modernidad y post-modernidad

La sociedad actual, se encuentra en una crisis permanente, debido a la ruptura de la racionalidad moderna, que configuró en un solo fundamento axiológico a la humanidad. Los tiempos cambian y el fundamento único, Martín Suárez 178 totalizador se ha desvanecido, instaurándose lo plural, diverso y relativo como forma fundamental de vida. La educación, la escuela y especialmente el maestro, requieren en estos momentos ajustarse a estos profundos cambios de la racionalidad, para afrontar una tarea ciclópea, representada por la cultura arrolladora de lo posmoderno.

La escuela a decir de Mc Laren (1998:11) se encuentra “alejada de un presente cambiante, desposeído de valores, que hace más bien poco considerábamos como universales y que en el transcurso de proceder histórico se ha ido diluyendo.” Tal cultura, (post-moderna) se sustenta en la pluralidad y relativismo del saber y de los valores que lo soportan, como consecuencia de la gran performatividad en la transmisión y procesamiento de la información a través de las nuevas tecnologías y los medios de comunicación.

Pedagogías de la Modernidad y discursos Post-Modernos sobre la Educación

A propósito de ello, Cabrera (1996: 94) argumenta que La tecnologización del mundo, ha impactando no sólo en el saber, sino en todo el mundo de vida social, ha erosionado el espacio público y privado del hombre, convirtiéndose en factor esencial de todo cuanto acontece, provocando su desestabilización, donde se incluye a la educación.


En este trabajo, se pretende abordar el tema de la modernidad y Post-modernidad como proyección del conocimiento generado en la Modernidad; en el cual ambas etapas y concepciones se reconocen y reconcilian como elementos inseparables de un mismo devenir humano. Para ello se reviso los trabajos de Ana Ayuste González y Jaume Trilla Bernet de la Universidad de Barcelona abordando su incidencia en el plano educativo.


MODERNISMO POST-MODERNISMO

Precedente Descartes Jean Lyotard

Figura Mitológica Prometeo

Sisifio

Narciso

Lapsos Siglos XVII y XVIII Mitad del siglo XX

Época Evolución y Progreso.

Años de confrontación entre España y

EEUU que termino con el desastre colonial

de 1898.

Grandes dictaduras.

Rápido desarrollo de ciertas ciudades

hispanoamericanas que generaron un

comercio intenso con Europa.

Época del desencnato.

Se renuncia a las autopias y a la idea de

progreso en conjunto.

Hibridación de la cultura popular,

desentralizacion de la autoridad itelectual

y científica.

Explotación de las tecnoligias de

información.

Ideología

del

Hombre

Racionalización de la existencia.

Buscaban el bien común.

Sentido único y totalizante de la vida.

Ideales firmes, optimistas.

Hombre comprometido con la humanidad

y creía en ella y su avance.

Valoran mas el sentimiento que la razón.

Buscaban el bien particular.

Sus calores e ideas cambiaban de un

momento a otro.

No habían certezas absolutas.

Disolución de los valores, se entra en la

ética de la situación “todo depende”.

Surge un gran interés por lo sobrenatural y

las ciencias ocultas. Pedagogías de la Modernidad y discursos Post-Modernos sobre la Educación


Como primer principio el didáctico la Ilustración Europea –Iluminismo Francés- hace su aparición para educar, esto es,

cohibir de la mejor manera posible los instintos y exaltar, hasta la sublimación, la ejecución de conductas y convenciones sociales

previamente establecidas.

Estuvo sustentada en el Positivismo, corriente ideológica cuyo cauce esencial sigue el curso de una filosofía progresista, civilizatoria, dentro de la cual el ser humano desvalorado en razón de su inserción al proceso de producción industrial y al esquema de organización social por él y para él previsto.


Completa con el principio racional del conocimiento científico-cúspide esencial de la pirámide construida- a través del cual se encierra la realidad dentro de los límites, concretos o ideales, de un laboratorio perfectamente concebido para conocer y controlar el entorno.


En el caso de la Edad Moderna, sus arquitectos más relevantes olvidaron que lo permanente nuevo -definición básica de "Moderno”-es también, consecutivamente, producto de la afectividad humana; y por el ámbito de los sentimientos y las emociones del hombre socavó la primera hendija de entrada para la destrucción del rígido pensamiento racional.


Se define como:

Nuevo en cada época y por consiguiente cambia

conforme ésta. Está basada en las necesidades que se

le van presentando al individuo, éste las va creando o

modificando conforme se le presentan.


Se define como:

Fenómenos e ideas que emergen desde la

segunda mitad del siglo XX, configurando el mundo de

forma determinante a principios del siglo XXI. Se conoce

como la superación del modernismo, y amplio numero de

movimientos artísticos, culturales y filosóficos.


Post-modernidad no es una ruptura definitiva, ni siquiera una convulsión violenta, sino un devenir, muchas veces silenciosa, no por ello menos palpable. Para Mires (1996), los signos que demuestran su existencia son múltiples, pero él escoge cinco, de los más relevantes, para sustentar ese devenir: la instauración de la microelectrónica, la reacción feminista, el auge de la conciencia ecológica, la crisis política y, lógicamente, a raíz de cada uno de ellos, la devaluación de los paradigmas canonizados y el surgimiento de nuevas formas de ver y concebir el entorno real.


La educación en la era postmoderna exige una

renovación para atender a las necesidades del nuevo

educando. Pues al existir con antiguas prácticas

pedagógicas, se está perdiendo una parte esencial del

proceso de enseñanza, la que debe servir al propio

individuo.


Maffesoli: En su obra Elogio de la Razón Sensible (1996),considera que se debe acercarse más a lo real en su más fluida complejidad, es decir, la conjunción de lo material y de lo espiritual y no una oposición.


Moscovici (1983-1984): Acentúa la postura fenomenológica, dándole el rango epistemológico de ciencia.

Piaget (1976): Define el saber como pensamiento socio céntrico: “Un saber para servir a las necesidades, los valores y los intereses del grupo”.


Martínez (2003): Sostiene que el estilo de abordaje implica más que una interdisciplinariedad y podría llamarse transdisciplinariedad o meta.

HABERMAS

Conocimientos e Interés

Crea una Propuesta Epistemológica

Cambio de la filosofía de la conciencia

Sociedad a partir de un desarrollo critico

Plantea

Donde Busca Promueve


CRITERIOS

Teleológico

Pedagogías por la función social

Epistemológico

Conocimiento pedagógico

Identifica Produce


Pedagogías Transformadoras

:

Contienen en diferente grado una dosis importante de análisis crítico sobre las relaciones de poder y las desigualdades sociales que se dan en los diferentes sistemas que conforman la sociedad (político, económico, educativo, cultural, etc.), pero conciben simultáneamente la educación como una herramienta de cambio, y proponen acciones educativas y sociales encaminadas a promover la transformación social.


Pedagogías Conservadoras:


Estas, lejos de la perspectiva crítica de las anteriores, no cuestionan las condiciones sociales en las que las instituciones educativas se hallan inmersas, y entienden la educación exclusivamente como un proceso de adaptación de las personas a su medio social, cultural, etc.

Pedagogías Discursivas:


Son aquellas en las que predominan los contenidos discursivo- reflexivos. Es decir, las teorías que se preocupan sobre todo de repensar y sistematizar una serie de conocimientos acerca del fenómeno educativo con la finalidad de explicarlo y orientarlo, pero que no parten de experiencias educativas concretas y significativas.

Pedagogías Practicas:


En éstas encontramos además de aspectos teóricos o de fundamentación que pueden ser de la envergadura o no de las anteriores una correspondencia directa con la práctica. Nos referimos, por tanto, a aquellas teorías que se han confeccionado en interacción directa con la práctica.

Ana Ayuste González (2003)

No hay Pedagogías o Teorías sino Discursos. Si hay Discurso posmodernos que nutren a ciertas Teorías. Las Pedagogías o Teorías son relevantes de la modernidad en el siglo XX. En la modernidad: Se resaltan la razón y la ilustración como única autoridad para superara lo tradicional. En la posmodernidad: según Weberse resalta la razonen la sociedad y el capitalismo y la burocracia en la economía.


Pensamientos y contenidos críticos-descriptivos. Realidad Social y cultural de supuestos. Respuestas a todas las preguntas


“He construido catillos en el aire tan hermosos que me conformo con las ruinas ”

Jules Ronard


modernidad y post-modernidad

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