Dar a conocer la importancia de lo que es la Música Hondureña y nuestras tradiciones.

Fomentar el desarrollo de valores nacionales y reforzar la identidad nacional.

Asociar los diferentes tipos de música de nuestro país.

Destacar la importancia de la música y folklore de nuestro país.

Periodo de Conquista

Cuando los conquistadores llegaron al territorio que hoy es honduras en el año 1502, encontraron pequeñas y dispersas tribus sobrevivientes de la gran civilización maya, con un patrimonio cultural muy decadente y heterogéneo y que termino siendo casi totalmente aniquilada por la conquista.

Periodo Colonial

Hubo probablemente mucha actividad musical religiosa de los numerosos tiempos construidos por los misioneros en las ciudades principales del país.Antonio de Guadalupe, ex obispo de Comayagua, introdujo la enseñanza del canto gregoriano para ser usada por las ceremonias católicas. De la música profana de la época colonial sabe que se adopto la guitarra y otros instrumentos europeos traídos por los españoles.

La cultura hondureña experimento notables cambios y avances en general. No fue hasta mediados de siglo XIX que surge la relevante figura del Padre José Trinidad Reyes (1797 – 1855), quien contribuyo con su aporte humanista a impulsar el desarrollo artístico y literario.

Igualmente se destacaron otros músicos Felipe Santiago Reyes (Padre de José Trinidad Reyes) y Damasco Ugarte.

Periodo Independiente

Rafael Coello RamosNació en Comayagüela en 1877, es autor de textos musicales.

Profesor de Educación Musical de escuelas y colegios por mas de cincuenta años.

Francisco R. Diaz Zelayao Natural de Ojojona, el 6 de Octubre (1896-1977)

oDiscípulo distinguido y especial de los maestro Manuel de Adalid y Gamero y Carlos Harhlin, Profesor diplomático. Fundador de revistas literaria y de la primera revista hondureña Musical “Musical 2”.o Director de la banda supermos poderes X mas de 20 anios.o Delegado musical de Honduras a un congreso internacional en Salzburgo, Alemania.o El autor de mas de 700 compositores, entre ellas cuatro sinfonicas, sestearnos, musica para conjunto corales, marchas hondurenas excelsior, y muchos himnos entre los que recordaras Himno a Morazan, Lempira, escribio musica militar.

Nació el 17 de Julio de 1918 en la Esperanza Intibucá. Fundador y director de las oficinas del folclore nacional,

creador del cuarto de Danzas Folclóricas Hondureñas, etc. Compositor fecundo de las canciones que por la originalidad

de su letra, melodía y ritmo, se han adueñado del alma popular, como: Conozco a Honduras, Isla de la Bahía, Voro, Ceiba, Ceibita la Bella, Danli, Ciudad de Comayagua, Ciudad de Esperanza, Puerto Cortes, etc.

Prof. y Lic. Rafael Manzanares Aguilar

Paco MedinaOriundo de la ciudad de Cerro, Departamento de Fco. Morazan, galardonado como el premio nacional de arte (Pablo Zelaya Sierra) por su destacada participación como artista nacional.Es autor de muchas composiciones siguiendo algunas de ellas: Tegucigalpa en la noche, virgen de Suyapa, Rio Lindo Copan

Nació en Tegucigalpa, compositor de canciones sencillas y valses, su instrumento: violoncillo.

Arreglo mas canciones para las pastorelas del padre Reyes.

Compositor de la famosa canción folclórica el bananero.

Nació en antiguo Ocotepeque el 29 de Marzo de 1914. Es autora de cantidad de canciones de las que

mencionamos algunas: la molienda, paraíso teleño, se acerca la noche buena, etc.

Serafina de Milla

Felipe Ugarte

Desde los 8 años empezó a tomar parte en los festivales escolares y concursos musicales radiofónicos en la Ceiba.Fue con el conjunto “Los Robins” que Moisés se proyecto como cantante con el tema Noche de Luna en la Ceiba” , el cual fue su primer éxito discográfico.Graba su primer LP con una firma disquera de Nicaragua, con el tema “Yo también soy sentimental”.

Moisés Canelo

Realiza después producciones particulares proyectando los temas “Esta Cobardía” y “Un buen perdedor”. Además de un LP de tangos de obtener un 4to. Lugar en el Festival OTI en Argentina, en donde participa con la canción “Tu, mi siempre tu” de Alberto Valladares.

Los Instrumentos musicales hondureños son: el sacabuche, la caramba, el pito de carrizo, el tambor o tun tun, las maracas el raspahielo o güira, el caracol y el idiofono.

El Sacabuche

Esta compuesto por un tubo de madera o jícara, cerrado en uno de sus extremos por un cuero perforado por una vara o una cuerda.

La Caramba

Esta formada por un palo grande arqueado unido en sus extremos por una cuerda.

El Pito de CarrizoQue usan los indígenas de Intibucá, tiene embocadura parecida a la del clarinete, el es acompañado generalmente por tambores.

Consiste en un tubo de madera forrado en cada extremo por una piel o cuero, este instrumento se toca con dos palillos por uno de sus extremos.

Son construidas de jícaras, atravesadas por una varita.

Es un instrumento hecho de lata parecido a un termo y se toca con un peine afro.

Como si nombre lo indica esta hecho del caparazón del caracol; es un instrumento de viento.

De golpe directo, de percusión, de un caparazón de tortuga, ambos extremos producen sonidos diferentes.

El Tambor o Tun Tun

Las Maracas

El raspahielo o guira

El Caracol

El Idiofono

Folclore: Es una expansión del pueblo en la que pone de manifiesto su sentimiento a través de costumbres, leyendas, canciones, danzas, poesías, tradiciones, etc. La palabra Folclore significa SABER DEL PUEBLO.

Como bienes culturales del pueblo hondureño los instrumentos musicales folclóricos se originan de dos importantes fuentes:a.Supervivencia: Diremos que es figurativamente algo que no quedo de algo que ya no existe.b.La Transculturación: Diremos que es o son las influencias que una sociedad ejerce sobre otra de distinto desarrollo cultural, de esta manera nuestro país, Honduras, adopto hechos folclóricos.

El Folclore comprende:a.Narraciones tradicionalesb.Costumbres popularesc.Supersticiones y creenciasd.Lenguaje Populare.Todo lo que se refiere a la industria, la construcción, el arte, etc.

En fin, El folclore abarca: todo lo que el pueblo sabe o siente y lo refleja en todas sus manifestaciones espontaneas, ingenuas y sencillas, a través de las cuales brotan sus mas íntimos y profundos sentimientos.

Es el que se manifiesta despojado de toda regla técnica, y que ha nacido de la sinceridad del pueblo.

El hombre por naturaleza trae la ansiedad de cantar, de bailar y de amar. No hay pueblo sobre la tierra, por salvaje que sea, que no traduzca en canción sus propias emociones individuales y colectivas. Lamentablemente en Honduras, hasta hace poco que no hemos interesado por nuestra música autóctona, para ello se ha fundado en Tegucigalpa una oficina encargada de recopilar y divulgar nuestro folclore.Honduras es quizá el mas rico en folclore por cuanto comprende tres áreas a saber Folclore autóctono o indígena, Folclore Criollo o Mestizo y Folclore Negroide o Afro hondureño.

“ El Folclore vigoriza el arte y el arte hace feliz al pueblo”

Los lamentos son preferidos por las madres y abuelas y tradicionalmente se ejecutan durante las fiestas de navidad.El contenido de los lamentos encierran conflictos sociales sucedidos en el año, así como rogatorios para que el próximo año sea mejor.

Los instrumentos musicales que conforman la organología para el acompañante de las lamentaciones son:a.Dos tambores de un solo parcheb.Un tambor requintoc.Un par de maracasd.Una concha de caracol.

Baile festivo-tradicionalCon este nombre se denomina al baile alegorico a la victoria por la libertad del pueblo garifuna y se origina de la batalla librada por el jefe Mazarangana, contra el rebelde y famoso general Anguiano, verdugo del pueblo garifuna.

Danza-Teatro popularCon esta danza-teatro, el pueblo garífuna representa personajes de otro contexto cultural.

Baile Ceremonia y ritual guerreroWuanaraguwua, termino linguistico caribeno que significa hombre disfrazado. El baile surgio a partir del hecho historico (1763) cuando el pueblo garifuna demando a los esclavistas ingleses y caribes a la igualdad de derechos.

Culiou

Payamanadi

Wuanaragawua – Mascaro - Iyancunu

Baile ritual de fertilidadBaile ritual simbólico de la fertilidad, cuyo propósito es evitar la extensión de la especie.Este se expresa por movimientos cadenciosos de cadera, dándose de frente golpes pélvicos.

La Punta

Caballo TratandoEs un toque de un toque de un instrumento llamado Lungku, ejecutado durante un velatorio en la comunidad de Sirsitara.

Este instrumento era usado en la ceremonia Sihru, como vehículo para comunicarse con el espíritu del ancestro al cual era dedicado el ritual, imitando el llanto del perro.

En la actualidad se toca para dar gracias por la abundante pesca, así como la buena producción agrícola, representa una demostración de alegría momentánea.

Aras Plaran

Turu Turu

Kungbi Lawawa

Canción de ArrulloEs un canto de arrullo. Se le describe también como canción para dormir un bebe

Bibi y Apala

(Campesina) La pieza del IndioDanza que se bailaba en las fiestas patronales de la aldea de San Ramos abajo, Departamento de Choluteca y representa situaciones amorosas.

Tabla quieta o baile de punta. Danza de raíz indígena perteneciente a la cultura Misquita, es originario del departamento de Gracias a Dios.

Danza de raíz criolla que se bailo en la época colonial, del municipio de Pespire, Departamento de Choluteca.

Tap Tap

La Espinaleña

Se baila durante la celebración de la feria patronal de la Aldea de San Juan Bautista del municipio de Pespire, Departamento de Choluteca.

Danza de raiz criolla que se bailaba en ocasiones especiales, ubicada en la comunidad de Trinidad de Santa Barbara de donde viene du nombre.

Es una danza ritual con un contenido simbólico que representa aspectos de lo humano y /o divino y existen desde tiempos de la conquista. Es un ceremonial de profundo contenido agro religioso.El Guanacasco se representa en las festividades de los santos patronos ante las imágenes católicas.

La Polka San Juaneña

El Palito Verde

El Guanacasco

El Folclore, es una expresión del pueblo en el que se pone de manifiesto su sentimiento a través de

su costumbre, leyendas, canciones, danza, poesía, tradiciones. La palabra folclore significa saber del

pueblo, y fue puesto en boga por Guillermo Thomas.

El verdadero Folclore es el que manifiesta despojado de toda regla técnica y que ha nacido

de la sinceridad del pueblo. Por lo tanto, una pieza musical hecha por un compositor no es

folclore, pues este es un patrimonio exclusivo de la gente humilde.

La música y la cultura en particular como asunto de interés publico y eje transversal del proceso de

desarrollo necesitan ser asumidas por instancias políticas de decisión, desde los partidos políticos, gobierno central, alcaldías municipales y sociedad civil que de tal manera obligue a una articulación

institucional que estimule la preservación y puesta en valor del patrimonio cultural en una estrategia de

crecimiento.