NICOLASMAQUIAVELO

biografia

• (Florencia, 1469-1527) Escritor y estadista florentino. Nacido en el seno de una familia noble

empobrecida, Nicolás Maquiavelo vivió en Florencia en tiempos de Lorenzo y Pedro de

Médicis. Tras la caída de Savonarola (1498) fue nombrado secretario de la segunda cancillería encargada de los Asuntos Exteriores y de la

Guerra de la ciudad, cargo que ocupó hasta 1512 y que le llevó a realizar importantes misiones

diplomáticas ante el rey de Francia, el emperador Maximiliano I y César Borgia, entre otros.

• Su actividad diplomática desempeñó un papel decisivo en la formación de su pensamiento político, centrado en el funcionamiento del

Estado y en la psicología de sus gobernantes. Su principal objetivo político fue preservar la soberanía de Florencia, siempre amenazada por las grandes potencias europeas, y para conseguirlo creó la milicia nacional en 1505. Intentó sin éxito propiciar el acercamiento de posiciones entre Luis XII de Francia y el papa Julio II, cuyo enfrentamiento terminó con la derrota de los franceses y el regreso de los

Médicis a Florencia (1512).

• En 1520, el cardenal Julio de Médicis le confió varias misiones y, cuando se convirtió en Papa, con el nombre de

Clemente VII (1523), Maquiavelo pasó a ocupar el cargo de superintendente de

fortificaciones (1526). En 1527, las tropas de Carlos I de España tomaron y saquearon Roma, lo que trajo consigo la

caída de los Médicis en Florencia y la marginación política de Maquiavelo,

quien murió poco después de ser apartado de todos sus cargos.

• La obra de Nicolás Maquiavelo se adentra por igual en los terrenos de la política y la

literatura. Sus textos políticos e históricos son deudores de su experiencia diplomática al servicio de Florencia, caso de Descripción de las cosas de Alemania (Ritrato delle cose della Alemagna, 1532). En Discursos sobre la primera década de Tito Livio (Discorsi sopra

la prima deca di Tito Livio, 1512-1519) esbozó, anticipándose a Vico, la teoría cíclica de la historia: la monarquía tiende a la tiranía, la

aristocracia se transforma en oligarquía y la democracia en anarquía, lo que lleva de

nuevo a la monarquía.

obras

• Primer decenal. • Segundo decenal. • De Principatibus.

• Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio. • Belfagor, o El diablo que tomó esposa.

• El asno. • Andria.

• La Mandrágora.

• La vida de Castruccio Castrani

• Discursus ó Discursos sobre los asuntos públicos de Florencia después

de la muerte de Lorenzo el joven.

• Arte de la Guerra.

• Historias Florentinas.

• Cliza.

• Exhortación a la penitencia.

PENSAMIENTO

• Tener de amigo a Dios es un privilegio, decía el Florentino, que no puede tomarse a la

ligera. Se supone que el amigo de los Dioses, escribe Platón en "la República",

recibe de ellos lo mejor de las cosas. Moisés, escribe Nicolás, tuvo un gran preceptor en

Dios mismo y recibía de él órdenes verbales. En ningún lugar, nuestro autor, examina por

extenso su concepción de Dios. Pero diseminadas en sus escritos, hay muchas referencias a Dios. Reunidas, forman un

retrato inconfundible.

• El Dios de Nicolás es el Creador, la Divinidad Principal, Providencial, Real, Universal; el de los muchos nombres,

personal, invocable, agradecible, merecedor de reverencia; un juez, justo

y clemente, que premia y castiga; aterrador, una fuerza trascendente,

separada del mundo pero actuante en él.

• "...y el hombre ha sido creado sólo para bien y honor de Dios, quien le dio el habla para que pudiera alabarlo; le dio un rostro no inclinado

hacia la tierra, como los animales, sino orientado hacia el cielo para que pudiera

contemplarlo continuamente; le dio las manos para que pudiera construir templos, hacer sacrificios en su honor; le dio la razón y el

intelecto para que pudiera especular y conocer la grandeza de Dios... Pensad por

tanto cómo todas las cosas hechas y creadas, son hechas y creadas en beneficio del

hombre..."