DOMINGO XVI TIEMPO ORDINARIO

AÑO IX – nº 452 – 20 / 7 / 2014

1

Liturgia y vida

El pasaje del Libro de la Sabiduría forma parte de la

reflexión sapiencial sobre los castigos infligidos por Dios a los

cananeos. Dios se ha mostrado indulgente y les ha

concedido, con un castigo dosificado y gradual, una

ocasión para arrepentirse. Dios no actúa con moderación

por miedo o debilidad, sino por su gran misericordia, pues

Yahvé es el único Dios que juzga de todo y no tiene que dar

cuentas a nadie de su proceder, pero quiere demostrarnos

que sabe juzgar con justicia. El Salmo 85 recuerda que Dios

es clemente y misericordioso. Por eso hemos de acudir a El

con confianza, sabiendo que es bueno y tiene compasión

de nosotros. Obrando así, Dios enseña que el justo debe ser

humano. La justicia deja de serlo cuando no se deja

aconsejar por la misericordia. Dios no se precipita en sus

castigos y da lugar al arrepentimiento, pues no quiere la

muerte del pecador, sino que se convierta y viva.

La humanidad va tras la vida, la felicidad, la libertad. Vive

un continuo parto, ilusionada con dar a luz una criatura

perfecta. Pero su debilidad radical (el egoísmo, el vivir para

sí) puede más que su ilusión y por eso su parto es trabajoso y

decepcionante. También los cristianos experimentamos la

debilidad, es decir, el egoísmo paralizante, que encierra en

uno mismo borrando todo horizonte e imposibilitando toda

colaboración en la tarea de creación de una nueva

criatura. La persona egoísta está además incapacitada

para saber pedir. Función del Espíritu, nos dice San Pablo, es

ayudar a los cristianos a salir del egoísmo, abriéndoles la

perspectiva del nuevo estado de felicidad y libertad, al que

ya pertenecen por su condición de hijos. Esta acción del

Espíritu es callada y del agrado de Dios Padre.

Jesús cuenta varias parábolas para explicar qué es “el Reino”.

Mateo utiliza con frecuencia la expresión "Reino de los cielos".

Pero los "cielos" no deben entenderse como el lugar donde

sólo Dios reina. Mateo, siguiendo la costumbre de los judíos

que evitaban por respeto pronunciar el santo nombre de Dios,

lo sustituye con otra palabra, de modo que "reino de los

cielos" significa lo mismo que "reino de Dios". Para Jesús, el

reinado de Dios es algo que comienza, prosigue y termina

alcanzando su plenitud. En la parábola del sembrador se

echaba en cara a los fundamentalistas religiosos el ser un

continuo contratiempo para la cosecha. En la parábola de la

cizaña se les echa en cara el ser precisamente cizaña. Las

dos siguientes parábolas, grano de mostaza y levadura, van

en la línea de la última parte de la parábola del sembrador: a

pesar de los contratiempos hay cosecha. Mientras tanto, hay

que tener paciencia, pues con el trigo convive la cizaña. No

es lícito a los hombres anticipar el juicio como si ellos

estuvieran ya en posesión de la verdad. Debemos ser

conscientes, por otra parte, de que la mezcla del trigo y la

cizaña no se realiza solamente en el espacio de la

comunidad, sino también en cada uno de nosotros. El bien y

el mal están muy repartidos. Esto tiene sus consecuencias. Si

es verdad que no debemos juzgar a los otros, no lo es menos

que cada cual debe cuidar su propio campo y someterlo

constantemente a examen y a limpieza con la ayuda de la

palabra de Dios. En la medida en que cada uno de nosotros

seamos más críticos y responsables con nosotros mismos,

seremos más comprensivos con la conducta de los demás.

San Agustín en su comentario del evangelio de hoy nos hace

una llamada a la tolerancia: “Tranquilizó su indignación y no

los dejó en el dolor. A los siervos les parecía cosa grave el que

hubiese cizaña entre el trigo, y lo era en verdad. Pero una es

la condición del campo y otra la tranquilidad que reina en el

granero. Tolera, para eso has nacido. Tolera, pues tal vez eres

tolerado tú. Si siempre fuiste bueno, ten misericordia; si alguna

vez fuiste malo, no lo olvides. ¿Y quién es siempre bueno? Si

Dios te examinara atentamente, más fácilmente descubriría

una maldad presente que esa bondad perenne que te

atribuyes. Por lo tanto, ha de tolerarse la cizaña en medio del

trigo, los machos cabríos en medio de las ovejas”.

JOSÉ MARÍA MARTÍN, OSA

RRASTROLIBRO Parroquial benéfico

Pásate por el “garaje” los domingos o pregunta en el despacho p.

2

Palabra de Dios

LECTURAS DE LA MISA PARA LA SEMANA

PRIMERA LECTURA

Lectura del libro de la Sabiduría.

Sb12, 13. 16-19

No hay más Dios que tú, que cuidas de todo,

para demostrar que no juzgas injustamente. Tu poder es

el principio de la justicia, y tu soberanía universal te

hace perdonar a todos. Tú demuestras tu fuerza a los

que dudan de tu poder total, y reprimes la audacia de

los que no lo conocen. Tú, poderoso soberano, juzgas

con moderación y nos gobiernas con gran indulgencia,

porque puedes hacer cuanto quieres. Obrando así,

enseñaste a tu pueblo que el justo debe ser humano, y

diste a tus hijos la dulce esperanza de que, en el

pecado, das lugar al arrepentimiento.

SALMO RESPONSORIAL

Sal 85, 5-6. 9-10. 15-16a

R./ Tú, Señor, eres bueno y clemente.

Tú, Señor, eres bueno y clemente,

rico en misericordia con los que te invocan.

Señor, escucha mi oración,

atiende a la voz de mi súplica.

Todos los pueblos vendrán

a postrarse en tu presencia, Señor;

bendecirán tu nombre:

«Grande eres tú, y haces maravillas;

tú eres el único Dios.»

Pero tú, Señor, Dios clemente y misericordioso,

lento a la cólera, rico en piedad y leal, mírame,

ten compasión de mí.

SEGUNDA LECTURA

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a

los Romanos. Rm 8, 26-27

Hermanos: El Espíritu viene en ayuda de nuestra

debilidad, porque nosotros no sabemos pedir lo que nos

conviene, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros

con gemidos inefables. El que escudriña los corazones

sabe cuál es el deseo del Espíritu, y que su intercesión por

los santos es según Dios.

EVANGELIO

Lectura del santo evangelio según san Mateo.

Mt 13, 24-43

En aquel tiempo, Jesús propuso esta parábola a la

gente: -El Reino de los cielos se parece a un hombre que

sembró buena semilla en su campo; pero, mientras la gente

dormía, un enemigo fue y sembró cizaña en medio del trigo

y se marchó. Cuando empezaba a verdear y se formaba la

espiga apareció también la cizaña. Entonces fueron los

criados a decirle al amo: -Señor, ¿no sembraste buena

semilla en tu campo? ¿De dónde sale la cizaña?

Él les dijo: -Un enemigo lo ha hecho.

Los criados le preguntaron: -¿Quieres que vayamos a

arrancarla?

Pero él les respondió: -No, que, al arrancar la cizaña,

podríais arrancar también el trigo. Dejadlos crecer juntos

hasta la siega y, cuando llegue la siega, diré a los

segadores: Arrancad primero la cizaña y atadla en gavillas

para quemarla, y el trigo almacenadlo en mi granero.

Les propuso esta otra parábola: -El reino de los cielos se

parece a un grano de mostaza que uno siembra en su

huerta; aunque es la más pequeña de las semillas, cuando

crece es más alta que las hortalizas; se hace un arbusto más

alto que las hortalizas, y vienen los pájaros a anidar en sus

ramas.

Jesús expuso todo esto a la gente en parábolas y sin

parábolas no les exponía nada. Así se cumplió el oráculo del

profeta: «Abriré mi boca diciendo parábolas; anunciaré lo

secreto desde la fundación del mundo.» Luego dejó a la

gente y se fue a casa. Los discípulos se le acercaron a decirle:

-Acláranos la parábola de la cizaña en el campo.

Él les contestó: -El que siembra la buena semilla es el Hijo del

hombre; el campo es el mundo; la buena semilla son los

ciudadanos del Reino; la cizaña son los partidarios del

Maligno; el enemigo que la siembra es el diablo; la cosecha

es el fin del tiempo, y los segadores los ángeles. Lo mismo que

se arranca la cizaña y se quema, así será al fin del tiempo: el

Hijo del hombre enviará a sus ángeles, y arrancarán de su

reino a todos los corruptores y malvados y los arrojarán al

horno encendido; allí será el llanto y el rechinar de dientes.

Entonces los justos brillarán como el sol en el Reino de su

Padre. El que tenga oídos, que oiga.

Les dijo otra

parábola:

-El reino de los

cielos se parece

a la levadura;

una mujer la

amasa con tres

medidas de

harina, y basta

para que todo

fermente.

Lunes 21 San Lorenzo de Brindis Miq 6,1-4.6-8 / Sal 49 / Mt 12,38-42 Martes 22 Santa María Magdalena Miq 7,14-15.18-20 / Sal 84 / Jn 20,1.11.18 Miércoles 23 Santa Brígida, religiosa Gál 2, 19-20 / Sal 33 / Jn 15, 1-8 Jueves 24 San Sarbelio Makhlûf Jer 2,1-3.7-8.12-13 / Sal 35 / Mt 13, 10-17 Viernes 25 Santiago apóstol Hch 4,33;5,12.27-33; 12,2 / Sal 66 / 2Cor 4,7-15 / Mt 20, 20-28 Sábado 26 San Joaquín y Santa Ana Jr 7,1-11 / Sal 83 / Mt 13,24-30

3

Esta es nuestra fe… Siglo XX Edad Contemporánea: Primera y Segunda Guerra Mundial (XVII) HISTORIA DE LA IGLESIA

Viene de la semana pasada…

II. RESPUESTA DE LA IGLESIA

Enumeremos los grandes Papas de este siglo y su

aportación:

1. San Pío X (1903-1914)

Su lema es “restaurarlo todo en Cristo”. Se consagró a

conservar la fe y la disciplina, pues se habían filtrado en la

Iglesia teorías que carcomían la doctrina católica. Fautores

de tales doctrinas fueron algunos sacerdotes e

intelectuales modernistas: Alfredo Loisy, Rómulo Murri,

Buonaiuti y Tyrrel. En el modernismo vio san Pío X la síntesis

de todos los errores modernos y por ello lo combatió con

tanta severidad.

Ordenó la revisión de la Vulgata, fundó el Instituto Bíblico,

fomentó la comunión frecuente, reorganizó la curia

romana, inició la redacción del derecho canónico.

Condenó la hostilidad con que el estado francés trató a la

Iglesia, tras violar el concordato sin previo acuerdo y

confiscando los bienes eclesiásticos.

Condenó también, como lo hizo ya antes Pío IX, el

modernismo que negaba la intervención trascendente de

Dios en la historia y daba a los dogmas una interpretación

cambiante, según los tiempos y circunstancias (relativismo).

Tres fueron, sobre todo, los principios “modernos” puestos

en la base de la nueva concepción de la teología y del

dogma:

El primado de la actividad del sujeto frente al objeto.

El primado de la función del sentimiento, en general de

los factores inconscientes.

La concepción relativista de la historia de la

conciencia religiosa.

El modernismo llegó, por consiguiente, a sostener una

nueva concepción del dogma:

El sentido divino es el único criterio de verdad religiosa.

Jesucristo fue privilegiado precisamente en esta

experiencia religiosa, en cuanto que tuvo un originalísimo

sentido de la paternidad de Dios. La Iglesia no es otra cosa

que la organización de los seguidores de Cristo en aquella

fundamental experiencia y es creación espontánea de la

conciencia colectiva de las primeras comunidades

dominada por la espera del fin del mundo (escatología).

Los dogmas son fórmulas simbólicas, variables hasta la

contradicción, de la misma experiencia religiosa

inexpresable.

El modernismo pretendía modernizar la Iglesia, cambiar

mentalidades y métodos de trabajo científico y pastoral.

¿Qué decir del modernismo?

El modernismo provenía del interior de la propia iglesia,

impulsado por algunos sacerdotes y católicos que querían

modernizarla. Al inicio quizás estuvo animado por una buena

inquietud apologética de ciertos católicos, ansiosos de

remediar el retraso que, a su juicio, llevaba la Iglesia en el

campo de la historia, de la filosofía y de la exégesis bíblica.

Pero el modernismo sufrió el influjo del protestantismo liberal

alemán que trataba de “racionalizar” la fe cristiana con el fin

de hacerla aceptable a la mentalidad “moderna”,

vaciándola de los dogmas y de todo contenido sobrenatural.

Los modernistas no trataban de abandonar la Iglesia. Sólo

pretendían “reformarla” desde dentro, y sus posturas tenían

un deliberado acento de ambigüedad.

Las doctrinas modernistas nunca se expusieron de modo

orgánico, sino en forma de retazos parciales. Para abarcarlas

en todos los aspectos fue preciso que la encíclica Pascendi

(1907) de Pío X, que definió al modernismo como

“encrucijada de todas las herejías”, ofreciera una exposición

sistematizada.

P. ANTONIO RIVERO, LC Fuente: Catholic.net

Continúa…

Son muchos los proyectos, acciones, actividades y servicios que realiza nuestra parroquia. Necesitamos tu ayuda:

- Con tu oración y/o tu tiempo compartido

- Con tu aportación económica en el buzón de DONATIVOS, entregando relleno tu boletín de SUSCRIPCIÓN o en la cuenta de la parroquia en el Banco Popular ES72 0075 1214 8906 0017 6654

DOMINGO 20 9:00 - - DIF. FAM. BENDITO CAÑIZARES, DIF. FAM. NAVAS MENDEZ, DIF. FAM. LOPEZ MONTERO; 10:00 La Berzosa- EMILIO, HERLINDA Romero; 12:00 – POR EL PUEBLO -; 20:00 - SALVADOR GIL, HERMELINDA,

ALFREDO, ANGELES, ANTONIO, FERNANDO Martín Carrillo LUNES 21 10:00 - HERLINDA Romero, PACO Guerra, ANA Mª Barranquero, DIF. FAM. GUERRA BARRANQUERO

MARTES 22 10:00 - HERLINDA Romero, ADELINA, ANTONIO Martín, ALFONSO, MARINA, MANOLA, MARIATE, MARIO

MIÉRCOLES 23 10:00 - HERLINDA Romero, ESPERANZA, MANUEL, MOISÉS, MARI CRUZ, ALBERTO, JOAQUÍN, ELENA, ROSA

JUEVES 24 10:00 - HERLINDA Romero, DARÍA VIERNES 25 9:00 – MAURICIO, DOLORES, ERNESTO, SERAFIN, ENRIQUE. DIF. FAM. GALVÁN ; 10:00 La Berzosa- HERLINDA Romero;

12:00 – POR EL PUEBLO -; 20:00 -

SÁBADO 26 11:00 HERLINDA Romero, CIDOALDA ; 20:00 ANA MARÍA Guillén; DIF. FAM. NIETO DOMINGO 27 9:00 - DIF. FAM. BENDITO CAÑIZARES, DIF. FAM. NAVAS MENDEZ; 10:00 La Berzosa- EMILIO, HERLINDA Romero;

12:00 – POR EL PUEBLO -; 20:00 - JOSÉ, MANUELA, MIGUEL

INTENCIONES DE MISA:

El eje central, como en todo el relato de aventuras

que se precie, se encuentra la lucha del bien contra

el mal. En este caso el mal ya no aparece

personalizado, sino que se enmascara en el interior

como tentación de

Para interiorizar…

AVISOS

Hace unos meses recorría internet una foto de un niño sirio de unos tres años

herido de muerte en la guerra fratricida de aquel país. La foto venía

acompañada por el testimonio de quienes habían escuchado su última frase:

“cuando muera, voy a contarle a Dios todo”.

El ser humano se queda confundido ante tanto dolor, tanto sufrimiento y tantas

muertes. En muchos corazones surge la pregunta ¿Dónde está Dios ante tanto

sufrimiento? ¿Cómo puede permitir que sucedan estos acontecimientos, éstas

guerras¿

Hace unos años, en el 2011, el entonces Papa Benedicto XVI respondió a una

serie de preguntas entre las que se encontraba una referida al dolor del

inocente:

Me llamo Elena, soy japonesa y tengo siete años. Tengo mucho miedo porque

la casa en la que me sentía segura ha temblado muchísimo, y porque muchos

niños de mi edad han muerto. No puedo ir a jugar al parque. Quiero

preguntarle: ¿por qué tengo que pasar tanto miedo? ¿Por qué los niños tienen

que sufrir tanta tristeza? Le pido al Papa, que habla con Dios, que me lo

explique.

- Querida Elena, te saludo con todo el corazón. También yo me pregunto: ¿por

qué es así? ¿Por qué vosotros tenéis que sufrir tanto mientras otros viven

cómodamente? Y no tenemos respuesta, pero sabemos que Jesús ha sufrido

como vosotros, inocentes, que Dios verdadero se muestra en Jesús, está a

vuestro lado. Esto me parece muy importante, a pesar de que no tenemos

respuestas, si la tristeza sigue: Dios está a vuestro lado y tenéis que estar seguros

de que esto os ayudará. Y un día podremos comprender por qué ha sucedido

esto. En este momento me parece importante que sepáis que ´Dios os ama´,

aunque parezca que no os conoce. No, os ama individualmente, está a tú

lado, y tenéis que estar seguros de que en el mundo, en el universo, hay tantas

personas que están a vuestro lado, que piensan en vosotros, que hacen todo

lo que pueden por vosotros, para ayudaros. Y ser conscientes de que, un día,

yo comprenderé que este sufrimiento no era una cosa vacía, no era inútil, sino

que detrás del sufrimiento hay un proyecto bueno, un proyecto de amor.

No es una casualidad. Siéntete segura,

estamos a tu lado, al lado de todos los niños

japoneses que sufren, queremos ayudaros

con la oración, con nuestros actos y debéis

estar seguros de que Dios os ayuda. Y de este

modo rezamos juntos para que la luz os llegue

a vosotros cuanto antes”.

El Espíritu de Dios visita el corazón cuando se

siente una necesidad: Dios no se puede

quedar al margen cuando su pueblo sufre.

El Señor no abandona a sus preferidos.

¡No puede ser! La tentación es enfadarnos

con Dios. Pero este Espíritu compasivo, nos

empuja a querer estar más cerca del Señor,

es decir, a confiar en Él. En saber que si hemos

conocido a Dios, Él, no es el culpable del mal

que hemos sufrido, y que a pesar del dolor,

Su amor es más grande y poderoso que

nuestras heridas.

EL DOLOR DEL INOCENTE

Inscripción Catequesis

Os informamos de que el plazo de inscripción para la catequesis de niños, adolescentes, jóvenes y adultos del curso 2014/15 ha comenzado. Podéis hacerla en los horarios del Despacho Parroquial.

Llévate a Jesús

en vacaciones…

Solemnidad de Santiago Apóstol

Este viernes 25 de julio celebramos la Solemnidad de Santiago Apóstol, Patrono de España. Es día de precepto y el horario de Misas será el de los Domingos y Festivos.