La enajenación que caracteriza a la modernidad capitalista no es un hecho que aconteció alguna vez en el pasado y cuyos efectos perduran en el presente, sino un proceso que está sucediendopermanentemente en todos los actos humanos de la vida cotidiana…

(Bolivar Echeverria).

La enajenación Marx la atribuye al trabajo.

Es la sensación de no pertenencia, producido por la industrialización, que genera una producción en serie y luego el distanciamiento del obrero del proceso productivo.

Esto da forma a las demás relaciones sociales y la propia actividad productiva.

Trabajo personalizado.

Producto con sentimiento de pertenencia.

Remuneración directa.

Trabajo industrializado.

Enajenación del producto. Salario.

Trabajo personalizado.

Trabajo en serie.

Marx nos propone una teoría en la que revela la verdadera significación del trabajo como realización de la personalidad y la potencialidad humanas.

 El trabajo produce objetos, se objetiva. Desde el punto de vista del trabajador,

esos objetos le son extraños (no le pertenecen) y hostiles, en cuanto lo dominan y lo esclavizan.

Cuanto más pone de sí el trabajador sobre su objeto, con menos se queda.

“Lejos de ser una simple actividad económica, el trabajo es la actividad “existencial” del hombre”.

(H. Marcuse, Marx y el trabajo alienado, Buenos Aires, Cepe, 1972, pp. 10 y 12.)

Cuanto más pone de sí el trabajador sobre su objeto, con menos se queda; por eso dice Marx que la realización del trabajo aparece como desrealización del trabajador.

Con la revolución industrial se produce:

Una fuerte migración campo-cuidad.

Lo que genera en las grandes ciudades hacinamientos y baja calidad de vida.

Se puede producir una sobre oferta de mano de obra

O bien si no hay mercancías que producir, no habrá trabajo para ellos y estarán condenados a la desocupación y, por ende, a la carencia de medios de vida.

Pero en la enajenación no sólo el objeto de su trabajo, sino el trabajo mismo, la propia actividad, le resulta ajena al trabajador. 

Dado que la relación entre el productor y el trabajo es el germen de las demás relaciones sociales, el trabajo enajenado invierte también la relación entre los hombres, tal como lo había hecho con la relación entre el trabajador y su objeto.

Marx ve la propiedad privada como la consecuencia de la enajenación del trabajo.

El salario es la consecuencia inmediata del trabajo enajenado y el trabajo enajenado es la causa inmediata de la propiedad privada

 La abolición de la propiedad privada y del trabajo enajenado restituirá la unidad profunda y natural en las relaciones personales, permitiendo un desarrollo de las facultades individuales.

La teoría del capitalismo de Marx ha influido en el cambio del capitalismo actual.

Así es como vemos hoy en día la enajenación del trabajo y las labores diarias en las personas, debido a la perdida del sentido de propiedad.