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From: Jose Varela
Date: 21-jul-2008 9:14
Subject: NORMAS GENERALES DE EBB
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From: Orishas_Art
Date: 20-jul-2008 13:39
Subject: NORMAS GENERALES DE EBB
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Mensaje 1 en discusin
NORMAS GENERALES DE EBB
- Odd K Ebin Lay -
(FRAGMENTOS TOMADOS DE: TRATADO DE EBB,
de Odd K Ebin Lay
(...)
CAPTULO 1
DEFINICIONES DE EBB
1. Con el trmino: Ebb se definen los siguientes
aspectos:
- Sacrificio
- Sacrificar
- Ofrenda ritual
- Ceremonia de transmutacin
- Sacramento de Confirmacin
Hechicero 2
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Palo
Sacrificio
2. La palabra: Ebb se usa para referirse a cualquier
acto de sacrificio personal o colectivo, y a cualquier
acto de sacrificio a la Divinidad creadora, o a las
entidades que le representan.
3. Todo procedimiento que implique un sacrificio
personal o colectivo, es una forma de ebb.
4. Las formas de ebb, en el sentido de sacrificio,
son muy diversas.
5. Si se efecta la adivinacin para una persona, y
en esa consulta se establece que esa persona debe
hacer una accin de rogativa, esto es una forma de
ebb.
6. Si en consulta se establece que la persona debe
hacer un ofrecimiento, esto es una forma de ebb.
7. Si en consulta se establece que la persona debe
abstenerse de alguna actividad especfica durante
un perodo de tiempo, esto es una forma de ebb.
8. Si en consulta se establece que la persona debe
ejecutar alguna actividad especfica, esto es una
forma de ebb.
9. Sin sacrificio nada se obtiene, sin sacrificio nada
se encuentra, sin sacrificio nada se da. Porque el
sacrificio es una de las cuatro virtudes salvadoras.
10. Todas las personas que tienen la autoridad y el
deber ante Orsha y ante la comunidad, de conducir
o de propiciar el crecimiento y el desarrollo
espiritual de otras personas, deben desestimular la
actitud de evadir la realizacin del sacrificio, y deben
educar a las personas en el respeto al mandamiento
establecido por If, de hacer ebb.
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11. El incumplimiento de la ley de los sacrificios,
representa adems una violacin de dos aspectos
establecidos por la Divinidad Creadora en los
programas originales de la Creacin, representa una
violacin de la ley de la restitucin humana, y
representa una violacin de la ley de la restitucin
divina a travs de la accin humana.
Sacrificar
12. La palabra: Ebb se usa para referirse al acto de
sacrificar, de ejecutar o cumplimentar con un
sacrificio.
Ofrenda ritual
13. La palabra: Ebb se usa para referirse a toda
ofrenda ritual, a todo acto de ofrecimiento ritual,
porque toda ofrenda es una forma de ebb.
14. Hay que hacer ebb siempre. Hay que hacer
sacrificios siempre. Hay que ofrendar a las
divinidades, peridicamente, siempre. Porque en la
base de cualquier actividad humana, de cualquier
motivacin humana, y de cualquier esperanza
humana, est el sacrificio.
Ceremonia de transmutacin
15. La palabra: Ebb se usa para referirse a la
ceremonia ritual mediante la cual, se activan
procesos de transmutacin o cambio de cualidades,
utilizando ingredientes rituales y otros elementos
especficos, y aplicando una lnea de accin y una
metodologa coherentes con el resultado que se
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TRATADO DEYEMAYATRATADO DE YEMAYAYemaya una es la reina delos mares, tomaAguardiente, ste se lepone en una Jcara, recibelos nombres de OlubinArugb...
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Signosde If
LosPrincipales
signos u Oloddus(Sacerdotes) de If son 16.Baba Ogbe Meji o EjiogbeBaba Oyekun Meji BabaIwori Meji Baba Oddi ...
TRATADO DEOSHUN
TRATADO DE OSHUN EsteOrisha femeninorepresenta la lucha de lavida, es duea del Ro, esla Diosa del Amor, nacien una Covacha muybon...
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pretende lograr.
Estos resultados se consiguen en el mundo
material, haciendo las correcciones apropiadas en el
plano astral, mediante el trabajo mstico con
configuraciones arquetpicas y simbologa sagrada.
16. El ebb como ceremonia de transmutacin es
un procedimiento mediante el cual, es posible
sumar fuerzas cooperativas para reunir y levantar la
carga generada en la Tierra, y ofrecrsela al Cielo.
17. El ebb como ceremonia de transmutacin es
uno de los recursos ms importantes para generar
transformaciones en la persona humana individual,
en la comunidad, y en cualquier aspecto de la vida
social y de la Naturaleza. Por ello, el acto de hacer
sacrificio constituye un recurso valioso cuando se
quiere modificar un estado, una condicin o una
situacin.
Sacramento de confirmacin
18. La palabra: Ebb se usa para referirse a una
ceremonia ritual que se oficia transcurrido un
perodo de tiempo despus de que la persona ha
pactado con un Aspecto de la Divinidad, recibiendo
un fundamento consagratorio de la Divinidad.
19. El perodo de tiempo recomendado para
ejecutar ebb en su significado de sacramento de
confirmacin, es de tres meses, razn por la cual se
le llama a este acto de sacrificio, Ebb met o Ebb
del Tercer Mes.
20. Son dos los propsitos de Ebb met o Ebb del
Tercer Mes, confirmar la consagracin que se
efectu antes, y destruir las condiciones de osgbo
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Caboclos 12parte
Caboclos 11parte
Caboclos 10parte
Andrea Ti osanla
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o adversidad que se presentaron durante la
consagracin.
CAPTULO 2
OBJETIVOS GENERALES DE TODO EBB
Transformacin de la realidad
Transmutacin o cambio de cualidad
Todo ebb busca el mejoramiento de la persona
humana
Todo ebb busca el acercamiento de la persona
humana a la Divinidad
(...)
(...)
CAPTULO 4
GENERALIDADES SOBRE EL EBB
1. El ebb en su significacin de sacrificio y en su
significacin de ofrenda ritual, est presente en
todas las culturas humanas, lo cual se explica
porque es este un aspecto programtico
establecido por Olfi, el Creador, configurado por
los Planificadores, y controlado por shu. Significa
que la necesidad de hacer ebb est codificada en
los programas originales de la Creacin.
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2. La indicacin legtima para hacer uso de ebb, es
toda situacin en la que el ebb sea necesario para
modificar estados, cualidades y condiciones, de
manera que permita generar una evolucin de
transformacin.
3. Por cuanto el ebb es un procedimiento
destinado a transformar realidades, y cada realidad
es esencialmente diferente de otras, los ebb no se
ejecutan segn frmulas fijas, aunque haya casos
en que hacerlo as pueda resultar eficaz.
4. Por cuanto el ebb es un procedimiento
destinado a transformar realidades, y cada realidad
es esencialmente diferente de otras, los ebb
pueden ser y deben ser diseados.
5. Cada ebb debe ser diseado segn las
particularidades de la realidad concreta de cada
momento de la historia personal, o de cada
momento de la realidad evolutiva de la entidad
beneficiaria del ebb.
6. El recurso salvador y transformador del ebb, se
establece por decreto de If en el ddun Iy
Oyekn (Oyekn Mlli) y en el ddun Ofn Fun
(Ofn - Ojuni)
7. El ebb en su significacin de rogacin, se
establece por decreto de If en el ddun Okna
Mlli.
8. El ebb en su significacin de sacrificio, se
justifica porque el poder de los sacrificios prevalece
sobre el poder de los hechizos, segn lo decretado
por If en el ddun Okna Mlli.
9. Los ebb pueden requerir holocausto animal,
porque la sangre contiene formas de vida y energas
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de vida necesarias para transformaciones cruciales,
y porque los dioses se alimentan con la sangre de
los sacrificios, segn lo decretado por If en el
ddun Irte Kedd (Irte - Oggnd)
10. No todos los ebb requieren de la ejecucin de
sacrificios de sangre, segn lo establecido por If en
el ddun Obbra Bgbe (Obbra - Elligbe)
11. Si se realiza un ebb que no fue indicado por
Orsha, porque no se consult a Orsha, pero era
necesario hacerlo, y se hace bien, y no se sacrific
vida animal, se genera una evolucin satisfactoria
hacia un resultado favorable.
12. Si se realiza un ebb en el que no se ejecut
holocausto de vida animal, y este ebb no fue
indicado por Orsha, habiendo sido consultado
Orsha, puede entenderse que no era necesario
hacerlo. Esto representa una prdida de tiempo y
de otros recursos, y en algunos casos podra
desequilibrar de manera desfavorable el astral de la
persona.
13. Si se realiza un ebb que no fue indicado por
Orsha, porque no se consult a Orsha, no siendo
necesario hacerlo, y no se ejecut holocausto de
vida animal, esto representar una prdida de
tiempo y de otros recursos, y en algunos casos
podra desequilibrar de manera desfavorable el
astral de la persona.
14. Si se realiza un ebb que no fue indicado por
Orsha, porque no se consult a Orsha, en el cual se
ejecut holocausto de vida animal, y efectivamente
era necesario tomar la vida del animal, y el resto del
procedimiento fue adecuado, se genera una
evolucin satisfactoria hacia un resultado favorable.
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El hecho de que no se consultara a Orsha no
significa que no hubiera necesidad de tomar la vida
del animal, pero esta manera de proceder no es
recomendable, porque si se procede de acuerdo a
una apreciacin personal sin tener la certeza de
haber preguntado a Orsha, se asume el riesgo de
que no existiera la necesidad de esa inmolacin
ante la mirada de Orsha. Y la opinin de Orsha
siempre prevalece sobre la opinin personal.
15. Si se realiza un ebb que no fue indicado por
Orsha, en el que no era necesario inmolar vida
animal, y esto se hizo, siempre se va a
desencadenar una evolucin no conveniente, a
menos que las acciones de la persona anteriores a
ese hecho, hayan sido suficientes para saturar su
astral personal con merecimientos que compensen
a las consecuencias de los efectos de esa
transgresin.
16. Cuando se sacrifican animales
innecesariamente, se introduce un desequilibrio en
la Naturaleza, y se provoca el enojo de shu, porque
shu se enoja por el sacrificio innecesario de un
animal. Como consecuencias, se generan trastornos
espirituales, o los caminos no se abren para bien, o
se abrirn puertas que no se querr que sean
abiertas.
17. Por la condicin de sacrificio que les acompaa,
el dogma de los ebb que se manifiestan como
frustraciones o que aparentan frustraciones, fue
establecido por If en el ddun Otra Nko (Otra -
Elligbe)
18. Se define con los trminos: Ebb At, Ebb At
Opn, Ebb At Opn If, al conjunto de ceremonias
de sacrificio realizadas segn la liturgia de If, en el
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tablero de If.
19. La carga bsica de todo Ebb At Opn, se
envuelve en hojas de la especie botnica de nombre
comn: Malanga, de la familia botnica Arcea,
segn lo decretado por If en el ddun Bab
Elligbe (Elligbe Mlli)
20. La excepcin para la regla anterior, es la carga
bsica de Ebb At Opn para el ddun gbe Yek
(Elligbe - Oyekn), en cuyo caso la carga bsica del
ebb debe ir envuelta en hojas de la especie
botnica de nombre comn: Sapote, de la familia
botnica: Sapotcea, segn lo decretado por If en
el ddun gbe Yek.
21. Se define con el trmino: Akuyer, al ebb que
se oficia segn la liturgia de If en el tablero de If,
en el que no se ejecuta holocausto de vida animal.
22. El recurso salvador y transformador de
Akuyer, se establece por decreto de If en el
ddun Obbra Bgbe (Obbra - Elligbe)
23. Se define con el trmino bb shur, al
ofrecimiento de porciones de juta ahumada,
pescado ahumado y granos de maz tostado, a los
espritus de shu.
24. Por extensin, se define tambin con el trmino:
Ebb shur, al ofrecimiento de porciones pequeas
de materiales que come la boca, que son alimentos
reconocidos, ofrecimiento que se hace a los
espritus de shu.
25. El recurso de Ebb shur se establece por
decreto de If en el ddun gbe Yno (Elligbe -
Oggnd)
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26. Antes de comenzar las ceremonias de ebb, se
prepara el altar o el espacio de ggun, iluminando
con una vela encendida y haciendo ofrecimiento de
aguardiente, segn lo establecido por If en el
ddun Irte Fle (Irte - Ofn)
27. El principio mstico de la necesidad de hacer
ebb para ser tiles, se establece por decreto de If
en el ddun Iy Oyekn (Oyekn Mlli)
28. El dogma de la utilidad de las rogaciones
reiteradas para tratar trastornos fsicos, fue
establecido por If en el ddun Okna Go (Okna -
Iwri)
29. El dogma de los ebb a espacios o lugares, fue
establecido por If en el ddun Oyekn Bedur
(Oyekn - Ofn)
30. A las palomas no se le atan las patas para oficiar
ebb, segn lo decretado por If en el ddun Irso
Gn (Irso - Obbra)
31. El dogma de la ejecucin de ms de un ebb en
un mismo da para beneficio de una misma persona
o entidad, se establece por decreto de If en el
ddun Bab Elligbe (Elligbe Mlli)
32. El dogma de la ejecucin de un ebb encima de
un ebb anterior, se establece por decreto de If en
el ddun Obbra Bgbe (Obbra - Elligbe)
33. El dogma de la necesidad de hacer ebb para el
bien y para el mal, se establece por decreto de If
en el ddun Okna S (Okna - Os)
34. El dogma de la necesidad de hacer ebb para
nacer y para morir, se establece por decreto de If
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en el ddun Osh D (Osh - Odd)
35. El rito necesario de contactar los puntos
esotricos del cuerpo fsico humano, durante el
procedimiento de oficio de las rogaciones, se
establece por decreto de If en el ddun Otra Len
(Otra - Ojuni)
36. El ddun Otra Tiy (Otra - Irte) participa en
el ebb, para evitar evoluciones con efecto de
bochorno en la persona beneficiaria del ebb, y
para evitar evoluciones con efecto de bochorno en
el sacerdote oficiante del ebb, segn lo decretado
por If en el ddun Otra Tiy.
37. Al ddun Osh Tur (Osh - Otra) se le llama
Ebb Ad, el que hace eficaz al ebb, porque el
ddun Osh Tur representa uno de los aspectos
simblicos de shu, como entidad controladora del
ebb como ofrenda ritual, y tambin como vehculo
de ebb, segn lo decretado por If en el ddun
Osh Tur.
(...)
39. El rito de la libacin de agua en el paquete de
ebb durante la ceremonia de ebb, tiene el
propsito de llevar el agua al ebb. Y el agua debe
participar en el ebb, porque el agua es el tercer
elemento del tringulo sagrado de la Creacin, la
primera hija nacida de los cielos y la tierra,
disolvente universal por excelencia, que lo conoce
todo porque va a todo y porque est en todo, que
tiene la virtud de registrar informacin,
almacenarla, reproducirla y transmitirla hasta el
infinito, lo que significa que tiene memoria. Y
teniendo memoria, el agua es un libro donde todo
se escribe y nada se borra, vehculo sagrado del
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karma.
El rito de la libacin de agua en el paquete de ebb
durante la ceremonia de ebb, que tiene el
propsito de llevar el agua al ebb, se establece por
decreto de If en el ddun gbe Rso (Elligbe -
Irso)
40. Cuando se va a hacer ebb originado en ddun
que lleva o trae maldicin, el sacerdote oficiante
garantizar para su propia persona el beneficio de
Kbo Or Eledd, o Rogacin Integral de Cabeza, en
la vspera del ebb, y el despacho de esta rogacin
se incluye en el ebb, para que la maldicin de la
persona beneficiaria del ebb no le alcance, segn
lo decretado por If en el ddun Ojuni Mlli.
41. En ebb por enfermedad donde se haya oficiado
holocausto animal, la cabeza del animal sacrificado
se entierra con el propsito de proteger a la
persona enferma de morir, segn lo decretado por
If en el ddun Oggnd Fn (Oggnd - Ofn)
42. El dogma de la utilidad de los ebb con los
medios de trabajo para propiciar beneficios
laborales, se establece por decreto de If en el
ddun Bab Elligbe (Elligbe Mlli)
43. El dogma de la utilidad de los ebb para ser
respetado o respetada, se establece por decreto de
If en el ddun Oyekn D (Oyekn - Odd)
44. El dogma de saludar a Eleggura al regresar de
tramitar el despacho de un ebb, se establece por
decreto de If en el ddun Bab Elligbe (Elligbe
Mlli)
45. En caso de que el ebb sea oficiado por ms de
un sacerdote, los mismos sacerdotes que
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comenzaron las ceremonias deben
responsabilizarse del ebb hasta el final, segn lo
decretado por If en el ddun gbe Yno (Elligbe -
Oggnd)
(...)
47. Cuando a efectos de oficiar ceremonias de ebb,
no se recuerda el ddun Toyl de una consulta a
If, se trabaja con el rezo siguiente:
Mferefn If, Mferefn If, Mferefn If,
If ddun eldn Olrun eldn,
ashors osdde If,
ashors osdde If,
ddun Toyl, lokur If
ddun Toyl, lokur If nokn.
Add Ash.
(...)
CAPTULO 5
ELEMENTOS NECESARIOS PARA OFICIAR
CEREMONIAS DE EBB
1. Parafernalia ritual
- gbo
- irof
- iyf
- kuele
- estera
x
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- escobilla
- tres velas
- tablero de If
- papel para envolver
- dos jcaras o similar
- configuracin de shu
- gorro o aditamento para cubrir la cabeza del
sacerdote oficiante
- grafa, rezos y cnticos de los ddun que
participarn en el ebb
2. Ingredientes rituales naturales bsicos
- ek
- coco
- iyfn
- agua fresca
- aguardiente
- maz tostado
- miel de abejas
- juta ahumada
- pescado ahumado
- hojas de Malanga, otra
- granos de pimienta de Guinea
- manteca de corojo o aceite de palma
- tierra de la(s) puerta(s) de entrada de la casa de la
persona beneficiaria del ebb
3. Elementos rituales accesorios
- animales requeridos
- objetos, u otros ingredientes o elementos
requeridos, de acuerdo a los propsitos del ebb
- elementos requeridos, a efecto de cumplimentar
los ritos necesarios segn los ddun que visiten
4. (...)
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(...)
(...)
CAPTULO 8
PARTICULARIDADES DE ALGUNOS DDUN CON
RESPECTO AL EBB
1. ddun Os Mlli es el ddun facultado para
llamar a los Espritus de If regentes de los distintos
ddun cuya presencia es solicitada en el tablero
para participar en la ceremonia del ebb. Lo cual
fue decretado por If en el ddun Os Mlli.
2. ddun Ik Mlli es el ddun facultado para
despedir y retirar del tablero en su marcha hacia el
Cielo, a los Espritus de If regentes de todos los
ddun que fueron convocados para participar en la
ceremonia del ebb. Lo cual fue decretado por If
en el ddun Ik Mlli.
3. Por el ddun Iy Oyekn (Oyekn Mlli) se
necesita hacer ebb frecuentemente, para no
perder la suerte. Lo cual fue establecido por If para
el ddun Iy Oyekn.
4. La grafa del ddun gbe Yek (Elligbe -
Oyekn) no se escribe en el tablero, porque
representa a la suciedad de la boca, y en su lugar se
escribe Oyekn Nilgbe (Oyekn - Elligbe), segn lo
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establecido por If para el ddun gbe Yek.
5. El ebb originado en el ddun gbe Yek,
(Elligbe - Oyekn), se hace poniendo los edn de
Oshn en la cabeza de la persona beneficiaria del
ebb, segn fue establecido por If para el ddun
gbe Yek.
6. En ebb originado en el ddun gbe We
(Elligbe - Iwri): Si la madre de la persona
beneficiaria del ebb vive, cuando la persona se
hace ebb tambin debe hacerse ebb la madre de
la persona. Si la madre de la persona beneficiaria
del ebb no vive, debe hacerse ofrecimiento de dos
gallinas al espritu de su madre ggun. Lo cual fue
establecido por If para el ddun gbe We.
(...)
8. El ebb originado en el ddun Oyekn Nilgbe,
(Oyekn - Elligbe), para que resulte efectivo, debe
efectuarse y despacharse con la prontitud que
permita que llegue a su destino, cinco minutos
antes de las 12:00 horas, segn fue establecido por
If para el ddun Oyekn Nilgbe.
(...)
11. Cuando se va a hacer ebb originado en el
ddun Odd Lke (Odd - Irte), el sacerdote
oficiante tambin garantizar el beneficio de ebb
para su propia persona, para que no retenga en su
propia persona el arrastre o la maldicin de la
persona beneficiaria del ebb, segn fue
establecido por If para el ddun Odd Lke.
12. El ebb originado en el ddun Irso Sh (Irso -
Osh), siempre se hace delante de Eleggura y de
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sun, y en este ebb siempre se oficia holocausto
de gallo a Eleggura y a sun. Lo cual fue decretado
por If para el ddun Irso Sh.
(...)
14. Cuando se hace ebb originado en el ddun
Ojuni Shgbe (Ojuni - Elligbe), al concluir el
mismo, el sacerdote oficiante se para en la puerta
de entrada principal de la casa donde se ofici la
ceremonia de ebb, y sopla iyf que ha quedado
en el tablero, dirigindolo hacia fuera, hacia la calle,
rezando a continuacin:
Ojuni Shgbe bshojuni
Ojuni Shgbe bshojuni
Sn smish yr n bod
Agad afosh yaraw di
Dni logn ef len
Ojuni Shgbe bshojuni
Ojuni Shgbe bshojuni
Add Ash
15. En ebb originado en el ddun Ojuni Birte
(Ojuni - Irte) no se sacrifica gallo ni se emplea
elemento alguno de gallo, segn lo establecido por
If para el ddun Ojuni Birte.
16. Cuando se va a hacer ebb originado en el
ddun Ojuni Bosh (Ojuni - Osh), el sacerdote
oficiante tambin garantizar el beneficio de ebb
para su propia persona, despus de lo cual, se
limpiar suficientemente con huevo de gallina, y se
limpiar suficientemente con cuje, para que no
retenga en su propia persona una condicin de
atraso despus de efectuado el ebb, segn lo
establecido por If para el ddun Ojuni Bosh.
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17. Cuando se oficia ebb originado en el ddun
Oggnd Sh (Oggnd - Osh), la persona
beneficiaria de ese ebb llevar dos palomas al
monte, y estas palomas se sacrificarn al pie de un
rbol, rogando a Olfi y a ddu por la concesin de
bienaventuranzas, segn lo establecido por If para
el ddun Oggnd Sh.
18. Cuando se ofician ceremonias de ebb originado
en el ddun Os Shr (Os - Obbra), el sacerdote
oficiante se echa fresco con el irke de runmil. Lo
cual fue establecido por If para el ddun Os Bra.
19. El ebb que se origina en el ddun Os Ur (Os
- Otra), no debe ser oficiado por el padrino de la
persona beneficiaria del ebb, porque de hacerlo, el
padrino perder su propia suerte. Lo cual fue
decretado por If para el ddun Os Ur.
(...)
21. Cuando se despacha a su destino ebb
originado en el ddun Os Fn (Os - Ofn), la
persona que haga esto debe dejar en ese mismo
lugar la totalidad de la ropa que lleva puesta. Lo
cual fue decretado por If para el ddun Os Fn.
22. En ebb originado en el ddun Otra Kso
(Otra - Irso), no se sacrifica animal, segn lo
decretado por If para el ddun Otra Kso.
(...)
24. La grafa del ddun Ofn D (Ofn - Odd) no se
escribe en el tablero, porque representa a la
suciedad del ano, y en su lugar se escribe Odd
Fmbo (Odd - Ofn), segn lo establecido por If
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para el ddun Ofn D.
25. Cuando se oficia ebb originado en el ddun
Ofn K (Ofn - Ik), antes de que el aw oficie el
ebb para la persona beneficiaria, le hace ebb a la
esquina de su propia casa. De no procederse as, la
vida del sacerdote oficiante peligra. Lo cual fue
decretado por If para el ddun Ofn K.
26. Cuando se oficia ebb originado en el ddun
Ofn K (Ofn - Ik), durante el ebb el sacerdote
oficiante debe "desbaratar la Letra" con una
moneda de plata, y esta moneda no debe ser
entregada o utilizada en operaciones comerciales
antes de transcurridos cuatro das, de lo contrario
su vida peligra. Lo cual fue decretado por If para el
ddun Ofn K.
27. Despus que ha concluido ebb originado en el
ddun Ofn K (Ofn - Ik), se le entrega el importe
del derecho por oficio de ebb a la persona
beneficiaria de ese ebb, para ser utilizado en su
totalidad en limosnas en el nombre de Asojuno. En
caso de que el sacerdote oficiante elija retener para
s ese dinero, no debe utilizarlo antes de que
transcurran cinco das. En ninguna circunstancia se
utilizar ese dinero, as como tampoco se utilizar
otro dinero pero en esa misma cantidad
equivalente, antes de que transcurran cinco das.
Todo lo cual ha sido decretado por If para el
ddun Ofn K.
28. Por virtud del ddun Ofn Sh (Ofn - Osh),
siempre hay que hacer ebb, para evitar que la
persona beneficiaria del ebb resulte lesionado o
lesionada durante una tragedia, segn lo decretado
por If para el ddun Ofn Sh.
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29. Cuando se requiere hacer ebb para dar
tratamiento al infortunio, y este ebb se origina en
el ddun Ofn Sh (Ofn - Osh), siempre se hacen
tres ebb seguidos, segn lo decretado por If para
el ddun Ofn Sh.
(...)
(...)
.........
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protegidas por las leyes internacionales de Derecho
de Autor
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