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FILOSOFÍA DE LAS CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES
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NOTA HISTÓRICA DE UNA POLÉMICA INCESANTE
José María Mardones / N Ursua
Dos tradiciones
en la filosofíadel método científico
dos tipos de ciencia con dos planteamientos diferentes
sobre las condiciones que deben satisfacer una explicaciónque se quiera reconocer
como científica.
dos tradicionesque llegan hasta hoy
y persisten en una confrontaciónvisible en la fundamentaciónde las disciplinas humanas
o ciencias sociales
Dos tradiciones
en la filosofíadel método científico
ARISTOTELICA
GALILEANA
ARISTOTELICAla ciencia como explicación teleológica
AL PRINCIPIOOBSERVACIÓN
percibir fenómenos
la explicación científica
consiste en dar razón de esos
hechos o fenómenosprincipios explicativos
la explicación científica
de un fenómenoda cuenta de
su causa final o télos
induc
ción
deducción
La causa de un fenómeno tiene cuatro aspectos:
la causa formal,la causa material,la causa eficiente yla causa final
Una explicación científica adecuada debe especificar estos cuatro aspectos que constituyen su causa.
la crítica contra la tradición aristotélica madura en el siglo XVI con el surgimiento de la <<ciencia moderna>>
se deja de mirar el universo como un conjunto de sustancias con sus propiedades y poderes, para verlo como un flujo de acontecimientos que suceden según leyes
La nueva concepción del mundo ya es visible en Galileo,
no es metafísica y finalista, sino funcional y mecanicista.
la ciencia moderna se caracteriza por ansias de poder y control de la naturaleza.
Cosifica, reduce a objeto para sus necesidades y utilidades, a la naturaleza.
nuevo método científico nuevos requisitos tiene que cumplir una
explicación que pretenda llamarse científica
GALILEANAla ciencia como explicación causal
Buscarlas leyes
matemáticasque revelan la
estructurareal del mundo
físico
Tradición matemática
recuperada que proporciona un gran
instrumento para reducir en la
concentración de una fórmula las
propiedades de un fenómenoactitu
d tecnológica
del conocimiento
y sus aplicaciones
F = m.aE = m.c2
a mayor escolaridad población femenina menor tasa de fecundidad
La «nueva ciencia» que reemplaza a la aristotélica va a considerar como explicación científica de un hecho
aquella formulada en términos de leyes que relacionan fenómenos determinados numéricamente, matemáticamente.
Tales explicaciones tomarán las formas de hipótesis causales.
Pero causal va a tener aquí una connotación funcional en una perspectiva mecanicista
Polémicas en la filosofía de las ciencias sociales
Positivismodecimononico Hermeneuticasiglo XIX
Intencióndiversos juegos del lenguaje
Explicaciónmodelo nomológico-deductivo
Siglo XXI
Racionalismocrítico Teoría críticaSiglo XX
Con las revoluciones francesa e industrial las sociedades europeas entran en crisis
La sociedad como problema para sí misma a nivel de la práctica (modo de organización)
Se hace evidente la ignorancia teórica (modo de comprensión)
Aparice la necesidad de las ciencias humanas y sociales
Es decir, aplicar el método científico al estudio de procesos y problemas sociales
Polémicas en la filosofía de las ciencias sociales
Positivismodecimononico Herméneuticasiglo XIX
1 El monismo metodológico. Unidad de método y entender de forma única lo que se considera auténtica explicación científica
2 El modelo o canon de las ciencias naturales exactas. La ciencia físico-matemática es medida de la cientificidad de las nacientes ciencias humanas
3 La explicación causal o Erkláren como característica de la explicación cleyes generales hipotéticas de la naturaleza que incluyan los ientífica. búsqueda de casos o hechos individuales
4 El interés dominador del conocimiento positivista. Control y dominio de la naturaleza
1 Rechazo a las pretensiones del positivismo
2 Rechazo al monismo metodológico
3 Rechazo a la física-matemática como canon ideal regulador de toda explicación científica
4 Rechazo del afán predictivo y causalista y de la reducción de la razón a razón instrumental
A diferencia de las cosas u objetos, las personas piensan, sienten, deciden.Por tanto la ciencia social debe comprender la subjetividad de los seres humanossobre todo como esa subjetividad se realiza en los procesos sociales
El debate iniciado con la relación anti-positivista de finales del siglo XIX no concluyó en aquel momento
Comienza una polémica incesante hasta hoy Al terminar el siglo XIX, dos grandes
sociólogos, E. Durkheim y Max Weber, seguían metodológicamente cada uno una tradición:
Durkheim (Las reglas del método sociológico) seguía la tradición galileana (positivismo)
Weber la tradición hermenéutica con la «sociología comprensiva».
Polémicas en la filosofía de las ciencias sociales
El racionalismo crítico de Karl Popper supera las limitaciones del positivismo lógico.
Para Popper la pretensión de verificar empíricamente todo enunciado científico conduce a la muerte de la ciencia.
La hipótesis científica más sencilla (por ejemplo: «el cobre conduce la electricidad»), si hubiera de ser verificada experimental mente, exigiría comprobar esta cualidad en todo el cobre del universo.
Pero esto, evidentemente, es imposible.
Polémicas en la filosofía de las ciencias sociales
Racionalismocrítico Teoría críticaSiglo XX
Los enunciados científicos son esbozos arbitrarios, creativos, que tienen valor conjetural e hipotético y necesitan la comprobación ulterior.
No se puede comprobar todos los posibles casos subsumidos por una hipótesis científica, no se puede utilizar la verificación, sino la falsificación. Lo que podemos hacer no será verificar si «todos los cisnes son blancos», sino comprobar «si algún cisne no es blanco»
La ciencia, para Popper, deja de ser un saber absolutamente seguro para ser hipotético, conjetural.
Analizar la sociedad occidental capitalista y proporcionar una teoría de la sociedad que posibilite a la razón emancipadora las orientaciones para caminar hacia una sociedad buena, humana y racional
Si no se advierte el carácter dinámico, procesual, de la realidad, cargado de potencialidades, se reduce la realidad a lo dado
La ciencia moderna galileana no toma en cuenta las condiciones socioeconómicas y que está profundamente ligada con un desarrollo industrial.
Polémicas en la filosofía de las ciencias sociales
Racionalismocrítico Teoría críticaSiglo XX
Deja de seguir un camino inductivo, para ser deductivo.
La ciencia no es infalible, es problemática, se basa en un convencionalismo crítico que se apoya en la fuerza crítica de la razón.
Tampoco se puede pretender evitar el lenguaje ordinario y, con ello, los conceptos «no claros».La ciencia no es posesión de la verdad, sino búsqueda incesante, crítica, sin concesiones, de la misma.
Privilegia una dimensión de la razón: la que atiende a la búsqueda de los medios para conseguir unos objetivos dados
No se puede atender a la lógica de la ciencia, al funcionamiento conceptual, y prescindir del contexto sociopolítico económico donde se asienta tal ciencia
Por consiguiente, al comienzo de las ciencias sociales están las contradicciones sociales
Polémicas en la filosofía de las ciencias sociales
Intencióndiversos juegos del lenguaje
Explicaciónmodelo nomológico-deductivo
Siglo XXI
Explicar una acción es mostrar que se realizó de acuerdo al procedimiento adecuado y racional en el momento en que se realizó.
Silogismo práctico:Identificar objetivo o fin;identificar medios para alcanzarlos;Utilizar medios para lograr el fin.
La explicación científica de la conducta social debe recurrir al entramado conceptual que utilizan las personas que realizan esa conducta.
Reivindicación de la explicación teleológica
La ley es una implicación universal o una correlación probabilística.
Las leyes enuncian la concomitancia regular o uniforme de fenómenos