Siguiendo la tradición de nuestra Archidiócesis de Valencia taníntimamente vinculada a la Eucaristía, vamos a inaugurar en la ciudadde Valencia una capilla de Adoración Perpetua en la parroquia de SanMartín, en la capilla de la Comunión. Lugar en que las veinticuatrohoras del día, estará Nuestro Señor Jesucristo expuesto para la adoraciónde todos los que deseen estar un tiempo con Él y para todos los hombresy mujeres que desean y buscan encontrar la paz verdadera, la vida quenos desborda, la salud y la curación de sus heridas.

¡Qué palabras tiene Santo Tomás de Villanueva sobre el Misteriode la Eucaristía! “¿Qué hay más dulce, más valioso, más puro que estepan? No es de la tierra, sino que vino del cielo…tiene todos los sabores,toda la suavidad, en él se halla la plenitud de todas las virtudes ycarismas. Si alguien tiene hambre, que se acerque a Él y en Él encontraráhartura completa. Si es pecador, acérquese y encontrará perdón; si esjusto, encontrará gracia; si es enfermo, encontrará medicina; si es muerto,encontrará vida; si triste, hallará alegría; si hambriento, hallaráabundancia”

“¿Qué hay más dulce, más valioso,más puro que este pan?”

¡Qué fuerza tienen para nosotros lo que san Juan de Ribera de tantasmaneras nos dice hablando de la Eucaristía! “En todos los misterios denuestra santa fe, el misterio de hoy es el que más a la mano nos muestrala bondad, la caridad, la omnipotencia, la providencia y la benignidadde Dios. La bondad, porque se quiso comunicar. Caridad, porque quisoquedar con nosotros por amor que nos tuvo. La omnipotencia, porquecon la palabra del sacerdote, vuelve la sustancia de pan y vino ensustancia de Cuerpo y de Sangre. La providencia, en querernos dejarde comer. La benignidad, en que con tal dulce bocado nos quiso sustentar”(San Juan de Ribera, Sermones IV, S. 210).

En nuestra Archidiócesis de Valencia hay muchas iglesias y capillasen las que se hace la Exposición del Santísimo durante varias horas.Pero era necesario que toda nuestra Archidiócesis permaneciese siempre,todas las horas del día y de la noche postrada ante Jesucristo. Y comienzaun grupo de hombres y mujeres que prestan su tiempo para ponernosa todos ante Jesucristo. Ha sido una gracia de Dios, el que un grupo de

seglares, haya querido asumir estatarea en nombre de todos los cristianosinvitándonos a unirnos a ellos.

En la exhortación postsinodal“Sacramentum caritatis” el PapaBenedicto XVI nos recordaba que elMisterio Eucarístico “es el don queJesucristo hace de sí mismo, reve-lándonos el amor infinito de Dios porcada hombre”(n. 1). Por eso la capillade la Adoración Perpetua constituyeuna importante cita de fe y de alabanzapara toda nuestra iglesia diocesana: nace unos días antes de comenzary abrirse para toda la Iglesia el Año de la fe, entre otras cosas, porquetenemos que reafirmar abiertamente la fe del Pueblo de Dios en Jesucristovivo y realmente presente en el Santísimo Sacramento de la Eucaristía.¡Qué hondura, qué belleza, qué capacidad de transformación de lahistoria personal y colectiva adquiere el corazón del ser humano, cuandocontempla, vive y anuncia a Jesucristo!

“Él nos da la capacidad y la fuerza para ver en todos un hermano”

En la Exhortación Apostólica postsinodal “Ecclesia in Europa”,nos decía el Beato Juan Pablo II: “La sagrada Eucaristía, en efecto,contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo,nuestra Pascua (n. 75). Él nos da la capacidad y la fuerza para ver entodos a un hermano.

La revolución más profunda de la historia se experimenta precisa-mente en torno a la Eucaristía. Ella nos libra de todo abatimiento odesconsuelo, nos levanta siempre para reanudar el camino con la fuerzaque nos da en Jesucristo. Hemos creído en el Amor, el que se nos revelaen Jesucristo. Esta es la esencia del cristianismo. Participar, adorar ycontemplar la Eucaristía nos hace encontrarnos con Jesucristo, tener los mismos sentimientos de Cristo, crecer en su Amor.

Con gran afecto, os bendice

Nuestra archidiócesis 24 horas en presencia de Jesucristo

Tú eres el Mesías… El Hijo del hombre tiene

que padecer mucho. Mc 8, 27-35

Desde mi ventana observo alos niños y niñas descender porla estrecha calle hacia la escueladel pueblo. En su pesada carteraguardan el estuche con los lápices,colores, regla, goma, sacapuntas.

Bien podemos comparar lavida de nuestra Iglesia con el es-tuche del Buen Dios.

Así con nuestros educadorescatólicos tratará de ofrecer a losniños una guía segura que les con-duzca a llevar una vida recta enfavor de los demás. Entre ellos seencuentran los asistentes al X En-

cuentro de Profesores pertenecien-tes a la Fundación de ColegiosDiocesanos, reunidos en La Sallede Paterna el día 6 y los miembrosde la Universidad Católica de Va-lencia, la cual celebró el mismodía el Acto de Apertura del CursoAcadémico. Ambos encuentrosfueron presididos por el Arzobis-po de Valencia.

Un lápiz que esconde en suinterior lo más valioso: el alma.Es en la Adoración Eucarísticadonde el Señor va afilando el co-razón. Y desde el día 16 todos losque deseemos dedicar un tiempoa estar con Él dejando que limenuestra vida tendremos la posibi-lidad de hallarlo en la Iglesia deSan Martín, lugar donde gracias

a un grupo de más de 500 volun-tarios estará las 24 horas de los365 días del año expuesto.

Gomas de borrar son el grupode voluntarios pertenecientes a laONG Fundación Padre GarraldaHorizontes Abiertos, quienes di-rigieron la pasada semana un cam-pamento en Benicasim, destinadoa once mujeres internas del CentroPenitenciario de Picassent y sus

23 hijos, con el fin de por unosdías borrar las heridas psicológi-cas provocadas por la cárcel, pin-tando con los colores de la libertadla vida de estas madres, hijas deDios, y sus hijos.

Colores llevados por un grupode valencianos guiados por el Pá-rroco de Massarrojos, que fuemisionero en Cuba, D. Pablo TosReal, quienes entronizarán en Cu-ba la imagen de nuestra patronala Virgen de los Desamparados.

Y cierro mi ventana. Los niñosy niñas ya se hallan en las aulas.Los maestros tratarán de ofrecerlo mejor de sí mismos y como ellápiz, dejando parte de ellos encada uno de sus alumnos.

José Andrés Boix

Monseñor Rino Fisi-chella, Presidente delPontificio Consejo para laPromoción de la NuevaEvangelización, a la pre-gunta “¿Por qué una Añode la Fe? responde: “Lapregunta no es retórica ymerece una respuesta, sobretodo ante las grandes ex-pectativas, que se estánregistrando en la Iglesiapara ese acontecimiento.

Benedicto XVI dio suprimer motivo cuandoanunció la convocación:“La misión de la Iglesia,

como la de Cristo, es esencialmente hablar de Dios, hacermemoria de su soberanía, recordar a todos, especialmente, alos cristianos que han perdido su identidad, el derecho de Diossobre lo que le pertenece, es decir, nuestra vida. Precisamentepara dar renovado impulso a la misión de la Iglesia de conducira los hombres fuera del desierto -en el que a menudo se encuentra- hacia el lugar de la vida, la amistad con Cristo que nos da suvida en plenitud.

Esta es la intención principal. No permitir que caiga en elolvido el hecho que caracteriza nuestra vida: creer. Salir deldesierto, que lleva consigo el mutismo de quien no tiene nadaque decir, para restituir la alegría de la fe y comunicarla demanera renovada.

Por tanto, este año se dirige, en primer lugar a toda la Iglesia,para que, ante la dramática crisis de fe que afecta a muchoscristianos, sea capaz de mostrar, una vez más y con renovadoentusiasmo, el verdadero rostro de Cristo, que llama a suseguimiento.

San Andrés Kim Tae-Gony compañeros mártires

20 de septiembre

José Vicente Castillo Peiró

Arturo Llin CháferSan Juan y San Vicente / Valencia

¿Por qué un "Año de la Fe"? (I)

En 1896 siendo cardenal arzobispo de Valenciael hoy beato Ciriaco Sancha y Hervás se proyectóel reordenamiento de las parroquias de la ciudadde Valencia trasladándose la de San Juan delHospital a la calle Isabel la Católica, en el ensanchede la ciudad. El 16 de junio de 1897 colocó laprimera piedra dicho cardenal arzobispo en unsolemne acto. El solar fue cedido por JoaquinaEsquerdo y su esposo Rodrigo Sandoval. Eltraslado del arzobispo a Toledo como Primadoal año siguiente demoró la creación de las parro-quias que se hizo realidad en 1902. La parroquiaque en un principio se denominó sólo de San JuanBautista se le añadió en 1914 la segunda advo-cación de San Vicente Ferrer.

Las obras dirigidas por el arquitecto José Calvofueron realizándose lentamente, a su muerte lesucedió Francisco Almenar Quinzá. Ante la cos-tosidad de las obras y la lentitud con que se ibanrealizando, se concluyó la Capilla de la Comunióny se habilitó para el culto. La bendijo el Vicario Capitular “sedevacante”, Vicente Rocafull y Vélez, el 23 de enero de 1905, siendo

cura párroco José Nácher Soria. Se trasladaron algunasimágenes y otras artísticas procedentes de la antiguaiglesia de San Juan de Hospital.

A partir de aquel año fueron progresando lasobras con rapidez, de modo que el 12 de julio de1916 se abría la iglesia al culto público. La vísperadon Enrique Reig y Casanova, entonces obispo deBarcelona, más tarde cardenal arzobispo de Valenciay cardenal primado de España, bendijo el templo.

El templo tiene forma de cruz latina, con mezclade estilo ojival y bizantino. La nave central tieneunos 11 metros de anchura con 50 de longitud,mientras que los laterales tienen 3´20 metros de anchopor 25´40 de longitud. La altura en la nave centrales de 20´40 metros y en la cúpula 28´60 metros.

En 1925 se adquirió el solar recayente a lacalle Jorge Juan para construir locales para acti-vidades pastorales. Igualmente desde 1940 se hanido realizando notables reformas en el templo y

dependencias adaptándolo a las nuevas normas litúrgicas de laIglesia y de los nuevos tiempos.

San Andrés KimTae-Gon (1821-1846)nació en Solmoe, Co-rea, en el seno de unade las primeras fami-lias cristianas de esepaís asiático, y fue elprimer sacerdote co-reano nacido en supropio país. De niño,San Andrés Kim reci-bió una sólida educa-ción cristiana; se dice que su pa-dre, quien era de posición socialelevada, había transformado lacasa familiar en una iglesia do-méstica. Posteriormente Andrésestudió latín y se preparó para elsacerdocio en Macao, que enton-ces era una colonia portuguesa.

San Andrés Kim Tae-Gonrecibió el nombramiento de diáco-no en 1844 y él mismo se entregóa la labor misionera. Después deunos meses, fue llevado a China,donde preparó la entrada de mon-señor Ferréol. Este obispo lo or-denó sacerdote en Shangai en1845.

En 1846 se desató de manerauna nueva persecución anticristia-na en Corea, y nuestro Santo fueaprehendido en la isla de Yonp-yong. De inmediato fue trasladado

a la capital, Seúl,donde la facción ra-dical del gobiernoinsistió en que demanera ejemplar sele aplicara la pena demuerte. Se le con-denó a morir deca-pitado.

Así, a los vein-ticinco años de edadSan Andrés Kim Tae-

Gon entregó la vida por la fe dela Iglesia luego de haber sufridoindecibles tormentos, a pesar delos cuales nunca abjuró de Jesús.

En la misma persecución mu-rieron también diez catequistas yuna muchedumbre de fieles. Deentre ellos se escogieron unoscuantos, a quienes hoy veneramosen los altares: héroes "nobles yplebeyos, jóvenes y viejos, muje-res ya maduras y jóvenes en lamás florida edad, que prefirieronlas cárceles, los tormentos, el fue-go, el hierro, las cosas más extre-mas a cambio de no apartarse dela fe católica.

San Andrés Kim Tae-Gon fuecanonizado en 1984 por el papaJuan Pablo II, junto con los otros102 Mártires de Corea.

"La originalidad del Maestro Ávila sehalla en su constante referencia a la Palabrade Dios; en su consistente y actualizado saberteológico; en la seguridad de su enseñanza yen el cabal conocimiento de los Padres, delos santos y de los grandes teólogos.

Gozó del particular carisma de sabiduría,fruto del Espíritu Santo, y convencido de lallamada a la santidad de todos los fieles delpueblo de Dios, promovió las distintas voca-ciones en la Iglesia: laicales, a la vida consa-grada y al sacerdocio.

Desprendido, generoso y, sobre todo, ena-morado de Dios, vivió desposeído de losbienes materiales, pero con el corazón llenode fe y de entusiasmo evangelizador, dedicadopor entero a la oración, al estudio, a la predi-cación y a la formación de los pastores delpueblo de Dios. Para ello fundó una quincenade colegios, precedentes de los actuales Se-minarios, y la universidad de Baeza (Jaén).

En sus discípulos dejó una profunda huellapor su amor al sacerdocio y su entrega totaly desinteresada al servicio de la Iglesia. Cen-trado en el que el llamaba "el beneficio deCristo", podemos calificarlo como el Doctordel amor de Dios a los hombres en CristoJesús; el maestro y el místico del beneficiode la redención. Estas son sus palabras: "Gran-de misericordia y grande favor fue sacarnosde las miserias y del cautiverio en que está-bamos, y sacarnos para hacernos no siervos,sino hijos".

Fue Maestro y testigo de vida cristiana;contemporáneo de un buen número de santosque encontraron en él amistad, consejo yacompañamiento espiritual como, por ejem-plo, San Ignacio de Loyola, San Juan de Dios,San Francisco de Borja, San Juan de Ribera,San Juan de la Cruz, San Pedro de Alcántara,Santo Tomás de Villanueva, o la misma SantaTeresa de Jesús."

C U A R T AS E M A N A D E LSALTERIO

D o m i n g o , 1 6 :Verde. DOMINGO XXIV DEL T. O. Gloria.Credo. Is 50, 5-9 / St 2, 14-18 / Mc 8, 27-35. Santoral: Cornelio, pp y mr. Cipriano,ob y mr

Lunes, 17: Verde. Feria. Ó Blanco deS. Roberto Berlarmino, pb y doctor. 1 Cor11, 17-26.33 / Sal 29, 7-8 ss / Lc 7, 1-10.Santoral: Valeriano, Lamberto.

Martes, 18: Verde. Feria 1 Cor 12, 12-14.27-31 / Sal 99, 2.3.4 ss / Lc 7, 11-17.Santoral: José de Copertino. Teodora. Irene.

Miércoles,19: Verde. Feria Ó Rojomem de S. Jenaro, ob y Mr 1Cor 12, 31-13ss/ Sal 32, 2-3.4-5 ss / Lc 7, 31-35. Santoral:Felix, María de Cervelló, Ntra. Sra. de laSaleta.

Jueves. 20: Rojo. Mem de S. AndrésKim Taegón y comp mrs. 1Cor 15, 1-11 /Sal 117, 1-2 ss/ Lc 7, 36-50. Santoral:Cándida y Faustina.

Viernes, 21: Rojo. Fiesta. S. Mateo,apóstol y evangelista. Gloria. Pref de Apos.Ef 4, 1-7, 11-13 / Sal 18, 2-3. 4-5 ss / Mt9, 9-13. Santoral: Pánfilo, Nestor.

Sábado, 22: Verde. Feria Ò Rojo deMem Beatos José Aparicio Sanz y sus 232comprs mártires. Ó Blanco de Sta. Maríaen sábado. 1 Cor 15,m35-37 ss / Sal 55,10.11-12 ss /Lc 8, 4-15. Santoral: Mauricio,Cándido. POR LA TARDE: Verde, 1.ª Vísp.y misa del DOMINGO XXV T.O. Gloria,Credo

San Juan de Ávila:"Desprendido, generoso y, sobre todo, enamorado de Dios"

El Patriarca de Antioquía, Gregorios IIILaham, ha recordado que el Papa BenedictoXVI tiene muy presentes a todos loscristianos que viven bajo persecución odificultad, y afirma que su viaje a Líbano,que culmina este domingo 16 de septiembre,significa una visita a todo Oriente Medio.

En una entrevista concedida el 3 deseptiembre a Radio Vaticana, el Patriarca deAntioquía señaló "a través de Líbano es unavisita a todo Oriente Medio" pues porta unaExhortación apostólica "que es fruto delpensamiento de todos los obispos y patriarcasorientales que han participado en el Sínodo"de Oriente Medio.

Este "es un signo de afecto y de granpreocupación del Santo Padre por el Líbano,por Oriente Medio", agregó.

Durante la visita, el Papa encontrará alos líderes de otras confesiones religiosas.Sobre este tema, el Patriarca consideró queLíbano es el país ideal para dar ejemplo dediálogo interreligioso.

"La Constitución toma en consideracióna todos los grupos: musulmanes, cristianas,drusos, chiitas... Así que el Líbano representauna convivencia histórica y constitucional.Este encuentro con los líderes musulmanescreo que será también un mensaje para todoslos musulmanes de Oriente Medio, sobre todoen las situaciones en las que el peligro vienerepresentado por algunos extremistas", indicó.

"Si el diálogo se consigue en OrienteMedio, a pesar de la situación actual,significará que será posible un diálogo enel mundo entero. Y creo que el Santo Padre

pronunciará palabras muy importantes parareforzar este diálogo y esta convivencia, laconstrucción común de un mundo mejor enLíbano, y en Oriente Medio", agregó.

Finalmente, en relación al posible trasladode la guerra de Siria a su país vecino, Líbano,recordó que la paz "es un bien para todos ypor eso esta visita es realmente importante",el Papa "es un mensaje de paz para el Líbano,pero sobre todo para Siria. No olvidemosque el Santo Padre en estos 18 meses deconflicto en Siria, se ha pronunciado en casi15 ocasiones, llamando a la paz, al diálogo,a la unidad en Siria. Por tanto, el Santo Padrerealmente tiene en su corazón también aSiria, y ¡creo que dejará un mensaje especialpara Siria!".

"Estamos encantados de que el SantoPadre pueda venir a hacer un peregrinaje aLíbano, que es parte de Tierra Santa. Es unpaís muy acogedor, a pesar de lasdificultades, el Santo Padre vendrá, y estaes la alegría de todos los libaneses",

El Papa en el Líbano

Testimonio

El próximo 7 de Octubre, el Papa Benedicto XVI declararásolemnemente a San Juan de Ávila Doctor de la Iglesia. ¿Cuál es su originalidad?, ¿qué nos puede aportar a loshombres y mujeres de hoy el Maestro Ávila?

(Del mensaje de la plenaria del Episcopado Español con motivo de la proclamaciónde San Juan de Ávila como Doctor de la Iglesia)

Sergio Requena Hurtado

SALMO RESPONSORIAL - Sal 144, 1-2.3-4.5-6.8-9

PRIMERA LECTURA - Isaías 50, 5-10ª

EVANGELIO - Marcos 8, 27-35

XXIV Domingo del tiempo ordinario

Intenciones mes de Septiembre - Apostolado de la Oración

Intención Misionera: Para que aumente en las comunidadescristianas la disponibilidad al envío de misioneros, sacerdotesy laicos, y de recursos concretos a las iglesias más pobres.

Intención General: para que lospolíticos actúen siempre con honra-dez, integridad y amor a la verdad.

En aquel tiempo, Jesús y sus discípulos se diri-gieron a las aldeas de Cesarea de Filipo; por el caminopreguntó a sus discípulos: -¡Quién dice la gente quesoy yo? Ellos le contestaron: -Unos, Juan Bautista;otros, Elías; y otros, uno de los profetas. -Y vosotros,¿quién decís que soy? Pedro le contestó: -Tú eres elMesías. Él les prohibió terminantemente decírselo anadie. Y empezó a instruirlos. -El Hijo del hombretiene que padecer mucho, tiene que ser condenadopor los ancianos, sumos sacerdotes y escribas, ser

ejecutado y resucitar a los tres días. Se lo explicabacon toda claridad. Entonces Pedro se lo llevó apartey se puso a increparlo. Jesús se volvió y, de cara alos discípulos, increpó a Pedro: -¡Quítate de mi vista,Satanás! Tú piensas como los hombres, no comoDios! Después llamó a la gente y a sus discípulos, yles dijo: -El que quiera venirse conmigo, que se nieguea sí mismo, que cargue con su cruz y me siga. Mirad,el que quiera salvar su vida la perderá; pero el quepierda su vida por mí y por el Evangelio la salvará.

“Y vosotros”, ¿quién decísque soy yo?” Pregunta Jesús asus discípulos, también a noso-tros, llamados a hacerle presenteen el aquí y ahora de la historia.No podemos acudir a respuestasfáciles, a lo que otros han dicho,ni siquiera a lo que podemosrepetir de memoria, debemos deresponder desde la fe, desde loque experimentamos, desde lavida. La respuesta debe nacer enel corazón, desde lo que hemosdescubierto en el encuentro per-sonal con aquel que nos ama conlocura, aquel que es capaz demorir por amor.

“El que quiera venirse con-migo, que se niegue a sí mismo,que cargue con su cruz y mesiga”. Jesús comparte con susdiscípulos que su misión exigeque entregue la vida, y que aque-llos que quieran seguirle deberánde hacer lo mismo. Pedro, queantes había dado en el clavo consu respuesta, es increpado des-pués duramente por Jesús. Nohay misión sin cruz, no podemosaspirar a una entrega que rechacela donación generosa de la propiavida, nos lo exige el amor.

Como dice el Apóstol Santia-go, no basta la fe, hay que encar-narla en las obras. Un teólogode nuestro tiempo lo describecon gran rotundidad: “Una fe sinla obra de la pasión, no es unafe cristiana”. ¿Qué queremosser?, ¿cómo queremos vivir?

San Alberto Hurtado lo teníaclaro: “Comienza por darte. Elque se da, crece. Pero no hay quedarse a cualquiera, ni por cual-quier motivo, sino a lo que valeverdaderamente la pena: al pobreen la desgracia, a esa poblaciónen la miseria, a la clase explota-da, a la verdad, a la justicia, a laascensión de la humanidad, atoda causa grande…; a Cristoque recapitula estas causas en símismo…; a la Iglesia, mensajerade la luz…; a Dios sin reserva,porque es el bien supremo de lapersona…Cada vez que me doyasí, sacrificando de lo mío, olvi-dándome de mí, yo adquiero másvalor, un ser más pleno.”

El Señor Dios me abrió el oído; yo no resistí nime eché atrás; ofrecí la espalda a los que me apaleaban,las mejillas a los que me mesaban mi barba; no metapé el rostro ante ultrajes ni salivazos. El Señor meayuda, por eso no sentía los ultrajes; por eso endurecí

el rostro como pedernal, sabiendo que no quedaríadefraudado. Tengo cerca de mi defensor, ¿quién tienealgo contra mí? Que se me acerque. Mirad, el Señorme ayuda; ¿quién me condenará?

R. Caminaré en presencia del Señor en el paísde la vida.

Amo al Señor, porque escucha mi voz suplicante,porque inclina su oído hacia mí el día que lo invoco.R.

Me envolvían redes de muerte, me alcanzaronlos lazos del abismo, caí en tristeza y angustia. Invoquéel nombre del Señor: “Señor, salva mi vida”. R.

El señor es benigno y justo, nuestro Dios escompasivo; el Señor guarda a los sencillos: estandoyo sin fuerzas, me salvó. R.

Arrancó mi alma de la muerte, mis ojos de lalágrimas, mis pies de la caída. Caminaré en presenciadel Señor en el país de la vida. R.

¿De qué le sirve a uno, hermanos míos, decir quetiene fe si no tiene obras? ¿Es que esa fe lo podrásalvar? Supongamos que un hermano o una hermanaandan sin ropa y faltos del alimento diario, y que unode vosotros les dice: “Dios os ampare: abrigaos y

llenaos el estómago”, y no les dais lo necesario parael cuerpo; ¿de qué sirve? Esto pasa con la fe: si notiene obras, por sí sola está muerta. Alguno dirá: “Tútienes fe, y yo tengo obras”. Enséñame tu fe sin obras,y yo, por las obras, te probaré mi fe.

SEGUNDA LECTURA - Santiago 2, 14-18

Siempre me ha maravillado la fuerza evocadora de la música, capaz de rescatardel olvido un tiempo y un acontecimiento, puede incluso reinterpretar la historia.

Toda vida tiene su "banda sonora" y sus propios silencios. El ritmo de las cosasmarca el tiempo y los compases de una existencia que aspira a ser bella, en elmejor sentido del termino.

Hacen falta unas manos maestras, que sepan arrancar el mejor sonido a la tantasveces desvencijada caja de resonancia. Unas pocas notas que mezcladas consabiduría, terminan siendo una melodía nueva y original.