1

Enero-Febrero

2013

AÑO 2

No. 9

HOMENAJE DElHOMENAJE DElHOMENAJE DEl

FANTUFANTUFANTU ALALAL

APÓSTOLAPÓSTOLAPÓSTOL Pág.2Pág.2Pág.2

2

DIRECTOR

Guillermo Fariñas Hernández

EDITOR Feliberto Pérez del Sol

CONSEJO EDITORIAL

Jorge Luís Artiles Montiel

Francisco Blanco Sanabria

José Ramón Borges Serrano

Guillermo Fariñas Hernández

Rolando Ferrer Espinosa

Ramón Jiménez Arencibia

Yayme Llanes Núñez

Mario Félix Lleonart Barroso

Antonio Raúl Machado García

Yoaxis Marcheco Suárez

Carlos Alberto Martínez Muñoz

Feliberto Pérez Del Sol

Clara Pérez Gómez

Carlos Valhuerdi Obregón

Bárbara Viera Rodríguez

Todas las opiniones reflejadas en esta revista son responsabilidad exclusiva de cada uno de sus autores y no del Consejo Editorial.

Webmaster y Fotos: Yayme Llanes Núñez

Diseño: José Ramón Borges Serrano

Composición: Adrián Del Sol Alfonso

Corrector: Carlos Alberto Martínez Muñoz

Redacción: Alemán No. 615 entre Hospital y Misionero La Chirusa, Santa Clara, Villa Clara. Teléfono: +53-42-282219.

Revista del Foro de Estudios Sociales ―Marta Abreu‖

Año 2, Número 9 Enero-Febrero 2013

Dirección Digital: www.nacanrevista.wordpress.com

Por el Dolor de los Padres… Justicia. Por: Rolando Ferrer Espinosa. Pág.4

Buenas y Malas Noticia de la Capellanía Carcelaria Evangéli-ca. Por: Mario Félix Lleonart Ba-rroso. Pág.48

La Naturaleza en José Martí Por: Carlos Alberto Martínez Muñoz. Pág.17

3

Habla Ofelia Acevedo, Viuda de Os-waldo Payá Sardiñas. Por: Iván Her-nández Carrillo. Pág. 12

La Rebelión Puede ser sin

Violencia, Por: Bárbara Viera

Rodríguez. Pág. 50

Alerta, Su Vida Peligra, Por: Carlos Valhuerdi Obregón. Pág. 5 Mentiras Congénitas. Por: Clara Pé-rez Gómez. Pág. 10 Por Quienes nos Toca Esperar. Por: Ramón Jiménez Arencibia. Pág. 19

Atrincherados en Condominios. Por: Guillermo Fariñas Hernández. Pág. 32

Elecciones Libres. Por: José Ramón Borges Serrano. Pág. 36

La Oscuridad del Sistema Imperante en Cuba. Por: Yoaxis Marcheco Suárez. Pág. 40

Nosotros Somos los Humanos, Joaquín Cabezas de León. Pág. 22 Me Duele, Leonardo Rodríguez Alonso. Pág. 31

Cine Israelí: El Limonar. Por: Francisco Blanco Sanabria. Pág. 42

Zona de Silencio, Ambigüedad So-bre la Censura. Feliberto Pérez del

Sol. Pág. 53

La Naturaleza en José Martí Por: Carlos Alberto Martínez Mu-ñoz. Pág. 16

Estrellas Deportivas de Santa Clara. Por: Jorge Luis Artiles Montiel. Pág. 23

Cuando Otro amigo se va. Por:

Yayme Llanes Núñez. Pág. 55

Arrepentimiento, Condición Indispen-sable. Por: Antonio Raúl Machado García. Pág. 28

Buenas y Malas Noticia de la Capella-nía Carcelaria Evangélica. Por: Mario Félix Lleonart Barroso. Pág. 47

Por el Dolor de los Padres… Justi-cia. Por: Rolando Ferrer Espinosa. Pág. 3

Crónica Sobre un Gordo Conquis-tador Castrista. Por: Yosmel Martí-nez Corcho. Pág. 38

1

El pasado 28 de enero del recién iniciado 2013 se conmemoró el 160 aniversario del nacimiento en La Habana del más universal de todos los cubanos, ese día nació José Julián Martí y Pé-rez nuestro Apóstol Nacional. Un hombre que hizo dejación de cualquier privilegio, lujo o pre-benda material y se dedicó a unir a sus compa-triotas por la libertad de Cuba. José Martí es patrimonio intangible de la Patria Cubana de todos los tiempos, la que fue, la que es y la que será. Es por eso, que todas las ten-dencias e ideales políticos que pululan dentro de Cuba o en su diáspora, de una manera constan-te y recurrente acuden a él y al vasto legado his-tórico que por suerte dejó. Debido a que lo dicho por El Apóstol es tan am-plio y moderno, sus pensamientos e ideas no caducan frente una contemporaneidad caracteri-zada por la globalización. Martí escribió o decla-mó respecto a temas tan diversos como política, economía, sociedad, religión, pedagogía, diplo-macia, periodismo, racismo, caudillismo, cultura, valores sociales y ecología. A tenor de estos tiempos que se viven, el Secre-tariado Ejecutivo del Foro Antitotalitario Unido ―Juan Wilfredo Soto García‖ (FANTU), ala políti-ca de este Foro de Estudios Sociales ―Marta Abreu‖, determinó intentar ponerse a la altura de José Martí. Algo difícil de lograr aunque no im-posible, como nos enseña El Maestro, razón por la cual se planificó una Jornada Martiana. O sea, pretendimos imaginarnos a nuestro Apóstol como si viviera en estos tiempos, y pro-yectarlo en nuestras acciones cívicas y prode-mocráticas, respecto a lo que él habría hecho en esta etapa de la Historia de Cuba. Asumimos actuar como Patriotas Martianos sin la presen-cia de ese gran cubano que es Martí y asumir sus posturas por la libertad de esta tierra.

Como FANTU, ejecutamos un programa público de acciones con métodos de Desobediencia Ci-vil en las calles, también puertas adentro y ade-más simbólicos-conmemorativos, siempre con el previo conocimiento indirecto de nuestros adver-sarios políticos, para que estos decidieran si nos arrestaban o nos dejaban realizar las acciones no violentas. Aquí partimos de que si no nos permiten hacer una actividad cívica es bueno para la causa, pues nuestro arresto implica un alto costo políti-co, y si nos la permiten hacer también es bueno, porque deben tolerarnos como opositores. En-frentados a esta posición, los represores, y so-bre todo los gobernantes, tienen que decidir si consentir o no consentir. Se realizaron 12 acciones en las calles de Cien-fuegos, Sancti Spíritus y Villa Clara, donde arrestaron por intentar poner una ofrenda floral a un estatua de José Martí o entregar a la pobla-ción Demandas Ciudadanas ―Por otra Cuba‖. Fueron victorias ante un mundo que percibió la intolerancia de quienes gobiernan y el pacifismo de una parte de los gobernados. Estas posturas de quienes nos desgobiernan nos fortalecen como portadores de paz y perdón entre compatriotas, en esta lucha fratricida que desangra a la Patria hace más de 60 largos años. Porque la benignidad hacia el adversario político proviene de la disidencia no violenta, mientras que la venganza y la violencia están en los seguidores del poder totalitario. A su vez, también fueron estrepitosas victorias frente a una ciudadanía cubana cautiva, pero que piensa y sufre los desmanes de una longe-va dictadura con 54 años en el poder. Por eso, las 22 actividades donde la Seguridad del Esta-do toleró bajo férrea vigilancia las acciones cívi-cas de los integrantes del FANTU, sin lugar a dudas son triunfos martianos.

Editorial

2

Martí dijo: ―Con todos y para el bien de todos‖, una afirmación repetida hasta la saciedad por los medios oficialistas de comunicación y propagan-da. Por desgracia no se cumple en la práctica cotidiana, porque los cubanos que se enfrentan pacíficamente al gobierno son excluidos oficial-mente de ese ―todo martiano‖ que pidió El Maes-tro. La figura del Apóstol ha sido secuestrada por los gobernantes castristas y solo se proyectan los pensamientos de él, convenientes a quienes de-tentan el poder. Mientras, las ideas inconvenien-tes para esta mezcla de marxismo, caudillismo y populismo de los gobernantes, son escondidas en una caja de caudales con siete llaves. Muchos cubanos o estudiosos de la realidad na-cional se preguntan: ¿Cuándo dejarán leer a los lectores en las bibliotecas públicas cubanas los tomos 15 y 18 de las Obras Completas de José Martí? Precisamente en estos volúmenes de la monumental obra martiana se encuentran sus críticas al Socialismo y al Comunismo. ¿Cuándo los Ministerios de Educación o Educa-ción Superior formarán a su alumnado en base a las Obras Completas de José Martí y no como ahora, que se estudian sus Obras Escogidas o Los Cuadernos Martianos? Estas recopilaciones respecto a lo escrito o dicho por Martí, fueron ―elegidas‖ convenientemente por censores comu-nistas-totalitarios para manipular al Apóstol. José Martí cada día nos enseña en sus artículos, cartas, discursos y personales sacrificios, que la Patria es lo primero, porque a ella nos debemos y con ella estamos obligados, si realmente so-mos buenos patriotas. La familia no puede existir con sanidad espiritual, si no se convive en una nación… con todos y para el bien de todos. Consejo de Redacción.

El mundo tiene dos

campos: los que abo-

rrecen la libertad, por-

que solo las quieren

para sí, están en uno;

los que aman la liber-

tad, y la quieren para

todos, están en otros.

José Martí (1853-1895)

3

E ra el día 19 de octubre de 2007, entre las seis y seis y treinta de la tarde, el sol ca-lentaba con cierta fuerza la superficie terrestre. En la Circunvalación Sur y Ca-

mino a Vegas Nuevas, Santa Clara, Villa Clara, un niño perdía su vida, y en ese instante cambió el tono de todo, incluso del Astro Rey que como si sintiera lo ocurrido doblegaba su luz a las pe-numbras y un gris rojizo comenzó a acariciar el horizonte. En ese mismo instante, no podían imaginar sus padres lo que le acontecería a aquel adolescente y realizaban las normales y rutinarias tareas ho-gareñas diarias, hasta que alguien vino con la noticia y sin reflexionar siquiera salieron a la ca-rrera con el alma abatida. Entre gritos y lamentos llegaron al lugar del accidente, donde se encon-traron con lo que quedó de la bicicleta y las anécdotas de los que decían haber presenciado la tragedia. Se dirigieron al Hospital Pediátrico ―José Luis Miranda‖ de Santa Clara, y de allí al Hospital Do-cente Clínico Quirúrgico ―Arnaldo Milián Castro‖ de la propia ciudad, donde yacía, en el Departa-mento de Patología Forense, el cadáver maltre-cho de ―El Negrito‖, como le decía su padre de

crianza, Raúl López Pérez. Motivado por el dolor, López Pé-rez, abrazado al ca-dáver, juró hacer justicia con sus pro-pias manos si fuese necesario. Conocida la ideolo-

gía contraria al régimen de estos padres, ya eran observados y temprana-mente llevaron detenido a Raúl a una oficina por el

Instructor Penal Policial designado al caso, José Urra Hernández, quien iba acompañado de otros dos policías uniformados. Allí recurrieron a varios métodos, desde la Persuasión hasta la Amena-za, y le expresó el instructor policial que podría ir preso, utilizando un lenguaje y forma despecti-

vos. El menor José Felipe Rodríguez Gon-zález, de 14 años de edad, tenía múlti-ples padecimientos en su organismo, como Asma Grado III, Estenosis Pul-monar y una Enfermedad Cardiovascu-lar con Limitaciones de sus Venas, por lo que muy reiteradamente era llevado a Consultas Médicas en la capital, con lo cual cambiaba su cuadro clínico de forma radical. Era conocido su profundo amor hacia sus progenitores y fue el motivo que lo hizo decir, como despedi-da a la vida, ―¡Hay mi papá!‖. Según los Testigos, vecinos del lugar, el niño se disponía a atravesar la vía principal de la Circunvalación en una

…

Por: Rolando Ferrer Espinosa

José Felipe Rodríguez González, a la derecha, junto a su hermanito.

Como respuesta, la ma-dre del fallecido, Marbe-lis González Reyes, re-cibió la visita del men-cionado Instructor Pe-nal Policial, a los tres días de enterrado el ni-ño, para decirle entre otras cosas que “el niño tuvo la culpa”.

4

bicicleta modelo 26, la cual manipulaba con des-treza por la fuerza de la costumbre. El auto de color blanco, alquilado exclusivamente por turis-tas extranjeros, hacía uso de la carretera mencio-nada con su debida prioridad de transitar, y en la intersección con el Camino a Vegas Nuevas lo impactó fuertemente y lo arrastró por debajo de su chasis. La carretera en ese lugar es una recta con visibi-lidad lineal de unos 100 metros como mínimo, en los dos sentidos del tránsito. Por ello se presume que el vehículo venía a Exceso de Velocidad y que el conductor No Prestó la Debida Atención a la Conducción del Vehículo o que Conducía Bajo la Ingestión de Bebidas Alcohólicas, para no po-der reaccionar a tiempo y evitar la gravedad del impacto, que truncó la vida a una persona tan joven. Inexplicablemente, hasta la fecha no se ha efec-tuado Acto de Juicio Oral, con independencia a que al ocurrir el hecho fue detenido el Conductor del Vehículo, y a que se asignó el Equipo Policial

al efecto, con el Instructor Penal Policial a Cargo José Urra Hernández. Como respuesta, la madre del fallecido, Marbelis González Reyes, recibió la visita del mencionado Instructor Penal Policial, a los tres días de enterrado el niño, para decirle entre otras cosas que ―el niño tuvo la culpa‖. Estamos en presencia de Delitos Cometidos en Ocasión de Conducir Vehículos por las Vías Pú-blicas, tipificados y sancionados en el Código Penal Vigente. Un Tribunal Compe-tente deberá delimitar varias ra-zones, como pudieran ser: la Intencionalidad, la Respon-sabilidad Penal, la Partici-pación en los Hechos; así como fijar la Sanción acor-de al Proceso Legal pre-sentado por la Fiscalía a los Tribunales Populares, e incluso en caso de Exi-mente de la Responsabili-

dad Penal, solo le compete a los Tribunales tal decisión. Nada de esto se ha hecho y existen fuertes sos-pechas por parte de los lacerados progenitores de que jamás se hará sin las denuncias conse-cuentes y constantes por parte de los varios or-ganismos de la Sociedad Civil Alternativa al régi-men imperante en Cuba. Ante esta negligencia de representantes de las Autoridades Competen-tes, lo que resta es ponernos en el lugar de los padres y solidarizarnos con su dolor, pues algún día se hará Justicia. Rolando FERRER Espinosa. Licenciado en Derecho por el Instituto Superior del Ministerio del Interior ―General de Bri-gada Luís Felipe Denis Díaz‖, en el año 1996. Ejerció como Oficial Operativo de la Dirección General de Contra Inteli-gencia (DGCI) en Villa Clara, donde alcanzó el grado de Primer Teniente. Al manifestar contradicciones políticas en ese organismo represivo se le dio la Baja por Conveniencia del Servicio. Al intentar emigrar clandestinamente hacia Estados unidos de América fue secuestrado por el gobierno cubano con la complicidad de las autoridades de Bahamas. En 1999 resultó condenado 8 años de cárcel por un supues-to delito de Revelación de Secretos Concernientes a la Se-guridad del Estado. Actualmente encabeza la Consultoría Jurídica Alternativa al gobierno castrista ―Las Villas-Ley‖. Nació y reside en Santa Clara, provincia de Villa Clara

Nótese que en el lugar del accidente, marcado con cruz roja,

el conductor tiene una visibilidad de 100 metros lineales.

Otro ángulo del lugar del accidente.

Una de las últimas sonrisas de ¨El Negrito”.

5

E n Cuba, donde impera una dictadura co-munista desde hace más de medio siglo, toda persona que se oponga al despotis-mo y a las múltiples violaciones de los

derechos humanos perpetradas por los herma-nos Castro y sus acólitos, es considerada por la oficialidad un traidor, pues bajo los regímenes totalitarios queda restringida la libertad de con-ciencia. Los países que padecen o han vivido esclavizados por tiranías comunistas, son forza-dos a un adoctrinamiento estatal que coacta toda autonomía familiar, pues el Estado la suplanta en su labor formativa, resta de esta forma la autori-dad de los padres sobre los hijos e impide el ejer-cicio de la libertad de expresión y queda anulado así todo medio de comunicación veraz, por lo que se hace necesario revestirse de coraje para en-frentar estos desmanes aún a riesgo de la propia

vida para restaurar en Cuba un Estado de Dere-cho. A lo largo de estos 54 años, muchos han sido los cubanos y cubanas que han sufrido en las maz-morras castristas desde torturas hasta la pérdida de sus vidas por tratar de defender sus derechos y ser verdaderamente libres. Desde el comienzo, cuando las intenciones hegemónicas y procomu-nistas de Fidel se hicieron evidentes, traicionan-do así a la Revolución y las aspiraciones liberta-rias y democráticas de todo un pueblo, por lo que muchos de sus antiguos compañeros de lucha se volvieron a alzar en armas tratando de devolverle al país los anhelos y los sueños frustrados. De ellos, muchos fueron fusilados y otros fueron a dar con sus huesos a las mazmorras, donde nu-merosos murieron por las malas condiciones existentes o fueron asesinados, unos torturados y

ALERTA, SU VIDA PELIGRA

Por: Carlos Valhuerdi Obregón

Las Damas de Blanco en una de sus habituales manifestaciones por la liberación de los suyos.

6

otros en huelga de hambre; además, los campe-sinos y sus familias que se atrevieron a ayudar a los guerrilleros anticomunistas o fueron fusilados o se les condenó a un destierro interno, al ser arrancados de sus casas y enviados, en trasla-dos forzosos, a otras provincias de donde se les prohibía salir sin un permiso, lugares estos a los que se les conoce como Pueblos Cautivos. Al principio, al régimen se le hizo fácil engañar al mundo, la personalidad del dictador Fidel se im-ponía ante cualquier comentario, además, bajo esa aura de ―mesías redentor‖ se pudieron come-ter diferentes atrocidades, la represión u ―ofensiva‖ revolucionaria se intensificaba cada día más y las medidas adoptadas les facilitó im-ponerse. Fueron cerrados los diferentes medios de comunicación, de esta manera quedaban solo aquellos que respondían a los intereses del gobierno, se eliminó el pluripartidismo y nun-ca se restauró la Constitución de 1940, ni se convocó a elecciones bajo el eslogan de que ―¿Elecciones para qué?‖ y argumentaban todo afirmando: ―La Revolución es fuente de de-rechos‖, de esta manera se impusieron subyu-gando a toda una población que dejó de ser ciu-dadana para convertirse en súbdita, de esta for-ma el país fue dirigido por 17 años a caprichos del carismático líder, sin que existiera una Carta Magna. Durante todos estos años no han dejado de sur-gir personas dignas que defiendan sus principios a pesar de la represión y los daños a los que se exponen ellos y sus familiares. En época más reciente, se varió la forma de enfrentar al castrismo y comen-zaron a surgir los opositores pacíficos al régimen totalitario imperante, de ellos 75 fueron apresados entre marzo y abril del 2003 en una ola de terror desatada por la dictadura en lo que se ha dado en llamar La Primavera Negra de Cuba. En-tre los detenidos en este zarpa-zo fueron privados de libertad compatriotas que ejercían co-mo bibliotecarios y periodistas independientes, analistas eco-nómicos, sindicalistas o dirigen-tes gremiales-profesionales al-ternativos al gobierno dictato-rial. El Grupo de los 75, como se le denominó, estuvo compuesto por una mujer y 74

hombres provenientes de diferentes partes del país y de varias organizaciones contestatarias. Todos ellos, en mayor o menor grado, llevan im-pregnados en sus cuerpos y en sus psiquis los efectos del encierro injusto. Esta situación gene-ró por parte de las mujeres de sus respectivas familias, agrupadas por el dolor en una causa común, un movimiento que sería mundialmente conocido como el de Las Damas de Blanco, sus-tentado por las madres, esposas e hijas de Los 75. Al principio estaba integrado por aquellas que tenían trayectoria opositora junto a sus esposos

e hijos, después se fueron incorporando las otras. Casi de inmediato Laura Pollán se alzó como líder indiscuti-ble de la agrupación femeni-na por su carácter dulce y maternal, además de que jamás dejó de ser pedago-ga. Las Damas de Blanco se habían convertido en una Leyenda Urbana, admiradas a viva voz por amigos y a sotto voce hasta por enemi-gos. Cada domingo en La Habana, después de ir a mi-sa en la iglesia de Santa Ri-ta de Casia para rezar por

sus seres queri-dos en prisión, desfilaban

Guillermo ―Coco‖ Fariñas, Premio ―Andrei Sájarov‖ a la Libertad de Pensamiento del Parlamento Europeo 2010.

Laura Pollan, Premio ―Andrei Sájarov‖ 2005.

7

por la céntrica 5ta Avenida con un gladiolo en la mano, cuyo logro fue, en medio de tanta repre-sión, darse a conocer y denunciar su situación al tomar las calles para exigir libertad. Sendero este de mujeres indomables que sin espadas, ni odios en sus corazones, cometían el ―horrendo crimen‖ de andar en silencio, clamando justicia y reci-biendo el látigo del verdugo, ahora en manos ser-viles como la del otrora Cuerpo de Voluntarios. Producto de su firmeza y valor fueron laureadas con el Premio ―Andrei Sájarov‖ a la Libertad de Pensamiento del Parlamento Europeo, en el año 2005, fueron así más conocidas, publicitadas por todo el orbe, lo que desbordó el odio que ―La Co-rona‖ sintió y siente hacia las de Blanco. Al ser liberados sus esposos en el 2010-2011 gracias al accionar de estas indomables mujeres y a la huelga de hambre y sed realizada por Guillermo ―Coco‖ Fariñas para que les fuera otorgada la Licencia Extrapenal a los más enfermos y pro-ducto del destierro psicológico al que fueron for-zados los recién liberados junto a sus esposas, las cuales pertenecían a las de Blanco, razón por la que el número de estas valientes mujeres dis-minuyó considerablemente dentro de la Isla. Por ello, Laura junto con otras Damas que ha-bían decidido permanecer en Cuba junto con sus esposos, resolvieron reorientar los objetivos de las Damas de Blanco ampliando los fines origina-rios de estas, pues a partir de ese momento lu-charían contra todo tipo de injusticias sociales, en un país plagado de ellas. Esta decisión fue la gota que colmó a la dictadura por considerar a Laura Pollán peligrosa para sus planes, pues su estatura política se agigantaba cada vez más, razón por la que decidió eliminar a la molesta adversaria, disfrazando el asesinato político de enfermedad con diagnóstico impreciso. Había recibido, de manos de una supuesta paramilitar, un misterioso pinchazo de una jeringa el 24 de septiembre de 2011 en medio de la multitud que visitaba la iglesia de Nuestra Señora de las Mer-cedes, después de este acontecimiento su salud se deteriora bruscamente sin que se sepa el ori-gen de su dolencia, durante ese periodo le dicta-minan varias veces, pero ninguna acierta y mue-re en el hospital Calixto García el 19 octubre del 2011. A pesar de la violencia desatada en el 2003, al-gunos pacifistas no enjuiciados no cejaron en su función denunciativa, fundamentalmente aquí en la antigua provincia de Las Villas, donde los pe-riodistas independientes resurgieron en un núme-ro mayor. A estos se les facilitó el trabajo gracias

al aprendizaje logrado de las temidas nuevas tec-nologías, cosa esta que molestaba sobremanera a la dictadura, pues se les agrietaba el Muro de Silencio en el que mantenían al sufrido pueblo cubano, entre estas novedades se pueden men-cionar el acceso a Internet que prestan embaja-das amigas de la democracia y el respeto a los derechos fundamentales de los seres humanos y el teléfono celular que permite la inmediatez de la noticia, especialmente cuando los represores gol-pean salvajemente a los defensores cívicos en las calles, medios estos que han ayudado a des-enmascarar a la Policía Política y sus métodos terroristas. Además que se pueden recibir cursos de información y superación adaptados a los tiempos de desarrollo digital e informática, que corren. En el 2002 Oswaldo Payá Sardiñas, líder del Mo-vimiento Cristiano Liberación, pone en apuros al régimen dictatorial de Fidel Castro partiendo de sus propias leyes, pues a través del Proyecto Varela realiza una recogida de más de 10 000 firmas como estipulaba la Constitución Socialista de 1976, lo que obligaba al régimen a hacer una Consulta Popular para cambiar la Ley Electoral y realizar otras aperturas democráticas. Este pro-yecto le mereció el Premio ―Andrei

Oswaldo Payá Sardiñas, Premio ―Andrei Sájarov‖ 2002.

8

Sájarov‖ a la Libertad de Pensamiento del Parla-mento Europeo, en el año 2002. Nunca se realizó esa consulta popular, ya que los comunistas hi-cieron una jugarreta violando sus propias leyes, con el objetivo de evadir la situación en las que dicho Proyecto los había colocado, por lo que lanzaron la proclama de ―Socialismo para siem-pre‖, la cual, bajo presión social, obligaron a fir-mar a la mayoría del pueblo y así mostraron ante la opinión pública unos resultados que los autori-zaba a modificar la Constitución que los había colocado en tan grave conflicto. Payá siguió su resistencia cívica a través de sus escritos y plas-mó sus aspiraciones en un nuevo documento, el Proyecto Heredia, además de redactar y publicar varios programas de corte democrático. Su labor opositora creó mayor desconfianza en la cúpula gobernante respecto a su persona, por lo que fue sentenciado al asesinato político, disfrazado esta vez de un extraño accidente automovilístico en la carretera a Bayamo, junto a él ―murió‖ el joven Harold Cepero, el 22 de julio del 2012. Es nece-sario aclarar que el 2 de junio de este año su au-to fue envestido por otro en la Calzada del Cerro, en La Habana. Su sepelio desde la parroquia del Salvador del Mundo, en El Cerro, hasta el ce-menterio de Colón se convirtió en escenario de denuncia pública contra la tiranía, tanto por parte de sus familiares como de los opositores. Los represores no podían respetar esa muestra públi-ca de solidaridad humana, por lo que interrum-pieron el sepelio para detener y golpear a mu-chos de los pacifistas que de toda la Isla habían acudido a dar su último adiós al hermano de lu-cha e ideas. Toda la familia de los opositores pacíficos cuba-nos y en especial las madres viven en un sobre-salto cuando sus hijos salen a la calle, porque nunca se sabe lo que les pueda pasar. En una dictadura comunista como la que padecen los cubanos es común la práctica del Terrorismo de Estado. No importa si estos contestatarios sean más o menos conocidos, tampoco importa si son líderes o no, pues a todos se les ha amenazado, a unos les han prendido fuego a sus casas sin importarles las consecuencias y otros han apare-cido muertos en un cañaveral y a otros les han ocasionado la muerte tras recibir una golpiza bru-tal por parte de la Policía Nacional Revoluciona-ria, quienes bajo las órdenes de la Seguridad del Estado en plena calle han actuado impunemente como fue el caso de Juan Wilfredo Soto García, quien después de ser golpeado salvajemente en pleno parque Leoncio Vidal de Santa Clara, mue-re al tercer día producto de una Pancreatitis

Traumática y nunca se le ha hecho caso a las denuncias, ni se citaron a los Testigos Referen-ciales, aquí la realidad supera lo que podamos narrar, y en todos los casos ―sin que se sepa quién fue‖, pues toda investigación es infructuo-sa. Como habíamos mencionado en un párrafo ante-rior, Guillermo ―Coco‖ Fariñas Hernández, des-pués de darse a conocer de la muerte del prisio-nero político y de conciencia, Orlando Zapata Tamayo, que se mantenía desde la prisión en huelga de hambre para que cesaran las golpizas y cualquier tipo de maltrato, decidió él mismo y a manera de protesta realizar una huelga de ham-bre y sed pidiéndole al gobierno la Licencia Ex-trapenal de los prisioneros más enfermos del Grupo de los 75, ya que al cabo de siete años de encierro muchos de estos prisioneros políticos y de conciencia padecían patologías verdadera-mente graves. La decisión de Fariñas de aceptar el martirio si su demanda no era atendida por Raúl Castro, quien le había condenado ya al afir-mar en un discurso televisado: ―No cederemos a presiones ni chantajes‖, junto a la presión inter-nacional por la campaña mediática que desplegó su decisión, dieron por fin el resultado exigido por el huelguista. Esto le ganó el que fuera laureado con el Premio ―Andrei Sájarov‖ a la Libertad de Pensamiento del Parlamento Europeo, en el año 2010. La firmeza y el arrojo de este opositor es conocida por todos, amigos o no y en especial por los represores de la Seguridad del Estado. Sus varias huelgas de hambre y sed, sus escritos y sus acertadas declaraciones, sus denuncias contra los opresores y las funestas acciones de estos, su labor en pos de la unidad, su honradez y valor, además de sus acusaciones sobre los agentes y delatores infiltrados en las filas oposi-toras, hacen de él un candidato idóneo para el patíbulo a través del asesinato político. Hace más de un año, una madrugada, al regreso de un viaje de los frecuentes que hay que dar a La Habana para colocar en Internet el blog perio-dístico ―Foro Cubanacán Press‖ y la revista ―Nacán‖, en el que venían Rafael Pérez y ―Coco‖ Fariñas, trataron de asesinarlos provocándoles un accidente automovilístico. Cuando ―los agre-sores‖ observaron que se aproximaba el auto que estaban esperando, le interpusieron una llan-ta de camión picada por la mitad, lo que provocó gran daño al vehículo, solo una rápida estrategia del Coco pudo salvarlo de los supuestos ―asaltantes‖.

9

Estuvieron más de cuatro horas en la autopista esperando trasbordo con un amigo, cerca se par-queó un auto Lada, que mantuvo la distancia. Desde entonces su madre queda siempre preo-cupada aunque viaje de día o salga de paseo por la propia Santa Clara, ciudad donde nació y resi-de, incluso hasta su pequeña hija de solo 11 años le pide que cuando vaya a buscarla a su casa en Camajuaní, no lo haga hasta que no sal-ga el sol, pues Guillermo ―Coco‖ Fariñas se ha convertido en un hueso demasiado molesto para la dictadura y seguramente desean eliminarlo, pues ya lo han intentado varias veces, incluso estando ingresado cuando sus huelgas han exis-tido enfermeros con órdenes de aniquilarlo, pero gracias a la supervisión y cuidados de su abne-

gada madre u otros familiares no lo han conse-guido. Resulta evidente que aunque todos los oposito-res pacíficos estén propensos a morir en manos de los sicarios de la dictadura, hay cierta predi-lección por aquellos que hayan recibido el Pre-mio ―Andrei Sájarov‖ a La Libertad de Pensa-miento otorgado por el Parlamento Europeo. Se suponía que este galardón debería de ser un obstáculo para la dictadura, según indica la lógi-ca formal, de que al ser mundialmente conocidos se hicieran intocables, pero no, los represores castristas razonan de otro modo o no lo hacen, al ser honrados con dicho premio, los convierte en personas más vulnerables pues sus vidas peli-gran a cada instante.

Carlos Emilio VALHUERDI Obregón. Doctor en Medicina Veterinaria por la Universidad Central ―Marta Abreu‖ de Las Villas, en 1993. A quien no se le permitió estudiar Medicina Humana por ser un Fiel y Dinámico Laico Católico, ya que nunca abandonó a la Iglesia Católica, ni en los peores tiem-pos de fanatismo y prejuicios ateístas. Es un opositor no violento desde 1992, con El Movimiento Maceistas por la Dignidad. En 2009, resultó expulsado en la provincia de Matanzas como Profesor de Informática del Sistema Nacio-nal de Educación por sus criterios políticos. Ejerció como Periodista, Bibliotecario y Blogger Independiente. Nació en Santa Clara, Villa Clara, se exilió por el Programa de Refu-giados Políticos en diciembre del 2012 y reside en la ciudad de San José, Condado de Santa Clara, Estado de Califor-nia, Estados Unidos de América.

Juan Wilfredo Soto García murió 72 horas después de ser golpeado por miembros de la llamada Policía Nacional Revolucionaria.

10

SSS i i i de embuste se trata se podría afirmar que los cubanos han vivido 54 años so-beranamente engañados, en lo que a política se refiere. Y no soberano en

sentido de realeza, sino, como lo define El Dic-cionario de la Real Academia de la Lengua Es-pañola: ―Que ejerce el poder y posee la autori-dad suprema e independiente‖. ¿Quién en Cuba a estas alturas, duda que los gobernantes cubanos ejercen su autoridad, suprema e independien-te? Nadie creerá después de lo que se ha vivido en esta Isla, que hay una Constitución, un Partido y un Go-bierno que regulen la autoridad de los hermanos Castro, que imponen leyes a sus gobernados según sus intere-ses políticos. ¿Hay alguien que todavía ignore que durante más de medio siglo en el ejercicio absoluto del poder, este mandato haya engañado a decenas de veces de manera abierta y mani-fiesta a su pueblo? Todos están con-vencidos que acomodan sus legisla-ciones y discursos, según las circuns-tancias para imponer su política. Así es que el 8 de mayo de 1959, se-gún el periódico Revolución del 9 de mayo del mismo año, Fidel Castro pronuncia las siguientes palabras en la entonces Plaza Cívica: ―¿Es que alguien pueda pensar que encubri-mos obscuros designios? ¿Es que acaso alguien pudiera afirmar que hemos mentido alguna vez al pue-blo?‖. Prosigue la publicación del menciona-do discurso: ―¿Es que acaso pudiera alguien pensar que somos hipócritas? ¡Entonces, cuándo decimos que nuestra Revolución no es comunista, por qué ese empeño en acusar a

nuestra Revolución de lo que no es, si nuestras ideas fuesen comunistas lo diríamos aquí!‖. No pasaron dos años cuando este ahora conva-leciente ―expresidente‖ cubano, afirmó el 2 de diciembre de 1961, fresco como verdura en hor-taliza, en la Escuela de Instrucción Revoluciona-

Mentiras Congénitas

Por: Clara Pérez Gómez

11

ria en La Habana: ―Creo absolutamente en el marxismo, creía el primero de enero y creía el 26 de julio‖. Y continuó: ―¿Tengo alguna duda sobre el mar-xismo y entiendo que algunas interpretaciones se equivocaron y que hay que revisarlas? No tengo la menor duda. Lo digo aquí con entera satisfac-ción y con entera confianza, soy marxista-leninista y seré marxista-leninista hasta los últi-mos días de mi vida‖. Fue este apenas el comienzo entonces del enga-ño para el pueblo, que ebrio de prometedores discursos no alcanzaba a darse cuenta de cómo serían manipulados. No advirtieron que en me-

nos de 24 meses este fue capaz de trabajar en sus conciencias políticas, para sentirse seguro de ser su gobernante absoluto. Manipulación que ha logrado mantener hasta hoy al cubano en un estado casi hipnótico, cuando aun dándose cuenta de cómo son impúdicamen-te engañados muchos siguen tolerantes a esas mentiras. Tolerancia causada por el todavía te-mor que no logran desenraizar o por la conve-niencia de subsistir en este modelo social sin precedentes. Hoy en día, la mayoría de los frustrados compa-triotas comprenden que han sustentado a un go-bierno que en su afán de poder se hizo adicto a

las mentiras y los involucró en una vida llena de expectativas malogradas. Por-que la Revolución Cubana es una am-plia bitácora de estruendosos fiascos políticos y sociales. Ninguno de sus falaces ensayos políti-cos en los que se han visto envueltos, han tenido resultados satisfactorios pa-ra los que aquí residen. Por eso, esta-mos de acuerdo en lo que afirma el es-critor Carlos Alberto Montaner: ―La construcción del Socialismo de Estado es un de antemano fracasado y menti-roso curso de Ingeniería Social‖. Clara PÉREZ Gómez. Estudió hasta segundo año Licenciatura en Español y Literatura en el Instituto Superior Pedagógico ―Silverio Blanco‖ de la municipalidad Cabaiguán, Sancti Spíritus. En la década de los años 70 del pasado Siglo XX, en su casa familiar funcionó una Escuela Particular no regenteada por el Estado Socialis-ta, donde ella fungió como maestra, al ser de-nunciada esta institución, su madre y su her-mano resultaron sancionados por un tribunal. Trabajó en la antigua Checoslovaquia y organizó en la ciudad de Broumov junto a obreros pola-cos, vietnamitas y cubanos una Huelga Laboral, al no renovársele el contrato laboral. Ejerce co-mo Periodista y Blogger Independiente. Reside en Camajuaní, Villa Clara.

12

Iván Hernández Carrillo (IHC): Por favor ¿Pudiera resumir la experiencia represiva que tanto Oswal-do Payá como el resto de su familia han tenido que sufrir a lo largo del tiempo? Ofelia Acevedo Moura (OAM): Mira Iván, durante todo este tiempo, más de 20 años que lleva de funda-do el Movimiento Cristiano Liberación, hemos estado sufriendo constantemente vigilancia, intimidación, ac-tos de repudio, etc. En el año 1991, cuando Oswaldo convocó al 1

er Diálogo y recogió firmas, asaltaron

nuestra casa, viraron los muebles, la pintaron toda por fuera. No podíamos vivir allí y tuvimos que irnos a la casa de mi mamá porque mis niños pequeños no en-tendían por qué su casa estaba así. Después han sido sucesivas las veces que a Oswaldo, mientras iba en bicicleta, se le acercaban autos marca Lada de la inte-ligencia, para amenazarlo y gritarle ―Te vamos a ma-tar‖. A veces estuvieron a punto de derribarlo de la bicicleta y provocarle un accidente, porque se le apro-ximaban tanto que había momentos que él pensaba que lo iban a tumbar. Y siempre era el mismo mensa-je, ―A ti hay que matarte‖. Iban a su trabajo, intimida-ban a sus compañeros, lo perseguían a todos los hos-pitales a los que él iba; lo esperaban cuando salía de los salones de operaciones o de las salas de terapia. Tenía un acompañamiento casi permanente de agen-tes de la policía política gritándole, amenazándolo, creando estados de intimidación en las personas que lo rodeaban. Las veces que salimos en el carro y cuando lo dejába-mos en un parqueo, nos aflojaban las tuercas de las gomas. Te puedo decir que hemos tenido esa expe-riencia al menos cinco veces. Por suerte Oswaldo ma-nejaba con mucho cuidado, porque se sabía muy amenazado. Era muy cuidadoso del tránsito y no ocu-rrieron más desgracias con esas gomas casi sueltas por lo despacio que él manejaba. Una vez sí se le fue una goma. En esa ocasión Oswaldo iba solo. La últi-ma vez en que sucedió, en el carro íbamos mi familia, mis hijos y otra familia de unos amigos nuestros y cuando llegamos a casa de mi madre, las gomas esta-ban a punto de salirse del eje. Pudiéramos haber teni-do un accidente en cualquier momento. Mi hijo mayor fue el que se dio cuenta por el ruido tan grande que hacía la goma de atrás casi suelta. El 2 de junio, ya más reciente, tuvimos un accidente inexplicable. Oswaldo y yo íbamos para la casa de mi madre. Habíamos rebasado la Calzada del Cerro con

la Avenida de Rancho Boyeros y no supimos de dón-de salió ese carro. No lo vimos, pero imagínate a la velocidad que venía que volcó la guagüita VW (Volkswagen) de nosotros. Cercenó toda la lata de nuestro carro; lo rompió como si fuera una cizalla del impacto y nos tiró a la otra senda de la avenida. A mí afortunadamente no me pasó nada. Oswaldo se raspó el brazo. Pero rapidísimo, -vaya, no pasó un minuto- estaba la policía ahí ya. Inmediatamente nos sacaron y nos metieron a los dos en un auto patrullero y a una velocidad increíble nos sacaron de ese lugar y nos llevaron al hospital, donde estuvimos seis horas. Aquello se llenó de agentes de la Policía Política vesti-dos de civil. Pero en todo ese tiempo no vino jamás un policía a pedirnos una declaración, ni hizo alguno el intento. ¿Cómo tú entiendes eso, que nadie vino a pedirnos la declaración? A las 11:00 pm se apareció el chofer del carro amenazando a Oswaldo de que era el culpable. O sea, el vehículo nuestro estaba dañado, volcado en la carretera, Oswaldo con un suero puesto en una sala de observaciones y aquel señor diciendo que Oswaldo se le había atravesado delante. Cuando Oswaldo fue a hacer las declaraciones el lunes (porque eso ocurrió un sábado), se encontró con que él era el acusado y estaba pendiente de juicio. Juicio al que aún no había sido citado cuando ocurrió este otro llamado accidente; cuando iba para Santiago de Cuba. Por muchos años, cada vez que Fidel Castro hacía un viaje al exterior, Oswaldo tenía una vigilancia permanente de la Policía Política en todas partes, a donde se moviera. Vigilaban la puerta de mi casa y el mensaje que le daban muchas veces era: ―Si al co-mandante le pasa algo, tú la vas a pagar con tu vida.‖ Eso ocurrió muchas veces, siempre que Fidel salía de viaje. Hemos tenido toda una vida de amenazas, de persecución, de intimidación, de amenazas de muerte. Cuando Oswaldo salió a recibir el premio Sajárov na-die se lo imaginaba, ni nosotros, porque vinieron a avisarle en la madrugada del mismo día que tenía que viajar. El día anterior mi casa amaneció llena de letre-ros, amarrada la puerta por fuera, pintura roja corrien-do por la puerta y una bandera de la organización an-ticastrista ALFA-66. O sea, eran comandos de ALFA-66 que estaban amenazando a mi familia y la vida de Oswaldo por si salía de viaje. ¿Qué podemos esperar si hemos pasado toda una vida de amenazas, de inti-midaciones, de actos de repudio, de hierros y pedra-das contra la puerta, de llamadas amenazantes por teléfono? Muchas veces me llamaban por teléfono y me decían, ―Oswaldo está en Santiago de Cuba‖, o

Habla Ofelia Acevedo, Viuda de Oswaldo Payá Sardiñas

Por: Iván Hernández Carrillo

13

―en Bayamo‖, o ―en Holguín.‖ La Policía Política me llamaba para decirme dónde estaba él cuando salía de viaje. IHC: ¿Qué acciones recientes de los represivos contra Oswaldo los han hecho denunciar las sos-pechosas circunstancias en que ocurren las muer-tes de este y de Harold Cepero como hecho pre-meditado y producido por el régimen de la Isla? OAM: Yo respondo a que no estoy de acuerdo con la versión oficial. No estoy de acuerdo con esa versión, porque no creo. Primero, porque mi esposo era muy cuidadoso. O sea, por todo lo que te he contado ante-riormente, una vida de amenazas de muerte contra Oswaldo, él era muy responsable. Con él viajaban esos muchachos jóvenes. Él era responsable de la vida de esos muchachos y de la suya propia. Oswaldo por su manera de ser no permitiría que Carromero fuera jamás a exceso de velocidad. Además, te puedo decir, por ejemplo, que aquí pusie-ron en TeleSur el 31 de agosto o de julio -no recuerdo exactamente-, por la noche pusieron un reportaje don-de decían, ―este es el carro en que viajaba el contra-rrevolucionario Oswaldo Payá‖ y se veía el auto en medio de la carretera, bordeándolo una guagua que estaba delante. O sea, que a Oswaldo lo estaban vigi-lando, lo estaban filmando en ese momento en el ca-rro en que él iba. ¿Por qué? ¿Por qué estaban ha-ciendo eso? Yo estuve ya en el lugar de los hechos. El terraplén que hay allí es una superficie sumamente rugosa. No hay ningún bache grande. Yo no entiendo esa versión de que Carromero iba a exceso de veloci-dad si el terraplén es tan rugoso que tú puedes frenar y te quedas ahí parado. ¿Cómo Carromero pierde el control del auto? No lo entiendo, como no entiendo que todos los golpes que presenta ese auto hayan sido simplemente contra ese tamarindo chino que es-taba allí; porque si el carro hubiera impactado ese árbol a gran velocidad, lo hubiera derrumbado. Pero de ninguna manera al chocarlo, ese árbol puede ha-ber hundido el techo del carro, hundido la puerta y golpeado por detrás el auto, cómo está. Eso tampoco lo entiendo, como no entiendo que cuando mandaron a los demás al hospital, no hayan enviado a mi espo-so. Eso era negar auxilio, porque allí no había nadie que pudiera decir que él estaba muerto. Y aun así tenían que mandarlo para el hospital, porque no había allí ninguna autoridad médica para decirlo. IHC: ¿Pudiera por favor referirse al acoso y hosti-gamiento al que después de la muerte de Oswaldo están siendo sometidos los integrantes de la fami-lia? OAM: Tenemos un patrullaje alrededor de mi casa de la Seguridad del Estado y de la policía como nunca antes. Los vecinos se dan cuenta y me lo dicen. Si-guen a mi hijo cuando va manejando el carro de su padre. Ladas de la Policía Política con individuos uni-formados adentro. Y todo para que nosotros nos de-

mos cuenta. Cuando hace poco, a finales del mes de agosto viajamos a casa de Harold, en el ómnibus, en los asientos en que íbamos a sentarnos mi hija y yo, encontramos papeles con nuestros dos nombres es-condidos entre los cojines. Cuando regresamos era el fin de semana del ciclón y estábamos esperando el ómnibus en la terminal. Crearon un estado de alarma en aquella terminal en que los únicos que nos hallába-mos éramos doce o trece personas sentadas. Pusie-ron policías en la puerta por donde teníamos que pa-sar a abordar. No dejaban entrar a nadie allí, donde hasta ese momento se podía transitar libremente. Ve-nían hombres a hablar con el jefe de tráfico. Empeza-ban a murmurar y caminaban de un lado a otro, como si de pronto fuera a pasar algo. Y así nos tuvieron en ese estado de alarma hasta que llegó el ómnibus. Cuando entramos ya al mismo, todo aquello se desva-neció. En aquel viaje siempre estuvimos acompaña-dos por alguien, tanto cuando íbamos, como cuando regresábamos. El otro día tocaron a la puerta unos individuos muy bien vestidos, en un impecable ―Moskovich‖ y me pre-guntaron que si en mi casa vendían sacarina. Les res-pondí que no, que en mi casa no se vendía ni sacari-na, ni nada. A los veinte minutos me volvieron a tocar la puerta. Esta vez venían en un Lada blanco, con la misma pregunta, que si vendía sacarina. Nos hacen llamadas y cuando tomamos el teléfono, nadie responde. Se ha mantenido así de manera casi constante después del 22 de julio. IHC: ¿Cómo califica usted la reacción del régimen a las denuncias de la familia Payá-Acevedo? OAM: La única respuesta que yo veo del régimen es la vigilancia y la intimidación que hay sobre mi familia. Nosotros no tenemos ninguna comunicación con el régimen, con el gobierno. Es más, no he recibido nin-guna comunicación del accidente, ni sobre la muerte de mi esposo. He pasado un trabajo inmenso. Allá en Bayamo me tuvieron en un ―peloteo‖ tremendo cuan-do fui a recoger el informe de la necrosis de mi espo-so y de Harold. El día entero yendo a Medicina Legal, al hospital, al Centro de Operaciones y de Instrucción de Bayamo, al Registro Civil, al Bufete Colectivo y de vuelta al hospital. En este estuve desde las 9:00 a.m. hasta la 6:00 p.m. Y después de decirme el director del hospital que hiciera esa reclamación y solicitud a través del Registro Civil, en este último me dijeron que no podía ser. Decían que ellos nada más daban certi-ficados de defunción que fueran para el hospital y que viera al jurídico, que era quien se tenía que encargar. Cuando llegué al hospital, el director prácticamente nos estaba esperando para decirnos que él sí iba a recibir la solicitud y a ser lo más rápido posible en mandarnos el informe (a pesar de que media hora antes me había enviado al registro civil). Nos dijo que el jurídico no estaba en ese momento y me dio su te-léfono para que lo llamara. O sea, la única reacción que he tenido del gobierno es esta de

14

intimidación contra mi familia, de desconsideración cada vez que he tenido que hacer algo respecto del caso; como esa situación en que tuve que ir a Baya-

mo a buscar el informe de la autopsia, el cual me co-rresponde tener por derecho y el hospital está en obli-gación de darme. Esas han sido las reacciones que he recibido cada vez que he tenido que intervenir con alguna entidad del gobierno, por causa de estos suce-sos. IHC: ¿Cuál es el legado de Oswaldo Payá para el presente y el futuro de Cuba? OAM: Oswaldo Payá dedicó toda su vida a luchar por-que todos los cubanos tengan derecho a los dere-chos. Esa es una frase de él. ¡Por qué no los dere-chos para los cubanos! O sea, la base son los dere-chos. Cuando las personas asciendan a los derechos, se crearía un clima de confianza que haga después posible un diálogo nacional, para que el pueblo elija lo que quiera, el sistema que quiera. Pero el pueblo tie-ne que empezar por tener derecho a poderse expre-sar, a poderse asociar, a decir sin miedo lo que quie-re. Y Oswaldo implementó toda una serie de docu-mentos, de leyes, de programas que le daban al pue-

blo esos derechos. Pienso que mi esposo representa-ba la alternativa real; no él, el Movimiento Cristiano Liberación. Representaba una alternativa que el go-

bierno era incapaz de ofrecerle al pueblo. Oswaldo dejó un legado para todo el pueblo de Cuba: ―El Camino del Pueblo‖. El trabajo que él dijo preparó muchas ve-ces en cooperación con otros grupos, con otros disidentes. ―El Camino del Pueblo‖ no es un documento más. Es un proceso que el pueblo puede seguir para obtener sus derechos. Pero es el pueblo el que tiene que tomar la decisión. Es el pueblo de Cuba y ese es el legado de Oswaldo. Yo pienso que el Proyecto Varela, el Proyecto Heredia, el Camino del Pueblo, el Programa de Transi-ción, son todos un programa pa-ra transitar desde esta situación que tenemos, de no derechos, a una situación de derecho. Res-petando a todo el mundo. Inclu-yendo a todo el mundo. A todos los cubanos; los de adentro y los de afuera. A los que gobiernan. Para que todos en conjunto de-jen a un lado el odio, la envidia, las divisiones y al menos nos pongamos de acuerdo para el futuro, ya que en el pasado nos fue tan difícil. Bueno, vamos a ponernos de acuerdo para el futuro. Para que nuestros hijos tengan otras posibilidades, otras expectativas. Para que puedan decidir qué hacer con sus vidas y qué sistema quieren de verdad.

Con elecciones libres, con verdaderos representantes que la gente elija y se sienta de verdad protegida y representada por esas personas; no como pasa aho-ra. Ese es el legado de Oswaldo Payá; que los cuba-nos un día asciendan a los derechos. Él dejó el ca-mino preparado para eso. IHC: De considerarlo necesario, ¿estarían los inte-grantes de la familia dispuestos a asumir respon-sabilidades en el Movimiento Cristiano Liberación para ayudar a llevar adelante el legado de Oswal-do Payá? OAM: Mira, el Movimiento Cristiano Liberación tiene un Consejo Coordinador con el que Oswaldo trabaja-ba y del cual Harold también era miembro. Ese Con-sejo Coordinador sigue trabajando. Yo soy parte del mismo. Mis hijos son miembros del Movimiento y es-tamos trabajando en la misma línea que Oswaldo. Pero este no es sólo un trabajo del Movimiento Cris-tiano Liberación. El legado de Oswaldo no es para el Movimiento. El legado de Oswaldo es

Ofelia Acevedo Moura, al centro de la imagen, durante el funeral de su esposo Oswaldo José Payá Sardiñas.

15

IHC: De considerarlo necesario, ¿estarían los inte-grantes de la familia dispuestos a asumir responsa-bilidades en el Movimiento Cristiano Liberación para ayudar a llevar adelante el legado de Oswaldo Payá? OAM: Mira, el Movimiento Cristiano Liberación tiene un Consejo Coordinador con el que Oswaldo trabajaba y del cual Harold también era miembro. Ese Consejo Coordi-nador sigue trabajando. Yo soy parte del mismo. Mis hijos son miembros del Movimiento y estamos trabajan-do en la misma línea que Oswaldo. Pero este no es sólo un trabajo del Movimiento Cristiano Liberación. El legado de Oswaldo no es para el Movimiento. El legado de Os-waldo es para el pueblo de Cuba. Es el pueblo de Cuba. Es la oposición democrática que ha luchado y lucha tan-to por los derechos. Son los cubanos los que tienen que unirse en ese legado, para seguir el camino que él dejó preparado, para ascender a los derechos. IHC: ¿Entonces sigue adelante el Proyecto Heredia, que era lo último en que él estaba trabajando? OAM: Sí, sigue adelante el Proyecto Heredia con la mis-ma energía con que estaba trabajando Oswaldo. IHC: ¿Cuál es el pedido específico de la familia Payá-Acevedo a la Comunidad Internacional? OAM: Nosotros hemos pedido una investigación interna-cional sobre los sucesos del 22 de julio donde mi esposo y Harold perdieran la vida. Creemos que hay muchas preguntas que no tienen respuestas. Creemos que hay muchas incongruencias y deseamos que haya la posibili-dad de hacer una investigación internacional. Tiene que ser internacional, porque en Cuba el Estado lo controla todo y no hay otra posibilidad que no sea que peritos internacionales puedan venir a realizar otra investigación que nos aclare. IHC: ¿Usted desearía agregar algo más?

OAM: Yo solamente quería decir que nosotros quere-mos saber la verdad. Que nosotros, como familia cristia-na que somos y con un Movimiento que quiere crear un nuevo país sobre la base de la verdad, de la justicia, no la venganza ni el odio, no estamos buscando culpables ni vamos a juzgar a nadie. Queremos saber la verdad porque tenemos derecho a la verdad. Porque eso es fundamental en el ideario de mi esposo. O sea, no pode-mos reconciliarnos sinceramente como pueblo, como sociedad, sobre la base de la mentira y del odio. Tene-mos que hacerlo sobre la base del perdón y la verdad, que son la base de la justicia. Entonces esas bases son las que no podemos perder nunca, para poder construir una sociedad auténticamente democrática. IHC: ¡Muchas gracias Ofelita por su tiempo y por ha-ber accedido a esta entrevista! OAM: Muchas gracias a ti Iván por divulgar nuestra ver-dad, que es la verdad en Dios. Iván HERNÁNDEZ Carrillo. Estudió en el Instituto Superior de Electrónica ―Eduardo García Delgado‖ de La Habana la especialidad de Informática en el curso lectivo 1991-1992, a mediados de 1992 resultó condenado a 2 años de cárcel por el delito de Propaganda Enemiga. Debido a su activismo como opositor no violento fue nuevamente encarcelado en marzo-abril del 2003 durante ―La Primavera Negra de Cuba‖. Les han sido otorgados los premios internacionales: Libertad, Pedro Luís Boitel, National Endover for Democracy (NED) en 2009 y el de la Fundación Hispano Cubana en 2011. Tras la muerte en prisión de prisionero de conciencia de Orlando Zapata Tamayo, la posterior huelga de hambre y sed de Guillermo Fariñas para la liberación de los 26 reos políticos más enfermos y las gestiones de Las Damas de Blanco, al el gobierno cubano verse presionado a liberar 116 prisioneros políticos, estuvo entre los 12 que se negaron a partir al exilio. Actualmente ejerce como Secretario General de la Confederación de Trabajadores Independientes de Cuba (CTIC). Reside en el municipio Colón, provincia de Matanzas

16

La Naturaleza en José Martí Por: Carlos Alberto Martínez Muñoz

M ucho escribió José Martí sobre la Naturaleza, y mucho se ha escrito a su vez sobre la presencia de la Naturaleza en José Martí. Sin em-

bargo, la visión de nuestro Apóstol no ha sido suficientemente divulgada, y las opiniones sobre su obra, lejos de agotarse, se multiplican. En este mundo de hoy, azotado por problemas ambientales como la destrucción acelerada de los ecosistemas, la pérdida de biodiversidad y el cambio climático, intrínsecamente relacionados con patrones irracionales de producción y consu-mo, con la desigual distribución de las riquezas,

con la pobreza y con el hambre; urge que los cu-banos se acerquen al legado bioético martiano. El Héroe Nacional de Cuba acostumbraba a es-cribir la palabra Naturaleza con mayúscula, pues consideraba que ella es superior al hombre, más perfecta. ―¡Quién que mide su cerebro con el de la Naturaleza, no le pide perdón de haberse creí-do su monarca!‖. Esta superioridad y perfección ejercen en él una subyugación religiosa: ―No hay más templo digno de ver de rodillas al hombre que la Naturaleza.‖

...por eso creo en ti y no en los misereres

que primero te nombran y al final te temen…

Israel Rojas, cantautor

17

¿Qué era la Naturaleza para José Martí? ―¿Qué es la Naturaleza?‖, se pregunta él a su vez, y nos responde: ―El pino agreste, el viejo roble, el bravo mar, los ríos que van al mar como a la Eternidad vamos los hombres: la Naturaleza es el rayo de luz que penetra las nubes y se hace arco iris; el espíritu humano que se acerca y se eleva con las nubes del alma y se hace bienaventurado. Natu-raleza es todo lo que existe, en toda forma, espí-ritus y cuerpos; corrientes esclavas en su cauce, raíces esclavas en la tierra; pies, esclavos como las raíces; almas menos esclavas que los pies. El misterioso mundo íntimo, el maravilloso mundo externo, cuanto es, deforme o luminoso u obscu-ro, cercano o lejano, vasto o raquítico, licuoso o terroso, regular todo, medido todo menos el cielo y el alma de los hombres, es Naturaleza.‖ Martí se nutrió de la Naturaleza de muchas for-mas. Encontró en ella inspiración, pues dijo: ―La Naturaleza es brazo de la idea‖. Pero esta no solo sustenta las ideas, sino que: ―El espectáculo de la Naturaleza inspira al hombre fe, amor y res-peto.‖ La consideró proveedora de virtudes. ―De la Na-turaleza se tiene el talento, vil o glorioso, según se le use para el servicio frenético de sí o para el bien humano‖. Como madre generosa que ense-ña: ―La Naturaleza se postra ante el hombre y le da sus diferencias, para que perfeccione sus jui-

cios; sus maravillas, para que avive su voluntad a imitarlas; sus exigencias, para que eduque su espíritu en el trabajo, en las contrariedades, y en la virtud que las vence.‖ En medio de tanta grandeza: ―La Naturaleza, en-seña modestia: luego de conocerla, la virtud es fácil; ya porque la vida se hace amable, de puro hermosa, ya porque se ve que todo no remata en el cementerio.‖ La interacción con la Naturaleza, que insufla vida y virtud al hombre, le aporta a este totalidad, co-nocimiento de su ser y capacidades suprahuma-nas. ―La Naturaleza cura, consuela, fortalece y prepara para la virtud al hombre. Y el hombre no se halla completo, ni se revela a sí mismo, ni ve lo invisible, sino en su íntima relación con la Na-turaleza.‖ Íntima relación llena de entrega, que debe a su vez ser correspondida, pues: ―…los que sienten la Naturaleza tienen el deber de amarla‖. ¿Y có-mo sería posible no amarla, si brinda aire a nues-tros pulmones, agua y alimentos a nuestros cuer-pos, sustento a nuestro andar? Toda nuestra vi-da se desarrolla inmersa en su trama, es así que: ―Vivir en la tierra no es más que un deber de ha-cerle bien.‖ Deber de bien que se ejerce por el valor intrínse-

co de la Naturaleza, por todo lo que proporciona a la presente generación y, además, por un principio de equi-dad intergeneracional. Como bien di-jera el Maestro: ―La tierra no la here-damos de nuestros padres, la hemos pedido prestada a nuestros hijos.‖ Pero no todos cumplen con este prin-cipio de beneficencia, y muchos lo socavan sin tasa ni medida. Como consecuencia: ―El mundo sangra sin cesar de los crímenes que se come-ten en él contra la Naturaleza.‖ Ante estos crímenes, la inacción no es una opción posible: ―¡Somos jóvenes, y si no hacemos cuanto la Naturaleza es-pera de nosotros, seremos traidores!‖ Martí también consideró a la Naturale-za como la única proveedora de bie-nes tangibles, y estableció la relación entre la virtud y la riqueza material. El Maestro sentenció: ―Ser bueno es el único modo de ser dichoso. Ser

18

culto es el único modo de ser libre. Pero, en lo común de la naturaleza humana, se necesita ser próspero para ser bueno. Y el único camino abierto a la prosperidad constante y fácil es el de conocer, cultivar y aprovechar los elementos inagotables e infatigables de la Naturaleza. (…) Los hombres siempre necesitarán de los produc-tos de la naturaleza. Y como en cada región solo se dan determinados productos, siempre se man-tendrá su cambio activo, que asegura a todos los pueblos la comodidad y la riqueza.‖ Claro está que para poder aprovechar adecuada-mente estos productos, el conocimiento científico es imprescindible. Por ello establece: ―A todo hombre debieran enseñarse, como códigos de virtud, fijadores de ideas y esclarecedores de la mente, las ciencias naturales.‖ Gran relevancia le concedió al adecuado manejo de los recursos forestales. Ya en la época de Martí era notable la destrucción de los bosques de Cuba. ―Preocupa a los hombres cuerdos (…) el alarmante decaimiento de la riqueza forestal‖. La protección y el incremento del patrimonio fo-restal fue considerada por él como una cuestión vital. Acerca de la misma expresó: ―La cuestión vital de que hablamos es esta: la conservación de los bosques, donde existen; el mejoramiento de ellos, donde existen mal; su creación, donde no existen.‖ ¿Por qué alarmó tanto a Martí la destrucción de los bosques? Su preocupación por la conserva-ción de los árboles, tanto en el ambiente urbano como en el entorno natural, estaba científicamen-te fundamentada. ―Comarca sin árboles es pobre.

Ciudad sin árboles es malsana. Terreno sin árboles llama poca lluvia y da frutos violen-tos‖. Habló Martí de los servicios que brinda al hombre el ecosistema forestal, los cuales be-nefician otras actividades económicas. ―Las masas de árboles favorecen las lluvias, dan humedad al aire, evitan que la tomen de las plantas agrícolas y las agoten; sujetan las tie-rras y las aguas, evitan los hundimientos, los arrastres, las inundaciones y los torrentes, dan frescura al suelo y permiten así que crez-can buenos pastos; forman abrigos en las re-giones meridionales para preservar los cerea-les del viento solano o levante en el período crítico de la granazón; son, en una palabra, los árboles, además de un gran elemento de riqueza, los mejores amigos de la agricultura y

la ganadería.‖ No hay lugar para la imprevisión y el despilfarro. El uso de los recursos forestales debe ser soste-nible. ―Y cuando se tienen buenos maderos, no hay que hacer como los herederos locos de gran-des fortunas, que como no las amasaron, no sa-ben calcular cuando acaban, y las echan al río; hay que cuidar de reponer los maderos que se cortan, para que la herencia quede siempre en flor, y los frutos del país solicitados.‖ A fin de contribuir a la noble y enaltecedora obra de fomentar los bosques, así como a cumplir con un deber cívico habilitante al ejercicio de dere-chos, estatuyó que: ―Debiera exigirse a cada hombre, como título a gozar de derechos públi-cos, que hubiera plantado cierto número de árbo-les.‖ Las ideas del Héroe Nacional, escritas más de cien años atrás, han trascendido su tiempo y su ámbito geográfico, y lo han convertido en el más universal de todos los cubanos. Martí, guía espi-ritual de su pueblo, ilumina el presente y el futuro de la Isla y del planeta con su pensamiento pre-claro, su ética y su cultura ambiental. Carlos Alberto Martínez Muñoz. Alumno del Instituto Voca-cional de Ciencias Exactas (IPVCE) ―Ernesto Che Guevara‖ del 2000 al 2003. Graduado de Licenciatura en Biología en la Universidad de La Habana, en el 2009. Profesor de Antro-pología Biológica, Biología de la Conservación y Trabajo Biológico de Campo II en la Facultad de Ciencias Agrope-cuarias de la Universidad Central ―Marta Abreu‖ de Las Vi-llas, desde 2009 hasta el año 2011. Expulsado de su cáte-dra por recibir comentarios considerados subversivos por las autoridades universitarias y gubernamentales en su pá-gina de Facebook. Nació y reside en Santa Clara.

19

S i se acomete la dura y ardua tarea de realizar un Balance de los resultados de la lucha de las fuerzas que se oponen a la dinastía dicta-torial de los Castro en estos 54 años, arriba-

remos a conclusiones contradictorias. Después de más de medio siglo, continúa en el poder el régimen instaurado en el año 1959, que proclamara luego en 1961 su carácter socialista, pese al creciente descon-tento de la población. El mismo, mediante un sistema electoral propio de ese régimen antidemocrático, ha posibilitado el tras-paso de poder de un hermano a otro, sin que en ello participe la voluntad del electorado. A pesar de ello, sería muy subjetivo calificar de esfuerzo vano la lucha que hasta ahora se ha mantenido por devolverle a Cuba su libertad. No obstante, por razones que más adelante examinaremos, esta no ha dado los frutos que se esperaban, y el país sigue sometido a una fe-roz tiranía. Cualquier análisis que se realice no puede ser fuera del contexto internacional en que se desarrolla el pro-ceso que surgió el 1ro de enero de 1959. Las fuerzas que actúan en el interior del país y que pretenden per-petuarse indefinidamente en el poder, son las mismas que en otras partes del planeta representan el obscu-rantismo, la ignorancia y el odio hacia las ideas demo-cráticas.

En muchos países la libertad económica y política del hombre está amenazada, la democracia se ve cons-tantemente en peligro de ser cercenada. Los precep-tos de las Constituciones, como ley suprema de mu-chos Estados y norma para la vida de las naciones, son modificados para servir a los apetitos de poder de algunos sectores que aspiran a extender su mandato, como los casos de Ecuador, Bolivia, Venezuela y Ni-caragua en esta región de América, o como ocurre en muchas naciones del Sudeste Asiático y de África. El derrumbe del Socialismo en la antigua Unión Sovié-tica y en los países de la Europa del Este representó un duro revés para las izquierdas, en su mayor parte extremistas, ya que también fueron prácticamente desplazadas de gran parte del Viejo Continente. Hoy tratan de regresar con nuevos colores, disfrazan sus programas, pregonan enmendar el viejo Socialismo o Socialismo Real por uno con rostro humano, el del Siglo XXI, cuyo mayor exponente en la actualidad es el presidente venezolano Hugo Rafael Chávez Frías. Es evidente que la historia de nuestro país es una constante por objetivos bien definidos. En el centro de la lucha siempre ha estado presente la creación de una Cuba libre y democrática. Como es lógico, esto ha tenido sus altibajos. No todos los factores políticos y económicos expresan y defienden estos intereses. Algunos cubanos, que como los ricos hacendados encabezados por Carlos Manuel de Céspedes fueron capaces de prenderle fuego a sus propiedades colo-cando por encima de sus beneficios individuales los supremos intereses de la Patria, estarían dispuestos a realizar acciones similares. Mientras, la historia de los últimos años demuestra que otros han hecho todo lo contrario. Muchos de los próceres de aquellas legendarias bata-llas por la Independencia de la Nación del yugo colo-nial español, se vieron luego enzarzados en la repúbli-ca en duros combates fratricidas. En esa interminable lista de patriotas, que envueltos en la bandera cubana regaron los campos, montañas y ciudades con su sangre generosa, encontramos a los que años des-pués utilizaron la Patria como Pedestal para levantar-se sobre ella, y no como altar para bendecirla perma-nentemente. Un biógrafo latinoamericano, refiriéndose a los Liber-tadores (Bolívar, San Martín, O’Higgins, entre otros), decía que lucharon con heroísmo para independizar a sus países del control político español, pero que una

Después de más de medio siglo, continúa en el poder el régimen instaurado en el año 1959 por Fidel Castro.

Por Quienes nos Toca Esperar

Por: Ramón Jiménez Arencibia

20

cosa era saber luchar y otra muy distinta era saber gobernar. Lo anterior también es aplicable, con raras excepcio-nes, a los paladines de la gesta anticolonialista cuba-na, aunque muchos de sus líderes más preclaros su-cumbieron en la lucha por la Independencia. Es lógico que las posiciones asumidas por los gobernantes na-cionales al instaurarse la República, en un marco per-meado por la intervención de los Estados Unidos en la guerra y el posterior establecimiento del gobierno interventor, fueran determinantes en su conducta futu-ra. Lamentablemente, a pesar de la experiencia brindada por la larga epopeya librada desde los siglos anteriores por los cubanos para alcanzar la independencia del colonialismo español, sus lecciones han servido de muy poco para el desarrollo exitoso de la lucha em-prendida por los nuevos patriotas de fines del Siglo XX y principios del Si-glo XXI, para derrotar al Sistema To-talitario e instaurar un Estado de De-recho. Un historiador nativo relata con minu-ciosa sabiduría este largo y doloroso parto que representó lograr por varios años una república verdadera-mente democrática. En sus relatos dijo que: ―Hacía más de un siglo se había estableci-do formalmente la República de Cuba. Cesó en sus funciones el gobierno interventor norteamericano des-pués que celebradas unas elecciones, el 31 de di-ciembre de 1901, resultó electo Don Tomás Estrada Palma, frente a su oponente el general Bartolomé Masó‖. Y continuaba: ―El 20 de Mayo de 1902, tomó posesión de la presidencia de la República, Don Tomás Estra-da Palma, y con ello se inició un período de legitimi-dad política que duró a trancas y barrancas, 36 años, surgida de la voluntad popular con arreglo a leyes. Hemos padecido 74 años de gobiernos basados en la fuerza, tuvieran o no el apoyo de la población‖. Este historiador relata muy bien cómo llegó a esta última cifra: ―Tres años de la segunda intervención norte-americana (1906-1909); el segundo período de Ma-chado (1928-1933), elección plagada de irregularida-des que culmina en la renuncia y fuga del general; los siete años de revolución posmachadista (1933-1940) los siete años de la dictadura de Batista y los 53 años de gobierno totalitario de los Hermanos Castro.‖ Profundizar en la historia republicana, donde la vio-lencia ha estado presente en casi todas las etapas, resulta imprescindible en la hora actual para poder encausar el descontento popular hacia formas de lucha pacífica. La unión de la oposición la convertiría en un frente imbatible que obligaría a la tiranía a dia-

logar, iniciando con ello el tránsito a un Estado de Derecho y a una Economía de Mercado. Alcanzar estos objetivos no es una tarea fácil, aunque muchos consideren que los cambios están al doblar de la esquina. Es una realidad que el pueblo está agotado por tantos años de opresión y de cruel tira-nía, pero los llamados a dirigir esa lucha, los que han mantenido un sistemático combate contra el totalita-rismo, no han cumplido con estar, como postulaba el Apóstol de Nuestra Independencia José Martí Pérez, ―a la altura de los tiempos y vivir con ellos‖. Perdura aún el protagonismo individual, confunden el

papel de la personalidad en la historia, prevalecen en algunos los intereses per-sonales o de grupo, mientras el pueblo angustiado se pregunta ¿Por quién nos toca esperar? La epopeya nacional siempre ha sido un relato adornado de heroísmo. Así fue en la lucha contra la dictadura de Fulgencio Ba-tista Zaldívar, donde las fuerzas que se oponían al régimen, pese a las divergen-cias de carácter ideológico que existían entre ellas, tuvieron un factor unificador, la lucha por derrocar el sistema y establecer un gobierno democrático que restaurase la

Constitución de 1940, derogada por el golpe de Estado del 10 de marzo. La mayoría de los combatientes contra

la tiranía, pertenecientes a los grupos revolucionarios (26 de Julio, Directorio Revolucionario, Frente Nacio-nal del Escambray, Organización Auténtica y Triple A) no eran marxistas, aunque sí eran partidarios de la lucha armada. No compartían los principios proclama-dos por Marx y Engels de que la violencia es la Parte-ra de la Historia, y de que los objetivos de los humil-des sólo podían ser alcanzados derrocando por la violencia todo el orden social existente. Estas organizaciones que encabezaban la lucha con-tra Batista, solo optaron por el camino de la lucha ar-mada después de ver fracasadas todas las gestiones que se hicieron para ahorrarle sangre y dolor al pue-blo cubano, mediante una solución pacífica a la crisis nacional que atravesaba el país. La historia de esos turbulentos y tristes años no es tal y como se pretende escribir para justificar el régimen de terror que años más tarde se instauró en el país. Miles de combatientes honestos, militantes de las di-ferentes organizaciones revolucionarias, soñaron con un renacer de la democracia y la esperanza, la liber-tad de expresión, las elecciones libres, el respeto ab-soluto a la opinión ajena, una política de paz, y de seguridad internacional. Estos luchadores no compar-tían las concepciones leninistas apoyadas por sus discípulos del Partido Socialista Popular que procla-maban que los comunistas no habían re-

El 20 de Mayo de 1902, tomó posesión de la presiden-cia de la República Don Tomás Estrada Palma.

21

nunciado nunca, ni podían renunciar al terror, forma de acción que era a su juicio completamente útil y ne-cesaria. El gobierno revolucionario que llegó al poder en 1959 no podía escapar al influjo de esas prédicas. Su obje-tivo era efectuar un cambio total de estructuras, inde-pendientemente de los deseos del pueblo y sin excluir el uso de la violencia. El régimen que Fidel instauró era al propio tiempo sucesor y beneficiario de las ex-periencias totalitarias vividas en la primera mitad del siglo XX. De ellas heredó el propósito de absorción de todos los poderes por la élite revolucionaria que se hizo cargo del gobierno. Los bolcheviques afirmaron esa pretensión con el lema de: ―Todo el poder para los soviets‖. Mussolini definió ese rasgo totalitario y excluyente postulando que todo debía estar dentro del

Estado, nada fuera de él. Hitler enfatizó la subordinación del indi-viduo al Estado y la obediencia de las ma-sas al Führer. Fidel Castro accedió al poder con todas esas influencias en su mente, su ascensión al liderazgo de la re-volución no fue acci-dental ni fortuita, sino el resultado de cir-cunstancias propicias, de acciones planea-das y ejecutadas en

consonancia con sus ambiciones, y del apoyo de cola-boradores de extracción marxista. Hoy el sistema totalitario atraviesa por una creciente crisis económica, política y social, que ha obligado al gobierno de Raúl Castro, a hacer determinados cam-bios en la estructura económica después de la cele-bración del VI Congreso y de la 1

ra Conferencia del

Partido Comunista. Han introducido nuevas formas de producción, donde han entrado a jugar nuevas rela-ciones de propiedad, que al igual que en la década de los años 90, resultaron determinantes para salvar el sistema. Hoy el régimen implementa una serie de medidas aprobadas en los eventos partidistas antes menciona-dos, que rompen en parte con el monopolio de la cen-tralización estatal sobre la economía, ejercida por la dictadura, mal llamada ―del proletariado‖. Han surgido, con la apertura limitada a la propiedad privada, nue-vos sectores que le dan impulso y respiro a la tamba-leante economía.

En medio de la actual situación, nuevos proyectos se difunden para alcanzar un consenso entre las fuerzas de la oposición, con vistas a acelerar los cambios que son necesarios para crear un gobierno de transición, que abra las vías para alcanzar el establecimiento de un régimen democrático. La dictadura, para detener el avance de las iniciativas de la disidencia, utiliza los métodos más reprobables, como el chantaje, la difamación, la desinformación, el fomento de la delación y la fabricación o simulación de accidentes. Los cuerpos represivos del régimen han impedido que cristalicen los intentos de integra-ción política de los grupos de oposición. La Seguridad del Estado, para alcanzar ese objetivo, pone en práctica nuevas formas de difundir el miedo y sojuzgar al pueblo. Tienen que impedir a toda costa que los enemigos del sistema totalitario se unan. Ellos han tratado de desarticular cualquier intento de unifi-cación de la disidencia, esto se hizo encarcelando a los que en 1996-97 promovieron la creación de la or-ganización Concilio Cubano. Hoy no ha mermado la actividad represiva contra todo pensamiento crítico, aunque ha variado las formas de manifestarse. Continúan los registros, los actos de repudio, las golpizas, el cierre o confiscación de loca-les, la expulsión de los profesionales de sus puestos de trabajo, las detenciones y las amenazas. ¿Por quienes nos toca esperar? Esa es la expresión que manifiesta cada cubano después de arribar al 54 Aniversario de la llegada de la tiranía al poder. Si no hay unidad, si no se crea un frente único de todas las fuerzas patrióticas que combaten al sistema totalitario, jamás lograremos derrotar a las fuerzas que son enemigas de la libertad y del progreso de las nacio-nes. No debemos esperar que nuestros amigos en el mun-do, que son los defensores de los derechos del ser humano, vengan a sacarnos las castañas del fuego. En Cuba hay dignidad, decoro, deseos de crear un país como lo soñó José Martí, con todos y para el bien de todos. Solo hace falta el abandono, por parte de algunos, del ejercicio de papeles protagónicos que le corresponden por entero al pueblo. Ramón JIMÉNEZ Arencibia. Licenciado en Economía por la Universidad de La Habana, en 1985. Jefe de la Lucha Clandestina por la Juventud Socialista Popular contra la dictadura de Fulgencio Batista en Santa Clara, Las Villas. Fundador y Jefe del Cuerpo de Comisarios Políticos en el Ejercito del Centro. Expreso político en dos ocasiones, du-rante la primera fue el principal exponente de La Microfrac-ción en la región central de Cuba, en 1968, después conde-nado por su acercamiento a grupos trotskistas latinoameri-canos, en 1973. Ejerce como Periodista, Bibliotecario y Blogger Independiente. Nació y reside en Santa Clara, Villa Clara.

Batista trajo al país una dictadura de 7 años.

22

A mi hija Carmen

Nosotros somos los humanos

y habitamos una hermosa parcela llamada humanidad,

tenemos los sueños, las tardes,

y la fe de cuidar al amor de sus mutilaciones.

Nosotros somos los humanos

—sencillos visitantes que gobiernan la soledad—

y soportamos en la memoria el cuerpo del tiempo

en los peligrosos puentes recorridos por las bestias.

Somos nosotros el rostro de la salvación

la patria difícil de los anticristos ocultos en sus máscaras.

Para ti sólo tengo, hija, la pupila del navegante

el horizonte pintado con las manos de mi miedo.

Mañana tú jugarás con la vida como yo con la muerte

y verás que el amor es también una ciudad triste,

un lugar donde duelen los ausentes.

Por eso amamos,

por el minuto de encontrar los signos,

por el latigazo que olvidó mi espalda.

Alguien dirá que el corazón se esconde

pero nosotros somos los humanos

sin importar las utopías despiadadas

ni el rostro definido del miedo

ni las cuerdas que mueven nuestros cuerpos

en este lugar dolorosamente hermoso

que llamamos humanidad.

Joaquín Cabezas de León

Nosotros Somos los Humanos

23

S on muchas las Estrellas Deportivas de Santa Clara, la capital de la antigua provincia de Las Villas, que han brillado en el firmamento atlético nacional e internacional. En el siglo

XX, exactamente en la década del 20, se destacaron los peloteros del Club ―Los Leopardos de Santa Cla-ra‖, de la Liga Profesional Cubana de Béisbol. Allí brillaron como ningún otro Alejandro Oms Cosme ―El Caballero Oms‖, Pablo Mesa ―Champion Mesa‖ y

Oscar Charleston. Estos, según dicen, han sido los tres mejores jardineros de la Pelota Cubana de To-dos los Tiempos. Sin embargo, de ninguno se dice nada por los medios audiovisuales, solo algunas ve-

ces se menciona al Caballero Oms, quien fue exalta-do al ―Salón de la Fama‖ de Cooperstown en el 1944. Otro pelotero que ha resaltado a los ―pilongos‖ en el ámbito deportivo fue Miguel Cuellar ―Mike Cuellar o Pata de Grifo‖. Este jugó con el Almendares en La Liga Profesional Cubana hasta la abolición del Profe-sionalismo en el 1961, y también en Las Grandes Ligas donde participó durante 17 temporadas con los Orioles de Baltimore. Además es el único cubano en obtener el Premio Cy Young, en Las Grandes Ligas. Está presente en el ―Salón de los Inmortales del Béisbol‖ y en el ―Salón de la Fama de Cooperstown‖, en representación de la Ciudad de Marta Abreu. Aquí por los medios gubernamentales no se habla del ído-lo de Dobarganes, a quien le decían Pata de Grifo por jugar descalzo al béisbol, además poseía el me-jor screwball de un zurdo en la Gran Carpa. Del mis-mo equipo Almendares, de Los Diablos Rojos de Mé-xico y de la Liga Semiprofesional de Pedro Betan-court es Pedro Moret Pedraza ―Burrolote‖, natural de El Condado, quien de pelotero profesional se conver-tiría en uno de los mejores entrenadores de bateo de Cuba. Cumplió Colaboración Deportiva en Nicaragua con los Indios del Boers, y luego en Venezuela. A Haití fue a enseñar cómo se batea, pues allá no se juega Béisbol sino Cricket, deporte oriundo de Ingla-terra. Ahora se encuentra olvidado en la calle 4

ta de

Dobarganes. También en la época ―revolucionaria‖ han sobresali-do peloteros de la talla de José Riveira Rodríguez, el ―Ídolo del Reparto Capiro‖, fallecido recientemente por una trombosis pulmonar y renal, producto del Dengue Hemorrágico. Durante su carrera fue Novato del Año, lo escogieron dos veces el Mejor en Carre-ras Limpias Permitidas y poseía un curva muy difícil de batear. Siempre fue con el equipo Cuba B a tor-neos internacionales. Había sido el coach de picheo de Villa Clara, y ahora era el de Matanzas, pues fue Colaborador Deportivo en El Salvador y en la Liga Profesional de México. Además Santa Clara tiene el privilegio de contar con el mejor shortstop de la “era revolucionaria”, según estadísticas de la Comisión Nacional de Béisbol y la Federación Nacional de Béisbol, de fanáticos y de todo el que lo vio jugar. Me refiero a Eduardo Paret Rodríguez ―Estalella‖, ―El Ídolo del Condado‖, quien ha sido comparado por conocedores del béisbol con el mago ―Willie‖ Miranda, quien fue titular en la déca-da del 50 del siglo pasado del Club Habana, de la

Estrellas Deportivas de Santa Clara

Por: Jorge Luis Artiles Montiel (Bebo)

El Caballero Oms fue exaltado al ―Salón de la Fama‖ de Cooperstown en 1944.

24

Liga Profesional Cubana, y jugó con ―Los Mulos de Manhattan‖, hoy Los Yanquis de Nueva York. Estale-lla fue de manos muy seguras al fildeo, temible al ba-te, muy inteligente robador de bases y de cuidado en el corrido de las bases. Aquí en El Condado nació también Bernardo Paret ―Beni King Paret‖, el mejor boxeador que dio la provin-cia de Las Villas en Todos los Tiempos, y uno de los mejores boxeadores profesionales Cubanos. Ganó varias veces el Campeonato Nacional Cubano Profe-sional y ganó dos veces la Faja Mundial en la división welter. En la tercera discusión del título murió en un hospital debido a un derrame cerebral, producto de una terrible paliza del bahamés Griffin. La prensa ac-tual nunca lo menciona. En lo amateur de esta barria-da se destacó Andrés Molina, quien fue Subcampeón Olímpico de Múnich 1972 en los 67 kg. Murió después que Víctor Mesa lo ayudara y que el gobierno lo hicie-ran Gloria Deportiva, pues era alcohólico, estaba en la miseria y totalmente abandonado por los dirigentes deportivos. De Santa Clara es el luchador de Lucha Grecorroma-na, el supercompleto Arturo Díaz Mora, una Gloria Deportiva olvidada, quien dio títulos y lauros a Cuba, a su provincia y a la ciudad de Marta Abreu. También es santaclareño el múltiple medallista Centroameri-cano, Panamericano, Mundial y Olímpico Alexis Vila Payrol, ―El Monito‖, del barrio de El Condado, en la división de los 48 kg del estilo libre. Este emigró por su descontento cuando le decomisaron una moto que compró con dinero ganado honradamente, ya que él era de procedencia humilde, pero muy educado. Ade-más tenemos al coterráneo de Virginia Miguel Alonso Cordero, ―Pichi‖, un luchador de estilo libre, de la cate-goría de los 48 kg, quien brilló en los años 70. Fue medallista Panamericano, Centroamericano y en Tor-neos Internacionales Cerro Pelado. Ahora se encuen-tra de Colaboración Deportiva en Venezuela. Del Reparto Virginia es la Gloria Deportiva del Polo Acuático Femenino Sheila Gómez, la exportera de la Selección Nacional por más de 15 años y que logró 18 Campeonatos Nacionales, quien es ahora entrena-dora de la Preselección Nacional. De El Condado es Hirobis Hernández Consuegra, una delantera que ha sido líder goleadora en varias oportunidades. Ahora se encuentra en Venezuela en Ayuda Técnica. La señora Marta Abreu Arencibia se sintió contenta cuando Pablo Lara Rodríguez, ―El Cañero‖, un Hijo Ilustre y Gloria Deportiva, natural del reparto más po-bre, ―Los Sirios‖, ganó el Oro Olímpico en Atlanta 1996, con Record Olímpico y Mundial. Esto lo logró en Halterofilia, en la división de los 76 kilogramos. Pero la misma señora se sintió triste cuando las autorida-des deportivas y gubernamentales lo pusieron en pri-sión. Es la única Gloria Deportiva de Cuba y el único de los Mejores 100 atletas del siglo XX que no ha reci-bido ayuda financiera gubernamental.

También tenemos a Dagoberto Pino Marrero, del re-parto Santa Catalina, una Gloria Deportiva que fue expulsada por visitar dos veces la ciudad de Miami con pasaporte español. Este era un ciclista de veloci-dad que alcanzó medalla de plata en los Juegos De-portivos Panamericanos de San Juan, Puerto Rico, 1979, ganó un Campeonato de Las Américas en el 1978 en México, cuarto lugar en un Mundial Juvenil de Cali, Colombia, 1976, y se tituló en cuatro Gran Prix de Europa. ¿Dónde está Conrado Pérez Armenteros, Gloria De-portiva, de quien no se habla por ningún medio de prensa de la ciudad de Mar- ta Abreu? Este, junto a su equipo de ba-loncesto ganó meda- lla de bronce en la Olim-piada de Múnich 1972, lugar his-tórico para el baloncesto masculino cubano. Aho-ra es Máster y Profesor Titular de la Cátedra de Baloncesto del Instituto Superior de Cultura Física Comandante Manuel ―Piti‖ Fajardo, filial de Villa Clara. Su her-mano Leonar-do Pé-rez es el mejor basquetbolista cubano de Todos los Tiempos, está incluido entre los Mejores 100 del siglo XX y es Gloria Deportiva. Este sí se nombra en los diarios y en la televisión nacional, pero porque está de Director Técnico del baloncesto en Camagüey y de la Selec-ción Nacional Cubana. ―Los Guamutas‖, una familia deportiva, son naturales del Reparto Santa Catalina. Tuvieron un hermano que fue el mejor prospecto de la pelota cubana en la déca-da del 70, desde los juveniles, Miguel Pérez el más completo de los Pérez Armenteros. También de esta barriada es oriundo Vicente Jimeranez, quien en la década de los 50 y 60 del siglo XX fue una Estrella del Fútbol local y nacional como defensa central. Des-pués se convertiría en un avanzado Entrenador, Di-rector Técnico y Comisionado Provincial. Ahora se encuentra de director del septeto musical ―Los Jimez‖. Vino al mundo en el reparto Bengochea la mejor bas-quetbolista de Todos los Tiempos, Doña Leonor Bo-rrell ―Leo‖. Ella fue eliminada del ámbito deportivo por no emitir opiniones en contra de su her-

―Beni King Paret‖, el mejor boxeador que dio la antigua provincia Las Villas.

25

mano, el también basquetbolista Lázaro Borrell ―Lazarito‖, cuando este abandonó una delegación cu-bana. ―Lazarito‖ tenía un futuro promisorio, aunque ya era estelar en ―Los Lobos‖ de Villa Clara y en el Equi-po Cuba, pues jugó en el máximo nivel del baloncesto mundial en la NBA con los ―Supersónicos de Seattle‖.

De aquí de Bengochea también es el pelotero Reinal-do Díaz ―Macho Colás‖, quien jugó en Ligas Amateurs antes del mal llamado triunfo revolucionario del 1959. También jugó en las primeras Series Nacionales con los ―Azucareros‖ y se convirtiera un prestigioso y que-rido entrenador de Béisbol en la Universidad Central Marta Abreu de Las Villas. Es Gloria Deportiva de Cuba y de la ciudad de Marta, de El Condado, otra basquetbolista del team Cuba, María Elena León Moliné, ―Lupita‖, una de las mejores en su tiempo, jugadora estelar de Villa Clara y de la Selección Nacional de Cuba. Otro baloncestista del mismo reparto es la Gloria Deportiva Judit Abreu, quien ejerce como entrenador contratado en la Liga Profesional de Chile, lugar donde reside. Con orgullo los santaclareños del Reparto Camacho hablan del único Campeón Mundial de Boxeo Ama-teur de mayores que tiene la provincia, Manuel Manti-lla ―La Manta‖, quien se tituló en 1997. Esta Gloria Deportiva ha estado fuera de los medios de difusión en nuestra ciudad, a pesar que está ligado al boxeo como entrenador y ha cumplido Colaboración Deporti-va en Ecuador. Actualmente trabaja de preparador de los futuros boxeadores en la Academia Provincial de Boxeo de Villa Clara. De este mismo barrio es Eliecer O’Connor, pelotero que hizo historia desde edades escolares y juveniles, quien fue abandonado, tuvo que

marcharse a otra provincia para jugar y después fue desechado por los dirigentes deportivos. De El Condado es el Campeón Mundial Juvenil de Boxeo Noelvis Veitía Díaz, en los 67 kg, en el 2002. Este trabaja en la construcción, pues no pudo ser Li-cenciado en Cultura Física por no haber pasado el Servicio Militar Obligatorio y las autoridades deporti-vas no quisieron ayudarlo. De este reparto es Rolando Risquet, Gloria Deportiva que fue defensa de Hockey sobre Césped y que representó a Cuba en varios tor-neos internacionales. Fue entrenador de la Escuela de Iniciación Deportiva Escolar (EIDE), Colaborador Internacionalista y ahora está retirado por enferme-dad. De este deporte, pero del Reparto La Chirusa, es Rodolfo Rodríguez ―El Timba‖, Gloria Deportiva con más de 10 años en la Selección Nacional como defen-sa central, quien fue el Capitán de la misma por varios años. De El Condado son los jimaguas Conde, Juan José y Juan Ramón, quienes obtuvieron varios títulos nacio-nales e internacionales en fondo o carreras a largo aliento, también del mismo barrio y deporte fue José Ramón Linares, quien impuso varios record al igual que los hermanos Conde. Tuvimos un corredor famoso que llenó todos los cinti-llos periodísticos del mundo, ganador en los 100 me-tros planos de los I Juegos Deportivos Centroamerica-nos y del Caribe en 1924, Jacinto Ortiz ―Moro Lindo‖, del reparto El Condado. En el Hipódromo del Vedado, en la década del 30 del siglo pasado, compitió contra un caballo y le ganó. A Jacinto siempre se le veía en el parque central Leoncio Vidal de Santa Clara, muy cerca de la estatua de Doña

Marta Abreu de Estévez,

con su sombrero de pajilla, traje y zapatos de dos to-nos. También jugó béisbol profesional sin mucho éxi-to, aunque era muy veloz en el corrido de home play y en las bases. Sí fue un buen entrenador de este de-porte, y se le veía en el Palacio de los Pioneros José Luis Miranda, antiguo Campo Sport, actualmente área deportiva Aurelio Janet; también en el estadio Los Maristas, hoy 26 de Julio; en el terreno del Círculo Juvenil ―Somos Jóvenes‖ y hasta en el estadio Augus-to César Sandino compartiendo sus conocimientos. Del Reparto Vigía, tenemos a los hermanos Alfonso, Clara una esgrimista que dio gloria a Cuba y a Villa Clara, y Emilio, quien fue integrante de la Selección Nacional de Voleibol. Clara trabaja en la EIDE Héctor Ruiz, y Emilio en la Escuela Superior de Perfecciona-miento Atlético (ESPA) Manuel Fajardo de Villa Clara. Ellos tuvieron un hermano, Gregorio ―Calulé‖, quien fue portero de la Selección Nacional Juvenil de Ho-ckey sobre Césped y ahora es martillero del Acueduc-to de Santa Clara. Del Chamberí era Guillermo García ―Guille‖, el Gran Maestro Más Joven y mejor jugador de Ajedrez de Cuba en la década del 70 y 80 del siglo XX. Falleció en el 1985 en un trágico accidente auto-

Lázaro Borrell jugando en la NBA.

26

movilístico, en pleno auge de su carrera. Este ganó el Torneo Abierto de Nueva York en el 1982, cheque valorado en 20 000 dólares, el cual no pudo cobrar por ser fiel a un sistema que ni lo menciona en sus medios de difusión. De la Loma de Belén es la Gloria Deportiva Rafael Cárdenas, quien boxeó en los 54 kg ganó varios tor-neos nacionales e internacionales. De este deporte, pero del reparto El 31, es Jorge Ignacio García ―Nacho‖, quien compitió en la división de los 69 kg. Este púgil fue eliminado de la Selección Nacional por Alcides Segarra, cuando era el magnate del boxeo en Cuba. En el Reparto Vigía vive quien es el mejor portero de fútbol de Cuba desde hace más de 15 años, Odelín

Molina, Gloria Deportiva y único cubano en obtener el Premio a Mejor Portero en una Copa de Oro. También de este reparto tenemos al desaparecido Oscar Echa-varría ―El Chava‖. Este ha sido el único ciclista de la Isla ganador de una etapa de la desaparecida Carrera de La Paz, evento en el que participaban los mejores ciclistas de Europa. Se convirtió en un prestigioso en-trenador y fue de Colaboración Deportiva a México, donde llevó al ciclismo femenino mexicano a obtener lauros en Mundiales, Copas Mundiales, Circuitos Mundiales y Juegos Olímpicos. De Vigía es también una Gloria Deportiva, Maikel Ga-lindo, defensa central de Villa Clara y de la Selección Cuba de Fútbol, quien se encuentra exiliado y juega en la Liga Profesional de Estados Unidos de América. De esta barriada es orgullo Vladimir Armenteros, judo-ca Cinta Negra II Dan, quien del Arte Marcial pasó a Comisionado de Béisbol Provincial. Ahora está de Colaboración Deportiva en Perú. Otro estelar de judo es el Campeón Paralímpico de Sidney 2000 y meda-llista de bronce en Londres 2012, Isao Rafael Cruz, quien además ostenta lauros en Mundiales y Paralim-piadas. Su progenitor, Rafael Cruz, actualmente exi-liado, fue un destacado judoca y entrenador de la Es-cuela de los Camilitos.

Del Reparto Capiro, Reinaldo Muro Rodríguez, Gloria Deportiva, hizo Equipo Nacional en Fútbol y Hockey sobre Césped. Lo engañaron con una Colaboración Deportiva, pero después le dijeron que por su edad no podía ir a prestar Ayuda Técnica. Ahora está jubilado. De este reparto es también David Flaquet Marín, Tri-ple Campeón Mundial de Karate estilo Joshi Mon, quien compitió en los 90 kg, es Gloria Deportiva y fue 14 veces Campeón Nacional. Desgraciadamente el alcoholismo hizo mella en él. Del mismo barrio tuvi-mos a otro karateca del mismo estilo, el famoso Vladi-mir Cancio, quien se encuentra en la diáspora. Otro nacido en el Capiro que hizo historia fue Delvis Pedro-so, quien fue varias veces Campeón Nacional e Inter-nacional en Motocross, y que hoy se encuentra exilia-do. En Dobarganes tenemos dos lanzadores y un jardine-ro de los equipos de Villa Clara en Series Nacionales, de Las Villas en Series Selectivas y de las Preselec-ciones Nacionales, con distintas categorías. José Ra-món Riscart Caballero, ―El Tigre‖, es el que más jue-gos ha ganado en esta provincia con 153, y participó con la Selección Nacional en varios Torneos Interna-cionales. Este se encuentra de coach de picheo de Matanzas, puesto que dejó vacante el desaparecido José Riveira. Isidro Pérez Zulueta, ―El Bombero de Dobarganes‖, fue el mejor relevista de Cuba en sus tiempos mozos y fue a varios Torneos Internacionales con el segundo equipo cubano. Ahora está en un si-llón de ruedas con varios padecimientos médicos y es el del que menos se habla. Luis Jova Key era uno de los brazos más seguros en el jardín derecho y muy seguro en el fildeo. Fue miembro de la Selección Na-cional y después coach en la línea de tercera base. Su hermano, Jesús Jova Key, fue miembro de la Se-lección Nacional de Motocross. También de aquí es el Campeón Mundial de Lucha Libre Luis Felipe Sarría, ahora de entrenador de los futuros campeones. Una Gloria Deportiva del Reparto Parroquia es José Raúl López Martínez, ―El Delfín‖, Campeón Mundial Juvenil de Natación en los 400 metros libres, Cam-peón Centroamericano y varias veces finalista Pan-americano. Fue 14 veces consecutivas Campeón Na-cional y obtuvo 328 medallas en su carrera deportiva. Ejerció como Colaborador Deportivo en Venezuela y se encuentra de entrenador de los infantes en la pisci-na Mártires de Barbados. De esta barriada son tam-bién Alberto la Rosa y su hijo Yorkis la Rosa. Alberto la Rosa fue jugador de tenis de mesa y ahora es un prestigioso entrenador. Yorkis la Rosa es un pelotero que en el Mundial Juvenil de Taipéi de China en el 2000, fue seleccionado el Mejor y Más Valioso. Hoy se encuentra exiliado. Del Reparto Caracatey es la Gloria Deportiva Niurka Ríos, receptora del equipo de Softbol Femenino de Villa Clara, con más de 10 años en la Selección Na-cional. Ella ha participado como Colaboradora Depor-tiva en Venezuela. De este deporte pero del Reparto Riviera tenemos a Maritza Prado, una

Odelín Molina, único cubano en obtener el Premio como Mejor Portero en una Copa de Oro.

27

jardinera central que también es Gloria Deportiva, ella impresionó a todos porque imitaba al sensacional Víc-tor Mesa en el fildeo, bateo, corrido de las bases y en su explosividad.

También hemos tenido grandes entrenadores y técni-cos deportivos como el Hijo Ilustre y Gloria del Depor-te Abelardo Eduviges Montiel Martínez, quien fue el mejor entrenador de Fondo y Semifondo de Cuba de Todos los Tiempos. Él murió abandonado por las au-toridades gubernamentales y deportivas a pesar de tener más de 45 condecoraciones del Estado. Tenemos un caso desagradable, el de René de los Santos Machado Banguela, un entrenador de béisbol por más de 60 años en la actividad educacional, el cual vive en el estadio 26 de julio a la intemperie y se alimenta gracias a los vecinos. Otra Gloria del Depor-te es Esmildo López Rodríguez ―Campana‖, conside-rado uno de los mejores entrenadores de Halterofilia de Cuba debido a sus resultados entre las década del 70 y el 90 del siglo pasado. Miguel del Río, del reparto Parroquia, fue quien llevó al Baloncesto Femenino a las mejores actuaciones en el ámbito internacional, con títulos Centroamericanos, Panamericanos, bronce en el Mundial de 1991 y cuar-to lugar Olímpico en Barcelona 1992. También en es-te deporte hay un destacado entrenador y atleta en los primeros años del ―triunfo revolucionario‖, el artífi-ce de los resultados de esta provincia y del desarrollo que alcanzó en tiempos pasados, Lázaro Ortiz ―Lachi‖.

En el Polo Acuático tenemos a Francisco Trueba del Reparto Parroquia, quien ganó 20 Campeonatos Na-cionales como Director Técnico del elenco femenino de Villa Clara. En el boxeo tenemos a Blas Iglesia

Fernández, de El Condado, quien desde 1990 se encuen-tra en la India como Entrena-dor de la Selección Nacional de Boxeo. Por sus resultados fue homenajeado reciente-mente por el Presidente de ese país con el premio ―Dronacharya‖ al Mejor Entre-nador, única vez que se ha otorgado a un extranjero. De este deporte pero de Vigía es Pedro Luis Díaz Benítez, quien fue el primer Máster del Boxeo en Cuba. Fue por 15 años el preparador físico de varios Campeones Olímpicos y Mundiales, pero ahora se encuentra exiliado y entrena a varios cubanos y extranjeros en el Boxeo Profesional, co-

mo al boricua Manuel Cot-to. Del Reparto Bengo-chea tenemos a uno de los dos mejores entrena-dores de picheo en Cuba en Todos los Tiempos,

Orlando Chinea Paret, quien ahora se encuentra exi-liado y ejerce de coach de picheo en una Academia de Béisbol de Grandes Ligas. Iniciadores y fundadores de la Natación en la antigua provincia de Las Villas, en los primeros años posterio-res a 1959, fueron Arturo Somano del Reparto Parro-quia y Jacinto Hernández ―Jacintón‖, natural del Re-parto Camino de las Bocas. Ellos llevaron a varios nadadores a la cúspide de su carrera. De este deporte fueron unos destacados entrenadores el ya fallecido Juan Marín Arce ―Juani‖ y Manolo Marín. También ejercen como tales Francisco Santos Marín ―Francis‖, quien se encuentra en México de Colaboración De-portiva desde hace varios años, y el entrenador de Clavados Miguel Vázquez, quien reside en Estados Unidos. Jorge Luís ARTILES Montiel, Estudió hasta cuarto año en la Licenciatura en Cultura Física del Instituto de Educación Física Comandante Manuel ―Piti‖ Fajardo Rivero, en Santa Clara, Villa Clara. Fue masajista del equipo de Villa Clara en Series Nacionales y Las Villas en Selectivas de Beisbol, desde el 1980 hasta 1992, de donde resultó expulsado por falta de confiabilidad política. Estubo en nueve entrenamien-tos de los Equipos Cuba, cinco con La Selección Nacional de Nicaragua, una con República Dominicana, dos con Pa-namá y una con Italia. Expreso Político en cuatro ocasiones, Opositor Pacífico, Periodista, Bibliotecario y Blogger Inde-pendiente. Nació y reside en Santa Clara, Villa Clara

Eduardo Paret Rodríguez, el mejor shortstop de la “era revolu-cionaria‖.

28

N o es nada novedoso declarar que esta humanidad necesita una solución urgen-te para que su nefasta condición sea transformada hacia un mejor término, la

única y suficiente propuesta de Dios es la redención a través de Jesucristo (El Mesías), para que todos por igual, grandes y pequeños, ricos y pobres, tengan la posibilidad de aceptarle y ser salvos en la vida pre-sente y además escapar de la condenación eterna. El Altísimo seleccionó un pueblo para prepararlo como el canal a través del cual el Mesías salvador vendría para consumar el Plan de Redención de Dios para la humanidad, concebido aún antes de la fundación del mundo (cf.1Pe.1.20). Este único pueblo disfrutaría de una relación especial con el Creador. Nos referimos al linaje de Israel, al cual Dios declara: ―Porque eres pueblo santo a Jehová tu Dios, y Jehová te ha escogido para que le seas un pueblo único de entre todos los pueblos que están sobre la tierra‖ (Dt.14.2). Tenemos entonces que la mi-sión de Israel es ser el medio por el que Dios se revela y se da a conocer al mundo, para que todas las naciones tengan la grandiosa oportunidad de creer en Cristo, salvador de la humanidad. Dicho designio, expuesto en las Escrituras, es prerrogativa del Alto y Sublime que declara: ―Poco es para mí que tú seas mi siervo para le-vantar las tribus de Jacob, y para que restaures el rema-nente de Israel; también te di por luz de las naciones, para que seas mi salvación hasta lo postrero de la tierra. Así ha dicho Jehová, Redentor de Israel, el Santo suyo, al me-nospreciado de alma, al abomi- nado de las nacio-nes, al siervo de los tiranos: Verán reyes, y se levan-tarán príncipes, y adorarán por Jehová; porque fiel es el Santo de Israel, el cual te escogió‖ (Is.49.6-7). Para llevar a cabo Su Plan, el Todopoderoso puso los ojos en un hombre imperfecto, como todos, que deci-dió creerle a Dios para esta obra. Abraham fue el indi-viduo escogido para, de su descendencia, formar la nación anhelada en el Plan de Redención. Él fue el

hombre que el Señor buscaba para que le sirviera con una fe genuina, para de sus lomos formar una familia que tuviese temor de Dios, que guardase Sus rectos caminos y que fuese capaz de enseñar todo eso a sus descendientes. Esta nación escogida, el instru-mento del Creador, tendría que apartarse de los ma-los caminos de naciones vecinas para guardar la vo-luntad del Altísimo, de aquí vendría el Mesías reden-tor. ―Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendi-ción. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las

familias de la tierra‖ (Gn.12.1-3). En este pasaje encontramos el nombre como Abram, que signifi-ca: Padre enaltecido, debido a que es 24 años después, mien-tras Dios establecía Su pacto con él, que le cambió el nombre por el de Abraham, que significa: Padre de una multitud (cf.Gn.17.5). Encontramos aquí una promesa junto con deman-das de las que dependía el cum-plimiento de dicha promesa. El acto de fe de Abraham consistió en abandonar su ciudad de ori-gen, Ur de los caldeos, para un peregrinaje con vida de nómada, encomendado solo a la gracia y la providencia de Dios. Es de importancia universal el llamado de este Patriarca y, a su vez, es de provecho para todos los seres humanos en general, porque ve-mos reflejado el amor de Dios en su interés de bendecir, por medio de Israel, a todas las naciones: ―y

serán benditas en ti todas las familias de la tierra‖. Pero en este pasaje escritural también encontramos una frase que nos concierne a todos, creyente o no, por sus implicaciones en relación a nuestra actitud hacia el Pueblo de Dios (Israel). ―Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren malde-ciré…‖ Los hebreos, como otras tantas naciones que han sido rebeldes al consejo del Señor, han

Arrepentimiento, Condición Indispensable

Por: Antonio Raúl Machado García

Abraham y Sarah

29

tenido que pagar con creces por sus errores. Han pa-sado 2000 años de diáspora, como peregrinos de un continente a otro y de un país a otro, perseguidos, maltratados, y discriminados. Todo este sufrimiento producto de su propia rebeldía al no aceptar a Jesu-cristo como el Mesías esperado y profetizado. Dios, el Hijo, expresa su dolor y exclama con un lamento: ―¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!‖ (Mt.23.37). No obstante, Dios que es Santo y Justo, quiso condi-cionar su trato con las naciones y con las personas, en relación a la conducta para con Israel. Recientemente ha tenido que ser intervenido quirúrgi-camente una vez más de manera urgente, por el cán-cer que le aqueja, el Presidente electo de Venezuela Hugo Rafael Chávez Frías. Su llegada a Cuba fue de manera muy discreta y casi silenciosa, pues en el ―Noticiero Nacional‖ solo se dijo que había llegado Chávez, sin la presenta-ción de imagen alguna. Este méto-do de ultrasecretismo que siempre ha rodeado el tema de los padeci-mientos físicos del presidente ve-nezolano, ha dado lugar a toda suerte de especulaciones, tanto de amigos como de adversarios, aun-que los únicos culpables son sus consejeros al considerar su enfer-medad como secreto de Estado. El pasado 10 de enero tuvo lugar en Caracas un extraño acto en apoyo al Presidente Chávez, el cual contó con la presencia de varios mandatarios de América Latina y el Caribe. Por supuesto que no faltó la representa-ción de Cuba, la cual contó con la presencia de Mi-guel Díaz-Canel Bermúdez al frente. Digo extraño por-que esto no es más que entremetimiento en los asun-tos internos de Venezuela, y entonces me asalta una duda: ¿Qué hubiese sucedido si EE.UU. o cualquier otra nación hubiese enviado algún representante para entrevistarse con la oposición? Debido a este aconte-cimiento, es normal y cotidiano apreciar en los dife-rentes medios de difusión masiva cómo miles de per-sonas en diferentes naciones, ateos incluidos, ―oran‖ por la recuperación del mandatario. Ignoran estos orantes los preceptos y principios esta-blecidos por el mismo Dios, al cual ellos supuesta-mente claman. Solo quieren ser partícipes, como tan-tos otros, de Sus poderosísimas promesas pero no de Sus condiciones y demandas. El Todopoderoso le dijo al gran líder Josué: ―Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche medi-tarás en él, para que guardes y hagas conforme a to-do lo que en él está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien‖ (Jos.1.8). Está claro que si quieres que todo te salga bien, que en término bíblicos se refiere a la bendición de Dios

sobre tu vida, es necesario no solo escudriñar las Es-crituras sino ponerlas por obra. Como ser humano y criatura de Dios al fin, pedimos que Dios bendiga a Chávez, a cualquier mandatario o a cualquier persona sin distinción de raza, ideología, cultura o nivel econó-mico, pero tenemos la responsabilidad como ―embajadores en nombre de Cristo, como si Dios ro-gase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios…, Así que arrepen-tíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio‖ (2Co.5.20, Hch.3.19). Algún tiempo atrás el señor Hugo Chávez profirió una fuerte maldición contra el Estado de Israel mientras era aplaudido por sus secuaces: ―aprovecho para con-denar de nuevo, desde el fondo de mi alma y de mis

vísceras al Estado de Israel ¡Maldito seas Estado de Is-rael!‖. Además en otra oca-sión hizo su propia interpreta-ción de la declaración de Je-sús cuando dice: ―Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis ser-vidores pelearían para que yo no fuese entregado a los ju-díos; pero mi reino no es de aquí‖ (Jn.18.36), y entonces dice: ―no, mentira, no hay un otro mundo más allá, es aquí, el más acá o el más allá, es aquí‖. Cuando Jesucristo ha-ce esta declaración se encon-

traba frente a un confuso líder político con tanta ce-guera espiritual, que no pudo percatarse que su diálo-go era con el Hijo de Dios, quien a pesar de ser con-denado a la crucifixión, le enseña que su reino no se originó en este mundo ni procura conquistar el siste-ma mundial, que Él no vino a establecer una teocracia político-religiosa, si así fuera entonces sus ―servidores pelearían‖. Como esa no es la naturaleza del reino, ellos no recuren a la guerra ni a la revolución para promover el propósito de Cristo en la tierra (cf. Mt.26.51). Sin embargo, no significa lo anterior que los verdaderos cristianos vivan indiferentes en cuanto a lo que el Altísimo demanda sobre justicia, paz, res-tricción del mal mediante el castigo del malhechor y la protección del bien que hay en la sociedad, para que un gobierno sea catalogado como justo. Los verdade-ros discípulos de Cristo deben exhortar al Estado con una palabra profética, inspirada en la Sagradas Escri-turas, respecto a su responsabilidad moral delante de Dios. Por lo que podemos apreciar, el señor Chávez no cree en nada de esto. ¿Cómo se puede orar, y que tenga efecto la plegaria, por una persona que se ma-nifiesta incrédula? Cualquier individuo puede cuestionar, en su libre albe-drío e ignorancia, la decisión del Altísimo de condicio-nar la relación del ser humano con Él, de acuerdo al trato que tienen los hombres con la na-

30

ción de Israel y además quienquiera puede mostrar-se incrédulo respecto a las enseñanzas del Mesías, pero ¿Podrá clamar a ese mismo Dios aunque sea en la hora más crítica? No digo que no haya solución, pero no se está teniendo en cuenta algo de suma im-portancia. Por otra parte, ¿Quién es ese sujeto tan capaz, tan santo y poderoso que cree que tiene la posibilidad de contender con Él para hacerle cambiar de parecer? Algo similar está narrado en uno de los libros más antiguos de la Biblia, el de Job, donde este siervo de Jehová llega a contender con el Altísimo mientras atravesaba por una situación de extrema miseria y desesperación. La última respuesta de Job a Dios fue de absoluta humildad y sumisión a Su revelación, ad-mitió que los caminos del Creador están más allá de la comprensión humana y que por ignorancia había dicho que eran injustos, pero después declara ―yo ha-blaba lo que no entendía; cosas demasiado maravillo-sas para mí, que yo no comprendía… De oídas te ha-bía oído; más ahora mis ojos te ven. Por tanto me

aborrezco, y me arrepiento en polvo y ceni-za‖ (Job.42.3-6). En repuesta a la manifestación de Dios, Job se humilló con verdadero y sincero arrepentimiento, que movió el corazón de Dios, pues dice la Escritura: ―Y quitó Jehová la aflicción de Job, cuando él hubo orado por sus amigos; y aumentó al doble todas las cosas que habían sido de Job‖ (Job.42.10). Ineludible responsabilidad es la de los verdade-ros discípulos de Cristo para orar por todos los gobernantes. El apóstol Pablo asesora a Timoteo y le dice: ―Exhorto ante todo, a que se hagan ro-gativas, oraciones, peticiones y acciones de gra-cias, por todos los hombres; por los reyes y por todos los que están en eminencia, para que viva-mos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad‖ (1Tim.2.1-2). Pero esto no significa que pasemos por alto lo imprescindible del men-saje de arrepentimiento del pecado, que forma parte indisoluble del evangelio de Cristo. Él mis-mo comenzó su ministerio diciendo: “El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio‖ (Mr.1.15), este es un mensaje universal para todos los se-res humanos, pues todos necesitamos de arre-pentimiento y el señor Hugo Chávez no está fue-ra de esa categoría. No existe forma alguna de ignorar este principio para una intervención del Altísimo en nuestra vida. Hay una interesante anécdota de un jefe militar que se encontraba en rebelión contra la autoridad del César. El mismo, para tratar de lograr el favor del Líder, le envío a este un costoso regalo. El emperador se lo devolvió acompañado de un mensaje: ―La rendición primero, el regalo des-

pués‖. Dios no recibe regalos de los rebel-des, pero jamás desprecia un ―corazón con-trito y humillado‖ (Sal.51.17). No pedimos

juicio de Dios sobre Chávez porque eso es terreno peligroso, ya que Él mismo dijo: ―Mía es la venganza, yo pagaré‖ (Ro.12.19), asimismo si eso es lo que cla-mas, también a ti te sobrevendrá ―Porque juicio sin misericordia se hará con aquel que no hiciere miseri-cordia; y la misericordia triunfa sobre el jui-cio‖ (St.2.13). Que el Todopoderoso tenga misericor-dia del presidente venezolano, en la medida en que ocurra también el milagro del arrepentimiento, que es una condición indispensable. Antonio Raúl MACHADO García. Licenciado en Teología por el Seminario Bautista de ciudad Céspedes, Camagüey y fue acreditado por La Facultad Latinoamericana de Estudios Teológicos, en la Universidad de Miami, Estados Unidos de América, en 2009. Ejerció como Pastor Metodista en Yagua-ramas, provincia Cienfuegos y después trabajó en Miller, municipio Placetas, Villa Clara. En el año 2011, por asistir cristianamente, visitar y orar junto disidentes no violentos en Huelgas de Hambres fue expulsado como Pastor Asistente de la Iglesia Metodista ―Ángel Fuster‖ de Santa Clara. Nació

Representación de Abraham en una pintura de Rembrandt.

31

Me duele que mi dolor No lo calme una aspirina

Que el penetrar de una espina No me duela da temor Entre el temor y el terror De un dolor que no me duela De una guadaña que vuela

Contemplando mi sufrir Y no me duela el morir De un vivir que me desvela

Me duelen los noticieros

saturados de comida

en peristáltica herida

muerte entre dos agujeros

¿Dónde estarán los linderos

que limiten las aristas, son acaso periodistas

aquellos que sin pudor no defienden con honor los caminos más realistas?

Me duele que un cirujano

Opere mi lado diestro Cuando debiera el siniestro Opere mi lado diestro

Extirparlo con la mano

Me duele ver un anciano

Vendiendo una golosina

Y un inspector de rutina

Que inmisericordemente

ponga una multa imprudente

condenándolo a la ruina

Me duele que un trovador de una manera consciente

no exprese aquello que siente

por carecer de valor sobre amor, el desamor en el arte suena raro si me sintiera afligido y es lógico, pues comparo

mi verso es un ciervo herido

que busca en el monte amparo

Me duele ver un central Con su torre desolada

Porque no ha quedado nada

Que lo acompañe en el mal Un libretazo mortal Lo mató con sus hermanos Hoy que todos los cubanos

Sentimos su lejanía

Pagamos día tras día

La obra de los tiranos

Y me duele que en mi casa

me observa con amenaza

y un chivato que me mira

a su registro me pasa

yo diga, todo es mentira

siente que me ha controlado

por eso digo indignado

en esta diaria agonía: es el mismo que algún día

me vendió algo robado

Me duele que al camposanto (*) Se le sume un campo al norte

Sin límite que soporte

Tanto sufrir, tanto llanto

Y me duele y siento tanto

Diabólicas carcajadas

Que me cortan como espadas

Pues no son campos iguales

Al sur, muertes naturales

Al norte vidas truncadas

Y me duele que Guevara

sea un paradigma en su entraña

cuando pienso en La Cabaña

y un ruido que retumbara, la madrugada que ampara

tableteos homicidas

de circulares heridas

prolongadas en los pechos

miles de hogares deshechos

por la ausencia de sus vidas

Y me duele la censura Que me quema y que me abrasa Si no puedo ni en mi casa Decir lo que me es premura, Tiene el hombre en su natura La libertad de alcanzar La cúspide del altar Que solo de Dios recibo Me duele que lo que escribo No se pueda divulgar.

Leonardo Rodríguez Alonso (*) En Camajuaní´, Villa Clara, Cuba, el cementerio de las víctimas a la expansión ―internacionalista‖ fue construido para tales efectos al norte de lo que debía ser nuestro des-tino terrenal.

ME DUELE

32

R ecuerdo bien que la primera vez que escu-ché el término fue por los años 1978 o 79 y vino de un condiscípulo mío en Los Ca-militos de Santa Clara, quien residía en el

municipio de Placetas, provincia de Villa Clara. Se apellidaba Mainegra y le contaba a otros precadetes como yo, que un tío suyo de visita en Cuba y residen-te en la eterna ―gusanera‖ que es Miami para los más feroces castristas, que este familiar suyo vivía en algo denominado: Condominio. Cuando solo me pasó por mi mente preguntarle a ese mismo placeteño, la curiosa interrogante que me sur-gió: ¿Qué coño es eso de un condominio? Una autori-taria voz se me adelantó y casi le gritó: ¡Camilito Mai-negra; usted está utilizando terminología francamente capitalista, la cual en una sociedad socialista como la nuestra es un descarado ataque de Diversionismo Ideológico a la Moral Comunista! Todos los que escuchábamos a Mainegra nos aterra-mos de inmediato, pues reconocimos por la voz al Teniente Coronel Rigoberto Fernández, el Jefe de la Sección Política de la Escuela Vocacional Militar de Tropas Generales de Villa Clara o simplemente Los Camilitos – B. Este oficial era el responsable de salva-guardar ―la pureza‖ ideológica y política de nosotros, unos adolescentes aspirantes a transformarnos en poco tiempo en oficiales del Ministerio de la Fuerzas Armadas Revolucionarias (MINFAR). Con el discurrir de los años y tras haber estudiado formalmente una Licenciatura en Psicología en la Uni-versidad Central ―Marta Abreu‖ de Las Villas, en lo personal creo que ante tamaño terror a ser confundi-do con un Enemigo de la Revolución y por tanto resultar reprimido con la ferocidad que nos inculcaban en ese mismo centro docente-militar, creé un Meca-nismo de Defensa Psicológico llamado Síndrome de Olvido Emotivo-Perceptivo, o sea, nunca más me acordé el uso de la dichosa palabrita Condominio… por si las moscas. Si buscamos en el imprescindible, para estos menes-teres dubitativos, Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, vemos que en esta compilación de conceptos y significados respecto al idioma de Mi-guel de Cervantes, en el mismo reza en su tercera acepción: Condominio: Propiedad que pertenece de manera colectiva e indivisible a un conjunto de perso-nas sin asignación de cuotas entre ellas.

Los tiempos que discurren en la Isla desde la desapa-rición de la Unión Soviética y el Campo Socialista Eu-ropeo, no son precisamente para exigirle pureza ideo-lógica a los muchos que simulan o a los pocos que creen en la factibilidad de la construcción del socialis-mo en Cuba. Estos son momentos donde lo que se les pide es lealtad a los líderes de la ya moribunda Revolución Cubana y algo denominado públicamente: “la incondicionalidad a los líderes históricos de nuestra revolución”. Algo que implica, el no criticarlos y evitar mencionar los disimiles y garrafales errores cometidos por la diri-gencia castrista a lo largo de 54 años, y mirar cual-quier proyección al intentar tratar estos peliagudos temas, como todo un sacrilegio a la memoria icónica del tótem político en que se pretende transformar a Fidel Castro Ruz tras su esperada muerte. En la contemporaneidad los máximos dirigentes cas-tristas entendieron que la única manera de mantener-se en el poder absoluto y totalitario, que ellos y sus acólitos disfrutaron durante los primeros 30 años de su sangrienta dictadura, era ―jugar a ser capitalistas‖ y continuar muy a lo cubano los pasos dados por otros países socialistas como China y Vietnam. Desde el punto de vista político se mantiene el Absolutismo Comunista, mientras que desde la perspectiva econó-mica se liberan a las fuerzas productivas como en cualquier Economía de Mercado, siempre y cuando esta libertad no ponga en peligro la mantención del poder político. Todos estos cambios en el ejercicio del poder político han modificado muchas cosas en las proyecciones humanas respecto a construir el socialismo, una de las innovaciones ha sido con respecto al lenguaje usado, sea este oficial o semioficial. Precisamente aquí es donde debemos regresar a la dichosa palabri-ta: Condominio. Sí, porque de pronto en un interrogatorio ejecutado a mi persona por el mayor de la Seguridad del Estado Héctor de la Fe Freire, que este oficial denomina eu-femísticamente ―conversación de trabajo‖, al yo de-mostrarle mi conocimiento sobre en qué lugar él resi-día junto a su familia, este represor profesional me afirmó: ―… sí, mis padres viven en el condominio de la DAAFAR…‖. Se puede encontrar en Carretera de Circunvalación entre Carretera de Camajuaní y Línea Férrea Norte. Pero de lo dicho por este joven, profe-sional, estudioso, compulsivo y meticuloso oficial re-

Atrincherados en Condominios

Por: Guillermo Fariñas Hernández

33

presivo se deduce que pronunciar este término ya no implica Diversionismo Ideológico. En uno de los fortuitos intercambios nocturnos con un condiscípulo mío de Los Camilitos, teniente coronel jubilado del Ministerio de las Fuerzas Armadas Revo-lucionarias (Minfar), quien ahora se desempeña como trabajador de una Tienda Recaudadora de Divisas (TRD), entidad que forma parte del Sistema Empresa-rial del Minfar y por tanto factura todas sus mercan-cías en moneda libremente convertible y forma parte de un minoritario sector privilegiado de la sociedad cubana actual, este me dio pormenores sobre el siste-

ma de vigilancia por cámaras que yo tenía instalado durante mi huelga de hambre del año 2006, realizada en la Sala de Terapia Intensiva del Hospital Universi-tario ―Arnaldo Milián Castro‖. Este amigo y excompañero de armas se encontraba de visita en el domicilio de un antiguo compañero su-yo de trabajo, en el condominio ubicado en el Km # 1 de la Carretera a Camajuaní, detrás del Punto de Re-cogida y un oficial de la Seguridad del Estado más joven y para él desconocido le informaba en el balcón aledaño y en voz bastante alta al originario teniente coronel de la Contra Inteligencia Militar (CIM) Alfredo León Pereira, apodado cariñosamente Alfredito, quien en ese momento estaba encabezando la denominada ―Unidad Antiterrorista‖, sita en Carretera Central y Do-ble Vía de la ciudad de Santa Clara, respecto a cada una de las funciones de las 16 cámaras y monitores que me chequeaban a mí, o a todos mis visitantes, médicos y enfermeras que interactuaban conmigo durante mi prolongado ayuno, que duró unos 7 me-ses. Unos años después en una plática con hermanos de lucha, cuando personalmente me solidarizaba con una huelga de hambre en la vivienda del ayunante Guillermo del Sol Pérez, este me señaló hacia una

nueva urbanización cercana, localizada a unos 40 metros de aquel hogar, la ampliación del reparto ―Brisas del Oeste‖. Del Sol me señaló y me confirmó: ―… ves aquel balcón que tiene un foco con cable, allí tiene su nueva casa el teniente coronel Oilisab Mora-les González…‖. El oficial Morales González llegó a ser segundo y primer jefe del Departamento de En-frentamiento a la Actividad Subversiva Enemiga ad-junta a la Dirección General de Contra Inteligencia (DGCI) del Ministerio del Interior, quien después resul-tó ascendido como unos de los Sustitutos del Jefe de la DGCI en este territorio. Varias fuentes familiares lo sitúan en la actualidad en Venezuela.

Acercándonos en el tiempo, mediante los seguimientos rutina-rios que los Grupos de Chequeo del Foro Antitotalitario Unido (FANTU) les hacen a los oficiales operati-vos de la Policía Polí-tica en la provincia de Villa Clara, se pudo establecer que el re-cién aparecido en el enfrentamiento a la disidencia interna villaclareña, mayor Ayolbis Gil Álvarez, vivía en el condomi-nio localizado en Ca-rretera Central Banda Placetas y Circunva-

lación, frente a la Escuela de Iniciación Deportiva Es-colar (EIDE) ―Héctor Ruiz‖, mientras que a otro de los represores más destacados, Yunier Monteagudo Reina, también se le ubicó en el condominio militar ―Base Aérea‖, en las cercanías del Aeropuerto Inter-nacional ―Abel Santamaría‖ en Carretera de Malezas Km # 6, y al capitán Reinier Rodríguez Conde, quien se domicilia en el segundo gran condominio levanta-do en Santa Clara, el reparto ―Lizardo Proenza‖, sito en Carretera del Acueducto Km # 1, en la barriada de Sakenaf. Históricamente, el primer reparto o condominio mili-tar en Santa Clara después del 1959 fue el ―Base Aé-rea‖, unas edificaciones que comenzaron a ser fabri-cadas aledañas a la ya desaparecida Base Militar de Aviación, en 1961, para los pilotos soviéticos de avio-nes MIG-15 o MIG-17, hoy convertido en todo un ae-ródromo para recibir turistas extranjeros con rumbo a la Cayería Norte de Villa Clara. Actualmente el teniente coronel Pablo Echemendía Pineda, quien funge como el nuevo jefe del Departa-mento de Enfrentamiento a la Actividad Subversiva Enemiga en esta central provincia, termina su nueva casa en un novel condominio en edificación detrás de la Unidad Provincial de Instrucción y

Condominio situado en Circunvalación entre Carretera a Manicaragua y Carretera al Acue-ducto, al lado de la Fiscalía Militar de la Región Militar de Villa Clara.

34

Operaciones de la Seguridad del Estado, en Carretera a Camajuaní y Circunvalación, reparto Capiro. Preci-samente el jefe de la mencionada unidad represiva, el teniente coronel Carlos Fidel Rodríguez Machado, y varios oficiales de esa entidad castrense residen cer-ca de allí en otro condominio para militares en calle H y Línea Férrea del reparto ―Santa Catalina‖. Pero para que no queden dudas sobre los privilegios, explico que existen condominios y condominios. Se construyó uno para los más altos cargos del Ministerio del Interior en la provincia de Villa Clara, que está lo-calizado casi al final de la calle San Cristóbal y río Cubanicay. Allí residió hasta hace poco, entre otros, el Delegado Provincial del Minint coronel Eliseo Ramírez Velázquez, también conocido operativamente como ―Eliseo Guillén‖, y allí mismo tiene su domicilio el coro-nel Rubén Álvarez Pérez, jefe de la DGCI en la pro-vincia. Este condominio sin lugar a dudas es el mejor acabado de todos y desde la calle se aprecian am-plios garajes, así como salones para varias compu-tadoras. Otro de los condominios militares santaclareños con excelente confort es el localizado en la denominada Zona Militar del reparto ―José Martí‖, al oeste de la ciudad de Marta Abreu. Allí se domicilia el teniente coronel José Luís Ribalta, quien ostenta el cargo de jefe de la Policía Técnica de Investigaciones (PTI), una nueva entidad que abarca al Laboratorio Provin-cial de Criminalística (LPC), los Órganos de Instruc-ción Penal salvo los de Seguridad del Estado y los remanentes dentro del Minint del ya desaparecido Departamento Técnico de Investigaciones (DTI). Mu-chos de los opositores del centro del país conocemos a Ribalta, porque él es la máxima autoridad militar cuando somos arrestados y llevados a la Unidad Poli-cial de Investigación Criminal y Operaciones (UPICO), situada en el Km # 2 de la Carretera de Planta Mecá-nica. Un nuevo reparto exclusivo de paramilitares es edifi-cado a toda máquina en Carretera de Circunvalación entre Carretera a Manicaragua y Carretera al Acue-ducto, al lado de la Fiscalía Militar de la Región Militar de Villa Clara. También sería correcto afirmar la exis-tencia de otros condominios donde conviven milita-res junto a civiles, que también se localizan en áreas de casas biplantas del reparto ―Pedagógico‖, en algu-nos sectores del reparto ―Escambray‖ y en la extensa urbanización delimitada por Avenida del Sandino (Final), Carretera de Circunvalación y Vía Férrea Nor-te. Estas últimas no son exclusivas para personal cas-trense, pero en ellas cohabitan con los uniformados dirigentes y funcionarios estatales, quienes por lo ge-neral son militantes del Partido Comunista de Cuba (PCC) y por ende confiables políticamente para el ré-gimen totalitario. En este extenso pero necesario recorrido por los con-dominios militares de la ciudad de Santa Clara se puede ver una clara tendencia social, en cuanto a la

domiciliación de los militares, sean estos miembros del Minfar o del Minint. En lo personal me consta que lo descrito en este trabajo también ocurre en otras ciudades cubanas como La Habana. Tengo excompa-ñeros de armas que residen en condominios milita-res en Casablanca, Santiago de las Vegas, El Coto-rro, San Agustín, Alamar, Wajay, Nuevo Vedado, La Coronela y Arroyo Arenas. También puedo asegurar que lo mismo sucede en otras ciudades como Holguín, Matanzas, Cienfuegos, Ciego de Ávila o Sancti Spíritus, lo que nos indica que esta distribución de los militares y sus familias no es una cuestión exclusiva de Santa Clara, ni tampoco fortuita por parte del sofisticado Aparato de Control Social del castrismo. Es una orientación del más alto nivel gubernamental, que busca en primera instancia la vigilancia mutua entre los cubanos que poseen con-trol sobre los armamentos y tropas armadas bajo su mando, quienes son los únicos que en un momento determinado pudieran desafiar al poder totalitario de los hermanos Fidel y Raúl Castro para revertir el sta-tus quo político a través de la lucha armada. A su vez, se facilita la labor de chequeo operativo de los órganos utilizados para espiar la lealtad política de los militares cubanos al Comandante en Jefe Fidel Castro o al General de Ejército Raúl Castro, puesto que los mantiene concentrados en demarcaciones urbanas específicas. Es conocido que la creada en 1963, Dirección de Contra Inteligencia Militar (CIM) vigila a los miembros del Minfar, y que la Dirección de Control Interno (DCI), traída por los pelos a finales de 1989, escruta la lealtad de los integrantes del Minint. Algunos analistas de la realidad cubana, entre los que me incluyo, consideran que esa visión existió en el liderazgo fidelista a partir de la perestroika y la glas-nost en la Unión Soviética, a partir del año 1985. Pero la perspectiva respecto a esta manera de observar las cosas cambió por parte de la cúspide castrista a partir de 1993, con la dolarización de la economía nacional y el auge de la inversión extranjera en no tan amplios sectores de la producción y los servicios. Ellos evalua-ron que su salida del poder político por un Golpe de Estado ya había sido conjurada en gran medida. Esto se acentuó a partir del año 1999 con el apoyo de Hugo Chávez y sus petrodólares, cuando los gober-nantes de la Isla se enfrentan a otras prioridades polí-ticas, como son: 1) Evitar a toda costa otro Estallido Social como el del 5 de agosto de 1994, 2) Lograr la aceptación del caduco Sistema Totalitario cubano por lo menos en el ámbito latinoamericano, 3) Tratar de tener credibilidad respecto a la gobernabilidad en otros contextos más hostiles como el europeo o el norteamericano, y 4) Intentar aislar en la convivencia diaria a los militares respecto a los civiles no privile-giados, que son mayoría dentro de la sociedad cuba-na, para crear una barrera entre segmentos de la po-blación nacional para que no cooperen entre sí en el cambio, al desconfiar mutuamente entre ellos.

35

Sin embargo, los militares y sus familiares cercanos tienen que interactuar cotidianamente con una cada vez más descontenta ciudadanía y se percatan, es-pantados, que el sector militar al que ellos pertenecen es poseedor de prebendas materiales muy por encima de ese pueblo, fundamentalmente en cuanto a la pre-caria alimentación y a los prohibitivos precios de los comestibles, pues para ellos fueron creadas las Uni-dades de Agropecuarias de Producción (UAP) del Minfar y Minint, donde les venden los productos a ba-jos precios.

También existen Planes Especiales de Comercio en los cuales los uniformados acceden a equipos electro-domésticos y otros insumos subsidiados por los exce-dentes, y las ganancias por los altos precios en mone-da libremente convertible del Sistema Empresarial del Minfar, ya que todos los otros cubanos no militares se ven obligados a comprar en las TRD monopolizadas por el Minfar y otras cadenas de ventas subordinadas a los militares, quienes en la actualidad dominan ab-solutamente los rubros más dinámicos de la economía del Archipiélago. Vivir en un condominio como unidad residencial ur-bana en Cuba, como en cualquier otra parte del mun-do, implica tener una mentalidad psicológica de Los de Adentro y Los de Afuera, donde los de adentro son aquellos que residen en el condominio a los que conozco y en quienes puedo confiar, y los de fuera, o sea todos los otros a los que no conozco y de quienes debo desconfiar. Residir en un condominio acarrea que se desarrolle en cada uno de sus habitantes un espíritu de cofradía, exclusividad y secretismo, res-pecto al exterior del mismo. Ellos, los guerreros-soldados que un día fueron, cono-cen del rechazo de la mayoría de los ciudadanos cu-banos y comprenden que están dentro de un pequeño

bolsón de favorecidos, pero estos privilegios se pue-den acabar de un golpe si la situación económica no mejora para todos, algo que no se vislumbra por largo tiempo, y se pudiera catalizar un temido Estallido So-cial. Todos ellos entienden que de suceder esto, la Máxima Dirigencia de la Revolución Cubana pudiera ordenarles masacrar al pueblo y si lo hacen sobreven-drá una intervención militar de la Comunidad Interna-cional, la cual triunfaría por la caducidad tecnológica de los medios de guerra con que se cuenta en la ac-tualidad. De negarse pudieran ser fusilados por insu-bordinación al Mando Superior.

Los militares cuba-

nos sienten mucho miedo debido a que ya no saben cuáles ideales filosóficos defien-den y sobre todo sienten miedo por el futuro de sus descendientes, que cada día que pasa es más in-cierto. Ellos viven y rezan por cual-quier salida en que se rechace la violencia, esto

incluye a los miembros del Ministerio del Interior, quienes

por su trabajo tien-den a mancharse las manos de sangre, o cuando me-nos a abusar de la ciudadanía. Este es un segmento poblacional que está mejor preparado para la Transi-ción al Capitalismo, pues muchos piensan o actúan ya como empresarios capitalistas, mientras rezan y conti-núan atrincherados en sus condominios. Guillermo FARIÑAS Hernández. Licenciado en Psicología por la Universidad Central ―Marta Abreu‖ de Las Villas, en 1988. Combatió en Angola y estudió en la Unión Soviética una Ingeniería Militar, que no culminó por enfermedad. Enfrentó la corrupción en el Hospital Infantil ―Pedro Borrás Astorga‖ de La Habana, donde trabajaba y fue a prisión. Ejecutó Huelga de Hambre en el 2006, por el libre acceso de los cubanos a Internet, premiado Ciberlibertad de Reporteros sin Fronteras y Derechos Humanos de Weimar, Alemania, en el 2007. Activista Político, Social, Periodista, Bibliotecario y Blogger Independiente. Preso Político en Tres Ocasiones. Protagonizó varias huelgas de hambre, en la última de ellas de 2010, contribuyó a la liberación de 116 presos políticos. Obtuvo El Premio ―Andrei Sájarov‖ del Parlamento Europeo a la Libertad de Conciencia del 2010. Nació y reside en Santa Clara, Villa Clara.

Condominio ubicado al final de la calle San Cristóbal y río Cubanicay, aquí tiene su domicilio el coro-nel Rubén Álvarez Pérez, jefe de la DGCI en la provincia.

36

E n política, una elección es un proceso de toma de decisiones donde los ciudadanos votan por sus candidatos o partidos políticos preferidos para que

actúen como representantes en el gobierno. La República de Cuba, desde 1902 y hasta 1958, consolidó el ejercicio democrático. A partir de ese entonces los hermanos Castro han usurpado el poder durante 54 años y para mantener su dictadura se valen de mentiras disfrazadas de un supuesto ambiente participativo. Las elecciones legislativas de Cuba de 1950 se realizaron en junio de ese año. El Partido Auténtico mantuvo la mayoría de escaños en el Congreso. A su vez, Antonio Prío, hermano del presidente Carlos Prío y Robert Varona, hermano del Primer Ministro Tony Varona, quienes se postularon para la gobernación de La Habana y Camagüey respectivamente por el oficialismo, fueron derrotados por la oposición. Las elecciones presidenciales de Cuba de 1958 se celebraron el 3 de noviembre de ese año. Andrés Rivero Agüero, resultó electo presidente para el período 1959-1963. Así con sus altos y bajos se puede observar mediante una infinidad de ejemplos, que los cubanos marchaban por buen camino hasta que ―llegó Fidel‖. Que no vino a desplazar un dictador como siempre se repite por los medios oficialistas desde entonces. Sino a despreciar ese gobierno democráticamente electo por el pueblo el día 3 de noviembre de 1958, en el que resultó vencedora la Coalición Progresista Nacional frente a otros partidos que se nominaron.

Esta historia no la conoce ni la tercera parte de los cubanos que subsisten en la Isla Prisión del Caribe. Como tampoco saben que cosa es elegir libremente un representante popular. Los candidatos son propuestos por el Partido Comunista de Cuba (PCC)*1 y chito… chito si no quieres perder el trabajo y quizás cumplir hasta cuatro años de prisión por ―Peligrosidad Social Predelictiva‖. Cualquiera puede pensar que esto es una exageración…El joven Ingeniero en Procesos Agroindustriales: Yoandy Lazo Rodríguez, CI: 78070218320, vecino de Calle: Alfredo López Brito #15, e/c Isidro González y Raúl Cabrera, Cabaiguán, Sancti Spíritus, Cuba, # de teléfono celular: 52993818, fue expulsado de su trabajo en la Empresa Agropecuaria Cabaiguán el pasado mes de septiembre de 2012, por negarse a ser funcionario de una mesa electoral en la localidad de Potrerillo. Este es un pueblito rural rodeado de otros caseríos llamado por los gobernantes: Consejo Popular, posee una extensión territorial de 99.16

Km2. Con 7 circunscripciones, un total de 2066 habitantes y de ellos electores 1590, está situado a unos 20 km de la cabecera municipal. Veamos que dicen los gobernantes sobre quién integra los colegios electorales:

Sobre los Colegios Electorales

¿Cómo se crean los Colegios Electorales?

En cada circunscripción electoral, de acuerdo

con el número de electores, se crean tantos

Colegios Electorales como resulten necesarios.

Cuidando siempre que están cerca del lugar de

residencia de los electores y que abarquen

hasta 500 electores.

¿Cómo se integran los Colegios Electorales?

En cada Colegio Electoral se constituye una

Mesa Electoral el día de las elecciones,

compuesta por un Presidente, un Secretario, un

vocal y dos suplentes, designados por la

Comisión Electoral de Circunscripción.

(Sistema Electoral cubano. http://ecured/Sistema%

20Electoral%20cubano )

Elecciones Libres

Por: José Ramón Borges Serrano

37

… designados por la Comisión Electoral de Circunscripción. Entonces ¿Cómo es que a Yoandy Lazo lo querían obligar a ser funcionario de una Mesa Electoral en una circunscripción sita a 20 km de su localidad? Pues ocurrió que el Militante del PCC y funcionario del gobierno de Cabaiguán llamado Romelio, intentó coaccionar a Lazo Rodríguez para que cumpliera con lo que llamó: ―tarea de la revolución‖, ir a Potrerillo para: -garantizar que todo salga como está previsto…dijo el tal Romelio.

Yoandy se negó y perdió su trabajo. Por cierto en una empresa que supuestamente no se subordina al PCC ni al Poder Popular. Mentiras y más mentiras.

El afectado se marchó de su puesto laboral no sin antes aclarar que a él nadie lo podía obligar a ser castrista, en primer lugar porque nun-ca lo había sido y además la llamada Revolución devora

a sus seguidores.

Y narró lo sucedido a su papá Marcelino Lazo Aguilera, Héroe del Trabajo a nivel nacional por 7 años consecutivos. Chofer de abastecimiento en la Empresa Provincial de Mantenimiento y Construcción de Viales en Sancti Spíritus, perteneciente al Poder Popular Provincial. En el año 2011, a Lazo Aguilera le comunicaron que el camión que manejó por más de 25 años, fue descontinuado porque aunque estaba en buen estado técnico ya había cumplido su vida útil. Marcelino fue expulsado de su trabajo sin recibir opciones laborales, de la noche a la mañana el héroe se convirtió en un desempleado más, olvidado por los mismos que meses atrás lo aplaudieron por su gran actitud laboral. El pobre Marcelino se tiró un lazo al cuello y si no llega a ser que en este país ni las sogas sirven, hoy estuviera muerto. Yoandy hoy es un jornalero eventual y lo que gana no le alcanza para alimentar su familia compuesta de esposa y dos hijos pequeños. Otros millones de cubanos todavía no se deciden

a dejar de colaborar con la dictadura y asisten a las ―urnas electorales‖ para hacer como si eligieran a los que mal gobiernan la Isla Cautiva. El terror impuesto por más de medio siglo, hace que todo parezca normal y conlleva a que los medios de propaganda política castrista anuncien al mundo que: haciendo uso de la democracia más completa, este 3 de febrero del 2013, tantos millones de cubanos eligieron a sus representantes en las asambleas…. Y para terminar me remito a las palabras de Hugo Rafael Chávez Frías, Presidente de Venezuela, el pasado noviembre de 2012, al terminar el proceso electoral dijo ―que por ahí en algunos países decían que Chávez era un dictador, pues ahora ya ven, Chávez es un presidente electo por su pueblo‖. Cabría preguntarle: Señor Presidente Chávez, entonces ¿Cómo catalogaríamos a Raúl Castro?

1*- Nomenclatura utilizada por los dictadores Castro para

la organización fascista que los ayuda a mantener el poder

mediante la represión al pueblo. Y como pago a sus

servicios ocupan los puestos mejor remunerados y todos los

escaños del gobierno.

José Ramón BORGES Serrano. Estudió hasta tercer año de Medicina en el Instituto Superior de Ciencias Médicas Dr. Faustino Pérez Hernández de Sancti Spí-ritus. Laico católico practicante, Preso Político en una ocasión. Fue coordinador en la Diócesis de Santa Cla-ra, de los Talleres VIVA, para promocionar las virtu-des y valores de niños y jóvenes. Coordinó proyectos de Cáritas en la Parroquia de Cabaiguán, provincia Sancti Spíritus, Actualmente, se desempeña como Periodista, Diseñador, Bibliotecario, Blogger indepen-diente, Editor y webmaster de la revista Vueltarriba. Secretario Ejecutivo del FANTU en la provincia de Sancti Spíritus. Reside en Cabaiguán, Sancti Spíritus.

Yoandy Lazo

38

S in dudas que por buenas razones Dios existe. Un sueño mereció ser publicado en la prensa local de mi provincia Villa Clara en el mes de septiembre de 2006, cuando yo tenía 27 años

de edad, y gracias a un milagro hoy vivo, a pesar de haber sido monstruosamente atropellado y torturado psicológicamente por una persona nativa de mi pue-blo. Fue un alto oficial nombrado Pedro P. O’Farril Cárdenas, quien gozaba siendo capitán del Departa-mento Técnico de Investigaciones (DTI) y desempe-ñaba la labor policial en mi municipio Quemado de Güines. El militar fue elemento que fructificó su ambi-cioso plan, ayudándolo a ampliar así su relación inter-na dentro de la jerarquía mafiosa del gobierno villacla-reño. Pero antes presentó su físico con más de 200 libras de peso, con una cara redonda abultada en gra-sa se manifestaba su andar compulsivo, que cuando luce su uniforme-armadura aparenta como la última moda de un maniquí poco común. Esta persona alcanzó una relación amorosa con mi tía Marisel, y como inglés conquistador llegó a ocupar más de nueve quintas partes dentro de la residencia donde vivo junto a mi tía y mi abuela de 83 años. Allí residió sin traslado de su dirección dentro del núcleo de mi familia por más de tres años y se coronó capi-tán de la casa, ocupando así la sala, cuarto, cocina-comedor y una gran parte de los pasillos y el patio. En poco tiempo, mi abuela y yo nos encontramos más lejos que nunca de nuestra propia realidad humana, pues un buen día quedamos asombrados de su inagotable plan, encaminado a apoderarse de todo, quitándome la poco armonía liberal, o sea, quería este capitán de familia liberarse de mí, aplicándome la ley mezquina de la ya conocida Peligrosidad Social Pre-delictiva, para esto usó como escudo a sus fuerzas policiales. O’Farril siguió su estrategia para complacer a su doña esposa y completar su daño hacia otras personas. De sus relaciones con dirigentes municipales obtuvo apo-yo para lograr que me desemplearan, luego echó a andar la falta de justicia al aplicarme al gran show de citaciones y actas de advertencia, me mostraban que ellos querían tener pruebas testimoniales para mi en-carcelación. En todas las bondades de inspiración del señor capitán, tanto particular como espiritual, se ex-hibía dentro de todo el vecindario la desnudez de sus firmes lazos de amistad con los altos funcionarios,

para lograr el propósito de una mejor posi-ción de apoderamiento sobre la morada. Pero mis recuerdos más lúcidos parten de este y otras figuras estilizadas de seres humanos de los cuales muchos de ellos, tal vez la mayoría eran incapaces y a la vez ridículos, lo cual se hizo un tema obligado de discu-sión, tanto en casa como en el barrio, pero por ser caprichosamente comunistas para qué mencionarlos. Para ellos, los maravillosos planes del capitán O’Farril ofrecían una vista de celebración unida a toda la ca-marilla represiva de la zona. Algunos ya eran historia-dores del lugar, como el mayor de la Seguridad del Estado Evelio Ruíz Rodríguez, admirado y respetado por la audaz eficacia de resolver con transparencia los viajes en barco por la playa Carahatas, garantizando langostas y otros mariscos, como también caguamas o manatíes, sin dejar de mencionar las tradicionales bebidas variadas, que ni a uno solo se les escapaban. Cuando preparaban sus actividades en casa, los veci-nos poco dormían debido a sus griterías y palabrotas, fueron fiestas que como existía de todo en abundan-cia yo las consideraba, contradiciéndoles, como ―revolucionarias‖. He aquí que O’Farril se molestó con la palabra expre-sada por mí esa noche del 2 de septiembre de 2006, y encontró la muy esperada oportunidad que le sirvió como fin al plan por el cual se sentía inclinado. En ese crucial momento él se deja llevar por la idea instintiva y me golpea con su puño cerrado por la cabeza, de manera que perdí automáticamente el conocimiento. Testigos de la vecindad cuentan que caí producto del brutal golpe entre la acera y la calle ubicada frente a mi vivienda. O’Farril no se detuvo a pesar de encon-trarme sin conocimiento, abusadoramente continuó su golpiza. Cuentan que lo vieron levantarme por el cue-llo en varias ocasiones, golpearme y dejarme caer de manera que mi cabeza casi explotaba contra la acera. El sonido del choque de mi cráneo contra el concreto era estremecedor, tanto fue que provocó múltiples lesiones creándome la perdida de uno de mis dientes superiores agregado a severos traumas faciales re-partidos en distintos puntos de mi cara. El grito de una niña puso fin al maltrato, una jovencita valiente que se asomó desde su casa y con ardiente energía gritó: ―¡Déjalo ya asesino!‖. Aquellas pujantes palabras bas-taron para detener tan escandaloso atropello, y rápi-damente el capitán agresor se marchó dejándome tendido sobre la carretera, quizá creyó él que había acabado conmigo o pensó en la victoria premeditada.

Crónica de mi Encuentro con un Gordo Conquistador

Por: Yosmel Martínez Corcho

39

Para mi todo quedó claro, porque evidencias más fir-mes se edificaron. Un acto de cobardía, una escena bochornosa se apropió de aquel momento nocturno, para tocar la conciencia de algunos corazones allí presentes y hacer que esos vecinos acomodados y temblorosos finalmente salieran de sus casas rumbo al lugar donde se encontraba tirado mi cuerpo débil y ensangrentado. Algunos pensaron que ya no tenía vida, mientras otros se decidían por trasladarme con urgencia al centro hospitalario más cercano. Estando entre médicos de urgencia un milagro ocurrió, pude recuperar totalmente el conocimiento, aunque al mirar a mi alrededor apenas comprendí lo que sucedía. En-tre aturdido y afectado por las altas dosis de medica-mento vaciadas en mis venas, notaba que varios poli-cías y enfermeros me introducían en una ambulancia que marchó hacia el hospital de Sagua la Grande. Al llegar algo repugnante sucedía dentro, pues nada me-nos que un oficial de la policía que se encontraba jun-to al médico de guardia, parado a su izquierda y de una manera familiar secreteaba al oído al doctor, así noté que algo se cocinaba entre aquellos dos perso-najes. Efectivamente, y con una gran arrogancia, el médico le comunicó a quien me acompañaba durante el tras-lado que yo no tenía nada en lo absoluto. Según él, mi estado patológico era natural e igual al de otras perso-nas, a pesar de presentar serios golpes en todo mi rostro. No se me realizó ningún chequeo médico, ape-nas el doctor de guardia me vio la cara. Dadas las conclusiones me sacaron del centro y de regreso a mi pueblo natal detuvieron la ambulancia frente a la uni-dad de la policía de Quemado de Güines. Se presen-taron un grupo de policías y sin darme explicación me encerraron en una celda por más de 72 horas. La ma-la atención, unida a las pésimas condiciones del cala-bozo, acentuó mi pesar. Me encontraba gravemente lesionado, sin embargo no me bridaron ningún tipo de asistencia médica y me mantuvieron durante todo ese largo tiempo incomunicado dentro de aquel lugar frío, sucio, sin colchón y rodeado de una gran variedad de insectos. Sufrí malestares y dolores que se agravaban

por todo mi cuerpo mientras que algunos oficiales se asomaban a la celda para amenazarme y burlarse de mi estado de salud. Al liberarme, ya había pasado tres días bajo fuertes amenazas del jefe de unidad, nombrado Francisco, que consistían en que una vez en libertad no podría salir del municipio ni asistir a fiestas populares. Para disminuir mi estado depresivo me dediqué a tratar de encontrar justicia. Comencé a presentar acusaciones contra el capitán O’Farril en distintos órganos militares y de justicia del país, por ejemplo: Presenté en fecha 7 de septiembre del 2006 una queja en Fiscalía Militar de la provincia Villa Clara, después en la Delegación del Ministerio del Interior, Fiscalía Municipal y otras reclamaciones, y por último le envié una carta al Mi-nistro del Interior de la República de Cuba, en aquel entonces Abelardo Colomé Ibarra. Todo este trabajo de acusaciones contra la figura del capitán me dejó mucho que pensar por no obtener una respuesta a mis quejas. Así ya me queda claro que este gobierno no responde ante sus propias violaciones cometidas contra civiles de su propio pueblo. Creo firmemente que fue un milagro de Dios el ahora estar con vida, para poder seguir luchando por la libertad y la demo-cracia dentro de mi Isla. Yosmel Martínez Corcho, graduado de Preuniversitario,

protagonizó una Huelga de Hambre en 2012 por la libera-

ción de Jorge Vásquez Chaviano. Dirige la Biblioteca Inde-

pendiente Wilmar Villar Mendoza y preside el movimiento

Margarito Lanza Flores, nació y reside en Quemado de Güi-

nes, Villa Clara.

40

E l sistema imperante en Cuba sostiene y de-fiende un concepto burdo de democracia, la praxis así lo demuestra, solo la desvergüenza que caracteriza a sus representantes puede

llevarlos a decir que nuestra sociedad es paradigma de libertad de elección y expresión, y que los ciudada-nos ejercen plenamente sus derechos en el plano po-lítico. Que se autotitulen democráticos es una burla cruel a este país y a las naciones libres de la tierra, podríamos tomarlo como un chiste, pero el excesivo humor negro nos impediría reír a carcajadas. Sin dejar lugar a la duda, el sistema cuyas bases ideológicas vienen a ser un engendro de la Ideología Marxista-Leninista, mezcladas con el egocentrismo y los caprichos fidelistas y en la actualidad con las de-sesperadas reformas raulistas, es un modelo, pero solo de antidemocracia. No es necesario realizar un estudio extenso o profundo para demostrarlo. ¿Cómo llamaríamos, según el significado conocido, a un go-bierno establecido por más de cinco décadas, con las mismas figuras de poder al mando, cabida para un solo partido, un único discurso y una sola ideología; un gobierno que además no da señales de querer cambiar la fórmula impuesta, sino de continuar domi-nando todas las esferas del país: económica, política, social y cultural?

Junto a la manipulada conceptualización de democra-cia que ofrece el Sistema, su discurso oficialista bal-bucea otro término, mancillado hasta el agotamiento, y es el de soberanía. ¿Podrá ser una nación soberana con un ―gobierno‖ que ejerce sobre ella su autoritaris-mo y su carácter impositivo? Lo cierto es que la sobe-ranía de un pueblo no tiene por qué ser directamente proporcional a la hegemonía que ejerce sobre él un gobierno o un estado. Nada tiene que ver una patria soberana con la ausencia de libertades internas, aun cuando esta goce de total independencia del señorío de cualquier otra nación. Toda forma de esclavitud o supeditación impuesta es vergonzosa, un país donde la pluralidad se ahoga dentro de la voz del dictador no es libre y su pueblo está muy lejos de ser soberano o dueño de sus propias decisiones, de su propio des-tino. Este ―intocable‖ e ―indestructible‖ sistema, tiene a bien, además, definir como subversivos a quienes se oponen a su poderío, utilizando para establecer esta definición como base o pretexto el supuesto vínculo de los disidentes con potencias extranjeras y algunas organizaciones no gubernamentales también supues-tamente ligadas a las primeras, a las que inculpan de jugar un papel mediático, al ayudar, asesorar, finan-ciar y dar apoyo moral y político a quienes en el inte-rior del país desean el derrocamiento del ―gobierno‖. Los argumentos anteriores no son más que el mal

intencionado intento de robar-le la autenticidad y legitimidad a la oposición interna cubana. Si de subversión se trata po-dríamos tomar como muestra al denominado ―Líder Histórico de la Revolución‖, Fidel Castro Ruz. Por sus características y trayectoria histórica lo podría-mos definir como ejemplar subversivo por excelencia, si tenemos en cuenta que este elemento intentó y logró derro-car las estructuras del poder establecidas por el gobierno imperante en su momento, el de Fulgencio Batista, a mi criterio y valga la salvedad, un pésimo gobierno al cual tam-bién yo habría desafiado. Re-cibió ayuda del exterior, por lo que los elementos mediáticos no estuvieron au-

La Oscuridad del Sistema Imperante en Cuba

Por: Yoaxis Marcheco Suárez

No es a través de la guerra armada que los opositores cubanos desean obtener sus objeti-

vos, el arma de estos hombres y mujeres es aún más fuerte y temible: La palabra.

41

sentes y promovió el derrocamiento del gobernante establecido con acciones violentas y destructivas. Los opositores actuales se enfrentan al otrora subver-sivo Fidel Castro y a su ―gobierno‖, hace algunos años presidido por su hermano Raúl Castro, un régi-men desleal al pueblo, que ha eliminado de la faz polí-tica del país a cualquier tipo de partido, apuntalando solamente el suyo. Un gobierno que al igual que el que le precedió llegó a las esferas de poder a través de la violencia y las armas, y que ha empleado la inti-midación, la persecución, la tortura solapada y la bru-talidad para mantener sometido bajo su capucha al pueblo de Cuba. En el método de lucha está la dife-rencia más notable entre los opositores de hoy y los de Batista. Los primeros se niegan a hacer uso de métodos violentos o destructivos, su lucha contra el régimen de los Castro es pacífica, solo buscan recu-perar la cultura y los derechos ciudadanos perdidos durante los años de dictadura, restablecer la voz si-lenciada del pueblo para encaminarlo hacia una socie-dad verdaderamente justa, cuya fortaleza más notable sea la restauración de una sólida y real democracia. La oposición interna cubana desde sus principios más genuinos y auténticos, y su estilo particular de lucha no violenta, es menos subversiva que los rebeldes liderados por Castro en la década del 50 del pasado siglo, aunque como todo movimiento que busca el cambio social y político, con sus posturas antitotalita-rias y antidictatoriales procura desestabilizar al siste-ma castrista y colocarlo sobre la cuerda floja. No es a través de la guerra armada que los opositores cubanos desean obtener sus objetivos, el arma de estos hombres y mujeres es aún más fuerte y temible: la palabra. Un discurso que se aleja del oficialista, que no se supedita a la voz de los poderosos, ni a las arbi-trariedades de la ―autoridad‖ de quienes en el presen-te ―gobiernan‖ la isla. Una crítica realista que no se queda solo a nivel de tapete, sino que lo levanta y muestra las telarañas y los trozos de polvo acumula-dos en los sitios escondidos, que muestra la cara que el sistema quiere ocultar bajo fantasiosos maquillajes, esa cara fea y decadente que ha llevado a la heca-tombe al país. El sistema en Cuba está diseñado para que el mundo vea un rostro diferente, una falsa apariencia de la ver-dadera realidad, se exhibe la imagen de un país que defiende y respeta la libertad de expresión y de elec-ción. Pero el discurso que difiere del oficial o guberna-mental, el que disiente y se opone, es perseguido y no tiene ni la más remota posibilidad de usar los medios de comunicación legalizados, como la radio, la televi-sión nacional o la prensa plana para la expresión y promoción de sus criterios y opiniones y mucho me-nos el derecho a la postulación. Solo la tecnología y su avance vertiginoso han abierto brechas significati-vas a las voces opositoras que logran a través del ciberespacio salir al exterior y expresarse libremente. Lo más interesante es que este fenómeno se ha ido expandiendo y, aunque lentamente, cada vez son

más los blogueros y twiteros que burlan la censura de los medios oficiales y exponen la verdad despojándo-se de la mordaza del miedo. Según el criterio de la experimentada Yoani Sánchez, el virus de los twits y de los blogs es altamente contagioso y de seguro se-rán cada día más los contagiados. El sistema que impera en Cuba se torna más oscuro con el paso de los años, su decadencia se respira en las calles, se hace más evidente en la creciente po-breza de sus habitantes, en el deterioro de los valores más elementales, se divisa en las edificaciones, en los automóviles, en la piel reseca y maltratada de los hombres y mujeres de a pie, en la ausencia de alter-nativas eficaces por parte del Estado para solucionar los males que aquejan a la sociedad, males que co-menzaron a afectarla desde el mismo instante en que tomó el poder la dictadura tenaz y persistente. Males que solo podrán resolverse con el cambio y la trans-formación, con la recuperación de la libertad ciudada-na, de la verdadera soberanía del pueblo. Sustituir el manipulado y distorsionado concepto de democracia y libertad que nos han atarugado a la fuerza en nuestros cerebros políticos, por el verdade-ro. Desprendernos del impuesto y adueñarnos de la verdad es lo único que permitirá que cada cubano comience a dar los primeros pasos hacia una Cuba democrática, libre y soberana, donde la voz y los in-tereses del pueblo sean la principal prioridad. El con-vencimiento individual de la necesidad de elecciones pluripartidistas, con períodos de mandato limitados y razonables, y de la necesidad imperiosa de arrebatar-le al poderío estatal las esferas de nuestra nación de las que se ha adueñado para beneficio propio, es lo único que logrará incorporar a la mayoría de los habi-tantes de la isla a las filas de los ―subversivos‖ del tiempo nuevo, de quienes soñamos con revolucionar pacíficamente el sistema arcaico y detenido que apri-siona nuestras alas y con ellas nuestros más elemen-tales derechos. Solo así se hará la luz definitiva que romperá con la tenebrosa oscuridad que nos circunda. Yoaxis MARCHECO Suárez. Licenciada en Información Científico-Técnica y Bibliotecología por la Universidad de La Habana, en 1997. Profesora en el Seminario Teológico Bau-tista ―Luis Manuel González Peña”, en Santa Clara, Villa Clara y Master en Teología por el Seminario Evangélico Los Pinos Nuevos y por la Facultad Latinoamericana de Estu-dios Teológicos (FLET, hoy Laurel University). Ha publicado en diversas publicaciones digitales tales como Religión en Revolución, el portal Voces Cubanas y Conexión Digital. Nació en Mayarí, provincia Holguín y reside en Taguayabón, municipio Camajuaní, provincia Villa Clara.

42

E n décadas recientes, las salas de exhibición de la Mayor de las Antillas le han dado entra-da a una nueva generación de cineastas he-breos, tanto de Levante como de la Diáspora

Judía Mundial, ya que negar los avances progresivos de esa cinematografía tan peculiar, es negar ante los ojos de la opinión pública nacional e internacional, el apartheid antijudaico del oficialismo cultural cubano. Sería un pecado original y antidialéctico de los estetas y teóricos del cine cubano postrevolucionario, obviar la memoria y la historia de la huella hebreo-cubana en el Séptimo Arte latinoamericano de nuestros ances-tros sefardíes o asquenazíes, ya que Saúl Yelín, joven de origen sefardí, fue uno de los fundadores del Insti-tuto Cubano del Arte e Industria Cinematográficos en marzo de 1959. Fue integrante de la Sociedad Cultu-ral ―Nuestro Tiempo‖, junto a Tomás Gutiérrez Alea, Alejo Carpentier, Néstor Almendros, Julio García Espi-nosa, Orlando Jiménez Leal y otros miembros que intervinieron en la filmación del documental El Mé-gano, en 1955. Fue además uno de los primeros pro-ductores y organizadores del denominado Nuevo Cine Cubano, con más mérito y reconocimiento que los que se le quiere atribuir al Gran Lama Don Alfredo Gueva-ra, su actual mandamás. Entre los filmes israelíes o de la Diáspora hebrea, que los circuitos de exhibición de nuestra monopólica Goskino caribeña sobrentienden que no llevan cargas de mensajes pro-sionistas o que sean peligrosamente perturbadores para el auditorio criollo y que llenen las expectativas de nuestra censura, tenemos a: Tem-blando Ante Dios (Israel-Francia-EUA, 2001) de la directora Sandi Simcha DuBowski, un documental muy estremecedor sobre el ser o no ser, la duda y las vacilaciones de aquellos que desean conciliar su amor y devoción por la fe judeomosaica, alabando lo divino con las drásticas e inquisitivas prohibiciones indicadas por la Toráh bíblica y los consejos rabínicos respecto a la homosexualidad, centrados en los debates acalo-rados de los grupos doctrinales más complejos de Israel: los askenazíes, los sefarditas y los hasídicos. Entre la locura, la culpa, la hospitalidad, el asilo y la paz espiritual, se abre un producto soberbio y exento de ambigüedades: Adán Resucitado (EUA-Israel, 2008.) del director judeoamericano Paul Schrader, reconocido libretista del genial Martin Scorsese, (Taxi Driver, Toro Salvaje o La Última Tentación de Cristo) que intercala en esta producción las páginas de la

novela surrealista de idéntico título, del afamado escri-tor israelí Yoram Kaniuk. El guión de este best seller cuenta las experiencias de Adam Stein, un famoso clown circense, payaso muy renombrado en su época, que encerrado y prisionero en un campo de exterminio hitleriano, modelo Da-chau/Majdanek/Vernichtungslager, sobrevive gracias a un acuerdo macabro con los oficiales de las SS del campo: entretener, a cambio de su vida, a los depor-tados judíos antes de ser martirizados en las cámaras de gas/hornos crematorios. Cinta muy sutil que desborda en humor negro demen-cial y de tragicomedia sobre la Shoah europea de la Segunda Guerra Mundial, al estilo de la muy recorda-da La Vida es Bella (Roberto Benign, Italia, 1999), donde en un montaje paralelo entre pasado/presente, sobresalen los performances excelentes, muy bien hilvanados y de brillante desdoble del actor Jeff Goldblum/Adam Stein y de ese otro zombi histriónico de Willem Dafoe en su play/rol de verdugo SS del Tercer Reich, derrochando una tarea orgánica actoral con sumo satanismo y maldad/caracterización antagó-nica, que despertaría la envidia de Ralph Fiennes, de su famoso personaje Amon Goetz, en La lista de Schindler, de Steven Spielberg. Trama muy bien orbitada de un viajero judío errante pecador que presenció crímenes de lesa humanidad sin impedirlo, que se encuentra en la actualidad bajo internamiento médico en un hospital psiquiátrico, para rehabilitarlo de sus demonios mentales, en una región desértica limítrofe sureña de Israel, donde los clínicos creen poderle curar su psicosis bélica originada por su culpa como ayudante de tortura, dándole fidedignidad y arrepentimiento, dentro de sus saltos mentales tem-porales de pasado a presente y viceversa, es capaz de trajinar y dominar en sus escenarios visuales psí-quicos a los psiquiatras y psicólogos más experimen-tados. Un caso inusual e inaudito de elevar propaganda te-rrorista subversiva propalestina y justificar como ―patrióticas y revolucionarias de liberación nacio-nal…‖, las brutales y criminales acciones de terror y de atentados dinamiteros, que revindiquen la existen-cia de las organizaciones fundamentalistas Hezbollah y Hamas, que pretenden crear un Estado palestino destruyendo al de Israel, masacrando a su población

Por: Francisco Blanco Sanabria

Cine Israelí: El Limonar

43

judía, lo demuestra el filme turco El Valle de los Lobos (2009), del anatolio Kurtlar Vadisi Filistin. Pretenden superar los filmes seriales tipo Rambo, creando una réplica de robot de súper antihéroe, que da pena al mostrarlo como un guerrillero sediento de odio y venganza antihebrea, presentando la lucha ar-mada de aniquilamiento como modelo y emblema de estilo Tupamaros, Montoneros o FARC, M-19. Elimina y balea más soldados israelíes y acciones comandos tan absurdos como inverosímiles de ver y admitir en las pantallas. Quieren fomentar los comic de Joe Palooka, los rangers de bayonetas caladas del conflicto coreano y los boinas verdes de John Wayne, Anthony Quinn, Silvestre Stallone o Mel Gibson, en otro falso Vietnam, como espectáculo ―épico‖ holly-woodense al que superan ampliamente. Presentan los estereotipos sionistas superlativamente como neonazis genocidas, justifican un romance pa-sional imposible entre Memati, el guerrillero terrorista cisjordano y Simone, la judeoamericana reportera y columnista, para disfrazar y ocultar el perenne desacuerdo de falsa hermanad internacionalista prole-taria demagógica, vista por la xenofobia antijudía in-culcada desde la infancia. En la secuencia en que Memati recibe la bendición coránica de su ―Allah‖ para lanzarse a su jihad-guerra santa, con la daga de Saladino degollando judíos y rematándolos con golpes de Tzu-jing, una especie de kung fu de comandos de asaltos, el muftí-caíd local o el almuédano de la confesionalidad mahometana, le da su visto bueno para que asalte una prisión de má-xima seguridad y libere a supuestos presos políticos palestinos, o vuele en pedazos fragmentos de los Mu-

ros fronterizos con rocket-launcher RPG o granadas antitanques. Lanzan oleadas de Intifadas, sublevaciones lapidarias de protestas callejeras, como tomarse un vaso de agua, donde se resalte la xenofobia integrista islámi-ca, utilizando frases y bocadillos revanchista- chovi-nistas, con estilo de discurso neonazi. ―¡Sacrifiquemos al mundo entero, ya sea gentil, judío, ateo o infiel, mientras un niño palestino esté sufriendo!‖. Se ha po-dido comprobar la falacia y el hedonismo de esos líde-res de barricada dinamitera, cuando sus fedayines usan sus lanzamisiles BM-Kassam reactivos sobre territorio israelí y que impactan sobre jardines de in-fancia, escuelas y hospitales pediátricos, esos lucha-dores revolucionarios los ejecutan, atrincherados des-de hospitales y guarderías infantiles de Gaza, Cisjor-dania o desde el sur de El Líbano. Por ello, la aviación judía responde. Dinamitan con Bazookas y explosivos C-4 aeropuer-tos civiles y militares de Israel, expresando ese mile-nario rencor en los labios de sus personajes: ―Los be-duinos son los que derraman sangre sagrada; no los judíos a los suyos…‖ no obstante a tanta banalización y jingoísmo patriótero, seudosensacionalista y de fundamentalismo estilo ayatola Jhomeine dan su ver-sión más o menos ―fidedigna‖ por la parcialización de la realidad de ese ancestral desacuerdo fratricida: los tanques, aviones y helicópteros sionistas, derribando y diezmando indefensos palestinos de las Intifadas, hecho cierto, en parte no se puede negar, pero que la producción lo exagera hasta lo increíble, la destruc-ción de barriadas arábigas por bulldozers, con muje-res y niños en sus interiores, siendo la famosa se-cuencia del aplastamiento de la vivienda familiar del dirigente Abdullah, con su hijo menor e inválido en

El guión de El Limonar nos sumerge en la mudanza de un Ministro de Defensa hebreo y su familia a un sector fronterizo cercano a una plantación de limones.

44

sillón de ruedas por los malvados oficiales hebreos con sus equipos motomecanizados. Es de morirse de la risa, la escena final de todo un clásico de mala muerte de un western entre el sheriff justiciero Memati y el outlawyer-forajido oficial Moshe, excluidos vs. ex-poliadores y usurpadores de tierra, que los Gary Cooper y los Jack Palance se mirarían llenos de risa al ser muy bien parodiados, con escenarios en Rama-llah, el Valle del Beeka, Tiro, Sidon, Jericó o Hebrón, por Little towns del Far West en este filme tan demeri-torio y fuera de lugar, por lo detractario, con falacias y felonías de medias verdades, que el mejor aplauso desde el ―más allá‖ se lo daría el Dr. Jo-seph Goebbels, en el octavo círculo del Infierno a El Valle de los Lobos, como un bodrio indigesto y execrable de ver y comprender el diferendo. Para culminar, dejamos la historia más actualizada sobre las secuelas mortales de la ocupación israelí, una de las denun-cias más radicales, valiente y aleccionan-te de un director de ese origen davídico, Eron Riklis, quien nos sugiere una obra melodramática veraz, tierna y conmove-dora, sobre los cotidianos amargos y las coacciones que sufren los agricultores ismaelitas de la Franja de Gaza y Cisjor-dania: El Limonar (Israel, 2010). Eron Riklis permeabiliza su visión y argu-mento, exponiendo la desesperante situa-ción de hostigamiento e imposiciones en materia de ordenanzas y resoluciones tan serviles como ilógicas, draconianas y retró-gradas, como es la parcelación forzada de las tierras propiedad de los árabes, debido a litigios fronterizos provocados por la invasión de las fuerzas armadas sionistas. El guión nos sumerge en la mudanza de un Ministro de Defensa hebreo y de su familia a un sector rodea-do de fincas suburbanas y rurales, no muy bien deli-mitadas con la frontera y con sus vecinos palestinos. Pronto se instalan vallas de gran altura, rodeadas de casamatas con postas armadas y dobles alambradas de púas y trampas que dividen artificialmente una plantación de limones propiedad hereditaria de una mujer árabe, viuda y que subsiste de la cosecha y venta de esos frutos. La Sra. Um Nasser, cuyo nombre de soltera es Salma Zidane, le provoca este despojo un status quo de desamparo, y al instante comienzan las contradiccio-nes y los choques por el desalojo, al ocupársele va-rias hectáreas de su limonar. Riklis sostiene su trabajo de scriptmotion-screen en un sólido crew colectivo de intérpretes, de los que se definen en sus roles Rona Lipoz, muy imponente con su personaje de Salma Zidane, Dorán Tavory, Azhur Hasharon, los que pa-tentizan una labor excepcional ante las cámaras y con los cierres de close up de cada secuencia memorable

del libreto de esta puesta en escena, que con honra-dez, virtuosismo, humanismo y resistencia pasiva-no violenta, se le abre los ojos al amor propio y la autoes-tima de lo sucedido en el pasado al pueblo israelí, en una formación de conciencia cívica ciudadana en cuanto a la actitud derechista de las altas cúpulas gu-bernamentales, que la intolerancia y el no respeto al derecho ajeno a que someten al pueblo palestino fo-mentan el arroz amargo y el vino agrio e insípido de una Última Cena interminable, en un modus operandi de Vía Dolorosa que padece el sector palestino me-nos favorecido: su campesinado.

Así gira la trama de El Limonar, en torno a la pasión-derechos civiles de propiedad y humanos de la Sra. Um Nasser, viuda solitaria, con un hijo residente y refugiado en los EUA: es el vivo ejemplo de la lucha no violenta frente al ocupante al exigirle la devolución de sus terrenos, los cuales le expropian, y pisotean su huerto y frutos. Tanto la música, la fotografía, el soni-do, la luz ambiental y focal de los paisajes de esa be-lla región que es Ramallah, en Cisjordania, muy cerca hoy de los pasos perdidos del peregrinaje y de las parábolas en las rutas de Jesús El Nazareno, que aún se sienten vigentes en la zona, levantan la iconicidad de este rodaje virginal y moral del personaje de Salma Zidane, dejándolo en un altar de beatitud y de santi-dad, comparables a Santa Rita de Acacia o el de la Martha bíblica, al consolidar en ella una postura de protesta y reclamos del vandalismo sionista, lo que le da talla y estatura reivindicatoria a su postura de lide-razgo feminista ejemplar y prestigioso, ante su comu-nidad. Pese a que el servicio de inteligencia israelí y el Minis-terio de Defensa insisten en indemnizarla con una suma de dinero muy jugosa y generosa, para callarle su protesta civilista, y como medida de seguridad, ya que pretenden demoler la plantación de limones y na-ranjas de Salma, su postura y posición

Fotograma de El Limonar

45

46

inclaudicable, le trae serios enfrentamientos con la familia del titular ministerial, pero, paradójicamente, es la esposa de ese funcionario castrense quien toma conciencia y se compadece del maltrato que sufre su convecina. Abochornada se solidariza con ella y denuncia ante su esposo y ante el Ministerio militar la gran injusticia que se está llevando a cabo. A Salma no le queda más opción que nombrar un abogado civilista palestino, el

Dr. Zaid Daud, para que la represente en la querella jurídica. Entre ambos nace una pasión romántica y una ilusión de intenso placer carnal-espiritual de sal-var y buscar el tiempo perdido. Inclusive, el realizador hace que el personaje de la expropiada se convierta en la Manzana de la Discordia-talón de Aquiles, al ser visitada y refinadamente chantajeada abominable-mente por un cacique político de la Autoridad Nacio-nal Palestina, que para forzar los acontecimientos, incluso, autoriza una supuesta provocación militar pu-nitiva contra los judíos, por parte de los comandos armados de Hamas, para simular un ataque con mor-teros y fusilería, desde la finca de la desdichada mujer de marras. Ese es el ad valorem del Destino Manifiesto-causa-efecto-ying-yang, que las autoridades palestinas utili-zan como último refugio para presionar en situaciones que se les pueden escapar de las manos, que tanto quieren monopolizar la vida de sus súbditos, cuando el protagonismo individual de una marginada de sus derechos le pone en tela de juicio su egocentrismo y su falta de civilismo. Salma Zidane es capaz de denunciar de ambas par-tes las turbias maquinaciones que se tejen con su causa de expropiada, cuando en la vista oral-testifical expresa: ―Cuánto luto, sangre, muros e ignominia into-lerante hay de ambos lados fronterizos…Hay dema-siada ambición y cochinadas políticas, terror, inmadu-

rez,…, dentro de una arboleda que se ha vuelto una tierra de nadie, sin demostrar signos vitales de per-dón, de justicia y de reconciliación…‖. Pese a quedar inconcluso de sentencia y veredicto, la secuencia final del filme es muy severa y profética, y presagia por parte del mensaje del director Eron Riklis a sus compatriotas: soldados de Tel-Aviv, llevándose los limones de Salma; ella poda y tala sus últimos ar-bustos y se levantan los Muros de segregación y el

ágora visual del lente y zoom, profetizan contundente-mente que ya Tierra Santa no será la misma si no hay perdón y olvido de ambas partes. Pronto esa Tierra que sintió las pisadas de Salomón, de los macabeos y de los barcokebas, puede degene-rar en un páramo yermo, peor que Sodoma y Gomo-rra. Esa es la gran lección que nos está dando el mis-mo cine israelí y que el público cubano y sus medios de difusión cultural y crítica deberían analizar como enseñanza civilista, para apostar en objetivos positi-vos y metas de reivindicación social, hacia la inserción definitiva dentro una sociedad civil democrática cuba-na, ese es el gran valor esencial que nos ha legado El Limonar. Francisco BLANCO Sanabria. Licenciado en Historia por la Universidad Central ―Marta Abreu‖ de Las Vi-llas. Instructor de Arte Dramático en 1988, ejerció en Cienfuegos. En 1980, purgado en la Escuela Nacional de Instructores de Arte de La Habana por negarse a participar en los Actos de Repudio durante la Crisis Migratoria del Mariel. Crítico de Cine para lo cual reci-bió varios Cursos de Postgrado en los Centros Provin-ciales de Cine de Cienfuegos, Villa Clara y la sede nacional del ICAIC en La Habana. Ha ganado varios concursos ensayísticos con el Proyecto de Bibliotecas Independientes de Cuba. Se desempeña como Perio-dista, Bibliotecario y Blogger Independiente. Nació en Santa Clara, Villa Clara y reside en el municipio Cru-ces, provincia Cienfuegos.

Salma Zidane, la protagonista, es capaz de denunciar de ambas partes las turbias maquinaciones que se tejen con su causa de expropiada.

47

Las Buenas Noticias:

E l miércoles 19 de diciembre de 2012 fueron celebrados por vez primera servicios evangé-licos en las principales prisiones de Villa Cla-ra. Hasta el momento solo los sacerdotes ca-

tólicos del poblado de Santo Domingo tenían este privilegio desde hacía algún tiempo cada tercer miér-coles de mes en la Prisión de Manacas. En otras pro-vincias del país este tipo de servicio también se ha ido implementado poco a poco, especialmente en provincias como Matanzas, Cienfuegos y Holguín. ¡Ya era hora! En cualquier país normal la asistencia religiosa es un derecho, no solo en las prisiones, sino también en planteles de salud o incluso en el ejército. Y aunque en Cuba todavía parece distar la hora en que existan capillas y capellanes a tiempo completo en cada una de estas áreas, ya al menos se ha con-cedido una migaja. Estos servicios religiosos en las prisiones son resultado directo del Curso Básico de Formación de Capellanes que imparte la Capellanía Carcela-ria Evangélica de Cuba del Seminario Evangélico de Teo-logía (SET) de Matanzas. La Visión de este proyecto con-siste en «Que toda la pobla-ción penal de Cuba tenga la oportunidad de recibir acom-pañamiento pastoral a través de una capellanía inspirada en la compasión evangélica, con la preparación y entrenamien-to de la mejor calificación po-

sible, para brindar orientación espiritual y consejería de tal modo que contribuya al fortalecimiento de los valores y virtudes cristianas, que son propios de una persona que ha experimentado el poder regenerador del Evangelio». La Misión para hacer realidad tan ambiciosa Visión se propone:

- Promover y organizar Equipos de Cape-

llanía Evangélica para todos los centros

penitenciarios.

- Brindar asesoría, entrenamiento y facilitar

el compañerismo de capellanía de todas

las denominaciones evangélicas existen-

tes en el país.

- Lograr el mejor entendimiento y colabora-

ción de parte de las autoridades peniten-

ciarias del país.

Desde su inicio la Capellanía Carcelaria Evangélica de Cuba fijó como principios fundamentales:

- Enfoque centrado en el servicio espiritual

del recluso, de acompañamiento pastoral,

brindándole los recursos de la Palabra de

dios que necesite para fortalecer los valo-

res éticos que le ayuden a tener una es-

peranza en una vida nueva, con reinser-

ción positiva en su familia y la sociedad.

- Los/las Capellanes de Cárceles lo serán

en respuesta al llamamiento del señor

que nos dijo que visitar a los presos es

como visitarlo a Él. (Mateo 25.36) con

consagración y dedicación sacrificada, y

serán apoyados por sus respectivas igle-

sias y cuerpos directivos.

- Los/las Capellanes estarán dispuestos a

la superación personal constante, así co-

mo a retroalimentarse en encuentros fra-

ternales con otros capellanes del país.

- El reconocimiento de que la ética cristia-

na debe primar en todas las relaciones

con los presos y con los colegas en este

servicio.

BUENAS Y MALAS NOTICIAS DE LA CAPELLANÍA BUENAS Y MALAS NOTICIAS DE LA CAPELLANÍA CARCELARIA EVANGÉLICACARCELARIA EVANGÉLICA

Por: Por: Mario Félix Lleonart BarrosoMario Félix Lleonart Barroso

El Rev. Francisco Rodés en la impartición del

curso más reciente. A su lado la psicóloga

Alicia Sevila, también profesora del evento.

48

- Sin ignorar la experiencia de otros países,

la perspectiva cubana del trabajo en cár-

celes es priorizada.

- Trabajo en equipo interdenominacional,

con un espíritu de tolerancia, respeto y

fraternidad, sin ambiciones proselitistas y

sectarias.

Soy matrícula de este Curso Básico de Capellanía Carcelaria dirigido por el Rev. Francisco Rodés, un pastor con corazón de siervo que enseña con sabidu-ría pero aún más con el ejemplo. Estos servicios navi-deños que tuvieron lugar el 19 de diciembre de 2012 en las prisiones venían a ser la puesta en práctica de todo lo aprendido durante dos años ya de adiestra-mientos. Como parte de este curso fui uno de los pri-vilegiados en recibir profundas experiencias transmiti-das por el capellán norteamericano Mark Siler, quien permaneciera en Cuba para tales efectos por más de nueve provechosos meses junto a su esposa Kiram y sus hijas Lucía y Joy. Fue en el marco de la Conferencia «Agua de Vida» auspiciada por la Alianza Bautista Mundial, y celebra-da en La Habana en marzo de 2009, cuando recibí las primeras noticias acerca de la Capellanía Carcelaria Evangélica de Cuba y no lo dudé dos veces para alis-tarme. Precisamente al término de una intervención mía en un tiempo de discusión plenaria en que mani-festé mi consternación respecto a la muerte en huelga de hambre del recluso Orlando Zapata Tamayo que apenas hacía entonces unas semanas, y de la que realizaba precisamente en aquellos instantes en San-ta Clara el psicólogo Guillermo Fariñas demandando la excarcelación de 26 presos políticos muy enfermos del denominado Grupo de los 75; el hermano Rodés, tras citar Hebreos 13.2, ―Acuérdense de los presos, como si ustedes fueran sus compañeros de cárcel‖, diera a conocer la posibilidad, por fin, de la creación

de estos equipos de capellanía por provincias para trabajar en las prisiones. Me ale-gré mucho de que tal oportunidad se concediera y tomé la palabra a mi consiervo Paquito, como cariñosa-mente le conoce-mos, convirtiéndo-me en matricula fija de su curso desde el primer

encuentro en Villa Clara.

Las Malas Noticias:

El proceso de selección, tanto de los reclusos a recibir el servicio como de los capellanes a ofrecerlo, es rigu-rosísimo y en ello ya se sabe quién tiene la última pa-labra. Por supuesto, el mismo que necesita ser benefi-ciado con la falsa imagen de que ya Cuba es un país normal ―libre‖, donde los reclusos por fin son seres humanos al punto de que hasta sus derechos religio-sos, otrora tan vilipendiados, son por fin respetados. Es esta la razón por la que, a pesar de recibir durante dos años el entrenamiento necesario, aquel miércoles 19 no estuve entre los capellanes, aunque algunos que no lo recibieron sí pudieron, teniendo en cuenta, por supuesto, que cumplían el requisito que no cum-plo yo: el de incondicionalidad al régimen. Es esta también la razón por la que, por ejemplo, en la Prisión Provincial de Jóvenes, conocida como ¨El Pre¨, de más de cuarenta reclusos que aspiraron a participar del culto navideño solo fueron admitidos catorce, mientras otros como Ulises Lacaba o Arcelio López Rojas, que hicieron todo lo posible por estar, fueron excluidos. Se suponía que como parte de estos servicios que se celebraron ese día yo estaría oficiando en el que tuvo lugar en la Prisión Provincial con enfermos de VIH en Santa Clara, unido a otros cuatro hermanos. Muy amorosamente Paco nos advirtió siempre que él con mucho empeño cumplía con su función del adiestra-miento en representación del SET, pero que de él no dependía la conformación de los grupos que finalmen-te quedarían constituidos por provincia. Y Paco tenía toda la razón. En el último encuentro del curso que se realizó antes de la celebración de los servicios religio-sos referidos, se suponía que yo formaba parte del equipo que llevaría a cabo su trabajo en la prisión pa-ra reclusos con VIH. Otros equipos quedaron confor-mados para visitar otras cuatro prisiones cerradas de Villa Clara en el mismo día (Prisión Guamajal de Mu-

jeres, Prisión Guamajal de Hombres, Prisión Provincial de Jóvenes ¨El Pre¨, y Prisión Provincial ¨La Pen-diente¨). Hasta este mo-

Al centro de la foto Ulises Lacaba, a quien se le negó la participa-

ción en el servicio religioso de este 19 en la prisión El Pre.

El recluso común Luis Manuel Carrillo,

de la prisión El Pre.

49

mento, colateral a mi trabajo pastoral, por cuenta pro-pia, había intentado ejercer a duras penas el trabajo de capellanía con algunos presos que insistían en que les asistiera. No tuve otra opción que utilizar el dere-cho de sus visitas familiares, ocupando la capacidad de algunos de ellos que preferían cederme el dere-cho, con tal que el recluso fuera de alguna manera atendido espiritualmente, aunque es obvio que esta no constituye la forma más idónea. Se comprenderá entonces mi expectativa respecto a este primer en-cuentro oficial que por fin podría sostener con los re-clusos en calidad de capellán. Lamentablemente correspondió a la vicepresidencia del Consejo de Iglesias de Cuba (CIC) en Villa Clara la triste posición de excluirme de este ministerio al que no tengo dudas que el Señor me llama, obvia-mente por presiones políticas. Ya anteriormente este liderazgo que supuestamente fungía como facilitador había dejado de avisarme de módulos del Curso o reuniones al efecto. De un importante encuentro que se celebró en el PCC provincial me enteré por pura coincidencia al cual no obstante decidí asistir. Ese día estuvo presente el Teniente Coronel Vladimir, del Ór-gano Provincial de Cárceles y Prisiones, quien realizó un intercambio con quienes asistieron. Al concluir di-cho encuentro sostuve una breve conversación con la funcionaria Odalis Sabala, quien atiende por el Partido los Asuntos Religiosos de la provincia, y con Yaquelín Sánchez López, la vicepresidenta del CIC en Villa Clara. Les ratifiqué mi deseo y llamamiento divino pa-ra participar de este ministerio del cual esperaba no quedar fuera, como sí lamentablemente terminó ocu-rriendo. En esa oportunidad Yaquelín se manifestó menos colaborativa que la propia Odalis, lo cual me entristeció mucho ya que se suponía que ella era la

creyente y la otra la funcionaria del Partido ateo. La vicepresidenta del CIC en Villa Clara me advirtió que sin una carta de recomendación del pastor bautista de la provincia escogido convencionalmente para repre-sentarnos ante las autoridades yo no podría participar de este proyecto, ahora comprendo que ella tenía la esperanza de que fuese un propio consiervo mío quien me negase la posibilidad de servir en esta área. Pero mi hermano el Dr. Adrián Ramos, escogido co-mo delegado provincial para tal efecto, entregó su carta de recomendación a nombre de nuestra Con-vención Bautista de Cuba Occidental, la cual lamenta-blemente no fue tomada en cuenta; esto a pesar de que el CIC se queja muchas veces de que nuestra Convención, que no está entre sus miembros, no co-labora en proyectos a los que se le invita. Lo peor es que nunca se me dio la cara para avisár-seme de la exclusión. Lo supe cuando contacté con los demás integrantes de mi equipo para confirmar mi asistencia al servicio del día 19. Con pesar me infor-maron del aviso de la vicepresidencia del CIC en Villa Clara de mi exclusión, y que se les hizo saber en mi ausencia, me alegra que al menos ellos pudieran mi-nistrar a los presos con VIH ya que me consta que son un buen equipo y la mayoría de ellos recibió el entrenamiento desde el principio. Pero la sumisa pos-tura de la vicepresidencia del CIC en Villa Clara viola incluso uno de los principios que se nos enseñó que caracterizaría a este Ministerio de Capellanía Carcela-ria Evangélica, «el Reconocimiento de que la ética cristiana debe primar en todas las relaciones con los presos y con los colegas en este servicio», y es triste que esto suceda desde el comienzo mismo. Por mi parte intentaré seguir haciendo lo que pueda en pro de cumplir con la comisión evangélica de visi-tar a los presos en la cárcel, que es un llamado en definitiva de Jesús, y por supuesto, continuaré prepa-rándome en el Curso Básico del cual afortunadamente el SET no me ha excluido. Y es que no pierdo la espe-ranza de que algún día por fin en Cuba la capellanía evangélica, en todas las áreas, y sin la orientación, beneplácito, ni por conveniencia de ningún régimen que quiera guardar las apariencias, tenga realmente lugar y sin otro objetivo que el de una compasión res-tauradora que dé lugar a hombres y mujeres nuevos. Mario Félix LLEONART Barroso. Licenciado en Informa-ción Científico-Técnica y Bibliotecología por la Universidad de La Habana, en 1998. Máster en Teología por la Facultad Latinoamericana de Estudios Teológicos de Miami, Florida, Estado Unidos de América. Presbítero de la Convención Bautista Occidental. Profesor en el Seminario Teológico Bautista ―Luis Manuel González Peña”, en Santa Clara, Villa Clara. Es Blogger Independiente en la plataforma digital Voces Cubanas. Nació y reside en Taguayabón, Camajuaní, Villa Clara.

Carta de recomendación.Carta de recomendación.

50

Entrevista realizada el pasado 2 de febrero de 2013, en Cabaiguán, Sancti Spíritus, Cuba, a José Ramón Borges Serrano, Secretario Ejecutivo provincial del FANTU en Sancti Spíritus, Coordinador de la Jornada de Tributo a las Víctimas del Terror Comunista en el Escambray, y principal promotor del blog creado para ese efecto, anticomunistastributo. Bárbara Viera Rodríguez (BVR): ¿Por qué anticomunistastributo. no es un tema muy tratado ya? José Ramón Borges Serrano (JRBS): anticomunistastributo, es eso, un tributo a los cubanos que de una forma u otra fueron afectados por la ola de terror comunista en los años 60 del siglo pasado en la serranía del Escambray y otros muchos lugares de La Isla donde la población hizo rechazo al sistema comunista recién implantado a la fuerza por el tirano Fidel Alejandro Castro Ruz. Y sobre lo otro, de que es un tema muy tratado, te digo que no, aquí en Cuba se ha tratado el tema de los Pueblos Cautivos, que esta jornada de tributo lo volverá a tocar, pero ―lo otro‖, las Guerrillas Campesinas Anticomunistas, ese ha sido un tema tabú, que siempre ha generado temor a represalias y desde dentro del país se ha tratado poco, así que ahí le vamos cueste lo que cueste. BVR: ¿Usted menciona guerrillas campesinas, mientras el gobierno cubano los denomina bandidos…? JRBS: Sí, tiene usted mucha razón, el gobierno cubano, como usted ha llamado a la dictadura castrista, esos si son unos bandidos que usurparon el

poder en Cuba y han implantado el terror a toda la población, por esa misma razón desde que los cubanos vieron lo que se les venía encima se opusieron y para esto usaron la manera más natural y reconocida para quitar una dictadura, la lucha armada, lucha que se inició en los campos y pueblos de Cuba como pequeños grupos, después se organizaron en frentes y movimientos, sólo después recibieron algún apoyo de otros cubanos exiliados. BVR: La dictadura castrista dice y mantiene que esas guerrillas fueron apoyadas además por el gobierno de los Estados Unidos de América, ¿Qué usted responde a esto? JRBS: Documentos desclasificados de la inteligencia norteamericana demuestran que así fue. Fíjese que yo le expliqué ya, que el movimiento armado surge en los campos y pueblos como pequeños grupos, no fueron organizados por nadie desde el exterior, cualquier apoyo externo que ulteriormente hayan recibido estos guerrilleros anticomunistas, seguro que fue muy bien aceptado. Al igual que cuando la guerra de independencia de los Estados Unidos cientos de mujeres cubanas donaron sus más preciadas prendas para ayudar a George Washington y sus soldados, eso también es historia y cualquier ayuda dada por particulares o gobiernos a los que luchen en condiciones adversas contra cualquier tiranía, es legítima. BVR: ¿Cómo surge la idea de hacer esa jornada de tributo a las víctimas y qué se proponen con esto? JRBS: El FANTU propuso una Jornada Martiana del 14 al 28 de enero de este año y entre las actividades que se hicieron estuvo la visita y reconocimientos públicos a varios exprisioneros políticos, aquí en

La Rebelión Puede ser sin ViolenciaLa Rebelión Puede ser sin Violencia

La Rebelión Puede ser sin ViolenciaLa Rebelión Puede ser sin Violencia

Por: Bárbara Viera Rodríguez

http://anticomunistastributo.wordpress.com/

Por: Bárbara Viera Rodríguez

51

Cabaiguán se disfrutó un sonado acto con el exprisionero de la Guerrillas Campesinas Anticomunistas del Escambray Máximo Gómez Alba y otro con Manuel de Jesús Gallardo Rodríguez, expreso político por colaborador y organizador de movimientos en el llano. Por esos días y por esa razón fui detenido, en un gesto solidario me llamó por teléfono el hermano exiliado y exprisionero político del Grupo de los 75 Adolfo Fernández Sainz y tuvimos la idea de hacer una jornada de tributo, durante todo este año 2013, a las víctimas del terror comunista en el Escambray, él me dijo que la Fundación para los Derechos Humanos en Cuba, movimiento al que pertenece en Miami, vería muy bien esta iniciativa y pudiera patrocinarla. En verdad nos entusiasmamos mucho y comunicamos con Armando Peraza Hernández, opositor pacífico que reside en el pueblo cautivo ―López Peña‖ en Pinar del Río, este estuvo de acuerdo en Coordinar la Jornada de Tributo a las Víctimas de la Ola de Terror Comunista en el Escambray en aquella zona y arrancamos. Siempre con la idea de recoger testimonios, publicarlos y hacer un puente entre víctimas, familiares y todos los cubanos interesados. Así surge también el blog. BVR: Sí anticomunistastributo, un nuevo blog hecho en Cuba, hasta ahora ¿qué podemos ver en ese sitio? JRBS: El blog finalmente se montó en la red el 15 de enero pasado y allí hay hasta ahora dos testimonios, uno del destacado y versátil opositor santaclareño Jorge Luis Artiles Montiel (Bebo), sobre como él y otros luchadores pacíficos descubrieron y sacaron a la luz las tumbas escondidas por el G-2 de varios de los Guerrilleros Anticomunistas del Escambray, en el cementerio de Santa Clara, Cuba. Además María Elena Durán Bermúdez, una trinitaria, cuenta el terror vivido por ella cuando era niña allá en su pueblo natal y un domingo la Policía Política castrista arrastró por el parque de Trinidad a un guerrillero muerto, halándolo por los pelos y lo dejaron tirado allí a la vista de todos durante varias horas. También se puede ver un escrito mío sobre la matanza hecha por un miliciano en los portales del Hotel Perla de Cuba, en Sancti Spíritus, donde murieron cuatro jóvenes y varios resultaron heridos, allí están los nombres de las víctimas y algunos detalles dados por Rafael Ángel Betancourt un espirituano devenido cabaiguanense, hermano de uno de los afectados. BVR: ¿Se ha extendido la iniciativa? JRBS: Sí, como un río ha crecido como los que bajan de las lomas, en Trinidad está coordinando los trabajos el opositor pacífico René Miranda Lozano, ya tiene una entrevista a la hija del Comandante Julio Emilio Carretero y otra de un exprisionero de las guerrillas.

En Santa Clara el reconocido opositor Guillermo Del Sol, hijo de un exprisionero político importante colaborador de los alzados del lomerío, nos ha ayudado con fotos y tiene listos varios testimonios. El Bebo tiene varias cartas debajo de la manga todavía y ha accedido a trabajar en la jornada de tributo, Ramón ―Papito‖ Arboláez también tiene buenos trabajos para presentar, en fin ya te dije que el río cogió agua y viene crecido, ya veremos. BVR: Las personas que quieran participar ¿A quién se dirigen? JRBS: Nos pueden escribir a decubavueltarriba@gmail.com , llamar a Armando Peraza al teléfono 53848347, a René Miranda al 53531576, Bebo 53805656, Guillermo Del Sol 53382287 o llamar a José Ramón Borges al teléfono 53836007, también pueden escribir a José Ramón Borges Serrano. Tributo Escambray. Yo junto a mi esposa e hijos vivo en la calle Jesús Menéndez # 4, entre Agramonte y Santa Lucía, Cabaiguán, Sancti Spíritus. BVR: Una última pregunta ¿Por qué antes de empezar la entrevista me dijo que esto para usted es un asunto personal? JRBS: Cualquier crimen cometido en cualquier lugar del mundo es personal, mi abuelo paterno Ángel Manuel Borges Enríquez fue colaborador de los alzados anticomunistas y estuvo preso en Condado, Trinidad. En el año 1991, en un grupo de jóvenes, apareció la idea de alzarnos contra la dictadura en la serranía de Trinidad, le dimos al grupo el nombre de Nuevo Frente Escambray, escogimos campamento en la zona conocida como Hoyo de Padilla a

Activistas del FANTU homenajearon a los Guerrilleros Cam-

pesinos Anticomunistas caidos en el Escambray. La foto es en el

cementerio de Santa Clara, Villa Clara, durante la Jornada Mar-

tiana de enero del 2013.

52

orillas del río Cabagán, límite entre las provincias de Sancti Spíritus y Cienfuegos, aquello fue una muchachada. Pero el muchacho de la zona que nos servía de práctico, Edelio Jiménez conocido como El Nene, se complicó y mató unos carneros de una

granja estatal que había por aquellos lugares, pues él deseaba preparar comestibles para nosotros, pero fue delatado por un trinitario llamado Fernando que se hizo pasar por contrarrevolucionario y lo capturó la Seguridad del Estado. Sin embargo, El Nene no delató a nadie del grupo, pero si cumplió 13 años de prisión, sin chivatearnos a ninguno de nosotros. BVR: Entonces Borges ¿Usted es un luchador armado u opositor pacífico? JRBS: Cubano anticomunista creo que nací, pero con mi maduración como persona adulta me he percatado que la lucha por medios pacíficos para devolver a Cuba la libertad y el Estado de Derecho, es el único camino posible y como tal me proyecto socialmente.

BVR: ¿Ha sido usted reprimido por ejecutar los métodos de lucha pacífica? JRBS: Sí, he sido exprisionero político por la causas 566 y 606-1992, del Tribunal Provincial Popular de

Pinar del Río, acusado injustamente de Sabotaje e informado como desaparecido a mis familiares por el mismo represor que me tenía secuestrado en la celda 25 del Departamento de Investigaciones Policiales de Pinar del Rio, sito en Km-4 de la Carretera a San Juan y Martínez, este es el entonces Primer Teniente de la Policía Política Vladimir Reyes Barrios. Creo que por Voluntad Divina, fui salvado de la muerte por el Doctor y Comandante del Ejército Rebelde Faustino Pérez Hernández y también fui y lo recuerdo con nostalgia, quizás poseo sólo un juvenil embullo, de haber sido el Comandante Ángel del Nuevo Frente Escambray. BVR: ¿Desea decir algo más? JRBS: No obstante, quiero que ponga esto también, la Declaración Universal de los Derechos Humanos, en su preámbulo, considera a la rebelión contra la tiranía y la opresión, como un supremo derecho de los pueblos. Esto me lo hizo notar un día mi hermano de lucha ―Angelito‖ De Fana. Solo que desde que me convertí voluntariamente en un anticastrista no-violento entendí que la rebelión puede ser sin violencia. BVR: Muchas gracias por esta entrevista. JRBS: Gracias a ti por permitirme expresarme libremente.

Bárbara VIERA Rodríguez, A finales del siglo pasado fue coordinadora del proyecto de Caritas en la Iglesia Nuestra Señora del Carmen, en Cabaiguán, provincia Sancti Spíritus. Vivió con Las

Hermanas Franciscanas de la Purísima Concepción de Placetas, donde hizo su Aspirantado para entrar a la referida Orden Religiosa. Entró en la oposición no violenta en el 2005, con la Asociación de Balseros y Derechos Humanos ―Paz, Democracia y Libertad‖. Fundadora y coordinadora de la Unión Cívica Espirituana, Periodista Independiente, creadora y directora de la Agencia de Prensa Vuelta Arriba Press, Bloguera, Directora de la Revista Documental ―Las Villas‖ y activista del Foro Antitotalitario Unido ―Juan Wilfredo Soto García‖ (FANTU). Reside en Cabaiguán, Sancti Spíritus.

19 años después, 2010, el Nene vuelve a

guiar a Borges al Campamento del Hoyo de

Padilla, en el Escambray.

Borges, el entrevistado.

53

Zona de Silencio, Zona de Silencio, Zona de Silencio, Ambigüedad Sobre la CensuraAmbigüedad Sobre la CensuraAmbigüedad Sobre la Censura

. . El siempre polémico y coercitivo asunto de la censu-ra, y hasta cierto punto de la autocensura, tratado esta vez desde la óptica de cinco intelectuales resi-dentes dentro del país, queda recogido con cuestio-nable autenticidad en 40 intensos minutos por el do-cumental ―Zona de Silencio‖. El corto, con guión, dirección y producción a cargo de Karel Ducases Manzano, nos acerca al mundo de los elementos que actualmente definen la censura, y lo hace a través de la visión de dos escritores, un cineasta, un cantautor y un crítico cinematográfico y de audiovisuales en general. Desde el instante inicial, y a modo de preámbulo so-bre la omisión de quien o quienes son los culpables de practicar el viejo oficio de suprimir tal o mas cual escena, escrito o comentario de determinado mate-rial, el realizador nos saluda con la siguiente cita del escritor inglés Aldous Huxley: ―Nunca es igual saber la verdad por uno mismo, que tener que escucharla por otro‖. Frase que, igual al progreso evolutivo de las respuestas de los entrevistados, no nos deja del todo claro si es mejor o peor conocer ―la verdad por uno mismo” o “escucharla por otro”. O lo que es igual, el espectador, aunque desea que ocurra, nun-ca ve a la víctima condenar al censor y convertirse luego en un justiciero árbitro. Si de algo no adolece ―Zona de Silencio‖ es de ha-cernos entender que la censura está presente en todas las esferas de nuestra sociedad, bien por que es “un instrumento del poder”, como manifiesta en la cinta el narrador, poeta y dramaturgo Antón Arrufat, o por el miedo que tiene este a dejar de serlo. También es elogiable la manera conque supera el diferendo del tema en sí, con la salvedad que siempre suprime la figura del censor y no expone lo suficiente la censura practicada sobre la víctima, en este caso los intelectuales de marras, sino que mu-chas veces al citar el culpable resulta que este no es un perso-naje nuestro, o sea cubano, y si la anéc-dota abordada ocurre dentro de nuestra

frontera, se narra como algo muy distante, como con-ductas típicas de la década del 60 del pasado siglo superadas ya. Como si no tuviésemos desde enton-ces los mismos generadores de represión y reproba-ción de aquellos días. Quizás otro momento ponderable registrado por la cámara y que compensa la ambientación con la te-mática que se está tratando, situación que de paso sirve para acentuar aquello de que la censura siem-pre está presente, es cuando a cada instante el do-cumental nos propone, a través de sorpresivos close up e inquietantes enfoques zoom, la preocupación de los entrevistados, quienes incluso llegan a prevenir al documentalista diciéndole que él también sabe ―hasta donde puede llegar, y hasta donde puede co-rrer la frontera del silencio‖. Actitud que a ratos hace a la película parte de un ejercicio que hasta ese mo-mento desea combatir: La Censura. Mientras los entrevistados, y en gran medida también ―Zona de Silencio‖, se apartan de condenar un ac-cionar tan recurrente por el régimen imperante en la Cuba actual, a los televidentes más avezados les queda claro que todo aquel huraño proceder no solo fue cosa del pasado, pues lo sucedido con Antón Arrufat, quien en el documental declara que durante toda la década de los 70 y entrados los años 80 no le publicaron nada, en buena medida se sigue practi-cando durante lo que va de el siglo XXI con Frank Delgado, otro de los encuestados para ―Zona de Si-lencio‖, solo que a Frank esta reprobación los circui-tos de difusión se la muestran de esquivo, algo que le llevó a declarar: ―las canciones mías cantadas por otras personas las pueden poner en la radio, sin em-bargo por mi no las ponen o canciones que tratan del

mismo tema de una canción mía, por otros autores valen y por mi no…, es como una guerra contra la actitud”. Sin dudas que el trovador, y también el escritor Pedro Juan Gutiérrez, quien igualmente aparece en ―Zona de Silencio‖ bajo raros status artísti-cos, pues desconoce si está clasifica-do en la Biblioteca Nacional, ya que hasta hace poco ni siquiera aparecía en el catálogo de los escritores que atesora dicho archivo, no sabrían qué actitud tomar o como comportarse si esgrimieran ante una Comisión de la Verdad un argumento

Por: Feliberto Pérez del Sol

Para el narrador, poeta y dramaturgo Antón Arrufat, la

censura es un instrumento del poder.

54

condenatorio contra tal vejación y esta les explicara que ―nada pueden reclamar porque nada hay escrito en su contra”. No me negarán que esta condición es igual de cruel, pues los convierte en una especie de no persona, en seres invisibles, pero aún así, Gutié-rrez nos dice que ―la censura es inherente a la natura-leza humana”. Ante estos dos ejemplos cabe pregun-tarse ¿Qué tipo de poder judicial es ese que no cen-sura mediante leyes escritas sino que acude al distan-ciamiento como castigo? Uno de los enfoques dentro del documental que con mayor categoría combate la actividad censora, nos lo brinda el crítico de cine Gustavo Arcos cuando expo-ne: ―Si no hay libertad no hay una creación artística realmente de rigor, y si libertad y arte andan por el mismo camino la censura a de andar por el camino opuesto”. Condición que si bien no es palpable del todo, no por ello deja de ser acertada y desmitificado-ra, llegando incluso a proponer la autocensura como medio de supervivencia, o sencillamente aplicar el consejo de Arrufat: ―la obligación de cualquier artista es sobrevivir”.

Es cierto que ―Zona de Silencio‖ omite por entero al patrimonial gestor durante los últimos 50 años del to-tal control que sobre los medios y el ciudadano existe, pero se atreve a penetrar a uno de los oscuros corre-dores de la intolerancia patria, a ese pasadizo de ine-narrable repertorio de atrocidades llamado Censura, a través del cual se ha acumulado tal contratiempo que a algunos creadores no les ha quedado otra alternati-va que plantearse su entera condición de hereje, aun-que eso los lleve al más total de los olvidos. Claro, a los artistas también les queda la alternativa de rene-gar a su naturaleza artística y asumir el guión oficial que a la larga hace cobrar vida a las palabras del ci-neasta Fernando Pérez cuando, ante una de las cá-maras JVC Mini DV conque se confeccionó el filme, esgrime aquello de que ―todo acto represor es un acto reductor‖.

En ―Zona de Silencio‖ la intención del documentalista de mantenerse al margen de los dictados oficiales resulta más que evidente, aunque se advierte su obje-tivo de no politizar el documental, patrón que por si solo no es suficiente para vetar la censura. Nada le reprocho, pues tratándose de un régimen tiránico y cruel como el engendrado en esta Isla por la anacróni-ca figura de Fidel Castro, su intento de imparcialidad es aceptable, al fin y al cabo Gustavo Arcos nos deja claro que ―los sistemas que aspiran a ser totales y aspiran a tener una homogeneidad completa de la nación..., ejercen, sobre todo en el arte, la censura‖. Feliberto PÉREZ del Sol. Graduado de Técnico Medio en Perforación de Minerales Sólidos, en 1988 en la escuela tecnológica ―Louis Pasteur‖, La Habana. Su preferencia por la música rock y el mundo occidental, incidió sobre manera en la no obtención de una beca como Ingeniero Geólogo Perforador, en la extinta Unión Soviética. Durante las déca-das de los años 80 y 90 del pasado Siglo XX, resultó arres-tado, multado y vapuleado en múltiples ocasiones por ser seguidor de la música rock y llevar el pelo largo. Actualmen-te se desempeña como fotógrafo, ha ex-puesto en varias ocasiones y ha sido galardonado en concursos oficiales como el Primer Premio en Paisajística en el Segundo En-cuentro Provincial de Foto Naturalismo, auspiciado por La Fundación ―Antonio Núñez Jiménez‖, El Museo Provincial de Historia de Villa Clara y Trimagen, en el año 2002. También ejerce como Periodista, Bibliotecario y Blogger Inde-pendiente. Preside el Club de Artistas Libres ―Williams Fa-bián Álvarez, (CAL). Nació y reside en Santa Clara, provin-cia de Villa Clara

Según el crítico de cine Gustavo Arcos, si no hay libertad no

hay una creación artística realmente de rigor.

Para el cineasta Fernando Pérez todo acto represor es un acto

reductor.

55

Cuando Otro amigo se va

Por: Yayme Llanes Núñez

H a partido Carlos Valhuerdi Obregón a California. Hace apenas dos meses abandonó el país en que nació, sitio don-de durante los últimos años pensó que

moriría, y me parece que ha pasado ya mucho más tiempo. Apasionado como es al idioma español y al origen de los nombres, en cierta ocasión me contó que el suyo era de procedencia germana y que signifi-caba ―hombre libre‖, mientras que de su primer apelli-do solo sabía que era de raíz vasca. De la Biblia bebió todo cuanto pudo, y todo cuanto pudo ingerir de ella lo vertió luego en la fragilidad del periodismo independiente, que por dos escasos años compartimos, nimiedad de tiempo derivada de mi tar-de llegada a tan patrio oficio. En sus escritos dejó to-do su espíritu evangélico, así como buena parte de su treta de atacar al comunismo diciendo que eran ar-tículos de religión, aunque en ellos escasamente cita-ra al niño nacido en Judea, de madre virgen, en el año 0.

Igual a miles de valientes cubanos que vieron en el comunismo estilo ―soviet‖ importado por Fidel Castro una amenaza para la libre predicación y adoración del mensaje redentor de la iglesia, desde bien temprano se dedicó a combatir con la palabra exacta tal rojo ultraje a tan y verde Isla.

Por eso, desde que tuvo que contentarse con estudiar Medicina Veterinaria debido a que el fanatismo rojo le enturbió su deseo de estudiar Medicina Humana, tuvo claro que cuando concluyera estos estudios intentaría algo para que su país cambiara o partiría al exilio. Mas, debieron de pasar casi dos décadas para que esto último se materializara y conociese ese ―pan amargo‖ que es todo exilio y al que hubo de acudir tras el inhumano trato del que constantemente era víctima por parte de la Policía Política local.

Carlos, a la derecha de la foto, días antes de partir al exilio.

Carlos, a la izquierda, orando junto a otros opositores.

56

Es cierto que su partida y sus huellas están frescas todavía por acá como para dedicarle estas líneas re-cordatorias, pero cuando en mi celular activo la ope-ración buscar a alguien cuyo nombre comience con la letra C, al primero que encuentra dicho servicio es a él y es ahí cuando realmente descubro que ya no es-tá entre nosotros y que quisiera tenerlo de vuelta. Es-ta sensación también la experimento cuando leo algu-nos de los SMS que en horas difíciles intercambia-mos y que ahora no puedo devolverle. No obstante esta especie de melancólico ―gorrión‖ que siempre me sobreviene cuando algún conocido deja de estar entre los amigos habituales, sé que allá donde está por idéntica aflicción ha de estar pasando. Digo esto aunque no sea el momento más adecuado para hacer conjeturas sobre alguien que cuando acá vivía me hacía sentir menor debido a la sabia luz que de sus ideas brotaba, porque razón a mis actos y fuerza a mis motivaciones fueron ingredientes que Carlos me legó y que por demás forjaron ese único milagro en el que creo: La amistad. Sentimiento que cuando lo perdemos inevitablemente nos sentimos más inseguros de nosotros mismos.

Evocar es siempre una acción de filantropía, recorda-mos un rato cordial con el aludido y sin dudas que aquel instante nos parece más hermoso de lo que realmente fue, es como si con el paso del tiempo se

desbarataran las asperezas y las sombras que en aquel minuto prevalecían. Por ello no quiero pasar por alto lo bien que Carlos se relacionaba con la len-gua de Cervantes y que, como buen escudero de es-te, siempre estaba a la defensa del idioma español. En una ocasión se levantó convencido de su sitial y defendió a un cofrade al que alguien le cuestionaba el mal uso de un verbo, cosa que hizo con unas pala-bras que denotaban el dominio del oficio: ―está bien usado así, eso es plural mayestático”. Ante tal convin-cente manejo del castellano, solo recuerdo la cara del ―inquisidor‖, quien con cara de vencido no tuvo otra opción que aceptar su derrota. Cada vez que un amigo parte, algo de mí va con él, parece como si con cada una de estas ausencias dis-minuyera mi capacidad de conversación coloquial con los demás habitantes de la ciudad. Me sucedió con Rafael Pérez y su familia, con Licet Zamora Carrandi y los suyos, aunque no le dediqué una crónica en su momento, y ahora percibo tal sensación con Carlos y su pequeño grumete, que con tan buena suerte lleva idéntico nombre y por ende igual origen alemán, o sea, ―Hombre Libre‖. . Yayme LLANES Núñez. Graduada como Técnico Medio en Economía por la Escuela ―Ramón Pando Ferrer‖ en el curso lectivo 1995-96, donde resultó Primer Expediente Académi-co. También titulada como Fotógrafa Ambiental, De Estudio y Artística, en cursos auspiciados por el Museo Provincial de Historia de Villa Clara. Ejerce como fotógrafa del blog digital Foro Cubanacán Press. Nació y reside en la ciudad de Santa Clara, Villa Clara.

En los días en que se desempeñaba como corrector del FORO

Cubanacán Press y de esta revista.

57

Lea en el próximo número

-El Abandono de los Campeones Olímpicos y Mundia-

les. Por Jorge Luis Artiles Montiel, exmasajista de la

Selección Nacional de Béisbol y del Equipo Villa Cla-

ra, también exprisionero político del castrismo en 4

ocasiones.

-Minidossier sobre La Primavera Negra de Cuba. Por varios articulistas, incluido Guillermo Fariñas Her-nández, Premio ―Andrei Sájarov‖ a la Libertad de Pensamiento del Parlamento Europeo del 2010 y exprisionero político en 3 ocasiones.

-Brevísimo Acercamiento a Sobre los Pasos del Cronis-

ta. Por Feliberto Pérez del Sol, irreverente amante de la música rock y la fotografía. -Guerreros Arcoíris. Por Carlos Alberto Martínez Muñoz, Licenciado en Biología y defensor a ul-tranza del medio ambiente.