mitología romana

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 Mitología romana Altar consagrado en honor deJúpiter  y de Juno, del Palatinado. La mitología romana, es decir las creencias mitológicas de los habitantes de la Antigua Roma, puede considerarse formada por partes. La primera, principalmente tardía y literaria, consiste en préstamos completamente nuevos procedentes de la mitología griega. La otra, mayoritariamente antigua y cúltica, funcionaba en formas muy diferentes a las de la equivalente griega. Contenido  [ocultar  ] 1 Naturaleza de los antiguo s mitos romanos 1.1 Mitología antigua sobre los dioses 1.2 Mitología antigua sobre la historia romana 2 Dioses nativos romano s e itálicos 3 Dioses extranjero s 4 Los doce dioses del Panteón Romano 5 Véas e también 6 Enla ces exte rnos [editar ]Naturaleza de los antiguos mitos romanos

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Mitología romana

Altar consagrado en honor deJúpiter  y de Juno, del Palatinado.

La mitología romana, es decir las creencias mitológicas de los habitantes de la Antigua Roma, puede

considerarse formada por partes. La primera, principalmente tardía y literaria, consiste en préstamos

completamente nuevos procedentes de la mitología griega. La otra, mayoritariamente antigua y cúltica,

funcionaba en formas muy diferentes a las de la equivalente griega.

Contenido

  [ocultar 

 

]

• 1 Naturaleza de los antiguos mitos romanos

○ 1.1 Mitología antigua sobre los

dioses

○ 1.2 Mitología antigua sobre la

historia romana

• 2 Dioses nativos romanos e itálicos

• 3 Dioses extranjeros

• 4 Los doce dioses del Panteón Romano

• 5 Véase también

• 6 Enlaces externos

[editar ]Naturaleza de los antiguos mitos romanos

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Los romanos no tenían relatos secuenciales sobre sus dioses comparables a la Titanomaquia o la

seducción de Zeus por Hera, hasta que sus poetas comenzaron a adoptar los modelos griegos en el

último lapso de tiempo de la república romana. Sin embargo, lo que si tenían, era:

Un sistema muy desarrollado de rituales, escuelas sacerdotales y panteones de dioses

relacionados;

Un rico conjunto de mitos históricos sobre la fundación y auge de su ciudad por parte de actores

humanos con ocasionales intervenciones divinas.

[editar ]Mitología antigua sobre los dioses

Altar de los doce dioses del Panteón Romano. Museo del Louvre

El modelo romano incluía una forma muy diferente a la de los griegos de definir y concebir a los dioses.

Por ejemplo, en la mitología griega Deméter era caracterizada por una historia muy conocida sobre sudolor por el rapto de su hija Perséfone a manos de Hades. Los antiguos romanos, por el contrario,

concebían a su equivalente Ceres como una deidad con un sacerdote oficial llamado Flamen, subalterno

de los flamines de Júpiter , Marte y Quirino, pero superior a los de Flora y Pomona. También se le

consideraba agrupado en una tríada con otros dos dioses agrícolas, Liber y Libera, y se sabía la relación

de dioses menores con funciones especializadas que le

asistían: Sarritor (escardado), Messor (cosecha), Convector (transporte), Conditor (almacenaje), Insitor (s

iembra) y varias docenas más.

Así pues, la «mitología» romana arcaica, al menos en lo referente a los dioses, no estaba formada por 

relatos sino más bien el entrelazamiento y las complejas interrelaciones entre dioses y humanos.

La religión original de los primeros romanos fue modificada por la adición de numerosas y

contradictorias creencias en épocas posteriores, y por la asimilación de grandes porciones de

la mitología griega. Lo poco que se sabe sobre la religión romana primitiva no es gracias a relatos de la

época sino a escritores posteriores que buscaron preservar las viejas tradiciones del olvido en el que

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estaban cayendo, como el estudioso del siglo I a. C.  Marco Terencio Varrón. Otros escritores clásicos,

como el poeta Ovidio en sus Fastos (‘calendario’), fueron fuertemente influidos por los

modelos helenísticos, y en sus obras se recurre con frecuencia a las creencias griegas para rellenar los

huecos de las tradiciones romanas.

Rómulo y Remo amamantados por la loba. Museo Nuovo, Palazzo dei Conservatori, Roma.

[editar ]Mitología antigua sobre la historia romana

En contraste con la escasez del material narrativo sobre los dioses, los romanos tenían una rica

panoplia de leyendas sobre la fundación y primera expansión de su propia ciudad. Además de estas

tradiciones de origen mayoritariamente local, a este surtido se injertó material procedente de las

leyendas heroicas griegas en una época temprana, haciendo por ejemplo a Eneas antepasado

de Rómulo y Remo.

La Eneida y los primeros libros de Livio son las mejores fuentes exhaustivas para esta mitología

humana.

[editar ]Dioses nativos romanos e itálicos

Estatua de Ceres portando fruta.

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Las prácticas rituales romanas de los sacerdotes oficiales distinguían claramente dos clases de dioses:

los di indigetes y los di novensides o novensiles. Los indigetes eran los dioses originales del estado

romano (véase Di indigetes), y su nombre y naturaleza están indicados por los títulos de los sacerdotes

más antiguos y por las fiestas fijas del calendario. Los novensides eran divinidades posteriores cuyos

cultos fueron introducidos en la ciudad en el periodo histórico, normalmente en una fecha conocida y

como respuesta a una crisis específica o necesidad percibida.

Las divinidades romanas primitivas incluían, además de los di indigetes, un montón de los llamados

dioses especialistas cuyos nombres eran invocados al realizar diversas actividades, como la cosecha.

Los fragmentos de los viejos rituales que acompañaban a estos actos como el arado o la siembra

revelan que en cada parte del proceso se invocaba a una deidad diferente, estando el nombre de cada

una de ellas derivado regularmente del verbo para la operación. Estas divinidades pueden ser 

agrupadas bajo el término general de dioses asistentes o auxiliares, que eran invocados junto con la

deidades mayores. Los antiguos cultos romanos eran más un polidemonismo que un politeísmo: los

conceptos que los adoradores tenían de los seres invocados consistían en poco más que sus nombres y

funciones, y el numen o ‘poder’ del ser se manifestaba en formas altamente especializadas.

Una cabeza de Minerva hallada en las ruinas de los baños romanos de Bath (Inglaterra).

El carácter de los indigetes y sus fiestas muestran que los antiguos romanos no sólo eran miembros de

una comunidad agrícola sino que también estaban orgullosos de luchar y muy involucrados con la

guerra. Los dioses representaban distintivamente las necesidades prácticas de la vida diaria, como las

sentía la comunidad romana a la que pertenecían. Se entregaban escrupulosamente a los ritos y

ofrendas que consideraban apropiados. Así, Jano y Vesta guardaban la puerta y el hogar,

los Lares protegían el campo y la casa, Paleslos pastos, Saturno la siembra, Ceres el crecimiento del

grano, Pomona la fruta, y Consus y Ops la cosecha. Incluso el majestuosoJúpiter , rey de los dioses, era

honrado por la ayuda que sus lluvias daban a las granjas y viñedos. En su más amplio carácter era

considerado, a través de su arma de rayos, el director de la actividad humana y, por su amplio dominio,

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el protector de los romanos en sus expediciones militares allende las fronteras de su propio país.

Prominentes en la época más antigua fueron los dioses Marte y Quirino, que a menudo se identificaban

entre sí. Marte era un dios de la guerra al que se honraba en marzo y octubre. Los investigadores

modernos creen que Quirino fue el patrón de la comunidad militar en tiempos de paz.

A la cabeza del panteón primitivo se encontraba la tríada Júpiter, Marte y Quirino (cuyos tres

sacerdotes, o flamines, tenían el mayor rango), y Jano y Vesta. Estos dioses antiguos tenían poca

individualidad, y sus historias personales carecían de matrimonios y genealogías. A diferencia de los

dioses griegos, no se consideraba que funcionaban de la misma forma que los mortales, y por ello no

existen muchos relatos de sus actividades. Este culto primitivo está asociado con Numa Pompilio, el

segundo rey de Roma, de quien se creía que tuvo como consorte y consejera a la diosa romana de las

fuentes y los partos, Egeria, a quien a menudo se identifica como una ninfa en las fuentes literarias

posteriores. Sin embargo, se añadieron nuevos elementos en una época relativamente temprana. A la

casa real de los Tarquinios se atribuyó en las leyendas el establecimiento de la gran Tríada Capitolina,

Júpiter, Juno y Minerva, que asumió el lugar supremo en la religión romana. Otras adiciones fueron el

culto aDiana en el monte Aventino y la introducción de los Libros Sibilinos, profecías de la historia del

mundo que, según la leyenda, fueron compradas por Tarquinio a finales del siglo IV a. C.  a la Sibila de

Cumas.

MinervaHendrick Goltzius Tríada Capitolina clásica: Júpiter, Juno y MinervaJacopo Zucchi JunoJan Nagel 

[editar ]Dioses extranjeros

La absorción de deidades locales vecinas tuvo lugar a medida que el estado romano conquistaba el

territorio vecino. Los romanos solían conceder a los dioses locales del territorio conquistado los mismos

honores que a los dioses antiguos que habían sido considerados propios del estado romano. En muchas

casos las recién adquiridas deidades eran invitadas formalmente a llevar su domicilio a nuevos

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santuarios en Roma. En 203 a. C. , la figura de culto representativa de Cibeles fue retirada

de Pesino (Frigia) y acogida ceremoniosamente en Roma. Además, el crecimiento de la ciudad atrajo a

extranjeros, a los que se permitía continuar con la adoración a sus propios dioses. De esta forma

llegó Mitra a Roma y su popularidad en las legiones extendió su culto hasta tan lejos como Bretaña.

Además de Cástor y Pólux, los asentamientos conquistados en Italia parecen haber contribuido al

panteón romano con Diana, Minerva, Hércules, Venus y otras deidades de menor rango, algunas de la

cuales eran divinidades itálicas, procediendo otras originalmente de la cultura griega de Magna Grecia.

Las deidades romanas importantes fueron finalmente identificadas con los másantropomórficos dioses y

diosas griegos, y asumieron muchos de sus atributos y mitos.

[editar ]Los doce dioses del Panteón Romano

NombreEquivalente

griegoFunción,

característicasAtributo

Júpiter  Zeus Padre dedioses y dehombres,soberano de lasalturas, el queadministra laJusticia, lanzael rayo yamontona lasnubes.

El águila, el rayo y el cetro.

Juno Hera Reina de losdioses,

 protectora delmatrimonio yde la familia.

El pavo real y la corona.

 Neptuno Poseidón Dios del mar,de los caballosy de losterremotos.

El tridente y el carro.

Minerva Atenea Diosa de lainteligencia yde la guerra

 justa, protectora delasinstituciones

 políticas, delas ciencias yde las artes,

 patrona de losartesanos.

El casco, el escudo, la lanza, el olivo y el búho.

Marte Ares Dios de laguerradestructiva yde la lucha.

La espada, el escudo y el casco.

Venus Afrodita Diosa del amor y la belleza.

La paloma, el espejo y la concha marina.

Apolo Apolo Dios de la luz,de la poesía, de

La lira, el arco y la flecha.

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la música, dela profecía yde la medicina.

Diana Artemisa Diosa de lavirginidad, dela caza y de laluna.

La luna, el arco de plata, la flecha y el carcaj.

Mercurio Hermes Dios delcomercio,

 protector delos caminos yguía delviajero.

El Pétaso, el caduceo, las sandalias aladas y el bolso.

Baco Dioniso Dios del vino yde la danza,inspirador deldelirio y eléxtasis.

El tirso.

Vulcano Hefesto Dios de losvolcanes, delos incendios yde la herrería.

El yunque y el martillo.

Plutón Hades Dios de lamuerte, señor delInframundo.

La corona de ébano, el trono de ébano y el carro tirado por cuatrocaballos negros.

[editar ]Véase también

DIOS

ROMANODESCRIPCION IMAGEN

JUPITER 

Divinidad itálica del cielo, la luz y losfenómenos atmosféricos. Consideradotambién el dios supremo del panteónantiguo. Formaba primero parte de laTriada con Marte y Quiri, sustituida luegopor la triada Capitolina, con Juno y Minerva. Por su condición de príncipe delos dioses fue identificado con el Zeusgriego y asumió sus mitos. Lecorrespondía la celda central del templodel Capitolio, pero tenía otras en laciudad, la del forum antiguo.

Jupiter

MINERVA Divinidad itálica de origen etrusco,patrona de los artesanos. Fue incluida enla triada capitolina juntamente conJúpiter y Juno. Al mismo tiempo suidentificación con la diosa Athena hastaque al final asumió la personalidad y elmito de la diosa griega. Tenía templos enel Celi, en el forum de Nerva y en el

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DIOS

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 Aventino y le correspondía una celdalateral del templo del Capitolio.

Minerva

 VENUS

Divinidad itálica de la primavera, quepresidía la floración de las plantas dedonde pasa a ser considerada como diosade la belleza y del amor. Por estosatributos fué identificada con la Afroditagriega. Madre de Eneas y por tanto origende la estirpe latina. En su honor se erigióel monumental templo a Venus y Roma,en el Fórum antiguo y el de VenusGènetrix en el Fórum del César Venus

MARTE

Divinidad itálica de carácter agrario. Unade sus funciones era la de proteger loscampos en tiempos de guerra. Poco a pocofue derivando a dios de la guerra a medidaque los romanos se convirtieron en unapotencia militar. Similar al dios Aresgriego pero con la diferencia de que era undios apreciado y objeto de culto oficial. Sele consideraba protector del ejércitocomentándose que en algunas ocasionesse le había visto en primera línea de lastropas en el campo de batalla. Tenía untemplo en medio del Fórum Augusto.

Marte

FEBO APOLO

ESCULAPIO Nombre que recibía Aclespio entre losromanos. Su culto se introdujo en Roma el293 a.C como consecuencia de unaepidemia de peste que el dios ayudó aeliminar. Tenía un santuario en la isla

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DIOS

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Tiberina.

Esculapio

SATURNO

Divinidad itálica de carácter agraria.Protegía los campos sembrados y losfrutos de la tierra. Fué identificado con eltitán Cronos cosa que le convertía enpadre de Júpiter y obliga a los romanos adar un final diferente al mito titanomaquiade acuerdo con la eminencia que este dioscontaba en la religión romana. Ellos creíanque Saturno una vez vencido se habíainstalado en Italia, hospedado por Jano enel Capitolio y había enseñado a losprimeros habitantes de la península acultivar la tierra. Tenía un templo en el

Fórum antiguo al pie del Capitolio. Saturno

NEPTUNO

Divinidad de las aguas. Al principio susdominios se limitaba a las aguascontinentales y la lluvia, pero suidentificación con el dios griego Poseidónhizo que fuera considerado dios del mar.Tenia un templo entre el Aventino y elPalatino a la vía Ostia.

Neptuno

FEBE SELENE

 VESTA Culto introducido por Eneas según la

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DIOS

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leyenda en el Lacio. Numa instituyo elcolegio de Vestales, sacerdotisa vírgenesencargadas de mantener la llama sagradadel estado. Su santuario que comprendíael templo y la casa ocupaba gran parte delForum antiguo.

Vesta

MERCURIO

Su nombre deriva de “mercado” y tenía lafunción de proteger las transaccionescomerciales. Tenía un templo en el

 Aventino

Mercurio

JUNO

Protectora de las mujeres, del matrimonio y de los nacimientos: en Roma junto aJúpiter y Minerva formaba la triadaCapitolina. No tardó en ser identificadacomo Hera y convertida en esposa deJúpiter. Entre los templos que teníadestacan el que tenía cerca del ForumImperial y otro en el Aventino. Lecorrespondía una celda lateral en el

templo del Capitolio.

 Juno

 VULCANO Divinidad que era representada como unahoguera pública. Con el tiempo se leidentificó con Hefesto y se convirtió enpatrón de los herreros. Tenía una capillaen el Comicio llamada Volcanal y un

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DIOS

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templo en el Campo de Marte

Vulcano- pintura de Rubens

PLUTON

Sobrenombre de Hades en alusión a lasriquezas del subsuelo. Era el nombreutilizado usualmente por los romanos.Dios de los infiernos reinaba sobre losespíritus de los muertos y las riquezassubterráneas, tesoros y minas así como lagerminación de las semillas enterradas

 bajo la tierra que le consagraron untemplo subterráneo al campo de Marte

Plutón, dios del Hades, y su esposaProserpina. A los pies de Plutón, Cerbero:

el perro de tres cabezas

DIANA 

Diosa de los bosques, más tardeidentificada con la luna. En esta últimafaceta presidía la gestación y el parto.Tenía un templo muy antiguo en el

 Aventino y otro en el lago Nemi.

Diana

CUPIDO Dios que encarnaba el deseo amoroso. Fuéidentificado con el Eros griego.

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DIOS

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Cupido

BACO

En las primeras épocas fué conocido comoLiber y con el tiempo se le identificó conBacus. Este nombre era el más usado porromanos para designar a Dionisio. Fuédios de la viña y del vino. Antiguamenteformaba parte de una triada con Ceres y Libera con los cuales tenía un temploconjunto en el Aventino

Baco

CERES

Diosa romana protectora del campo y lassiembras. Con el tiempo pasó a seridentificada con Deméter y copió susmitos. Tenía un templo en el Aventino.

Ceres

PROSERPINA Nombre con el que los romanos conocíana Perséfone. Diosa de la vegetación

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DIOS

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Proserpina

CIBELES

Diosa de orígen Frigio representaba la

fertilidad de la naturaleza en sus aspectosmás salvajes. Su culto de carácterorgiástico se centraba en la renovaciónanual de la naturaleza para mas adelantepasar a ser la muerte y la resurrección delos fieles. En romana se le conocía con elsobre nombre de Magna Mater y BonaDea. Tenía un santuario Frigio que sesituaba en los bosques del monte Ida.

Júpiter

Júpiter se convirtió en el más grande de los dioses del Olimpo: Dios de la luz, Jupitermantenía la orden entre los dioses y los hombres, e intervenía y juzgaba sus

conflictos. Sus decisiones eran justas y equilibradas: No concedía favores a nadie.

Júpiter era un dios muy poderoso, cuya voluntad fuelimitada solamente por las detenciones del destino. Sus atributos ordinarios son el

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cetro, el águila y el rayo.

Su madre, Rea, se lo confió a la guardia de cabra Amaltea, porque su padre, Saturno,devoraba a los niños. Al hacerse grande, Júpiter destronó a Saturno y compartió elmundo con sus hermanos, Plutón y Neptuno. Júpiter buscó a su hermana gemela Juno

en Creta, donde la cortejó, primero sin éxito, aunque finalmente ella sintió lastima deél cuando él adoptó el disfraz de cuco mojado, y se casaron.

Júpiter tuvo muchas aventuras amorosas y fue el padre de numerosos dioses,semidioses, ninfas, héroes y reyes. Júpiter se convirtió en tan insoportable, que otrosdioses organizaron una rebelión contra él. Júpiter castigó a Apolo y a Neptunoenviándolos a edificar Troya en la tierra.

Saturno

Dios de la agricultura y de la cosecha en la religión romana, Saturno era invocado en elmomento de las siembras. Sin embargo, este dios corresponde al dios griego griego,

Cronos, dios del tiempo.

Saturno es el menor de los hijos de Urano y de Tellus, el Cielo y la Tierra. En virtud delderecho de primogenitura, Titán, el mayor de los niños de Urano, debía suceder a supadre en el trono. Pero Saturno, el más ambicioso de todos, consiguió que su hermanoTitán le dejara reinar en su lugar con la condición de que Saturno, hiciera perecer asus hijos varones, con el fin de dejar Saturno, a su muerte, el trono del Olimpo a loshijos de Titán.

Saturno devora a todos sus hijos recién nacidos de su matrimonio con Ops. PeroJúpiter escapa de su suerte, gracias a una estratagema de Ops. Júpiter, educado en

secreto, se venga de su padre y le fuerza a devolverles la vida a sus hermanos y a sushermanas.

Saturno se refugia con Ops en Italia, en la región del Lacio, donde se hace rey yreinará la conocida como "La edad de oro". Los pueblos de las montañas vecinas sereúnen en Lacio para vivir una vida cómoda, sin injusticia ni deshonor, regulada poruna eterna primavera en la que no existen las catástrofes agrícolas. Allí las cosechasson buenas y abundantes.

Saturno se quedó, tras el fin de "la edad de oro", como el dios protector de lassiembras, como recuerdo de la eterna primavera. Y es que Júpiter, enfadado por la

felicidad de su padre, lo manda a los Infiernos. La primavera eterna es destruida y secrean las cuatro temporadas que conocemos en la actualidad. La injusticia y el crimennacen en Lacio y la diosa Justicia se convierte en diosa.

Las saturnales, fiesta anual que se celebra cada diciembre, conmemoran "la edad deoro". Esta fiesta es la única manifestación religiosa que los romanos consagran aSaturno. Fiesta de libertad, de felicidad, e incluso de exceso, esta fiesta representa elideal de vida que simboliza la edad de oro perdida.

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Neptuno

Neptuno era el dios del mar, de los buques, de los temblores de tierra y de lanavegación. Junto a Júpiter y a Plutón, se repartieron el mundo de su padre, Saturno.Y él recibió las aguas marinas y las dulces. Sus atributos son el tridente (ofrecido por

sus hijos los Cíclopes), el caballo que él mismo había domesticado, el toro y el delfín.

Neptuno era muy aguerrido y a menudo, armado con su tridente, recorría su reinosobre un carro tirado por caballos hechos de algas y de espuma, o por delfines.Neptuno era el dios marino: medio humano, medio pez. Él se casó con Anfitrite. Losromanos festejaban Neptuno todos los meses de Febrero.

Estás aquí: Historia >> Dioses Romanos

Dioses Romanos - Panteísmo PrimitivoLos dioses romanos se originaron en el antiguo "pueblo" de Roma con las deidades sin cara y sinforma que ayudaban a los agricultores en sus trabajos de la tierra. El gran número de diosesromanos puede muy posiblemente ser explicado por la creencia panteísta de "numen," la cualsostiene que dioses y espíritus habitan en lugares, objetos, y seres vivientes. Los primerosromanos creían que todo en la naturaleza estaba habitado por numina.

Aunque los primeros romanos le daban poca importancia a las personalidades de sus dioses, síestaban interesados en sus funciones. Los primeros romanos integraron la adoración de dioses entodos los aspectos de sus vidas personales y públicas. Nada muestra mejor la extensión de estaadoración diaria como el culto de Dii Familiares en el hogar. En este sistema, cada familia tenía unespíritu guardián conocido como el Lares Familiares. Este espíritu era honrado en todas lasactividades de la familia, incluyendo con sacrificios durante funerales. La fuerza creativa queengendra a un individuo y le permite crecer, aprender y comportarse moralmente era conocidacomo el Genio, para los hombres, y la Luna, para las mujeres. Este espíritu permanecía con elindividuo hasta la muerte. La adoración de dioses romanos en Dii Familiares llegó hasta asignar un

espíritu protector a diferentes áreas de la casa. Por ejemplo: Fórculo protege la puerta, Limentino,el umbral, Cardea las bisagras, y Vesta la chimenea.

Dioses Romanos - Posterior ExpansiónLos dioses romanos comenzaron a tomar las formas que reconocemos hoy, durante la dinastía delos reyes etruscos que gobernaron la ciudad de Roma en el siglo VI a.C. Durante este periodo, losromanos adaptaron un grupo de tres dioses etruscos como el foco de adoración del estado. Estosdioses eran adorados en el gran templo sobre la Colina Capitolina, y, por esto, vinieron a ser conocidos como la tríada Capitolina. La tríada consistía de Júpiter (Zeus), Juno (Heras), y Minerva(Atenea). Una vez que finalizó el gobierno de la dinastía etrusca en el 509 a.C., Roma se convirtióen una república. La República Romana estaba gobernada por dos magistrados, cada uno eraelegido por un periodo de un año. Durante este periodo, el templo Capitolino se convirtió en el focode la adoración pública.

Cuando el poder de Roma creció y su esfera de influencia se expandió, el Imperio Romanoencontró las más antiguas y más ricas creencias religiosas de los griegos. Los romanos entraronen contacto también con las creencias de otras culturas del Mar Mediterráneo oriental. Comoresultado, los romanos empezaron a adoptar variados dioses extranjeros y costumbres religiosas.En muchos casos, se les dieron templos en Roma a dioses y héroes de culturas extranjeras. Laaceptación de dioses griegos tuvo la influencia mayor en la religión romana. Los primeros diosesgriegos adoptados por los romanos fueron Cástor y Polideuco en el 484 a.C. Más tarde, en el sigloV a.C., fue introducido el dios griego Apolo. Apolo eventualmente simbolizaría la virtud y austeridadromana. Otros dioses romanos que tomaron características griegas incluían a Diana (Artemis),Mercurio (Hermes), Neptuno (Poseidón), Venus (Afrodita), y Vulcano (Hefesto)

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A medida que Roma continuó expandiendo su influencia política y geográfica, continuó asimilandouna más amplia variedad de creencias religiosas y costumbres. En algunos casos, la asimilaciónde un dios extranjero se hacía para llenar un rol particular en la expansión de Roma. Este fue elcaso de la diosa Cibeles, cuya adoración fue el resultado directo de la amenaza que Aníbalrepresentaba para Roma. Aún cuando Aníbal fue derrotado eventualmente, la adoración de Cibelescontinuó. Los romanos también comenzaron a asimilar la creencia en dioses salvadores de lasllamadas religiones "misteriosas." Una de ellas fue la religión persa del Mitraísmo. El dios persa

Mitra (dios de la luz y de la sabiduría) ofrecía la salvación mediante la creencia en un almainmortal. Estas religiones se hicieron populares porque ofrecían un sentido mayor de comunidadque el panteísmo estricto.

Dioses Romanos - Emperadores Divinos

La naturaleza de los dioses romanos se expandió de nuevo cuando el Imperio Romano entró en

contacto con la creencia de reinado divino. Al principio, los romanos rechazaron la idea de que un

gobernante humano debía ser adorado como un dios. En el 44 a.C., Julio César permitió una

estatua suya con la inscripción: "El dios no vencido," y se proclamó a sí mismo dictador vitalicio.

Ese mismo año, Julio César fue asesinado por ciudadanos que querían ver a Roma regresar a sus

ideas republicanas anteriores. El heredero de César, Octavio (Augusto), se proclamó el primer 

emperador de Roma. Sin embargo, evadió cualquier afirmación de divinidad. De hecho, la idea de

que el emperador era divino fue ridiculizada durante gran parte del primer siglo d.C.

Sin embargo, cuando el gobierno del Imperio Romano se hizo más autocrático y le dio a los

gobernantes poder casi ilimitado, los emperadores eventualmente aceptaron honores divinos. Esta

creencia en la divina autoridad del emperador eventualmente condujo al requerimiento de un

sacrificio al emperador, como señal de lealtad. El requerimiento de sacrificio al emperador se

convirtió en una fuente significativa de conflicto con los primeros cristianos. Los cristianos

rehusaron adorar al emperador como a un dios, y por lo tanto, no le ofrecían sacrificios. Esto llevó

a la persecución de los cristianos por parte de las autoridades políticas romanas que hacían

cumplir la práctica. El periodo de adoración de emperadores romanos como dioses continuó hasta

el siglo IV d.C., cuando el emperador Constantino el Grande se convirtió en el primer emperador 

romano que se convirtió al cristianismo. En el 392 d.C., el emperador Teodosio prohibió

definitivamente la práctica de religiones paganas en Roma.

Dioses Griegos y Dioses RomanosLas divinidades precedentes son griegas, también fueron admitidas por los romanos con otrosnombres:

Dioses Griegos - Dioses Romanos

Zeus - Júpiter

Hera - Juno

Afrodita - Venus

Artemisa - DianaDemeter - Ceres

Perséfone - Proserpina

Apolo - Febo

Atenea - Minerva

Poseidón - Neptuno

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5/12/2018 Mitología romana - slidepdf.com

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Hades - Plutón

Hefesto - Vulcano

Ares - Marte

Hermes - Mercurio

Rea - Cibeles

Dionisio - Baco

Eros - Cupido

Cronos- Saturno

Gea- Tellus