new aproximación al estado del arte sobre comunicación y … · 2019. 9. 11. · el estado del...

Anagramas Rumbos y Sentidos de la Comunicacioacuten | Vol 17 Nuacutem 33 | Julio-Diciembre 2018 | pp 251-274 | Medelliacuten Colombia 251

Universidad de Medelliacuten

Este documento hace parte de la investigacioacuten titulada De la educacioacutencomunicacioacuten a la pedagogiacuteacomunicologiacutea para optar por el tiacutetulo de doctora en Educacioacuten Corresponde a la etapa inicial del mismo Es un estado del arte sobreel campo de la educacioacutencomunicacioacuten en Colombia en un periodo comprendido entre 1991 y 2011

Elssy Yamile Moreno Peacuterez comunicadora socialndashperiodista magiacutester en Desarrollo Educativo y Social y candidata adoctora en Educacioacuten de la Universidad Pedagoacutegica Nacional de Colombia docente de la Maestriacutea en Comunicacioacuten Desarrollo y Cambio Social de la Universidad Santo Tomaacutes Bogotaacute elssymorenousantotomaseduco Orcid httpsorcidorg0000-0001-9606-0654

Aproximacioacuten al estado del arte sobre comunicacioacuten y educacioacuten en Colombia

Elssy Yamile Moreno Peacuterez

Recibido 2017-12-10 Enviado a pares 2018-01-15 Aprobado por pares 2018-02-20 Aceptado 2018-02-28

httpdoiorg1022395angrv17n33a11

ResumenEl documento que aquiacute se presenta se propuso hacer un acercamiento a la produccioacuten acadeacutemica que sobre la relacioacuten entre comunicacioacuten y educacioacuten se realizoacute en Colombia en el periodo comprendido entre 1991 y 2011 La primera parte corresponde a la identificacioacuten de los principales enfoques teoacutericos y conceptuales trabajados la segunda a los temas y problemas de intereacutes y la tercera a los ejes centrales sobre los que giraron los trabajos consultados entre los que se encuentran como fundamentales la cultura el lenguaje y los coacutedigos El proceso se desarrolloacute bajo un enfoque hermeneacuteutico dado el intereacutes por entender coacutemo se ha comprendido el objeto ldquocomunicacioacuten-educacioacutenrdquo en Colombia En teacuterminos metodoloacutegicos se optoacute por la realizacioacuten de un estado del arte Entre las reflexiones maacutes importantes de esta revisioacuten se plantean las dificultades para precisar el lugar epistemoloacutegico en el que se ubica la educomunicacioacuten sin embargo se reconoce que es un campo que se ha construido maacutes desde las praacutecticas sociales y apuestas eacutetico poliacuteticas que desde apuestas teoacutericas

Palabras clave educacioacutencomunicacioacuten educomunicacioacuten escuela cultura cultura mediaacutetica cultura escolar lenguajes coacutedigos medios en la escuela


252 Anagramas Rumbos y Sentidos de la Comunicacioacuten

Approach to the state of the art on communication and education in Colombia

AbstractThis paper intends to make an approach to the academic production related to the relationship between communication and education that was published in Colombia from 1991 to 2011 The first part comprises the identification of the main theoretical and conceptual approaches addressed in this paper the second one addresses the issues and problems of interest and the third one relates to the central axes of the analyzed works among which the culture the language and the codes are fundamental The research was carried out with a hermeneutical approach given the interest to understand how the object ldquocommunication-educationrdquo in Colombia has been understood In methodological terms it was decided to make a ldquostate of the artrdquo The difficulties in specifying the epistemological place in which educommunication is located are among the most important reflections of this review However it is recognized that this is a field that has been built more from social practices and ethical-political approaches than from theoretical ones

Keywords education communication educommunication school culture media culture school culture languages codes media at school

Aproximaccedilatildeo ao estado da arte sobre comunicaccedilatildeo e educaccedilatildeo na Colocircmbia

ResumoO documento que aqui se apresenta propocircs-se a fazer uma aproximaccedilatildeo agrave produccedilatildeo acadecircmica sobre a relaccedilatildeo entre comunicaccedilatildeo e educaccedilatildeo que se realizou na Colocircmbia no periacuteodo compreendido entre 1991 e 2011 A primeira parte corresponde agrave identificaccedilatildeo dos principais enfoques teoacutericos e conceituais trabalhados a segunda aos temas e problemas de interesse e a terceira aos eixos centrais sobre os quais giraram os trabalhos consultados entre os quais se encontram como fundamentais a cultura a linguagem e os coacutedigos O processo desenvolveu-se sob um enfoque hermenecircutico dado o interesse por entender como se compreendeu o objeto ldquocomunicaccedilatildeo-educaccedilatildeordquo na Colocircmbia Em termos metodoloacutegicos optou-se pela realizaccedilatildeo de um estado da arte Entre as reflexotildees mais importantes dessa revisatildeo apresentam-se as dificuldades para precisar o lugar epistemoloacutegico no qual se localiza a educomunicaccedilatildeo no entanto reconhece-se que eacute um campo que se construiu mais a partir das praacuteticas sociais e apostas eacutetico-poliacuteticas do que a partir de apostas teoacutericas

Palavras-chave educaccedilatildeocomunicaccedilatildeo educomunicaccedilatildeo escola cultura cultura midiaacutetica cultura escolar linguagens coacutedigos meios na escola



Introduccioacuten

Este trabajo hace parte de una investigacioacuten maacutes grande sobre la relacioacuten de orden epistemoloacutegico que existe entre pedagogiacutea y comunicologiacutea maacutes que entre educacioacuten y comunicacioacuten y que corresponde a la tesis de doctorado en Educacioacuten que actualmente curso El estado del arte que aquiacute se presenta proviene de una investigacioacuten documental sobre publicaciones que se inscriben expliacutecitamente en el campo de la educacioacutencomu-nicacioacuten en Colombia para un periodo de veinte antildeos comprendidos entre 1991 y 2011 En su elaboracioacuten se consultaron cincuenta y siete documentos entre libros y artiacuteculos Vale la pena aclarar que si bien son publicaciones hechas en Colombia sus autores no necesariamente lo son

La realizacioacuten de este documento es fundamental en tanto permite ubicar el estado de la discusioacuten en este campo de estudio en el paiacutes teniendo en cuenta coacutemo se ha abordado el tema cuaacuteles son los puntos de foco las inquietudes resueltas o por resolver y las tendencias

El enfoque bajo el que se construye por su naturaleza es hermeneacuteutico Asiacute mismo cuando se definioacute el corpus y se hizo una revisioacuten preliminar del mismo se elaboroacute una matriz que permitioacute seleccionar y registrar la informacioacuten maacutes relevante de los documen-tos con el propoacutesito de establecer una clasificacioacuten y anaacutelisis transversal de conjunto En la matriz se tuvieron en cuenta los siguientes elementos a) enfoques teoacutericos y con-ceptuales desde donde se asume el campo de la educomunicacioacuten en Colombia b) los temas y problemas de intereacutes de los autores c) las nociones de cultura cultura escolar cultura mediaacutetica lenguaje y teacutecnica c) el lugar que se le da al sujeto educativo y a las instituciones en los trabajos y g) reflexiones generales La estructura del texto corres-ponde justamente al orden en el que se presentaron los anteriores elementos Se adjunta tambieacuten la informacioacuten sobre el corpus de estudio

Enfoques teoacutericondashconceptualesEs acadeacutemicamente posible y poliacuteticamente deseable que se considere

la interrelacioacuten entre Comunicacioacuten y Educacioacuten como un nuevo campo de intervencioacuten social y de investigacioacuten cientiacutefica en Ameacuterica Latina Este reconocimiento significa que ni la comunicacioacuten ni la educacioacuten han alcanzado aisladamente a atender determinadas necesidades o resolver determinados problemas del lsquoestar con-en el mundorsquo y de la construccioacuten de relaciones igualitarias y democraacuteticas entre los seres humanos (Soares sf)

Esta afirmacioacuten de Ismar de Olivera reuacutene elementos episteacutemicos y socio-mediaacuteticos sin embargo nos hace pensar que la interrelacioacuten entre educacioacuten y comunicacioacuten auacuten es incipiente Es un campo de estudio que estaacute en proceso de construccioacuten pues desde hace cerca de 50 antildeos se habla del mismo pero como campo autoacutenomo tiene grandes dificultades y potencialidades Asiacute mismo es necesario reconocer que se ha alimentado desde diversas posturas poliacuteticas y pedagoacutegicas pero hay pocos trabajos que se preo-cupen por la fundamentacioacuten epistemoloacutegica del mismo



En teacuterminos generales puede afirmarse que para algunos (educadores educandos comunicadores) auacuten hoy la relacioacuten entre educacioacuten y comunicacioacuten no es otra cosa que la incursioacuten del medio de comunicacioacuten (prensa radio televisioacuten e internet) en la escuela sin importar el sentido de dicha accioacuten Como bien lo menciona Huergo los dos fenoacutemenos han sido viacutectimas de reduccionismos en tanto el primero suele equipararse al medio y el segundo a la escuela es decir se ha girado maacutes en torno a las instituciones que a los objetos de conocimiento (Huergo y Fernaacutendez 1999)

En esta misma liacutenea Mario Kapluacuten (1985) planteaba que la relacioacuten entre educacioacuten y comunicacioacuten teniacutea lugar desde tres posturas a) educacioacuten que pone eacutenfasis en los con-tenidos b) educacioacuten que hace eacutenfasis en los efectos y c) educacioacuten que pone eacutenfasis en el proceso La primera se refiere al modelo tradicional de la comunicacioacuten la segunda se basa en el mismo proceso (emisor-canal-receptor) pero agrega el elemento de la retroali-mentacioacuten y la tercera se basa seguacuten Kapluacuten (1985) en la transformacioacuten de las personas y de las comunidades teniendo en cuenta la interaccioacuten entre el emisor y el receptor

A partir de estas concepciones y las de otros autores como Jesuacutes Martiacuten-Barbero y Daniel Prieto Castillo Pedro Goacutemez (1999) propone la relacioacuten entre comunicacioacuten y educacioacuten como un proceso de interrelacioacuten entre el sujeto y los medios Consideramos que la postura planteada por Goacutemez no reconoce ni los otros escenarios educativos ni los procesos comunicativos no mediaacuteticos Tras la presentacioacuten del estado del arte en Colombia se podraacute identificar en queacute lugar se ubica la produccioacuten sobre la relacioacuten entre comunicacioacuten y educacioacuten en el paiacutes para quizaacute ampliar la lectura sobre este campo de estudio

De otro lado la escuela en Latinoameacuterica como institucioacuten social ha sufrido va-rios procesos que muchos han denominado de crisis En varios paiacuteses se cuestiona su caraacutecter conservador de las normas su contribucioacuten al mantenimiento del statu quo en muchas zonas de la regioacuten Muestra de ello es la emergencia (o quizaacute re-aparicioacuten si se tiene en cuenta la historia de mediados y finales del siglo XX en Ameacuterica Latina) de los movimientos estudiantiles en paiacuteses como Chile Argentina o algunos de Ameacuterica Central En este sentido no puede desconocerse que la pedagogiacutea cumple un papel fundamental en tanto se propone repensar las praacutecticas y los procesos educativos permanentemente y una manera de hacerlo es teniendo en cuenta su relacioacuten con la comunicacioacuten Al respec-to Gutieacuterrez y Prieto mencionan que ldquobuena parte del discurso educativo tradicional es desarrollado de una manera lineal El discurso pedagoacutegico exige en cambio un proceso que avanza en espiral El tratamiento recurrente parte de la educacioacuten como un fenoacuteme-no comunicacional que pide la participacioacuten del interlocutor en todos y cada uno de los pasosrdquo (Gutieacuterrez y Prieto 1999 pp 58)

A continuacioacuten el lector encontraraacute los elementos identificados en el estudio y las reflexiones derivadas del mismo

En el corpus objeto de este estudio la discusioacuten sobre la educacioacuten se alimenta fundamentalmente de algunos discursos provenientes de la educacioacuten popular y la peda-



gogiacutea criacutetica en donde autores como Paulo Freire Celestiacuten Freinet Jorge Huergo y Henry Giroux predominan Asiacute mismo el discurso sobre el papel determinante de la teacutecnica en los procesos educativos es imperante Los autores de manera reiterada cuestionan el sentido de la educacioacuten y el papel de la escuela sus cambios sus maneras de funcionar sus contenidos (fragmentados disciplinares descontextualizados) sus didaacutecticas sus formas de evaluacioacuten y sus conexiones con los medios de comunicacioacuten

En la mayoriacutea de los textos pese a que enuncian el foco de trabajo en el campo profesional de la educacioacuten y la comunicacioacuten se hace un eacutenfasis en los medios de comunicacioacuten y su manera de asumirlos En este sentido el lugar comuacuten estaacute orientado hacia la criacutetica al modelo informacional de la comunicacioacuten o de Shannon y Weaver que bien se sabe es de caraacutecter transmisionista y que ellos mismos definiacutean como un ldquomo-delo general de la comunicacioacutenrdquo aclarando que el teacutermino comunicacioacuten era entendido desde leyes matemaacuteticas que rigen la transmisioacuten y el procesamiento de la informacioacuten

En los documentos estudiados no se ve un intereacutes particular en explicitar a queacute tipo de comunicacioacuten ni a queacute tipo de escuela se refieren Sin embargo en algunos casos se enuncian los lugares de partida Algunas de estas nociones asumen la comunicacioacuten como un fenoacutemeno esencial de la vida contemporaacutenea dada su importancia en la conformacioacuten de los procesos sociales (Bustamante 2006) o como un proceso continuo de exploracioacuten disentildeo conocimiento y codificacioacuten de la realidad y de su entorno realizado por los di-versos actores sociales con el propoacutesito de actuar estrateacutegica y coordinadamente para transformarla (CAR Alto Magdalena 2002) Otros se centran en su condicioacuten dialoacutegica seguacuten la cual

El diaacutelogo no soacutelo se refiere a la comunicacioacuten verbal cara a cara sino que involucra otras formas de comunicacioacuten En la medida en que no propende exclusivamente por la unidad de los contrarios reconciliados sino que encarna en la lucha constante un movimiento de confrontacioacuten de ideas el diaacutelogo es tambieacuten una fuente de creatividad social (Castellanos 2005 p 22)

Sobre la comunicacioacuten en la escuela o en el aula son maacutes escasos los desarrollos Algunos trabajos se orientan hacia a) la diferenciacioacuten de estilos linguumliacutesticos y geacuteneros discursivos entre docente y estudiante (Uribe y Hederich 2007) b) el anaacutelisis sistemaacutetico del curriacuteculo en medio de las tensiones entre lo que los autores denominan cultura escolar y cultura mediaacutetica (Rodriacuteguez 2005) y c) la comunicacioacuten para la educacioacuten entendida como un esfuerzo en el sentido de escolarizar la comunicacioacuten o tecnificar la educacioacuten (Huergo y Fernaacutendez 1999)

En teacuterminos de tendencias puede decirse que aparecen cuatro Inicialmente puede hablarse del uso pedagoacutegico de los medios esta es una mirada que reconoce las posibi-lidades de relacioacuten entre estos y las audiencias Aquiacute aparecen dos vertientes la primera retomando a autores como Guillermo Orozco y Mario Kapluacuten (1985) tiene como propoacutesito fundamental apostarle a la formacioacuten de puacuteblicos activos que conozcan la estructura del medio que esteacuten en capacidad de plantear miradas criacuteticas frente a estos (como industrias culturales) y frente a sus contenidos Aquiacute se incluye la educacioacuten para la recepcioacuten que



tiene un tinte maacutes politizado pues busca pensar los medios y las industrias culturales como matrices que visibilizaban tanto actores como estrategias del poder social

La segunda que se alimenta de autores como Paulo Freire le apunta a lo que eacutel de-nominoacute ldquoalfabetizacioacuten para los mediosrdquo que asume al medio como forma de expresioacuten y comunicacioacuten en un contexto socio-cultural determinado En la misma liacutenea Francisco Gutieacuterrez plantea que ldquola pedagogiacutea de la comunicacioacuten como sistema de anaacutelisis de la realidad lleva al hombre a enfrentarse ante el objeto no como espectador que descubre elementos de la realidad y ni siquiera como transformador que se enfrenta a la realidad sino como formando parte integrante de esa realidadrdquo (Gutieacuterrez 1995 p 11-19) Desde esta perspectiva la relacioacuten entre el medio y la audiencia abre oportunidades para ampliar los marcos de interpretacioacuten sobre el contexto

Otra postura es denominada medios para la ensentildeanza o medios educativos En este apartado se habla de ejemplos como el de las escuelas radiofoacutenicas que se dedicaban exclusivamente al ejercicio de la ensentildeanza a campesinos para el caso de Colombia con la ACPO (Accioacuten Cultural Popular) o a aquellas experiencias en escuela cuando el medio no solo se veiacutea como vehiacuteculo de informacioacuten sino como instrumento de comunicacioacuten al servicio de los estudiantes de su proceso de aprendizaje En esta apuesta la mirada didactista es la que predomina o si se quiere se hace la pregunta por coacutemo el medio puede contribuir al desarrollo exitoso de procesos de ensentildeanzandashaprendizaje especialmente en contextos en los que la escuela tradicional no tiene suficiente cobertura

Para otros autores los medios son considerados instrumentos de desarrollo que tienen un potencial transformador es decir que se supera el hecho mismo de la relacioacuten con el medio de la existencia de un puacuteblico activo y criacutetico y se abre la posibilidad de emplear el medio para comprender pero tambieacuten para incidir en la transformacioacuten de praacutecticas culturales concretas se piensa entonces en un puacuteblico propositivo Aquiacute el desarrollo es visto como un proceso de cambio de mejoramiento de las condiciones de vida de los sujetos que le apunta al reconocimiento individual y social y para logarlo se usan los medios como dinamizadores de los procesos

En cuanto a la comprensioacuten de la relacioacuten entre la educacioacuten y la comunicacioacuten esta es asumida como campo profesional y se enuncia que se constituye desde la articulacioacuten entre una y otra Aunque parece simple las implicaciones y condiciones de tal articula-cioacuten en realidad no han sido asibles con facilidad La mayoriacutea de los autores reconocen explicitan el valor y potencial de la interrelacioacuten entre los dos campos (educacioacutenndashco-municacioacuten) pero con dificultad se evidencia su complejidad su densidad tal como lo expresan Espitia y Valderrama (2009 p 165) En este sentido los autores coinciden en afirmar que el campo es joven que carga con el lastre que cada campo tiene de manera individual y ocasionalmente se plantea una discusioacuten en torno a la fragmentacioacuten disci-plinaria que limita las formas de comprensioacuten integral de los fenoacutemenos sociales dado el aislamiento



Autores como Huergo y Martiacuten-Barbero hacen evidente la dificultad para construir saberes de orden interdisciplinario Pese a lo anterior algunos autores se atreven a enun-ciar su postura frente al tema como se veraacute a continuacioacuten

Huergo y Fernaacutendez (1999 p 30) plantearon que

El campo de la ldquocomunicacioacuten y educacioacuten [debe ser] comprendido como proceso donde cada grupo organiza su identidad en el interjuego entre hibridacioacuten y permanencia No soacutelo puede entenderse como un objeto constituido sino principalmente como un objetivo a lograr objetivo que conjuga deseo e intereacutes criacutetico que da sentido a las praacutecticas sociales y culturales

Esta afirmacioacuten ubica la relacioacuten entre comunicacioacuten y educacioacuten en el lugar de lo social y lleva a suponer que las praacutecticas sociales y culturales adquieren cierto sentido (emancipatorio) solo cuando esta relacioacuten tiene lugar como se evidencia se ubica la relacioacuten en el escenario eacutetico-poliacutetico no necesariamente teoacuterico

Valderrama comparte lo expuesto por Huergo pero tambieacuten reconoce posturas como la de Trilla quien

Hace una distincioacuten entre la comunicacioacuten educativa formal y la comunicacioacuten educativa informal La primera afirma parte de un propoacutesito pedagoacutegico y se estructura como procedimiento especiacuteficamente educativo La comunicacioacuten educativa informal es aquella que sin tener una intencionalidad pedagoacutegica y siendo de caraacutecter simple y espontaacuteneo genera efectos educativos (Valderrama 2004 p 89)

Vale la pena tener en cuenta que la lectura sobre lo formal y lo informal de lo que el autor denomina comunicacioacuten educativa tiene aparejadas dos estructuras una didaacutectica y una narrativa que por naturaleza tienen propoacutesitos distintos uno es de caraacutecter peda-goacutegico que busca ensentildear ideas y conceptos y el otro busca entretener Asiacute mismo estas acepciones generan consecuencias en el concepto mismo de comunicacioacuten puesto que se le asigna un caraacutecter de formalidad e informalidad al mismo dependiendo del espacio en el que tiene lugar ademaacutes como concepto y como praacutectica concreta la comunicacioacuten es una sola en tanto especiacuteficamente humana quizaacute los contenidos o la lengua cambien seguacuten el escenario pero la comunicacioacuten no

Fuentes Navarro (2003 p 26) afirma que la ldquoeducomunicacioacuten es toda accioacuten comu-nicativa en espacios educativos [quizaacute escolares] realizada con el objetivo de producir o desarrollar ecosistemas comunicativosrdquo En primera instancia esta definicioacuten considera a la educomunicacioacuten como accioacuten lo que la hace difusa En segunda el uso del concepto de ldquoecosistemardquo empleado anteriormente por Martiacuten-Barbero (1999) es ciertamente pro-blemaacutetico porque se refiere a una comunicacioacuten mediatizada en la que

La escuela debe interactuar no tanto con los medios debe interactuar a traveacutes de ellos con los laquonuevos campos de experienciaraquo en que hoy se procesan los cambios es decir las hibridaciones entre ciencia y arte entre cultura escrita y audiovisual y la reorganizacioacuten de los saberes en los flujos y redes por los que hoy se moviliza la informacioacuten el trabajo la creatividadrdquo (Martiacuten-Barbero 1999 p15)



Desde la teoriacutea de los campos ciencia y arte corresponden a dos campos distintos asiacute mismo cultura alfabeacutetica y cultura oral-icoacutenica (Brunner 1988) tambieacuten tienen una naturaleza diferente Una cosa es que puedan darse en el mismo momento histoacuterico y otra es que correspondan a una misma matriz cultural El otro concepto problemaacutetico es el de ldquoecosistemardquo que tiene su origen en la media ecology trabajada por McLuhan (1967) y Postman (1970) quienes fueron precursores de la insercioacuten del concepto de ecologiacutea en relacioacuten con la mediologiacutea ldquoseguacuten McLuhan los medios modelan las percepciones de los sujetos los seres humanos crean instrumentos de comunicacioacuten pero en un segundo momento estos mismos medios les modelan la percepcioacuten y cognicioacuten sin que sean realmente conscientes de este procesordquo (Scolari 2015 p 1032) Seguacuten lo expuesto en esta investigacioacuten los medios no producen la cultura por lo tanto estos planteamientos son considerados deterministas respecto a su lectura de la tecnologiacutea

Hablar de comunicacioacuten es hablar de una caracteriacutestica propia de la condicioacuten hu-mana no de la naturaleza en general por lo tanto el concepto de ecosistema aplicado a las relaciones sociales y a los procesos de comunicacioacuten es discutible o por lo menos debiera ser maacutes matizado y aunque como campo de tensiones tiene unas praacutecticas cul-turales y sociales y especiacuteficas formas de interdependencia se requeririacutea mayor claridad y quizaacute especificidad en el uso y comprensioacuten de esta metaacutefora

Soares por su parte sostiene que ldquoefectivamente la interrelacioacuten comunicacioacuteneducacioacuten es un nuevo campo de conocimiento que estaacute formado tiene autonomiacutea y se encuentra en proceso de consolidacioacutenrdquo (citado por Valderrama 2000 p38) Pero la mayoriacutea de los hallazgos se dirigen a la formacioacuten y consolidacioacuten del campo profesional pero no necesariamente al campo de conocimiento en tanto la discusioacuten sobre lo que corresponde o no a la interdisciplina auacuten no estaacute desarrollada

Temas y problemas de intereacutes

En la mayoriacutea de los textos se expone una tensioacuten permanente entre el ser y el deber ser de la educacioacuten (casi siempre reducida a la escuela) y de la comunicacioacuten (casi siempre reducida a los medios) La mayoriacutea de los autores tienden a hacer reflexiones eacutetico-poliacuteticas que evidencian su intereacutes en pensar la escuela como un lugar no para conservar y trans-mitir conocimiento sino para abrir espacios en los que se generen cambios que permitan a los sujetos el paso a condiciones de vida cada vez mejores maacutes dignas Sin embargo resulta paradoacutejico que para ingresar a la discusioacuten sobre la relacioacuten entre educacioacuten y comunicacioacuten suele acudirse al lugar de los medios de comunicacioacuten en la escuela y no a las dinaacutemicas de comunicacioacuten en la misma

Vivimos en un entorno de informacioacuten que recubre y entremezcla saberes muacuteltiples y formas muy diversas de aprender a la vez que se halla fuertemente descentrado por relacioacuten al sistema educativo que auacuten nos rige organizado en torno a la escuela y el libro (hellip) La escuela estaacute dejando de ser el uacutenico lugar de legitimacioacuten del saber ya que hay una multiplicidad de saberes que circulan por otros canales difusos y descentralizados Esta diversificacioacuten y difusioacuten del



saber por fuera de la escuela es uno de los retos maacutes fuertes que el mundo de la comunicacioacuten le plantea al sistema educativo (Martiacuten-Barbero 2009 pp 184)

En primer lugar habriacutea que preguntarse si el concepto de ldquomundo de la comunica-cioacutenrdquo empleado por Martiacuten-Barbero se refiere a los estudios sobre la comunicacioacuten o a los medios de informacioacuten lo que genera cierta confusioacuten Ademaacutes la escuela es tambieacuten un mundo de comunicacioacuten la comunicacioacuten no es externa a ella es parte de sus dinaacutemicas En segundo lugar surge tambieacuten el debate sobre viejas y nuevas formas de aprender la pregunta seriacutea si en esencia cambian las formas de aprender o solo cambian los medios y las herramientas tecnoloacutegicas Esto significa que aparece una lectura de los medios como loacutegica Se supone entonces que con la llegada de los medios de comunicacioacuten se modifican las relaciones entre escuela y entorno sin embargo la cultura mediaacutetica no necesariamente llega a la escuela a traveacutes del medio de informacioacuten sino desde los sujetos por lo tanto los cambios no tienen que ver uacutenicamente con las teacutecnicas sino fundamentalmente con la cultura de los sujetos escolares Es decir prevalece una preo-cupacioacuten de orden teacutecnico pero hay cambios y permanencias en los grupos sociales en su cultura Lo que permanece es lo estructural de la escuela como institucioacuten asiacute haya incorporacioacuten de teacutecnicas nuevas En los trabajos no suelen identificarse las continui-dades sino las rupturas lo que dificulta hacer una lectura que conecte los elementos que se exponen

Aparece tambieacuten el tema de la ciudadaniacutea En varios de ellos hay una preocupacioacuten por comprender el ejercicio de la ciudadaniacutea o por generar nuevas formas de esta que impliquen cambios en las dinaacutemicas culturalesndashcomunicativas de la escuela Asiacute algunos trabajos abordan temaacuteticas como la diversidad el respeto a la diferencia (por ejemplo de geacutenero) a otros autores les interesa la comprensioacuten del conflicto en la escuela (aunque no se hace una diferenciacioacuten certera entre los tipos de conflictos que alliacute transitan tales como el institucional el interpersonal el territorial etc) y otros centran sus trabajos en la comprensioacuten de formas de poder de participacioacuten de reconocimiento de la diversidad y la identificacioacuten de formas de relacioacuten entre la ciudad (como espacio fiacutesico y simboacutelico de convivencia) y sus habitantes Se evidencian entonces preocupaciones por atender problemaacuteticas de orden eacutetico y poliacutetico La confusioacuten aparece cuando se plantean solu-ciones teacutecnicas o mediaacuteticas para resolver las mismas

En algunos trabajos incluso se habla de la educacioacuten ciudadana ldquoentendida como la participacioacuten y expresioacuten de la comunidad y de innovacioacuten cultural que busca en la experimentacioacuten del lenguaje audiovisual catalizar los nuevos modos de ver y oiacuter de leer y narrarrdquo (Matiacuten-Barbero 1996 p 12) en otros teacuterminos nuevas formas de percibir

Huergo y Fernaacutendez (1999) se situacutean en la relacioacuten entre praacutecticas culturales y cons-truccioacuten de ciudadaniacutea Asiacute el sentido de los estudios se orienta hacia la identificacioacuten comprensioacuten e incluso generacioacuten de praacutecticas culturales que dinamicen el ejercicio de la ciudadaniacutea en medio de la diferencia y de las particularidades socio-histoacutericas de cada contexto



En teacuterminos generales en las posturas asumidas en la mayoriacutea de los documentos que constituyen el corpus de este estudio se hace un eacutenfasis particular en el uso de los medios en entornos escolares bien sea para generar o afianzar procesos de ensentildean-zandashaprendizaje en los que se hacen construcciones mediaacuteticas sobre el conocimiento o bien para referirse a praacutecticas culturales y procesos sociales permeados por ideologiacuteas emancipatorias El campo de la educacioacuten y la comunicacioacuten no puede desconocer ni la existencia de los medios ni sus implicaciones en las maneras de actuar de los sujetos en las formas de organizar el trabajo y las relaciones sociales En uacuteltimas en la manera en que la sociedad hace uso de estos medios Aunque se asumen varias posturas a la hora de comprender-emplear los medios pareciese que se reduce el fenoacutemeno de la comunicacioacuten humana a la existencia e incidencia de los medios de comunicacioacuten como teacutecnica en la vida de la escuela En este sentido se les atribuyen a los medios facultades teacutecnicas pero tambieacuten poderes sobre los grupos sociales es decir responsabilidades sobre lo cognitivo y lo eacutetico-poliacutetico

A la hora de identificar las preguntas presentes en las discusiones contenidas en los trabajos estudiados resulta interesante ver cuaacuteles son las maacutes reiterativas Estas son a) iquestcoacutemo se concibe el campo de la educacioacuten-comunicacioacuten b) iquestcoacutemo lograr que la escuela sea un espacio que facilite las condiciones para respetar las diferencias y dinamizar el ejercicio de la ciudadaniacutea c) iquestqueacute tipo de sujetos estaacute formando la escuela tradicional y desde este lugar iquestcoacutemo contribuir a formar sujetos pedagoacutegicos activos d) iquestcuaacuteles son los elementos conceptuales metodoloacutegicos y praacutecticos requeridos para la incorporacioacuten uso y apropiacioacuten de los medios en contextos escolares

Estas preguntas evidentemente tienen que ver con los oriacutegenes del campo con las recientes construcciones al respecto y probablemente con la dificultad de separar una y otra cultura (escolar y mediaacutetica) de las instituciones en que tienen lugar preferente (escuela-medios) Asiacute mismo hacen un eacutenfasis especial en las dudas preocupaciones debates y retos suscitados por la existencia de los medios de comunicacioacuten en las reali-dades de la escuela Interrogantes referidos al uso de los medios al lugar de los sujetos y al papel de los medios y la escuela frente a la discriminacioacuten social

Con menor frecuencia pero aparecen interrogantes como estos a) iquestcoacutemo superar la educacioacuten para los medios y llegar a instalar la comunicacioacuten como un eje central de los procesos educativos Vale la pena preguntarse si no estaacute ya instalada en tanto la comunicacioacuten es condicioacuten humana lo que hariacutea suponer cierta asimilacioacuten comunicacioacuten-medio b) iquestcuaacuteles son los retos epistemoloacutegicos y culturales que plantea la presencia de los medios de comunicacioacuten en la escuela c) iquestcuaacuteles son entonces esos sistemas sintaacutecticos y semaacutenticos que componen lo que podemos llamar cultura massmediaacutetica iquestcuaacuteles los de la cultura escolar (Narvaacuteez 2004 p 80) Estas cuatro preguntas cambian la direccioacuten de las discusiones puesto que ya no se centran en la relacioacuten escuelandashmedio sino en la relacioacuten entre educacioacuten comunicacioacuten y cultura Aquiacute se agregariacutea entonces que cultura escolar y cultura mediaacutetica tienen coacutedigos particulares que no se trata solo de llevar nuevas herramientas tecnoloacutegicas a la escuela para dinamizar los procesos de



ensentildeanza o el ejercicio de la ciudadaniacutea Se trata entonces de entender cada cultura sus particularidades su gramaacutetica y los puntos de cercaniacutea y alejamiento entre las dos El desarrollo de esta liacutenea de trabajo es maacutes reciente y menos explorado

Soares plantea quizaacute a manera de Resumen lo que ha sido el centro o los centros de trabajo de la denominada educomunicacioacuten la cual

Se consolida como campo de diaacutelogo que moviliza grandes estructuras Identifica cuatro movimientos que se articulan para garantizar su especificidad la recepcioacuten calificada la educacioacuten popular la articulacioacuten colectiva para el cambio social y a partir de antildeos recientes el reconocimiento de la educomunicacioacuten como derecho de todos alcanzado tanto mediante acciones de un sinnuacutemero de organizaciones no gubernamentales que la asumen como metodologiacutea de accioacuten como mediante planes globales de poliacuteticas puacuteblicas (2009 p194)

Es decir desde este postulado la educomunicacioacuten se ha desarrollado maacutes en las arenas de las praacutecticas sociales que en el orden de lo episteacutemico

La cultura las culturas entre la cultura escolar y la cultura mediaacutetica

En pocos casos se enuncia una nocioacuten precisa de cultura dado que en la mayoriacutea de los documentos se habla con maacutes frecuencia tanto de cultura escolar como de cultura mediaacutetica En teacuterminos generales la cultura se asume como parte fundamental del pro-ceso educativo como elemento esencial del sistema social no solo como ldquoespacio de creacioacuten de sentidos y significados sino una arena de conflicto para controlar y contribuir a la circulacioacuten social de usos y significados conocimientos placeres y valoresrdquo (Orozco 1996 p 8)

En un solo caso el autor realiza una clasificacioacuten de cultura que puede resultar interesante a la hora de hacer la diferenciacioacuten entre cultura escolar y cultura mediaacutetica

[Denomina] postfigurativa a aquella cultura en la que el pasado de los adultos es el futuro de cada nueva generacioacuten de manera que el futuro de los nintildeos estaacute ya entero plasmado en el pasado de los abuelos pues la esencia de esa cultura reside en el convencimiento de que la forma de vida y de saber de los viejos son inmutables e imperecederos Cofigurativa denomina un tipo de cultura en la que el modelo de vida lo constituye la conducta de los contemporaacuteneos lo que implica que el comportamiento de los joacutevenes podraacute diferir en algunos aspectos del de sus abuelos y de sus padres Finalmente la cultura prefigurativa es aquella en que los pares reemplazan a los padres instaurando una ruptura generacional que es la que vivimos hoy sin parangoacuten en la historia pues sentildeala no un cambio de viejos contenidos en nuevas formas o viceversa sino un cambio en la naturaleza del proceso la aparicioacuten de una ldquocomunidad mundialrdquo en la que hombres de tradiciones culturales muy diversas emigran en el tiempo ldquoinmigrantes que llegan a una nueva era algunos como refugiados y otros como proscritosrdquo pero todos compartiendo las ldquomismas leyendasrdquo y sin modelos para el futuro (Martiacuten-Barbero 1996 p 23)



O en palabras de Margaret Mead (1971 p35) ldquoen la cultura postfigurativa los nintildeos aprenden primordialmente de sus mayores en la cofigurativa tanto los nintildeos como los adultos aprenden de sus pares y en la prefigurativa los adultos tambieacuten aprenden de los nintildeosrdquo

La cultura escolar es asumida como aquella que tiene lugar en el aula de clase y que comuacutenmente estaacute supeditada a los procesos de disciplinamiento social de los sujetos bajo la idea de escolarizacioacuten (reglas y normas planteadas por la institucioacuten y el sistema escolar) o como la forma en la que la escuela se ha estancado en sus procedimientos (Ceballos y Mariacuten 2003) Varios autores han contribuido a construir esta nocioacuten en tanto reconocen los oriacutegenes de la misma la manera como estaacute constituida y las implicaciones para la educacioacuten y la comunicacioacuten

En cuanto a los oriacutegenes Valderrama (2000 p XII) desde una perspectiva eacutetica plantea una disputa entre las relaciones de verticalidad y horizontalidad existentes entre maestro y alumno

La comunicacioacuten en la educacioacuten se ha centrado maacutes en las dinaacutemicas comunicativas que subyacen en la relacioacuten pedagoacutegica en la interaccioacuten de los actores del proceso ensentildeanza-aprendizaje tanto dentro como fuera de la institucioacuten escolar Ricardo Nassif en los antildeos sesenta quiso modelar la relacioacuten pedagoacutegica en teacuterminos de la teoriacutea de la comunicacioacuten Esta modelizacioacuten consistioacute en asimilar mecaacutenicamente al emisor con el maestro el mensaje con el saber el canal con los medios y el receptor con el alumno La pedagogiacutea de la comunicacioacuten hizo algunas criacuteticas a esa modelizacioacuten como la necesidad de adecuar los conceptos de informacioacuten y comunicacioacuten a la cualidad educativa Bajo la influencia de ver al receptorndashestudiante como un sistema de lsquotransformacioacuten autoestructurante y autoconstructivorsquo que posee categorizaciones percepciones y experiencias previas al acto de ensentildeanzandashaprendizaje y que es capaz de producir una lsquoresultantersquo que lo autoalimentariacutea La comunicacioacuten en la educacioacuten pretenderiacutea conectar cientiacutefica funcional y profesionalmente la educacioacuten la tecnologiacutea y la comunicacioacuten

Adicionalmente se hacen evidentes las tensiones a que se enfrenta la escuela dado el entrecruzamiento con las otras culturas que transitan en el espacio escolar tales como la mediaacutetica o la social

De otro lado en lo referido a la manera en que estaacute constituida Narvaacuteez des-de el punto de vista cognitivo considera que la cultura escolar se estructura a partir de

La acumulacioacuten de la tradicioacuten loacutegico-racional propia de Occidente sus contenidos baacutesicos son la reflexioacuten loacutegico-racional explicaciones que puedan ser cuantificables categoriacuteas y conceptos clasificatorios que permitan agrupar los fenoacutemenos empiacutericos y los contenidos intelectuales que implican una cierta domesticacioacuten de la mente Los mecanismos de identificacioacuten con esta cultura no pueden ser espontaacuteneos sino aprendidos de manera sistemaacutetica y especializada (2004 p 104)



Teniendo en cuenta lo enunciado la manera de comprender y ejercer el poder es determinante en este tipo de cultura puesto que genera una serie de condicionantes para moldear el caraacutecter y la conducta de los sujetos Alude entonces a

Un conjunto de praacutecticas saberes y representaciones producidas y reproducidas a partir de la institucioacuten escolar Pero tambieacuten incluye las modalidades de comunicacioacuten y transmisioacuten de saberes para poder actuar socialmente (maacutes allaacute de la escuela) que operan de acuerdo con la laquoloacutegicaraquo escolar En este sentido la cultura escolar es una forma de produccioacuten transmisioacuten y reproduccioacuten que tiende a la organizacioacuten racional de la vida social cotidiana La cultura escolar entonces transforma desde dentro la cotidianidad social imprimiendo en ella formas de distribucioacuten disciplinamiento y control de praacutecticas saberes y representaciones auacuten maacutes allaacute de los aacutembitos identificados como la laquoinstitucioacuten escolarraquo (Huergo y Fernaacutendez 1999 p 47)

Vale la pena preguntarse cuaacutel es lugar que le otorgan al concepto de reproduccioacuten que por demaacutes es constante en Bourdieu Freire y en las pedagogiacuteas criacuteticas Asiacute mismo no es claro si lo cognitivo estaacute incluido alliacute cuando hablan de los saberes y las representaciones

La concepcioacuten de cultura mediaacutetica se asocia entre los investigadores con la su-puesta capacidad moldeadora que tienen los medios masivos de comunicacioacuten sobre las praacutecticas culturales las representaciones sociales y los saberes adquiridosconstruidos por los sujetos Asiacute mismo se cuestiona su cercaniacutea con los modelos econoacutemicos y las industrias puesto que facilita la fragmentacioacuten y especializacioacuten en cuanto al mercado el trabajo y el consumo

De otro lado Narvaacuteez plantea que

La cultura mediaacutetica y su universo semaacutentico es maacutes cercano a la cotidianidad al sentido comuacuten y resulta por fuerza que su contenido tiene que estar constituido aproximadamente por los siguientes elementos lo miacutetico es decir las explicaciones sobrenaturales de los fenoacutemenos naturales sociales y personales lo imaginario lo afectivo y lo luacutedico Esta es una cultura cuyo aprendizaje es baacutesicamente imitativo (2013 p 85)

Esta es entonces una cultura que cuenta con una estructura fundamentalmente oral-icoacutenica de hecho al respecto algunos autores consideran que ldquoha contribuido a poner en crisis la loacutegica centrada en la escritura y la lectura dando paso a la denominada lsquohe-gemoniacutea audiovisualrsquordquo (Fernaacutendez y Huergo 1999 p 50) sin embargo en estricto sentido la tradicioacuten oralndashicoacutenica es maacutes antigua Asiacute mismo dado el caraacutecter masivo imitativo y la facilidad para acceder a los contenidos los medios nacionales y transnacionales (como institucioacuten como empresa) persiguen intereses especiacuteficos y logran sus principales fun-ciones la persuasioacuten frente al consumo y la construccioacuten de opinioacuten puacuteblica que suele ser homogenizada mirada que se ubica en la escuela funcionalista de la comunicacioacuten (Narvaacuteez 2013)

Algunos autores consideran que los medios de comunicacioacuten y las nuevas tecnologiacuteas han generado cambios en la cultura (Huergo y Fernaacutendez 1999 p 162) En otras palabras



que la teacutecnica ha producido cambios culturales por ejemplo que los medios han definido aquello que denominamos cultura urbana

La cultura urbana se ha ido transformando poco a poco en una cultura mediaacutetica Son los medios de comunicacioacuten los que van delineando el tipo de cultura a la que denominamos urbana Hay una relacioacuten reciproca entre la determinacioacuten de lo urbano ligado al sistema de medios de comunicacioacuten y el contenido de los medios de comunicacioacuten enraizado en una matriz urbana Los medios sirven a la ciudad y perfilan de alguacuten modo su cultura pero la ciudad determina tambieacuten la especificidad de los medios A traveacutes de los medios masivos es como se traslada esa identidad cultural al resto de la ciudad (Ceballos y Mariacuten 2003 p 13)

Valdriacutea la pena preguntarse si es la cultura y no la teacutecnica la que da lugar a esos cam-bios incluso tecnoloacutegicos y preguntarse tambieacuten cuaacutel es la relacioacuten entre urbanizacioacuten y mediatizacioacuten

En un solo caso se habla de una nocioacuten distinta de cultura mediaacutetica esta se asume como la ldquocultura de sujetos maacutes creativos maacutes innovadores a partir de una educacioacuten centrada en la concepcioacuten del disentildeo y de la tecnologiacutea que ademaacutes puede entrar a reivin-dicar el papel de la educacioacuten en el desarrollo y progreso social y productivo de un paiacutesrdquo (Vargas y Rueda 1996 p10) Aunque difiere de las anteriores plantea una mezcla entre lo esteacutetico lo teacutecnico lo econoacutemico y lo poliacutetico no es claro el lugar de lo cognitivo Asiacute mismo reconoce el potencial de los medios como teacutecnica en los procesos de ensentildeanza y guarda cierta cercaniacutea con la ideologiacutea del progreso y se desconocen las particularidades de la cultura escolar enunciadas con anterioridad

Lenguajes y coacutedigos

En el campo de la educacioacuten y la comunicacioacuten es ineludible la discusioacuten sobre el lengua-je Algunos autores afirman que ldquola comunicacioacuten y educacioacuten son procesos simboacutelicos mediados primariamente por el lenguaje constitutivos baacutesicos de las tramas culturales que les dan forma especiacutefica desde un tiempo y lugar determinados a las relaciones del hombre con el mundordquo (Fuentes 2003 p 26)

En los documentos objeto de este estudio aparece un sinnuacutemero de apartados en donde se menciona el lenguaje o los lenguajes aludiendo a diferentes usos en algunos casos sin hacer distinciones Sin que sea el centro del campo es un elemento fundamen-tal del mismo por ello se hace necesario mencionar que en varias ocasiones se habla de lenguaje idioma coacutedigo lenguaje audiovisual lenguaje radiofoacutenico lenguaje del medio entre otros de manera arbitraria

Sistemas de siacutembolos y coacutedigos constituyen los lsquoidiomasrsquo usados y desarrollados por los medios Estas formas y sistemas se diferencian comuacutenmente de los utilizados por las personas en su comunicacioacuten cotidiana Nintildeos joacutevenes y adultos estaacuten expuestos constantemente al lenguaje de la televisioacuten del viacutedeo de la informaacutetica del cine de los out-doors y de los perioacutedicos Dominar esos



lenguajes y sus mecanismos de produccioacuten comprendiendo el subtexto de los mensajes vehiculados conseguir identificar condicionamientos impliacutecitos revelando el real sentido de lo que es comunicado es una dimensioacuten de lectura criacutetica y condicioacuten necesaria para una educacioacuten transformadora (Gravis 1999 p 60)

Asbel Loacutepez (1990) hace una precisioacuten conceptual y manifiesta que no es correcto hablar del lenguaje del medio como si cada uno de ellos tuviese uno diferente dado que en esencia el lenguaje como manera particular de expresarse el pensamiento es el mismo con o sin medios Como diriacutea MartiacutenndashBarbero (2003 p 31) ldquoel lenguaje es la instancia en que emergen mundo y hombre a la vez Y aprender a hablar es aprender a decir el mundo a decirlo con otros desde la experiencia de habitante de la tierra una experiencia acu-mulada a traveacutes de los signosrdquo

Loacutepez (1990) considera que es maacutes preciso hablar de retoacuterica del medio que se refiere a la eficacia en la construccioacuten del mensaje dada la especificidad de los coacutedigos o normas que regulan la produccioacuten en cada medio o como afirma Benavides

Los coacutedigos mediaacuteticos son especiacuteficos aunque lo linguumliacutestico sea ineludible y sus mensajes son perdurables en el tiempo pueden almacenarse registrarse en una temporalidad atravesada por dos ejes se repiten o pueden reproducirse a otro ritmo como lo que ocurre con la caacutemara lenta y se convierten en memoria social lsquoen parte de la historiarsquo (1999 p 22)

En el corpus de anaacutelisis con frecuencia se emplean expresiones como ldquolenguaje audio-visualrdquo y se plantea que en la escuela de hoy se carece de formacioacuten para comprender dicho ldquolenguajerdquo lo que seguacuten expresan los autores aumenta las distancias generacionales y las posibilidades de trabajo en el aula Asiacute mismo se afirma que este (el lenguaje audiovisual) ldquono ha adquirido suficiente protagonismo en las que llamamos dinaacutemicas comunicativas formales en el aacutembito escolar y fiacutesicamente en el aula de claserdquo (Valderrama 2004 p 137) Es decir el trabajo desarrollado por los docentes en el espacio escolar referido al uso de medios audiovisuales auacuten es limitado lo que sugiere un desaprovechamiento del medio y una confusioacuten entre cultura y teacutecnica

Al respecto Narvaacuteez afirma que

A los objetos de investigacioacuten nacidos del campo del poder y no del campo acadeacutemico Charlot (2008) les llama lsquoobjetos socio-mediaacuteticosrsquo por oposicioacuten a los objetos teoacutericos A nuestro juicio la educomunicacioacuten es uno de esos objetos el cual nace del supuesto de sentido comuacuten de que la tecnologiacutea cambia moderniza y mejora la educacioacuten (hellip) La primera caracteriacutestica de la educomunicacioacuten como objeto socio-mediaacutetico es la confusioacuten entre cultura y teacutecnica Asiacute como en el caso anterior se presenta una relacioacuten consustancial entre coacutedigo e institucioacuten o entre coacutedigo y grupo aquiacute se nos presenta la teacutecnica como coacutedigo Por esose habla de cultura digital virtual etc (2013 p9)

Otra afirmacioacuten tiene que ver con la posible relacioacuten entre teacutecnica y lenguaje en tanto se dice que la primera (referida especiacuteficamente a los medios de comunicacioacuten y a



las nuevas tecnologiacuteas de la informacioacuten) es generadora de ldquonuevos lenguajesrdquo Ceballos y Mariacuten (2003) sentildealan por ejemplo que debido a las nuevas tecnologiacuteas surgen ldquonuevos lenguajesrdquo que seraacuten utilizados para la educacioacuten a traveacutes de los medios de comunicacioacuten Afirmacioacuten que aviva el debate puesto que se le otorga al medio una facultad para crear lenguajes es decir se confunden sustancias expresivas con formas expresivas y formas de contenido

No puede desconocerse que la preocupacioacuten por la relacioacuten expuesta (entre teacutecnica y lenguaje) resulta interesante para varios autores incluso desde fuera del campo Au-tores como Leroi-Gourhan establecen viacutenculos de orden antropoloacutegico entre teacutecnica y lenguaje En un documento construido hace maacutes de 50 antildeos el autor usa en concepto de ldquogesto teacutecnicordquo puesto que asocia el desarrollo bioloacutegico del hombre desde sus oriacutegenes hasta el homo sapiens (postura erguida apertura del abanico cortical liberacioacuten de la mano liberacioacuten de la boca y capacidad simboacutelica) con el desarrollo teacutecnico en tanto elaboracioacuten de herramientas para facilitar la supervivencia inicialmente y luego con un sentido esteacutetico y ritual La manera en que Leroi-Gourhan presenta sus argumentos hace que el lector piense en que para garantizar la supervivencia de la especie el cuerpo de los antropoides sufrioacute varias modificaciones pero solo gracias a su ldquocerebro suacuteper especiali-zado en la generalizacioacutenrdquo (Leroi-Gourhan 1971 p 120) pero sobre todo a su capacidad de simbolizacioacuten el hombre ha materializado sus pensamientos otorgaacutendole significado uso e incluso forma a todo aquello que encuentra en su ambiente En lo referido a la comunicacioacuten seguacuten los postulados de Leroi-Gourhan su lugar estaacute en la cultura pero se llega a esta solo por el lenguaje Es decir aunque las condiciones bioloacutegicas para el lenguaje existan en toda la especie humana la comunicacioacuten solo tiene lugar en la expe-riencia en la cultura en el encuentro con el otro

El teacutermino ldquocoacutedigordquo tambieacuten es usado con frecuencia Por ejemplo Gabriel Kapluacuten (citado en Gall 2005) habla de coacutedigos experienciales culturales ideoloacutegicos entre otros y en algunos casos suele asociarse el concepto de coacutedigo con el de lengua Para mayor precisioacuten respecto a los coacutedigos Eco afirma que ldquopodriacuteamos decir incluso que no es correcto afirmar que un coacutedigo organice signos parece ser que lo que hace un coacutedigo es proporcionar las reglas para generar signos como ocurrencias concretas en el transcurso de la interaccioacuten comunicativardquo (Eco 2000 p84) Dice tambieacuten

a) Un coacutedigo establece la correlacioacuten de un plano de la expresioacuten (en suaspecto puramente formal y sistemaacutetico) con un plano del contenido (en su aspecto puramente formal y sistemaacutetico) b) Una funcioacuten semioacutetica establece la correlacioacuten entre un elemento abstracto del sistema de la expresioacuten y un elemento abstracto del sistema del contenido c) de ese modo un coacutedigo establece TIPOS generales con lo que produce la regla que genera TOKENS o ESPECIacuteMENES concretos es decir aquellas entidades que se realizan en los procesos comunicativos y que comuacutenmente llamamos signos d) ambos representan los elementos que preceden a la correlacioacuten semioacutetica (Eco 2000 p86)1

1 Mayuacutesculas sostenidas en el texto original



Podriacutea decirse entonces que el concepto de coacutedigo se relaciona con la existencia de un conjunto de elementos que para su combinacioacuten e interpretacioacuten requieren el uso y conocimiento de unas reglas especiacuteficas la lengua humana se corresponderiacutea con el concepto de coacutedigo linguumliacutestico

En cuanto a la escritura se profundiza poco se exponen breves debates sobre la crisis del libro y se afirma que ya no es el uacutenico lugar en donde se localiza el saber Pareciese que la discusioacuten que despierta mayor intereacutes se refiere a los medios de caraacutecter audiovisual cuya construccioacuten es baacutesicamente oral-icoacutenica y no a aquellos que tienen un contenido fundamentalmente escrito Lo que resulta coherente frente al proceso de modernizacioacuten cultural en Colombia puesto que el desarrollo de la cultura alfabeacutetica ha sido menor y reciente comparado con el de la cultura oralndashicoacutenica (Narvaacuteez 2012)

Teacutecnica y cultura

Las discusiones sobre la teacutecnica y la cultura no son cuestiones de ahora menos en el campo educativo solo que con la aparicioacuten de los medios masivos de comunicacioacuten e informacioacuten con la denominada convergencia digital y con las facilidades que estos tienen para que la informacioacuten circule se ha hecho repetitivo un discurso sobre las preocupacio-nes generadas en torno a la influencia de los medios en la cotidianidad de los sujetos y en las formas del ordenamiento de la vida social asiacute como en su potencial transformador de las realidades (tecnoutopiacutea) Sin embargo como se mencionoacute en el apartado anterior se evidencian ciertas confusiones entre sustancia expresiva y sustancia del contenido

Algunos autores presentan definiciones de los medios como teacutecnica tales como ldquoinstrumentos orientados a la produccioacuten tanto de bienes de capital como de mercanciacuteas en generalrdquo (Espitia y Valderrama 2009 p7) Otros los ven ldquomaacutes allaacute de los aparatos en la perspectiva de la transformacioacuten cultural que eacutestos producen en las subjetividades en el saber en nuestra manera de pensarnos como colectivosrdquo (Rueda y Quintana 2004 p 231) o ldquocomo estrategias de conocimiento y no como meros instrumentos de ilustracioacuten o difusioacutenrdquo (Martiacuten-Barbero 2003 p 57)

En teacuterminos eacuteticos algunos hablan de tensiones entre tecnoacutefilos y tecnoacutefobos (Huer-go y Fernaacutendez 1999 p 18) quieacutenes se unen a la idea de la necesidad de innovar en el aula y quieacutenes consideran que el poder ejercido por los medios es altamente persuasivo y manipulador por lo tanto los satanizan Asiacute mismo se identifican los modelos a que normalmente responde el uso de los medios en la escuela que son el informacional y el modelo pedagoacutegico criacutetico (Huergo y Fernaacutendez 1999 p 62)

Se pueden identificar tambieacuten varias maneras de asumir la teacutecnica en el campo de la educomunicacioacuten en Colombia a) como medios para mejorar los procesos de ensentildean-zandashaprendizaje Para algunos denominada tecnologiacutea educativa (en tanto se incluyen en el curriacuteculo para mejorar la ensentildeanza) y para otros informaacutetica educativa que ldquoen buena medida le ha apuntado a la creacioacuten de propuestas mediadas por los uacuteltimos desarrollos tanto de software como de hardware aunque la tendencia en las realizaciones praacutecticas



ha estado maacutes enfocada hacia el desarrollo tecnoloacutegico y de las habilidades y menos a la incorporacioacuten de la dimensioacuten de la comunicacioacuten y de los contextos culturalesrdquo (Valderrama 2000 p XIV) b) como medios emisoresproductores de los aprendizajes socialmente relevantes como en el caso de internet cuya existencia supone para algunos que la escuela empieza a hacerse innecesaria c) como potenciadores de la creatividad en los actores escolares puesto que le permiten al sujeto interactividad con el medio producir contenidos y ponerlos en juego en su cotidianidad d) como dinamizadores de redes mediadas por la tecnologiacutea proceso que genera nuevas formas organizativas (por ejemplo movilizaciones sociales agenciadas desde la participacioacuten en plataformas tecnoloacutegicas) e) como medios de democratizacioacuten de la informacioacuten versus la individua-lizacioacuten del fenoacutemeno comunicativo en tanto algunas posturas enuncian que la manera en que hoy se construyen los medios facilita el acceso a la informacioacuten y que esta hoy es conocimiento y otros consideran que cada vez hay mayor individualizacioacuten por lo tanto hay mayor relacioacuten hombre-maacutequina que hombrendashhombre Lo comunicativo se reduce a un problema de medios tecnoloacutegicos (Cubides 1998)

El lugar del sujeto y las instituciones

El ldquosujeto pedagoacutegicordquo estaacute siempre presente en el corpus de anaacutelisis Aunque se men-ciona al estudiante y al docente como ldquoactoresrdquo escolares en el centro de las discusiones casi siempre estaacute el primero de ellos En principio denominarlos actores supondriacutea que representan e interpretan un rol especiacutefico pero resulta que ellos son esos sujetos no representaciones de ellos o de otros

La idea del sujeto pedagoacutegico concebido como lsquoalguien que auacuten no esrsquo (sujeto aplazado) como un sujeto inacabado que llega a la institucioacuten escolar y debe ser moldeado que no sabe el queacute ni el para queacute de su formacioacuten como un sujeto lleno de carencias (no tiene experiencia no posee conocimientos no tiene moral etc) es cuestionada por la idea de un sujeto activo lleno de experiencia poseedor de saberes diverso en su subjetividad que tiene distintas percepciones espacio-temporales y entabla diferentes formas de relacionarse con el mundo a traveacutes de muacuteltiples lenguajes diferentes del escrito o de la verbalizacioacuten formalizada (Espitia y Valderrama 2009 p 167)

Vale la pena mencionar que al final de la cita se cae nuevamente en la confusioacuten sobre el lenguaje pero independientemente de eso se cuestiona el ldquoserrdquo del sujeto actual se afirma que es un sujeto social distorsionado [que] vive aislado y en funcioacuten de estra-tegias individuales de supervivencia ldquolo colectivo no hace parte de su existencia social lo cual lo fragmenta y aiacuteslardquo (Herraacuten Martiacuten-Barbero y Zambrano 1999 p 229) Desde este lugar se propone que el maestro sea ldquocapaz de reconocer la diversidad de formas de aprender para ofreceacuterselas al estudiante y que este a su vez pueda reconocerse en algunas de ellas como sujeto activo capaz productivordquo (Moreno 1999 p 99) Asiacute educacioacuten y comunicacioacuten y valores y teacutecnicas cobran valor puesto que se les otorga el rol de puente o lazo vinculante entre el individuo y el colectivo entre praacutecticas individuales y praacutecticas culturales reconociendo su dimensioacuten histoacuterica poliacutetica su relacioacuten con el saber y con el lenguaje (Muntildeoz 1996)



En cuanto a las instituciones (la escuela el Estado la familia los medios) todas son consideradas como espacios de socializacioacuten Sin embargo el foco de discusioacuten se ubica en la escuela y en los medios La institucioacuten escolar es vista desde dos orillas opuestas desde la primera se le critica y se le endilgan responsabilidades por la crisis del mundo escolar es sentildealada por desconocer la retoacuterica de los medios por evitar la vinculacioacuten del medio al espacio escolar por desconocer las realidades circundantes por haber sido uno de los escenarios de disciplinamiento social maacutes fuertes y duraderos en la historia del paiacutes Seguacuten lo expuesto por Huergo (2010 p 73) la escuela puede entenderse como espacio donde se hace visible la cultura como microespacio social como espacio de pugna por el sentido del mundo de la vida y de la experiencia subjetiva y como microes-fera puacuteblica donde se expresan los desencuentros los conflictos y las zonas de fractura discursiva Desde estos lugares la escuela tiene un rol eacutetico-poliacutetico de doble viacutea por su naturaleza busca conservar pero a la vez abre caminos abre horizontes de sentido y eso a veces se olvida

De otro lado en los trabajos se afirma que las transiciones y cambios a que se en-frenta la escuela tienen que ver en cierta medida con las dinaacutemicas propias de los medios de comunicacioacuten Desde este lugar se hace necesario que la institucioacuten escolar genere un proceso de reflexioacuten sobre siacute sobre sus funciones sus meacutetodos sus relaciones con la sociedad y con el conocimiento Maacutes auacuten teniendo en cuenta lo disiacutemil del discurso que transita en los espacios escolares (escuelas estamentos) y entre los sujetos

Para algunos los medios son los culpables de que los joacutevenes ya no lean En las res-puestas se plantea que hoy no solo se leen libros sino tambieacuten productos audiovisuales y para ello no se necesita la escuela Asiacute se afirma que esta debiera preocuparse por reconocer esas otras lecturas e incluirlas en sus praacutecticas cotidianas Pareciese que el problema nuevamente se refiere al acceso lectura y produccioacuten de contenidos mediaacuteticos No se reconoce la dimensioacuten cultural del medio ni la evolucioacuten pobre o lenta si se quiere de la cultura alfabeacutetica en el paiacutes ni el desbordamiento de los medios de comunicacioacuten que generan un retorno sobre la oralidad

Los medios y la escuela como instituciones especializadas relativamente autoacutenomas y con funciones diferenciada en la sociedad como portadoras de un cierto tipo de saber por un lado los medios portadores de un tipo de saber maacutes o menos comuacuten sobre el mundo cotidiano o ldquosaber socialmente relevanterdquo y por otro lado la escuela portadora de un saber estrictamente formalizado codificado y especializado (Narvaacuteez 2004 p 81)

En ese complejo escenario los maestros se ven obligados a hacer elecciones y a moverse seguacuten sus intereses sus competencias y las demandas del sistema a que per-tenecen y ante su dificultad (la dificultad cultural) para poner en convergencia cultura mediaacutetica y cultura escolar la escuela es sentildealada como anquilosada como estaacutetica como reacia al cambio

En ese sentido y conforme a lo expresado antes sobre los coacutedigos el coacutedigo em-pleado por los medios es distinto al usado por la escuela de ahiacute que la tarea endilgada



al maestro suele ser imposible El primero no requiere especializacioacuten ni cualificacioacuten para su comprensioacuten baacutesica (su decodificacioacuten) su estructura hace parte de una loacutegica fundamentalmente oral-icoacutenica que corresponde con la manera primigenia de acceder a la cultura La escuela por su parte emplea baacutesicamente un coacutedigo de orden alfabeacutetico si se quiere artificial por lo tanto requiere especializacioacuten disentildeo comprensioacuten y aplicacioacuten de unas reglas especiacuteficas Desde esta perspectiva no seriacutean dos coacutedigos equiparables o intercambiables lo que no evita que cualquier sujeto pueda adquirir el coacutedigo pero esto ya tiene implicaciones de otros oacuterdenes por ejemplo poliacutetico y econoacutemico en lo que se refiere a la produccioacuten y circulacioacuten de la informacioacuten y el conocimiento

Conclusiones

Auacuten existe una preocupacioacuten por el predominio de una mirada reduccionista sobre el campo de la educomunicacioacuten (escuelandashmedios) En los trabajos se hace un esfuerzo por reafirmar que el campo asume la comunicacioacuten con un enfoque diferente sin embargo la relacioacuten medios-escuela termina siendo el lugar comuacuten

iquestCoacutemo educar hoy Aunque es innegable que existen significativas diferencias entre el hoy y el ayer de la escuela se hace necesario preguntarse nuevamente cuaacuteles son los discursos que transitan hoy en esta coacutemo se dinamizan cuaacutel es el lugar del conocimiento cientiacutefico en la escuela cuaacutel es el rol que los medios juegan en esos procesos y coacutemo estos llegan a la escuela

La educomunicacioacuten no se agota en la perspectiva instrumental del uso didaacutectico de las tecnologiacuteas para la educacioacuten y en los esfuerzos para crear y mantener programas de educacioacuten para los medios (media education) Se trata maacutes allaacute de una movilizacioacuten de la sociedad para garantizar el derecho a la expresioacuten seguacuten la tradicioacuten de los movimientos populares latinoamericanos rompiendo con lsquola funcionalidad de la relacioacuten productor-receptorrsquo Nos referimos esencialmente a esfuerzos en la buacutesqueda de posibilidades para una gestioacuten plenamente participativa y dialogal de los procesos comunicativos en los espacios educativos Estas reflexiones deben propiciar en la escuela una automirada que le permita elaborar un discurso sobe ella misma que fluya hacia los medios [y hacia otros escenarios] No debe esperar que sean los acadeacutemicos la iglesia la empresa las instituciones del Estado y los medios de comunicacioacuten los que propongan relatos sobre ella La escuela necesita narrarse y circular su versioacuten de siacute misma de manera tal que sea capaz de dialogar con los relatos que desde otras instancias de la sociedad se proponen sobre ella (Rojas y Valderrama 2009 p 9)

Sin embargo apartados como el anterior son de tipo prescriptivo y plantean el estado actual en el orden del deber ser y de la necesidad de ser

Se evidencia tambieacuten la necesidad de ampliar los estudios sobre la cultura mediaacutetica y la cultura escolar asiacute como la necesidad de analizar la cultura ldquodigitalrdquo como parte de la cultura escolar (Narvaacuteez 2004) entendiendo que de su comprensioacuten depende en buena medida la manera en que se resignifica o asume el campo de la educomunicacioacuten



En cuanto a los medios se reafirma la idea de formar a los puacuteblicos y a las audiencias para que sean sujetos activos criacuteticos que de la mano de estos procesos formativos se abran espacios de discusioacuten en donde los sujetos escolares tengan la posibilidad de problematizar sus percepciones sobre las tecnologiacuteas y el lugar de estas en la cotidianidad de la escuela pero tambieacuten de la vida misma sin desconocer los traacutensitos traslapes y vaciacuteos que han acompantildeado otras tecnologiacuteas del reciente pasado (Valderrama 2000)

Autores como Huergo y Fernaacutendez plantean que

Antes que preguntarnos por las vinculaciones operativas tenemos que prestar atencioacuten a las provocaciones mutuas a los modos en que en la articulacioacuten se refuerzan los procesos hegemoacutenicos y los senderos posibles para andar resistencias Antes que coacutemo usar los medios y las nuevas tecnologiacuteas (y cuaacuteles usar) necesitamos comprender los sentidos del desorden cultural de la cultura mediaacutetica de los procesos de comunicacioacuten en la trama de la cultura y de los desarreglos que provocan en la educacioacuten escolar Y antes que preguntarnos coacutemo educar para esa comunicacioacuten indagar y desandar el laquocatecismoraquo instituido por la escolarizacioacuten retomando como alternativas las tradiciones residuales que nacen de la criacutetica a la educacioacuten tradicional y a la escolarizacioacuten Recieacuten entonces trazar las diagonales de la topografiacutea que permitan el reconocimiento de los tiempos largos y de los amplios espacios desde los cuales se han marcado los cuerpos las sensibilidades los lazos sociales y las acciones poliacuteticas Y que permitan tambieacuten el reconocimiento de los sujetos de la creatividad la autonomiacutea y la imaginacioacuten instituyente (1999 p 78)

Como puede evidenciarse la conceptualizacioacuten y consolidacioacuten como campo cien-tiacutefico auacuten es incipiente hace falta claridad en la definicioacuten de los objetos de estudio en los propoacutesitos del campo cientiacutefico en uacuteltimas sobre el lugar epistemoloacutegico en que se ubica la educomunicacioacuten En los uacuteltimos antildeos se han hecho algunos avances al respec-to asociados especialmente al lugar de la cultura en la relacioacuten entre comunicacioacuten y educacioacuten pero seraacuten objeto de otras publicaciones

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Approach to the state of the art on communication and education in Colombia

AbstractThis paper intends to make an approach to the academic production related to the relationship between communication and education that was published in Colombia from 1991 to 2011 The first part comprises the identification of the main theoretical and conceptual approaches addressed in this paper the second one addresses the issues and problems of interest and the third one relates to the central axes of the analyzed works among which the culture the language and the codes are fundamental The research was carried out with a hermeneutical approach given the interest to understand how the object ldquocommunication-educationrdquo in Colombia has been understood In methodological terms it was decided to make a ldquostate of the artrdquo The difficulties in specifying the epistemological place in which educommunication is located are among the most important reflections of this review However it is recognized that this is a field that has been built more from social practices and ethical-political approaches than from theoretical ones

Keywords education communication educommunication school culture media culture school culture languages codes media at school

Aproximaccedilatildeo ao estado da arte sobre comunicaccedilatildeo e educaccedilatildeo na Colocircmbia

ResumoO documento que aqui se apresenta propocircs-se a fazer uma aproximaccedilatildeo agrave produccedilatildeo acadecircmica sobre a relaccedilatildeo entre comunicaccedilatildeo e educaccedilatildeo que se realizou na Colocircmbia no periacuteodo compreendido entre 1991 e 2011 A primeira parte corresponde agrave identificaccedilatildeo dos principais enfoques teoacutericos e conceituais trabalhados a segunda aos temas e problemas de interesse e a terceira aos eixos centrais sobre os quais giraram os trabalhos consultados entre os quais se encontram como fundamentais a cultura a linguagem e os coacutedigos O processo desenvolveu-se sob um enfoque hermenecircutico dado o interesse por entender como se compreendeu o objeto ldquocomunicaccedilatildeo-educaccedilatildeordquo na Colocircmbia Em termos metodoloacutegicos optou-se pela realizaccedilatildeo de um estado da arte Entre as reflexotildees mais importantes dessa revisatildeo apresentam-se as dificuldades para precisar o lugar epistemoloacutegico no qual se localiza a educomunicaccedilatildeo no entanto reconhece-se que eacute um campo que se construiu mais a partir das praacuteticas sociais e apostas eacutetico-poliacuteticas do que a partir de apostas teoacutericas

Palavras-chave educaccedilatildeocomunicaccedilatildeo educomunicaccedilatildeo escola cultura cultura midiaacutetica cultura escolar linguagens coacutedigos meios na escola



Introduccioacuten

















































































































































Conclusiones












































































Introduccioacuten

















































































































































Conclusiones




















































































































































































































Conclusiones










































































new aproximación al estado del arte sobre comunicación y … · 2019. 9. 11. · el estado del...

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