naturalmente-sobrenatural

8/8/2019 NATURALMENTE-SOBRENATURAL

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NaturalmenteSobrenatural!

porMark y Patti Virkler


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Copyright 1990 por Mark VirklerISBN 1-56043-060-5

Todos los derechos reservados. Este libro est protegido por las leyes de copyright delos Estados Unidos de Amrica. No est permitido copiarlo y volverlo a imprimir para

la obtencin de beneficios comerciales. El uso de citas cortas o pginas puntualescopiadas para uso personal o grupos de estudio est permitido y recomendado. Elpermiso se conceder tras recibir la peticin. A menos que se indique lo contrario, lascitas de la Biblia estn tomadas de la versin Reina Valera, 1984, por Thomas NelsonPublishers. Usado con permiso. Todos los nfasis de las citas de la Biblia han sidoaadidos por el autor.

Destiny Image PublishersP.O. Box 310

Shippensburg, PA 17257

Declarando los propsitos de Dios para esta generacin

Para distribucin mundialImpreso en U.S.A.

Para peticiones dentro de los EE.UU. llame gratis al:1-800-722-6774

Este manual es el resultado de los esfuerzos conjuntos de ambos autores. Los conceptose ideas son una culminacin de estudio cooperativo y revelacin. Las experienciasdescritas son comunes para ambos. El pronombre Yo se usa para demostrar la unidadde nuestros pensamientos. Este es una expansin, extensin y adicin a los principiosencontrados enAbiding in Christ (Permaneciendo en Cristo), de los mismos autores.


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ndice

Introduccin Naturalmente sobrenatural!

Captulo Uno El sndrome del hombre miserableCaptulo Dos Verdad n 1 Dios es todo en todo

Captulo Tres Verdad n 2 Yo soy un vaso

Captulo Cuatro Verdad n 3 Ya no vivo yo

Captulo Cinco Verdad n 4 Cristo es mi vida

Captulo Seis Verdad n 5 Estoy muerto a la ley

Captulo Siete Verdad n 6 Vivo por el Espritu

Captulo Ocho Verdad n 7 Vivo por la fe de que Dios es Emmanuel

Captulo Nueve Viviendo de forma naturalmente sobrenatural

Captulo Diez Ejemplos de personajes bblicos que aprendieron estas lecciones

Captulo Once Las habilidades adquiridas en el desierto

Captulo Doce Releyendo el Nuevo Testamento

Captulo Trece Una nueva caja teolgica o la experiencia del encuentro divino?

Apndice A T puedes or la voz de Dios


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Introduccin

Naturalmente sobrenatural!

Saludos, amigos. Hoy vamos a comenzar un viaje; a dnde iremos es un poco difcilde decir, porque simplemente voy a sentarme y a contarte un poco de la historia de mi

propia vida, y realmente no tengo un bosquejo claro. Supongo que esto se debe a que mivida no ha sido estructurada como un buen bosquejo; simplemente viv. Me pregunto siestar bien contar una historia o si, por el contrario, debemos obligar a la vida a tener

bosquejos claros; no estoy seguro, por qu no probamos y lo descubrimos?

No voy a contar toda la historia de mi vida en este libro, porque quiero hablar deuna de las lecciones ms importantes que he aprendido en los 23 aos de cristianismoque he vivido: la de vivir la vida reemplazada o, lo que es lo mismo, permitir queCristo viva su vida a travs de m, en vez de vivirla por m mismo. Viv como cristianodurante doce aos antes de descubrir esta verdad, y durante ese tiempo era yo quienviva. No se confunda y crea que yo era un no cristiano que simplemente haca obrasreligiosas. No; yo haba entregado mi vida a Jess a los 15 aos de edad, y le haba

pedido que fuera mi Seor y Salvador, y que me limpiara con su sangre derramada.Estaba intentando con todas mis fuerzas vivir la vida cristiana y agradar a Dios.

Por ejemplo, la Biblia me deca que amara a mis enemigos, as que yo intentaba contodas mis fuerzas (con la ayuda de Cristo) poder hacerlo, pero nunca pareca que lolograba lo suficientemente bien, as que lo intentaba y oraba como mejor saba. Noimportaba qu mandamiento bblico intentara obedecer, siempre me encontraba con lasmismas luchas y las mismas victorias parciales y fallos parciales; no pareca que elcristianismo fuera del todo sobrenatural. Lo intentaba con todas mis fuerzas y le pedaa Dios que me ayudara para que juntos llegramos tan lejos como pudiramos, y eso eratodo. No poda decir que yo amaba a mis enemigos, pero realmente lo intentaba.

Luego la revelacin comenz a ser derramada en mi corazn, y descubr que ya no

viva yo, que haba sido crucificado, y que era Cristo el que viva! Pareca muy durode aceptar, porque cuando me miraba en el espejo, la imagen que vea realmente separeca a m! Pas ms de un ao hasta que la revelacin satur mi corazn: yo era soloun vaso que Otro sujetaba, un contenedor de la vida de Cristo, una rama injertada en laVid. Como ves, haba crecido pensando que yo viva, pero esto era solo una ilusin.De hecho, Satans, el espritu de este mundo, tena dominio sobre m; sin embargo,como yo no era lo suficientemente capaz de ver eso, haba crecido creyendo la ilusinde que yo era el que estaba en control, y aunque era cristiano pensaba que yo vivay que Cristo haba venido a mi lado para ayudarme en la vida que yo estaba viviendo.

Pero, una vez ms, esto era una ilusin, porque Cristo no slo haba venido a mi

lado para ayudarme, sino que, de hecho, iba a ser mi Vida. Yo ya no iba a vivir ms,sino que me iba a perder en l, todo un galimatas! Sonaba todo a una buena jerga


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religiosa; sin embargo, careca de significado en mi vida. Me miraba en el espejo y veaquien estaba ah, y era yo, Mark W. Virkler, y no Jess; por tanto, todas esas bonitas

palabras religiosas eran simplemente eso, palabras religiosas. No haba una revelacinviva ardiendo en mi corazn, trasformando mi vida, no eran experiencias sino solodichos que parecan no tener particular relevancia en mi caminar como cristiano del

siglo veinte.

Luego Dios las quem todas, l hizo brillar su luz sobre estas palabras confusas ycasi carentes de todo significado, y transform mi manera de vivir en mi interior. Fuicapacitado sobrenaturalmente para vivir mucho ms all de mis propias capacidades,viviendo por la vida que flua dentro de m. Ya no tena lmites sino que comenc aexperimentar el poder y la capacidad ilimitada del Dios Todopoderoso que flua de micorazn. Comenc a ser naturalmente sobrenatural! El cristianismo empez a cobrarun nuevo e increble sentido, comenzando a ser mucho ms real de lo que haba sidonunca, y cuando volva a leer el Nuevo Testamento, era un Libro nuevo. Por primeravez estaba empezando a verlo con ojos abiertos, y no poda creer lo que estaba leyendo.

Este libro cuenta la historia de cmo esta revelacin irrumpi en mi vida. Es lahistoria de alguien que crea que viva, y cmo Dios le mostr que haba sidocrucificado con Cristo, y que ahora era Cristo el que viva. Es una historia que va msall de las palabras y frases religiosas, y que encuentra la realidad en la Persona deJesucristo nuestro Seor. Es la historia de vivir la vida reemplazada, es la historia decmo empezar a vivir naturalmente en lo sobrenatural, es el testimonio del hecho de quenosotros, como la Iglesia de Jesucristo, estamos fundidos para la Gloria.

Que usted tambin pueda ser transformado al leerlo.

Cmo usar este libro

Este libro incluye preguntas para pensar y discutir al final de cada captulo. Yorecomiendo que siempre que sea posible, estudie este libro con un grupo que se renasemanalmente para tratar uno o dos captulos. Estos grupos podran ser de escueladominical, clulas de hogar, grupos de hombres o mujeres, clases de una escuela

bblica, o reuniones de domingo. Incluso podra ser una serie de predicaciones parapastores para los domingos. Seale los captulos a leer durante la semana y renanse,listos para discutir la aplicacin de las verdades de los captulos a sus vidas. Las

preguntas deberan promover una discusin viva cuando se junten. Es bueno que tengaconsigo un bloc de notas mientras estudia, porque as podr anotar sus respuestas a laspreguntas y cualquier duda o pregunta que pueda tener, as como sus notas devocionalesdiarias.

Recomiendo que el lder del grupo comience el estudio repasando los puntos claveindicados al final del captulo sealado. Sera bueno que enfatizara un punto que fueespecialmente significativo para l, y luego podra dejarlo abierto para que otroscompartan conceptos que fueron reveladores para ellos. A partir de aqu podran discutirlas preguntas como grupo.


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Mi oracin es que el grupo pueda intensificar y acelerar su experiencia deaprendizaje, mientras que su corazn sirve de testimonio a otros que estn caminandoen el mismo sendero de encuentro espiritual profundo. Bendiciones en su viaje!


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Captulo Uno

El sndrome del hombre

miserable

Me encontraba en cama, tosiendo y dando vueltas sin poder dormirme. Quocurrira si me muriera esta noche? Ira al cielo? No, saba que no ira. Haba asistido ami iglesia bautista conservadora el tiempo suficiente como para saber que solo los quehaban aceptado a Jess en su corazn iran al cielo, y yo no lo haba hecho. No; todavaquera ir a mi manera. Dejarlo todo para hacerlo a su manera me pareca demasiado

pedir, as que me resista ao tras ao, sabiendo que si mora, ira derecho al infierno.

La noche en que Dios me descubri

Pero esa noche era mi noche. Dios me debi elegir y decir a sus ngeles: Id yconseguidme a ese chico. Le necesito. Sin parar de toser y dar vueltas, no podadormir. Un pensamiento pas por mi mente: Qu ocurrira si la casa se quemara estanoche? Ira derecho al infierno. No poda quitrmelo de la cabeza, y estoy seguro deque fue porque el ngel segua susurrndome al odo.

As que, finalmente, despus de un par de horas de continua presin angelical, ced,me levant y baj las escaleras. Mis padres estaban en una reunin de la iglesia, as queme sent en una silla del saln para hacer mi anuncio cuando regresaran: quera darle mi

corazn a Cristo.Tena quince aos cuando fui bautizado y comenc a asistir a nuestra iglesia bautista

conservadora. Mi arrepentimiento fue sincero, mi compromiso era firme, Jess eraSeor de mi vida. Estaba ligado al cielo, Hurra! Sent un alivio dentro de mi espritu,sent una paz que inund toda mi alma, saba que haba nacido de nuevo y que era hijode Dios.

Buscando crecimiento espiritual y santificacin

Tena un deseo inmediato de saturarme con la Palabra de Dios, cosa que hice. Un ao

despus, decid dedicarme al ministerio a tiempo completo. Cuando tuve dieciochoaos, me apunt en el colegio Roberts Wesleyan College, cerca de Rochester, NuevaYork, donde pas cuatro aos siendo entrenado para el ministerio pastoral, ya quequera darle todo a Dios. Trabaj como pastor de jvenes durante tres de esos aos, y

poco despus de mi graduacin, estaba pastoreando mi propia iglesia.

La vida estaba realmente empezando a cocinarse. Estaba predicando cada domingo,descubriendo de la Palabra de Dios nuevos principios que revelaban cmo agradar yservir a Dios con ms efectividad. Semana tras semana comparta esto en micongregacin, ensendoles cmo podan vivir ms efectivamente para Dios.Estudiamos la santidad y la justicia, el evangelismo y la oracin, y la necesidad de amar

a nuestros enemigos. Enseaba acerca de ofrendar y diezmar y cmo sereconmicamente libre. Organizamos equipos de evangelismo y fuimos casa por casa.


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Organizamos tiempos de oracin cada maana temprano y establecimos das de ayuno.Ense sobre cmo ser puro de corazn, cmo desarrollar la autoestima, el principio dela mansedumbre y cmo desarrollar las prioridades de Dios. Aprendimos sobre terminarcon los pecados de la lengua, ser ms como Jess, destruir fortalezas. Ensee una seriesobre la vida cristiana en el hogar y cmo establecer unos hbitos sanos de

alimentacin. Ense sobre el creyente y la ley, cmo sanar la depresin, lasbienaventuranzas, cmo vencer la lujuria y el adulterio, y la lista segua y segua.

La carga se hizo pesada

Luego ocurri algo extrao. Uno de mis diconos se sent conmigo un da en miestudio y me dijo: Mark, no quiero or ms sermones. Ni siquiera puedo hacer todas lascosas que s que tengo que hacer, y si escucho un sermn ms, me sentir an msculpable por las muchas cosas en las que le estoy fallando a Dios. Entend su problema

yo tambin lo estaba sintiendo; pareca que no importaba lo mucho que hiciera porDios, siempre era insuficiente. Pero, qu poda hacer? Yo era el predicador, tena que

predicar, no poda dejar de predicar solo porque mi frgil carne no pudiera cumplirtodos los mandamientos de Dios que yo estaba descubriendo en su Palabra.

No; deba predicar, pero algo tena que cambiar. La carga se haba hecho muypesada, haba muchas cosas que hacer si quera ser un buen cristiano, incluso eraimposible recordarlas todas, y cuando descubra alguna que se me haba olvidado,instantneamente senta culpa y condenacin. Jess dijo que su yugo era fcil y ligera sucarga, pero a m no me pareca muy fcil ni mucho menos ligera. Me acord que cuandome convert, me senta muy ligero; sin embargo, cuando comenc a estudiar lo que laPalabra esperaba de m, las cosas se hicieron pesadas muy deprisa. Obviamente, Jessno comprenda que cuando uno vive en una carne tan frgil como la ma, la vida no estan fcil y ligera como a l le pareca. Me preguntaba: era yo el que estabamalinterpretando el cristianismo de alguna manera, haciendo pesado y difcil lo que sesupone debera ser fcil y ligero?

El sndrome del hombre miserable

El cristianismo no solo se estaba convirtiendo en una carga pesada para m por tenerque recordar hacer tantas cosas, sino que tambin me di cuenta que cuando intentabahacer muchas de las cosas que Dios quera que hiciera, mi carne gritaba y protestaba:Hazme!. Yo deca: Hars esto... e inmediatamente entrbamos en una batalla

campal agotadora.Pongamos amar a mis enemigos, por ejemplo. Alguien me atacaba de alguna forma

(sin entender, por supuesto, mi grandeza, amor, devocin y pureza), viniendo contra mcon chismes y difamaciones. Mi carne se levantaba y deca: De acuerdo, Sr. Perfecto,se cree usted muy valiente; permtame decirle un par de cositas. Despus comenzaba la

batalla. Al recordarme que la ley de Dios deca que tena que amar a mis enemigos,pona una sonrisa en mi cara, y voluntariosamente deca: Amars a este miserable,incluso aunque te mate. Bien, esto generalmente me mataba. Mi carne luchaba ygritaba, ruga y produca un gran berrinche. Pero como Dios me haba dado una granfuerza de voluntad, esta finalmente prevaleca y, al menos exteriormente, deca palabras

amables y suaves. En mi interior no senta este amor, eran palabras casi muertas porqueyo me deca: Vas a morir por el enojo que sientes. Como resultado de esto, al final,


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interiormente, estaba muy muerto, aunque por fuera estuviera sonriendo, diciendopalabras bonitas y haciendo cosas buenas. Esto no me pareca que fuera la manera enque el cristianismo se supone que debera funcionar. Cuando recapacitaba, se suponeque deba sentir amor, gozo, paz y paciencia en mi interior, en vez de simplemente ira ymuerte.

Enfrentando cara a cara la adoracin de la voluntad

Despus mi esposa complic an ms la situacin. Patti me dijo un da: Elcristianismo solo funciona con los que tienen mucha fuerza de voluntad, no funcionacon la gente que no tiene fuerza de voluntad. La voluntad de Patti pareca ms dbilque la ma, y estaba mucho ms presta a ceder ante la duda o la depresin o cualquierotra emocin negativa, en vez de mantenerlas en el interior y aplastarlas, como yo haca.Sus palabras me llegaron hasta el alma, porque saba que el cristianismo tena quefuncionar para todos, tanto para los que tienen una gran fuerza de voluntad como paralos que no la tienen.

Empezando a estar confundido

Ahora estaba confundido, lo cual es bueno, porque haba aprendido que la confusines el primer paso para obtener la revelacin. Acaso mi manera de entender elcristianismo no era correcta? Podra estar fundamentalmente flaqueando? Esperaba queno, porque haba pasado diez aos como cristiano construyendo de esta manera. Sinembargo, el producto final de mi vida en ese momento pareca ser muy similar alclamor de frustracin de Pablo en Romanos captulo siete.

Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo queaborrezco, eso hago...Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el

pecado que mora en m. As que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley:que el mal est en m. Porque segn el hombre interior, me deleito en la leyde Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mimente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros.Miserable de m! quin me librar de este cuerpo de muerte?

(Rom. 7:15, 20-24).

Esto es exactamente lo que me pas a m, el mismo sndrome del hombremiserable, en lucha conmigo mismo, constantemente intentando ser bueno, siempre

intentando hacer lo correcto, sintiendo o bien lucha interior, o muerte interior unidas auna falta de amor, gozo y paz. Saba que el cristianismo tena que ser algo ms que esto.Acaso era esta la vida abundante de la que Dios hablaba; el hombre luchandoconstantemente e internamente en guerra consigo mismo? Si era sta, era un poco difcilde exportar, me poda ver a m mismo dicindole a un incrdulo: Puedes aceptar a Jesscomo tu Seor y Salvador y ser como yo, lleno de guerra interior, culpa, tensin ycondenacin. l, por supuesto, dira: No, gracias, ya tengo bastantes problemasencima. As que dej de dar testimonio de Jess porque mi experiencia no era digna deser trasmitida a otros, y dije: Dios, por favor, ensame lo que estoy haciendo mal.

La revelacin de lo que realmente ocurri en la salvacin


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Dios comenz trayndome los libros, maestros y experiencias adecuadas a mi vida, ydurante los meses siguientes me ense siete verdades que me hicieron libre de la culpa,condenacin, guerra, alboroto interior y la ley. Son los siguientes:

Verdad n 1 Dios es todo en todo

Verdad n 2 Yo soy un vaso

Verdad n 3 Ya no vivo yo

Verdad n 4 Cristo es mi vida

Verdad n 5 Estoy muerto a la ley

Verdad n 6 Yo vivo por el Espritu (rema y visin)

Verdad n 7 Vivo por la fe de que Dios es Emmanuel

En los siguientes siete captulos examinaremos lo que Dios me ense sobre cada

una de las siete verdades arriba indicadas, las cuales desataron el poder divino del DiosTodopoderoso a travs de la fusin de su Espritu Santo con el mo.

Repaso de los puntos clave del captulo uno

La experiencia de la salvacin trae consigo un sentimiento de paz, gozo y ligereza. A menudo, cuando uno comienza a estudiar la Biblia y ver los mandamientos de Dios

para su vida, vuelve un sentimiento de pesadez, al descubrir lo difcil que es obedecertodos los mandamientos que va descubriendo.

A menudo hay una guerra interior, al descubrir que la carne se opone al espritu en un

intento de ser santo. Esto resulta en lo que Pablo llamaba el sndrome del hombre miserable. Aada otras ideas que fueran puntos clave para usted. Use su diario para esto.

Piense y discuta

Recuerde su propia experiencia de la salvacin. Tmese unos minutos paracompartirla con el grupo, y si alguien del grupo nunca ha tenido una experiencia desalvacin, pregunte si le gustara conocer a Jess como su Seor y Salvador. Si es as,gueles a la salvacin. Ha experimentado usted la guerra interior y las luchas tratadas en este captulo?

Si es as, comparta un poco sus experiencias con su grupo. Ha cado alguna vez en la adoracin de la voluntad, la cual es una dependenciaen su fuerza de voluntad para hacer las cosas? Discuta esto con el grupo. Si nohemos de disponer nuestra voluntad en contra del pecado, cmo se supone quehemos de usar nuestra voluntad? Experimenta condenacin, o ha alcanzado alguna vez el lugar de nocondenacin que se menciona en Romanos 8:1? Si experimenta condenacin en suvida, qu es lo que produce? Cmo se puede vencer? Viviendo una vida perfecta?Cules son las probabilidades de que eso ocurra? Ha encontrado una manera de salir del sndrome del hombre miserable del cual

habla Pablo al final de Romanos captulo siete, o est usted atrapado en el problema?


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Si ha encontrado una manera de salir, descrbale esta forma a su grupo tandetalladamente como le sea posible. Diario Escriba esta pregunta en un diario aparte: Seor, qu quieres decirmesobre las verdades de este captulo?. Si no est familiarizado con los diarios comoensea el autor, lea su libro Comunin con Dios o Dialogue con Dios, los cuales

ensean este proceso en profundidad. (Comunin con Dios tiene un estilo debosquejo ms lgico, mientras que Dialogue con Dios est ms orientado hacia lashistorias). Anotar en un diario es simplemente escribir sus oraciones y respuestas deDios, como hizo David en los Salmos. Escriba lo que Dios le hable a travs de estetiempo en un libro en concreto. Si no es muy personal, quiz quiera leer parte de sudiario en su pequeo grupo, lo cual ser de edificacin y nimo para los que looigan, al igual que le confirmar a usted que realmente es el Seor hablndole austed, a medida que los dems miembros del grupo confirmen la calidad de susescritos. Asegrese de empezar cada anotacin con una pregunta escrita en la partesuperior de su hoja de papel en blanco. El simple hecho de escribir la pregunta, amenudo es el estmulo que precipita su apertura a recibir la respuesta. Vea el

Apndice A para un repaso breve de las cuatro claves para or la voz de Dios.


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Captulo Dos

Verdad n 1

Dios es todo en todoS, el cristianismo es algo ms que el sndrome del hombre miserable del cual

habla Pablo en el captulo siete del libro de Romanos. Pablo mismo describe la manerade salir de l en el captulo ocho. Intentaremos seguir este camino en los siguientescaptulos.

Cmo vemos a Dios?

La primera revelacin que debemos tener en nuestro corazn es la revelacin de

quin es Dios. Es un gran Potentado en el cielo? Es un ser impersonal o estinteresado en el ms mnimo detalle de nuestra vida? Ve l el mundo desde una

perspectiva distanciada, o est ntimamente involucrado en cada una de sus funciones?

En mi estado de confusin, sola pensar en Dios como en alguien que tena poder,amor y paz. Le vea como alguien que tena muchos atributos que yo necesitaba, y amenudo le peda estas cosas diciendo: Dios, por favor podras darme.... Vea a Dioscomo muy distante, y alzaba la vista y clamaba a l, y le rogaba que viniera aencontrarse conmigo. A menudo me senta separado de l; l estaba all y yo estabaaqu, l estaba arriba y yo estaba aqu abajo, l era el Santo y yo era el impo, ynecesitaba que me fortaleciera.

Humanismo cristiano Yo vivo

Algunas veces yo incluso me olvidaba de mirarle, y usaba mi propia fuerza y mipropio poder para llevar a cabo las cosas que yo senta que poda hacer, y pensaba:Por qu molestar a Dios con cosas tan triviales?. As que, incluso cuando meacordaba de pedirle, a veces no lo haca, porque seguramente l tendra cosas msimportantes que hacer que lidiar con esta pequea cosa. Adems, para eso me habadado los poderes naturales para hacerlo por m mismo, as que me limitaba a seguiradelante y vivir.

Dios comenz a destruir estos falsos conceptos y medias verdades y a revelrseme enformas que nunca antes haba visto.

l es el Dios Todopoderoso

La primera observacin que me hizo fue que l es el Dios Todopoderoso! Eso esalgo que yo haba dicho durante aos pero realmente nunca lo haba meditado. Qusignifica que Dios es el Dios Todopoderoso? Cunto poder le otorga este hecho?Cunto me deja esto para m, para Satans, para los dems? Imagnese! Decid que serTodopoderoso debe significar que l tiene todo el poder del universo, significa que si se

expresa cualquier poder, es una expresin del Dios que tiene todo el poder; no que Diossea el autor del mal, este es otro asunto que podemos discutir en un minuto, no, lo que


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estoy diciendo es que incluso el aliento del impo que est maldiciendo el nombre delDios Todopoderoso se lo dio la mano del Dios Todopoderoso. Si Dios retirara su podersustentador, la vida del impo se apagara inmediatamente. Dios es todo en todo.

Si usted dice tener todo el poder, debe tener todo el poder, a menos, claro est, que

sea un mentiroso. Si s algo es que Dios no es un mentiroso, luego si l dice que tienetodo el poder del universo, yo creo que tiene todo el poder.

Sin embargo, Dios no dijo que l tuviera todo el poder, o acaso s? Volvamos a leerGnesis 17:1.

Era Abram de edad de noventa y nueve aos, cuando le pareci Jehov yle dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de m y s perfecto.

Dice aqu que l tiene todo el poder? Yo no lo creo Qu dice entonces? Dice que lES todo poder. Hay alguna diferencia entre tener todo el poder del universo y ser todo

el poder del universo? Si yo tengo algo, puedo drselo a otro. Si yo soy algo que otroquiere o necesita, entonces debo darme yo mismo a esa persona.

No tiene sino es

Dios no tiene todo el poder del universo, l es todo el poder del universo; por tanto,si estoy expresando poder a quin estoy expresando? Lo adivin: a Dios! Si estsexpresando poder o fuerza en tu vida, a quin ests expresando? S, al DiosTodopoderoso, porque toda expresin de poder y fuerza es una expresin del DiosTodopoderoso. Cuando levanto mi brazo derecho, la fuerza de quin estoy expresando,la ma o la de Dios? Tengo yo alguna fuerza que sea ma? No si Dios la tiene toda. Portanto, es la fuerza de Dios la que est siendo expresada.

Si Dios tiene poder, entonces puedo pedirle que me d un poco, como si fuera unproducto. Necesito este producto en particular. Seor, por favor, podras proveerlopara m?. l puede estar all y yo puedo estar aqu, y puede darme un poco de eso quele estoy pidiendo. Sin embargo, si Dios es todo poder y yo necesito poder, entoncesdebo pedirle que est presente, manifestndose a s mismo en la situacin. Le dir:Dios, te reconozco como Emmanuel, Dios conmigo, te doy gracias porque tu vida y

poder estn presentes y fluyendo en esta situacin. Yo declaro una total liberacin delpoder y fuerza del Dios Todopoderoso sobre la situacin que tengo delante. Puede que

usted se pregunte por qu tenemos que proclamar esta liberacin del poder y la presenciade Dios. La respuesta es que Dios se ha limitado voluntariamente a s mismo a las peticiones de sus hijos (Ez. 22:30-31) porque l nos tiene en un campo deentrenamiento, aprendiendo cmo ganar al enemigo y reinar como reyes y sacerdotescon l en gloria.

Incluso cuando los individuos escojan utilizar el poder de Dios para llevar a cabomalas acciones, es todava el poder de Dios? Son ellos todava sus siervos? l es todoy en todo. Por ejemplo, considere a Nabucodonosor, el malvado Hitler del AntiguoTestamento, que se dedic a destruir naciones y tomarlas cautivas. Era l un siervo deDios?


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Qu ocurre con el poder de los hombres malvados?

En Jeremas 25:9 Dios est hablando y dice:

He aqu enviar y tomar a todas las tribus del norte, dice Jehov, y a

Nabucodonosor rey de Babilonia, mi siervo, y los traer contra esta tierray contra sus moradores, y contra todas estas naciones en derredor; y losdestruir, y los pondr por escarnio y por burla y en desolacin perpetua.

Incluso el malvado rey Nabucodonosor era el siervo de Dios llevando a cabo lavoluntad de Dios. Acaso se reconoci Nabucodonosor mismo como siervo de Dioshaciendo la voluntad de Dios? En la vida! l pensaba que era un hombreautosuficiente, ejercitando su maravilloso poder. Nabucodonosor no poda mirar msall de la realidad superficial para ver la verdadera realidad. Escuche lo que dijo:

Con el poder de mi mano lo he hecho, y con mi sabidura, porque he

sido prudente; quit los territorios de los pueblos, y saque sus tesoros, yderrib como [hombres] valientes a los que estaban sentados; y hall mimano como nido las riquezas de los pueblos; y como se recogen loshuevos [que estn] abandonados, as me apoder yo de toda la tierra; y nohubo quien moviese [su] ala, ni abriese [su] boca y graznase (Is. 10:13-14).

Cul es la versin de Dios de la misma historia?

Ahora bien, Dios tiene un entendimiento un poco ms firme de la realidad, as que

dice las cosas como son, respondiendo a la arrogancia de Nabucodonosor al preguntarle:Se gloriar el hacha contra el que con ella corta? [O] Se ensoberbecerla sierra contra el que la mueve? Como si el bculo levantase al que lolevanta; [o] como si levantase la vara al que no es leo! Por esto el Seor,Jehov de los ejrcitos, enviar debilidad sobre sus robustos, y debajo desu gloria encender una hoguera como ardor de fuego (Is. 10:15-16).

La versin de Dios de la realidad es bastante diferente de la de Nabucodonosor. Dioscree que Nabucodonosor es simplemente un hacha en su mano, y no cree que

Nabucodonosor debiera alardear creyendo que todas las cosas se hicieron gracias a su

fuerza. Por tanto, para ayudar a Nabucodonosor a ver, Dios iba a enviarle algunasdebilidades del alma. No es esta una versin diferente de los hechos?

Ahora es el momento de descubrir hasta dnde he entendido yo bien la realidad. Veoyo que todo el poder es Dios en accin, o veo al yo, a Satans y al destino como losreyes del universo? Realmente creo que l es Rey de reyes y Seor de seores, el Alfay la Omega, el Principio y el Fin, o creo que Yo tengo mi propia fuerza, y que Satanstiene su propia fuerza? Qu es lo que ves? Con qu claridad ves t la realidad?

El problema de usar el poder para hacer el mal

Volviendo a la pregunta de Cmo puede Dios reinar sobre el mal?, propongo queconsideremos su ttulo de Rey de reyes y Seor de seores. Si Dios es realmente Rey


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sobre todos los reyes de esta tierra, y Seor sobre todos los seores de esta tierra, acasono es l quien gobierna sobre el mal? Acaso no son malvados muchos de estos reyes?No son malvados muchos de estos seores? Si un hombre escoge usar el poder de Diosdentro de l a la inversa, o sea, usarlo para hacer el mal en vez del bien, acaso hace queeste poder que se est usando sea menos de Dios? El hecho de que el hombre est

intentando actuar por su cuenta, a la inversa del plan de Dios para su vida, quiere decirque Dios ya no tiene control sobre su vida?

Estoy pensando en los hermanos de Jos que, movidos por los celos, la ira y laenvidia, vendieron a Jos en Egipto. Ya no estaba Dios en control de sus accionesahora que estaban intentando usar el poder del Dios Todopoderoso a la inversa y usandoel poder de su mano derecha para destruir en vez de sanar? Qu piensa usted?

Jos era un vidente, era alguien que poda ver los propsitos de Dios, y cuando mirpara ver, vio que Dios todava reinaba, incluso aunque sus hermanos escogieron usar elpoder de Dios que haba dentro de ellos a la inversa. l dijo:

Vosotros pensasteis mal contra m, mas Dios lo encamin a bien, parahacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo (Gn.50:20).

Ve usted la vida de esta forma tan profunda? Puede ver que incluso en medio delhombre malo est el poder de Dios en accin, simplemente siendo usado a la inversa,

pero todava bajo el control de Dios? Cmo cree usted que es alguien capaz de ver lascosas de una forma tan profunda? Estamos intentando ver las cosas as? Yo no lo creo.Mi mente no es as de expansiva, ni mi entendimiento tan grande, yo tendra un ataquede nervios si pensara que tendra que ser as de inteligente. Pero en su lugar, me pongo aorar, y digo: Dios, por favor, podras hablarme y mostrarme lo que est ocurriendo?,y l comienza a hablarme mientras escribo, dndome revelacin y visin ms all de loque yo podra haber imaginado o soado. Por lo tanto, no llego a ser sabio y a tener unamente y un corazn expandidos luchando por conseguirlos, sino que soy sabio yexpandido oyendo la voz del que es Sabio y Expandido dentro de m. No cree que estoes mucho ms simple que intentar por usted mismo ser como Dios? Tan solo permitaque Dios sea Dios dentro de usted, reljese en sus brazos, cese de sus propias obras yentre en su reposo (Hebreos 3 y 4).

Para una mayor meditacin, considere la situacin de la enojada multitud que gritaba:

Crucifcalo, crucifcalo!, y el dbil Pilato que no fue capaz de ponerse del lado de lajusticia. Despus mire la perspectiva de Dios de todo ese da segn se relata en Hechos4:27-28.

Dios es amor

Aqu tenemos otro de los atributos de Dios, o no lo es? Tiene el Dios al queadoramos amor para darme, o l es amor? Si necesito amor, y voy a decirle que me dun poco, estoy pidiendo mal o estoy orando correctamente? Qu cree usted?

Yo creo que estoy orando mal; creo que una oracin de este tipo puede que carezca de

un entendimiento de quin es Dios y quines somos nosotros. Como no estamoshablando sobre quines somos nosotros en este captulo, dejaremos esta discusin para


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ms tarde. Sin embargo, estamos hablando de quin es Dios, por eso veamos lo que diceJuan acerca de l:

Y nosotros hemos conocido y credo el amor que Dios tiene para connosotros. Dios es amor; y el que permanece en amor, permanece en Dios,

y Dios en l (1 Juan 4:16).

Si necesito amor, necesito algo que Dios tiene, o necesito algo que Dios es? Sinecesito algo que Dios tiene, puedo pedrselo, pero si necesito algo que Dios es,entonces tengo que pedirle que l mismo se derrame en mi corazn por medio de suEspritu Santo.

No un programa de auto mejoramiento, sino un programa de reemplazo

Quiz usted est dicindose: Es slo una manera de decirlo. NO, NO, NO! No essolo una manera de decirlo; yo nunca peleara por una palabra, mi lucha es ver que usted

tiene las experiencias con el Espritu Santo que Dios ha planeado. La diferencia entre lasdos oraciones de arriba es la diferencia que hay entre el da y la noche, entre elcristianismo y la religin, entre Dios y Satans.

Si se acuerda, fue Satans el que dijo: Seris como Dios. Es l quien estconstantemente tentndome a establecer en mi vida caractersticas semejantes a las deDios. Seris como Dios...(Gn. 3:5), dice Satans. Ora fervientemente e intenta contodas tus fuerzas convertirte en lo que quieras llegar a ser o lo que cree que debera ser.Intenta, intenta, intenta! La mejor respuesta para estos pensamientos demonacos es:Volved al lugar de donde vens!, porque vinieron directamente del mismo infierno.

Si Dios no quiere un programa de auto mejoramiento en el que yo pueda trabajar duropara ser justo, amoroso y conocedor y todo lo dems, entonces qu tipo de programa esel que Dios quiere? Es un programa de reemplazo, en el que l me reemplaza a mmismo con l mismo, y as yo estoy escondido en Cristo, el cual ha pasado a ser miVida. l se deshace de mi auto conciencia y la reemplaza con la conciencia de Dios. Unarama en una vid no es consciente de s misma, es consciente de que es parte de la vid, yque su vida fluye continuamente de la vid que es la esencia de su vida. Hablaremosms de esto en otro captulo ms adelante. Tan solo permtame decirle que no estamos

jugando a un juego de galimatas con las palabras, sino que estamos hablando sobre dosmaneras totalmente diferentes de vivir.

Dios es amor, y cuando yo necesito amor, lo que necesito es experimentar el fluir deDios dentro de m. Es as de simple; por tanto le pido que l fluya, fijando mis ojossobre l y sintonizando con el Ro espontneo que brota dentro de mi corazn. Y no haylugar a duda, Dios fluye a travs de mi vida, lo cual es muy diferente a fijar mis ojos enm mismo y decir: Dios ayuda-me.

La paz de Dios o el Dios de paz

Ahora veremos otra caracterstica de Dios. Dios tiene paz. O Dios es paz (Fil. 4:7-9)? S que ha habido muchas veces en las que necesit paz, y cuando acuda a l en mi

tiempo de oracin todo preocupado, l me hablaba en mi diario: Mark, ten paz; yoestoy aqu. Puede que Dios me haya dicho miles de veces que tenga paz porque l


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estaba ah, hasta que finalmente decid estar en paz porque Dios estaba ah.Teolgicamente, saba que Dios era Emmanuel, Dios conmigo; sin embargo, una cosa estener un principio teolgico y otra bastante diferente tener una experiencia viva. Fue atravs de experimentar a Dios como una persona, a travs de tener un encuentrocontinuado con l escribiendo en mi diario, como finalmente pude deshacerme de mis

principios teolgicos y aprender a vivir continuamente en una relacin con el EsprituSanto (2 Cor. 13:14).

De nuevo, fue Satans el que nos tent a todos a vivir del rbol del conocimiento, aintentar hacernos a nosotros mismos como Dios, sabiendo el bien y el mal. Nosotroshemos intentado vivir a la manera de Satans, y ahora tenemos 2.300 denominacionesque han descubierto, cada una de ellas, la diferencia entre el bien y el mal, y hanestablecido sus campamentos alrededor de su conocimiento. Los 2.300 campamentos

prueban bastante bien que estamos haciendo algo mal, porque Jess dijo que tenamosque ser uno, y la nica manera en la que yo s que se puede ser uno es dejando de comerdel rbol que Dios prohibi que comiramos el rbol del conocimiento del bien y del

mal (ej. dejar de vivir en mi mente) y, en su lugar, empezar a vivir del rbol de la vida,el cual, por supuesto, es l; Jess la Vid y nosotros los pmpanos. Yo he aprendido avivir por el fluir espontneo de Dios dentro de mi corazn, el cual escribo en mi diarioen vez de seguir mis procesos de razonamiento.

Hablaremos ms sobre esto en prximos captulos. Por ahora, basta decir que noestamos buscando una teologa sobre quin es Dios, sino que estamos buscando un fluirdel Dios Todopoderoso dentro de nuestros corazones y espritus. Finalmente comienzo adarme cuenta de que Dios es todo y en todo, y de que Cristo es mi vida.

Puntos claves del captulo dos

Dios es mayor de lo que yo pensaba. Dios es Todopoderoso. Dios es Amor. Dios es Paz. Lo que necesito es Dios. No necesito que Dios me d algunos de sus atributos, necesito que l sea mi vida. Enumere en su diario otros puntos que le hayan ministrado especialmente.

Piense y discuta

Cmo ve a Dios? Le ha retado este captulo en la forma en la que le ve a l? Si esas, cmo? Describa cualquier transicin por la que est pasando.

Ha sido entrenado para comer del rbol del conocimiento o del rbol de la vida?Cmo puede alguien vivir del rbol del conocimiento? Cmo puede alguien vivirdel rbol de la vida?

Es el meditar y escribir en el diario una actividad regular de su vida? Es ustedcapaz, como lo fueron David y otros muchos en la Biblia, de escribir las cosas queDios le est hablando? Es importante para usted ser capaz de hacerlo? Llenara estoalguna necesidad que usted sienta en su vida?

Vive usted basado en una teologa acerca de Dios, o basado en una experiencia conl? Basados en qu vivan los fariseos? Est bien vivir basados en una experiencia


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o tenemos que vivir basados en una teologa? (Para los que quieran un entendimientoms profundo de este dilema y una solucin prctica y bien meditada, vean

Experiencing God(Experimentando a Dios),por el mismo autor). Medite en los siguientes versculos a la luz de las verdades de este captulo. Quiz

quiera escribir sus reflexiones en un cuaderno aparte. Hebreos 11:3; Colosenses 1:11,

17; Hechos 17:28; 1 Corintios 1:30; Colosenses 3:4. Con relacin al tema de Dios como Todopoderoso, lea Isaas 45:5-7 (y los versculos

de alrededor); Salmos 75:6-7; Proverbios 21:1; Romanos 8:28; Romanos 13:1-5;Efesios 5:20; 1 Tesalonicenses 5:18.

Diario Pregntele a Dios qu es lo que quiere decirle sobre las verdades de estecaptulo. Escriba lo que le diga en un cuaderno aparte (diario). (Asegrese de escribirsu pregunta en la parte superior de la hoja como un mtodo de abrir y promover elfluir divino). Si no es algo muy privado, vaya preparado para leer sus anotaciones ensu pequeo grupo; y gracias por estar dispuesto a compartir su corazn con otros. Quelas ricas bendiciones de Dios estn sobre su vida.


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Captulo Tres

Verdad n 2

Yo soy un vaso

Cmo se ve a s mismo? Es fuerte, inteligente, sabio, carioso, cuidadoso,hospedador, valiente? Puede tomar decisiones en su propia mente? Puede pensar enlas cosas con claridad? Es capaz de funcionar con efectividad en la vida? Puedeaguantar las presiones que tiene a su alrededor de forma natural? Ha aprendido amanejarlas? Cmo se ve a s mismo?

A m me llev mucho tiempo comprender quien era yo. Cuanto ms pensaba enm, ms me pareca que era algo: o bien inteligente, informado, fuerte; capaz de tomarmis propias decisiones; capaz de pensar en las cosas y llegar a una decisin sabia; capazde entrar en accin cuando se me peda hacer algo; capaz de orar por un amigo cuandome lo peda; capaz de vivir mi vida; capaz de dar mi vida; capaz de actuar.

Saba que antes de que le diera mi vida al Seor, yo era alguien que haba vivido ami manera (Is. 53:6). Sin embargo, ahora intentaba vivir a la manera de Dios,intentando vivir mi vida para l. Ahora iba a servirle, amarle y adorarle; iba de puertaen puerta testificando porque quera hablarle a otros de l. Me propuso vencer el pecadoen mi vida y vivir una vida santa ante l.

Sin embargo, si se da cuenta, la palabra yo est en el centro de cada frase delltimo prrafo, y no solo est la palabra yo, sino que el concepto del yo es inclusoms poderoso. Yo era el que estaba haciendo las cosas...Yo tena la fuerza...Yo tenala sabidura...Yo tena la fuerza de voluntad...Yo tena el poder...

Toda esta mentalidad descansa sobre un mal entendimiento de quin soy yo. Yo nosoy un paquete en mi mismo, no estoy completo en m, no soy una unidad que mecontengo a m mismo, estoy incompleto porque estoy vaco. Yo soy un vaso!

Un vaso?

Un vaso? dir usted.

Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia delpoder sea de Dios, y no de nosotros (2 Cor. 4:7).

S, un vaso! Ahora, tengo que pensar en esto un minuto. Cul es el nico propsitode un vaso? El nico propsito de un vaso es contener algo. Quiere decir que la nicarazn por la que existo es para contener algo? Tan solo tengo que sentarme y dejarmellenar de algo? No, no lo creo. No creo en que haya que estar mirando al ms allesperando un poder o presencia mstica o espiritual que fluya a travs de m. A m megusta demostrar que yo puedo arreglrmelas por m mismo y que yo puedo hacerlo

solito. Puedo orar con mi propia boca, puedo amar, puedo odiar, puedo... cualquier cosaque usted diga, puedo hacerlo.


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No, usted cree que puede porque ha cado en el engao que Satans ofreci en eljardn del Edn, cuando les dijo a Adn y Eva que en vez de vivir del rbol de la vida(ej. dependiendo de Otro) podan vivir por ellos mismos. Ellos podan saber... Elnfasis estaba en ellos. Vosotros seris como Dios... As que Adn y Eva creyeroneste engao y cayeron de ser conscientes de Dios a serlo de ellos mismos. En lugar de

verse a ellos mismos viviendo por la comunin con Otro, esa comunin se rompi, ycomenzaron a vivir por ellos mismos. Ahora, cuando Dios les llama, ellos se esconden.La comunin divina fue interrumpida y se inaugur la consciencia propia.

Quiz el paso de salvacin conlleve el apartarse de la propia consciencia paravolverse a la consciencia de Dios. Quiz lo que deba hacer es vencer a este ego que creeque es tan grande, maravilloso y capaz, para darme cuenta de que he sido diseado paracontener algo.

Conteniendo no algo, sino alguien

Sin embargo, no estoy diseado para contener simplemente algo, sino que he sidodiseado para contener a Alguien. No soy tan solo un vaso, realmente soy un templo...

O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual esten vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? (1 Cor. 6:19).

Cul es el propsito de un templo? Podramos decir que es para contener un dios?Y en este caso, hemos sido diseados para contener al Dios del universo, el DiosTodopoderoso!

Alguien ms fluye a travs nuestro

No solo somos un templo que contiene al Dios Todopoderoso, Cristo se ha convertidoen la Vid y nosotros somos los pmpanos...

Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece en m, y yo en l,ste lleva mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer (Juan15:5).

Un templo puede ser la casa de un dios, pero un pmpano obtiene su vida de su vid, yesta vida est continuamente ah, sin esfuerzo alguno. Por tanto, hay un continuo fluir

del Dios Todopoderoso a travs de mi ser que no requiere ningn esfuerzo, y que parecetan natural que estoy totalmente inconsciente de ello, y pienso, ilusamente, que soy yo elque vive. Sin embargo, no soy realmente yo, sino el flujo de vida de la savia de la vid.

Yo tan solo soy un vaso que contiene un lquido, estoy diseado como un templo quealberga el ro del Espritu Santo. Dios fluye dentro de m como un ro...

En el ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie y alz la voz,diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba. El que cree en m, comodice la Escritura, de su interior corrern ros de agua viva. Esto dijo delEspritu que haban de recibir los que creyesen en l; pues an no haba

venido el Espritu Santo, porque Jess no haba sido an glorificado (Juan7:37-39).


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dando la vida y aliento que yo estaba usando para maldecir su nombre, no le reconoca;pensaba que estaba lejos de m, perdido en algn lugar del cielo, muy distante de mivida. No le haba reconocido como Seor; yo pensaba que yo era seor, que yo viva mi

propia vida, y haca mis propias cosas.

Qu necio y corto de vista! Simplemente estaba controlado por otro espritu, elespritu de este mundo, y era por naturaleza un hijo de ira.

Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos ypecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corrientede este mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el esprituque ahora opera en los hijos de desobediencia , entre los cuales tambintodos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne,haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y ramos pornaturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems (Ef. 2:1-3).

Yo no era mi propio jefe, haciendo lo que quera, sino que estaba bajo las rdenes deSatans y estaba haciendo su voluntad.

Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habisobedecido de corazn a aquella forma de doctrina a la cual fuisteisentregados; y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia(Rom. 6:17-18).

Yo siempre he sido esclavo de alguien. O bien estaba controlado por el espritu queahora opera en los hijos de desobediencia, y era esclavo del pecado, o bien estoyalbergando al Espritu Santo y me he convertido en esclavo de su poder. Soy alguien queha sido controlado o habitado por otro.

Por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandsimas promesas,para que por ellas llegaseis a serparticipantes de la naturaleza divina,habiendo huido de la corrupcin que hay en el mundo a causa de laconcupiscencia (2 Pedro 1:4).

Ah lo tiene; o bien somos controlados por el espritu de este mundo o bien somoscontenedores del Espritu divino. Esto resulta en que nuestro ser, o bien es esclavo del

pecado o es esclavo de la justicia. En cualquier caso, no somos nuestros propios amos.

Repaso de los puntos claves del captulo tres

Somos vasos. Somos templos. Somos pmpanos injertados en una Vid. Somos el cuerpo de Cristo y l es la cabeza. Solo vivimos por la iniciativa divina. Incluso antes de ser salvos ya ramos vasos. Antes de la salvacin, ramos esclavos del espritu de este mundo. Ahora contenemos

el Espritu divino. Enumere otros puntos que le hayan ayudado especialmente o que hayan sido

especialmente significativos para usted en este captulo.


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Piense y discuta

Es incluso Satans un vaso (Is. 14:12-15; Ez. 28:11-17)? (El nombre Lucifersignifica portador de luz).

Era usted consciente del hecho de que era un vaso antes de aceptar a Cristo? Cmose vea a s mismo?

Vive por la consciencia del hecho de que es usted un vaso, ahora que ha aceptado aCristo? Vive solamente guiado por la iniciativa divina? Describa su experiencia deun da cualquiera. Lo planea, o busca a Dios para planearlo? Habla con Dios sobreello, o sus acciones vienen dadas por su propia iniciativa? Busca su propia sabidura,o sintoniza con la voz intuitiva de su espritu y el Espritu Santo que est unido a suespritu? Se apoya en sus propias fuerzas, o se abandona en el poder del DiosTodopoderoso?

Cul es la mejor manera de permanecer consciente del hecho de que somos vasos, otemplos o el cuerpo de Cristo? Resulta muy fcil olvidar esto y pensar en nosotrosmismos como unidades que nos contienen a nosotros mismos. Por qu lo olvidamostan fcilmente? Por qu volvemos a caer tan fcilmente en la idea de que somosindependientes? Podemos hacer algo para ayudar a prevenir esto? En caso de ser as,qu podemos hacer?

Est de acuerdo en que el pecado en el jardn del Edn dio como resultado la cadade la consciencia de Dios para entrar en la auto consciencia? Si es as, cul es lasolucin para la auto consciencia, la consciencia pecaminosa y la inferioridad? Vivela mayor parte del da como una persona consciente del yo o como una personaconsciente de Dios? Describa su experiencia diaria.

Diario Pase algn tiempo meditando sobre las verdades de este captulo. En la parte

superior de su hoja pregntele al Seor qu es lo que l quiere decirle con relacin aser un vaso. Escriba su respuesta. Vaya preparado para leer esto en su grupo. Anime aotros cuando escuchen las palabras que el Seor le est hablando a travs de su diario.


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Captulo cuatro

Verdad n 3

Ya no vivo yo

Necesitaba una revelacin de la verdad discutida en el ltimo captulo: que soysolamente un contenedor. Yo crec siendo impo bajo el engao de que era mi propiodueo, de que haca lo que yo quera, de que era una unidad que solo me contena a mmismo. No tena entendimiento de que realmente estaba siendo dirigido por Satans; yodeca: Nadie me dice lo que tengo que hacer. Te apuestas algo? Satans lo haca; suespritu, tambin, fluye tan fcilmente y sin esfuerzo a travs del vaso humano, que lamayora de la gente no se da cuenta de su presencia, y por eso piensan que son ellosmismos lo que estn viviendo su vida cuando, en realidad, es Satans expresando suvida a travs de ellos. Ellos creen que son sus propios dueos, cuando realmente estn

bajo las rdenes de Satans; creen que no son esclavos de nadie, cuando en realidad sonesclavos del pecado (Rom. 6:17).

El problema se present cuando me hice cristiano, ya que entr con mi engao en lavida cristiana. Como siempre haba credo que en mis das pre-cristianos era yoviviendo para m mismo, decid que en mi era pos-cristiana yo vivira para Cristo; pero

puede ver el engao? No era yo viviendo independientemente en mis das pre-cristianos,ni tampoco soy yo viviendo en mis das pos-cristianos, sino que es Cristo viviendo atravs de m.

Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo... (Gal. 2:20).

Cree usted que yo poda entender el versculo de arriba? Ni lo suee! Oh, claro,poda citarlo, tena algn ligero entendimiento de lo que poda significar teolgicamente,pero vivirlo de una forma prctica era otra cosa muy diferente. Pensaba que quera decirque ya no tena que vivir para m mismo, sino que ahora tena que vivir para Cristo. Perocomo podr ver, lo esencial de mi pensamiento era que yo estaba viviendo como unindividuo autnomo. Qu lejos estaba de la realidad! Pero as era como yo lo vea; elengao era demasiado grande y lo haba estado viviendo demasiado tiempo.

Durante quince aos haba pensado que yo viva la vida como un individuoautnomo; no tena ni un ligero entendimiento de la realidad de que yo era uncontenedor seoreado por otro; crea que yo estaba al mando. Qu necio me veo cuandomiro hacia atrs, pero en ese entonces a m no me pareca que fuera un necio, era lanica forma de realidad que conoca, y nadie iba a decirme lo contrario.

La mezcla de cristianismo y religin

Mi iglesia me deca que ahora yo tena que vivir para Cristo, en lugar de decirmeque Cristo tena que ser mi vida, as que yo, muy obedientemente, segu el camino delerror, e intent vivir para Cristo. Yo testificaba, en vez de dejar que Cristo hablara a

travs de m por medio de un fluir espontneo y no premeditado. Mi forma de testificarera un sistema de principios en vez de un encuentro con el poder divino. Jess no tena


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necesito ser ms consciente del yo redefinido. Cuando pienso en el yo, debo pensar enel Cristo yo. Cuando yo vivo, debo ser consciente de que es el Cristo yo el que vive.

De nuevo, cuando Pablo dice: Todo lo puedo en Cristo que me fortalece (Fil. 4:13),est hablando del yo redefinido, del Cristo yo.

Yo puedo golpearme a m mismo y decir: Yo, de ahora en adelante no olvides pensaren ti mismo de esta forma, lo cual, por supuesto, volvera a entrar de nuevo en lacategora de religin, porque la religin es la que dice: Yo, haz esto, y yo, hazaquello. No, en su lugar debo decir: Cristo, por favor recurdame esta verdad cada vezque caiga en la auto consciencia y piense que soy yo el que est viviendo la vida.Ahora, la responsabilidad descansa en el poder del Dios Todopoderoso que habita en m

para hacer que sea quien soy, en vez de en el auto esfuerzo para guardarme a m mismodonde creo que debera estar.

Religin, el sndrome de intentar hacerlo

Todo este sndrome religioso es muy insidioso. Aparece en cualquier lugar, todo eltiempo, y solo Cristo puede sanarlo. El engao de ser religioso al seguir a Dios, es que

parece tan correcto y se ve tan bien desde fuera, que es duro creer que podra estar mal,o incluso peor, que podra ser demonaco. Pero escuche lo que dice el NuevoTestamento sobre no alcanzar a Cristo, que es la cabeza, y que es el poder de nuestrasvidas, y en su lugar seguir mandamientos y reglas para intentar obedecerlas.

Nadie os prive de vuestro premio... y no asindose de la Cabeza, en virtudde quien todo el cuerpo, nutrindose y unindose por las coyunturas yligamentos, crece con el crecimiento que da Dios. Pues si habis muertocon Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo, por qu, como sivivieseis en el mundo, os sometis a preceptos tales como: No manejes, nigustes, ni aun toques (en conformidad a mandamientos y doctrinas dehombres), cosas que todas se destruyen con el uso? Tales cosas tienen a laverdad cierta reputacin de sabidura en culto voluntario, en humildad y enduro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra los apetitos de lacarne (Col. 2:18-23).

El punto fundamental es que yo no puedo hacer nada, porque ya no vivo yo. Nopuedo amar, ya que es el amor de Dios el que ha sido derramado en mi corazn; no

puedo orar, porque no s cmo hacerlo, pero el Espritu intercede con gemidosindecibles que no se pueden articular con palabras. Lo nico que puedo hacer es asirmea la Cabeza, de donde viene toda mi fuerza; no hago nada por iniciativa propia, sino sololo que veo, y solo lo que oigo (Juan 5:19,20,30). Por tanto, soy alguien que sintoniza conla iniciativa divina mientras camino por la vida. Intento que la visin de Dios fluyadentro de mi corazn, escucho las palabras que Dios me est hablando en mi corazn,escribo lo que me est diciendo y revelando, y le permito hacer ese gran trabajo que hasido revelado a travs de m. l se ha convertido as en el Alfa y la Omega, el principioy el fin; l es todo y en todo; l es mi vida.

Un repaso de algunos pensamientos claves del captulo cuatro

Ya no vivo yo.


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Yo tiendo a no entender que no vivo yo. La religin no entiende que no vivimos. La religin nos anima a luchar, a intentarlo. El cristianismo nos manda cesar de batallar y entrar en su reposo. Enumere otros puntos que sean especialmente importantes para usted.

Piense y discuta

Piensa en usted en trminos del ego yo o del Cristo yo? Describa sus procesosmentales e internos relacionados con esta pregunta.

Ha sido usted entrenado por la religin para luchar, o por el verdadero cristianismopara cesar de luchar? Describa su aprendizaje. Si se le ense a luchar, arrepintasepor haber aceptado esa mentira, y renuncie a ello como algo demonaco para quepueda ser liberado para seguir hacia una nueva vida en Cristo. Quiz quieran emplearalgn tiempo en su pequeo grupo para orar juntos.

Diario Seor, qu quieres decirme con relacin al hecho de que ya no vivo yo?He sido atrapado por la religin? Cmo puedo ser liberado?. Escriba estaspreguntas y las respuestas del Seor en otro cuaderno o diario. Vaya preparado paracompartir su corazn con su pequeo grupo. Lo mejor sera que siempre pudiera leeruna parte de su diario.


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Captulo cinco

Verdad n 4

Cristo es mi vida

Finalmente hemos conseguido deshacernos del yo, y ya no vive para el mal ni para el bien, porque ya ha dejado de vivir, y ahora estamos totalmente preparados para elprograma de reemplazo de Dios. Hemos superado la idea de que esto es algn tipo deplan de auto-mejoramiento en el que Dios me va a mejorar. No, de ninguna manera; lva a deshacerse de m por completo (es decir, de mi experiencia de vivir como unindividuo con auto consciencia), y va a restaurarme en la experiencia del Edn, en

donde vivir por la comunin divina y donde comer del rbol de la vida. Ya no tendrque buscar en mi conocimiento, porque ese rbol est prohibido, sino que ahora tendrque sintonizar con mi corazn, con el fluir que brota dentro de m cuando pongo misojos en Jess, el Autor y Consumador de mi fe. Ahora no hago nada por mi propiainiciativa, porque he aprendido a vivir como Jess, que es el Hijo modelo, el cual nohizo nada por su propia iniciativa, sino solo lo que oy y vio hacer a su Padre (Juan5:19,20,30).

Sin embargo, tardar un tiempo en aprender a vivir as, porque me ensearon muybien a vivir de la manera incorrecta. Tengo muchos hbitos, arraigados durante aos, loscuales tendr que romper. He dicho que yo tendr que romperlos? Bien, ve a lo que

me refiero? Lleva muchos aos poder vencer el engao. Djeme intentarlo de nuevo.Yo tengo muchos hbitos, arraigados durante aos, los cuales Cristo tendr queromper.

As est mejor. Estoy seguro de que lo que realmente necesito es un grupo de apoyoque me ayude a eliminar todos estos deslices, para que todos podamos llegar msrpidamente a nuestro objetivo de estar en Cristo, que es nuestra vida.

Y se estar preguntando: Si yo ya no tengo que estar involucrado en hacer todasestas tareas, qu se supone que yo debo hacer?. Buena pregunta! Esperaba que me lo

preguntara.

La funcin del vaso humano es fijarse en Jess

Yo estoy fijando mis ojos en Jess, el Autor y Consumador de mi fe. Qusignifica esto exactamente? En el griego, la frase puestos los ojos de Hebreos 12:1literalmente significa ver claramente con exclusin de todo lo dems. Esto no es unmal comienzo, ya que significa que comienzo a ver a Cristo en todas partes donde miro.Por supuesto, la Biblia dice que cuando doy pan al hambriento, se lo he dado a Cristo, yque cuando doy un vaso de agua al sediento, se lo he dado a Cristo, y esto es cierto

porque Cristo lo es todo y en todo. En l todas las cosas subsisten (Col. 1:17), y esto lepermite expresarse por medio de cada tomo de este universo.


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Yo sintonizo con la visin cuando camino por la vida y digo: Seor, podrasmostrarte a m en esta situacin?, y en cada situacin me convierto en un vidente. Aligual que los profetas del Antiguo Testamento, le vemos en el torbellino, en la tormenta,en los montes, en los rboles, en la creacin, en el nio. David dijo: Aunque estuvieraen el Hades all ests t, as que no existe ningn lugar en el que yo pueda mirar y no

vea a Emmanuel, Dios con nosotros.

Mientras miro a la visin que l pone delante de mis ojos, le pido que me hable, ysintonizo con el fluir espontneo de pensamientos, ideas y sentimientos que comienzana brotar dentro de mi corazn. Ahora he descubierto el Espritu de vida en CristoJess del que hablaba Pablo en Romanos 8.

Entonces, cmo vivo? Vivo como un recibidor; recibo la entrada divina y luego lopongo en prctica. S, claro, conlleva actividad, pero solo como una consecuencia de lareceptividad. El Seor les dijo a los israelitas:

Yo soy Jehov tu Dios, que te hice subir de la tierra de Egipto; abre tuboca, y yo la llenar (Salmo 81:10).

Ves la relacin? Dios es el poderoso Libertador, es el poder y la fuerza, y yo soy elque abro mi boca y dejo que Dios la llene. Ha visto alguna vez un polluelo en el nidocuando su madre viene con el gusano? Todo lo que se ve son bocas abiertas; esa esnuestra postura; nos sentamos con la boca abierta para recibir todo lo que Dios tenga, yle permitimos que lleve a cabo a travs nuestro cualquier cosa que quiera hacer, y cadaaccin se hace por medio de la actividad de su fuerza, porque si lo hago por medio de laobra de mi propia fuerza, se convertir en una obra muerta (Heb. 6:1-2).

No debemos crear Ismaeles

Recuerda cuando Dios le dijo a Abraham todas las grandes cosas que iba a hacer pormedio de l (Gnesis 12 y 15)? Despus de esperar un rato (once aos) a que Dios lohiciera, y ver que Dios no era capaz de hacerlo sin su ayuda, Abram y su mujer tuvieronuna brillante idea de cmo ayudar a Dios a hacer su trabajo. Sus esfuerzos tuvieroncomo fruto a Ismael, a quien Dios rechaz, diciendo: No, te dar un hijo por medio deSarai.... De la misma forma, yo creo Ismaeles siempre que me adelanto a Dios,intentando llevar a cabo yo mismo las palabras de Dios, a travs de mi propia fuerza, yen mi sabidura. La mayor parte del tiempo de los primeros das de mi vida cristiana

estuvo compuesta de Ismaeles; era yo intentando agradar a Dios por medio de misesfuerzos.

Obras muertas

Dios tambin llama a estos esfuerzos obras muertas.

Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamosadelante a la perfeccin; no echando otra vez el fundamento delarrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios (Heb. 6:1).

Una obra muerta es algo que yo hago, en vez de permitir que sea algo que fluya dela iniciativa divina (ej. visin, rhema, carga y poder). Casi todo el principio de mi vida


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cristiana fueron obras muertas, porque era yo actuando; estaba totalmente consumidopor la religin y el farisesmo, y ni tan siquiera lo saba. La tragedia es que gran parte delo que se considera hoy da cristianismo, est atrapado en la misma trampa, porque senos ha enseado a comer del rbol del conocimiento y no a confiar en el rbol de lavida (ej. el fluir intuitivo y visionario de nuestros espritus).

El reino de Dios sufre violencia y los violentos lo arrebatan. Estoy convencido deque solo los que sean violentos en su ataque contra este prevaleciente error de nuestracultura y nuestra experiencia religiosa, realmente entrarn en la plenitud de lo que Diosles ha preparado. Ser usted uno de estos violentos? Acudir usted al Cristo vivodentro de usted para encontrar vida, o se acomodar a que l sea un concepto teolgico?La decisin es suya.

Una nueva manera de vivir

Ahora mis oraciones son similares a las siguientes: Dios, qu era eso que me

queras ensear? Cul era ese nombre que se me olvid? Rompe el poder del ataquecontra m, enva un ngel con tu mensaje a esta persona. Seor, recurdame que...Gracias, Seor, por traerme este pensamiento. Libera tu poder a travs de m ahora.Permite que tu amor se expanda en mi corazn, circuncida mi corazn, corta todo eltemor y el enojo. Yo vengo contra el espritu de temor en el nombre de Jess, y reprendoeste pensamiento negativo en el nombre de Jess. Seor, dame claridad de mente ycorazn, cambia los deseos de mi corazn, y pon en l tus deseos. Seor, gracias que tehas unido a m, y que t eres mi vida. Gracias que t eres todo el poder del mundo.Seor, por favor libera tu poder a travs de m ahora mismo....

Ahora somos conscientes de que nuestra vida est en Otro y fluye de Otro. Ahoraponemos la mente en las cosas de arriba, no en las cosas que son de esta tierra, porqueestamos muertos y nuestras vidas estn escondidas con Cristo en Dios.

Algunos puntos clave del captulo cinco

Ya no vivo para el mal. Ya no vivo para el bien. Ya no vivo yo. Cristo es mi vida. Ya no tengo que luchar para hacer las cosas.

Tengo que fijarme solo en Jess, siempre. Cualquier obra que haga por mi propia iniciativa y en mis propias fuerzas es una obra

muerta de la que debo arrepentirme. Cualquier esfuerzo que haga para cumplir las visiones de Dios para mi vida terminar

creando Ismaeles, lo cual me causar muchos problemas y sern rechazados por Dios.Tengo que arrepentirme de todos los Ismaeles. Ahora mis oraciones son para clamar a Cristo para que l acte. Enumere otros puntos que fueran especialmente significativos para usted.

Piense y discuta


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Captulo seis

Verdad n 5

Estoy muerto a la leyPara resumir antes de seguir adelante: La salida del sndrome del hombre miserable

es darse cuenta que Dios es todo y en todo, y que nosotros somos simplemente vasosllenos de l. No vivimos por nosotros mismos, sino que Cristo vive su vida por mediode nosotros. Cree usted que esto es todo lo que hemos dicho hasta ahora? Pues me hallevado muchas pginas poder decir todo esto! Ahora, sigamos adelante y exploremosotra clave que nos har libres del sndrome del hombre miserable.

Yo sola vivir con mis ojos puestos en la ley de Dios

Describ este sndrome en el captulo uno. Vea un mandamiento en el NuevoTestamento en el que yo deba hacer algo, e intentaba con todas mis fuerzas obedecerese mandamiento. Despus encontraba otro mandamiento, e intentaba poner todo miempeo para cumplirlo tambin. Finalmente, tena tantos mandamientos que tena querecordar, que la carga se haca muy pesada. Senta culpa, acusacin, condenacin yfrustracin, y clamaba: Esto no es la vida abundante!. Por supuesto que no, el Seorestaba de acuerdo conmigo, esa no era la vida abundante! Pero qu era lo que estabahaciendo mal? Acaso no se supone que deba fijar mis ojos en la ley de Dios e intentarobedecerla?

Usted ya sabe parte de la respuesta, ya sabe que usted no debe intentar hacer nada,sino que debe ir a Cristo y pedirle que se mueva dentro de usted. Tambin sabe queusted ya no vive, sino que Cristo es su Vida. Ahora vamos a aprender qu lugar ocupala ley de Dios en la vida del creyente.

Predicando el monte Sina o el monte Calvario

Fue Paul Yonggi Cho el que dijo: Uno puede predicar el monte Sina o el monteCalvario. Si predica el monte Sina, predicar sobre las leyes de Dios, y si predica elmonte Calvario, predicar del poder del Cristo resucitado en el corazn del creyente.

Uno lleva a la muerte y el otro lleva a la vida.(Dios)... el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo

pacto, no de la letra, sino del espritu; porque la letra mata, mas el esprituvivifica. Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue congloria, tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro deMoiss a causa de la gloria de su rostro, la cual haba de perecer, cmono ser ms bien con gloria el ministerio del espritu? Porque si elministerio de condenacin fue con gloria, mucho ms abundar en gloriael ministerio de justificacin (2 Cor. 3:6-9).

El ministerio de condenacin y muerte, o el ministerio de justicia y vida


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Se puede imaginar tener el ministerio de condenacin? Y qu tal el ministeriode muerte? Usted podra ser un predicador itinerante, esparciendo condenacin ymuerte por todas partes donde usted fuera, incluso podra haber escrito en su material

promocional:

Especialista en el ministerio de condenacin y muerte! Legarantizo que traer culpa y condenacin a su vida, porquese lo merece. Usted ha pecado, y Dios odia a lospecadores. Le enfrentar con las leyes de Dios que estrompiendo, para que se arrepienta y acuda a l con lloro ylamento. Al trmino de mi sermn, se quedar gritando ygimiendo en su miseria!.

Es muy atrayente, verdad? Especialmente si ya estoy albergando algn tipo de culpaque no haya resuelto, y siento que Dios probablemente lo ha preparado para m.Vamos, Seor predicador, golpeme de nuevo! Me lo merezco. Ah, esto me gusta,

vamos, una vez ms, ms duro, ah!.

Desgraciadamente, la religin atiende a esta especie de enfermedad, y esa es la raznde que se convierta en el hazmerrer del mundo. El ministerio de condenacin se predicadesde el monte Sina.

El otro tipo de ministerio que se menciona es el ministerio de justicia, el ministeriodel Espritu de vida. El folleto promocional dira algo as:

Permtame decirle quin es usted en Cristo. Cristo le hahecho libre de la ley y su consiguiente culpa ycondenacin, y le ha vestido con una justicia que no essuya, una justicia que viene por la fe. Le mostrar cmoacudir a l, y permitir que todo lo que Dios es fluya sinesfuerzo alguno y de una forma natural a travs de usted.Venga y sepa que ya no hay lmites en su vida, excepto loslmites del ilimitado Dios Todopoderoso.

Espero que le gustase ms este segundo predicador. Est predicando el monteCalvario, est presentando la realidad del nuevo pacto.

Hemos muerto a la ley

As tambin vosotros, hermanos mos, habis muerto a la ley medianteel cuerpo de Cristo, para que seis de otro, del que resucit de losmuertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. Porque mientrasestbamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por la leyobraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte. Pero ahoraestamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estbamossujetos, de modo que sirvamos bajo el rgimen nuevo del Espritu y no

bajo el rgimen viejo de la letra (Rom. 7:4-6).

En algn momento durante mi vida he luchado a brazo partido con el hecho de que yano vivo bajo la ley; o sea, que ya no vivo con mi atencin puesta en la ley. La gente hizo


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esto en el Antiguo Testamento, pero ya no ms, yo he muerto y mi vida est escondidacon Cristo en Dios. Cristo ha satisfecho completamente los requisitos de la ley, loscuales yo, como hombre dbil y pecaminoso que soy, no era capaz de cumplir. AhoraCristo vive en m, capacitndome para vivir una vida mucho ms santa de lo quedemanda la ley, si tan solo fijo mis ojos en su poder que trabaja dentro de m. Por

supuesto, si no pongo mis ojos en Jess y en su poder mientras camino por la vida,entonces seguro que caer en pecado. Por eso quiero mantener la ley debajo de m comouna red de seguridad, as si dejo de acercarme a la vida del Espritu dentro de m, tansolo caer tan lejos como est de la ley, y sta me acoger para que no caiga en una totaldesgracia y degradacin.

El propsito de la ley

Cul era el propsito de la ley? Tena varios. La ley no era parte del diseo originalde Dios. Fue aadida debido a la transgresin. Cuando apart mis ojos de Dios, yromp mi relacin con l en el jardn del Edn, Dios tuvo que aadir leyes como una

red de seguridad que me guardase de una destruccin total; me mantena en custodiapara que no me auto destruyera antes de que la gracia de Cristo apareciera en mi vida. Sino mantena al menos los requerimientos mnimos establecidos por la ley, destruira mivida, y ni siquiera estara cerca de poder experimentar la belleza de la gracia de Dios enla salvacin.

Pero antes que viniese la fe, estbamos confinados bajo la ley, encerradospara aquella fe que iba a ser revelada (Gal. 3:23).

Dios, pues, aadi la ley para evitar que me destruyera a m mismo. Tambin la ley sesupone que era para ensearme algo. Era como un tutor con una leccin especfica queensear: en nuestras propias fuerzas no podemos ser perfectos. No hay justo ni siquierauno, as que tuve que aprender que incluso si lograra guardar toda la ley, an as, noalcanzara la perfeccin que es en Cristo.

De manera que la ley ha sido muestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin deque fusemos justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajoayo (Gal. 3:24-25).

Aprend yo mi leccin cuando acept a Cristo? Quiero decir, aprend que tengo quecambiar mi mirada de la ley a Cristo? No, yo intentaba incluso con ms fuerza descubrir

todas las leyes de la Biblia, y me centraba en intentar guardarlas para poder agradar a miSeor. Por supuesto, el resultado era frustracin, condenacin y muerte, porque el fin dela ley es la muerte.

Haba encontrado a Cristo con mis palabras (l es mi Seor y Salvador), pero todavano haba descubierto el camino de la fe.

Pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jess; porque todos losque habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos (Gal.3:26-27).

No saba lo que quera decir con ponerme en Cristo, o estar en Cristo, o fijar mis ojosen Cristo mientras caminaba por la vida. En cambio, fijaba mis ojos en la ley y las cosas


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que debera estar haciendo, y descubra que, sin duda alguna, la ley produca muerte enmi vida en forma de culpa, condenacin, acusacin, depresin y, finalmente, la muerte.No era exactamente la vida abundante que haba esperado o de la que me habanhablado!

Dios siempre ha ofrecido comunin El hombre ha escogido la ley

Dios nunca pretendi que hubiera una ley en el principio, sino que tuvo que aadirladebido al problema de la ruptura de la relacin y el pecado resultante (Gal. 3:17-19).Incluso aunque la aadi, l no la quera. Moiss vuelve a contar la historia enDeuteronomio 5, y ah podr ver que Dios realmente estaba ofreciendo a los israelitas suvoz. Comunin restaurada! Restauracin del estado del jardn del Edn! Pero ellos lerechazaron, porque no les gust el fuego que descendi con su voz y, como resultado,Dios se vio obligado a darles la ley.

Ahora Dios le ofrece a la Iglesia su voz, una vez ms, para establecer la residencia

dentro de nuestros corazones y llevarnos a un nuevo monte: el monte Sion. El ltimomonte fue el monte Sina, el lugar de la ley. Este es el monte Sion, donde realmenteexperimentamos la comunin con el Espritu Santo, y l slo tiene una precaucin:

Ver que usted no rechaza al que habla (Heb. 12:25).

La peor respuesta posible sera que yo me apartara de la comunin con Dios una vezms y volviera a vivir la ley. l siempre ha querido la comunin, desde el jardn delEdn en Gnesis hasta la boda final de la novia en Apocalipsis. l siempre ha querido lacomunin con su creacin, y generalmente nosotros le hemos rechazado y en su lugarhemos comido del rbol del conocimiento del bien y del mal mientras miramos anuestros propios esfuerzos por, o bien salvarnos, o bien guardar las leyes una vez quehemos sido salvados.

Su respuesta

Qu har usted? Vivir bajo la ley, intentando obedecerla, confiando en que esto leproducir seguridad? O vivir bajo la voz y la visin del Creador de este universo, elDios Todopoderoso? Fijar sus ojos en las leyes de la Palabra de Dios, o descubrir a la

persona de Cristo Jess en cada pgina de la Biblia que lea? Se ve a usted mismoluchando por guardar la ley, o mirando dentro de Aquel que ya ha guardado todas las

leyes y ahora le capacita a usted para poder superarlas todas?Usted tiene que escoger, o bien camina en comunin con el Espritu Santo, sintiendo

continuamente la voz, visin y carga de Dios, siendo guiado por la iniciativa divina, obien vive usted mismo bajo las leyes que ha descubierto y que est intentando obedecer.Un camino lleva a la vida, y el otro a la muerte. Escoged hoy a quin servs. Si a Dios,srvale; si a la religin, srvala, pero sepa que fue la religin la que destruy al Hijo deDios a travs de los hijos de Israel.

Yo escojo vivir por mi relacin con Dios, escojo buscar la visin continuamente,escuchar su voz constantemente y creer que esto me ofrece ms confianza que los

razonamientos de mi mente. Para tomar esta decisin debo salirme de toda la cultura yentrenamiento de mi juventud y niez. No ha sido una decisin fcil, pero me ha llevado


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a sitios a los que nunca podra haber llegado, y ha trado las bendiciones de Dios sobremi vida de formas que nunca podra haber imaginado. Dios me ha llevado a viajar portodo el mundo, compartiendo estas verdades con el cuerpo de Cristo, cuando yo tena

planeado ser un granjero en Lowville, Nueva York. Acaso no es as como es Dios?

Se unir usted a m en la decisin de vivir por una relacin con el Espritu Santo envez de por el legalismo y la ley? Yo oro para que lo haga.

Repaso de algunos puntos clave del captulo seis

Estamos muertos a la ley. La ley nunca form parte del diseo original de Dios. Fue aadida ms tarde por culpa de la ruptura de la relacin y del pecado. La restauracin de la relacin quita la necesidad de la ley otra vez. Los propsitos

temporales de la ley incluan: a. Protegerme de la destruccin antes de descubrir lagracia de Dios obrando dentro de mi vida. b. Ensearme que yo no tengo la capacidadde ser perfecto guardando la ley, sino que necesito el fortalecimiento sobrenatural deCristo todos los das para caminar por la vida.

Dios siempre le ha ofrecido al hombre una relacin. El hombre casi siempre rechaza la relacin y escoge la ley en su lugar, rompiendo el

corazn de Dios, para convertirse en un destructivo legalista que persigue a los quehan encontrado el Espritu.

Dar usted el valiente paso de abrazar y confiar en la relacin con el Espritu Santode Dios para caminar por la vida, manteniendo la ley solo como una red de seguridad

para protegerle en caso de que caiga de la gracia? Enumere otros puntos que sean especialmente importantes para usted.

Piense y discuta

Cules cree usted que son los propsitos y el valor de la ley? Qu propsitos hacumplido la ley en su vida? De qu formas le ha ayudado?

Cules cree usted que son las limitaciones de la ley? De qu forma le ha daado alcaminar por esta vida?

Actualmente tiende a centrarse en la ley en su manera de vivir o tiende a centrarse enel poder victorioso de Aquel que vive en usted? Si su enfoque no est en Cristo y elEspritu para vivir, a qu se debe esto? Qu le est apartando de tener este enfoque?Qu tendra que cambiar dentro de usted para cambiar este enfoque? Estaradispuesto a hacer estos cambios ahora?

Est de acuerdo en que tanto bblica como histricamente los legalistas han resistidoa los profetas (ej. los que viven por la ley resisten a los que viven por el Espritu)?Qu cara de la moneda est usted viendo? Si no ha estado del lado en el que estDios, quiere hacer ahora el cambio? Si es as, pase unos momentos en oracin yreorientacin, pidindole a Dios que le transforme desde dentro.

Diario Seor, qu quieres decirme sobre el lugar que ocupa la ley en mi vida?.


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Captulo siete

Verdad n 6

Vivo por el Espritu

(Rema y Visin)

Fantstico! Ya no debo vivir bajo la ley. Esto es un alivio, porque he tenido muchosproblemas para poder obedecer, pero ahora ya no tengo miedo, qu me va a guardar depecar y destruir totalmente mi vida y las vidas de los que tengo alrededor?

Primero, es importante que nunca nos deshagamos totalmente de la ley, ya quesiempre debemos mantenerla como esa red de seguridad debajo nuestro. Si alguna veznos caemos del Espritu, todava tendremos la ley para sostenernos y estabilizarnosmientras nos volvemos a unir al Espritu, porque sabemos que los que son guiados porel Espritu no estn bajo la ley.

La segunda parte de la respuesta se halla en Romanos 8:1-2:

Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess,los que no andan conforma a la carne, sino conforme al Espritu. Porque la

ley del Espritu de vida en Cristo Jess me ha librado de la ley del pecadoy de la muerte (Rom. 8:1-2).

No hay condenacin! Esto es fantstico, porque he descubierto que vivo en CristoJess, reconozco que ya no vivo yo, sino que ahora l es mi vida. Ya hablamos en

profundidad sobre el Cristo yo, as que creo que est bastante claro, pero cul es lanueva ley sobre la que habla el versculo dos, la ley del Espritu de vida en CristoJess? Podemos explorar esta ley un poco ms para ver que es y cmo funciona?

La ley del Espritu de vida en Cristo Jess

Esta debe ser una de las grandes leyes de la Biblia porque me libera de la ley delpecado y de la muerte y del sndrome del hombre miserable del que hablamos en elcaptulo uno. Es la ley que sana la guerra interna del corazn y que trae paz, poder yamor, y no condenacin. Suena muy bien, Pablo! Cul es esta ley?

Pablo comienza a trabajar a travs de una definicin de esta ley en los primeros doceversculos de Romanos 8. Segn el versculo tres, resuelve el problema de la debilidadde la carne humana, que es incapaz de guardar la ley. En el versculo cuatro, Dios diceque nos va a capacitar para poder cumplir los requisitos de la ley, no por nuestroesfuerzo ni por la fuerza de nuestra carne, sino por el poder del Espritu Santo quevive dentro de nosotros!


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Si pongo mi mente en la fuerza de mi carne para vencer la lascivia de mi carne,quedar sin esperanza y atrapado en el sndrome del hombre miserable, porque mi carnees solo tan poderosa como la otra parte de mi carne contra la que estoy luchando. Poreso terminar estancado.

Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero losque son del Espritu, en las cosas del Espritu. Porque el ocuparse de lacarne es muerte, pero el ocuparse del espritu es vida y paz (Rom. 8:5-6).

La nica solucin es centrar mi atencin en el poder del Espritu de Dios quemora en m y clamar a l. Esto dar como resultado vida y paz, porque el Espritu deDios tiene la capacidad de vencer la lujuria de mi carne. Adems, en este caso, ya no esuna guerra entre partes de m mismo, sino que ahora es una victoria dirigida por elEspritu del Dios Todopoderoso sobre mi frgil cuerpo de polvo.

Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess mora en

vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess vivificar tambinvuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en vosotros. Asque, hermanos, deudores somos, no a la carne, para que vivamos conformea la carne; porque si vivs conforme a la carne, moriris; mas si por elEspritu hacis morir los obras de la carne, viviris . Porque todos losque son guiados por el Espritu de Dios, stos son hijos de Dios (Rom.8:11-14).

La nica forma de traer vida a nuestros cuerpos mortales es a travs de la energticaobra del Espritu Santo. Por tanto, debo aprender cmo darle energa a mi cuerpopor medio del Espritu Santo. Me pregunto si alguna vez he odo sermones sobre cmohacer esto. Espero que alguna vez lo haya odo, porque esta es la clave ms importantede la vida del Nuevo Testamento. Sin esto, no existe ninguna forma de vida en el NuevoTestamento.

Para decirle la verdad, la iglesia en la que me convert no saba nada sobre el EsprituSanto. Cuando por fin descubr una iglesia en la que se predicaba sobre la vida delEspritu, simplemente me dijeron que yo tena que hacerlo, pero no me dijeron cmo, asque, realmente, nunca me ensearon cmo dar energa a mi cuerpo a travs del EsprituSanto que estaba unido a mi espritu. No es de extraar que estuviera en un estado tanlamentable durante tantos aos, ya que estaba falto del entendimiento sobre cmo

aplicar las dinmicas esenciales del cristianismo del Nuevo Testamento a mi vida. Nome extraa que cayera en la religin.

Cmo aportar energa a su cuerpo por medio del Espritu Santo

Hay vida poder, energa activa en el Espritu de Dios. Cuando una mujer toc aJess esperando una sanidad, Jess dijo que de l haba salido poder. Energis es una delas tres palabras principales traducidas como poder en el Nuevo Testamento, yrealmente significa energa activa. Hay un fluir activo de energa mensurable que

puede infiltrar el cuerpo de una persona y fluir a travs de l hacia otros, especialmentecuando se usa el toque. Algunas formas de fotografa han fotografiado realmente una

chispa que sala de la mano de un evangelista orando por otros por sanidad, y pasando alcuerpo de la otra persona.


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Mas si por el Espritu hacis morir las obras de la carne, viviris... (Rom.8:13).

Hay al menos dos formas de intentar hacer morir las obras del cuerpo. Una es por el

poder energtico del Espritu, y la otra es por su fuerza de voluntad y el poder de sucarne, lo cual realmente no funciona. Esto da como resultado el sndrome del hombremiserable o la adoracin de la voluntad, ninguna de las cuales es vida. As que vamosa descubrir cmo hacer morir las obras del cuerpo por la energa del Espritu.

Regla uno siendo consciente del e(E)spritu

Aprenda a sentir el nivel de energa de su propio espritu aprendiendo a sentir cmoest su espritu. Hay probablemente varias maneras de hacer esto. He mirado todos losversculos de la Biblia sobre corazn y espritu, y me he preguntado: He sentidoalguna vez la sensacin descrita en este versculo dentro de m?. Si es as, sta fue una

sensacin del espritu. Este proceso fue una gran ayuda para m a la hora de entendercmo se senta el e(E)spritu. Un ejemplo de lo que la Biblia dice que podemos sentir ennuestro espritu sera las nueve partes del fruto del Espritu Santo: amor, gozo, paz...(Gal. 5:22). Estos son estados emocionales energizados, generados por la presencia delEspritu Santo que mora dentro de m.

Regla dos Enfocarse en el Espritu Santo, el cual est unido a su espritu

Le siento a travs de la visin (la imagen espontnea que se enciende cuando busco lavisin de Dios), el rema (los pensamientos espontneos que se encienden cuandoescucho la voz de Dios), y la carga (los sentimientos espontneos que se percibencuando espero en Dios, pidindole que comparta conmigo las emociones de su corazn).Yo me acallo ante el Espritu Santo, a menudo usando la adoracin y la meditacin antesde una historia bblica, o quiz canto u oro en el Espritu (Ef. 5:18; Judas 20-21).

Regla tres Dar la bienvenida a la presencia del Espritu Santo

l es una persona: la tercera persona de la Trinidad. Hblele, dele la bienvenida comoparte de su vida, invtele a que su presencia fluya dentro y a travs de usted, dgale queest abierto a l. La Biblia ensea que es posible contristar el Espritu Santo. Yo creoque una de las mejores maneras de hacerlo es ignorndole totalmente. Yo s que cuando

soy ignorado, me siento triste, y tambin s que cuando soy reconocido y honrado, mesiento bien y quiero expresarme abiertamente, y creo que esto es lo mismo que le ocurreal Espritu Santo. Por ejemplo, cuando a travs de la oracin al comienzo de la claseinvito pblicamente al Espritu Santo a fluir libremente, encuentro un espritu de vidadentro de la clase que est por encima y ms all de la dinmica normal de la clase. Creoque es el Espritu de vida en Cristo Jess el que sentimos. Este simple acto dereconocimiento pblico de la presencia del Espritu Santo e invitarle a fluir, marca todala diferencia del mundo.

Regla cuatro Declarar lo que el Espritu Santo nos est revelando

Ahora comenzar a fluir con Dios, diciendo lo que est brotando dentro de m. Soyalguien ha sido alcanzado por el fluir divino.


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Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues quhemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismointercede por nosotros con gemidos indecibles (Rom. 8:26).

Al principio no poda creer que Dios pensara que no saba cmo orar. Pe

naturalmente-sobrenatural

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