética, China y el mundo musulmán. Se puede llegar a una encrucijada que ya es de por sí histórica y problemática.

¿Cuándo empezaremos a sufrir una

recesión económica más profunda?

Sería muy irresponsable definirlo con precisión, pues en esto intervienen mu-chos factores. Precisamente por eso se le llama especulación a este tipo de economía, vivimos en una lógica de incertidumbre.

Es fundamental entender que la ri-queza no proviene de la especulación, de lo que pasa en la bolsa de valores o con las tasas de interés, sino de cuál es nuestra capacidad de producir y sa-tisfacer nuestras necesidades. Seremos un país vulnerable mientras dependa-mos tanto de Estados Unidos (90% de nuestras exportaciones tienen ese des-tino). Lo más importante es construir una lógica de sociedad nacional e in-ternacional que sea menos vulnerable en la coyuntura.

¿Existe una solución para

resolver el conflicto?

Tiene que haber sanciones consecuen-tes, totales, para quienes cometieron los actos terroristas, lo cual no significa acciones destructivas. Se deben fijar acuerdos internacionales sobre legis-laciones específicas de largo alcance. Esto implica leer la historia, conocer el islam y un poco de geografía.

El islam es como cualquier otra re-ligión. Cuando se habla de cristianos se puede hacer referencia a los jesuitas asesinados en El Salvador, pero también

al cristiano que puso una bomba en Oklahoma. En todo el mundo hay faná-ticos y gente con opiniones distintas.

La operación que Estados Unidos inició en el Medio Oriente se llama Libertad Duradera. En esta lógica de terrorismo y Estado el problema es que si no se tiene un enemigo como país, ¿a quién se ataca?, ¿a la población civil? Es absurdo que si se impone en un país un régimen terriblemente represor con-tra las mujeres se bombardee y destruya el país, incluyendo a las mujeres.

Un absurdo mayor es lo que suce-de con Bin Laden. Las ventas de las acciones de las empresas de seguros tuvieron un comportamiento irregu-lar un día antes del ataque, hubo una venta muy grande. Si efectivamente fue Bin Laden quien realizó estas tran-sacciones, Estados Unidos lo está ha-ciendo todavía mucho más poderoso a través de ganancias especulativas en la bolsa de valores. Es decir, el ejército lo ataca y la bolsa de valores lo hace más rico. Por ello se debe consolidar una política internacional con capacidad de maniobra.

Osama bin Laden dice:

Juro ante Dios que Estados Unidos no volverá a

tener seguridad antes de que nosotros no la ten-

gamos también en Palestina, ni antes de que los

ejércitos de los infieles se vayan de las tierras del

profeta Mahoma.

Dios ha enviado los ataques a uno de los mejores

edificios de Estados Unidos y se ha llenado de

miedo de norte a sur y de este a oeste, gracias

a Dios.

Lo que Estados Unidos enfrenta hoy es una peque-

ña muestra de lo que nosotros hemos experimen-

tado por décadas. Desde hace casi 80 años nuestra

nación ha sufrido esta humillación. Los hijos son

asesinados y nadie responde a las llamadas.

Estos eventos han dividido el mundo en dos cam-

pos: el de los creyentes y el de los no creyentes.

Así, cada musulmán debe apoyar a su religión.

Estados Unidos tiene miedo porque fue golpeado

en sus puntos más vulnerables y fueron destruidos

sus edificios más representativos.

ITESO 17Año XXXII. Número 347

Una guerra de ideologías

George W. Bush dice:

Ganaremos la guerra y habrá altos costos. La me-

jor manera de combatir el terrorismo es no permi-

tir que el terrorismo intimide a Estados Unidos.

Nuestra responsabilidad con la historia ya está

clara: responder a esos ataques y librar al mundo

del demonio.

En este conflicto no hay terreno neutral. Si cual-

quier gobierno auspicia a los delincuentes y ase-

sinos, se convierte en delincuente y asesino él

mismo. Y seguirán ese camino solitario asumiendo

su propio riesgo.

Somos una nación pacífica. Aun así, hemos apren-

dido, tan súbita y trágicamente, que no puede ha-

ber paz en un mundo de terror súbito. Frente a la

nueva amenaza de hoy, la única forma de perseguir

la paz es persiguiendo a quienes la amenazan.

La campaña contra el terrorismo apunta a la de-

fensa de los mejores intereses de la libertad y

humanidad, no sólo de Estados Unidos sino del

mundo entero.

Fuentes: Mural, AFP, CNN, AP, NT

a condena al terrorismo es uni-versal, pero aun después de los ataques entre Estados Unidos y el

régimen afgano, pocos conocen qué es realmente el terrorismo y quiénes son los terroristas.

El terrorismo hace que no confiemos en nadie, cualquiera es un enemigo potencial. El conflicto entre Estados Unidos y Afganistán se percibe como una lucha de Occidente contra el te-rror, y ¿qué es lo contrario a Occidente? Oriente. Así, se vuelve a los enemigos absolutos, a las regionalizaciones. Osa-

El terrorismo desde el punto de vista moral y ético

Síntesis de la conferencia “El terro-

rismo y mensajes morales”, impartida

por Pedro de Velasco y Rivero, S.J.,

doctor en teología y en ciencias de

la religión. La transcripción completa

se puede encontrar en la página web

www.magis.iteso.mx

lma bin Laden habla igual: “Occidente es el demonio y nosotros los ángeles de Alá”. No existe un sistema de diálogo eficiente, la sordera y el silencio político conducen al terrorismo.

El terror consiste en el desprecio y la discriminación consagrados en la violencia, es constituirnos en dueños absolutos de la vida y la muerte. Es aterrador que mueran inocentes pero, ¿eso quiere decir que si mueren cul-pables no nos dolería, que a ellos sí los podemos matar? Se habla de ven-ganza, de cazar a los culpables; pero sólo a los animales se les caza, no se les juzga ni se les acusa, se les elimina sin tratar de dialogar. Cuando se vale matar a alguien por cualquier causa, se vale el terrorismo.

¿De verdad los estadounidenses que votan por la guerra quieren que sus hi-jos arriesguen la vida y maten a cientos o miles de jóvenes afganos? Tan ino-centes son unos como otros. La guerra no resuelve el problema del terroris-mo, sirve para saciar un sentimiento de venganza y decir “de cualquier ma-nera somos los más poderosos”. Pero uno de los mensajes terroristas es que aunque Estados Unidos sea la primera fuerza militar y económica del mundo no está protegido; además, un grupo humano que está decidido a suicidarse, ¿va a tener miedo si lo amenazan con la muerte? No los pueden detener. Están suicidándose porque luchan por algo. Están diciendo que el gigante no es indestructible, que no puede someter impunemente. “Si morimos nosotros y nuestras culturas, ustedes morirán”, es una amenaza que habla de una deter-minación y un proyecto moral claro.

Pero no hay que utilizar los hechos para moralizar, sino para reflexionar.

EL TERRORISMO ES

UN SISTEMA DEL QUE

SOMOS CÓMPLICES,

CUYA MORAL HEMOS

ASUMIDO Y VIVIDO SIN

DARNOS CUENTA

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Pedro de Velasco, S.J.

Gran parte del impacto de esta trage-dia no sólo se debe a que podemos verla en todo el mundo, sino a los sis-temas de comunicación y a las interpretaciones que hacemos de ella.

Es impresionante la similitud de las posicio-nes extremas; en ambos lados se ha hablado de guerra santa, del enemi-go como absolutamente malo; se ha reducido a la persona humana del otro a un mero rasgo, y si tú no eres un ser humano sino simplemente un terrorista o un opresor, se acabó cualquier po-sibilidad de diálogo.

Los terroristas utilizaron la misma moralidad occidental para lograr lo que querían. Es mentira que los terroristas hayan afectado las bolsas de valores y causado un caos mundial; si los in-versionistas hubieran sido solidarios y no hubieran movido sus capitales, no hubiera pasado nada.

La amenaza que tenemos no es este acto terrorista sino el terrorismo, que es mucho más amplio: un sistema del que somos cómplices, cuya moral hemos asumido y vivido sin darnos cuenta y empieza desde cosas tan sencillas como que a los inocentes no se les puede matar, a los culpables sí.

Octubre 2001magis18

n acto violento desencadena otro y, en algún grado, todos nos hemos visto envueltos en la llamada “espiral de la violencia”. ¿Por qué le

tememos tanto? Quizá porque al sabernos violentos tratamos de apaciguar la violencia que existe en no-sotros mismos.

Juzgar el acto violento como positivo o negativo depende de la perspectiva de quien lo valora; lo que por un lado puede ser visto como un acto terrible, desde otro puede ser considerado como algo justo. Por

ejemplo, en términos de poder, cuando alguien pone las reglas del juego y otro le hace algo, este último es violento; pero cuando la autoridad es violenta, está “imponiendo una sanción” para mantener el orden. Algunos psicólogos sostienen que la violencia es construida socialmente y que existen condiciones en que puede producirse en forma justi-ficada.

La sola existencia del otro implica violencia. Lacan dice que nos constituimos como sujetos a partir del otro y por ello podemos manifestarle nuestro agrade-cimiento amándolo, pero también lo odiamos porque existe la posibilidad de que ya no esté, por lo que yo dejaría de existir. Entonces, más que ser a su imagen y semejanza, pretenderé acabar con todo lo que él representa.

Al abordar la violencia desde el enfoque instintivista nos encontramos con que el hombre, como parte del mundo animal, tiene una tendencia natural o fuerza instintiva a la agresión; cuando algo se acumula tie-ne que desbordarse, y eso nos permite recuperar el equilibrio. Los psicoanalistas no hablan de instinto sino de pulsiones, impulsos que hacen tender al or-ganismo hacia un fin, que tienen su origen en una

excitación corporal que genera un estado de tensión, y su objetivo sería equilibrar dicho estado.

El ambientalismo, al explicar la violencia, propone que ésta existe en el ambiente y que el hombre es violento porque el entorno en el que se forma es violento.

Al practicar con éxito la agresión y la violencia se produce un refuerzo positivo para seguir tenien-do estos comportamientos, pero el sujeto también aprende que la violencia puede ser un medio eficaz no por la que él mismo ha ejercido sino por la que ve ejercer a otros; cotidianamente somos bombardeados por modelos violentos y terminamos siendo parte de ellos. En este sentido, los medios de comunicación desempeñan un papel muy importante.

Por otro lado, hay quienes estudian el tema desde un enfoque histórico y toman distancia crítica de las visiones anteriores. Sostienen que el carácter de la naturaleza humana tiene que ver con su historia y está abierta a un universo de posibilidades, entre ellas la violencia y la agresión. El hombre, así como es capaz de entregar la vida por una causa justa, también puede cometer actos aparentemente irracionales; su existir se materializa en el marco de una sociedad concreta, como parte y expresión de ciertas fuerzas o situaciones que determinan la aparición de formas de violencia que no le son heredadas genéticamente.

Violencia genera violencia

u

Esta es una síntesis del foro “Psicología de la vio-lencia”, en el que participaron Gerardo Kuhlmann Rodríguez, jefe del Departamento de Salud, Psicología y Comunidad, y Antonio Sáizar Nova, psicoanalista y profesor del ITESO. Esta actividad se realizó el 3 de octubre y fue organizada por dicho departamento.

Si deseas consultar las transcripciones completas, búscalas en la página web www.magis.iteso.mx

Ilustración: Tonatiuh Moreno

COTIDIANAMENTE SOMOS

BOMBARDEADOS POR

MODELOS VIOLENTOS Y

TERMINAMOS SIENDO

PARTE DE ELLOS.

análisis

ITESOAño XXXII. Número 347 19

iel representante de la novela negra, el escritor salvadoreño Horacio Castellanos Moya tiene una personalidad seductora; sus obras han sido califi-

cadas de controversiales, desconcertantes, ácidas, hu-morísticas, desaforadas, escandalosas, irónicas, agudas, sabrosas, impresionantes…

En el momento de la entrevista, el autor de El asco luce un poco inquieto, acaba de presentar en el ITESO su novela El arma en el hombre, recién publicada por Tusquets Editores, la entrevista le retrasa el momento de irse a festejar, a “tomar algo”.

ProvocaciónA Horacio Castellanos le gusta mostrar el lado oscuro de la vida a través de sus personajes. Dice que cada quien tiene su manera de escribir, de conformar su provocación, y él crea cuando necesita liberarse de algo. “No me propongo crear algo, escribo cuando quiero contar una historia que me pesa, vomitar algo que me hiere, que me ha caído mal, que me intoxica, que me hace sudar feo; algunos le llaman a esto sus fantasmas, sus invisibles; es lo que te acusa, lo que no te deja en paz. No es tanto el objetivo de denuncia social, para ello mejor escribe un ensayo”.

Y es que ver la guerra de cerca ha influido en su literatura, porque un escritor, en buena medida, “es determinado o se basa en el mundo que le rodea o en parte de él, y si en ese mundo hay una polariza-ción política, una lucha guerrillera, un ejercicio de la violencia como forma de hacer política, entonces evi-dentemente eso influye globalmente en ti”, afirma.

En la frontera entre la ficción y la realidadEntre lo real y lo ficticio, Castellanos ha podido ver la realidad “más descarnadamente”. Hoy pocos escritores viven sólo de la literatura, los demás tienen que ejercer otras profesiones para sobrevivir. “Faulkner decía que el mejor oficio para un escritor es ser administrador de un burdel: trabajas sólo en la noche, todas las chicas te dicen ‘señor’, el jefe de la policía es el que te surte de alcohol y también te trata de ‘señor’. Uno

sólo lleva un librito con ingresos y egre-sos y todas las chicas duermen en la mañana, lo cual aprovechas para es-cribir. Además, todos los que llegan a la barra van a vomitar el alma. Entonces, claro que influiría ser administrador de un burdel, o periodista, o contador –como Kafka–, o ingeniero. No creo que el hecho de ser periodista y escritor al mismo tiempo te haga mejor que el que tenga otra profesión, sólo te da algunas especificidades”.

“Me considero más lector que escritor”, dice, y se niega a hablar de sus autores favoritos, “me vería muy petulante, uno debe leer a todos. Para mí la lectura es un placer, no un deber. A través de la lectura uno puede descubrir. Es una curiosidad, una especie de insaciabilidad”.

Horacio Castellanosy sus fantasmas

Horacio Castellanos nació en 1957. Es escritor, ensayista, pe-

riodista y editor en jefe de la revista Milenio. Ha escrito varias

colecciones de relatos como ¿Qué signo es usted, niña Berta?

(1988), Perfil de prófugo (1989), El gran masturbador (1993) y Con

la congoja de la pasada tormenta (1995); un volumen de ensayos

titulado Recuento de incertidumbres: cultura y transición en El Sal-

vador (1993), y ha publicado las novelas La diáspora (ganadora

del Premio Nacional UCA Editores de 1988), Baile con serpientes

(1996), La diabla en el espejo (2000) y El asco (Thomas Bernhard en

San Salvador) (1997). Con esta última se vio obligado a salir de

su país tras una serie de amenazas de muerte.

Horacio Castellanos visitó el ITESO el viernes 14 de sep-

tiembre, en el marco de los Diálogos con Escritores, que son

pláticas organizadas por la Coordinación de Promoción Cultural,

Biblioteca, el Departamento de Estudios Socioculturales, la

Maestría en Comunicación y Difusión de la Ciencia y la Cultura,

y el Centro de Formación Humana de nuestra universidad.

Reportera: Nayeli Zaragoza

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cultu

raFo

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Octubre 2001magis20

recomendaciones

Para un invitado del más allá

Cada noche de 2 de noviembre el abismo entre la vida y la muerte se difumina pues, según dicta la tradición, los muertos vienen a visitarnos.

Para festejarlos como se merecen, les preparamos un altar. Esta es una de las diversas maneras de hacerlo:

El altar de muertos se construye en tres niveles, los cuales representan a las tres divinas personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Aunque también existen ver-siones de que el primer nivel es para que el difunto descanse en paz, el segundo para invitarlo a quedarse y el tercero para su purificación.

La superficie del altar se cubre con carpetas y cortinas de papel picado de color morado (que significa luto cristiano) o naranja (que representa el luto azteca).

Se iluminan las ofrendas con velas y veladoras.

Presidiendo el altar, se coloca la fotografía del difunto que nos visitará, junto con siete velas que simbolizan los pecados capitales, las cuales sirven para guiar al difunto a su destino.

Se colocan en abundancia flores de cempasúchil, que simbolizan tristeza; naranjas, que significan la libertad que la muerte da, y calaveras de azúcar, que simboli-zan a la muerte, siempre presente.

Para deleitar al invitado se prepara su comida y bebi-da favoritas; además, se ponen dos piezas de pan de muerto.

Se depositan sobre el altar las pertenencias más que-ridas del difunto.

Para evitar que se acerquen los malos espíritus y pu-rificar el ambiente, se coloca incienso.

En el último nivel del altar se forma una cruz con ceniza, la cual servirá para purificar el espíritu del difunto. También se colocan una jarra de agua por si llega fatigado del camino, un recipiente para lavarse las manos y una toalla.

Para asegurarse de que el invitado encuentre el camino hacia nuestro hogar, se puede formar un camino con flores de cempasúchil desde el altar hasta la calle.

Reportera: Liliana Madero

Qué hacer el día de muertos…

De compras: Parque Morelos: dulces, calaveras de azúcar, velas,

además del tradicional pan de muerto.

Altares: Instituto Cultural Cabañas.

Museo Regional.

Centro Cultural El Refugio.

Panteón de Belén, donde se realiza un concurso de altares de muertos que se pueden apreciar el 2 de noviembre de 9 a 16 horas.

Obras de teatro y concierto en el Panteón de Belén: La muerte irredenta, 30 y 31 de octubre, 19:00 y

20:30 horas.

Los cuervos están de luto, 1, 2, 10, 11, 24 y 25 de noviembre, 19:00 y 20:30 horas.

Concierto del grupo de música au-tóctona Tunkul, 3, 4, 9, 16 y 23 de noviembre, 19:00 y 20:30 horas.

Mayores informes sobre las actividades que se

efectuarán en el panteón de Belén llamando

al teléfono 3613-7786.

Renglones 49El agua: entre la dis-puta y el derroche La disputa por el agua y

las distintas formas en que

se promueve o solapa su

derroche, son el hilo con-

ductor de Renglones 49.

Dedicado a la memoria

de Ramón Rubín, figura

destacada de la sociedad

civil en la lucha por la sal-

vación del lago de Chapa-

la, cada página confronta

al lector con el pasado,

presente y futuro del vital líquido desde los ámbitos mu-

nicipal, regional, nacional e internacional.

Algunos de los temas de este número son: la legisla-

ción del agua, los comités y consejos de la cuenca Lerma-

Chapala-Santiago, las políticas públicas, los proyectos de

abasto en la zona metropolitana de Guadalajara y el trata-

miento de aguas residuales. En la sección de cultura se

presentan pinturas y dibujos de Enrique Guzmán.

Foto

s: M

ario

Ros

ales

ITESO 21Año XXXII. Número 347

Horizontales1. Virtud de dar a cada quien lo que le co-

rresponde. Aunque no se parezcan, a veces

la confunden con la venganza.

2. Dice que Dios lo apoya en su misión para

erradicar el mal (el gringo).

3. Siglas de la organización que agrupa a paí-

ses como Estados Unidos, Canadá, Alemania

y Reino Unido. Fundada en 1949 con el objeto

de contener la expansión de la Unión Sovié-

tica, ahora sus intereses son la “defensa y

seguridad” de los estados miembros.

4. Nombre de la ley que garantiza que el

mundo acabará ciego.

5. Conjunto de creencias acerca de la divi-

nidad que dicta parámetros de conducta. La

usan como pretexto para pelear.

Verticales1. Dice que Dios lo apoya en su misión para

erradicar el mal (el árabe),

2. Quienes más sufren en una guerra porque

no tienen entrenamiento militar.

3. Respeto a las opiniones o prácticas de los

demás aunque sean diferentes a las nues-

tras. Algunos nunca han oído de ella, y otros

la conocen pero no la usan.

4. Edificios más altos que anchos. Había un

par en Manhattan.

5. Uno de los países más pobres del mundo,

víctima de un régimen represivo y de recien-

tes bombardeos, como si fuera poco.

Palabras escondidas• Estado de concordia y tranquilidad muy

escaso en estos días.

• Antigua actividad humana que consiste

en que dos montones de gente traten de

borrarse del mapa mutuamente.

• Sentimiento que provocan los ataques o

la posibilidad de ellos. Miedo muy fuerte.

• Como le llaman a Dios quienes siguen las

enseñanzas de Mahoma.

• Edificio geométrico que tenía cinco lados

y ahora sólo tiene 4.

• Siglas de un grupo terrorista del País Vasco.

• Quienes defienden con tenacidad desme-

dida sus creencias o prácticas, incluso al

grado de tratar de imponerlas a punta de

avionazos.

• Persona que se dedica clandestinamente

a ver lo que hacen los demás. A veces lo

llaman “agente de inteligencia”.

• Aparecen abundantes después de cual-

quier desastre. Aunque a veces sean de mal

gusto, se pasan de boca en boca.

• Son las siglas de un grupo terrorista de

origen irlandés.

Respuesta al pasatiempo del número pasado

• El no ser o la carencia absoluta de todo ser.

Es a lo único a lo que conduce la violencia.

• Palabra que expresa la idea de exceso, de

pasarse de la raya. Se aplica a personas de

ideas extremosas.

• Hecho o acción. Puede ser de amor, de

odio, cotidiano o de terror. Designa las partes

de una obra de teatro.

Crucigrama/sopa de letras

Instrucciones:Como un crucigrama, llena los espacios en blanco según las pistas siguientes.

Luego busca entre todas las letras las palabras escondidas.

¿Quién lo dijo?

Abajo las drogas.Los del sótano.

Me choca la gente que no da la cara.Anónimo.

Levantaré los caídos y oprimiré los grandes.Un brasiere.

Devuélvanme mi capa.Ozono.

Me las pagarás.Fondo monetario internacional.

Hasta mañana si yo quiero.Dios.

Mi padre es un viejo, rabo verde.Hulk.

Mi novia es una perra.Pluto.

Seamos claros.Un albino.

Es mejor dar que recibir.Un boxeador.

hum

or

magis22 Octubre 2001

crónicas universitarias

El ITESO recibe el reconocimiento Elite University

El martes 9 de octubre, el Departamento de Electrónica, Sistemas e Informática del ITESO fue reconocido por la empresa Texas Instru-ments (TI) como Elite University por su participación en la enseñanza y puesta en marcha de procesadores digitales de señales (DSP, por sus siglas en inglés). Actualmente existen 88 "elite universities" en el mundo, y el ITESO es la primera que recibe este reconocimiento en México. Este nombramiento se otorga a las diez primeras univer-sidades de cada país en DSP y/o a las más estratégicas.

El estatus como Elite University significa que el ITESO recibe una donación de herramientas para el desarrollo del procesamiento de señal digital, asignación de un técnico de ti, lo cual será una opor-tunidad para comunicarse con el personal de ti que interviene en distintas áreas de investigación, y acceso prioritario a programas de recursos universitarios.

Unión, no separación en Chiapas

El foro Chiapas, que organizó el Centro de Pastoral Univer-sitaria, reunió a más de 150 personas en cada una de sus dos sesiones del martes 25 y el miércoles 26 de septiembre, en el auditorio M.

Guerra de baja intensidad, Ley Indígena, el Plan Puebla Panamá fueron algunos de los temas abordados. El objetivo fue propiciar el debate entre

La protección del empleo,

"una prioridad"

“Los sectores dominantes inten-tan eliminar la ley de protección a los trabajadores. La estabilidad en el empleo debe considerar-se como un derecho”, dijo el rector del ITESO, David Fernán-dez Dávalos, S.J., al inaugurar el 33 Congreso-Encuentro de Es-tudiantes de Relaciones Indus-triales y Recursos Humanos, el miércoles 19 de septiembre. Así, el auditorio Pedro Arrupe, S.J., fue la sede de las conferencias, impartidas por expertos en el ra-mo de los recursos humanos co-mo Francisco Quintal Velazco y Jorge Vergara Madrigal.

El diseño y las naranjas

“La lección de la naranja” fue el título de la conferencia que sustentó Jaime Lubin sobre

Se revelan incógnitas mayas

Manuel Aguilar, doctor en his-toria del arte y antropología de México, reveló innume-rables secretos de la cultura maya el miércoles 5 de sep-tiembre durante la conferencia “Misterios de la escritura ma-ya” en la Casa ITESO-Clavige-ro, donde narró la cronología de estudios que dieron pau-ta para el descubrimiento de la significación de la escritura maya prehispánica. Los suce-

los alumnos en mesas dis-puestas a la manera de un ca-fé. Al abordar la problemática de los indígenas se concluyó que el compromiso del uni-versitario consiste en ser un actor para el desarrollo social. También se realizó una ven-ta de artículos elaborados por los indígenas, para apoyar la construcción de casas de los desplazados en comunidades de Chiapas.

El encuentro duró hasta el día 22 y tuvo de más de 550 partici-pantes procedentes de Veracruz, Chihuahua, Distrito Federal, Pue-bla, Aguascalientes, San Luis Potosí, Guanajuato, Sinaloa, Ta-maulipas, Sonora y Coahuila.

las ideas de Bruno Munari el 12 de septiembre en la Casa ITESO-Clavigero. Según Lubin, Munari planteaba que las co-sas no siempre tienen que salir de una visión exacta, el dise-ño es a veces un juego, e insis-tía en la observación cuidadosa y puntual de los objetos para buscar el misterio de su exac-titud pero sin revelarlo. Muna-ri utilizaba lo que llamaba el planeta naranja para mostrar la unidad de un objeto que parte a parte forma la perfección.

sos históricos relatados por el conferencista abarcaron des-de los esfuerzos españoles en el pasado hasta los descubri-mientos en el presente que permitieron descifrar casi to-talmente dicha escritura.

ITESO 23Año XXXII. Número 347

Las universidades por el ambiente

Esta es la primera vez que las escuelas de educación superior de Jalisco se reúnen para tratar en forma oficial el tema del medio am-biente. Se reunieron el lunes 17 de septiembre representantes del TEC de Monterrey, campus Guadalajara, Universidad del Valle de Atemajac (Univa), Universidad Panamericana (UP), Universidad de Guadalajara (UdeG) y el ITESO para discutir retos, obstáculos, logros y necesidades de las universidades en materia de educación ambiental.

Con las conclusiones se elabora-rá un documento para la Cumbre Mundial de Desarrollo Sostenible 2001 que se realizará el 21 de octu-bre, en Brasil.

Propuestas desde el ITESO para la ONU

El jueves 13 de septiembre, el auditorio Pedro Arrupe, S.J., albergó a más de 80 alumnos en el segundo Modelo de Naciones Unidas UNITESO 2001, en el que a través de mesas de trabajo se efectuaron simulacros de la Asamblea General, del Consejo Económico y Social,

Derechos Humanos y del Con-sejo de Seguridad. Algunos de-legados incluso hablaron en el idioma del país al que re-presentaban. Entre los temas que se trataron se encuentran la globalización incluyente, el respeto a la divergencia, la in-tervención humanitaria y la me-moria histórica.

Representantes de Nigeria

regresan al ITESO

La embajadora de Nigeria en México, Adenike Ebun Oyagbo-la, estuvo presente por segunda ocasión en nuestra universidad con el interés de intercambiar ideas, investigaciones, productos e incluso estudiantes y académi-cos entre Nigeria y el ITESO. Nos

EGRESADOS EN LA COMUNIDADEGRESADOS EN LA COMUNIDAD

En algún lugar hay alguien esperando

una mano para levantarse,

una oportunidad para salir adelante,

una sonrisa que anima,

una mirada que da valor,

un amigo con quien hablar,

un corazón para compartir.

Participa

Comparte un poco

Aprende mucho

Ofrece y recibirás

¡COLABORA COMO VOLUNTARIO EN ALGÚN PROYECTO SOCIAL!

En Egresados ITESO hay oportunidad de trabajar por el desarrollo integral y sustentable de personas y comunidades marginadas.

SIENDO SOLIDARIOS SOMOS MÁS HUMANOS

Si deseas participar comunícate con el Moisés Tafolla al teléfono 3669-3415, extensión 3221, o al correo electrónico mtafolla@iteso.mx

Cuentistas y poetas

El día 3 de octubre se dieron a conocer a los ganadores y finalistas del Tercer Concur-so de Literatura ITESO 2001. El triunfador en la categoría de cuento fue Luis Felipe Gómez con el seudónimo Xido y el trabajo Luces, y para la segun-da, Xitlalitl Rodríguez Men-doza con el seudónimo Sissy Brandavino, quien concursó con varios poemas. Sus traba-jos y los otros cinco finalistas

Documental del ITESO a nivel internacional

D Documental, una realización de la Unidad de Producción Au-diovisual y Multimedia (UPAM) del ITESO, se presentó en el VIII Festival Internacional Latinoamericano de Video de Argentina el 10 de septiembre. Paula Silva, directora del documental, estuvo presente en el acto para sostener una discusión sobre su trabajo. También fue invitada a participar en una mesa redonda con la ponencia “Aportaciones del documental a la educación”.

Poco halagadora la evaluación del gobierno de Fox

La primera jornada del Seminario de Análisis de Coyuntura se llevó al cabo el 19 de septiembre en Casa ITESO-Clavigero con el objetivo de hacer una evaluación de los primeros meses del gobierno foxista, mediante una serie de ponencias. Entre los tamas que se trataron, Jorge Alonso presentó un balance nega-tivo del mandatario al realizar un repaso y un análisis de los compromisos asumidos por Vicente Fox cuando tomó la presi-dencia, mientras que María Marván analizó las variaciones que han sufrido las relaciones entre partidos políticos, el presidente y el Congreso, y Mario López explicó los cambios en la agenda de política internacional de Estados Unidos y su influencia en las agendas de política exterior de países extranjeros y menos poderosos.

serán incluidos en la publi-cación literaria La Raíz de la Voz, que se presentará en el marco de la Feria Internacio-nal del libro de Guadalajara a finales de noviembre.

Las ternas del jurado estuvie-ron integradas por: Guadalupe Ángeles, Bernardo Esquinca y Gabriela Torres en la catego-ría de cuento, y en poesía es-tuvieron Raúl Aceves, Martín Almadez y María Cristina Ra-mírez. La información y las fotografías que aparecen en esta sección fueron otorgadas por

el semanario Cruce de la Oficina de Comunicación Social del ITESO. Para cualquier

aclaración comunicarse al teléfono 3669-35-39, correo electrónico cruce@iteso.mx

visitaron también el oficial ma-yor de dicha embajada, Norman Sixth Wokoma y el rector de la Ogun State University, Biyi Afjo-na, quienes el 4 de septiembre se reunieron con el rector de nuestra universidad, David Fer-nández Dávalos, S.J., para dise-ñar un programa de intercambio académico en el futuro.

magis24 Octubre 2001

porVenir

Centro Universitario Ignaciano

Encuentro con tu interioridadFecha: del 2 al 4 de noviembre.Informes: al teléfono 3669-35-46, co-rreo electrónico pastoral@iteso.mx

Cursos del Centro Ignaciano de Espiritualidad(Casa Loyola)

Retiro sobre el sacramentode la reconciliaciónEn tiempo de adviento ayuda a preparar la venida del Señor.Imparte: Jesús Acosta y Luis Val-dez, S.J.Fecha: 2 de diciembre.Horario: de 9 a 13:30 horas.Informes: comunicarse al teléfono 615-62-52. Casa Loyola, Lope de Vega 265.

Expoiteso

Dos días para conocer el cam-pus del ITESO, así como sus pro-gramas académicos y servicios.Fecha: 9 y 10 de noviembre.Informes: a los teléfonos 3669-34-82 y 3669-35-25, extensión 3663, co-rreo electrónico promo@iteso.mx

Promoción Cultural

Cine ForumHorario: 13:30 y 19:30 horas.Costo: 15 general y 10 pesos con cre-dencial de estudiante del ITESO.Ciclo II: Crímenes.1 de noviembre: Tesis.8 de noviembre: Matador.

Ruta ZapotlánFecha: 10 de noviembre.

La CajitaEspectáculo de danza contem-poránea de la compañía de Lola LinceFecha: 6 de noviembre.Costo: 50 pesos general y 30 con credencial ITESO vigente.

Presentación del número 3 deLa raíz de la vozFecha: 28 de noviembre.Lugar: FIL Guadalajara, Expo Guada-lajara.

CURSOS CORTOSFecha: entre el 5 de noviembre y el 8 de diciembre.Descuentos:

10% a los cinco primeros inscri-tos a cada curso. 20% alumnos, empleados y egre-sados de ITESO, alumnos y em-pleados de IdeC; miembros del Insen con credencial vigente.10% hijos, hermanos, esposo(a) de miembros de la comunidad ITESO.

Jugando con lodo - barro para niñosImpartido por: Gabriela Rodríguez.Horario: viernes de 16 a 18 ho-ras. Costo: $800. Incluye materiales.

La caja obscura - fotografía didáctica para niñosLos niños aprenderán a usar una cámara fotográfica de cartón y el proceso de revelado de pelí-cula. Impartido por: Luis Caballo.Horario: miércoles de 15:30 a 18:30 horas. Costo: $800. Incluye materiales.

Dibujo - figura humanaImpartido por: Margarita Orozco Pointelin.Horario: lunes de 16 a 19 horas. Costo: $1,200.

Vitral Impartido por: Mauro y Vicente Sastrus.Horario grupo A: lunes y miércoles de 11 a 12:30 horas. Horario grupo B: sábados de 10 a 13 horas.Costo: $1,200. Incluye materiales.

El sonido del slideSeminario de guitarra Los participantes conocerán el camino para entender el blues, y cada uno interpretara la técnica del slide en vivo apoyado por un bajista y un percusionista. Pa-ra personas que toquen bajo, sli-de, armónica, guitarra acústica o eléctrica. Impartido por Neal Black y dos músicos de La Misma Cosa.Fecha: 14 y 15 de noviembre.Horario: de 15 a 21 horas. Costo: $900.

Guitarra 1 y 2Impartido por: Héctor de la Mora.Guitarra 1: miércoles y viernes de 18:30 a 20 horas.Guitarra 2: miércoles y viernes de 20 a 21:30 horas.Costo: general $600, ITESO $500.

Percusiones 2Impartido por: Raquel Weiss.Horario: martes y jueves de 20 a 21:30 horas. Costo: $600. Es necesario traer tambor.

Historias cortas en videoImpartido por: Eduardo Orozco.

Horario: martes de 16 a 19 horas.Costo: $600. Incluye uso del la-boratorio multimedia.

Recorrido fotográfico por los templos de GuadalajaraImpartido por: Tarsicio Amaral.Horario: viernes de 17 a 20 horas.Costo: $600.

Análisis cinematográfico - el cine fantástico en MéxicoImpartido por: Guillermo Vaidovits.Horario: martes de 20 a 22 horas. Costo: $400.

Club de lecturaNarrativa mexicanaImpartido por: Luis Martín Ulloa.Horario: jueves de 20 a 22 horas.Costo: $400.

Baile de salón - rock and rollInstructor por confirmar.Horario: 19:15 a 20:15 horas.Costo: $170.

Cause en causeTaller de sensibilización Obra sónico escénica multisen-sorial en la que experimentarás la sensación de convertirte en el agua de la cascada y recorrer el río hasta llegar al océano.Impartido por: Olga CuellarFecha: entre el lunes 5 y el sába-do 10 de noviembre (una sola sesión de dos horas).Horario: 11, 13, 16, 18 o 20 horas.Costo: $80.

Informes: en la Coordinación de Promoción Cultural del ITESO a los teléfono 3669-34-21 y 3669- 34-34, extensión 3101, en la pa-gina de Internet http://cultura. iteso.mx o al correo pcultural@ iteso.mx.

ITESO 25Año XXXII. Número 347

DÍA DEL EGRESADOSÁBADO 1 DE DICIEMBRE

CICLO DE CONFERENCIAS EDUCAR EDUCÁNDONOSUn espacio para el diálogo, la reflexión y el aprendizaje

Informes: Coordinación de Egresa-dos ITESO, teléfono 3669- 34-15 con Martha Toledo, correo electróni-co mtoledo@ iteso.mx o con Fer-nando de la Fuente, S.J., correo electrónico fdelaf@iteso.mx.

Todas las actividades se realiza-rán en el ITESO, a menos de que se indique lo contrario

Los órdenes del amor

Conferencista: María MarthaArredondo.Fecha: 1 de noviembre.Hora: 20 horas.

Jesús de Nazareth, el Cristo liberador

Conferencista: Carlos GuillermoCervantes Martínez, S.J.Fecha: 6 de diciembre.Hora: 20 horas.

Lugar de las conferencias: Casa Loyola. Lope de Vega 265.

Reencuentrocon compañeros

Desarrolloprofesional

Contactouniversitario

Expereienciasde vida

Convivencia

Recuerdos

Cultura

Fecha: del 26 de noviembre al 5 de diciembre.

Edición de video en PC “Edición omnidireccional”Instructor: Eduardo Orozco Sán-chez Aldana.Horario: lunes, miércoles y viernes de 16 a 20 horas.Fecha: del 26 de noviembre al 10 de diciembre.

Intermedio de fotografía “El cuerpo humano”, grupo 2 Instructor: José Cuitláhuac Correa.Horario: lunes, miércoles y viernes.Fecha: del 30 de noviembre al 14 de diciembre.

Informes: a los teléfonos 3669-34- 20 y 3669-34-34, extensión 3151, fax 3134-29-35, correo electróni-co tallercensa@iteso.mx, página de Internet http://censa.gdl.iteso. mx/censa/

Centro de Investigación y Formación Social

Seminario tallersostenibilidad financierade las organizaciones civilesFecha: 29, 30 y 31 octubre.Lugar: Por confirmar.Informes: Felipe Alatorre al teléfono 3669-34-34, extensión 3326 correo electrónico falatorr@iteso.mx

Jornada de Reflexióny Análisis de CoyunturaLa resistencia civil y armada en México de ayer y hoy

Es una actividad para conocer y difundir la forma como en Méxi-co han ido evolucionando los diferentes movimientos de re-sistencia civil y armada, y vis-lumbrar los cauces que a futuro pueden ir adquiriendo este tipo de movimientos sociales.TEMÁTICA Y EXPOSITORES:Resistencias, guerrilleros, con-trainsurgencia: una perspectiva conceptual. Darrin Wood. Perio-dista norteamericano. •Grupos guerrilleros en México: el caso del Estado de Guerrero. Edgar Cortés.•La perspectiva del Ejército Mexi-cano: un análisis histórico. Ge-neral de División DEM. Gastón Menchaca Arias. Comandante Je-fe de la Quinta Región Militar•“Vivos se los llevaron, vivos los queremos”: la demanda de los fa-miliares. Rosario Ibarra de Piedra.Fecha: 5 de noviembreHorario: de 16 a 20 horas.Informes: con Gerardo Pérez Vira-montes al teléfono 3669-34-34, extensión 3310, correo electró-nico geradpv@iteso.mx

Diálogos Freire–Morín, Cátedra Paulo Freire

26 Y 27 DE NOVIEMBRE.PROGRAMA:LUNES 26 DE NOVIEMBRE Mesa 1: “Hacia un nuevo paradig-ma educativo”.Hora: 11 horas.Lugar: Instalaciones de la Feria In-ternacional del Libro Guadalajara Salón 1.

Mesa 2: “El debate sobre el conoci-miento: aproximaciones epistemo-lógicas”.Hora: 16:30 horas.Lugar: Casa ITESO-Clavigero.

MARTES 27 NOVIEMBRE Mesa 3: “Lo ético: fundamentos e implicaciones”.Hora: 10 horas.Lugar: Casa ITESO-Clavigero.

Mesa 4: “Educación... ¿neutra? Com-promisos y opciones políticas”.Hora: 16 horas.Lugar: Casa ITESO-Clavigero.

Invitados Especiales:

Ana María Araujo de Freire, Pe-dro Pontual, Raúl Magaña, Alipio Casali, Stanley Aronowitz, Raúl Domingo Motta, Emilio Roger Ciurana, Alfredo Gutiérrez, Enri-que Luengo y Cristina CárdenasConvocantes:

Cátedra Paulo Freire del ITESO, cátedra itinerante UNESCO Edgar Morin, Centro de Cooperación Regional para la Educación de Adultos en América Latina y el Caribe (CREFAL), Instituto Mexi-cano de la Juventud (INJUVE), Universidad Latina de América, Morelia Michoacán.

Informes: comunicarse al teléfo-no 3669-34-34, extensión 3268, fax 3134-29-28 con Sandra Acos-ta, correo electrónico sandy@ iteso.mx o con Lourdes Llamas, correo electrónico llamalu@iteso. mx.

Centro deFormación Humana

Aprendizajes universitarios para la vida democrática Conferencista: Dr. Luis Morfín Ló-pez, S.J.Fecha: 30 de octubre de 2001.Hora: 11 horas.

La tolerancia, una exigencia de nuestro tiempo.Conferencista: Juan Diego Castillo Ramírez.Fecha: 12 de noviembre.Hora: 18 horas.

Informes: con Catalina Morfín Ló-pez, correo electrónico catalina@ iteso.mx, Ignacio Pamplona, correo electrónico jpamplona@iteso.mx o al teléfono 3669-35-48, extensio-nes 3311 o 3324.

Talleres de medios audiovisuales

Intensivo básico de fotografía “Manejo de cámara revelado e impresión en blanco y negro”, grupo 2Instructor: Luis Caballo.Horario: de lunes a viernes de 16 a 20 horas.Fecha: del 26 de noviembre al 5 de diciembre.

Intensivo básico de fotografía “Manejo de cámara revelado e impresión en blanco y negro”, grupo 3Instructor: Federico Vallejo.Horario: de lunes a viernes de 10 a 14 horas.

Octubre 2001magis26

imón, ése, bien triste que estuvo. Y aunque

uno sea machín, ¿verdad?, pues tampoco halla de

a cómo contener los lagrimones y ahí van saliendo,

espesos, dolidos, negros como el que tengo tatuado aquí

¿si lo wachas? Pero peor las rucas, ellas sí que tiran el

lloradero como huracán, como el Gilberto ¿te acuerdas?

Como si quisieran destruirlo todo. Ahí estaban su jefa y

las huercas, sus carnalillas, también la morra con la que

iba a acantonarse, todas como si dijeran “nel, esto es

de a mentiras”, pero igual “no, pues sí es cierto” y sus

pinches ojotes crecidos, retehinchados, y a su morrilla le

temblaban las manoplas como si anduviera en el bajón,

bien ojete: dolía nomás de ver que les dolía.

Luces. Instantáneas cual relámpago o disparo. Relámpa-

gos sin lluvia ni corriente eléctrica. Hirientes desde su es-

tallido, desde su trueno que retumba en los cristales, desde

su aroma incendiario. Luces sepulcro. Relámpagos que

crearán algunos ríos por donde la sangre irá fluyendo. Y

se acercarán las moscas con tiento, sacudirán sus patas, y

se pondrán a beber con luces o sin luces.

Fragmentos de Luces, cuento ganador en el primer concurso de cuento breve para autores nóveles ITESO 2001, el cual se publicará en el número 2 de La raíz de la voz, revista del taller de literatura del ITESO que se presentará el próximo 1 de diciembre en el marco de la FIL.

Luces

XIDO (Luis Felipe Gómez)

creación

s

ITESOAño XXXII. Número 347 27

ace apenas unos ocho o diez años se empezó a desarrollar en México la idea de agilizar y mejorar la calidad del tra-

bajo en la industria. A partir de entonces, con el acelerado desarrollo del libre mercado y la competencia mundial de produc-tos y servicios, los empresarios vie-ron la necesidad de hacer eficientes sus pro-cesos de produc-ción y comer-cialización. A la par de estos ajustes, el sis-tema UIA-ITESO diseñó la Maes-tría en Ingenie-ría para la Calidad, que pone énfasis en revisar cada uno de los procesos de manufactu-ra, administración y distribución de productos o de bienes y servicios, ba-sándose en los principios prácticos de la estadística aplicada, la investigación y la educación científica.

La idea que anima a la maestría es formar profesio-nales que apliquen los estándares de calidad en todas las etapas de la cadena productiva como lo exigen las normas ISO 9000 en la versión 2000. A ello se debe la buena aceptación y el interés que han puesto las compañías –principalmente transnacionales– en la maestría. Según el ingeniero Sergio Mañón, coordi-nador de la misma, “la pequeña y mediana empresa apenas se están dando cuenta de que la globalización exige que se mejoren las cosas”.

Inaugurado hace cinco años, sigue siendo un pro-grama innovador. En todo el país sólo hay alrededor de 300 ingenieros para la calidad, y en la región occi-dente de la república no existe un posgrado similar. Actualmente tiene 65 alumnos, de los cuales 70% tra-baja en la industria electrónica. Aunque la mayoría

de los estudiantes son egresados de alguna carrera de ingeniería y el plan de estudios está orientado hacia las ciencias exactas,

la maestría es accesi-ble a personas egresadas

de otras carreras relacionadas con el mejoramiento de la calidad y

productividad, como supervisores de cali-dad, gerentes de calidad total o de opera-ción, científicos y técnicos involucrados en investigación y desarrollo de la in-

dustria. Por otra parte, la maestría no desliga la parte humana y social

de los avances tecnológicos, por eso incluye los cursos de Desarrollo Huma-no, Cultura, Comporta-miento Organizacional, Administración y Pla-neación. Sergio Mañón afirma

que los trabajos realizados por estudiantes en su etapa

final de aprendizaje se han puesto en práctica en empresas como Urrea, Hewlett Packard y Kodak; llevan sus conocimientos de la pizarra a la empresa. Actualmente los coordinadores del programa en los campus Santa Fe, Puebla, Torreón, León y Guadala-jara del sistema UIA-ITESO, donde se imparte la maes-tría, trabajan en rediseñar el plan de estudios con el propósito de actualizarlo y adaptarlo a las nuevas necesidades de la industria.

La exigencia es producir mejor

Maestría en Ingeniería para la Calidad

Para mayor información comunicarse con Sofía Lepe a los teléfonos 3669-35-69 y 3669-34-82 o al correo elec-trónico sofial@iteso.mx

h

Ilustración: Ernesto López

mae

stría

s

Reportero: Omar Magaña

magis28 Octubre 2001

diplomados

La imagen cautiva

stimular la creatividad de profesionales y aficionados con conocimientos previos

en fotografía con el fin de que apliquen este arte en la creación de productos fotográficos de cali-dad en el ámbito comercial o pu-blicitario, es el objetivo del Diplo-mado en Fotografía Comercial que el Centro de Servicios Audiovisua-les y la Oficina de Educación Con-tinua del ITESO ofrecen para el mes de noviembre.

Este diplomado se realiza desde 1997 en el ITESO, la única univer-sidad privada que lo ofrece en el estado de Jalisco. La metodología del programa facilita al participan-te la exploración de diversos tra-tamientos técnicos y estéticos de la fotografía e impulsan el trabajo práctico en estudio y exteriores. Explota varios recursos experimen-tando con las técnicas de toma, composición e iluminación, y con el uso de distintos tipos de pelí-culas.

Mito Covarrubias, José Cuitláhuac Co-

rrea, Rafael Reynaga y Carlos Díaz Corona

son los cuatro profesio-nales que imparten los

ocho módulos que con-forman el diplomado, don-

de se analiza durante diez meses la fotografía comercial desde su amplia gama de áreas de aplicación: indus-

Para mayores informes comunicarse con Denhy Fuentes a los teléfonos 3669-65-24 y 3669-94-61, lada sin cos-to 01800-364-2900 o al correo elec-trónico denhy@iteso.mx

Diplomado en Fotografía Comercial

eMódulos

Introducción a la fotografía comercial

Carlos Díaz Corona

La composición fotográfica

comercial y el color

Mito Covarrubias

Formatos de cámaras

e iluminación en estudio

Carlos Díaz Corona

El trabajo en equipo y la cotización

de una producción profesional

Carlos Díaz Corona

Product shot

Carlos Díaz Corona

Fotografía de moda

José Cuitláhuac Correa

Fotografía de eventos especiales

José Cuitláhuac Correa

Retrato individual y de grupos

José Cuitláhuac Correa

trial, arquitectónica, de catálogo, moda, editorial, alimentos y bebi-das, eventos especiales, retrato, etcétera.

El curso comienza con la intro-ducción a la fotografía comercial como herramienta de expresión, comunicación y medio de trabajo; se analizan sus recursos más co-munes, la teoría y aplicación del color y la composición, la ilumi-nación, así como los procesos de revelado E-6 y C-41.

Respecto a la fotografía de moda, los participantes aprenderán sobre el lenguaje corporal, lo que en-vuelve el fashion, harán tomas en exteriores e interiores, analizarán tipos de maquillaje y peinados y trabajarán en equipo junto con el peinador, el maquillista, el diseña-dor de ropa, etcétera.

En lo referente a la fotografía de eventos especiales, retrato indivi-dual y de grupos, se les darán con-sejos básicos para cada ocasión en cuanto a iluminación y composi-ción, cómo realzar facciones y mi-nimizar detalles negativos, así como encontrar la esencia de la persona o grupo que e va a fotografiar.

Se desarrollará el product shot, en el que los participantes tendrán la oportunidad de trabajar en equipo, diseñando sus propios productos según las necesidades del cliente. Se combinarán los papeles con el fin de que la fotografía sea tomada por un equipo. Diseñarán sus es-

cenografías, escogerán sus mode-los, los colores dominantes, rollos, procesos de revelado, impresión, etc., todo lo que envuelve compo-sitivamente a la fotografía.

Reportero: Omar Magaña