museoyterritorio04-10

7/25/2019 museoyterritorio04-10

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museo y territorio, no 4, 2011, pp.124-132 95

Diego Salcedo FidalgoUNIVERSIDAD DE BOGOT JORGE TADEO LOZANO

Reflexin y aplicacin de laprctica curatorial: nuevosmodos de exhibicin

y circuitos alternativos

No hay una definicin universalmente asumida para el concepto de museologa crtica,ya que puede ser entendido de formas variadas segn los diferentes contextos cultu-

rales y las identidades personales. Lo que sigue, es el testimonio de un compromiso

personal por parte de un muselogo crtico declarado, que ha tratado de ser conse-

cuente con ello en su carrera investigadora, docente y como curador de exposiciones.

RESUMEN

ABSTRACT

REFLECTION ON AND

APPLICATION OF THE

CURATORIAL PRACTICES:

NEW WAYS OF EXHIBITION

AND ALTERNATIVE ROUTES

Diego Salcedo Fidalgo(University of Bogot)

The concept of critical museology has no universally-agreed definition, for itcan be understood in various ways according to different cultural contexts andpersonal identities. What follows is a testimony of a personal involvement by aself-declared critical museologist, who has tried to be consistent with this in hisresearch, teaching and curating career.

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96 museo y territorio, no 4, 2011, pp.95-101

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del museo es su incapacidad por aplicar un terreno frtil

de discusin y aplicacin de las frmulas tericas.

A continuacin se expondr la forma de componer

otros museos desde una exploracin pedaggica que

se articula en la prctica acadmica. El hilo conductor

se fundamenta, en primera instancia, a travs de un

indicio de museo imaginario, sin paredes, en un cons-

tante tanteo de posibilidades precisadas entre nociones

tales como la identidad, lo urbano, la cotidianidad y lo

personal. El ejercicio describe nuevas contingencias

de emplazamiento y exhibicin que rompen con lasnociones reductoras de tiempo y espacio del museo tra-

dicional. Prosigue una idea de ruptura que configura

la crtica museolgica a partir de la curadura, como

accin mediadora y creativa de procesos museolgicos

y de exposicin, para finalizar con cartografas alternas

que vinculan las prcticas de la museologa, la curadura

y la historia del arte.

PREMISAS

Cmo entender la museologa crtica en el contexto

de lo planteado en la introduccin? Tiene que ver con

la capacidad de comprender las relaciones internas y

externas del sistema que conforma el museo, un aparato

muy amplio e ilimitado si se piensa en sus implicacio-

nes socio-culturales. El museo actual se estructura de

mltiples maneras pero conforma en su esencia la idea

de una institucin4. En este orden de ideas analizarlo y

comprenderlo implica un estudio extenso y dispendioso

para entender su rumbo y sus funciones. Desde esta

perspectiva mi exposicin pretende mostrar un ejer-cicio pedaggico de prcticas alternativas que nace en

el espacio acadmico a partir de prcticas personales y

profesionales. La propuesta surge como un proyecto de

investigacin en creatividad, conformado desde hace

seis aos, de inquietudes y dudas relativas a la funcin

4 Institucin en el sentido moderno constituida por normas y reglas pocoflexibles y moldeables.

La museologa contempornea es responsable de es-

tudiar y cuestionar tanto los valores tradicionales que

configuraron el museo como su rol y su funcin en la

actualidad. Las nuevas prcticas sociales, artsticas y

culturales1involucran alternativas heterogneas de na-

rracin y exhibicin en los museos. As, conceptos claves

como la memoria y la identidad solicitan ser pensados

de forma diferente a las aproximaciones y acciones tra-

dicionales que han hecho los museos hasta hoy.

La museologa, ciencia que nace no ms de hace

treinta aos es la responsable de reflexionar y teorizar,entre otros, sobre el ethosdel museo. Pero hablar de mu-

seologa implica tambin examinar su esencia disciplinar

(una combinacin de diferentes reas aplicadas del cono-

cimiento) al igual que su significado. La singularidad del

museo confronta la aceptacin de la museologa como

un sistema cientfico2plenamente autnomo.

La reflexin de este simposio y su articulacin temtica

demuestran las diferentes perspectivas de la museologa y

es justamente en la diversidad de estas posibilidades que se

sita su dimensin analtica. De esta forma, la museologa

crtica se pretende un espacio expandido de reflexin dondediversas voces confrontan tanto la existencia del museo

como su funcin social. La corriente de la museologa crti-

ca se enuncia a travs de una reflexin contempornea que

potencia la consideracin del museo como un lugar crtico

del ver, pensar y hacer, en una permanente construccin de

subjetividad3. Sin embargo, uno de los grandes problemas

1 La hibridacin, el kitsch, las manifestaciones creativas naive, entre otrosfenmenos, ponen en evidencia que las fronteras del mundo del arte yla cultura son bastante borrosas. Siendo as, los problemas del arte se

desplazan hacia otras prcticas (comunitarias, econmicas, polticas) losdiscursos sobre la multiculturalidad, la resistencia y el empoderamientode grupos subalternos fragmentan la nocin clsica del creador ampliandosu definicin: el gnero, la raza, la eleccin sexual median la definicinde la nocin creativa trayendo al centro del debate el concepto de cultura.

2 La museologa se nutre tanto de las ciencias humanas, sociales

como de algunas metodologas cientficas, por tanto su carcter es

interdisciplinar.

3 Griselda Pollock, Un-Framing the Modern: Critical Space/Public Possi-bility, en POLLOCK, G. y ZEMANS, J. (eds.), Museums After Modernism,Blackwell Publishing, 2007, pp. 11-18. La autora expresa la subjetividadcomo un elemento necesario en las teoras sociales del poder, punto

clave para formular interrogantes entorno de la identidad del museo.


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del museo por inscribir la diferencia (todas las narrativas

posibles enfrentadas a las tradicionales) en el acontecer

de la historia.

Una de las grandes dificultades que enfrentan los

museos tradicionales es la imposibilidad de establecer

diacronas temporales y desmontar el discurso hegem-

nico tal y como lo afirma Adorno lugares de sepulcros

de antihroes nacionales9. Asuntos como lo nacional, la

identidad y el patrimonio se ven comprometidos por los

minusvlidos raciocinios, que entorpecen la experiencia

y el ejercicio intelectual.En particular la historia del arte y el patrimonio cultu-

ral del pas han mantenido narrativas atomizadas y ma-

nipuladas por una lite establecida de incuestionables

conocedores del patrimonio, del arte y de la memoria. La

historia del arte colombiano es una historia narrada por

arengas hegemnicas en la que predominan influencias

discursivas propias de otras latitudes (Europa y Estados

Unidos) en una constante fractura local.

Los referentes tericos tambin son escasos, per-

tenecen ms a un campo de batalla por una posicin

social de reconocimiento intelectual. Ejemplos deestas reflexiones los encontramos en textos como los

de lvaro Medina, Eduardo Serrano, Beatriz Gonzlez,

entre otros. Necesarios y legitimantes pero cargados y

manipulados por la tradicin ideolgica conservadora

de sus posiciones. Quedan as rezagadas las alternativas

diferentes que cuestionan las ideologas hegemnicas

patriarcales, consecuencia de un proceso socio-cultural

centralizado y anquilosado. Esta incapacidad de aper-

tura tiene que ver con la tradicin cultural y social ms

que con la vocacin del deber tico y profesional, fines

determinantes en la labor de los museos.Por lo tanto, cmo construir caminos permeables

que desmonten los intereses histrico-polticos de los

museos en la actualidad? Repensando sus funciones,

anticipando las prcticas sociales y culturales de las nue-

9 Theodoro W. Adorno, Valry- Proust Museum, 178-179. En este ensa-yo, Adorno demuestra que Valry y Proust representan dos perspectivassobre el arte que son diametralmente opuestas, pero necesarias para lacomprensin anacrnica del museo.

del museo en las sociedades actuales; en particular la

local en el contexto de la ciudad de Bogot.

Mis primeras experiencias de trabajo afines con la

museologa, se enfrentaron con dos dimensiones del

museo: la espacio-temporal y la funcional. Inicialmente

en el Museo de Arte Contemporneo de Montreal en el

Departamento de Conservacin en el rea de las exposi-

ciones itinerantes; a continuacin en el Museo Nacional

de Colombia en la Divisin Educativa y Cultural. La di-

sonancia epistemolgica entre estas dos instituciones ra-

dica en sus colecciones, la primera por su particularidaden arte contemporneo, la segunda por el alcance del

Museo Nacional al preservar colecciones de arqueologa,

etnografa arte e historia. La confrontacin personal se

dio por los enfoques planteados en estos dos museos,

en concreto la diferencia discursiva y su aproximacin

discordante espacio-temporal, a saber la conexin con

el presente. Al respecto el MACM5, posibilit relacionar

las obras expuesta con un discurso contemporneo ms

cercano a identidades singulares6. Por el otro, al regresar

de Canad era imposible entender los discursos hege-

mnicos y caducos de una historia atomizada del pasnarrada en el Museo Nacional de Colombia. Sobre esto,

un debate actual se ha generado en torno a las narrativas

propuestas en el Museo Nacional por la vigente curadora

y la visin opuesta de la que en aos anteriores ocupara

este lugar7. El problema fundamental se plantea en una

divergencia de pticas generacionales e ideolgicas. En

resumen es la imposibilidad de aceptar de cada lado, la

inscripcin de una narrativa museolgica cambiante en

un constante devenir histrico8; es decir una incapacidad

5 Abreviatura de MUSE DART CONTEMPORAIN DE MONTRAL.

6 Contemporneo en el sentido del filsofo Giorgio Agamben, es deciraquel que no coincide con e tiempo en el que vive, ni de sus pretensio-nes, es por ende, en ese sentido, inactual; pero, justamente por eso, apartir de ese alejamiento y ese anacronismo, es ms capaz que los otrosde percibir y aprehender su tiempo. Texto indito del curso de filosofaque dict en el Instituto Universitario de Arquitectura de Venecia entre2006 y 2007.

7 Dos visiones sobre el Museo en Revista Arcadia, no. 66, mayo, 2011.

8 En trminos Deleuzianos el resultado de toda identidad como diferencia.


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el ao de 2005 impuls un seminario de museologa con

estudiantes de 20 a 24 aos de diferentes carreras en el

que se cuestion el lugar y la funcin del museo en el

contexto local. La mayora de los inscritos correspondi

a una gama de personas que poco se identificaban con la

idea de museo, de su accin y de las barreras culturalesque estableca. El objetivo del curso foment alternativas

que dieran respuesta a la idea de coleccionar, de pensar

en museos divergentes, inspirados en los ya planteados

por Marcel Duchamp (bote valise), Andr Malraux (el

museo imaginario) y Abby Warburg (Atlas Mnemosyne).

Colecciones en las que las obras de tiempos heterogneos

se recomponan en una sinfona transcultural. El prop-

sito final consisti en nuevas posibilidades de espacios

museales que reformularan y cuestionaran las brechas

entre este tipo de propuestas y el museo tradicional; por

consiguiente con las nociones de poder11

. As mismo, losresultados revelaron la incapacidad que tiene el museo

de asumirse y proyectarse por fuera de los cnones im-

perantes del poder capitalista: el consumo y lo poltico.

Surgieron propuestas como la de un recorrido fotogr-

fico de imgenes construidas por nociones que unieron

11 CRIMP, D., Photography on the Museum, en The Museums Ruins,The MIT Press, 2000, pp. 53-54.

vas sociedades, mediando y transitando por los recodos

de la contemporaneidad.

En la tabla superior se expone un esquema sinttico

comparativo del museo, en el que se pueden deducir

algunas frmulas para reflexionar sobre su porvenir. Es

el resultado de discusiones debatidas en el seminario Elespacio y el museo, usos y discursos alternos, que ac-

tualmente dicto en la Maestra en Esttica e Historia del

Arte de la Universidad Jorge Tadeo Lozano de Bogot.

TRANSCURSOS

Lo anteriormente expuesto demuestra la fragilidad cons-

tante del museo es decir su dificultad por lograr ser neu-

tral y asertivo a la hora de representar las particularidades

de la produccin artstica y cultural de un lugar social.A su vez la potencia subjetiva que subyace del museo

alternativo nos invita a una explosin de espacios virtua-

les10de exposicin y comunicacin. De esta manera en

10 El trmino virtual en el sentido irnico que utiliza Griselda Pollock paradesignar no un museo ciberntico en Internet sino un museo que nuncapodr ser real por las relaciones de poder sociales y econmicas quedominan y gobiernan el museo. POLLOCK, G., Encuentros en el museofeminista virtual, Ediciones Ctedra, 2010, pp. 52-53.

TIPOS DE MUSEO ESENCIA FUNCIN, MISIN ACCIN CARACTERSTICA RECORRIDO /ESPACIO-TIEMPO

MUSEO CLSICO Subordinado Acumular, coleccionar Imitar Homogneo Lineal

MUSEO MODERNO Funcional Seleccionar, organizar,clasificar

Reproducir Homogneo Fragmentado

MUSEOCONTEMPORNEO

En trnsito Relacionar, desplazar Movilizar Heterogneo Discontinuo

MUSEO POR HACER Etreo Fragmentar, completar,desintegrar, integrar

Fluir Integral Sistmico


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un proceso interno modifico las maneras de actuar y de

pensar. El viaje signific entender la otra dimensin

del museo (virtual), su conexin con la vida, a saber

la capacidad de vincular la experiencia interna con los

acontecimientos cotidianos. Todo aquello que no pueda

sujetarse a una dinmica propia del impulso y el deseo

constituye una desconexin con la existencia.

El continente ndico posibilit variadas formas de

aproximacin a la realidad musestica. Es decir perca-

tarme que los diferentes escenarios cotidianos de los

lugares que recorr, constituan parte de un continuoimaginario de museo. Un museo vivo donde disolu-

bles representaciones de la existencia humana, se en-

tremezclaban con objetos, testimonios y monumentos

materiales, un enlace dinmico del espritu cultural y

religioso de este gran pas.

La creacin de un seminario y el proyecto de inves-

tigacin, compartido con el profesor Elkin Rubiano,

Reflexin y aplicacin de la prctica curatorial: nue-

vos modos de exhibicin y circuitos alternativos, es

el resultado del retorno. El planteamiento obedece a

la reflexin y aplicacin de la prctica curatorial comoproduccin de circuitos y modos de exhibicin alternos.

As mismo, se articula dentro del seminario Circuitos,

instituciones y globalizacin del arte de la maestra en

Esttica e Historia del Arte de la UJTL.

En el proceso de realizacin vinculamos conceptos

ligados a nuestras formaciones, respectivamente, la so-

ciologa, la comunicacin y la esttica; la historia del arte

y la museologa. El resultado final ha sido, por un lado

la teorizacin en el espacio del seminario entorno a la

curadura y por el otro la realizacin de dos exposiciones

dispuestas en espacios alternativos: PLAY AGAIN El arteen juegoy El arte de la ruptura amorosa.

La primea realizada en la regin de Popayn, al sur del

pas; la segunda en un espacio alterno, Miami, donde

confluyen la prctica curatorial a modo de galera y los

talleres de de profesionales de reas del diseo, las artes

y la arquitectura.

Sobre la primera exposicin sus curadoras declaran:

PLAY AGAIN El arte en juego, rene una serie de

desplazamientos, integraciones y desintegraciones de

la experiencia urbana; a saber estimular e interrogar los

estados de nimo activados por un viaje en bus12. Desde

esta perspectiva la prctica del museo cobra sentido en

un constante simulacro, una permanente construccin

de subjetividad13. Hoy en da al revisar el ejercicio, cons-

tato que generamos sin saberlo una reflexin reflexiva

en el mbito de la museologa crtica. La paradoja de

la anticipacin lo produjo una construccin colectiva.

De esta forma se construye un espacio de reflexin que

dur dos aos. El objetivo fue interrogar ideolgicamentelas prcticas de los museos. Las propuestas rompieron el

tradicional sentido cronolgico de una exposicin, al con-

vertirse en propuestas a-histricas e inclasificables, por

lo menos en lo que se refiere a la prctica dominante del

museo de ordenar y categorizar por periodos o por estilos.

As mismo, las zonas geogrficas no estuvieron delimita-

das en el espacio. La exposicin reuni cinco conceptos,

memoria, identidad, urbano, representacin y testimonio,

todos ellos ligados al escenario del patrimonio individual y

colectivo. Palabras que aliaron las nociones de parentesco,

de origen, de intimidad a nociones de recorridos, de viaje,de tiempo y de representacin son las que buscaron ocupar

el lugar no merecido en los museos tradicionales.

RUPTURA

Luego de cinco aos de trabajo en la universidad, me

alejo de las relaciones con el medio acadmico y sus

prcticas. La ruptura me conduce a la India donde en

12 El terreno creativo deja de ser exclusivo y propio de los denominadosartistas para convertirse en una posibilidad exploratoria de subjeti-vidad. Propone un recorrido que cuestiona la memoria, las imgenesy la idea de ser y estar a travs de una vivencia cotidiana. Reconfigurael espacio, el tiempo y la identidad desde otro ngulo (fotogrfico) y loredescubre desde otro lugar. El montaje es una sucesin de imgenesque se recomponen en el recorrido visual, un rompecabezas que implicarevivir la experiencia ya no en el recorrido original sino a travs del

recorrido visual y vivencial. Me reconozco en ese recorrido? Puedodevenir el otro en esa nueva sugerencia?

13 Ibid. Nota 3, pp. 11-18.


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Hoy da esta materialidad convive con prcticas te-

leactivas como el cambio de estado en Facebook; el blo-

queo o eliminacin de contacto en chats y cuentas de

correo; el mensaje de texto enviado al mvil, as como la

visibilizacin de las rupturas a travs de blogs y videos

compartidos en red, entre otras.

El arte de la ruptura indaga por la manera en que

hemos dicho y decimos adis en nuestra cultura, as

como por los soportes a travs de los cules visibilizamos

lo intangible.15

De esta manera queda evidenciado un trabajo quesobrepasa las barreras establecidas por el museo en

trminos de concepcin y disposicin. La intervencin

de estos espacios alternativos nos induce a pensar qu

tipo de obstculos generan las instituciones oficiales

que legitiman los circuitos del arte y la cultura. El con-

cepto de museo se ampla y sobrepasa tanto los lmites

conceptuales como los fsicos a tal punto de hacernos

cuestionar su funcin actual.

CARTOGRAFASEl cierre de esta reflexin se centra en la realiza-

cin de cartografas entorno a las imgenes. Cmo

fusionar las vivencias (percepciones, sensaciones,

acciones) con la prctica profesional (museologa,

historia del arte, docencia), cmo componer sus tra-

vesas singulares?

El punto de inflexin es el Atlas Mnemosyne de Abby

Warburg, mapa que asocia y significa la transmisin

cultural de las imgenes por medio de relaciones

perceptuales y visuales que traspasan los lmites dela tradicin escrita. La ausencia de texto nos conecta

con un conocimiento visual diferente y propone un

nuevo orden en la descodificacin de la imagen. En

palabras de Didi-Huberman, el historiador del arte

alemn supuso el gran momento, el gran giro para

15 Paola Camargo, texto curatorial de la exposicin El arte de la rupturaamorosa, Bogot, 5 al 15 de octubre de 2011.

obras de artistas contemporneos de diferentes regiones

del pas. Plantea la relacin entre las nociones de arte y

juego, entendidas como actividades que no tienen una

finalidad ms all de s misma, y que se caracterizan por

su oposicin imaginativa y creativa ante la seriedad de

lo que se considera real, verdadero y racional. Esta rela-

cin se caracteriza por la capacidad que comparten de

libertad de creacin, al construir un espacio-tiempo con

un orden y reglas propias, que las hacen ser actividades

significativas y no simplemente distractivas. Las obras

escogidas comprenden manifestaciones de tipo objetualo escultrico, bidimensionales (fotografa, dibujo y pin-

tura) e instalaciones multimediticas, que requieren de

la interaccin del pblico y estn organizadas en tres

categoras diferentes: interaccin, reinterpretacin de

imgenes y smbolos y transgresiones.

De esta manera, al presentarse la muestra en un es-

pacio expositivo enmarcado en el mbito universitario

y de formacin artstica, se pretende propiciar una re-

flexin acerca de la naturaleza y funcin del arte, en

tanto actividad no instrumental, pero con potencial de

reconfiguracin del mundo14

.La segunda exposicin se explora en palabras de su

autora:

El arte de la ruptura amorosa es una curadura

pensada desde la historia de los afectos. Presenta una

coleccin de imgenes cuyos soportes (tradicionales y

no tradicionales) dan cuenta de distintas dinmicas del

rompimiento. A travs de objetos como videos, blogs y

fotografas se indaga por las huellas de la ruptura amo-

rosa, la historicidad de estos vestigios y sus modalidades

de circulacin.

Las cartas de amor, las fotografas, las esquelas, lascredenciales, los platos, hacen parte de las manifesta-

ciones literales de la ruptura cuando se recortan, rasgan

o se hacen aicos contra el piso. Una gramtica de la

desintegracin, cuyas manifestaciones bien podran ser

metforas fsicas del corazn roto.

14 Proyecto realizado por Paola Zambrano y Natalia Medina. Popayn,

mayo de 2011.


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Es mostrar un montaje cartogrfico en el cual se evi-

dencie el diagrama visual de las imgenes. Este mapa

determina qu categoras y qu relaciones se pudieron

construir. A modo de ejemplo se expone el fragmento

de unos de los ejercicios realizados:

La coleccin Reflejos, espejos que implican la realidad

del que mira; pretende explorar de manera profunda

el tema del reflejo, as como sus implicaciones sobre

cada una de las dimensiones mencionadas anterior-

mente. Asumiendo, desde un principio, que las obras

se presentan de manera anacrnica con la historia y eltiempo. Entendiendo as, que es posible establecer una

narrativa visual al encontrar un hilo conductor que no

necesariamente presente las obras de manera sucesiva

al tiempo o al espacio. Las obras exploran un eje central

(el reflejo) y estn clasificadas en torno a subcategoras

derivadas de este eje; abordando cada uno de los tpicos

con base a una de las dimensiones. Se indaga, por un

lado, el tema de lo utpico y arcano haciendo referencia a

lo social. Lo espontneo, relacionado con el aspecto cien-

tfico y fenomenolgico y por ltimo la manifestacin

del propio ser para tratar el tema de lo psicolgico18

.La cartografa es una presentacin de nexos entre

imgenes, un montaje sinptico de similitudes y dife-

rencias. La conexin secreta de las imgenes constituye

una herramienta visual y de archivo personal. Es un

montaje de tiempos que vincula las acciones musesticas

e historiogrficas del arte con un nuevo recorrido de

imgenes; una forma extendida y expandida de la labor

de un coleccionista.

18 ROMERO RODRGUEZ, C., Historia del Arte IV, UJTL, 2010.

entender qu son las imgenes16. De esta forma, el

ejercicio se propone como un laboratorio de encuen-

tros entre imgenes, esto es la historia del arte como

coleccin transcultural y transtemporal. El propsito es

reflexionar sobre el concepto histrico y sus categoras

de espacio y tiempo en las que se inscriben las obras

artsticas. En particular es intentar repensar cmo po-

dran reinscribirse en una relacin diferente al tiempo-

espacio cronolgico, es interrogar de manera diferente

las interpretaciones de las imgenes. Qu hay detrs

de ellas en los diferentes estratos del tiempo? Si sonportadoras de memoria qu relacin entre tiempos

heterogneos y discontinuos pueden establecer17? La

posibilidad de operar desde otras perspectivas en el

conocimiento visual.

El gran legado que nos dej Warburg es la viabilidad

de reconfigurar la ordenacin de las imgenes artsti-

cas y culturales, as como las relaciones establecidas

del conocimiento. A partir de su labor reconocemos la

coleccin como un montaje que reconfigura, las cosas,

los lugares y el tiempo.

Promover la coleccin es encontrar vnculos entre unaobra ncleo y otras imgenes de tiempos heterogneos.

Ya sea a partir de un concepto tratado, un tema por

ejemplo y los aspectos tcnicos, estilsticos y materiales.

Es importante establecer unos parmetros claros que

posibiliten una coherencia interna entre lo formal y lo

conceptual, as mismo que con la experiencia esttica

que surja, esto es la relacin entre la obra y aquello que

permita agrupar y organizar una o varias categoras.

16 Entrevista a Georges Didi-Huberman de la exposicin Atlas. Cmollevar un mundo a cuestas? Realizada entre noviembre de 2010 a marzode 2011. http://www.youtube.com/watch?v=WwVMni3b2Zo

17 Parafraseando a Georges Didi-Huberman en Ante el tiempo, historia delarte y anacronismo de las imgenes. Adriana Hidalgo editora, 2008.

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