El psicoanlisis y la filosofa, en undilogo polmico y fecundo

Jueves 4 de Septiembre de 2014 | 00:04

El 29 y 30 de agosto se desarrollaron en Paran las jornadas Psicoanlisis y Filosofa dedicadasa la verdad como desocultamiento. El encuentro fue organizado desde la Licenciatura enPsicologa de la Universidad Autnoma de Entre Ros (Uader). La cuestin fue planteada a partirde una polmica: Observamos perspectivas tericas que pretenden reducir a la filosofa a unaadido erudito que aparentemente nada nuevo ni significativo puede aportar a la clnica y a lapraxis psicoanaltica, dijeron los integrantes de la secretara de Bienestar Estudiantil del Centrode Estudiantes, impulsores de la propuesta. A esta preocupacin agregaron una pregunta: Larelacin entre filosofa y psicoanlisis se reduce solamente a un intercambio de cortesas o ellazo entre ambos campos tiene una justificacin ms especfica?. Una de las participantes de las jornadas fue Nora Trosman, licenciada en Filosofa y docente enla maestra de Psicoanlisis de la Universidad Nacional de Rosario. La profesora cuenta connumerosas publicaciones entre las que se destaca Interlocutores filosficos de Lacan. ELDIARIO dialog con ella sobre las cuestiones que vinculan los mencionados campos tericos yde accin.

Informacin General | ENTREVISTA. Teora y prctica psicoanaltica

Nora Trosman, licenciada en Filosofa y docente de posgrado, fue una de las expositoras de lasJornadas de Psicoanlisis y Filosofa organizadas por la Universidad Autnoma de Entre Ros.El problema de la verdad atraviesa los conceptos del psicoanlisis, constituyendo un nudoconceptual y la vez, inherente a la prctica, sostuvo en dilogo con EL DIARIO.

Cul es el vnculo que se puede identificar entre filosofa y psicoanlisis? Pienso este vnculo en trminos de interlocucin, que en su raz latina significa intervenir sobreun discurso; yo le sumo interrumpir su hegemona y reiteracin, desligar su unidad, fragmentarsu totalidad. Es decir, el intento de horadar un saber, desgarrar su autoridad y atravesarlo conalgn orden de verdad emergente desde la alteridad, desde un lugar portador de la diferencia,capaz de sumar potencia conceptual y abrir nuevas miradas. As filosofa y psicoanlisis, en unafecunda relacin de fila, pueden entrar en una real conversacin, que para el caso de laenseanza de Lacan, se constituy en fundamental. Trosman identific trayectos de dilogo de Lacan con Heidegger, Nietzsche, Marx, Platn.Pienso en trminos de resonancias, acordes y no necesariamente acuerdos, cercanas,hallazgos y nunca correspondencias biunvocas y menos an analogas conceptuales, expres.A su vez, propuso un vnculo de ligadura a la vez que de separacin entre filosofa ypsicoanlisis en el que cada discurso, prctica y cuerpo terico queden interpelados yconmovidos en sus certezas. Advirti tambin que cuando este lazo persiste desde sus debates y polmicas, muestra lafecundidad de una operacin de lectura, a la que rara vez se llega, a no ser que caigan losnarcisismos, las parroquias y las consistencias disciplinarias. Por lo tanto, propongo en estedilogo tomar distancia de las disciplinas, que no slo demarcan fronteras sino que ordenan yempobrecen el pensamiento. Qu lazos tendieron Freud y Lacan en ese sentido? Son dos modos de relacin diferentes. La de Freud es muy escasa y limitada a unas pocasreferencias. No tuvo con la filosofa la fluidez que s se dio con la literatura y el arte. Freudestaba tomado por la idea de un cierto decir delirante en la filosofa y desde este prejuicio, param, se bloque mucho su conexin; a pesar de lo cual reconoci a Nietzsche como el primerpsicoanalista de la historia, afirm que nadie antes de l vio tan agudamente la dualidad de lavida humana repartida entre Eros y Tnatos. El caso de Lacan es muy excepcional, es imposibleconcebir, y ms an abordar su obra, sin la permanente y sostenida interlocucin con la filosofa.Ya desde la poca del retorno a Freud inicia un trabajo, en el que las cuestiones ms nodales desu quehacer, son atravesadas por la filosofa. En el extenso trayecto de su enseanza lo vemostomar a los distintos filsofos, lejos de una posicin erudita, de alarde cultural y menos an depsicoanlisis aplicado. En las antpodas de estas posturas, sostiene que es la clnica la quedemanda a la filosofa y que esta cercana es beneficiosa para los pacientes. Enigmticaafirmacin que merece ser interrogada y abierta una y otra vez. Cmo se relaciona el problema de la verdad y la prctica psicoanaltica? Esta pregunta podra transformarla en la pregunta fundamental del psicoanlisis,parafraseando a la pregunta fundamental de la filosofa. Si bien Lacan no la ubica junto a loscuatro conceptos (inconsciente, repeticin, transferencia y pulsin) el problema de la verdad losatraviesa, constituyendo un nudo conceptual y la vez, inherente a la prctica. La cuestin esafinar muy bien qu pensamos por verdad. Tanto la filosofa como el psicoanlisis, abandonan latradicional concepcin de la verdad como adecuacin o correspondencia entre un enunciado yla cosa o el referente. Este abandono conlleva la idea de que la verdad esconde tanto como loque revela, que ella no puede ms que decirse a medias y que el lenguaje, hecho de palabra, noconstituye en s mismo una garanta de lo verdadero sino ms bien una va paradojal. Del ladodel psicoanlisis es el inconsciente el que trama verdades plurales y no una verdad, verdadesabordadas a travs de los sueos y formaciones del inconsciente; del lado de la filosofa yparticularmente a partir de Nietzsche, Heidegger y hoy Badiou, el pensamiento filosfico dejapor fin la agotadora e intil bsqueda de la verdad, para orientarse hacia un acto, que tiene a loreal y al vaco como problemas radicales. Por qu debiera un psicoanalista estar atento a esta cuestin? Ms bien no veo cmo podra esquivarla; en todo caso, es el modo de encararla lo que defineuna posicin, que siempre para el psicoanalista es terico-prctica. Una cura, o sea una praxis,pensaba Lacan, desde la poca de los aos 50 y 60 y a distancia de los desarrollosposfreudianos, no debera ser estrictamente una terapetica sino una tica; o sea un modo detener que ver con la subjetividad en su textura de deseo y ste, separado de una moral de los

bienes y las variadas satisfacciones que el mundo del capitalismo ofrece. Si hoy nos ocupamosde la verdad como desocultamiento, como el devenir de lo que oculta mostrndose y se muestraocultando, es sin duda porque all, en la originaria concepcin griega de la aletheia, seguimoshallando una va ms que fecunda para avanzar. Y este avance incluye necesariamente lo queHeidegger llam dar un paso atrs para dar un paso ms, esto es confrontar con loimpensado, que como el inconsciente, pulsa entre apertura y cierre. Podemos pensar as unarelacin entre dos actos, el analtico y el filosfico, poniendo como faro, la captura de lasverdades, ya sea en su trama de dicho, para el psicoanlisis o en su morada de lenguaje, parala filosofa.

AL MARGEN Iniciativa. Las jornadas de Psicoanlisis y Filosofa fueron planteadas como un espacio deintercambio entre diferentes saberes que constituyen a la formacin del futuro profesional enpsicologa. La actividad fue organizada por la Secretara de Bienestar Estudiantil del Centro deEstudiantes de la Licenciatuara en Psicologa.

FOTO: Trosman reflexion que tanto filosofa como psicoanlisis trabajan el concepto deverdad como una construccin social paradojal.

Franco Giorda fgiorda@eldiario.com.ar

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