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NÍGER 16 Días “La Fiesta Gerewol” Pastores Peul-Bororo y Teneré

Entre los límites del Sáhara con el sahel se mueven los Bororo, un pueblo de la familia peul de pastores nómadas que viajan durante todo el año en busca de los tan preciados pastos. Deambulan libremente sin considerar las fronteras que les han trazado en este siglo. En el mes de septiembre cuando termina la estación de lluvias, se desplazan hacia el norte para festejar el nacimiento de los nuevos pastos. Durante un par de semanas se organiz an las fiestas de esta tribu, dispersa durante el resto del año. Es una gran ocasión para reforzar lo s lazos tribales y reafirmar su identidad, además d e favorecer los pactos entre los diferentes clanes y hacer cuajar historias de amor. El Gerewol es el nombre de esta fiesta, un auténtico concurso de bel leza masculino.

RUTA PREVISTA

01- ESPAÑA / NIAMEY Salida en vuelo regular con destino Niamey vía punto intermedio de conexión. Llegada al aeropuerto y recepción por nuestro representante. Traslado y alojamiento en el hotel Terminus 3* . (-.-.-) 02- NIAMEY / ABALAK. Fiesta Gerewol en alrededores Desayuno y salida por la “carretera de la Unidad” hacia Dosso y Dogondoutchi, una de las puertas de entrada en Nigeria. El asfalto sigue hacia Birnin Konni donde entramos en territorio Haussa . Desde el punto de vista económico esta carretera es la más importante del país. Une las tres grandes ciudades de Níger y ofrece numerosos accesos a la opulencia vecina Nigeria. El contrabando desde este país inunda todos los mercados de África Occidental. Continuamos hacia Tahoua y Abalak. Acampada . (D.A.C) 03 y 04- FIESTA GEREWOL Abandonamos la carretera principal para seguir las huellas de los grandes rebaños de cebús en búsqueda de

remotas aldeas donde se celebren las fiestas de los pastores Peul Bororo. Las fiestas se celebran en varios emplazamientos por lo que según la información que se reciba nomadearemos en su busca. Gerewol: Un canto al cuerpo Las tribus peul de África subsahariana, también llamadas Fula, Fula-ni, Pulaar o Pul-lo, conforman una étnia de pastores y ganaderos de orígenes tan misteriosos que sólo generan suposiciones. La creencia de que son pueblos nilóticos o etíopes, de raza blanca, esta extendida pero su lengua, el fulfulfdé, coincide en muchas raíces con el Wolof, la lengua principal del Senegal en cuyas montañas del Futa Toro viven numerosos peul. Se cree que se instalaron en sus actuales territorios, desde el Chad a Mauritania, hace unos dos mil años. Sin embargo, en estas tierras hay huellas de que sus raíces se hunden en el neolítico. En efecto, durante los años 60, el científico francés Henri Lothe, por entonces en pleno descubrimiento del mayor museo rupestre del planeta, el Tassili-n-Ajjer argelino, invitó al intelectual maliense de origen

peul Ahmadú Hampaté Bah a ver pinturas y grabados rupestres. Uno de estos representaba a unos bóvidos sin las patas, como cortadas. Al grupo de investigadores aquello les pareció tan enigmático que lo bautizaron “Los Bueyes Esquemáticos”. Un asombrado A H. Bah, nada más verlo comprendió que se trataba de vacas en un lago o en un río y que estaba contemplando la imagen de una ceremonia ritual que cada año todos los peul celebran. Sin embargo, según las más recientes dataciones, estas obras artísticas del Tassili tienen una antigüedad de al menos 9 mil años.

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Los peul comparten con otras etnias de África Occidental un territorio inmenso, como doce veces España. Son casi el 33% de la población de Guinea Conakry, un 29% en Malí y en Mauritania, 20% en Senegal, 12% en Níger y 10% en Nigeria. Las raíces trashumantes, el ganado y el pastoreo son elemento común a todos los peul. Los wodaabé de Níger, entre los demás peúl, se distinguen de las poblaciones vecinas no sólo por su estatura y porte altivo o por la finura de sus rasgos, sino por unas actitudes y costumbres que consciente o inconscientemente, realzan su diferencia y afirman su especificidad. No se les conoce más que una muy escasa actividad artesanal y compiten por los pozos y los pastos con los Tuareg a quienes profesan una tirria atávica a pesar de ser sus artesanos y sus herreros. Ellos van por el mundo a sabiendas de su originalidad, de su peculiaridad corporal profesando un culto exacerbado a la belleza masculina: cualquier gesto, por pequeño que sea, es parte de ese culto antiguo a la belleza corporal. Los wodaabé , peyorativamente bororo (los que nunca se lavan, los del rebaño polvoriento en lengua hausa), son el subgrupo etnico peul que mas tardo en islamizarse. Conservan aun precarias, creencias y ceremonias de contenido mágico-fetichista. El cebú corazón de la vida nómada El cebú de los wodaabe tiene unos enormes cuernos en forma de lira que coronan un cuerpo de piel marrón

uniforme. Proporciona carne y leche (muchos pul-lo sólo ingieren leche por todo alimento) y es el crisol de sus sacrificios y ceremonias, el núcleo de los mitos y ritos fundacionales. Después del sagrado cebú, la moderna mítica peul añade un novedoso personaje,el transistor. Y no importa lo aparatoso que sea: el “loro” como el cebú, cuanto más grande mejor. Va envuelto cuidadosamente en una funda acolchada por un sastre, como un traje caro que lo protege del sol y del polvo. Lo pasean colgado amorosamente del pecho, cerca del corazón. Altita la voz. El aparato reverbera pero propaga melodías repetitivas y monótonas muy al gusto de los nómadas. El volumen se baja cólo cuando en su deambular, se cruza con la radio de un hermano peul de más rango o edad, aunque sea más pequeña. Tiempo de fiesta y de seducción: el “worso” La vida de los wodaabé se mueve al ritmo de las estaciones. En Enero, avanzada la estación seca, se desplazan al sur en busca de pastos húmedos y de pozos que aun tengas agua. Los meses de abril y mayo son dificilísimos. Pero junio, aunque es supercaluroso, deja ya entrever las próximas lluvias y el consiguiente

“verdor”, El ganado pastará hierba verde al menos durante dos meses. La Cura Salada es en estas zonas de inmensos pastos ocasionales, un ritual de purga del ganado cuando finalizan las lluvias. Cada años todos los nómadas, tanto tamasheq (tuareg) como wodaabé (bororo), conducen sus rebaños hacia la zona de Téguida-n-Tesum , donde hay pozos con aun agua salada apropiada para mejorar la salud del ganado: sal necesaria para los camellos que harán el Azalai desde Bilma a Agadez y aun mas lejos, sal para la cabaña caprina y ovina que dará una carene menos dura y para las sacrosantas vacas, verdaderos tótem de los peul, que se desparasitarán y gozarán de salud y resistencia para iniciar las transhumancias de miles de km. En el tiempo de la Cura Salada los jefes de las diferentes fracciones tribales wodaabé convocan en los campamentos a los parientes diseminados, reunión anual llamada “worso”. Es el momento de celebrar los nacimientos y también las bodas así como el que los jóvenes que terminan la adolescencia entran oficialmente en la edad y en la vida adulta. Se ultiman también los preparativos de la gran fiesta del gerewol. Durante el worso los viejos imparten la justicia, arreglan las diferencias y los jóvenes bailan y cortejan a las chicas. Cuando cae el sol, los muchachos beben un filtro para gustar más a las mujeres. Los clanes se agrupan en filas por linajes. Vistiendo sus mejores galas, los jóvenes maquillan sus rostros de ocre o rojo, se alisan el pelo y lo peinan en torno a una especie de diadema de algodón coronada de elegantes plumas de avestruz. Y en un gran concurso de canto, de baile y de elegancia, hasta bien entrada la noche, durante varios días seguidos, danzan el “ruumi”, el “yakee” hasta culminar en la danza del “guerewol”. El rummi es la danza de bienvenida. Se baila en círculos y los jóvenes, hombro con hombro, cogidos de la mano cantan en torno a los ancianos que baten palmas.

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El yakee empieza con unos largos cánticos sostenidos a modo de llamadas para reunir a los amigos dispersos. Forman en fila india compañeros del mismo linaje y segmento de esas que para esta danza lucen grandes

sombreros de paja y cuero decorados por alguna pluma negra de avestruz, falda del pellejo de un cebú y una camisola confeccionada por las chicas durante la estación calurosa. Comienzan bailando con parsimonia, al principio con un lento balanceo, pivotando todos sobre un pie y luego sobre el otro, se contornean y acompañan con vigorosas palmas un canto entonado o dirigido por el maestro de ceremonias, un adulto vestido con túnica negra. Las voces, cuyo punteo es únicamente el de las palmas, se superponen, se entretejan creando una atrapadora polifonía de ritmo lento, repetitiva, obsesiva, in crescendo… ummalee, lele-lele, mosi, dorori… Bailan y mientras lo hacen enseñan unas blanquísimas dentaduras realzadas por labios maquillados con khol.

En el gerewol propiamente dicho se cambia la decoración de los danzarines. Ahora van con el torso desnudo, falda blanca más elegante y coronada por una alta pluma blanca también de avestruz. La danza posee un carácter guerrero. Como si pisotearan el suelo, los bailarines portan sus armas balaceándolas hacia delante. Giran sobre si mismos antes de entrar en la fila y en ese momento los demás golpean enérgicamente el suelo con los pies. Están todos los varones juntos sin distinciones, compactos, iniciando un ritmo lento que con las horas llega a cierto frenesí. Algunos salen de la fila dando un paso hacia delante. Muestran a las muchachas, la verdadera audiencia, los blanquísimos dientes exagerados por el khol de sus labios, mantienen una amplia y estática sonrisa, casi crispada, los ojos muy abiertos moviendo el globo ocular en círculo… mímicas que pretenden añadir belleza a la belleza… durante horas y horas. Cuando la ceremonia va a concluir, y esto no es fácil de contemplar por cualquiera, las muchachas más bellas ingresan tímidamente en las filas de bailarines introducidas por el jefe de ceremonias o por las ancianas. Van avanzando lentamente con las manos juntas, hasta que con el gesto silencioso de una mano lánguida tocan al elegido de su corazón, que lo será o para lo que queda de noche o para toda la vida. Las demás etnias, muy musulmanas, que conviven con los wodaabe insisten en que estos “bororo” practican una horrible costumbre, cuyo origen está en la propia esencia pecaminosa del gerewol: cuando un hombre se encapricha de la mujer de otro, tiene derecho a raptarla y llevársela. Pero a condición de no ser sorprendido in flagrante. En este caso, si es visto, el hombre burlado tiene a su vez el derecho de dar muerte al pretendiente

de su hembra… Nosotros creemos que como con el nombre “bororo”, (los que nunca se lavan), esto es una difamación puritana y mezquina que proviene del poco aprecio que general la incompleta islamización de los wodaabé. Acampada. (D.A.C) 05- GEREWOL / AGADEZ Dejamos estas fiestas de los peul para entrar en zonas de desierto y alcanzar la mítica Agadez. En esta ciudad se pueden visitar sus mercados de artesanía Tuareg y tomar un poco el pulso a la vida tradicional de este pueblo que habita en casas de una bellísima arquitectura de barro. Este es un territorio fronterizo entre dos formas de vida, la nómada de los

pueblos Peul y Tuareg con los Haussa sedentarios. Los Haussa viven en una vasta región que comprende el norte de Nigeria y el sur de Níger. El nacimiento de los reinos Haussa fue la consecuencia de la emigración hacia el sur de la población bereber que en busca de pastos fueron empujando a otros pueblos sedentarios hacia el sur. La progresiva desertización del territorio por el avance del Sáhara, llevó a los Tuareg hacia el Macizo del Air y estos “empujaron” a Peul y Haussa hacia el sur. La sociedad Haussa estaba formada por un mundo urbano y comercial, con campesinos y artesanos que trabajaban el hierro, la madera y la lana (tejedores y tintoreros). Construyeron ciudades-estado de barro protegidas por espesos muros para defenderse de los ataques de los pueblos del norte. Desarrollaron una sola lengua y usos comunes entre cada una de estas ciudades-estado. Cada estado era autónomo, pero las instituciones de gobierno y las relaciones entre las ciudades eran comunes para todas. Hoy la lengua Haussa es una de las lenguas africanas más habladas, pues son 50 millones de personas las que la tienen como materna y otros tantos pueblos vecinos como lengua franca.

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06 y 07- AGADEZ / MARANDET (Dinosaurios) / ARBOL DEL TENERE Salida hacia Marandet en el sur, donde hay un fabuloso “cementerio” de dinosaurios y en concreto una especie llamada “Jabaria Tiguidensis”. Esta especie de hace 130 mill de años, medía 20 metros y pesaba 20

toneladas. Se conservan sus huesos petrificados en una zona arcillosa donde abundan otras especies como el cocodrilo y otros dinosaurios de menor tamaño. El estado de conservación de los huesos es asombroso y se pueden ver varios ejemplares completos. El sitio está plagado de madera petrificada En Tiguidit veremos unos grabados rupestres hechos por los habitantes de antiguas civilizaciones cuando este desierto era un vergel. Representaciones con jirafas y escenas de caza que nos muestran ese pasado húmedo cuando el territorio estaba densamente poblado. El "Árbol del Teneré" es una gran referencia en esta ruta que año tras año congrega entre los meses de octubre y abril a miles de caravanas que a paso de camello se desplazan a

Bilma en busca de la preciada sal. El árbol fue arrasado por un camionero libio en 1975 y hoy en su lugar hay un nuevo árbol metálico que ya no da la tan preciada sombra. Muy cerca está el pozo donde paran todas las caravanas para abrevar a los camellos. Acampada. (D.A.C) 08- ARBOL DEL TENERE / FACHI Aquí comienzan los grandes ergs o concentraciones de dunas que dejan pasillos por donde transitan las caravanas. Los vientos dominantes Este-Oeste han dispuesto la arena con esta peculiar estructura de tal manera que hay que ir saltando para no entrar en los laberintos y callejones sin salida. Este escenario es impresionantemente bello y nos conduce hacia el oasis de Fachi donde viven unas 3000 personas de etnia kanori en una ciudadela amurallada y con una economía de subsistencia basada en dar servicio a esas caravanas y explotar una minas de sal. El oasis de Fachi es una isla verde en el corazón de un océano de arena. Acampada. (D.A.C) 09 y 10- FACHI / BILMA / DIRKOU Las minas de sal en Bilma tienen un ambiente bíblico y dan trabajo a muchísimos jóvenes llegados de todos los países vecinos. Las condiciones laborales son penosas y muchos de estos jóvenes son cedidos por sus padres a cambio de un raquítico anticipo para trabajar durante 5 años. Hacia el norte se rueda paralelo al macizo del Kaouar, tierra ya de la etnia Tubú donde los oasis se suceden formando un rosario de palmeras entre Bilma y Dirkou. Esta es una ruta comercial de las históricas que unía la costa mediterránea con el Fezzan Libio y el lago Chad. Surcada por abundantes oasis y por extensión agua. En sus oasis se instalaron comerciantes árabes que en el siglo XIII dejaron paso a las gentes del sur, los Negros del Kanem-Bornú,

señores feudales que dieron protección a las caravanas en transito por el desierto. Acampada . (D.A.C) 11- DIRKOU / ACHEGOUR / ADRAR MADET Siguiendo el famoso “Boulevard de Paris” dejamos este enclave para entrar en las llanuras del Teneré donde el horizonte es infinito. Tras unas horas se llega a uno de los pozos más importantes en la ruta transahariana, el de Acheggour donde con toda probabilidad encontraremos camiones rebosantes de mercancías y cargados con jóvenes subsaharianos que toman este transporte para subir a la prospera Libia y, si pueden, pegar el salto a Europa. El agua brota a escasos metros de la superficie y por ello allí se mantienen algunas acacias que dan

la mejor sombra del Teneré. Rumbo al oeste y de nuevo en llanuras tipo “Reg” (desierto con gravilla) se alcanza el Macizo del Adrar Madet por su cara sur. Acampada . (D.A.C)

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12- ADRAR MADET / TIGUIDITT Los restos de cerámicas colonizan este territorio y es relativamente fácil encontrar bifaces y puntas de flecha. En Tiguidditt de nuevo la vegetación mezclada entre la arena y la falla montañosa. Acampada. (D.A.C)

13- TIGUIDITT / AGADEZ Sorteando las montañas del Bagzane, se circula por los Koris (ríos) donde hay algunos campamentos de Tuareg, siendo estos prácticamente los únicos habitantes. Llegada a la gran ciudad de Agadez, donde a la sombra de su mezquita se instalan vendedores de libros con recetas de pócimas para sanar cualquier mal. Visita de la ciudad, la mezquita y los mercados. Alojamiento en el Albergue Taguelmoust (turista). (D.A.-) 14- AGADEZ / NIAMEY

Traslado en bus regular durante unas 12 horas hasta Niamey . Llegada y alojamiento en el hotel Terminus 3*. (D.-.-) 15- NIAMEY / ESPAÑA Día libre. Por la noche traslado al aeropuerto para tomar vuelo con destino España vía punto intermedio de conexión. Noche en vuelo. (D.-.-) 16- Llegada a ESPAÑA Fin de nuestros servicios.

(D) Desayunos,(A) Almuerzos, (C) Cenas

Dependiendo de la compañía aérea con la que se vuel o habrá que quitar o añadir un día en Niamey

SALIDA 2010 (Tour Regular) Septiembre: 26 * La fiesta Gerewol solamente se celebra en el mes de Septiembre

PRECIO BASE POR PERSONA (SIN SUPLEMENTOS)

2.165 € + 362 € (tasas Air France 25/5/2010) = 2.527 € Grupo mínimo 6 viajeros PRECIO FINAL El precio final por viajero será la suma del PRECIO BASE por persona mas las TASAS DE AEROPUERTO Y SUPLEMENTOS APLICABLES en función de los servicios solicitados.

SUPLEMENTOS APLICABLES POR PERSONA � Tasas de aeropuerto (en billete)con Royal Air Maroc .................................256 € (25/5/2010) � Habitación individual ...................................................................................................... 216 € � Visado Níger (para 2 personas) ............................................................... 170 € (Enero 2010) � Grupo mínimo 5 viajeros ................................................................................................ 109 € � Grupo mínimo de 3 a 4 viajeros ..................................................................................... 325 € � Grupo mínimo 2 viajeros ................................................................................................ 433 € � Ampliación de coberturas seguro Europ Assistance (Opcional ): .................................... 22 € � Seguro de anulación Europea con cobertura hasta 2.100 € (Opcional) .......................... 35 € � Seguro de anulación Europea con cobertura hasta 2.400 € (Opcional) .......................... 40 €

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AEREOS � Salida Barcelona ...............................................................................……..…... Mismo precio � Salida otras ciudades ...............................................................................................Consultar Air France � Temporada baja en clase turista (Q) ................................................................................ 72 € � Temporada alta en clase turista (Q) del 01Jul al 31Ago y 16Dic al 5Ene’11................. 313 € � T. baja Air France en clase turista (L) ............................................................................ 156 € � T. alta Air France en clase turista (L) ............................................................................. 493 € Royal Air Maroc � Vuelo en clase turista (V) ................................................................................................. 36 € � Vuelo en clase turista (T)................................................................................................ 277 € � Vuelo en clase turista (K) ............................................................................................... 397 €

SERVICIOS INCLUIDOS � Vuelo en línea regular y en clase turista (N) para la ruta Madrid / Niamey / Madrid con Air France vía

punto intermedio de conexión � Traslado aeropuerto / hotel / aeropuerto en Niamey � Alimentación (D.A.C) según se detalla en la ruta. � Alojamiento en base habitación doble en los alojamientos especificados ó similares � Material de acampada: tiendas de campaña dobles, colchonetas y material de cocina. � Transporte en vehículos 4x4 a partir de Abalak equipados con lo necesario para este tipo de travesías,

tipo Toyota Land Cruiser. El tramo de Niamey a Abalak y de Agadez a Niemay se puede hace en gran bus de línea regular (el trayecto a Abalak si el grupo es mayor de 6 viajeros se haría en minibús)

� Guías-conductores tuareg nigerinos hablando francés con larga experiencia en turismo. � Seguro de viaje Europ assistance � Mochila y Gorra

SERVICIOS NO INCLUIDOS � Seguros opcionales � Visado Níger (Ver suplementos aplicables) � Tasas de aeropuerto � Bebidas. Agua mineral. � Saco de dormir � Comidas y cenas no indicadas como incluidas. � Propinas y extras personales � En general cualquier servicio no especificado como incluido

ALOJAMIENTOS PREVISTOS

TERMINUS *** P.O.Box 882- Niamey Hotel sencillo en el centro. Habitaciones con aire acondicionado y teléfono. Piscina, restaurante y salón de negocios. ALBERGUE TAGUELMOUST Turista Agadez Albergue de arquitectura tradicional con ambiente bucólico a orillas del oued. Se aprecia la cálida hospitalidad de sus dueños tuareg y el encanto del lugar: paraíso de autenticidad en medio del desierto. En las habitaciones, camas individuales de fabricación local con colchón, sábanas, mantas y almohadas. Cuarto de baño privado. Las cenas se sirven en sus jardines al aire libre bajo las estrellas Acampada: tiendas de campaña tipo iglú para dos per sonas y colchoneta aislante

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Fecha de Edición: 25 Mayo 2010

OBSERVACIONES: Colaboración Limitada: Los participantes tienen que colaborar con la organización local en determinadas labores tales como el montaje y desmontaje de campamentos, etc.

Solicita información programa especial NIGER: RUTAL DE LA SAL

Bidon5 www.bidon5.es