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Informations - News - Informatie

Asu

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n

Religiosos y laicos

la misma misión

N. 4Abril de 2012

AAAsia, una prioridad

Regreso de un viaje a Asia que me ha permitido visitar a los hermanos

de Filipinas y de Vietnam. La Asunción está presente en estos países desde hace menos de 7 años y ya nuestra congregación adquiere un rostro asiático con la llegada de muchos jóvenes. De hecho, la aventura asiática de la Asunción comenzó hace ya mucho tiempo con la fundación en Manchuria; pero ésta fue brutalmente interrumpida en 1952 bajo la presión del régimen comunista chino. A pesar de ello, nunca hemos perdido la ambición de regresar; pero han hecho falta 40 años para ver reflorecer, con la fundación en Corea, nuestra esperanza asiática. Hoy estamos presentes en tres países y esperamos vivamente continuar nuestra expansión.

¿Por qué es Asia una prioridad de congregación? Fue en el Capítulo

General de 2005 cuando adoptamos la decisión de llevar a la practica esta prioridad, y aunque no conste formulada explícitamente en las Actas del Capítulo de 2011, está claro que mantenemos una fuerte ambición asiática. Es necesario que el conjunto del cuerpo asuncionista se movilice por Asia.

Asia es una prioridad porque se trata del continente donde se viven ya

desde ahora los grandes retos de nuestro mundo. Su demografía es impresionante, ya que representa más del 60% de la población mundial. La Iglesia es allá minoritaria y el trabajo de evangelización es inmenso. Cuando vemos esas inmensas multitudes que no conocen a Jesucristo, nuestro celo apostólico se siente estimulado. También aquí están en juego las grandes decisiones de mañana con la emergencia de China y de India como grandes potencias mundiales. Y en fin, hay un número importante de pobres y no olvidamos que a ellos se debe anunciar en prioridad el Evangelio.

La Asunción es una pequeña familia modesta y humilde ; pero tiene

potencialidades reales. Vuelvo maravillado de ver cómo con nuestros exiguos medios logramos en Corea, en Filipinas y en Vietnam insertarnos en el paisaje local. Pienso en la iniciativa reciente de lanzar el mensual de oración «Living with Christ» en su versión filipina. Pienso también en nuestro orfanato de Ho Chi Minh Ville en el que acogemos a una veintena de

AANoticias n. 4

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Edito

rial niños. Y pienso en la red de laicos bienhechores

que arropan a la comunidad de Gwangju.

Asia son también jóvenes que llaman a nuestra puerta, lo que exige que reflexionemos sobre

las condiciones de su acogida. ¿Saben que tenemos postulantes chinos e indios? ¿Qué les vamos a proponer? ¿Qué perspectiva tenemos de fundación en sus países?

Hoy por hoy, ciertamente la prioridad es la consolidación de las fundaciones. Entre ellas,

pienso muy especialmente en la de Corea, que nunca ha contado con un apoyo masivo durante sus 20 años de historia. Me permito interpelar a cada uno de los religiosos para que se plantee en conciencia la posibilidad de un servicio en Corea. Un Hermano vietnamita ya ha respondido al llamamiento y se dedica aquí a los inmigrantes originarios de su país. Harían falta más personas de refuerzo. Filipinas vivirá próximamente la partida de hermanos mayores que, después de dedicar tiempo a servir a la misión, regresan a su país de origen. Me parece importante remplazarles con otros más jóvenes para continuar sosteniendo al pequeño núcleo de los fundadores. Por último, Vietnam no tiene hermanos extranjeros en las comunidades y es necesario favorecer la internacionalidad. Lanzo un llamado para que otros hermanos se declaren disponibles para secundar nuestras fundaciones.

Hay una toma de conciencia progresiva en las comunidades asiáticas. Descubren que son

solidarias entre ellas y que tienen una comunidad de destino. La Coordinadora Interasiática que se ha reunido en Vietnam ha permitido avanzar en la comprensión del proceso de continentalización. No se trata de crear una provincia en el sentido antiguo del término, sino de propiciar la emergencia de una estructura apta para favorecer la circulación de las personas y el apoyo de los proyectos apostólicos. No hemos de tener miedo a esta evolución que es la garantía de un plus de energía y de vitalidad. La continentalización no es una quimera monstruosa; es el soporte para nuestro dinamismo apostólico. Ahora que la mundialización se extiende, queremos dar un rostro humano a nuestras estructuras. Reflexionar sobre la continentalización es favorecer la fraternidad y estimular el celo apostólico.

Asia es una tierra cargada de promesas; pero también es un continente con muchos

desafíos. ¡Ojalá pueda la Asunción mostrar allí su carisma en la alegría y la sencillez!

En este tiempo en que la Iglesia vive en la luz de Pascua, ruego al Señor que nos dé la fuerza

y la valentía de ser misioneros felices de la Buena Nueva.

Padre Benoît GrièreSuperior General

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Ofi cialEl Padre Benoît Grière, Superior General, con su Consejo, ha llamado

a la profesión perpetua a1. Hno. Dominic MUTURI KAMAU (África) (02/03/2012)2. Hno. Isidore KAMBALE MASIMENGO (África) (02/03/2012)3. Hno. Charles Mavunda KAKULE (África) (03/03/2012)4. Hno. Philippe BERRACHED (France) (03/03/2012)5. Hno. Venceslas Quentin KOLELA (África) (05/03/2012)6. Hno. KAKULE MBOKANI Jean-Marie (África) (05/03/2012)7. Hno. Louis KIVUYA MUKE (África) (06/03/2012)

AgendaConsejo General Ordinario

del 30 de abril al 12 de mayodel 24 de sep� embre al 5 de octubre

Consejo General Plenario

del 1 al 10 de julio

Padre Benoît GRIERE

Visitas canónicas- África del Oeste, del 17 al 31 de mayo: Togo y

Burkina Faso. (Benoît y Emmanuel)- Europa del Norte, del 15 al 27 de junio. (Benoît y

Emmanuel)- Par� cipación en la Peregrinación Nacional del 15 de

agosto en Lourdes- África (Kinshasa) y Madagascar, del 25 de agosto al

21 de sep� embre de 2012- Encuentro de los Consejos Generales de la Familia

de la Asunción en París, del 8 al 11 de octubre de 2012

John Franck

- del 16 al 29 de marzo en Brasil - del 29 de marzo al 9 de abril en Chile - del 10 al 13 de abril en Argen� na - del 14 al 19 de abril en Colombia - del 19 al 26 de abril en EE UU/Florida- del 12 de julio al 3 de sep� embre en EE UU

Emmanuel Kahindo

- del 29 de marzo al 10 de abril en Génova (Italia)- del 20 al 27 de abril en París (Comisión Internacional

de Formación)- del 11 al 15 de mayo, Consejo Europa en Madrid

(España)- del 18 al 31 de mayo, viaja a África del Oeste- del 15 al 26 de junio: visita canónica de la Provincia

de Europa del Norte- del 16 al 22 de octubre: Consejo Europa en Valpré-

Lyon (Francia)

Didier Remiot

- del 29 de marzo al 3 de abril en París (Consejo de Consultores)

- del 25 de octubre al 2 de noviembre: viaje a Canadá

Marcelo Marciel

- del 18 al 30 de junio: Encuentro de la Misión de Oriente en Moscú (Rusia)

Provincial de África

El sábado 3 de marzo el Padre Benoît GRIERE hizo público el nombra-miento del Padre Pro-tais KABILA KAKU-LE KALONDO como Superior Provincial de África para suceder al Padre Vincent KAM-

BERE el próximo 1 de junio al final del mandato de este último. El Padre Protais ejerce actualmente la función de Superior Regional de África del Este desde 2008 como sucesor del Padre Richard Brunelle.

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Sem

blan

za Un nuevo Provincial

EL pequeño Kalondo nació el día de San Agustín, el 28 de agosto de 1961, en el ho-gar de Mutume Corneille y de Bilere Rosa en Kasinga (aunque su identificación civil le hace dos años más joven). Es el cuarto hijo del matrimonio y su segundo muchacho. Fue bautizado en la parroquia de Mut-wanga el 18 de septiembre de 1961. Cursó los estudios prima-rios en Mutwanga de 1969 a 1973 y en Musyenene de 1973 a 1975; y en esta localidad recibió la con-firmación el 17 de diciembre de 1973. Tras un año en un instituto hoy desaparecido, sigue los cursos en el Instituto Biondi de Musyene-ne de 1976 a 1978 y en el Instituto Lwanga de Mulo de 1978 a 1984. Aquí, en Mulo, conoció al Padre Marc Champion y empezó su aven-tura asuncionista. De 1984 a 1985 vive el postulantado en Kitatumba con el Padre Delvordre. Entra en el noviciado, en la casa Lwanga de Butembo, el 22 de agosto de 1985, y aquí hace la primera profesión el 16 de septiembre de 1986. En el escolasticado tiene como formador al P. Giuliano Riccadonna y como superior al Padre Charles Mbog-ha Kambale (1942-2005), futuro obispo de Wamba (1990), de Isi-ro-Niangara (1995) y arzobispo de Bukavu en 2001. La sencillez del hermano Protais conquista la sim-patía de todos. Su generosidad y su atención a los pobres le impulsan a comprometerse en la alfabetiza-ción. Más tarde, en 2008, editará li-

bros para el aprendizaje de la lectu-ra y la escritura en tres lenguas para los más pequeños. Ser un apóstol desinteresado y lleno de iniciativas, un hermano disponible,... éste es su propósito cuando el 15 de agosto de 1991 hace su profesión perpetua en manos del P. Théodard. Aunque también ese mismo día siente de manera muy especial la falta de su mamá fallecida el año anterior. La vocación de Protais: servir a la Igle-sia como sacerdote. Mons. Emma-nuel Kataliko le ordena diácono el 22 de enero de 1995 y sacerdote en la parroquia de Kitatumba el 21 de diciembre de ese mismo año. Será párroco de esta última parroquia de 1997 a 1999. Se le nombra enton-ces superior de la comunidad parro-quial de la Inmaculada Concepción de Kyondo, y párroco al año si-guiente. En 2001 empieza su aven-tura keniata. Para dar a la Asunción una visibilidad que aún no tiene en este país donde ya está desde 1987 gracias a la Provincia de América del Norte, el Padre Protais se hace cargo de la parroquia Santa Móni-ca de Njiru, una tierra yerma ma-terial y espiritualmente. Recolecta

fondos para la construcción de una gran iglesia en las afueras de Nai-robi. Ha dejado un relato apasio-nante (por desgracia no publicado) de esta aventura misionera en un manuscrito titulado «Njiru, tierra de misión». En 2008, cuando el P. Richard Brunelle abandona Kenia, el P. Protais es nombrado Superior Regional de África del Este y tiene que dejar, no sin desgarro, la direc-ción de su querida parroquia. Como Regional, despliega su dinamismo por toda la zona no sólo en Ke-nia, sino también en Tanzania y en Uganda, donde la Asunción acaba de implantarse. El P. Protais es ante todo un constructor de fraternidad y ésta será sin duda la preocupación que le animará en su nuevo cargo: ir hacia adelante, «Duc in altum!». Miembro del Capítulo General en mayo de 2011 en Roma, declaraba: «En nuestros países desgarrados por los conflictos políticos y étni-cos, por la desconfianza y los odios que engendran toda clase de pobre-zas... me siento como su corazón, su voz, su enviado; y esto me lle-na de gozo, pero también de temor ante el Señor».

Padre Protais KABILA KAKULE KALONDO Nuevo Superior Provin-cial de África

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NoticiasEl Padre Bernard Holzer, elegido Presidente de APAC

El 29 de febrero, en la 11ª Asamblea General trianual de APAC (Asia Pacific Augustinian

Conference), el Padre Bernard Holzer fue elegido Presidente de este foro para tres años. APAC agru-pa a las Congregaciones religiosas masculinas y femeninas de Asia y del Pacífico que siguen la Re-gla y se inspiran en la espiritualidad de San Agus-tín. Este foro pretende reforzar los lazos entre las familias agustinianas y promover la colaboración entre sus miembros, especialmente en el ámbito de la formación, la espiritualidad, las vocaciones, los jóvenes, la educación y el compromiso a favor de más justicia y paz. APAC asocia actualmente a los religiosos y religiosas de la familia agusti-niana de Australia, Corea, Guinea-Papuasia, India, Indonesia, Japón, Filipinas, Taiwan, Tailandia y Vietnam.

Lanzamiento de la edición filipina de «Living with Christ»

El 27 de febrero de 2012, el equipo de Bayard Filipinas –el Padre Ricky Montáñez, editor

y presidente de Bayard-Filipinas, los Hermanos Ellis Luciano y Blair Nuyda, respectivamente Re-dactor jefe y Director de la creación gráfica, los Padres Bernard Holzer, Consejero editorial, y Gi-

lles Blouin, redactor, junto con Jérôme Berson, un volun-tario de la francesa Delegación Católica para la Cooperación (DCC) encargado de la producción y del marketing– presen-taron el número cero de la edición filipina de «Living with Christ» a las comunidades religiosas del barrio. El próximo nú-mero de las «Crónicas de Manila» hablará de este acontecimiento.

Worcester: la firma de un convenio

El 7 de marzo, la tarde en Due Pini tenía aires universitarios. Unos cuarenta estudiantes de

Worcester y sus acompañantes (entre ellos el Padre Dinh Vo Tran Gia) fueron acogidos en una misa solemne presidida por el Padre John Franck, asis-tente general, y animada por el P. Jérôme Lively, a la que siguió una comida festiva que se coronó con la firma de un convenio entre Assumption College y la Congregación para la apertura de una Campus de la Universidad en Roma.

El Dr. Cesareo, President de Assumption College de Worcester, y el P. Grière, Superior General, firman el Convenio bilateral.

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Notic

ias Visita a Roma de Mons. Mathias (Uganda)

El lunes 6 de febrero de 2012, la comunidad de Due Pini se vio honrada con la visita

de Mons. Mathias Ssekamanya, obispo de la diócesis de Lugazi (Uganda). La visita no tenía más objeto que conocernos mutuamente. En efecto, dentro de unos meses dos herma-nos de la Provincia de África van a abrir una comunidad en su diócesis y atenderán a una parroquia, precisamente en Kyavakade, pue-blo natal del arzobispo de Kampala que apoya nuestra misión. Estos hermanos ya viven aquí desde hace 7 meses, aprendiendo la lengua local, pensando en esta futura implantación que esperamos poder financiar gracias al lla-mamiento de ayuda lanzado por el Consejo General Plenario a todos los asuncionistas que trabajan en parroquias. Después de Kenia y Tanzania, Uganda es el tercer país de África del Este donde nuestros hermanos de África son misioneros. Tras el almuerzo y durante más de una hora, Mathias Ssekamanya charló con la comunidad –a la que se habían unido las Oblatas- sobre su joven diócesis (creada hace diez años), pre-sentando las llamadas misioneras de su Iglesia que ellos consideran urgentes, especialmente la educación, la salud y a vida espiritual de los agentes pastorales.

Emmanuel Kihugho, a.a.

Arriba: Mons. Mathias Ssekamanya, obispo de Lugazi (Uganda) en compañía del P. Luc Martel, director de la Oficina de Desarrollo y Solidaridad y del Padre General.

Abajo: Los Padres Pierre Kasereka Kisangani y Gilbert Maghesse

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En Rocca di Papa, a una treintena de kilómetros de Roma, ha tenido lugar

del 28 de marzo al 1 de abril el primer encuentro internacional de preparación de las próximas JMJ. Por invitación del Pontificio Consejo para los Laicos, los her-manos Régis y José, delegados de la Familia de la Asunción, han acudido al Centro internacional de Espiritualidad de los Oblatos (OMV) para tomar parte en este encuentro que tenía como tema “¡Estad siempre alegres en el Señor!” (Fl 4,4). En un hermoso paisaje de primavera luminosa, los representantes de las distin-tas congregaciones y movimien-tos de Iglesia (300 responsables de 98 países) han empezado a preparar RIO 2013, las 28ª JMJ. En un clima sencillo y fraterno, los delegados se han puesto a

trabajar ya desde ahora en el gran proyecto de 2013, en el que se invitará a los jóvenes a ser los protagonistas de una Iglesia jo-ven y viva, deseosa de ser en to-das partes testigo de Cristo, con el lema «¡Id y haced discípulos de todas las naciones» (cf. Mt 28, 19) El encuentro se ha desarrollado en tres tiempos: la primera parte de la sesión estuvo dedicada la evalua-ción de las JMJ de Madrid por el Cardenal Antonio Rouco Valera. Después, ¡el momento más espe-rado!. ¡¡¡Rio!!!, la ciudad elegida como lugar del próximo encuentro de la juventud. Con la Copa Mun-dial de Fútbol de 2014 y los Juegos Olímpicos de verano de 2016, las JMJ 2013 serán el primero de los grandes eventos confiados a Bra-sil. Para las JMJ, ha respondido alegre y animosamente al llamado

de la Iglesia. La delegación brasi-leña se presentó llena de colorido y a ritmo de samba. El arzobispo de Rio de Janeiro, Mons. Orani Joao Tempesta, abrió la segunda parte de esta sesión explicándonos lo que representa una cita como ésta para su diócesis de Rio de Ja-neiro. El tercer tiempo de la sesión se centró en la formación de los jó-venes. La conferencia del P. Fabio Attard sobre “la pastoral juvenil ante los retos educativos actuales” estuvo precedida por los testimo-nios de distintos movimientos de juventud: escultismo, Comunión y Liberación, MEJ, etc. El encuen-tro se clausuró en la plaza de San Pedro con la misa del Domingo de Ramos presidida por Benedicto XVI, en la XXVIIª Jornada Mun-dial de la Juventud.

Hno. José Oyakawa Araoz

Noticias

¡Ya está en marcha!

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UNA NOTA MANUSCRITA del Padre Gervais Que-nard fechada el 21 de septiembre de 1927 nos habla de un objeto valioso: el alba del

Padre d’Alzon. Hemos tratado de recopilar algunos elementos relativos a esta reliquia.Desde Lavagnac, donde descansa, el Padre d’Alzon escribe el 18 mayo de 1871 a Madre Emmanuel-Ma-rie Correnson: «Los ojos de Mme de Giry no le per-miten confeccionar el alba, pero me ha dado algunos metros de encaje de ‘punto de Inglaterra’ con el que se podrá adornar el bajo de un alba o un frente de al-tar. Me ha dado también su velo de novia, también de punto de Inglaterra. Todo esto y algo más había sido regalado a su bisabuela por la emperatriz de Rusia Catalina II. No es de esta mañana.» Este pasaje apa-rece citado íntegramente por el Padre Quenard.Recordemos, para empezar, quién era la señora Louis de Giry, de soltera Constance Roussy de Sales. Era prima segunda del Padre; su hijo único Maurice ha-bía fallecido en septiembre de 1870 en los combates de la Porta Pia en Roma. El P. d’Alzon mantenía con ella una relación regular, la visitaba en Montpellier y le ayudaba moralmente sobre todo después de la muerte de su único hijo. Fue probablemente Cons-tance, Madame Louis de Giry ella misma la que llevó el tejido a Madre Emmanuel-Marie (Cartas del Padre d’Alzon a Madre Correnson de 6 de junio de 1871, t. IX, p. 86)Encaje, un velo de novia de punto de Inglaterra: ¿de qué se trata? Se empieza a hablar de encaje de Ingla-terra o de punto de Inglaterra en los siglos XVII y XVIII. En una Inglaterra que prohibía la importación de encajes extranjeros y en la que el contrabando es-taba en pleno apogeo, esta apelación era una especie de argucia comercial que se supone permitía a los co-merciantes ingleses vender con toda tranquilidad en su país unos encajes importados. Con esta denomi-nación se encuentran durante dos siglos unos encajes de técnicas y estilos muy diferentes. Hacia 1850, los comerciantes bruselenses de encajes retomaron este nombre para un encaje mixto que comercializaban entonces. Y hoy, cuando se habla de punto de Ingla-terra, se hace referencia a esta producción del siglo XIX.

¿Quién era esta bisabuela? Según la obra de Louis Roque Armorial de la Nobles-se de Languedoc, publicado en Montpellier en 1860, Louis-Victorien de Castillon, señor de Castillon, marqués de Saint-Victor, coronel de dragones, caba-llero de Saint-Louis, enviado de la baronía de Cailus por el Arzobispo de Narbona a los Estados Generales

Padr

e d’Al

zon El alba del Padre d’Alzon

Encaje de punto de Inglaterra ofrecido por la zarina Catalina II.

El alba del P. d’Alzon confeccionada por las Oblatas de Nîmes en 1871.

por Bernard LE LEANNEC

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Padre d’Alzon

de Languedoc en 1781, calificado como marqués ante esta asamblea, se había casado el 25 de enero de 1763 con Louise-Augustine Le Roy de Macé, de quien tuvo tres hijos y una hija: Claude-Louis, Louis-Hippolyte, Louis-Félicien-Eugène, caballero de Malta en 1789; Pauline, casada en 1803 con Henri-Fulcrand de Fabre, barón de la Tude.Claude-Louis de Castillon, el hijo mayor, señor de Castillon, marqués de Saint-Victor, se casó con Sophie de Guignard de Saint-Priest, hija del conde François Emmanuel de Saint-Priest (ministro de la casa del rey y nombrado en agosto de 1790 ministro del Interior) y de la señorita Wilhelmina von Ludolf, hija del em-bajador del Reino de Nápoles ante la Sublime Puerta, (bisabuela de Constance), con quien tuvo cinco hijos. La menor de éstos es Armandine, casada con Jean-Eugène Roussy de Sales (1823). De su matrimonio nacieron diez hijos, siendo Constance la sexta. De su matrimonio con Louis de Giry, Constance tuvo un úni-co hijo: Maurice, que murió en Roma en 1870.Así pues, la bisabuela de la prima Constance era la es-posa de Guillaume Emmanuel Guignard, bizconde de Saint-Priest (1776, Constantinopla – 1814 Laon), un francés emigrado que llegó a general del ejército ruso que combatió contra las tropas revolucionarias de Na-poleón. En la Historia de la colonia francesa de Mos-

cú desde los orígenes hasta 1812, vemos una corriente de emigración francesa que hacia el final del s. XVII se encamina hacia Rusia para acercarse a una sobera-na, la emperatriz Catalina II, más respetuosa con las tradiciones del antiguo régimen. Así vemos aparecer en la corte de la zarina en San Petersburgo a miembros de la aristocracia francesa, entre ellos Saint Priest (p. 117). El conde aparece también señalado como per-sona que tiene acceso a la corte y frecuenta a familias de la alta nobleza entre los apoyos de los eclesiásticos franceses (p. 125).La nota del Padre Quenard nos relata que Madre Ma-rie de Saint Jean Pedemay1 había llevado esta alba de Nîmes a Holanda en el tiempo de las leyes contra las congregaciones en 1901. La prenda se guardó allí y fue, pues, entregada al Padre Quenard el 21 de sep-tiembre de 1927.

1 Pages d’Oblations, t. II, París, 1960, pp. 151-153 nos dice que Madre Marie de Saint Jean Pédemay (1870-1932) había sido sacristana en Nîmes y que, con ocasión de las leyes de 1901, había seguido a su comunidad a Bramois (Suiza) y luego a Roermond (Holanda) de 1903 a 1920, donde fue nombrada Superiora en 1918. Continuó en el cargo cuando las hermanas se trasladaron a Hulsberg (Holanda) en mayo de 1920 hasta su muerte en 1932.

Autógrafo del Padre Gervais Quenard de 21 de septiembre de 1927

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Doss

ier e

conó

mic

o La Oficina de Desarrollo y Solidaridad

La Oficina de Desarrollo y Solidaridad (BDS) debe ser una de las nuevas fuentes de finan-

ciación de la misión de la Asunción.Por esta razón el Ecónomo General sigue de cer-ca la actividad de la Oficina. El Padre Luc Mar-tel y el Ecónomo General mantienen reuniones semanales para garantizar el avance regular de todos los dossieres. Está previsto asociar en ade-lante -vía Skype- al Padre Salvator, que vive en comunidad en Fiskdale (Massachussetts) y que está más especialmente encargado, en el seno de BDS, de la búsqueda de fondos en organismos con base en los Estados Unidos.Los principales proyectos para los que buscamos recursos son, de momento:- la extensión de la comunidad de los estudiantes

de filosofía en Arusha, Tanzania;- la construcción de un edificio destinado a alber-

gar en Kampala (Uganda) una comunidad para los postulantes d África del Este (anglófonos);

- la construcción de locales mejor adaptados para el centro social de Kindugu en Butembo (es-cuela primaria y escuela de alfabetización de adultos);

- la construcción de un laboratorio de química en el colegio Kambali de Butembo;

- la construcción de dormitorios para los alum-nos y apartamentos para los profesores en el colegio de Ejeda en Madagascar.

- El Centro de Idiomas de Manila;- La reconstrucción de una escuela primaria en

Lota (Chile), severamente dañada por un terre-moto.

Recientemente hemos recibido de una ONG in-glesa una suma de 6.000 £ para la comunidad del filosofado de Tanzania y otra de 5.000 $ para el laboratorio de química del colegio Kambali. El donante de esta última suma anuncia que pronto quiere hacer una segunda donación de al menos el mismo monto.Varios dossieres se completarán pronto y se van a poder enviar a organismos potencialmente do-nantes.

El Ecónomo General es el encargado del seguimien-to de dos fondos de inversiones:

1. el Fondo de Solidaridad, cuyos rendimientos se des-tinan a ayudar a cubrir los gastos vinculados a la for-mación en las Provincias y zonas asuncionistas que no tienen los medios para hacer frente ellas mismas a esos gastos.

2. el Fondo de la Casa Generalicia, cuyos rendimientos se destinan a financiar el presupuesto anual de la Casa Generalicia, cuyos gastos no se cubren ni siquiera en un 25% con las ‘redevances’ o cuotas generales.

A modo de recordatorio: el principio –muy simplifica-do- de una inversión es el siguiente:• se dispone de un capital de «100», con el cual se

compran acciones y/u obligaciones en el mercado bursátil;

• se espera que un año después, gracias al desarrollo de la economía, el valor en bolsa de lo que se ha com-prado habrá aumentado. Supongamos que ha pasado a «104»;

• si la inflación del año transcurrido ha sido del 2,5%, hay que dejar en el fondo de inversión un total de

Nuestros fondos de inversión

Los medios económicos de nuestra misión

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Dossier económico

«02,50» para preservar su poder adquisitivo;• se puede entonces utilizar «1,5» (=104-102,5) y

gastarlo para cubrir nuestras necesidades.

2011 ha sido un año especialmente malo para las in-versiones financieras. Lejos de producir rendimientos positivos, los dos fondos de inversión han perdido va-lor significativamente. (Volviendo a nuestro ejemplo, lo que habíamos comprado a «100», ya no vale más que «95», menos de lo que se pagó.)La razón es que la economía de los países desarrolla-dos no va bien. Tiene dificultades para recuperarse de la gran crisis financiera del año 2008. Los países de Europa están muy endeudados (desde hace más de 30 años, la mayoría de ellos gastan cada año más que los recursos de que disponen, y por tanto están obligados a pedir prestado, cada año más, para cubrir su déficit), y los mercados dudan cada vez más de su capacidad para saldar un día sus deudas. También Estados Uni-dos está muy endeudado, pero tiene la ventaja, única en el mundo, de poder «imprimir» dólares sin destruir su economía.

Muy concretamente, en lugar de producir un rendi-miento positivo, en el año 2011, las inversiones del Fondo de Solidaridad han disminuido en torno a un millón de dólares. En cuanto a lo invertido del Fondo de la Casa Generalicia, ha perdido 165.000 euros.

Como, de todos modos, ha habido que cubrir en 2011 los gastos de la solidaridad interprovincial y los de la Casa Generalicia, el montante total de cada uno de los dos fondos ha bajado más todavía. La congregación se ha empobrecido.

No es posible saber hoy cómo se comportarán los mercados financieros en 2012. Pero muchos expertos no son muy optimistas.

Esta situación debe impulsar a cada uno de nosotros a buscar y desarrollar nuevas fuentes de ingresos. ¡Sólo con este esfuerzo lograremos financiar nuestra misión al servicio del Reino!

Didier Remiot

Nuestros fondos de inversión Nuestros fondos de inversión

Para contactar con el Economato General a

menor coste:El Ecónomo General tiene una

cuenta Skype para contactar con

él cuando está en Roma.Su nombre de usuario: econom.gen

Los medios económicos de nuestra misión

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Cada tres meses, una cincuen-tena de ecónomos generales

de expresión anglófona y francó-fona (hombres y mujeres) se re-únen en Roma para compartir su experiencia y reflexionar juntos sobre preocupaciones comunes.El último de estos encuentros se dedicó al «fundraising», es decir la búsqueda de donaciones. Un experto laico presentó los grandes principios que rigen esta búsque-da, insistiendo en particular sobre el papel creciente de las redes so-ciales como vectores de la solici-tud y la recepción de estos dones.Pero nuestra asamblea fue espe-cialmente sensible a la presenta-ción singularmente apasionada de un jesuita colombiano que trabaja en el seno del Economato Gene-ral de la Compañía de Jesús.Nos explicó con mucha convic-ción que, para los jesuitas, ya no era el tiempo de la solidaridad

interprovincial, pues las antiguas provincias de los países occi-dentales ya no pueden cubrir las necesidades de las provincias de los países del sur. De modo que el Economato General de los je-suitas dedica mucho tiempo y energías a visitar a las Provincias (¡hasta 95!) para convencerlas de que encuentren ellas mismas en su propio territorio los recur-sos necesarios para su vida y su apostolado: se invita a cada pro-vincia a desarrollar de manera vo-luntariosa su propio programa de búsqueda de donantes. Nuestro ponente jesuita nos declaró con fuerza que está convencido de que incluso los países más pobres tienen familias ricas que pueden ser donantes. Dio varios ejemplos tomados de la realidad y especial-mente el de una rica familia indo-nesia que paga cada mes íntegra-mente los gastos del noviciado.

De su intervención recojo tam-bién esta otra convicción que nos manifestó: «del mismo modo que una provincia que descanse sólo en el trabajo del encargado de vocaciones, sin que cada reli-gioso se sienta responsable de la preocupación vocacional, tendrá muy pocas posibilidades de atraer a jóvenes a su seno, asimismo una provincia cuya búsqueda de donaciones se limite sólo al reli-gioso encargado de la procura no conseguirá encontrar los recursos necesarios para la misión». Co-rresponde a cada religioso intere-sarse por solicitar nuevos donan-tes. Con evidente humor, nuestro ponente nos dijo que deseaba que cada jesuita ponga en ello tanta creatividad y astucia como la que emplea a veces para que le ofrez-can un teléfono o un ordenador personal...

Didier Remiot

¿Cómo hacen las otras congregaciones?

Construcción de la iglesia en Lugazi, Uganda

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América

Ser en el Consejo General el encar-gado de la Provincia de América del Norte-Filipinas no es nada tranquilo

y lleva a veces a vivir lo inesperado. En el mes de febrero he tenido que dormir doce horas seguidas para ir de Roma a México. A pesar de mi reputación de trotamundos, era la primera vez que ponía los pies en el que es considerado como segundo país de Amé-rica Latina después de Brasil. La megápolis de México sorprende agradablemente. Se descubre una ciudad bastante hermosa, y su polución, de la que tanto se habla, por ha-llarse ubicada en una hondonada, me parce poco notable; ¿quizás debido a la estación del año? Es distinto a una ciudad como Ma-nila, donde al cabo de tres días uno siente un terrible dolor de garganta. Una semana es muy poco para conocer las realidades de la vida asuncionista en esta capital. Había leído en varias ocasiones que la ciudad de

México era la Nínive de los tiempos mo-dernos, una ciudad inmensa, con atascos de pesadilla y atmósfera a veces irrespirable. Cierto que hay atascos, pero no peores que en las megápolis asiáticas. Si queréis mi primera impresión, es ésta: la ciudad me ha parecido agradable y lejos de las ideas preconcebidas y de los clichés al uso... Desgraciadamente me ha faltado tiempo para visitarla bien. Sólo he tenido tiempo para pasar dos días en cada una de las tres comunidades asuncionistas, a las que os invito a que me sigáis. Empecemos por la más histórica de nuestras implantaciones, de nombre revelador: Nuestra Señora de la Guadalupe, Reina de México y Emperatriz de América; de una mo-desta capilla los pioneros hicieron un gran santuario digno e imponente del que es hoy rector el Padre Francisco. Le acom-pañan los dos más antiguos: el Padre Teo-

Conociendo la Asunción:México y Estados Unidos

Nuestra Señora de la Guadalupe, Reina de México y Emperatriz de América

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doro Asarta de la antigua Navarra, y el Padre Gary Perron, el último «Gringo» del equipo que sigue ac-tivo en esta parroquia de hermosos barrios acomodados. Reciente-mente han abierto una librería que marcha bien; pero la reputación del lugar procede sobre todo del sub-suelo de la iglesia, una verdadera catacumba. En efecto, la cripta es hoy una ciudad de los muertos: los «nichos» están al completo y hay que pensar en ofrecerles nuevos espacios abriendo un nuevo co-lumbario. El Padre Baudouin, que completa el equipo, –originario él del Nuevo Mundo asuncionista: la región de los grandes lagos africa-nos, con raíces tan antiguas como la civilización azteca–, está al frente de un barco bien gobernado. El equipaje de la «Emperatriz» lo constituyen laicos experimentados que tienen como primera preocu-pación las vocaciones.Si hubiera que definir con una pa-labra la segunda comunidad, la de Casa Leonardo Larocque, se

diría que es móvil. En efecto, ha cambiado cuatro veces de ubica-ción en tres años. ¿Durará la im-plantación actual? Nos hallamos en el límite de la ciudad de México en una de esas sucursales parroquia-les suburbanas. La parroquia San Andrés Totoltepec se encuentra en ese estado de crecimiento con una herencia harto compleja, pero en la que la implicación pastoral tiene todavía aires de desbroce. La Asunción tiene aquí un compromi-so por tres años. El contrato con la diócesis vence el próximo agosto. Después, ya se verá, en la dinámica de lo provisional. El Padre Flavio Bustos Castillo, superior y párro-co está secundado por tres jóvenes estudiantes: el hermano Carlos Danilo Ascencio Lemus natural de San Salvador, el Hermano Jesus Tlecuile Mixteco y el Hermano Roberto Reyes Delgadillo, ecóno-mo. El Padre Fataki Kakule Mwi-rawivu (congoleño) completa este equipo. Los hermanos estudian en el centro de la ciudad y les lleva

dos horas llegar allá. Esto explica en parte la flexibilidad de los hora-rios comunitarios.Detrás de la iglesia se está cons-truyendo un centro pastoral. Su ca-pacidad, con todo, es modesta. Por razones que la comunidad nos rela-ta, cuando se trata de monumentos históricos, los planes de ocupación deben limitarse a las normas de construcción en vigor. Le P. Flavio, iniciador de dos centros de ayuda psicológica (Centro Asuncionista De Integración Humana, CAIH) sigue todavía colaborando un poco en ellos con otros dos religiosos. Pero ¿por qué no pensar en hacer de ellos una obra movilizadora de la región que relanzaría un consejo de administración asuncionista se-rio (¡psicoterapia obliga!)?La Casa Manuel tiene más am-plitud, con sus 16 habitaciones acondicionadas muy sencillamen-te. Es al mismo tiempo hogar de acogida y casa de formación, cuyo responsable es el P. Oswaldo Gar-cía Sánchez. A día de hoy residen

A la izquierda:Parroquia San Andrés Totoltepec, Capilla San Agustín.

A la derecha:cibercafé en Casa Manuel.

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en ella cinco aspirantes, dos pos-tulantes y un joven que vive una experiencia comunitaria. La comu-nidad disponde de una hermosa ca-pilla y la gente se alegra de poder frecuentarla. En una esquina de la casa, un pequeño cibercafé propor-ciona algunos recursos modestos que vienen bien para poner mante-quilla en las espinacas de casa. El P. Oswaldo me explicó un presu-puesto tan complicado como una receta mexicana. Ciertamente no he tenido tiempo para acercarme al célebre Museo Nacional de Antro-pología o para visitar las pirámides; pero esta primera visita me ha per-mitido traerme en la boca el sabor de los huevos de hormiga regados con tequila, y en el corazón esta Asunción mexicana tan internacio-nal con sus tres hermanos congo-leños y sus esperanzas sólidas de desarrollo vocacional. La tarea es importante: se trata de encontrar formadores para acompañar a todos esos jóvenes interesados por la vida religiosa asuncionista, de actuar de manera que la intendencia siga y de pensar en nuevos campos pastora-les en los que los jóvenes religiosos trabajen para extender el Reino.

Estados Unidos Después de estas jornadas demasia-do cortas, ya me encuentro en Nue-va York deambulando por Man-hattan en domingo. Me queda una semana para volver a ver las comu-nidades de Nueva Inglaterra que me son más familiares. He pasado varios años de mi vida en Estados Unidos. ¡Hice el noviciado en la re-gión de Boston (1986-87)!La comunidad de la Saint Anne and Saint Patrick Parish (Fis-kdale) se ha congregado para un buen almuerzo y un intercambio fraterno. Con el P. Salvator Ka-sereka nos comunicamos algunas informaciones sobre la Oficina de Desarrollo en nuestros encuentros semanales vía Skype.En Emmanuel House, vuelvo a ver con alegría a los vietnamitas Ding y Wang, y también a dos jó-venes de México y a Ryan, 35 años, de Colorado, originario de Ukrania. La comunidad reza con las Herma-nas y con personas del exterior. En Old English Road, vuelvo a la casa de los religiosos mayores, donde el mayor de todos acaba de alcanzar sus 96 primaveras. Una pregunta en todas las bocas: ¿dón-

de estará el próximo noviciado con seis a once novicios? No se sabe todavía. Estos últimos días de mi viaje allende el Atlántico han es-tado dedicados a encontrarme y compartir con los hermanos de las cuatro comunidades US; y también ha habido ocasión de trabajar sobre temas contables y financieros con el tesorero de la Provincia, de la Universidad de la Asunción y de hablar del Departamento editorial de Bayard. Antes de volar hacia Roma, pude apreciar la vida de la comunidad de Brighton (en las afueras de Boston), una comunidad de más de 20 personas, la mayoría jóvenes diplomados en teología. Un grupo bastante diverso: dos re-ligiosos edmunditas, un sacerdote de Nueva Zelanda, un monje bene-dictino, un joven de Singapur, otro de Guatemala y de Filipinas. Una comunidad viva e interesante, en la que aparte de las oraciones comu-nes y de las comidas, siempre pasa algo.Tanto en México como en Mas-sachusetts, una constatación: nues-tras comunidades rebosan vida y están cargadas de proyectos para el servicio del Reino.

Didier Remiot

Hno. Didier Remiot, Ecónomo General

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ica Brasil: el encuentro de «Juventud Asunción»

El Reino en todas sus dimensiones

Hace aproximadamente 17 años que la familia de la Asunción realiza en Brasil

el encuentro de religiosos jóvenes llamado «Asunción Joven». Este año el encuentro de los Jóvenes de la Asunción de América Latina ha tenido lugar del 18 al 21 de fe-brero en la casa de las Hermanitas de la Asunción de Taboao da Serra sobre «la dimensión del Reino en la Asunción». Este tema surgió de la reflexión del encuentro anterior que se interesó por saber «si exis-te un carisma asuncionista que no ha encontrado aún su plena reali-zación en nuestras congregaciones religiosas». La «Asunción Joven»

congregó a 22 participantes: dos Religiosas de la Asunción (RA), dos Oblatas de la Asunción (OA), cuatro Hermanitas de la Asunción (HA) y catorce Agustinos de la Asunción (AA), jóvenes religiosos y formadores.El compartir estuvo precedido por un trabajo de preparación sobre el tema del Reino en sus dimensiones históricas, en sus aplicaciones ac-tuales y en la experiencia de cada comunidad.Los jóvenes religiosos y religiosas se habían reunido en familia de la Asunción para mantener viva la co-munión que une a nuestras familias religiosas por todo el mundo.

Intercambios y reflexiones ayuda-ron a cada uno a tomar conciencia de que eran portadores de un teso-ro contenido en vasijas de barro y que estaban invitados a trasportarlo más lejos gracias a la energía que da Cristo. El encuentro fue orga-nizado por un equipo de coordina-ción formado por Hermana Juceli (HA), Hermana Ximena (OA), Hermana Roberta (RA) y el Hno. Vagner (AA).De los distintos intercambios sobre el Reino en marcha, del compartir sueños y deseos de juventud surgió el descubrimiento nuevo del senti-do de la vida religiosa en germen hoy en la Asunción. Ser mensajeros

Juventud Asunción: el grupo del encuentro de febrero de 2012 en Taboao da Serra, Sao Paulo, Brasil.

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del espíritu de la familia de la Asun-ción ante la juventud de todo un conti-nente pasa también por la fiesta del en-cuentro, ¡sobre todo cuando éste tiene lugar en pleno carnaval! «Durante el encuentro hemos compartido muchos momentos agradables: la danza ha sido una de las formas de dar a conocer nuestra vida como jóvenes asuncionis-tas, la música nos llena de alegría; pero el culmen de toda nuestra actividad es la oración, nuestra acción de gracias, que nos enriquece como familia de la Asunción», subraya el P. Joimar, que añade: «Mirar la historia, considerar el pasado es siempre un reto. Todo lo que Dios nos ha dado a lo largo de estos años de vida como familia asuncionis-ta. Observar cada gesto, cada piedra, cada ladrillo, cada oración… todo lo que se ha vivido en nuestras familias. ¡No podemos más que dar gracias al Señor, que se ha manifestado siempre viviente en medio de nosotros, siem-pre activo!»Una experiencia como ésta debería multiplicarse en otras provincias para preparar mejor las próximas Jornadas Mundiales de la Juventud que tendrán lugar en Brasil en 2013 con el lema «Id y haced discípulos a todos los pue-blos» (cf. Mt 28, 19). Mientras tanto, el próximo encuentro se ha fijado para los días 31 de enero a 3 de febrero de 2013 en la casa Nuestra Señora de la Asunción, en Espírito Santo de Pinhal, con el objetivo de proseguir la reflexión sobre el carisma de la Asunción.

la danza ha sido una de las formas de dar a co-nocer nuestra vida como jóvenes asuncionistas“

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Congoleños en tierras hispanas...

La preocupación misionera de la Provincia de África es cada vez más manifies-

ta. Durante estas últimas semanas se ha visto una vez más con la llegada de dos nuevos hermanos congoleños a Chile y uno a Argen-tina. Los Padres Roger Musungira y Josephat Kawa ya están en Chile desde el 23 de febrero, después de una aventura imprevista en su pro-grama: ¡ida y vuelta Nairobi – Sao Paolo por problemas de visados! Pero la segunda vez fue la buena. Tras 22 horas de viajes y seis ho-ras de diferencia horaria llegaron a destino y fueron acogidos por el P. Bolivar Paluku Lukenzano, el formador de la Provincia. «Aquí estoy, en Chile, una provincia nueva, y tengo que insertarme en esta “nueva tierra de misión”», escribe el P. Josephat «Mi prime-

ra preocupación es el aprendizaje del español. Un mes después de mi llegada he empezado a presi-dir la Eucaristía y a pronunciar la homilía. Los cristianos son simpá-ticos y me han animado a seguir adelante.» Y añade: «En conjun-to, es una Asunción en la que los «viejos» son más numerosos que los jóvenes. Pero su celo y su dis-ponibilidad apostólicas me han impresionado mucho».Por su parte, el Pare Roger Mu-sungira nos cuenta: «Me quedé estupefacto cuando recibí la noti-cia de mi nombramiento actual a Santiago de Chile. De hecho, no me imaginaba que fuera a salir de mi país y sobre todo de mi tierra africana». Lo que ha descubierto: «No pensaba que fuera capaz de adaptarme a la cultura occidental que me desconcierta. Mis pensa-

mientos estaban en las antípodas de esta nueva realidad. Pero, en fin, consciente de la obediencia prometida a Dios, acepté respon-der a este llamado». Su primera impresión: primero la admiración: «la acogida fraterna de la Provin-cia, su cordialidad, su colabora-ción y la consideración de unos para con otros me ha tranquiliza-do. Me he sentido en familia, entre los míos. Vivo en una comunidad multicultural en la que peruano, ecuatoriano, colombiano y congo-leño persiguen el mismo objetivo: el Reino de Dios».Otro hermano ha venido también a reforzar los efectivos de la Provin-cia, éste en Argentina: el Hermano Médard Kahindo Vyangavo, que se inicia en el español en Buenos Aires.

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¡Mi testimonio misionero! Cristo murió por todos, para que los que viven ya no centren su vida en sí mismos, sino en él, que murió y resucitó por ellos (Cf. II Co. 5, 15). “

Esta Palabra de San Pablo dirigida a la comunidad de Corinto me reconfortó y

tranquilizó cuando estaba descon-certado por la notificación de mi nuevo nombramiento.En efecto, el anuncio de mi nom-bramiento inesperado me intran-quilizó, siendo así que estaba terminando el primer ciclo de Fi-losofía en Bulengera, filosofado asuncionista ubicado en el Este de la ciudad de Butembo, en la Pro-vincia de África. Me hacía una serie de preguntas tales como el porqué de mi nombramiento a un país tan lejano como Chile por una parte, y por otra el significado de una elección que recaía sobre mí y no sobre algún otro. Fue enton-ces cuando me vino la tentación de pensar que lo mejor sería decir que no a este envío. Pero el Señor me iluminó a través de la lectura de

la mencionada Carta de San Pablo a los Corintios. De todos modos, comprendí que, como consagrado, ya no tengo una vida centrada en mí mismo, sino en Aquel que mu-rió y resucitó por mí. Dicho de otro modo, lo que da un sentido pleno a mi vida es no vivir ya para mí sino para Cristo, dejándome conquistar por él. En consecuencia, tenía que acoger de buen grado la misión que se me confiaba y optar por la ex-tensión del Reino en Chile.Estoy en Santiago desde el 23 de febrero de 2012. Hace prácticamen-te un mes. Es un período en el que experimento una vida renacida en varios planos. Tengo que «nacer de nuevo», ya que tengo que aprender la nueva lengua, la nueva cultura, adaptarme al modo como se anima la Eucaristía, al modo de comprar, de desplazarse, de participar en los cursos, etc. Todo resulta casi nue-

vo, salvo algunos valores humanos, religiosos, sociales y culturales que considero universales. Hago un es-fuerzo de «apertura de espíritu y de corazón a los valores culturales, sociales y religiosos» (RV 20) del medio en que vivo ahora.Me alienta la acogida de que soy objeto en la comunidad «Nuestra Señora de la Asunción». Ella se interesa por mi integración y favo-rece mi expansión en la vida pre-sente. Me siento en casa.Por mis primeras impresiones, pienso que la población de San-tiago está dotada de un espíritu de cortesía, de acogida, de consi-deración y de humanidad. Se pue-de constatar en los lugares donde acostumbramos a encontrarnos con la gente: en la iglesia, en el estadio de fútbol, en el «micro» (bus urba-no), en el metro, en la academia de lengua española, etc. En este comienzo de mi estadía en Chile, imploro primero la gracia del Señor para que me acompañe; luego, la intercesión y la protec-ción de la Virgen, Madre del Ver-bo; por último, cuento con el apoyo de mis hermanos Asuncionistas, de la Congregación y de mí mismo, es decir de lo que soy capaz. Os doy las gracias.

En Santiago de Chilea 27 de marzo de 2012

Hno. KASONDOLI SIHAYA Isidore Bakanja a.a.

Los Hermanos Isidore Bakanja Kasondoli Sihaya y Roger Mumbere Musungira en la Academia de idiomas

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El año 2011 ha estado marcado para cuatro familias de la Asun-ción por la celebración de un capítulo general: en mayo los A.A. (Roma), en junio las H.A. (París) y en julio las O.A. (Froyennes,

Bélgica) y las Or.A (Saint-Doulchard, Cher, Francia). De ellos ha salido el nombramiento de nuevos responsables al frente de estas congregaciones, entre ellos el P. Benoît Grière para los A.A., y la constitución progresiva de nuevas estructuras de animación y de gobierno aquí y allá, lo que adapta el mapa antiguo de las Provincias a la realidad del s. XXI, cada vez más internacional o continental o ‘de mundialización’. Este mismo año 2011 hemos vivido con alegría y hemos acompañado con nuestros más frater-nos votos de esperanza la formación de una nueva comunidad en África del Oeste, en Uagadugu, capital du Burkina Faso, el ‘país de los hombres íntegros’ como dice el adagio, promesa cuya realización no podemos por menos de apoyar en un continente aún ampliamente gangrenado por la corrupción política –¡pero lamentablemente sin que tenga la exclusiva ni el monopolio!– y por costumbres o tradiciones ancestrales que remedan la democracia pervirtiendo sus mecanismos esenciales, sin hablar de esos interminables conflictos entre clanes, tribus o etnias que acarrean la deso-lación y la pauperización de las poblaciones civiles. La formación de una comunidad asuncionista de estudiantes en Uagadugu es fruto de una estrategia ordenada. Una vez implantada la Asunción en Sokodé (Togo) en 2006, la apertura de una comunidad de formación en Komah (postulantado) y la inauguración de un primer año de noviciado1 en el barrio Zongo (2010-2011, con el P. René Mihigo, congoleño) recla-maban una continuación natural para los estudios; de ahí vino la opción de la Asunción de franquear otra frontera al país mismo del P. Jean Paul Sagadou, burkinés y artífice de esta fundación. Diez religiosos comenzaron la aventura en tierra burkinesa alquilando la casa2 de las Religiosas de la Asunción, que fueron a instalarse al Este de la capital para acercarse a su centro escolar: son el P. Jean Paul Sagadou, superior y burkinés, el primero en instalarse aquí el 6 de septiembre de 2011, seguido por el P. Nicolas Angello Randrianarison, malgache, y el 20 de septiembre por seis jóvenes profesos togoleses3 (Fabrice Akelessim, Jean-Claude Diwediga, Kodjo Vivien Dokoui, Georges Demenya Hous-sou, Roland Mangbassim y Kossi Lucas Sezoulhon). El P. Paulin Kakule Vyakuno, congoleño, vivió algunas aventuras de viaje antes de unirse al grupo, que se completó con la llegada más tardía del Hermano Antoine Miss, francés. Esta comunidad depende por el momento de la Provincia de Francia; en el marco de la futura Provincia de Europa, pasará a formar parte de la de África del Oeste, aún nonata pero previsible. La residencia comunitaria, ubicada en pleno centro de Uagadugu, se halla a 10 minutos del aeropuerto internacional y a 5 minutos de la parroquia catedral, puesta bajo el patrocinio de San León.

BURKINA FASOFundación de la Asunción en Burkina Faso, 2011

por Jean Paul PERIER-MUZET*

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Diócesis de BurkinaEl país cuenta desde 2012 con quince circuns-cripciones eclesiásticas, 3 de ellas arzobispa-dos:Uagadugu (origen en 1921, arzobispado en 1955, actual titular: Mons. Philippe Ouedrao-go)Bobo-Dioulasso (origen en 1927, arzobispado en 2000, actual titular: Mons. Paul OuedraogoOuhayigouya (origen en 1958, actualmente vacante)Koupéla (origen en 1956, arzobispado en 2000, actual titular: Mons. Séraphin Rouamba)Dedougou (origen en 2000, actual titular: Mons. Jude Bicaba)Fada N’Gourma (origen en 1959, obispado en 1964)Kaya (origen en 1969, actual titular: Mons. Thomas Kaboré)Nouna (origen en 1947, obispado en 1955, ac-tual titular: Mons. Joseph Sama)Banfora (origen en 1998, actual titular: Mons. Lucas Sanon)Manga (origen en 1997, actual titular: Mons. Wenceslas Compaoré)Koudougou (origen en 1947, obispado en 1955, actual titular: Mons. Basile Tapsoba)Diebougou (origen en 1968, actual titular: Mons. Raphaël Dabiré)Dori (origen en 2004, actual titular: Mons. Joachim Ouedraogo) La 14ª diócesis creada por Benedicto XVI en noviembre de 2011, Gaoua, que ha recibido como primer obispo a Mons. Modeste Kam-bou, ordenado obispo el 12 de febrero de 2012.Por último, la novísima 15ª diócesis de Tenko-dogo, recientemente erigida, actual titular: Mons. Prosper Koutiebo.Burkina Faso mantiene relaciones diplomá-ticas continuadas y regulares con el Vaticano desde la independencia. El nuncio actual es Mons. Vito Rallo.

* En el espíritu del Cahier du Bicentenaire 2010, n. 1 «Tour du monde assomptionniste», Roma, 2007,

Burkina Faso, 420 país del mapa asuncionista

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Para los cursos de filosofía4, la formación se imparte en el Ins-tituto Lavigerie de los Padres Blancos. El curso comenzó el 24 de septiembre de 2011. La joven comunidad asuncionista está tam-bién llamada, según sus posibili-dades, a insertarse en la pastoral diocesana, de la que es respon-sable en última instancia Mons. Philippe Ouedraogo, arzobispo de la diócesis de Uaga. Ya se han mantenido contactos con distin-tas personalidades, entre ellos el párroco de la parroquia cate-dral Patrice Kaboré, el capellán diocesano de la juventud Valéry Sakougri, el sacerdote encargado de la comunicación en la diócesis Dominique Yanoogo, el redactor de la publicación Planètes Jeu-nes, Eyoum Ngangue, y el res-ponsable de la vida religiosa en la diócesis Mondésir Linderlhin, Clérigo de San Viator.La Asunción está muy presente en Burkina Faso, de manera sig-nificativa gracias a las Religio-sas de la Asunción desde 1966 (en tres diócesis, entre ellas la de Uaga, en el barrio Bogodogo, Escuela Santa María Eugenia), gracias a las Oblatas desde 2000 (Bobo-Dioulasso), a las Orantes desde 2007 (Uagadugu) y a las Hermanitas, últimas en llegar

de la familia femenina, en 2010 (Bobo-Dioulasso).

Burkina Faso, año 1810Es difícil precisar en sus detalles lo que fue la vida en el país de los Mossi y Gourmantché a co-mienzos del s. XIX, aunque hay algunos testimonios de la civili-zación local con rasgos de reinos feudales. También se ha detec-tado la presencia de los Dogons antes del s. XVI y, más cerca de nosotros, la de pueblos construc-tores que han dejado importantes ruinas en Loropeni, declaradas en 2008 Patrimonio de la Huma-nidad. Fueron los exploradores franceses Louis Gustave Binger (1886-1888) y Monteil (1890-1891) quienes, después de sus viajes, hicieron que el mundo eu-ropeo conociera el reino mossi de Uagadugu, que en 1896 fue so-metido al régimen colonial como protectorado francés, tras una campaña militar victoriosa sobre Samory Touré. El país, entonces llamado Alto Volta, cuyas fron-teras, trazadas entre Mali, Niger y la Costa de Marfil, se fijan en

Arriba: Conociendo Uagadugu nuestros Hermanos de Sokodé (Togo), Na-vidad de 2011.

A la derecha: la comunidad asuncionista

Ficha de identidad de Burkina Faso

Superficie : 274 200 km2Población estimada en 2010, unos 16 millones 250.000 habitantes. Densi-dad: 59, 2 hab./km2Fecha de la independencia: 5 de agosto de 1960Divisa nacional: Unidad-Progreso-JusticiaBandera: fondo de dos bandas hori-zontales, una roja arriba y otra verde abajo, con una estrella amarilla de cinco puntas en el centro.Moneda: Franco CFACapital: UagaduguRégimen político: República semipre-sidencial (IVª) con una representación parlamentaria (Cámara de Diputados) y multipartidismo. Actual Presidente: Blaise Compaoré; primer ministro: Luc Adolphe Tiao. Entre 1966 y 1991, el país se vio sacudido por múltiples crisis que llevaron al poder, por gol-pes de estado, a militares: Lamizana (1966-1980), Thomas Sankara (1983-1987), Blaise Compaoré (1987-1991).Himno nacional: Ditanyé (himno de la Victoria)Ciudades principales: Kudugu, Bobo Diulasso, Banfora, Fada NGurma, Dé-dugu, Kaya, Uahiyuya.Fiestas: 5 de agosto de 1960 (inde-pendencia de Francia), 1 de noviem-bre F.A.N. (fuerzas armadas naciona-les), 11 de diciembre de 1958 (naci-miento de la primer República).

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1932 haciendo del territorio un en-clave sin acceso al mar, recibió a su primer gobernador en 1919. En diciembre de 1958, nace oficial-mente la República de Alto Volta en el marco de la Unión o Comunidad francoafricana, dos años antes del reconocimiento de la independen-cia proclamada el 5 de agosto de 1960 bajo el gobierno de Maurice Yaméogo. El nombre de Burkina Faso se adoptó en agosto de 1984. Se puede fechar en agosto de 1991 el verdadero origen de un Estado de Derecho con instituciones demo-cráticas, elecciones regulares, una Constitución adoptada por referén-dum (2 de junio de 1991). La len-gua francesa es reconocida como

lengua oficial, sin anular las nume-rosas lenguas nacionales, unas se-senta, tales como el Mooré, el Dio-ula (N’ko) o el Fulfudé. El país esta organizado administrativamente en 13 regiones subdivididas en 45 pro-vincias, 350 departamentos y 359 municipios con 8.000 poblaciones. En el plano religioso, hay un claro predominio islámico (60%) con mi-norías cristianas activas (23%) bien insertadas en la sociedad, especial-mente los católicos (19%). Los ani-mistas representan en torno al 15% de la población. El país ha tenido la dicha de contar una vez con un car-denal en la persona de Mosn. Paul Zoungrana (1917-2000), creado en 1965 por Pablo VI.

1 La historia no se detiene. A principios de 2012, el 24 de enero exactamente, la Asunción A.A. de Sokodé ha abierto un noviciado recién construido, bautizado con el nombre de San Agustín, en un nuevo barrio próximo al colegio de las R.A. de Komah, tal vez bautizado en el futuro como ‘Cité d’Alzon’ según A.T.L.P., marzo de 2012, pág. 29.2 Dirección postal: 11 BP 1003 CMS Ouagadougou. Direc-ción mail: Assomptionnis-tes_ouaga@yahoo.fr. Teléfono 00 226 50 33 73 13 y celular o móvil: 00 228 70 88 52 41. Esta casa de un piso, alquilada, cuenta con 13 habitaciones, dos salas comunes además del co-medor, un almacén, un garaje, una capilla; ha sido totalmente reamueblada y equipada por la comunidad asuncionista des-pués de marchar las Hermanas (3 de septiembre de 2011).3 Profesión en Sokodé el 28 de agosto de 2011 en la iglesia pa-rroquial de la Asunción, barrio Komah: cf artículo del P. Michel Carrière en A.T.L.P., octubre de 2011, n° 237, pág. 7.4 El público es pluricongregacio-nal: además de los Padres Blan-cos, los estudiantes provienen de diversas familias religiosas: Orionistas, Redentoristas, Mi-sioneros de África, Paúles, los Frères Missionnaires des Cam-pagnes…

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Asia La coordinación interasiática es una iniciativa del Consejo General

Plenario para dar curso a las orientaciones del último Capítulo General relativas a Asia: «Para acompañar el desarrollo reciente y rápido de la Asunción en Asia con sus culturas tan diversas, que se designe a un Delegado especial del Superior General, en concertación con los Provinciales de las dos Provincias concernidas, encargado de establecer una animación común para el conjunto de las comunidades de Asia. Esta animación favorecerá a la vez el enraizamiento de estas comunidades y también una coordinación y una cooperación entre ellas de cara a proyectos comunes. » (Actas del Capítulo General 2011 § 89).Los miembros de la Coordinadora Interasiática (ver recuadro) se reunieron por primera vez del 16 al 18 de marzo des 2012, en Cap Saint-Jacques, en Vietnam, en una casa de ejercicios de la archidiócesis de Saigón.

Primer encuentro de la Coordinadora Interasiática en Vietnam 16-18 de marzo de 2012

Precedió al encuentro, el jueves 15 de marzo, una eucaristía celebrada en el

noviciado de Ba Ria con ocasión del centésimo día del fallecimien-to accidental del Padre Paul Dong, y un encuentro de la familia de la Asunción de Vietnam (Asuncio-nistas, Oblatas, Hermanitas y Re-ligiosas de la Asunción).

En la primera jornada del encuen-tro, el Padre General presentó los objetivos de la Coordinadora Inte-rasiática y cada delegado presentó la realidad de la Asunción en su país: en Vietnam, en Corea del Sur y en Filipinas.

El segundo día, tras una evalua-ción del primer Foro de los reli-giosos de Asia que tuvo lugar en Manila en enero de 2011, y de dar informaciones sobre el modo

como las provincias de Francia y de América del Norte-Filipinas se interesan por las comunidades y por sus prioridades apostólicas en Asia, los miembros clarificaron la noción de «continentalización».

Después, los miembros de la Coordinadora definieron algunas orientaciones y prioridades para el Delegado del Superior General para Asia.

- Se organizarán dos sesiones de formación en Asia: una sesión de formación al liderazgo y una se-sión de preparación a la profesión perpetua.- Para preparar y organizar estas sesiones y para avanzar en la re-flexión sobre la formación, se ha creado una Comisión de Forma-ción interasiática. La componen Miguel Díaz, Bernard Holzer, François-Xavier Nguyen Tien Dung y Alex Castro.- Religiosos de Asia tomarán parte en la RIAD en julio de 2013, en Tailandia, con el tema: «El lugar de la vida religiosa en el diálogo interreligioso». Se propondrá a los

Coordinadora Interasiática

- Miembros de oficio: el Superior General, los Provinciales concerni-dos (Francia y América del Norte-Filipinas), el Delegado del General para Asia: Benoît Grière, Benoît Gschwind, Miguel Díaz y Bernard Holzer.- Un miembro de cada país: el dele-gado del Provincial de Francia para Vietnam y Corea, el Superior de Corea y un Consejero de la Dele-gación de Filipinas: François-Xavier Nguyen Tien Dung, Joseph Baik Ho y Alex Castro.

por Bernard HOLZER

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Asia

participantes en la RIAD que vi-siten las comunidades asuncionis-tas de Corea, Filipinas y Vietnam. La RIAD será la ocasión para una CAFI asiática sobre el tema: «Ser Asuncionista hoy en Asia».- Para el verano 2013, se organiza-rán stages de verano en Asia para los religiosos que viven en Asia: campos y stages de lenguas, par-ticipación en la pastoral de inmi-grantes y en medio pobre…- Para favorecer la comunica-ción sobre Asia en el seno de la Congregación, se ha constituido una Comisión Comunicación. Está formada por Pierre Tran Van Huyen, Joachim Nguyen Khuong Duy (Vietnam), Vianney Kim Myong-Ho (Corea), Jay Lituañas (Filipinas) y el Delegado del Ge-neral. Este último hará de enlace con los boletines de Roma y de París.

El próximo encuentro de la Coor-dinadora Interasiática tendrá lugar en Corea lo días 18, 19 y 20 de marzo de 2013. Su programa se anuncia ya cargado con reflexio-nes sobre las grandes orientacio-nes apostólicas en Asia, sobre un plan de formación y lugares de formación para los hermanos en Asia, sobre la internacionalización de las comunidades en Asia, sobre la acogida de vocaciones asiáticas (China, India…) y una nueva fun-dación común en Asia (incluidos los países en los que ya estamos presentes y activos).

Concluido el encuentro, los parti-cipantes visitaron las distintas co-munidades asuncionistas y oblatas de Saigón, así como el orfanato, las parroquias atendidas por los hermanos y los centros de forma-ción en los que enseñan.

«Continuando el trabajo de discernimiento hecho en Capítulo General, la con-

tinentalización es un proceso de conversión que nos abre a la voz del Espíritu para clarificar la mi-sión de la Asunción en Asia.Este esfuerzo de comunión y de colaboración solidaria exige ge-nerosidad y apertura a lo que cambia y a lo que es diferente. Es un camino de búsqueda de nuevas estructuras que no están aún defi-nidas. Es un camino de comunión para recorrer juntos, al servicio de la misión.La Coordinadora Interasiática es una instancia de animación que propicia una reflexión sobre nues-tra identidad carismática y apos-tólica en el contexto de Asia, que promueve el espíritu misionero y la circulación de las personas. Para ser eficaz, la colaboración y también la transmisión y la en-carnación del carisma necesitan una visión común y un proyecto misionero compartido.La continentalización no es un camino que nos lleve a crear una Provincia como las que han exis-tido hasta ahora. Habrá que en-contrar nuevas modalidades de organización».

Cap Saint-Jacques (Vietnam)del 16 al 18 de marzo de 2012:Lugar del primer encuentro de la Coordinadora Interasiática

AANoticias n. 4

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Asia Visita del Superior General a Filipinas

y VietnamAprovechando su desplazamiento a Viet-

nam para el encuentro de la Coordina-dora Interasiática, el Padre Benoît Grière quiso hacer una visita fraterna a Manila para saludar a los hermanos y hermanas de la fa-milia de la Asunción.

El Padre Benoît llegó el día de la fiesta de Santa María Eugenia de Jesús.

Toda la familia de la Asunción se había congregado en el Colegio de la Asun-

ción en San Lorenzo: las Religiosas, las Hermanitas, las Oblatas y los Asuncionis-tas… con dos Superiores Generales, Sor Fe-licia Ghiorghies (OA), Padre Benoît (AA) y dos Provinciales, Sor Marjo Matias (RA – Filipinas-Tailandia) y Miguel Díaz (AA - América del Norte-Filipinas). Presidió la eucaristía el Padre Bernard Holzer (Delega-do de Filipinas). También se encargó de la homilía. Un almuerzo muy familiar clausu-ró la celebración.

Al día siguiente, domingo 11 de marzo, la familia de la Asunción se reunió de

nuevo para la ordenación diaconal del Her-mano Ed Molina. Después de la ordenación y el buffet, los Generales y Provinciales se reunieron para un tiempo de intercambio.

El lunes 12 de marzo, una mañana de trabajo reunió a los Pares Benoît, Mi-

guel y Bernard con Sor Felicia y sus Her-manas de Asia, Lugartha Ko (Regional de Corea), Marie-Paulette Alaux (Superiora en Vietnam) y Catherine Hwang (Superiora en Manila). Se habló de perspectivas de cola-boración en Asia.

Y le quedó tiempo al Superior General para encontrarse con los hermanos in-

dividualmente o en comunidad y visitar el nuevo Assumption Language Center.

AA Abril de 2012

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PublicacionesRegla de Vida

Actualización y publicación Atendiendo al ag-giornamento querido por el Vaticano II, de cuya apertura ce-lebramos el 50º ani-versario, la Regla de Vida de nuestra Con-gregación se promul-gó en Roma en 1984. Desde su promulga-ción, la Regla de Vida se ha traducido a catorce idiomas. Con el paso del tiempo, ha sufrido también algunas modificacio-nes. Las aprobadas por la Santa Sede se han integrado para confeccionar una edición digital difundida en el sitio web de la Congregación. (www.assumptio.org)Las Reglas Capitulares de 2011 serán editadas pronto.

Fascículo sobre las RA

En la colección «Vienne Ton Règne» falta-ba el fascículo sobre las Re-ligiosas de la Asunción; esta laguna se ha subsanado con una obrita realizada so-bre el mismo modelo de los once fascí-culos precedentes. Éste último, titulado «María Eugenia de Jesús, fundadora de las Religiosas de la Asunción», describe las etapas clave de la fundación querida por la santa, canonizada el 3 de junio de 2007. Por medio de extractos de textos ilustrados y de presentaciones breves, ofrece un primer bosquejo de la Con-gregación y de su Fundadora, situándo-la como un eslabón de la cadena que es hoy la gran familia de la Asunción.

El trabajo de memoria nunca está acabado. Para honrar el 150º aniversario de la histo-ria de la Congregación, el Padre Jean-Paul Périer había publicado en cinco tomos las «Reseñas biográficas de los Religiosos de la Asunción». Este conjunto, que teje la his-toria a partir de las biografías individuales de 1850 a 2000, censaba entonces 1677 reli-giosos fallecidos. La Congre-gación del cielo no ha cesado de crecer y el autor nos ofrece hoy en un sexto volumen las reseñas del último decenio (2000-2010) que constituye un conjunto de 285 biogra-fías, haciendo constar que si «desde el año 1993 la Asun-ción de los vivos ha bajado del listón de los mil religiosos, la de los difuntos alcanzará pro-bablemente los dos mil hacia 2011-2012. La obra contiene también la lista de antiguos postulantes, novicios y profe-sos en la Asunción que aban-donaron la Congregación. La historia es una reconstrucción del pasado a partir de las de-mandas del presente; la me-moria, por su parte, consiste sobre todo en luchar contra el olvido. Para la Congregación, esta obra es una referencia a la vez para sacar a la luz su historia y para escapar de la oscuridad del olvido.

Notices biographiques des Religieux de la Asunción (2000-2010). Contribution à l’histoire de l’assomption, tome sixième, Roma, abril de 2012, 752 págs.La tirada de la obra se ha li-mitado por una cuestión de costes; rogamos que se soli-cite haciendo el pago de 20 euros. (ver hoja de pedido)

P. Bernard Le Léannec

Memoriasde una Asunción en marcha

censaba entonces 1677 reli-giosos fallecidos. La Congre-gación del cielo no ha cesado de crecer y el autor nos ofrece hoy en un sexto volumen las reseñas del último decenio (2000-2010) que constituye un conjunto de 285 biogra-fías, haciendo constar que si «desde el año 1993 la Asun-ción de los vivos ha bajado del listón de los mil religiosos, la de los difuntos alcanzará pro-bablemente los dos mil hacia 2011-2012. La obra contiene también la lista de antiguos postulantes, novicios y profe-sos en la Asunción que aban-donaron la Congregación. La historia es una reconstrucción del pasado a partir de las de-mandas del presente; la me-moria, por su parte, consiste sobre todo en luchar contra el olvido. Para la Congregación, esta obra es una referencia a la vez para sacar a la luz su historia y para escapar de la oscuridad del olvido.

P. Bernard Le Léannec

Assunzione@mclink.it

Nuestros hermanos difuntos

Traductores: Eugene Laplante, inglésJosé Antonio Echániz, españolKees Krijnsen, neerlandés

Maqueta y paginación: Loredana Giannetti

Compuesto el 30.03.12De este n. 04 de AA-Noticiasse han impreso 430 ejemplares:

265 en francés50 en inglés60 en español55 en neerlandés

y 280 envíos electrónicos.

Responsable de redacción:

Bernard Le Léannec, Secretario General Editorial 1

Asia, una prioridad

Ofi cial 3

Semblanza 4Un nuevo Provincial

Noticias 5Visita a Roma de Mons. Mathias (Uganda) 6JMJ 2013 7

Padre d’Alzon 8El alba del Padre d’Alzon

Dossier económico 10Los medios económicos de nuestra misiónLa Ofi cina de Desarrollo y Solidaridad 10Nuestros fondos de inversión 10¿Cómo hacen las demás Congregaciones? 12

América México y Estados Unidos 13Brasil: el Encuentro de “Juventud Asunción” 16Chile: Congoleños en tierras hispanas... 18

África 22Burkina Faso 22

Asie 24Coordinadora Interasiática

Publicaciones 27

Nuestros Hermanos difuntos 28

Para que AA-Noticias “hable” de vosotros,

se agradece que enviéis las informaciones

sobre la vida de la Asunción

en vuestros paises y en vuestras comunidades

al secretariado generalbll719@gmail.com

antes del fin de cada Consejo General.Gracias sobre todo

por enviarfotos e

ilustraciones.

El Padre Tini de Vries, de la comunidad de Modenweidem, falleció en Bois-le-Duc (Países Bajos) (Provincia de Europa del Norte) el 10 de enero. Sus funerales se celebraron en la iglesia San Pedro Banden en Leenden. Tenía 73 años.

El Padre Tini (Edwin) Smeets (Provincia de Europa del Norte) falleció en Modenweide el 23 de febrero. Sus exequias se celebraron en la capilla de la comunidad el 28 de febrero y fue enterrado en el cementerio de Kasteel Stapelen. Acababa de cumplir 90 años.

El Padre Joop (Marcus) Berendsen falleció el 29 de febrero de 2012 en Bois-le-Duc (Países Bajos) (Provincia de Europa del Norte). Sus funerales se celebraron el 5 de marzo en la capilla de la casa de reposo de Molenweide y fue sepultado en el cementerio de Kasteel Stapelen de Boxtel. Tenía 80 años.

El Padre Paul Jeurissen felleció el 17 de marzo de 2012 en la casa de reposo de Erps-Kwerps (Provincia de Europa del Norte). Sus exequias se celebraron el 24 de marzo de 2012 en la iglesia de Santa Gertrudis en Lovaina (Bélgica). Tenía 89 años.

Encarte:Signos de Dios, n. 2